第一篇：2017年時事類素材作文題目解析及（精選）

2017年時事類素材作文題目解析及范文(4則)

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時許，在北京延慶八達(dá)嶺野生動物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內(nèi)救險(xiǎn)車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物屬于野生動物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴?“進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見，廣播時時告知相關(guān)事項(xiàng)。

請結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由?? 優(yōu)秀作文：

老虎，喚醒規(guī)則意識

常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達(dá)嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己。縱然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識，喚起社會責(zé)任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。【修改與點(diǎn)評] 1.本文最大亮點(diǎn)：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。2.本文最大弊端：

一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事：一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。文題解析：

這道題的材料是一個小故事，兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫模蛘哒f很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個話題——“心計(jì)與童真”。

這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對這樣嚴(yán)酷的社會環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。

平時寫作時，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分??沒有一個人可以徹底擺脫良知。”“良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。”使用這樣的觀點(diǎn)將會是文章的深刻而精彩之處。優(yōu)秀作文：

良知的叩問

在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結(jié)尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。

但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責(zé)。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。

沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復(fù)的獨(dú)木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在狄更斯預(yù)言的這個時代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富?? 要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。審題：

(命題意圖：本次作文意在提供一個有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會、復(fù)雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心，世界因此而變得單純美好;當(dāng)然，“信”也可能會使人的認(rèn)識停留于事物表層，從而作出簡單判斷。

“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對事物進(jìn)行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。

“信”與“思”的關(guān)系多樣:可并列共存，既“信”且“思”;可相互轉(zhuǎn)化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關(guān)系：簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。兩個詞語對“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應(yīng)聯(lián)系起來進(jìn)行理解：“信”則簡，“思”則豐。材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實(shí)來自于人心的投射。當(dāng)然，就內(nèi)心與外物的關(guān)系來寫，也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。優(yōu)秀作文：

由繁入簡真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當(dāng)然會是簡單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當(dāng)然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機(jī)會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當(dāng)然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機(jī)制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風(fēng)不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領(lǐng)導(dǎo)又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復(fù)講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認(rèn)鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說，熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學(xué)校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。

也有人說，熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”，無論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會導(dǎo)致潛規(guī)則，社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會，江湖社會，內(nèi)耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。

還有人說，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會，是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任，是人類信任進(jìn)化史的最后一章。請結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。優(yōu)秀作文：

人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝唬谝欢ǔ潭确秶鷥?nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會進(jìn)步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗６耆纳松鐣校巳缤慌_臺冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星椋覀儗⒑唵蔚慕佑|逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學(xué)會關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。

第二篇：2017時事類素材作文題目解析及

2017時事類素材作文題目解析及范文(5則)

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。盡管長達(dá)10多年的青蒿素研究是協(xié)作攻關(guān)的集體結(jié)晶，但諾貝爾評獎委員會之所以把獎頒給屠呦呦，所依據(jù)的是三個“第一”：第一個把青蒿素帶到523項(xiàng)目組，第一個提取出有100%抑制率的青蒿素，第一個做了臨床實(shí)驗(yàn)。

以“第一”論英雄，也是其他國際科學(xué)獎項(xiàng)所遵循的共同原則。以“第一”論英雄，并不是推崇“個人主義”、否定其他參與者的功勞，而是旨在強(qiáng)調(diào)第一發(fā)現(xiàn)者在科學(xué)研究中獨(dú)一無二的貢獻(xiàn)。只有尊重“第一”、崇尚首創(chuàng)，才能激發(fā)更多的勇者不畏艱難，向著光輝的頂點(diǎn)執(zhí)著攀登。

要求：自選角度，明確立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題解析：

近年來，高考作文命題貼近社會現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活，貼近社會主流思想，注重考查學(xué)生的理性思維和思辨能力。如2015年高考，全國新課標(biāo)卷I“女兒舉報(bào)父親開車打電話”材料作文、全國新課標(biāo)卷Ⅱ“誰是當(dāng)代最具風(fēng)采的人”材料作文、重慶卷“小男孩讓公交車司機(jī)等殘疾母親”材料作文等。這道題目也是有關(guān)時代熱點(diǎn)的材料作文，與上述幾道高考作文題目的命題思路一脈相承。

要寫好材料作文，就要認(rèn)真分析材料，弄清材料中的關(guān)鍵內(nèi)容。這則材料的關(guān)鍵內(nèi)容是屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎的依據(jù)，其關(guān)鍵詞是“第一(或首創(chuàng))”，寫作中可圍繞著關(guān)鍵詞選擇其中一個角度來談，也可以多角度展開。

以下角度可供參考：

(1)創(chuàng)新才能成功。何為創(chuàng)新?走前人沒有走過的路，便是創(chuàng)新。創(chuàng)新是支持一個人精彩生活的支柱，是支撐一個國家持續(xù)發(fā)展的動力，是推動一個時代被尊崇的榮耀來源。

(2)勇爭第一。世界之大，人才之多，不去爭取，是不會輕易得到出人頭地的機(jī)會的。一個人沒有永爭第一的激情，很可能會被埋沒于人群之中。

(3)敢為人先。第一顆破土而出的種子，最先看到春天的美好;第一只展翅飛翔的鳥兒，最先擁抱廣闊的藍(lán)天;第一個踏上月球的人，最先嘗到了人類征服太空的喜悅。正是有了敢為人先的勇氣，人類才能不斷探索神秘的未知領(lǐng)域，社會才能不斷進(jìn)步。

(4)競爭與合作。一個人不可能獨(dú)立地生活在社會中，而人與人之間的競爭與合作又是社會生存和發(fā)展的動力。所以，我們要學(xué)會在合作中競爭，在競爭中合作??

優(yōu)秀作文： 將首創(chuàng)進(jìn)行到底

近日，中國科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動著個人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開創(chuàng)田園詩派，他的詩篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨(dú)創(chuàng)“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊??這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。對于一個團(tuán)體來說，首創(chuàng)精神是推動團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。在這種精神的推動下，整個團(tuán)隊(duì)能形成良好的競爭氛圍，從而促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎，取得巨大成就。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂，同時也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開始的理念，在自身進(jìn)步的同時也推動著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國國富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻(xiàn)??歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強(qiáng)大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項(xiàng)頒給個人還是團(tuán)隊(duì)的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說過：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績。”對此，我也想說，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

二、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

七月二十三日下午三時許，在北京延慶八達(dá)嶺野生動物內(nèi)猛獸區(qū)，一輛自駕游轎車突然在老虎區(qū)停下，一年輕女性擅自下車來開司機(jī)插門的瞬間，被躲藏在附近的老虎襲擊，隨后母親為救女兒，不顧一切下車沖了過去，園內(nèi)救險(xiǎn)車及時趕到，但為時已晚，其中母親被老虎咬死，女兒受重傷，野生動物園現(xiàn)在已被勒令停業(yè)整頓。該園規(guī)定，游客在游園前，必須先行跟園方簽訂《自駕車入園游覽車損責(zé)任協(xié)議書》，內(nèi)容包括“本園內(nèi)散放的動物屬于野生動物，具有相當(dāng)?shù)囊靶浴薄?進(jìn)入園內(nèi)必須關(guān)好、鎖好車門車窗，禁止投喂食物，嚴(yán)禁下車”。猛獸內(nèi)的警示語隨處可見，廣播時時告知相關(guān)事項(xiàng)。請結(jié)合材料的內(nèi)容，做出你的選擇和權(quán)衡，闡述你的看法和理由??

優(yōu)秀作文： 老虎，喚醒規(guī)則意識

常言說：“無規(guī)矩，不成方圓”。社會是由眾多群體組成，規(guī)則的制定和遵守是必要的。

八達(dá)嶺野生動物園發(fā)生老虎食人事件，園方和上級部門固然需要承擔(dān)一定的責(zé)任，但我認(rèn)為，最主要的原因是女游客藐視規(guī)則。因此，老虎再次喚醒我們的規(guī)則意識。藐視規(guī)則，害人害己。縱然事出有因，但你無視規(guī)則，任性下車，最終釀成悲劇。國人常常視規(guī)則為兒戲，“中國式”過馬路便是一個例證。湊齊一撮人就大搖大擺的過馬路，眼里絲毫沒有對交規(guī)的敬畏，禮儀之邦的風(fēng)范不復(fù)存在。回到女游客身上，既然事先與園方簽訂協(xié)議，卻輕易下車，歸根結(jié)底還是規(guī)則意識的淡忘與藐視。也許，她覺得自己一向違規(guī)都無大礙;也許，她只是一時沖動，但都不能成為藐視規(guī)則的借口。最終被堅(jiān)守動物規(guī)則的老虎咬死，這是對僥幸心理的懲罰，對藐視規(guī)則的諷刺，卻搭上了自己的娘親，何必呢? 生命，不能承受之輕。站在女子家人的角度思考，看到女子冒著生命危險(xiǎn)下車，應(yīng)該及時有效制止，即使她對自己的生命不重視，也應(yīng)該重視別人的生命。家人盲目施救，非但不能解決問題，還會搭上自己性命。如果丈夫不夠理性，豈不是一家三口都喪命虎口。因此，丈夫沒有盲目施救，值得肯定，無可厚非，但愿多一些理性和責(zé)任。

