第一篇：說與不說優秀作文

高二（下）作文三 “說與不說”優秀作文

把握說話時機 2018屆2班 李凡

金鑾殿上，一襲白衣，從容不迫，娓娓道出一片新世界，舌戰群儒，令眾口莫辯；雄關高墻，一把樸琴，古波不驚，裊裊繪出一片清凈地，空城一彈，令千軍不前。把握說話的時機，或一語中的，或一言不發，必事半功倍。

該說之時，定千言萬語。鄭國危亡之際，燭之武放下私怨，挺身而出，以三寸不爛之舌，析滅鄭利弊，憑赤膽報國之心，破鄭亡之局。燭之武把握了說的時機，于國難之時泯去私怨，以明大義；燭之武把握了說的時機，于戰爭之前亂秦陣腳，以顯無畏。

該說不言，只會錯失良機。孟浩然一生苦不得志，四十歲進京趕考卻仍名落孫山，友人邀其進宮論詩卻被玄宗發現，玄宗命其吟詩，平日清新秀麗、言淺意深之句不見，他反倒吟了一首《歲暮歸南山》，其中“不才明主棄，多病故人疏。”讓玄宗當場發飆：你不求上進卻怨我不識人才？遂下令“放歸南山，終生不仕”。孟浩然滿腹經綸，卻在關鍵時刻不說該說之話，只落了個終生不仕、歸隱鹿門的后果，幽人自處，只因當時錯失說話時機。

不必說時，必一言不發。一代女帝，震爍古今，是彪炳千秋，亦或是逆亂天倫，無人可評，武則天也知道無可評論，便不發一言，只留下一塊無字碑，在千年的風雨中無聲訴說著歷史，她這一靜，留下了千古佳談。武則天明了說的時機，知道言多必失，便不多言，是功是罪，留給歷史來判。

該靜不靜，只會禍從口出。楊修恃才傲物，一再挑釁曹操底線，如此聰明之人，當知曹操疑心之重，妒心之強，而他卻不知收斂，反倒日益張狂。“一人一口酥”“雞肋”一次次的張揚乃至張狂，最終葬送了自己。不該言語之時，楊修的張狂為自己修筑了墳墓。

說話的時機，當好好把握，于我們個人，可曾有過失時失言的痛楚？可曾有過亂言后的悔恨？可曾想過若能把握好說話的時機、說話的度，定是一番新景象？學會把握說話的時機，要求我們有一顆平靜的心，有一個冷靜的大腦，不會一時發熱而胡言亂語，不會眼看時機錯過而不知挽留。練就靜心，才能三思而后言。

把握說話的時機，或語出驚人，或不贊一詞，定逢戰必勝。

說出來

2018屆4班 徐開北

“說出來”，很簡單的三個字，但實際上并不簡單。

說出來，意味著受人非議、排擠甚至責難，因為世人（特別是擁有權力者）都討厭那些與眾不同的勇敢說出來的“異類”——不，是恐懼。正是這份恐懼讓他們“齊心協力”將利刃對準那些敢說的異類們，毫不留情。

伽利略是一個敢說出來的異類，而他終身都受到教會的責難；魯迅是一個敢說出來的異類，而他被數百數千的反動派辱罵威脅；甘地也同樣是一個敢說出來的異類，而他甚至付出了生命的代價??歷史從他們身上碾過，他們卻依舊敢站起來面對現實的冷漠。有人會笑他們傻，為何要站起來？又為何要說出來？只要俯身閉嘴不就好了，干嘛把自己弄得遍體鱗傷？為何？因為人類需要他們站出來，他們必須說出來！

人類社會就像一輛快車，不及時矯正就會偏離軌道。如果伽利略不說出來，人類就會停留在愚昧無知上；如果魯迅不說出來，國人就無法從麻木中醒來；如果甘地不說出來，印度就可能在暴力與殺戮中愈行愈遠。

說出來，不是為了別的，而是為了自己：為了讓自己的心不再因此而沉痛，為了自己肩上扛著的人的身份，為了自己是社會中有良心的一個。作為個人，就得有敢說出來的勇氣。這是一份沉甸甸的責任！高二（下）作文三 “說與不說”優秀作文

說出來吧，面對現實，縱然冷酷也不應灰心；說出來吧，面對生活，縱然無味也不應厭惡；說出來吧，面對自己，縱然渺小也終會變強。說出來吧，時間會證明一切的孰對孰錯。就像伽利略終會被教會承認，魯迅終會喚醒國人，甘地終會被列為圣雄。

