第一篇：讀《好主任劉玉明》有感（xiexiebang推薦）

讀《好主任劉玉民》有感

吳家信用社

史世紅

今天我懷著無比崇敬、無比沉痛的心情讀了好主任劉玉民的光榮而平凡的事跡，我的內心被劉玉民主任那種對待同事象春天般的溫暖，對待工作象夏天般的火熱的精神所深深震撼。

劉玉民主任對待同事象春天般的溫暖，他關心體貼員工，一上任就為員工們修建了浴室，新開了水井，添置了熱水器、浴霸、洗衣機等生活設施。過年過節都要深入員工和聯絡員家中慰問。為便于收貸收息，信用社經批準購置了兩臺摩托。劉玉民把摩托讓給兩個信貸員，并按規定報銷費用。他自己依然騎著自購的舊摩托車，從沒有在信用社報銷一分錢的費用，每年為信用社節省油費和修理費3000余元。而他對待自己的家人、親戚、朋友確是十分正直嚴格的，他從不用自己手中的權利為自己及親朋好友蒙一丁點的私利。劉玉民主任所處的工作崗位，是一個腐敗的高危崗位，稍微有點經不起誘惑，就很容易墮落犯罪。劉玉民做信用社主任6年，每一天都有可能被糖衣炮彈擊中，但劉玉民卻不僅抵擋住了各種各樣的誘惑，還近乎苛求地盡量做得更好。劉玉民總是在盡自己最大的能力，把本職工作做好，直到生命的最后一刻，他心里牽掛的，還是工作。

這正如他對待工作象夏天般的火熱。劉玉民先后在四個基層信用社工作過。工作時他總是身先士卒，勇挑重擔。他堅持以社為家，極少休假，絕大部分時間住在信用社。高度重視案件防范工作，每月親自守庫8天以上。如果有事外出，他都會每隔個把小時打一次電話詢問單位的值班情況，有效防范和遏制各類案件的發生。他只用了1年時間就把經營虧損、貸款質量差，與當地政府和部門的關系緊張，當地群眾對信用社的反映一般的靈泉信用社帶來了質的飛躍，使該社每年都被評為津市農村信用社“先進單位”，他本人年年被評為全市農村信用社“先進工作者”。他負責5個村的貸款調查、發放、管理、收回工作，其他兩個信貸員分別負責4個村的工作。他在完成自己包片任務的同時，積極協助信貸員做好其他8個村的工作。試想他一個信用社的主任，雖然位不高權不重，但好歹也算得上是個基層領導干部，劉玉民完全沒有必要每天奔波于鄉村——畢竟他手下還有幾個人幾桿槍。但劉玉民為什么要那么玩命地奔波在崎嶇不平的鄉間小道上，仔細讀了他的事跡我終于得到了答案：劉玉民心中有那些需要幫助的鄉親。他的肺腑之言：“我不忍心看到鄉親們窮。”直看得我掉淚。

是啊，平凡中見偉大，劉玉民在他平凡的工作崗位中做出了不平凡的事跡，他是我們信合人的榜樣，是我們信合人的楷模，是我們工作中的動力，為我們的工作指明了努力的方向。我們不需要吶喊什么口號，我們現在需要做的就是向劉玉民學習，發揮自己十二分的熱情，努力工作，在自己平凡的崗位上作出不平凡的成績。

劉玉民主任，愿你一路走好。

第二篇：劉立玉 讀《好老師在這里》有感

讀《好老師在這里》有感

下堡中心小學 劉立玉

有人說，讀詩如飲酒，讀散文如品茶，讀小說如享佳肴，讀歷史如聆聽滄桑老人漫話如煙往事，讀哲學如對視一雙深邃的眼睛，目光如炬，燭照靈魂。

作為一名教育工作新人來說，讀書是生命成長的需要，以前的“傳道、授業、解惑”的老師，已經不能適應現在的教學。只有不斷地學習，只有在“教學相長”中才能發展自己。“讀書豐富的是文化，滋養的是生命”，多富有內涵的話語，多精辟的文字。“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書，是一個人幸福的基石！讀書是最好的化妝品，也是最長遠的備課。因為讀書能使你變得有內涵，有修養，有風度，這樣的人眼睛里閃爍的是迷人的光彩，這樣的老師在課堂上才能縱橫捭闔，游刃有余。人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經典著作。閱讀經典的過程，即與教育家對話的過程，也即是吸收教育思想的營養的過程。

因此，我在閑暇之余，找尋到了一些能給自己帶來啟發的讀物，臺灣林文虎先生的《好老師在這里》以記錄的方式述說他的親身經歷故事，帶給我一個好老師，所從事的不是“教書”，也不是“教學”，而是“教育”工作的啟迪。