遵守規(guī)則，源于敬畏。規(guī)則值得每個人的敬畏。或許你守了一輩子規(guī)矩也得不到什么，但你必須堅(jiān)守;或許你常違反規(guī)矩也無傷大雅，但你是幸運(yùn);又或許你一直很守規(guī)則，僅此一次違反，但你必須接受嚴(yán)懲的代價(jià)。因此，不論何時何地，不論有無人知，都應(yīng)該慎獨(dú)，不該淡忘規(guī)則，藐視規(guī)則。而應(yīng)心存敬畏之心，為他人，為自己，為后代樹立榜樣。敬畏規(guī)則，安全保障。

誠然，發(fā)生這件事最主要的責(zé)任人是女游客，但園方和上級部門依然責(zé)無旁貸。園方作為老虎的“負(fù)責(zé)人”，應(yīng)該盡量避免這類事情發(fā)生。倘若在入園后對游客進(jìn)行安全保障的話，也許這樣的悲劇就不會發(fā)生;倘若在女子打開車門的一剎那，就有相關(guān)工作人員及時制止，也許母女也不會遇難。上級部門也應(yīng)該及時檢查督促園方負(fù)起責(zé)任，保護(hù)好每一位游客的生命安全。?豈能監(jiān)而不管，管而失責(zé)?人禍而遇難，不能只顧悲傷，更應(yīng)汲取教訓(xùn)，喚起規(guī)則意識，喚起社會責(zé)任意識，但愿悲劇不再發(fā)生，但愿人們幸福安康，社會和諧美好。

【修改與點(diǎn)評] 1.本文最大亮點(diǎn)：

一是圍繞中心擬題，題目表明了觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開篇從常言引述出材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;三是能夠分層次展開論述，在選擇和權(quán)衡中比較，展示了思辯性。四是語言樸實(shí)中不乏犀利。五是首尾照應(yīng)。

2.本文最大弊端：

一是語言啰嗦，不夠精煉;二是分論點(diǎn)不能以一慣之;三是首尾要簡短而深刻。四是注意行文順序。

三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近微信朋友圈流行著這樣一個故事：一個小男孩和一個小女孩在玩耍。小男孩收集了很多石頭，小女孩有很多的糖果。小男孩想用所有的石頭與小女孩的糖果做個交換，小女孩同意了。小男孩偷偷地把最大和最好看的石頭藏了起來，把剩下的給了小女孩。而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的糖果都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠。他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多糖果? 這則故事引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章，不得套作。

文題解析：

這道題的材料是一個小故事，兩個小孩玩一次石頭交換糖果的游戲，小男孩有私心，把最大最好看的石頭藏了起來，而小女孩則毫無保留地交出了所有的糖果。事情的結(jié)果變得很有意思：小男孩徹夜難眠，小女孩睡得很香。為什么會這樣?最直接的原因是小男孩懷疑小女孩也跟他一樣藏起了最好吃的糖果，而小女孩卻相信自己換來了最好看的石頭。這樣自然可以引出“懷疑與信任”的話題，這也是本材料中最核心的立意方向。順著這個立意方向繼續(xù)追問：為什么小男孩會懷疑，而小女孩卻充滿信任?因?yàn)樾∧泻⒂兴叫模蛘哒f很有“心計(jì)”，小女孩卻保持著淳樸的童真，這又引出了另一個話題——“心計(jì)與童真”。這則材料還可以這樣追問：交換中明明是小男孩占了便宜，小女孩吃了虧，可得到的結(jié)果卻恰恰相反，這樣我們又可以把它和“得到與失去”話題聯(lián)系起來。以上立意無論是哪一方面，在具體的寫作過程中都需要與復(fù)雜的人性和社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。不管是“懷疑與信任”“心計(jì)與童真”，還是“得到與失去”，其實(shí)都有著深刻的社會因素。物化的、功利的、競爭的社會環(huán)境已經(jīng)使得人的自然本性變形、扭曲。這也就要求大家反過來思考：面對這樣嚴(yán)酷的社會環(huán)境，我們該如何救贖?答案可能是人性的覺醒和良知的叩問。平時寫作時，如果大家都能像這樣來回地思索和詰問，文章一定會發(fā)散出理性思辨的智慧之光。文章可以先從小故事出發(fā)，延伸談及社會大問題：在物欲橫流的年代，人心自私自利，以至于惡被無限放大，無良商家等使得人性的底線在不斷遭到踐踏。救贖之路何在?“良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。”“良知是人性中不可或缺的一部分??沒有一個人可以徹底擺脫良知。”“良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。”使用這樣的觀點(diǎn)將會是文章的深刻而精彩之處。

優(yōu)秀作文： 良知的叩問

在普世價(jià)值觀中，所有的交換都是等價(jià)的，那些付出最多的人，也理應(yīng)得到最好的回報(bào)，但現(xiàn)實(shí)卻往往與之相悖。因?yàn)閭€人私心恣意地在世間胡作非為，個人利益又不可一世地在世間橫行霸道，所以只有世人的良知踽踽獨(dú)行。

有這樣的一則小故事：小女孩用自己所有的糖果與小男孩所有的石頭交換，但小男孩卻偷偷藏起了最大、最好看的石頭，而把剩下的給了小女孩。那天晚上，小女孩睡得很甜，小男孩卻徹夜難眠，一直在想小女孩是否也藏起了最好的糖果。孩童最是天真無邪的，“良知”一詞之于他們，恐怕是過重了吧。小女孩的真摯和善良讓她的小世界單純快樂，而小男孩的謊言卻使他難逃內(nèi)心的煎熬和痛楚，那是良知在起作用。我想我更愿意相信這則故事并未結(jié)束，它真正的結(jié)尾應(yīng)該是小男孩在第二天一早便找到了小女孩，將他私藏的石頭悉數(shù)送給她，并向她誠懇地道歉。加上這個結(jié)尾之后，人性便會歸于完整，倘若不加，我們看到的只是殘缺破碎的人性。畢竟邪惡也好，后悔也罷，只是世間一隅，難以囊括萬象。

但在這個物欲橫流的時代里，這小小一隅就有可能被人無限放大。世人惶惶，唯恐自己便是下一個直接或間接的受害者，畢竟生活并非出自安徒生之手，也無人有此等情趣為每一個惡都加上一個完美的結(jié)局。很多的惡都是終于良知的，良知的叩問已是當(dāng)今社會完成自我救贖的最佳手段。“摧花狂魔”王書金現(xiàn)已歸案，他潛逃了十多年，內(nèi)心不安，無以成眠，而在之后的庭審過程中，更是堅(jiān)持認(rèn)罪。由此可見，在很多時候良知的作用甚至大于法律，沒有人能夠逃過良知的叩問。曾經(jīng)“紅極一時”的“毒奶粉”“毒豆芽”等毒物必有一日會在“江湖”上銷聲匿跡，那些出賣良知的人必會受到無盡的譴責(zé)。社會弊端層見錯出，這里有罪惡和鮮血，這里有悲憫和血淚，這里有無盡的潘多拉魔盒等待開啟抑或永世封閉。我們用一己之力似乎難以驅(qū)退黑暗，但是我們的良知卻如同火炬，薪火相傳，便可鑄成太陽一般的光亮。這個世界更像是來自卡夫卡的臆想，而非《一千零一夜》，我們需要良知，良知的叩問有著巨大而不可比擬的力量。良知來自心底最柔軟的地方，是人性中不可或缺的一部分，而造物主的天才在于每個人的人性都是完整的。沒有一個人可以徹底擺脫良知，在邁上通向萬劫不復(fù)的獨(dú)木橋時，良知必將是能使他懸崖勒馬的最為有力的韁繩。“這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代。”在狄更斯預(yù)言的這個時代里，我們應(yīng)該慶幸，還有良知與我們同行于紛繁復(fù)雜的塵世間。

四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人世紛繁復(fù)雜，當(dāng)你以“信”的態(tài)度面對時，它就簡單;當(dāng)你以“思”的態(tài)度面對時，它就豐富??

要求：1.立意自定;2.角度自選;3.題目自擬;4.除詩歌外文體自選。

審題

(命題意圖：本次作文意在提供一個有思辨色彩，有較大思維空間的命題。)材料中有兩個最重要的關(guān)鍵詞：“信”、“思”。根據(jù)語境，“信”可理解為信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的態(tài)度，紛繁的社會、復(fù)雜的人世可以變得簡單而純凈。在這個懷疑的時代，我們依然需要信仰。“信”是對人類社會變得更好的信心，世界因此而變得單純美好;當(dāng)然，“信”也可能會使人的認(rèn)識停留于事物表層，從而作出簡單判斷。“思”可以理解為思考、思量、思辨、思慮、審思等，是一種理性的思維狀態(tài)。“思”可以對事物進(jìn)行深入的思索，可以與生活保持審思的距離，可以與過往產(chǎn)生思念的空間??世界因人的心理活動和精神生活而變得豐富無窮。“信”與“思”的關(guān)系復(fù)雜多樣：可以并列共存，既“信”且“思”;可以相互轉(zhuǎn)化，從“信”到“思”或從“思”到“信”;也可關(guān)涉兩方而重點(diǎn)圍繞一方進(jìn)行立意和構(gòu)思??能圍繞核心概念自圓其說即可(抓住矛盾關(guān)系：簡—雜;約—豐;主觀態(tài)度—認(rèn)知結(jié)果。)。材料中還有另外兩個重要的詞語：“簡單”、“豐富”。這兩個詞語對“信”和“思”的內(nèi)涵起一定的限制和暗示作用，是“信”和“思”的結(jié)果呈現(xiàn)。“信”、“思”、“簡單”與“豐富”，這四個詞語應(yīng)聯(lián)系起來進(jìn)行理解：“信”則簡，“思”則豐。材料中的省略號提示我們，以“我”觀世，除了“信”則簡、“思”則豐以外，還有其他情形，如“疑”則亂、愛則暖??外部鏡像其實(shí)來自于人心的投射。當(dāng)然，就內(nèi)心與外物的關(guān)系來寫，也應(yīng)該以材料為起點(diǎn)或落點(diǎn)。