說出來，不是那么難，卻又不是那么簡單。

為時代發聲

2018屆2班 楊帥

時代的黑暗已讓我對生活失去了希望，苦與寒冷交織在我的身軀，讓我一步步的走向死亡的邊緣。直到那一天，光明之神找到了我，告訴我拯救這一切的最佳途徑就是為時代發聲！

當無數君主推崇于秦朝專治主義下的統治力并不斷模仿超越時，誰又曾想到當年的萬里長城下，孟姜女的哭泣，傳下幾千年的不散幽魂；誰又會想到暴雨下的奴隸苦苦掙扎，為了生命茍延殘喘的情景。痛了，就要說出來。陳勝痛感“天地不仁，以萬物為芻狗”，他的思想超越了奴隸的悲哀，認清真理，揭竿而起，一聲“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”豪邁昂揚，為推翻殘暴的秦王朝發聲。他，一介草民，敢在時代的浪潮中為人民發聲，是何其偉大！無怪我中國如此注重民生，時時高舉著“為人民服務”的旗幟。為時代發聲，就能敲響黑暗的警鐘，給一切和專制和殘暴一次偉大的告誡！

在這樣一個國家里，膚色成為了評判地位高低的標準。白人高高在上，黑人成為了下層人。黑暗的三角貿易給黑人烙下終生的卑鄙，黑人痛苦的默默承受這一切。馬丁 路德金面對種族的歧視，尊嚴的踐踏，忍天下可忍，站在億萬民眾前，勇敢的說出來：“我夢想有一天，這個國家會奮起，真正實現其信條的真諦：人人生而平等。”痛，就要說出來，說出了才能凝聚出一股民眾力量，讓白人不得不改變對黑人的看法，讓這個國家真正的成為一個美好的家庭！為時代發聲，勇敢地擔負起光明的使者，將光與熱散播于整個世界，讓世界更加和諧美好!二戰后，德國總理在猶太人墓前下跪懺悔，震驚了整個世界。人們無法想象兩次世界大戰的“霸主”會如此坦蕩，敢于認錯。因為敢于面對痛處，德國重新被世界接受。而同為戰敗國的日本，否認侵華事件，一次次修改教科書。痛卻不敢說出來，這是多么大的悲哀！為時代發聲是一種認錯的態度，是一種直面過去的罪惡與失敗，迎接明日的友善與成功的態度！

當我看到中國人民安居樂業，黑人昂首闊步，日本的教科書出現了侵華事件時，我才明白，時代的光明，需要有人去喚醒，光明之神總會照亮那些在時代的浪潮中敢于發聲的人。

說與不說

2018屆4班 侯新源

夏日里，山林間，成千上萬只蟬、蚊子、青蛙一起吵鬧起來，徹夜不休，好像能憑借這叫聲能把天吼破似的。群山中還有猛虎，平日里它是不叫的，靜靜地潛行在山林之間。可若它興致一起，長嘯一聲，就立馬引得山巒崩摧，眾禽變色。

不說，就靜靜蟄伏，休養生息，而不是去隨波逐流。說，就要像猛虎一般激起一聲炸雷，讓所有的人都感受到你的存在。

昔時的中國，天昏地暗，日月無光，官僚猖狂，民不聊生，黑暗籠罩著大地，魯迅卻要在這時做一位斗士。他以筆為劍，劃破這黑暗，刺痛敵人的心臟。他敢說，筆下的文字尖利刻薄地諷刺著社會；他敢說，毫不留情地揭露政府偽善的面孔；他敢說，他要用這些語言去震醒麻木無知的民眾；他敢說，他要讓陽光重新照射進這片土地。他的話，救治了中國這頭病危的雄獅。說，就要如此，在萬馬齊喑時傲然放歌，才是個性的充分體現。高二（下）作文三 “說與不說”優秀作文

要說，就要不畏權貴，勇于擔當。范仲淹剛入朝廷之時，他就上了一本奏章，讓劉太后退居后宮，不再垂簾聽政。這一說惹怒了太后，他被貶異地；后又因直言惹怒宰相，他再次被貶；面對好友的勸說，他立即回了一首《靈烏賦》，闡述了自己“寧鳴而死，不默而生”的為政之道。在政途上，他雖少了一份灑脫，卻多了一份擔當。為政者，就要做到敢于為民請命，直刺君王。為國為民，敢說敢言，才是真正的為官之道。