教育工作一個最顯著的特點就是教師和學生之間心與心的交流和溝通。真正的合作學習可以非常輕易的將低學習成就的孩子帶上來，可以讓高學習成就的孩子因為“教學相長”而更加卓越。更可貴的是，每個孩子都能一天天遠離競爭，遠離高傲、自私、冷漠和愚昧。大伙自然地就找到了愛，也找回了友善。沒有任何一位學生是靠老師完全教會的，其實孩子教孩子更容易。

是郭靖的還給郭靖，是黃蓉的就給黃蓉。在金庸的武俠世界里，魯鈍的郭靖學習“降龍十八掌”，終能盡得精化，機巧的黃蓉學“逍遙游”能輕盈曼妙得其精髓。如果反過來，讓郭靖學“逍遙游”，讓黃蓉學“降龍十八掌”，情況會怎樣？現在的家長和老師，又有多少人知道自己的孩子或者所教的學生，哪個是黃蓉，哪個是郭靖？

孩子們是有情感的，需要作為老師的我們的關愛和關心，需要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，首先我要學會縮短與孩子們的情感距離，要善于發現他們的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；同樣重要的，必要得建立起一種平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。用“心”去愛，你才是真正的好老師。

陶行知先生說過，在我們的冷眼之前，可能就有牛頓；在我們的棍棒之下，可能就有瓦特；在我們的惡語之中，可能就有愛迪生。是啊，成才與否是人的潛力發覺和發展的必然，是人的一種不應受到抹殺的天性，而很多情況下，這種必然被摧毀，這種天性被踐踏。

雷夫先生的教育歷程和教育信念值得我們每一個為人師者思考和學習。在今后的教育工作中，我應該積極的在教學中幫助學困生，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣。

在閱讀中，林文虎先生的教育觀點和信念幫助我構建了嶄新的教育觀和學生觀，他的成長經歷對我們每一位教育工作者“如何做一名好老師”是非常有借鑒意義的。他所述說的教育方式和管理形式，值得我們實踐和探討，引導我們如何在實際工作中去總結、反思、探討。用“心”去愛，去尊重呵護每一個孩子，你就是一個好老師。在這條道路上我將會一直追求探索。

第三篇：讀《駱玉明老莊隨談》有感

讀《駱玉明老莊隨談》有感

近日看完了駱玉明的《駱玉明老莊隨談》。也是可以屬于枕邊的書。看批注類的書，就像有個朋友在一起讀；看隨談類的書，就像分別讀完后，兩個人聚在一起喝茶聊天。都是很有意思的體驗。駱玉明是一個很好的聊天對象：時常能感到，同樣的意思，他表達得很優美；而在一些語句中，又讀到與自己不同的感受。

這本書對老莊哲學思想的闡釋深刻而獨到。作者以冷靜的智慧和詩性的筆觸描摹出老莊的精彩境界和人生，筆談之間，啟人心智，益人識見。該書思理明晰、文字洗練，學林隨筆中此方獨步。

在文中，作者駱玉明認為談傳統文化，應該注意：第一，中國的傳統文化有著很豐富的結構，它不是一種單一的東西。傳統文化不能說它指的只是儒家文化，它是由各種各樣的成分組成的；即使是儒家思想，它也包含著很多成分，儒家思想也不僅僅是那種為統治階級服務的屬于官方意識形態的東西。孔夫子自己也就沒有做成功過什么官。我覺得這個意識是很重要的。第二，傳統文化不是一個一成不變的東西，它是不斷變化的。中國歷史幾千年，不可能有一種思想從頭到尾一成不變，一直就占據著中國人的頭腦，一直都很管用。所謂“傳統”，固然有沿續的表現，但它同時也是跟隨著社會結構、社會的政治與經濟的活動方式、人們的生活方式的變化而不斷變化的；總是有新的思想文化出現，加入到傳統中去。第三，我們要注意傳統文化里面哪些內容是真正有活力的。中國文化中有些東西它是非常活躍的，大致說那是一種富有創造力的東西，一種激發人不斷向前走的因素，也有一些東西是比較陳舊和死板的，是對人的思想起到禁錮作用的因素。富于活力和創造性的因素，讓人活得開心而不是憋屈，傳統中的這種力量最終和中國人走向現代的趨勢是一致的，因而它是最值得關注的。