優(yōu)秀作文： 由繁入簡真人生

馬克·吐溫回顧自己的一生時，他寫下了這樣的話：“生命如此短暫，我們沒有時間爭吵、道歉、傷心。我們只有時間去愛。”只有“信”這個世界，我們才會可能“愛”這個世界。但馬克?吐溫真的一輩子只有“信”而全無“思”嗎?一個人到底要經(jīng)歷過多少“爭吵、道歉、傷心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“豐富”好呢還是“簡單”好呢? 據(jù)我的觀察與了解：隱姓瞞名且生活暫安穩(wěn)的罪犯往往待人最真誠最簡單，做過不少壞事的人更有可能開朗熱情、友好周到。有時，很怕某個年既長矣仍瞪著表面天真的眼睛看過來又看過去，或亮出表面天真的笑聲出現(xiàn)在大庭廣眾之間。

假如人心真是簡單的，世界當(dāng)然會是簡單的;關(guān)鍵是人心一定是多思的，世界當(dāng)然就豐富起來了，豐富得讓人啞口無言、瞠目結(jié)舌。人與人之間有時竟然沒有坐下來坦誠解釋矛盾的機(jī)會。從某種意義上講，動不動就大講“人們都是簡單的、社會都是陽光的、哪里哪里用會想那么多啊”的人都是有些可疑的，他(她)要么未經(jīng)世事，要么精明如純。沒有利益(職位、名譽(yù)、面子、聲望、金錢)影響或牽扯時，人人當(dāng)然都會是簡單的，所以，萍水相逢、隨波而散的朋友往往被長久牽掛;而同在一個辦公室的好朋友則可能爭得面紅耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想證明自己，人人都有一個或高或低的自我定位，你不想爭也有機(jī)制要求你爭，況且你也不可能甘心事事落后、時時落后。

山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，風(fēng)不動幡動，幡不思而心在思。你思我思，領(lǐng)導(dǎo)又思，于是世界就過于豐富多彩起來。人最不了解的可能是自己。王陽明反復(fù)講過“破山中賊易，破心中賊難”。安徒生在自傳《我的一生》中如實(shí)記錄了這樣一件事：他突然收到了一封匿名攻擊信，他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下來所寫的一句話讓人沉思：“鄙劣的念頭人人都有。我也是。”承認(rèn)鄙劣的人，才有可能寫童話;他的許多童話，其實(shí)是寫給成年人的。他“思”過，所以他豐富;他豐富過，所以他最終走向了簡單。最后，他還是決定有保留地“信”這個世界。

五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章(60分)。

有人說，熟人給你帶了一萬種好處。在熟人社會，從生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人;上好學(xué)校，找好工作要求人，想升遷要求人;病了，治得好要求人;死了，燒得好埋得好要求人??上至高官下至百姓，構(gòu)成了一幅中國式的“求人圖卷”。

也有人說，熟人會給你帶來十萬種壞處。社會壞就壞在“熟人文化”，無論做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人會導(dǎo)致潛規(guī)則，社會也就異化為身份社會、人情社會、官本位社會、制外社會，江湖社會，內(nèi)耗社會。未被熟人傷害過的人不足以語人生。還有人說，往往是生人之間才有真正的規(guī)則，生人文化才是契約文化。一個理想的陌生人社會，是契約社會、法理法治社會。同陌生人建立信任，是人類信任進(jìn)化史的最后一章。

請結(jié)合材料的內(nèi)容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀作文： 人情契約，相輔相成

有人青睞熟人社會，源于它的方便;有人厭惡熟人社會，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會，源于它的公平。在我看來，社會并不應(yīng)該被如此簡單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時建立生人社會的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會的確為我們提供便利。自古以來，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱耍鲇趦?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝唬谝欢ǔ潭确秶鷥?nèi)這種方式會帶來很多的捷徑使彼此受益也是無可厚非的。而生人社會將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒有過往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會進(jìn)步。生活在一個絕對的熟人社會，還是一個理想的生人社會，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時，不乏出現(xiàn)社會異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗６耆纳松鐣校巳缤慌_臺冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無情卻有情，這是社會的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星椋覀儗⒑唵蔚慕佑|逐漸升級成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會有條理健康的發(fā)展，這樣的社會才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無論是何種社會，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會中，我們從人情中學(xué)會關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會貫通，信任在這樣理想的社會中會更加牢固，規(guī)則意識的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會中人性的真善美，建立生人社會契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會。

第三篇：材料作文題目和解析

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少與800字的文章。

有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運(yùn)到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅(jiān)信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結(jié)果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價(jià)值就超過了一車的木炭。[構(gòu)思提示]

對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：

（1）每一個人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

（2）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂不常有。

（3）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

（4）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

5、閱讀下列文字，按要求作文。螃蟹的責(zé)備

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會兒就會到達(dá)河邊。”螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

[題意分析]

這是一道帶寓言性質(zhì)的多角度命意作文題，對學(xué)生而言難度稍大，但通過這道題目的訓(xùn)練，希望學(xué)生能夠明白這種帶寓言性質(zhì)的題目的思考方向。從材料中我們可以看出，青蛙與螃蟹之間發(fā)生了一場美麗的誤會，從某種程度上說青蛙的指點(diǎn)沒有問題，螃蟹的理解也是理所當(dāng)然，那么如何把握住這則材料的中心呢？關(guān)鍵在于抓住材料中“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”這個關(guān)鍵句，另外由于題目中要求我們“可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”所以我們在構(gòu)思的時候可以分開從青蛙或螃蟹兩個方面進(jìn)行思考。

如果從螃蟹的角度思考，我們不難看出螃蟹之所以找不到去河邊的路，是因?yàn)樗鼘η嗤艿囊庖娚嵊蔡祝粡淖约旱膶?shí)際出發(fā)。從這個角度出發(fā)我們可以得出“對別人的意見不要盲從”“接受別人好的意見（思想）的同時也要結(jié)合自己的實(shí)際情況”等觀點(diǎn)。

如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。從這個角度我們可以得出“幫助別人（給別人提建議）要多站在別人的角度想問題”等類似的觀點(diǎn)。如果有同學(xué)全面地把握材料，提出“誤會源于錯誤的溝通”等觀點(diǎn)并能自圓其說，那也屬于切合題意。

7、閱讀下列材料然后按要求作文。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？” [立意提示]

（1）橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

（2）反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認(rèn)為正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓學(xué)生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

（3）延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁Ｎ覀兙蜁O(shè)想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個人作恰當(dāng)?shù)南胂螅瑥亩贸觥疤澅旧庾霾坏谩保盁o用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

（4）類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點(diǎn)。這樣，就可把材料內(nèi)容與當(dāng)前實(shí)際聯(lián)系起來，進(jìn)行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機(jī)與效益，又要揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。這種立意便于聯(lián)系實(shí)際，提煉深刻、高遠(yuǎn)的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。

9、閱讀下列材料，按要求作文：

從前有個國家，境內(nèi)有一眼泉水，名曰“狂泉”。國內(nèi)的人吃狂泉的水，沒有一個不發(fā)狂的。只有國王不吃狂泉的水，沒發(fā)狂，言行舉止都很正常。可是，發(fā)狂的人認(rèn)為國王沒有發(fā)狂是得了發(fā)狂病。于是，大家商量，一定要為國王治發(fā)狂病。他們沖進(jìn)王宮，把國王捉住，摁倒在地，用艾火燒，用銀針刺。國王受不了痛苦的折磨，只好到狂泉舀了一瓢水喝下去。國王剛喝下狂泉里的水，便發(fā)狂了。于是，這個國家君臣上下沒有一個不發(fā)狂的。大家手舞足蹈，十分高興。[立意提示] 對這則材料、該先讀懂它的意思．再用簡潔的語言把它表述出來。它的意思是：國人因飲“狂泉”而發(fā)狂。又迫使國王發(fā)狂。然后再作進(jìn)一步的分析，國人發(fā)狂是不正常因行為，但他們并沒有意識到，自己不正常，反而把國王的正常認(rèn)為是反常。由此概括它表現(xiàn)出來的一般意義，即不正常的東西如果成為一股潮流就會改變一切。再深一步分析，就會發(fā)現(xiàn)要使行為正常、不畸形，只要意志堅(jiān)定，遠(yuǎn)離畸形，那么被同化的危險(xiǎn)性就小些。那精神畸形呢？它如果形成一股強(qiáng)大的習(xí)慣勢力，就具有驚人的同化作用。它會從思想上、精神上改變?nèi)恕⒏淖兩鐣股鐣饺氩徽５能壍馈？梢姡笇?dǎo)思想上的失誤，往往會造成重大的損失。從這個意義上來講“大躍進(jìn)”“文革”給我們的教訓(xùn)是深刻的。因此，我們應(yīng)對這種畸形思想進(jìn)行持久的、不折不扣的斗爭。

10、閱讀下列材料，按要求作文：

武漢市東湖之濱的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，流光溢彩，游人如織。于是，總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：“他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀冺n國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導(dǎo)師苦笑了一下，無言以對。[立意提示]