有的時候，說得太多也并不會解決問題，這時我們需要靜靜蟄伏，需要不說，在時間的沉淀下將沙粒磨成珍珠。司馬遷在為李陵辯護無果入獄后，明智地選擇了不言。沉默著在獄中完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，從而名垂千古。海明威說：“我們花了兩年學說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。”在沒有資本一吐為快時，最好的辦法就是閉嘴，在沉默中休養生息，積淀自我。不說不是意味著放棄，不說，是為了更好地說！

如果不能說出個性，那也決不因此讓自己的聲音淹沒在群蠅之中。要么不說，休養生息；要么就要如猛虎般說得震撼世人，說得有價值，有內涵，才能說出自我。

喊

2018屆4班 倪菁

作為一個土生土長的陜北娃，喊對我來說并不陌生。信天游是用心喊的，山峁上對話是用力喊的，秦腔則更是夸張的聲嘶力竭的吼。有人覺得這是粗俗的、不文明的。可我覺得，在正確的時候，確實需要大聲地把你的觀點喊出來，喊出個性，也喊出正能量。

千百來年，人們從未忘記汨羅江畔的屈原。至今，他含淚上書的情景還歷歷在目。在眾人皆醉舉世皆濁的情況下，他喊出了自己的擔憂，也喊出了臣民的心聲，即使被君王一貶再貶。幾千年后我們仍能穿越時間聽見他的呼喊：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱。”我們以傳統節日端午節銘記他的偉大。而那些曾經倍受寵愛的奸臣們，低聲耳語的聲音早已被淹沒，代代唾罵聲卻不絕于耳。

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這是一生致力于描寫平民疾苦生活的杜甫的放聲高喊。他一生懷才不遇，但卻心系百姓，為民請命。他疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”他哀嘆：“存者且偷生，死者長已矣。”他長哭：“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。”他哭著、喊著，喊出了人民的疾苦，喊出了深沉的悲憫。他的一生，為改善人民的悲苦生活而奔走呼告，他的一生，喊出了古代士子的責任和胸懷。

他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，他以手中鋒利的筆作武器，痛打落水狗，也為阿Q式的國民而“哀其不幸，怒其不爭”——魯迅，在民族危亡之時，冒著生命危險大聲疾呼。他說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。”面對敵人的槍口，他沒有一絲顫抖，沒有一絲退縮，繼續吶喊，只為搖醒沉睡在黑暗的密不透風的鐵房子中的麻木的民眾，為他們開辟一扇窗，捅開一扇門。

從古到今，有無數文人墨客，武夫君子用吶喊來明志立德。陶淵明不為五斗米折腰，把喊聲埋在心底，隱居田園；項羽直呼“彼可取而代之”，火燒阿房；魏征直爽進諫，以正視聽；毛澤東“數風流人物，還看今朝”??他們在吶喊，喊聲驚天動地，穿透云霄，激勵著中華民族的一代又一代新人。

而如今，有多少人看著駭人的事情發生在眼前卻不去呼喊：看著倒地的老人，卻無人敢上前扶起；撞了人之后逃走的司機，卻無人敢指認；光天化日之下伸手的小偷，卻無人敢支聲??這種現象已經屢見不鮮。就連學校這片凈土也被感染，學生看見或聽見老師的錯誤卻不站出來提示，對事物有千怨萬怨都不開口說話??學生就這樣自覺地淪為了學習機器。高二（下）作文三 “說與不說”優秀作文

曾經有人覺得喊是不文明的行為，現代社會根本不需要，但種種事實放在眼前，我們不得不重新認識這個問題了。在正確的時候，我們要放下包袱，喊出自己的主張，喊出自己的個性——像曾經的賢人圣人一樣吶喊！

為個性發聲

2018屆4班 孫家成

世界上沒有兩片相同的樹葉，也沒有兩個相同的人。但現實中的我們卻把自己裝進了同一個模子中，個性被抑制，“從眾”思想充斥著整個心靈。我們被束縛著，終日勞累地活在別人的影子之下。我們甘愿這樣下去嗎？不，我們不甘！讓我們為個性發聲，張揚自己的個性，活出自我。