中國傳統文化中影響最大、地位最高非老莊思想和孔孟的思想莫屬，而晚一點的，又有佛教的思想傳進來，那就是儒、道、釋三家。老莊和孔孟也是各成一個系統，每一家自身的內容都很豐富。可以把老莊和孔孟混融起來，各取其所長。但這也不妨礙我們將“有”和“無”視為孔孟與老莊思想各自的主要特征。以這樣一組概念來對比，是一個相對簡單的方法。老莊的“無”，用《老子》里面一句話來說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”老莊思想和孔孟思想根本上的不同，在于老莊認為世界的本質是一個“無”。這個“無”不是什么都沒有、空空如也，而是說作為宇宙本源、同時也代表了根本真理的 “道”，是無形無跡的，是不具有任何規定性的，是變化無窮和具有無限可能性的。老子又說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一切事物都有效法的對象，最后指向“道”，而“道”則無所效法，它以自身為法則。老子這句話給人的一個最大的啟發在哪里呢？就是說你不能用理念的、名稱的一套東西來代替世界本身。

老莊的很多東西是站在孔孟的反面的，老莊思想對孔孟思想有一種瓦解的作用。但是這種瓦解是必要的。如果說中國文化傳統里只有孔孟思想沒有老莊思想，那么偏執地依著固定的理念去強制變化的世界的情況會更嚴重。

讀完這本書后，我從中體會到中國傳統文化的博大精深，儒以治世，道以修身，佛以養心，我不得不感嘆：感謝先人給我們留下了巨大的精神財富，也感謝作者創作出如此優美的作品。

第四篇：讀史玉柱有感

讀<史玉柱創業啟示錄》有感

李希沅

在中國商界里，史玉柱可以說是一個傳奇人物了，他從一個一窮二白的青年，到全國排名第八的富豪，再到“中國首負”，[中間虧了],而現在身價有幾百億元。可以說他的事跡就像是在拍電視劇一樣。

史玉柱創業剛開始一帆風順，僅用了三個月的時間就賺了100多萬，第二年賺了3000多萬元。但到后來他創辦的巨人集團出現危機，讓他負債2.5億元但史玉柱并沒有被打倒，僅一年過后，他又靠腦白金爬起來了。并還清了所有債務。此后賣掉腦白金和黃金搭檔于

04年涉足網絡游戲，其身價一舉突破500億元。

史玉柱從小就膽子大，喜歡我行我素。在他的思維里，如果你想盡快擁抱成功，那么請把自己逼上絕境。只有把自己逼上絕境，你給自己留下任何退路，才會有足夠的動力前進；只有把自己逼上絕境才會燃起最堅定的成功的希望‘只有把自己逼上絕境。才可以放出置之死地而后生的勇氣。只有在這種情況下，才能發揮出一個人的潛能。許多事情看起來并不難，關鍵是看你是否有破釜沉舟的勇氣和志在必

行的決心。

聯想集團的董事長柳傳志，他看到史玉柱跌倒后再爬起，他說這主要歸結于史玉柱本身的意志和品質。柳傳志說一個人的先天的意志和品質可能是學不來的，你能不能做一個好的企業家，可能是已經注定的，就看你有沒有天生的優秀企業家的意志和品質，有的人能看到自己有好的意志和品質。但有的人有好的意志和品質他自己沒發現。他要被激發，而激發這個過程不是學來的。他實際上是具有這種意志和品質的，只是自己不知道而已。就像士兵突擊》里的許三多一樣，本來有好的潛能，但誰也不知道而已。所以說做一個創業者，最首先的條件就是要設立一個目標然后拼了命的去追求。

史玉柱表示：做任何項目都要有失敗的打算，做一個項目，負面因素考慮的越多，消極的因素考慮的越多，往往對這個項目有好處。在投資之前。想得越美好，越是考慮這個項目我可以賺多少多少錢。風險因素考慮的少了，操作的層面因素考慮的少了,失敗率也就高了。

現在好多大企業做大以后，都面臨著這樣一個問題，是搞多元化擴張，還是搞專業化突破？從聯想FM365的倒閉到海爾生物制藥的無功而返，從奧克斯汽車停產到德隆系垮臺。可以說明一點，企業搞多元化成功是極難的。從史玉柱的創業中可以看出，任何一個企業都會面臨資金，人才，管理能力，信息資源等的限制。如果把這些有限的資源都集中在某一點上。就有可能把這點最精做透，做到最好。經驗算，普通產品的生產者，如果其利潤在15%左右。那么一些專業化生

產的產品他的邊際利潤通常可以達到60%-70%。

史玉柱創業過程中幾起幾落，然后能讓他起死復活并迅速做大的就是因為他講信用。信用是企業的立身之本。守住信用就能守住客戶。如果你欠了人家錢你不還，一個人背著污點做事的話，不可能成就什