這則材料從導(dǎo)師的“苦笑”“無言以對”來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國家觀念淡薄。

這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導(dǎo)師。這四個對象表現(xiàn)為材料的四個角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以在平時的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。

15、閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會的百米賽道上，美國選手吉“海因斯撞線后，轉(zhuǎn)過身子看運(yùn)動場上的記分牌。當(dāng)指示燈打出9．95的數(shù)字后，海因斯攤開雙手自言自語地說了一句話。但他到底說了什么，誰都不知道。

1984年，洛杉磯奧運(yùn)會前夕，一位叫戴維”帕爾的記者在辦公室回放奧運(yùn)會的資料片，突然對這個地方產(chǎn)生了興趣。他找到了海因斯，海因斯一頭霧水，甚至否認(rèn)當(dāng)時說過話。戴維說，你確實(shí)說話了，有錄像帶為證。海因斯看完戴維帶去的錄像帶，笑了，說：“難道你沒聽見嗎?我說，上帝啊!那扇門原來是虛掩著的。”

海因斯接著解釋說，以詹姆斯"格拉森醫(yī)生為代表的醫(yī)學(xué)界斷言，人類的肌肉纖維所承載的運(yùn)動極限不會超過每秒10米。30年來，這一說法在田徑賽場上非常流行，我也以為這是真的，但是，我想我應(yīng)該跑出10．01秒的成績。于是，每天我以自己最快的速度跑50千米。因?yàn)槲抑溃倜坠谲姴皇窃诎倜踪惖郎暇毘鰜淼摹．?dāng)我在墨西哥奧運(yùn)會上看到自己9．95秒的紀(jì)錄之后，我驚呆了，原來，10秒這個門不是緊鎖著的，它虛掩著，就像終點(diǎn)那根橫著的繩子。[寫作導(dǎo)引] 構(gòu)思作文時要注意三點(diǎn)：第一，濃縮材料，提取主旨。給材料作文，常規(guī)寫法就是先精要概述材料，放在文章開頭，并亮出依據(jù)材料提煉出的觀點(diǎn)。這則材料可以提煉的觀點(diǎn)有：挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡；憑借執(zhí)著，打破成見；艱難困苦，玉汝于成，等等。第二，正反對比，彰顯論述力量。本題寫成議論文比較容易出彩。第三，事例的選擇除注重典型性外，還要突出新穎性與廣度。如可選擇“亞洲飛人”劉翔110米欄訓(xùn)練與奪冠的例子，巴爾扎克成名之前于“狼狽”與困頓中在手杖上刻了一行字——我將粉碎一切障礙的例子，等等。

第四篇：經(jīng)典作文題目及解析

1.天街小雨潤如酥

點(diǎn)評：這個作文題型在考試中經(jīng)常遇見，是以古典詩句作為小的切入口，根據(jù)詩句內(nèi)涵作文。寫這種作文，首先，就照顧題目中的要求，把這個詩句所蘊(yùn)含的內(nèi)容分析透徹，再選取其中你認(rèn)為最切合命題者意圖同時你最有把握的內(nèi)涵構(gòu)思作文，這樣行文，就不會走題，在好好用筆潤色，得高分自然不難了。

具體對這道作文題目而言，我們可以這樣分析：這個詩句出自韓愈的一首小詩，這也是全詩寫得最為微妙的一句。根據(jù)作文題目中的要求，我們就應(yīng)該把題目審準(zhǔn)，而后才下筆構(gòu)思，否則，難免下筆千言離題萬里。

在題目中，命題者著重指出，要根據(jù)你讀出的“意境”和“哲理”展開。

首先領(lǐng)會此詩句中的意境，試想：早春二月，在北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處？連影兒也不見。一番小雨后，第二天，春草芽兒略顯了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以以“朦朧美”和“平淡美”等為話題，寫一篇議論文，同時，也可以記敘自己經(jīng)歷過的一段平淡、朦朧的美好的經(jīng)歷，寫一篇記敘文，繼續(xù)情感一定要質(zhì)樸、平淡。

其次，就是看看詩中蘊(yùn)含的哲理，“遙看近卻無”中蘊(yùn)含了“遠(yuǎn)和近”“ 物以稀為貴”等哲理，可以任選一個哲理立意，自設(shè)一個切合題意的論點(diǎn)，寫一篇具有思辨性議論文！

總之，今年的作文題目相比2007年以“詩意地生活”為話題開口小，但是同是比較注重意境和哲理取向，只要把題審好，應(yīng)該還是一個比較能寫出優(yōu)美文章的作文題目。

2.觸摸城市感受鄉(xiāng)村

細(xì)看這道題目，似乎出得有些不公平，但不公平中又有著公平的一面，即對一直生活在城市或鄉(xiāng)村的學(xué)子都不公平。城市和鄉(xiāng)村是一對的命題，寫之前需吃透題目，需要特別注意的是“觸摸城市與感受鄉(xiāng)村”中的“與”字，也就是說，要將城市和鄉(xiāng)村都寫到。“觸摸”和“感受”兩個動詞確定了感知的主體，即“我”這個主體被掩蓋在了題目中，但寫作過程中，一定要將“我”體現(xiàn)出來，一定要讓讀者感知到“我”的存在。觸摸城市需觸摸城市的快節(jié)奏、新氣象和發(fā)展等各方面。感受鄉(xiāng)村需感知鄉(xiāng)村的和諧、淳樸、寧靜和美好。無論怎樣寫，都需將城市和鄉(xiāng)村統(tǒng)一起來，探究出二者內(nèi)部的關(guān)系，寫出“我”對城市和鄉(xiāng)村的真切感受，不能大而話之。具體可以從以下幾個方面去構(gòu)思：1.理智分析城市和鄉(xiāng)村的同質(zhì)和異質(zhì)。可寫成議論文。2.假設(shè)感知主體生活在城市或鄉(xiāng)村，寫出對另一種生活環(huán)境的向往乃至期待等，可寫成抒情散文。3.直面主題，感知城市和鄉(xiāng)村的律動，夾敘夾議。4.可以寫詩歌，將城市和鄉(xiāng)村并行表達(dá)，雙線條的形式展示城市的發(fā)展和鄉(xiāng)村向城市的邁進(jìn)……

3.春來草自青

此題需先理題目的含義。“春來草自青”出自佛語，有“靜坐無所為，春來草自青 ”之組，也有“秋來黃葉落，春來草自青”之和。佛語中，此句有崇尚自然，領(lǐng)悟自然，而后豁然開朗的意思。由題可以看出，自然規(guī)律是不可抗拒的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的，我們只有了解自然，利用其規(guī)律。這和高中政治中的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的論述是相配合的。具備了以上認(rèn)識，這篇話題作文就明朗起來，考生可以將話題發(fā)散為以下幾個方面：1.結(jié)合時事，談自然之力的不可抗拒，例如汶川大地震的突然而致。但不可只停留在此點(diǎn)上，通過全國人民對汶川地震的關(guān)注，各種英雄人物事跡的介紹，來說明在黨和政府正確的領(lǐng)導(dǎo)下，我們必定能戰(zhàn)勝災(zāi)害，這也是一種“春來草自青”的意義。2.結(jié)合自身談感悟，例如青少年時期的心理和對童年的懷念。那些迷茫和傷感都是暫時的。通過各種事例來展現(xiàn)對未來的希望和美好憧憬。畢竟人的成長是不可抗拒的。此類文切忌空洞乏味的抒情，需以事件切入。3.通過某些自然景色來抒發(fā)積極向上，崇尚自然的感悟，轉(zhuǎn)化寫景文，以物言志。4.如果有閱讀積累較多的考生，還可以就“春來草自青”的意義寫一篇議論文，直接闡述自己的人生觀與價(jià)值觀。總之，次話題的發(fā)散空間很大，但務(wù)必注意挖掘其內(nèi)在的含義，并結(jié)合自身實(shí)際滲透進(jìn)作文的內(nèi)容之中。

4他們

在每年的高考作文試題中，我認(rèn)為上海卷命題是最好的（2004年的“忙”、2005年的“當(dāng)今文化生活對自己的影響”、2006年的“我想握住你的手”、2007年的“必須跨過這道坎”），生活化味道濃厚，又符合上海的地域特色。2008年的上海卷高考作文試題也是一道與我們生活緊密相關(guān)的試題，同時又與2008年中國發(fā)生的一系列事件有關(guān)--抗擊暴風(fēng)雪、抗震救災(zāi)等，這些事件都是一個群體性的事件，需要全體國人的共同參與。這些事件也牽動了千千萬萬人的心，將平凡與不平凡的“他們”，凝聚在一個焦點(diǎn)上。在這些災(zāi)難面前，所有的中國人，組成了一個強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的--“你”（他們）。正是在這一系列不期而遇的自然災(zāi)害面前，“他們”，用各自的光芒貢獻(xiàn)著溫暖、堅(jiān)強(qiáng)、感動。所以，與這些災(zāi)難有關(guān)的表現(xiàn)“他們”奉獻(xiàn)、感動的素材都可以運(yùn)用。在寫作時，因?yàn)楸驹囶}有一個簡短的導(dǎo)引（平時我們關(guān)注更多的是我們自己），所以，寫作此文時，除了可以考慮前面提到的一系列事件及素材外，還可以就我們這一代如何學(xué)會關(guān)注、關(guān)心他人為切入點(diǎn)進(jìn)行寫作，而這樣思考就涉及到我們成長中如何處世、如何與人為善等方面的主題了。只要根據(jù)提示理解文章，確定主題，應(yīng)該說，本試題極易寫好。