為個性發聲，實際上是活出自我，活出本心的表現。竹林七賢之首的嵇康，在其出行無路之時，便感慨世道不公，大聲痛哭；面對世家大族的到訪，孤傲狂妄，不予理睬。這便是一種個性。嵇康勇敢地表露自己的本心，縱然在別人眼中，他像一個異類，但他活得灑脫。他彰顯了魏晉文人的風骨，成為千百年來為人稱道的佳話。我們不要被生活中的各種原因束縛，要勇于沖破牢籠，活出自我，勇敢掌握自己人生的方向。

為個性發聲，更要勇敢地去說去做。在困難面前，用自己的言行推翻一座又一座大山。先哲蘇格拉底在《臨終辯詞》中，大膽抨擊社會不公，直面生死不懼死亡。他明知自己早已沒有退路，但還是堅持真理不向惡勢力低頭。正如他被迫喝下毒酒時對學生們說，“不要再去想蘇格拉底了，多想想真理吧！”這種無懼生死的態度讓人敬服，在歷史長河中始終閃耀著光芒。在現實生活中，我們要以不懼挫折的態度去面對生活中的一切困難，用個性的火把去燃燒這一切污穢。

古往今來，有多少個性人物！替父從軍的花木蘭，直言極諫的魏征，折斷欄桿的朱云，立志“饑餐胡虜肉，渴飲匈奴血”的岳飛等等，正是這些個性鮮明的旗幟，才構成了偉大的中華民族精神，為中華民族的蓬勃發展注入了活力。

只有有個性有創新的人方能得天下。在當今這個時代，經濟飛速發展，如何在市場中立穩腳跟，是商家們迫切需要解決的難題。其實答案只有一個：保持個性，不斷創新。華為公司銳意改革，發展創新意識，成為了有個性的品牌，屹立于中國手機市場之巔。在個人身上，我們也要體現自己的創新意識，培養自己的個性。中國最不缺的便是人才，但缺少的是有個性的人才，可見培養個性是多么的重要。

那我們還猶豫什么？勇敢的從束縛自己的牢籠中掙脫，活出自我，活出個性！為生活發聲、為夢想發聲、為個性發聲！

第二篇：說與不說現代散文

若的確心里有，說與不說，都是有的，可是，只有說出來，別人才能知道是有的，而不說出來，別人便無從知道了。所以，該讓人知道的“心里有”，還是應該適時地說出來。否則，就會影響到你與“心里有”相關者的關系。

大白兩口子和姐姐間的事，就充分證明了上面這個觀點。

大白兩口子都四十多歲兒，在鄉鎮開了一個小店，手藝還不錯，可是由于客流量小，也只能掙到年吃年用的小錢兒罷了。

有子尚未婚娶，他們等閑不起，便有些為錢發愁。

大白的姐姐姐夫見狀建議他們到城里開店，并主動說可以在經濟上或其它可能的方面幫助他們。

大白夫婦破天荒采取了建議，進城做實地考察。

走了一上午，沒有白看，還真有一家很火的店面想出兌。

大白的姐姐提醒道：“位置還不錯，經營項目也很好，可是，你們要考慮到，如此好的買賣人家為什么突然出兌。只有弄清楚了原因，而且那個原因又與你們今后經營沒有傷害的，才可以動手。”

聽了建議，大白兩口子便過去跟也是經商的大舅子商量。在進行了一番實地考察之后，大舅子搖頭說不行。

大白的姐夫說：“這個不行，也不怕，就繼續看，總有行的，反正，咱有吃和住的地方，也不在乎找它個五七八天的。”

姐夫姐姐上班，大白兩口子繼續出門考察。

到了晚上，姐姐姐夫都下班回家了，卻不見大白兩口子回來，問待在家里的老母親，母親說沒接到電話，不知道他們在哪兒。

姐夫撥通電話，大白輕描淡寫地說已經回了鄉鎮的家里。

姐夫在心里埋怨了一下他們的不告知，便依然關切地問是否考察出來什么眉目。大白說又看了一家，不過，沒定下來，得再看看。

第二天上午，大白的姐姐一直沒聽到大白兩口子那邊有什么信兒，就撥通了大白家的固定電話，卻無人接聽。她以為又出來進城了，便撥打大白媳婦的手機，打通了，傳來的是大白媳婦氣喘吁吁的說話聲，她說正在追討以前的欠賬。大白的姐姐忍不住疑惑地問道：“昨天后來的店面看得怎么樣？定下來沒有？”大白媳婦像沒事人似的說：“沒看妥，再說了，自己的錢不夠用，也不想借別人的錢了，所以不干買賣了，去煙臺打工，我們倆一個月能掙五千塊。”