么大事。

從巨人漢卡到腦白金再到《征途》。史玉柱都在市場調研發面下足了功夫，初期企業是否能取得成功在很大程度上取決于創業者在事前對企業市場前景的調查，策劃，運籌等準備工作做得是否充足。市場調研的目的是為了給創業企業帶來最大程度上的收益，因此要保證市場調研的真實性，不能敷衍不能馬虎，不能在辦公室里或是在研究所里靠聽報告和以往的經驗得出結論。創業者要親自深入到市場中做調研。如果只是隨便找幾個地方轉轉聽聽看看，那么這樣的調研沒有意義。史玉柱曾經多次在創業論壇上表示大多數創業者失敗的最大原因在于創業者本人沒有做任何調研，同時也沒做好創業的準備。屬于兼職創業只是理想化的試試水。創業者自己尚且如此。那么怎么能要求其伙伴員工全力以赴？又怎么能贏得客戶與市場的信任呢？ 所有的市場調查與推廣活動要遵循理想的原則，切不可夸大產品的功能。面對五花八門的產品，消費者有時不知所措，大多就誰的廣告打得多就信誰。這種現象在信息不對稱的消費者群體中非常普通，但是一旦信息對稱消費者就信你了。

史玉柱大獲成功還有就是歸結于他的試銷行動，試銷是許多企業既想做又不想做的環節。想做的目的就是減小上上市的風險，不想做的原因就是等不及那漫長的過程。然而只有通過試銷，才能真正了解產品的許多細節問題，消費者問題等。想法跟現實總是有區別的。史玉柱提出，企業在做試銷時董事會不應給你利潤壓力，要給足時間要一點一點來。快不得，做成了，真做到全國市場時，要快半步，慢不得。否則你成功的經驗就會馬上被人復制。但做試銷一定要注意兩點，第一，競爭者可能立即會對新產品進行復制，所以要加強專利保護。

第二是要掌握關鍵技術。無論是腦白金的成功還是征途的輝煌，史玉柱都不是從北京上海等一線大城市做起來的。腦白金最先是在江蘇的江陰上市，而征途的推廣就索性采用了以農村包圍城市。在中國農村地廣人多。居民的消費能力也在大幅度提高。所以做市場一定不要只看塔尖，二三線市場比一線的更大，其實市場越往下越大，下面的消費者其實沒有想象的那么窮，消費能力相對說也不弱。一線城市你全占滿了也達不到下面的10%。

不要在一開始就制定宏偉的目標，這是史玉柱在失敗中獲得的經驗。目標定大了很可怕，必然會違背經濟規律，會讓自己浮躁，讓企業大躍進，對于一個企業者來說，一定要讓每個人都腳踏實地的把每個人的環節的工作做到極致，只有這樣，成功才能水到渠成。史玉柱覺得領導者素質當中，說到做到是最至關重要的。現在許多企業，目標是正確的，但沒有做起來，就是缺乏有真正執行力的人。執行力是企業目標正確后的決定因素。提高執行力要做到，誠實做人，認真做事。

對于團隊的建設史玉柱有自己獨特的方法，他認為精英團隊要自己培養，而以下四種人不能做精英團隊的人選1投機者不可用2權利欲望強的人不可用3愛慕虛榮的人不可重用4自命不凡的人不可重

用。

廣告也是企業成功的重要環節，而史玉柱的秘密殺手锏就是軟文寶典，史玉柱曾明確規定千萬不能在廣告版登軟文，若是那樣的話就變成了廣告，起權威性會大打折扣。史玉柱認為做廣告就像走鋼絲，與其在走的時候停停留留，猶猶豫豫，不如鼓足勇氣一走到底。據統計，腦白金廣告有一年春節高峰期曾在20多家電視臺同時播出。加

起來一天大約要播40多分鐘。

史玉柱歷盡坎坷，他概括了幾種民營企業的死法。1不正當的競爭，誣告，打官司等可以破壞你的聲譽。2碰到惡意的消費者3媒體圍剿4對廣告不客觀的報道5被騙6紅眼病的威脅7敲詐8得罪刁民

9遭遇造假10企業家自身的安全.說道史玉柱我個人是挺佩服他的，在幾起幾落中仍然能屹立不倒，這是很考驗一個人的心理素質的。[史玉柱的經歷很樸實,也有很

大的借鑒性]

第五篇：讀紅樓夢有感好

讀紅樓夢有感

”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的．

可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念．

寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．

雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感．

讀完<<紅樓夢>>,從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來,長吁了一口氣,環顧四周,自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間,而當時的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢想的追逐也越發執著.我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個民主時代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環境,觀念無關,但是,比起封建社會的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的<<紅樓夢>>,靜靜地散發著淡淡的清香,是喜,是憂,是聚,是散.它,孕育著狂熱的內涵;它,傳承著深刻的思想;它,透散著醉人的感傷??

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深