5舉手投足之間

就這個題目，大致可以分為兩個大的方面，從兩個大的方面著手寫作。其

一、考察考生的觀察能力。這里要求考生將所觀察對象的一舉一動細(xì)致完整的表達(dá)出來，寫出精氣深來，敘述清晰明了，不混亂，不作作。其

二、考察考生在行為方面的修煉。形于外而發(fā)于內(nèi)，舉手投足往往反映一個人的內(nèi)心世界，反映一個人的道德修養(yǎng)，反映一個人的品質(zhì)和學(xué)識。因此，寫作過程中，需要由外到內(nèi)，進(jìn)行剖析，挖掘出人物性格。結(jié)合二者，可以考察考生的思考能力，即由舉手投足這樣的細(xì)節(jié)反映大的局面，辨正分析小與大的哲學(xué)思想，這里宜寫成議論文的形式。

6海龜和老鷹

看似二者之間有著很大差別，但實(shí)際上二者都是根據(jù)自身特征，生活在適合自己的不同領(lǐng)域。

從而，我們可以抽離出一個統(tǒng)一主旨來：選擇。選擇適合自己的環(huán)境，選擇適合自己的職業(yè)，選擇適合自身發(fā)展的方向……老鷹因其翅膀翱翔天宇，海龜因其特殊的呼吸方式適應(yīng)海中生活，二者之間沒有優(yōu)劣。明白了這一層寓意，方可以圍繞主旨任意發(fā)揮。同樣，還可以寫對立者之間對對方生活方式以及生活環(huán)境的向往，對自身的深刻認(rèn)識等等。

7老師和學(xué)生

點(diǎn)評：近幾年，全國各地的高考作文命題比較熱衷于材料作文。材料作文相比命題作文更加具有靈活性、新鮮性和開放性，這樣一來，更能發(fā)動考生的主動性，不至于沒有話寫，也不至于瞎編亂造，寫一些陳腐刻板的東西。正鑒于材料作文的這些特點(diǎn)，那么重點(diǎn)就在于如何挖掘題目所提供材料的內(nèi)涵，然后挑選你最有把握的一點(diǎn)進(jìn)行作文。

具體對此道材料作文而言，首先是審讀材料。這則師生簡短對話材料看是簡單，其實(shí)是極富生活哲理。初看材料，若是不細(xì)心的考生會極易取“答案是豐富多彩的”之意，但這個顯然有點(diǎn)偏題，顯然不可取。

此題大致可以從這幾點(diǎn)立意：1.學(xué)無止境；2.變與不變；3.過程與結(jié)果、方法與結(jié)果；4.思維的魅力、思維靈活性；5.相對空間與絕對空間等等，自己選取一個好的切合題目的立意，可以寫一篇思辨議論文也可以寫成優(yōu)美的散文。

這個題目審題一定要新、深、準(zhǔn)，立意好之后，在裝入一些新鮮的材料，這樣文章得高分自然也不難了。

8.西緒佛斯的神話

這里放鳥的前提是大肆捕捉鳥，放鳥是讓鳥回歸自然，而放鳥之前的大肆捕捉卻恰恰違背了這一心愿，因此形成又一悖論。題目雖故事簡單，但寓意明顯且深刻，著重考察考生思考其中的悖論，觀察和分析出其中的問題所在--貪心商人借機(jī)發(fā)財(cái)？慈善行為有待改善？人與自然的不和諧之處？讓這一黑色幽默式的循環(huán)機(jī)器停止運(yùn)轉(zhuǎn)，更好地讓鳥兒真正回歸自然。同時告訴我們，我們的慈善需要用對地方。

9兩句話

這是一道很好的材料作文題。提供的材料有兩句話。第一句話是美籍華人著名的刑偵專家，被譽(yù)為當(dāng)代福爾摩斯的李昌鈺博士做客中央電視臺《新聞會客廳》所說的一句話。這句話運(yùn)用對比手法寫出了贏家與輸家的根本區(qū)別之所在，也在告誡我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐粋€贏家。同時也告訴我們輸家之所以輸?shù)闹旅觞c(diǎn)。相信這句話對每位讀者都有一定的啟示。第二句話是說起點(diǎn)和方向的重要性的。起點(diǎn)就是開始，就是開端，就是第一步，就是人生旅途中的那條起跑線；方向就是理想，就是目標(biāo)，就是夜空中的那顆啟明星，就是萬里海疆的那座燈塔，就是茫茫沙漠中的那個指南針。起點(diǎn)重要，起點(diǎn)錯了，就意味著人生的第一步走錯了，那結(jié)局不只是走了一些曲折路，的是南轅北轍。同樣，方向也非常重要。方向錯了，就意味著人生失去了明確的前進(jìn)方向，那結(jié)局也不只是找不到前進(jìn)的道路，更重要的是全盤皆輸。兩句話結(jié)合起來思考也是可以的。比如可以思考，贏家不僅贏在有計(jì)劃上，而且還贏在走好人生的第一步，并且還擁有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)上。只要思考合理且行文流暢就能寫出好文章。當(dāng)然這篇文章的寫作還有一個特別的要求，那就是必須結(jié)合自我行文，不可胡亂瞎編文章。這一要求意在引導(dǎo)大家多從自我入手，要將自我大旗在文中高高揚(yáng)起，要寫出自我的青春，自我的朝氣，自我的信念。其實(shí)，這篇文章只有將自我展示出來才能達(dá)到自我激勵的目的，這也是設(shè)置這個要求的根本原因。至于寫作的角度，完全可以根據(jù)自己的思考而定。正面反面皆可，只要合理就行。

10分享的快樂是加倍的。

本題的寫作要抓住這么幾個關(guān)鍵點(diǎn)：①什么是分享？查《現(xiàn)代漢語詞典》知道“分享就是和別人分著享受（歡樂、幸福、好處等）”；②分享為什么是快樂的？因?yàn)榉窒硎且环N幸福，更是一種責(zé)任；是一種傾訴，更是一種財(cái)富；是一種善待，更是一種信任；③為什么分享的快樂是加倍的？你有一個蘋果，我也有一個蘋果，彼此交換之后，還是一人一個蘋果。你有一個快樂，我也有一個快樂，彼此分享之后，我快樂著我的快樂，也快樂著你的快樂；你快樂著你的快樂，也快樂著我的快樂。分享快樂，傳遞快樂。生活將變得更美好，社會也將更和諧。抓住了這幾個關(guān)鍵點(diǎn)之后，就可以從容行文了。但要注意命題要求，不得寫成詩歌，但其它文體也應(yīng)選擇適合自己的文體行文。11心靈的高度

本題特點(diǎn)是“材料＋命題＋要求”，寫作類型是命題作文。要寫好這道題，在扣住題目的同時要著力分析所給的材料。從材料內(nèi)容看，“心靈應(yīng)有的高度”其實(shí)就是指一個人應(yīng)該怎樣才能使人生更有意義。“要讓自己的人生崇高，必須要讓你自己的心靈豁達(dá)、樂觀、謙遜、寬容，時常想著別人。”這句話是要重點(diǎn)思考的。當(dāng)然也可以由此想開去，如“誠信、自信、意志、品質(zhì)、堅(jiān)韌”等都是可以入文的。本題的寫作必須扣住“應(yīng)有的”三個字，這三個字是本題寫作的突破點(diǎn)。如果你選擇的“心靈應(yīng)有的高度”是“心懷愛心贏天下”，那么你就要將“心懷愛心贏天下”的原因?qū)懗鰜恚@樣才能將“應(yīng)有的”三個字展示出來。

12失敗是輝煌樂章的前奏

本題可以說是“失敗是成功之母”的變形。材料所給的兩種態(tài)度在命題中是有選擇的。這里認(rèn)可的是后一種，即“失敗是輝煌樂章的前奏”。因此在作文中只要將這一思想通過你的文章展示出來即可，不必在第一種態(tài)度上繞彎子。當(dāng)然，如果運(yùn)用對比將兩種態(tài)度融為一體也未嘗不可。另外要注意，本題的寫作只要求寫議論文，因此千萬不要越過這一雷池。

13生命不相信如果

寫本題時，首先要認(rèn)真閱讀前面提供的材料，這樣我們就可知道我們許多人都喜歡生活在一個又一個“如果”之中，有了這種靈魂觸動之后，我們應(yīng)該發(fā)出一定的感嘆：為什么我們會生活在這種“如果”之中呢？怎樣才能跳出這種“如果”的生活怪圈呢？這樣我們就可以確立本文的寫作中心。對于本題的寫作，我認(rèn)為題目中的“不相信”是核心，抓住了這個核心，也就抓住了行文的關(guān)鍵。當(dāng)然，還要明確“生命”是“不相信”的主體。“生命”可以理解為人生、生活等。這個題目意在告誡我們的人生或生活不應(yīng)該建立在“如果”或“假設(shè)”之上。有了這樣的理解之后，再運(yùn)用或歷史的，或現(xiàn)實(shí)的，或未來的材料去論證。只要內(nèi)容是充實(shí)的，只要中心是明確的，只要論證是嚴(yán)密的，一篇大氣的議論佳作就會誕生。