大白的姐姐內心有氣，嘴上卻說：“主動借錢給你們都不干，是否有把握，你們自己想清楚了就行，我們就不多管了吧。”

大白媳婦說：“想明白了，這幾天就要走了，收拾東西呢。”

大白的姐姐，心里很難過，卻平靜地說：“那你忙吧。”

掛了電話，大白的姐姐的委屈情形用“欲哭無淚”這個成語來描述，再恰當不過了。

讀者朋友肯定會發出疑問說，大白自己家的事自己做主，做姐姐的不操心多好，委屈個哪般呢？

正常情況下倒應該是這樣的，誰都知道多一事不如少一事，大白的姐姐也不是不正常的人，她當然明白這個道理。只是，大白的兄弟姐妹平時有什么可以左右的大事啟動前，都不會聽大白兩口子的建議或意見，可一旦等事情真被大白夫婦的“烏鴉嘴”給一語成譖時，卻絕對會抱著“你管也得管不管也得管”的態度推進大白夫婦的懷里。

都是棘手的事情，托人找關系費銀子的，辦了沒人領情，辦不了還得往死里著急。

大白的姐夫有時就跟妻子說：“看到咱們那些費力不討好的操心事，我終于相信了人有生死輪回的說法。要不，咱這輩子也不欠他們的，為什么卻總是得像還債一樣地操心費力呢？”

大白的姐姐聽到丈夫的抱怨，也只能還一個苦笑。有什么辦法，今生是親人，咱又是不能不認親的，所以就只得認命了。

大白的姐姐自打參加工作就開始跟家里人操心，隨著自己結婚和兄弟姐妹也陸續結婚，操心的事情就如遍地的野草一樣，鋤了一茬還會再長出一茬，循環往復不斷，而且，越后來的草越茂密。

弄得他們焦頭爛額就是家常便飯。

大白的姐姐家工薪階層，也就過一個衣食不缺的平常日子，可在兄弟姐妹中還是家境最好的，逼得大白的姐姐總得幫襯一些，沒有能力也要幫。

大白的父親去世，都是大白的姐姐兩口子發送的，沒讓兄弟姐妹掏一分錢。

連鄰居都佩服得五體投地，卻沒有聽到兄弟姐妹一句感激的話。大白兩口子心里也有隱隱的痛，但也還是不能跟他們一樣兒的，誰叫他們是家里的老大呢？

父親去世后，兄弟姐妹們的日子也還是老樣子，沒有什么改觀。大白的姐姐為了減輕他們的負擔又不虧待了母親，從來不跟他們計較，一直供應著母親的吃喝穿戴，還都是在所能情況下，讓母親享受到了最好的。哪怕平時母親也在其他兄弟姐妹的家間來回地住，但衣食住行的費用也都是由大白的姐姐承擔著。

長此以往，所有人都習慣了，只是習慣了，不等于不難過。就像雖然習慣了身體某個部位有個傷疤了，可是一旦看到，還會難受一樣。若再傷疤上弄出了新的傷口，那就會疼上加疼。

比如這次，大白兩口子根本就沒有認識到姐姐姐夫主動借錢給他們是對他們多么地好。所以，他們根本不會感激。再說，他們一抬腿就出去打工，將始終都認為兒子的家才是自己家的母親悄沒聲地就甩了，更覺得沒有什么。

大白姐姐郁悶地想，哪怕是弟弟或弟媳婦對她說一句“我們為了生活，母親就得由你們照顧了”之類的話說過來也好。

人是感情動物，不怕做出了多大的犧牲，只要被認可了犧牲的價值，就會欣慰。大白的姐姐做了那么多常人不愿意做的，卻得不到認可，難怪大白的姐姐越想越憋屈，就是一個想哭的滋味兒在心頭翻滾了。

回到家里，大白的姐姐忍不住生氣地對母親說：“你還一直認為只有兒子的家是你的家，這回人家連告訴都沒告訴一聲，就把房子出租了，外出打工去了。”母親聽了卻無所謂地說：“我也不稀罕去。”大白的姐姐氣惱地說：“你跟去，人家領你嗎？”母親，不知道是認識到了以前只認兒子家不合適了，還是覺得自己歲數大了悲哀了，反正不出聲了。見狀，大白的姐姐心里更難受了。她悄悄地問丈夫說：“我這樣說母親，讓母親難過了，可我不說母親知道只有我對她好么？”丈夫說：“大白他們做的，是不合適，不過，也許他們認為說和不說都是咱們管才沒說。至于母親，也許是你說到了她的疼處，她不愿意承認才那樣無所謂的。你別生氣了，天知道就行了。”

大白的姐姐說：“還能怎么樣？沒那狠心不管他們，也只能求天知道了。”

根據上面的故事分析：大白從來不說出來對姐姐姐夫的感激，可能是認為理所當然，也可能是因為文化素質和個人修養令他們根本認識不到那么高，即，內心若有感激是應該說出來的。如果真的是因為欠缺表達，傷了對自己恩重如山的親人的心，真是太不合適了。不就需要幾句話嗎？付出那么多，若只用幾句感激的話就能答謝，那付出的人需要的并不奢侈啊。

第三篇：送別350：說再見,不說分別

送別350：說再見，不說分別

2011年8月27日，星期六，農歷辛卯年七月廿八。

時鐘，已經指向21時30分。

雄偉宏大的上海虹橋樞紐中，一列閃著白光的銀色長龍，短鳴一聲后，正緩緩駛出車站。高七四四五次，就這樣駛入了夜色中，駛入了中國高鐵最后一個小時的時速350之旅。而在這之前一分鐘，一百六十九公里之外的杭州站，高七四四六次也緩緩開出。兩列對開的列車，在老天的哭泣聲中，不舍但卻堅定地把自己的速度，慢慢加到了350公里每小時。。。

這對任何一個喜歡中國鐵路，支持中國鐵路發展的人，都是一個傷感的時刻。

就在幾年以前，中國鐵路，還頂著“香煙鐵路”這一讓人慚愧的名號；就在幾年以前，中國鐵路，還是便宜但耗時的代名詞；就在幾年以前，中國鐵路，還是春運時所有人的噩夢。但就是這幾年，我們每一個人親眼目睹并且親身體會了中國鐵路那一個個不能稱作奇跡的奇跡。

2007年4月18日，“子彈頭”的動車組讓鐵路第一次有了時速200的夢幻；2008年8月1日，和諧號用350的時速喜迎八方來客；2009年12月26日，飽受買票難坐車難折磨的珠三角，第一次看到了人便其行貨暢其流的希望；2010年12月3日，當CRH380A呼嘯著跑出486.1公里/小時速度的時候，相信所有人不但熱血沸騰而且充滿愿景。坐火車，真的能享受快捷與舒適，坐火車，真的能隨到隨走，坐火車，真的能讓距離，不再遙遠。

350，它只是一個數字，它只是一個具體的速度數值。但對于我們每一個普通旅客，對于我們這些普通的火車迷來說，它是一個符號，是一個信仰，是對鐵路跨越式發展的敬佩，是對鐵路高速重載發展之路的追隨，也是對鐵路在未來國民經濟中所發揮作用的憧憬，還是對每個人現實中享受到的方便和快捷的贊嘆。4年多來，CRH的圖標和和諧號的稱號，已經隨著動車組飛速轉動的車輪，走進了千家萬戶，成為了數以億計的人出行歸家的絕佳選擇。流暢的造型，整潔的車廂，舒適的座椅，安靜的旅程，微笑的動姐，細致的服務，還有最重要的，車廂顯示屏上那不斷跳動，直到定格在350的時速，這一切，都讓中國鐵路的傳統印象得以顛覆，都讓中國高鐵的美名傳遍四方。也讓我們打心眼里，為中國高鐵取得的成就感到驕傲和自豪。

中國高鐵每前進一步，都要伴隨無數的質疑和坎坷。從安全到投資，從票價到引進國外技術。尤其是一個月前的甬溫線動車組事故發生后，這種質疑聲在媒體的炒作和網絡的放大中達到了頂點。也許真的是發展的太快，也許真的是樂極生悲，劍宗和氣宗的故事，也發生在了中國高鐵的身上。重硬件輕軟件導致了不平衡發展，重檢查輕規章導致了非正常情況下的隱患增加，而更加關鍵的，2月的鐵路人事地震后，人心浮動，而且由于管理者指鹿為馬，致使越來越多的隱患和危險暴露卻沒能得到彌補。包括京滬、武廣、鄭西降低最高時速到300公里在內，頭痛醫頭腳痛醫腳的事情越來越多。最終，在一場雷雨過后，本是茁壯成長但根基不穩的中國高鐵，就在無能無知的父母的眼皮子底下，從高架橋上跌落。