14科舉狀元與落地秀才

這是一道很有趣的話題作文，也是一道很值得去寫的話題作文。說“有趣”，是因?yàn)樗峁┑牟牧洗_實(shí)是一種很有趣的現(xiàn)象。兩份名單，一份是“科舉狀元”，一份是“落第秀才”，但竟然“十個人中對第一份名單一個都不知道的有7人”，“十個人對第二份名單中的大多數(shù)人都知道”。這樣的材料確實(shí)能夠吸引考生去關(guān)注它。說“很值得去寫”，是因?yàn)檫@則有趣的材料隱含的信息很值得我們廣大考生去關(guān)注。要寫好這個題，我認(rèn)為有下面一些思考方向。可以從科舉制度扼殺人才，或者是因?yàn)榈匚辉礁摺?yōu)越感越強(qiáng)，因而不思進(jìn)取等方面考慮。也可以這樣思考：贏在起點(diǎn)并不能保證贏到終點(diǎn)，一時的顯赫并不能保證終生輝煌。起點(diǎn)低的人，同樣有機(jī)會贏到最后。你也可以從教育的角度思考“高分低能”這一社會現(xiàn)象，你也可以從人才培養(yǎng)的角度思考“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的正確性。只要思考的有深度有力度就可寫出好文章。文體的開放為寫作者拓寬了思考空間，但也要注意寫作要求，不能寫成詩歌，更不能寫成“四不像”。

15享受在哪里

這是一個很有意義的話題，很值得考生去寫。從閱讀材料來看，本話題有很明確的寫作導(dǎo)向，那就是：“不同的享受觀使人成為不同層次的人。”也就是說，命題的本意就是在倡導(dǎo)考生要有積極向上的“享受觀”。但從話題來看，本題的寫作不能只在“享受”一詞上花功夫，本題的關(guān)鍵詞是“在哪里”，要將“在哪里”體現(xiàn)出來，否則就有可能走題。寫作時，可以從材料中選取寫作方向，比如“刻苦”“知識”“艱苦”“辛勤”“奉獻(xiàn)”“汗水”等，也可以從自己的思想實(shí)際出發(fā)，選取自己感興趣的內(nèi)容行文，比如“助人為樂”“自得其樂”等。只要合情合理即可得分。

16cd-rom

這確實(shí)是一個值得寫寫的話題，因?yàn)樵谖覀冎車路?5％的人心安理得地在使用著盜版，難道我們已經(jīng)進(jìn)入了道德大崩潰的時代？這是一個值得深究的社會現(xiàn)象。在寫作時，可以分析一下這些人是怎么想的，“偷書不為賊”的孔乙已邏輯似乎不能構(gòu)成一種解釋。使用盜版的人大多數(shù)不會到書店去偷書。，關(guān)于“勿偷盜”是不是永恒的道德準(zhǔn)則？這些都應(yīng)該是我們應(yīng)該思考的。我認(rèn)為要想寫好這一話題，首先要閱讀《版權(quán)，我懂——中學(xué)生版權(quán)保護(hù)主題教育讀本》以及其他相關(guān)書籍，了解學(xué)習(xí)版權(quán)知識。其次，通過知識的儲備，我們可以確定寫作的大致方向如：①拒絕盜版，從我做起；②學(xué)習(xí)做維護(hù)知識產(chǎn)權(quán)的主人；③知識產(chǎn)權(quán)與知識創(chuàng)新；④道德、法律和版權(quán)；⑤向抄襲和剽竊說不；⑥版權(quán)保護(hù)與全球經(jīng)濟(jì)一體化；⑦和諧社會構(gòu)建中的版權(quán)意識；⑧增強(qiáng)版權(quán)意識，做合格的世界公民；⑨知識產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展；⑩自主知識產(chǎn)權(quán)與民族的核心競爭力；⑾保護(hù)版權(quán)就是尊重勞動激勵創(chuàng)造；⑿中學(xué)生與版權(quán)；⒀盜版對青少年健康成長的危害；⒁盜版現(xiàn)象的社會心理學(xué)分析；⒂公民素質(zhì)與版權(quán)保護(hù)；⒃增強(qiáng)版權(quán)意識就是鼓勵自主創(chuàng)新等等。當(dāng)然，本文的寫作好要注意，大開大合是行文之道，以小見大也是為文之法。一定要選擇好適合自己的為文之道。

17套子

人都是社會中的人，都會與別人發(fā)生各種各樣的關(guān)系，社會為維護(hù)一種秩序，統(tǒng)治階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，就會制定各種各樣的套子（規(guī)矩），宣傳各種各樣的人生觀念，以約束人的行為和思想，人一生下來，似乎就要落入套子，每個人都是生活在各種套子之中。我們應(yīng)該正確對待套子：人雖然離不開套子，但也不能完全愚昧無知地被套子套住。人應(yīng)該有理性，要敢于懷疑，跳出洞穴，破除迷信、盲從、奴性意識，改變陳舊的思維模式，形成開放的眼光和主體意識。總之，人生要有約束的規(guī)矩（如法律規(guī)章制度），但不能作繭自縛；人必須進(jìn)入生活圈子，但不能落入怪圈。

由此看來。“套子”話題可寫范圍還是很廣的。但是，選材上的開放性并不代表本話題就沒有限制性因素。“套子”的多樣性決定了我們只能選擇自己最有話可說的“套子”去寫，這樣才能寫深寫透。當(dāng)然，文體上可以百花齊放，只要扣住話題就行。

18想唱就唱

這是一道很寬泛的作文題。可以說歌詞中的任何一句話都是我們的思考點(diǎn)，只要扣住任何一句話都不能算走題。從歌詞內(nèi)容看，你可以“對流星說心愿”，你可以暢想擁有一雙翅膀所帶來的喜悅與快樂，你可以從“我學(xué)著一個人成長”中發(fā)出對“自立”的渴望，你可以從“愛給我能量”中構(gòu)思一篇“我生長在愛之中”的美妙篇章，你可以從“夢想是神奇的營養(yǎng)/催促我開放”中構(gòu)思有關(guān)“夢想”的話題文章，你可以從“想唱就唱要唱的響亮/就算沒人為我鼓掌/至少我還能夠勇敢的自我欣賞”這極具個性化的語言中寫自己對現(xiàn)在教育體制的看法，寫你對“想唱就唱”的渴望，寫你極其復(fù)雜的心靈波瀾，寫你對自信人生的高昂姿態(tài)，寫你“自我欣賞”的美好愿望。但是這些立意中還是有輕重主次的。這首歌詞給我們的更多是“自信人生”這樣的主題。因此，在立意時還是應(yīng)該抓主要內(nèi)容。當(dāng)然文體的開放更有利于學(xué)生寫出有個性的文章。

19兩句話

這是一道很好的材料作文題。提供的材料有兩句話。第一句話是美籍華人著名的刑偵專家，被譽(yù)為當(dāng)代“福爾摩斯”的李昌鈺博士做客中央電視臺《新聞會客廳》所說的一句話。這句話運(yùn)用對比手法寫出了“贏家”與“輸家”的根本區(qū)別之所在，也在告誡我們?nèi)绾尾拍艹蔀橐粋€“贏家”。同時也告訴我們“輸家”之所以“輸”的致命弱點(diǎn)。相信這句話對每位讀者都有一定的啟示。第二句話是說起點(diǎn)和方向的重要性的。起點(diǎn)就是開始，就是開端，就是第一步，就是人生旅途中的那條起跑線；方向就是理想，就是目標(biāo)，就是夜空中的那顆啟明星，就是萬里海疆的那座燈塔，就是茫茫沙漠中的那個指南針。起點(diǎn)重要，起點(diǎn)錯了，就意味著人生的第一步走錯了，那結(jié)局不只是走了一些曲折路，更多的是南轅北轍。同樣，方向也非常重要。方向錯了，就意味著人生失去了明確的前進(jìn)方向，那結(jié)局也不只是找不到前進(jìn)的道路，更重要的是全盤皆輸。兩句話結(jié)合起來思考也是可以的。比如可以思考，贏家不僅贏在有計(jì)劃上，而且還贏在走好人生的第一步，并且還擁有遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)上。只要思考合理且行文流暢就能寫出好文章。當(dāng)然這篇文章的寫作還有一個特別的要求，那就是“必須結(jié)合自我行文，不可胡亂瞎編文章”。這一要求意在引導(dǎo)大家多從自我入手，要將自我大旗在文中高高揚(yáng)起，要寫出自我的青春，自我的朝氣，自我的信念。其實(shí)，這篇文章只有將自我展示出來才能達(dá)到自我激勵的目的，這也是設(shè)置這個要求的根本原因。至于本文寫作的角度，完全可以根據(jù)自己的思考而定。正面反面皆可，只要合理就行。

20兒歌

這道題目還是很值得一寫的。從命題的意圖可以看，這個命題屬于材料作文的命題形式。只要你把握了這則兒歌的內(nèi)容，然后想開去，就可以寫一篇很好的文章。那么這則兒歌給我們傳達(dá)的信息是什么呢？從字面上看，這則兒歌是寫一個充滿“綠色”的美好天地，這里有“綠色的草地”，有“綠色的池塘”，有“綠色的小荷葉”，有“綠色的小青蛙”，有“綠色的歌謠”，真的就是一個“綠色的夢鄉(xiāng)”。確實(shí)這是一個令人向往的地方。看著這樣的文字，你一定也仿佛進(jìn)入了一個童話般的世界，仿佛也進(jìn)入一個人人向往的世外桃源。故你可以擬題：《我的綠色夢鄉(xiāng)》《守望我的綠色家園》《美景就在身邊》《我到這里一游》等。透過字面，你可以想到我們現(xiàn)在的不容樂觀的環(huán)境保護(hù)形勢，如太湖藍(lán)藻污染、洞庭湖猖獗的鼠患、淮河的洪澇災(zāi)害等，你可以想到和諧社會的構(gòu)建需要一個良好的環(huán)境等。只要想的合理，寫的深刻，就完全可以寫一篇優(yōu)秀的文章。

21三句話

這幾句話針對性很強(qiáng)，就是針對時下很熱的網(wǎng)絡(luò)對青少年成長的負(fù)面影響問題的。要寫好這個題目，首先應(yīng)該確立好我們的思考點(diǎn)。從上面三句話很有警示意義的話中，我們可以看到，珍惜青春、把握網(wǎng)絡(luò)與青春的關(guān)系應(yīng)該是我們立意的關(guān)鍵。但怎樣將這一立意拓展呢？我認(rèn)為應(yīng)該首先明白網(wǎng)絡(luò)文化具有它的正面作用和積極影響之外，還存在諸多的負(fù)面影響。①網(wǎng)絡(luò)泡沫文化的泛濫會造成青少年價(jià)值觀的危機(jī)，使他們的人生觀和道德觀紊亂，喪失辨別是非的能力。②網(wǎng)絡(luò)黃色文化的擴(kuò)散會造成青少年的性心理危機(jī)，在西方的性解放、性自由思想的侵蝕下，青少年會形成不健康的性觀念和扭曲的性心理。③網(wǎng)絡(luò)黑色文化刻意制造的社會政治、經(jīng)濟(jì)的混亂信息會造成青少年的信念危機(jī)，使他們的信仰動搖，甚至迷失自我，喪失進(jìn)取的信心和動力。④網(wǎng)絡(luò)暴力文化的肆虐會造成青少年的人性危機(jī)，使他們的個性趨于暴戾兇殘，甚至喪失行為自控能力危害他人和社會。⑤網(wǎng)絡(luò)黑客文化的侵襲會造成青少年的信任危機(jī)，使他們在爾虞我詐的虛擬環(huán)境中喪失基本的責(zé)任感和正義感。⑥網(wǎng)絡(luò)博彩文化的興起會造成青少年的精神危機(jī)，使他們玩物喪志，嚴(yán)重者出現(xiàn)狂躁、憂郁、妄想、幻聽、幻視、強(qiáng)迫性行為等病態(tài)心理。知道了這些負(fù)面影響后，就可以構(gòu)思行文了。你可以擬題《給沉迷網(wǎng)絡(luò)者敲響警鐘》，告訴他們不要因沉迷網(wǎng)絡(luò)而浪費(fèi)錢財(cái)、虛擲青春、斷送前程。你可以根據(jù)一個又一個血淋淋的事實(shí)，有理有據(jù)地暢談網(wǎng)絡(luò)對青少年的危害。你可以用辯證的筆觸分析網(wǎng)絡(luò)對青少年的利與弊。粗暴地干涉或禁止青少年是不明智的，為青少年創(chuàng)造一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，教育青少年學(xué)會自律才是兩全其美的方法。你也可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，構(gòu)思自己心目中的“理想網(wǎng)絡(luò)”“健康網(wǎng)絡(luò)”“衛(wèi)生網(wǎng)絡(luò)”。當(dāng)然你也可以寫一篇有關(guān)青少年上網(wǎng)利與弊的辯論稿。只要你思考深入，一定可以寫出一篇文質(zhì)兼美的文章。

22二選一

這兩句話其實(shí)就是兩個話題。第一句話是說品質(zhì)的威力比權(quán)力大得多。品質(zhì)一是指行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)的思想、認(rèn)識、品行等的本質(zhì)。二是指物品的質(zhì)量。從品質(zhì)的定義也可以看出，品質(zhì)是內(nèi)在的、本質(zhì)的，而不是虛無的。它可以是一個人行為上落落大方、彬彬有禮，也可以是一個人思想上崇高的目標(biāo)追求，也可以是道德品行上所表現(xiàn)出來的大公無私、誠實(shí)守信等。總之，品質(zhì)是質(zhì)量、信譽(yù)、責(zé)任和文化的集合，品質(zhì)是始終如一的一種追求，品質(zhì)的外在表現(xiàn)是品牌。品質(zhì)不僅是產(chǎn)品，也是“人品”的一種外在表現(xiàn)。品質(zhì)更是一種人生追求的崇高境界。因此說“品質(zhì)的威力比權(quán)力大得多”這話是有一定道理的。第二句話是說謙遜這一品質(zhì)比知識更為富有。“謙受益，滿招損。”這是流傳千年的古訓(xùn)。古人還說：“大巧若拙，大辯若訥，大勇若怯，大智若愚”，并視之為美德。有一位智者曾寫下這樣幾句話：“對上級謙虛，是一種本分；對平級謙遜，是一種和善；對下級謙遜，是一種高貴；對所有人謙遜，是一種安全。”總之，謙遜是一種境界。老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自夸者無長。”達(dá)?芬奇也說過：“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾稈高傲地舉頭向天，而充實(shí)的禾穗?yún)s低頭向著大地。”謙遜的背后隱含著真正的大智慧，大聰明。思考時如果只從第一句話想開去是可以的，只從第二句話想開去也是可以的，當(dāng)然將二者結(jié)合起來思考也是可以的。參考擬題：《品質(zhì)，人的立身之本》、《擁有謙遜品質(zhì)，打造精彩人生》、《讓謙遜使自己富起來》、《擁有謙遜品質(zhì)，你就是富翁》、《立德就是立身》等。

23沙

這是一首詩歌類材料作文。首先應(yīng)該讀懂詩意。這首以《沙》為題的小詩寓意豐富，哲理深刻。“世上好像——只有沙最不值錢”這是說“沙”在這個世界上最普通、最平凡的東西。“普通”“平凡”應(yīng)該是我們從這兩句詩中提煉的內(nèi)涵。“然而，最寶貴的東西——金，就在它的里面”是說金子就蘊(yùn)藏在“沙”里面。“金”代表的是偉大，代表的是富貴。整個小詩內(nèi)涵就是：偉大寓于平凡；富貴蘊(yùn)藏普通。這樣一分析，我們就可以把握本題寫作的方向。24你知道

同是詩歌類材料作文，這個題目要難得多。首先詩意較難理解。這首詩表達(dá)的主要意思是，“你知道”也好，“你不知”也好，“你愛惜”也好，“你厭惡”也罷，“太陽”都會“天天升起”。也就是說你的喜怒哀樂，你的主觀意愿都左右不了太陽的升起。在這里，“太陽天天升起”是一種客觀存在，而“你知道，你愛惜”“ 你不知，你厭惡”只是一種主觀情感。主觀情感是難以左右客觀存在的。因此，尊重客觀存在是這首詩所要思考的核心。比如我們要尊重自然，尊重事物的發(fā)展規(guī)律等。當(dāng)然，這樣思考過后，還可引申為我們要“適應(yīng)”客觀規(guī)律。所以，這首詩的最佳立意是“尊重與適應(yīng)”，按照這個方向構(gòu)思，文章是不會走題的。25光和影

很美的詩篇，很有詩意的話題，也必然引發(fā)考生詩意的思考。這首詩運(yùn)用對比手法寫出了“走進(jìn)陽光”與“躲避陽光”兩種截然不同的人生。一種雖有“陰影”，“ 但他朝陽的一面/總在反射著亮光”；一種雖沒有“陰影”，“ 但他本人的整個存在/也裹在一片灰黑色之中”。“走進(jìn)陽光”是一種積極的人生態(tài)度，是一種健康向上的精神狀態(tài)，更是一種追求卓越的人生的人生姿態(tài)。“躲避陽光”是退縮，是逃避，是不思進(jìn)取，更是消極心理的集中反映。這首詩給我們的有正面的積極的思考，也有反面的消極的反思。這兩個方面皆是我們的思考方向，想深想透，巧借自己的學(xué)習(xí)、生活等感受與體驗(yàn)，完全可以寫出一篇激情四溢的妙文。26錯覺

要想寫好這個題目，必須做到以下兩點(diǎn)：

①這則小詩的內(nèi)涵要深刻理解。這則小詩的詩題是“錯覺”，查閱《現(xiàn)代漢語詞典》知道其意思是：對客觀事物不正確的反應(yīng)。這個解釋很好理解。再看詩歌的內(nèi)容，這首小詩運(yùn)用擬人手法寫出了河的“此岸”與“彼岸”的“嘆息”或“長嘆”。它們?yōu)槭裁础皣@息”“長嘆”呢？原來，一個說：“我相信，一切歡樂都在對岸。”一個說：“也許，幸福盡在對岸。”也就是說，它們都沒有看到自己的優(yōu)勢，都處在自怨自艾之中。這是做這道題審題的關(guān)鍵。

②有了初步的解讀，再進(jìn)行深入的想深想透。其實(shí)我們在平時的學(xué)習(xí)、生活之中，這種錯覺現(xiàn)象處處都是，只要留心皆有發(fā)現(xiàn)。但這只是思考的初步，關(guān)鍵是為什么會產(chǎn)生這樣的錯覺呢？一個重要的原因就是缺乏自信，缺乏對自我的認(rèn)知。重拾信心，就會發(fā)現(xiàn)自己身邊處處皆風(fēng)景，就會發(fā)現(xiàn)我自己就是美麗的風(fēng)景。“一切歡樂”“快樂”自己也擁有。因此克服這種“錯覺”一個重要的方面就是樹立自己的信念。可參考擬題《給錯覺糾偏》、《重拾自信》、《榜樣就在身邊》、《墻內(nèi)開花墻內(nèi)也很香》等。27統(tǒng)一

這首小詩包含“大與小”辯證統(tǒng)一的哲學(xué)思想。“太陽”與“銀菊”正是一大一小兩個意象。“太陽”的“大”體現(xiàn)在它有廣闊的背景，“在棕色群山起伏的地平線上”，是一朵“光芒萬丈的鮮花”。“銀菊”的“小”體現(xiàn)在它有“野草叢”“殘破的墻”這樣的生存環(huán)境，它只能“怯生生地放射著天真潔白的圓光”。這樣的對比，可以看出二者的差距很大，但“至于我，我也在放射光輝！”這一驚天動地的心聲，寫出了“銀菊”雖“小”但志向遠(yuǎn)大，這是全詩的關(guān)鍵所在，也是要重點(diǎn)思考的地方。這“小”蘊(yùn)含著“大”，“小”只是相對的，“大”也是相對的。“大”與“小”是辯證統(tǒng)一的。思考到這一步就可以聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活的一些鮮活素材構(gòu)思行文。你可以寫一篇記敘文，寫某個小人物做出的大事件。你也可以就生活中的小與大的現(xiàn)象發(fā)表自己的看法，寫一篇立意高遠(yuǎn)的議論文。你也可以寫一篇寓言故事，揭示“大”與“小”的辯證關(guān)系。總之只要言之有物，切合題意就完全可以寫一篇上乘的佳作。

第五篇：2017最新時事作文素材

時事新聞作文素材一“最美深圳女孩”:被商業(yè)戲弄的丑聞

【素材展示】

“一名滿頭白發(fā)的老人盯著快餐店里的盒飯直流口水，被一名過路的女孩瞅見了，這位名叫文芳的女孩當(dāng)即買來盒飯，并單膝跪地將飯一口一口地喂進(jìn)老人的嘴里。”

然而僅僅一天后，就有人爆料：整個愛心行為可能是某商業(yè)展覽的炒作。“事發(fā)地點(diǎn)在深圳東門老街，不是文中所說的歡樂海岸，而且是事先策劃的。”一位目擊者稱，圖片共拍攝了兩次，分別為3月24日和25日下午，女孩給老人喂飯僅僅是為了擺造型，整個過程持續(xù)幾分鐘，與她同行的一男子拍照后，他們便離開了。“最美女孩”并沒有幫助老人尋親，更沒有真的將老人帶走。根本沒有將老人接走。

一時間，網(wǎng)友的拍磚和罵聲涌來，面對網(wǎng)友與媒體的質(zhì)疑與批判，當(dāng)事媒體最初矢口否認(rèn)，但終究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事記者鄭小紅和通訊員石金泉通過中國新聞網(wǎng)的官方微博向公眾公開致歉。

【多維解讀】

1、假造“善良”是大惡

最美和最丑之間，其實(shí)只有一線之隔。如果是發(fā)自內(nèi)心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒體此前報(bào)道的為老年乞丐雨中打傘的女孩，為溺水老人做人工呼吸的女護(hù)士，這些理應(yīng)受到禮贊。她們純粹而本真地用一己之力堅(jiān)守美好，既為受助的老人帶去溫情，更給社會增添人性的溫度。公眾在激賞善舉的同時，內(nèi)心也受到了凈化，類似好人好事多多益善。而這名泡沫化的“最美女孩”卻是丑的，也許她本身就是一個道具，其背后的導(dǎo)演更應(yīng)受譴責(zé)。消費(fèi)公眾善心，這是不可原諒的。今天，公眾為一些慈善機(jī)構(gòu)缺乏公信力而扼腕，如果再放任來自民間的偽善心大行其道，勢必對慈善產(chǎn)生摧毀性打擊——誰還會相信好人好事?誰還會存善念、行善舉?

2、新聞操守不可丟

通訊員石金泉是一名知名拍客和網(wǎng)絡(luò)推手，常向當(dāng)?shù)囟嗉颐襟w供稿。通訊員供稿很正常，但媒體不該不經(jīng)求證就直接采用。不是自己采寫的稿子卻署上自己的名字，沒在現(xiàn)場也不核查，與其說這是粗枝大葉，不如說這是喪失職業(yè)操守，背叛新聞倫理。如果沒有這家正規(guī)媒體的報(bào)道，這則策劃的新聞不會有如此之大的影響力。這是在消費(fèi)大眾的情緒。對最美人物的好感、對正能量的渴求、對弱勢群體的同情、對富裕卻無良群體的憎惡，都能被拿來煽動或發(fā)酵，在大眾不自覺、不知情的情況下，變成一股由策劃者操縱的力量。這是嚴(yán)重失掉新聞操守的行為，新聞從業(yè)人員當(dāng)引起警醒和思考。“深圳最美女孩”事件，見證了人性中的丑陋與猥瑣。那些為了一己之名利，而欺騙整個社會的人，必須受到譴責(zé)。

【適用文題】炒作、鬧劇、浮躁、遠(yuǎn)離欺騙、職業(yè)操守、弄虛作假、媒體公信力等。

時事新聞作文素材

二、“清華城管”是個案不宜過度闡釋

【素材展示】

“大專及以上學(xué)歷，專業(yè)不限，工資1600元??”2013年6月26日，廣西《柳州晚報(bào)》刊登了一則城管招聘啟事，幾天后，畢業(yè)兩年、25歲的小韋持清華大學(xué)本科文憑，前來報(bào)名，讓招考人員驚訝不已。

25歲的清華大學(xué)生命學(xué)院畢業(yè)生韋偉，突然成了媒體熱議的新聞人物。最近一個月內(nèi)，韋偉先后參加了廣西柳州市不同城區(qū)的兩次城管部門招考，最終都以優(yōu)異的成績?nèi)脒x。“一紙文憑不過是代表自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，并不能說明什么，從小事做起慢慢積累工作經(jīng)驗(yàn)、人生閱歷，當(dāng)機(jī)會來到時就能穩(wěn)穩(wěn)抓住。”今年以來，各地城管相繼出現(xiàn)的負(fù)面新聞，加上招工難、就業(yè)難等因素的作用，這一抉擇在很多人看來似乎有點(diǎn)“瘋狂”，有人由此感慨清華北大的“天之驕子”已經(jīng)走下神壇，有人懷疑他是想借此炒作博出名，也有人將他的選擇當(dāng)作是就業(yè)難的一個例證??面對如潮質(zhì)疑，小韋則拿著錄用通知書淡然一笑：“再不瘋狂我們就老了!”

對小韋的做法，有人叫好，有人質(zhì)疑，小韋則說，“沒什么，從基層做起。”對此，你怎么看?

【多維解讀】

1、理性看待

城管只是一份工作，不應(yīng)該戴著有色眼鏡。一個城市不能沒有城管，否則就會滿大街都是占道經(jīng)營和違章建筑，發(fā)達(dá)國家也不是可以隨意擺攤的，現(xiàn)在關(guān)鍵的問題是應(yīng)該如何管，希望這些高學(xué)歷的大學(xué)生能踏實(shí)工作，將自己的聰明才智發(fā)揮出來，想出更好的管理方法。

2、腳踏實(shí)地

今年被稱為史上“最難就業(yè)年”。近日，人社部專家也表示：今年預(yù)計(jì)300萬以上大學(xué)生難就業(yè)。如此形勢下，小韋選擇去作一名有編制的城管“瘋狂”嗎?答案當(dāng)然是否定的，這不是“瘋狂”，是腳踏實(shí)地、是從基層做起。人們都高看清華大學(xué)，但憑著一紙清華文憑就真能橫掃用人市場嗎?恐怕未必，正如小韋的現(xiàn)實(shí)情況，冷門專業(yè)畢業(yè)、已在家待業(yè)兩年，選擇報(bào)考城管，當(dāng)然是最好的直面現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生特別是清華大學(xué)生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大學(xué)生自我定位的理性，就業(yè)觀等的改變與成熟。這有利于改變此前人們對大學(xué)生眼高手低的認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生們樹立起正確健康的就業(yè)觀!

3、可喜現(xiàn)象

清華學(xué)子當(dāng)城管，這是給當(dāng)下城管陷入“誠信”危機(jī)的一個很好響應(yīng)。其實(shí)，城管隊(duì)伍真正缺少的不是人，而是高素質(zhì)的人，特別是城管隊(duì)伍需要從把好“入口關(guān)”上下功夫。要吸收高層次人才，注入高素質(zhì)血液。城管工作，特別是未來的城管工作，也需要高學(xué)歷者。城管不是僅趕趕小販，城市管理的內(nèi)容非常復(fù)雜，管理的要求各不相同。城管隊(duì)員要有語言溝通能力、表達(dá)能力，還要會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，對市容等進(jìn)行實(shí)時監(jiān)控，城管也需要高素質(zhì)人才。清華學(xué)子當(dāng)城管有利于提高管理能力、水平，對文明執(zhí)法有利，對社會進(jìn)步具有推動作用。

【適用文題】

就業(yè)觀、直面現(xiàn)實(shí)、理性定位自我、尊重個性化選擇、職業(yè)無貴賤之分等。