溫州事故后，我一直在思考一個問題，設備和管理，機器和人，究竟哪一個在這起事故中扮演的角色更重要？或者說現階段中國高鐵最大的問題究竟出在哪？但有一點，其實是肯定的，那就是安全和速度無關。安全和設備質量以及管理息息相關。但有些事不是科學可以解釋的，350，將在中國的高速鐵路上消失一段時間了。這是對所有鐵路人的羞辱，這是對所有乘客的戲弄，但這也是對所有國人的警示！也許有人會說，降速到300，只多了幾分鐘，問題不大。也許有人會說，降速300，票價更便宜。但他們不會了解，多了幾分鐘，累積出來，一天就要少數對列車，成百上千的人因此買不到票；降低了收入，卻沒有降低成本，最終買單的還是我們納稅人。但這些多說無用，350的消失，8小時交通圈的夢想也化為了泡影。中國高鐵現階段的任務，應該是舔舐自己的傷口，休養生息，才能讓自己更強大。

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動心忍性，增益其所不能。對人如此，對事物也是如此。這些年的發展，已經讓高鐵成為了一個極具潛力的產業鏈，在這個鏈條上的所有人，都不會眼看高鐵沉淪的。而對于我們每一個旅客，每一個車迷，高鐵帶來的實惠是顯而易見的，高鐵的戰略意義也是毋庸置疑的。而350乃至380，作為輪軌高鐵的終極速度目標，則將在高鐵重振旗鼓后再度出現。因為這個速度，北京到上海4小時，北京到廣州8小時，北京到烏魯木齊12小時的目標將得以實現。人類對速度的追求是永不會停止的，中國高鐵對350甚至是380的追求也是不會停止的。只是，希望當隨到隨走終不是夢到來的那一天，希望當除拉薩外的中國省會都能朝發夕至的那一天，希望當中國高鐵真正成為快捷、便利、安全、準點的代名詞的時候，我們大家不要忘了這段日子。山有高低起伏，浪有潮起潮落，現在停下腳步，是為了日后能沒有束縛地在華夏大地上自由奔跑！

擦干眼淚，不要傷感。兩列列車正駛向它們的終點站。但350的高鐵絕沒有到達終點站。總有一天，它將重新起跑。總有一天，我們將與350重逢。

那一天，不會很遠。那一天，將是個陽光明媚的藍天。。。

第四篇：2019年江蘇農商行面試：面試中的“說”與“不說”

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中公金融人提醒，每一年全國各省農信系統都會組織一次省級招聘，招聘以筆試和面試兩部分考核形式組成，兩試通過方能進入錄用階段。

在農村商業銀行招聘考試中，面試形式一般為結構化或半結構化，當然，無論面試形式是哪一種，自我介紹通常是面試答題的第一步。自我介紹，簡言之就是向別人推薦自己、概述自身的優勢并說服他人得到認同。面對如此耳熟能詳的問題，但能夠信手拈來、用明晰語言進行自我介紹的卻只是少部分人。自我介紹為什么這么難，最合適的自我介紹又應該是怎樣的?下面，小編就與您說一說農信社考試自我介紹中那些你不知道的事!

一、自我介紹中的“三大要說”

面試中若考官對時長無特別要求，則一般控制在3分鐘左右。極少數有要求控制在1分鐘內的情況。

3分鐘的自我介紹：

第一分鐘：簡要說明姓名、年齡、學歷、專業特長、實踐經歷等;第二分鐘：介紹個人業績，應屆畢業生可著重介紹相關的在校活動和社會實踐的成果;第三分鐘：可談談對應聘職位的預想、個人職業規劃和對本行業的看法。1分鐘的自我介紹：

前10秒，我是誰、做過什么;中間40秒，我做成過什么;后10秒，我想做什么。通常情況下，每分鐘180到200字之間的語速是比較合適的，這樣的語速能讓傾聽的人感覺舒服，同時也能更加有效地傳遞信息，增加面試官對你的印象分。

二、自我介紹中的“三大不說”

www.jinrongren.net/ncxys 1.切勿堆砌成績，要做到有的放矢。

在組織自我介紹內容時，一定要以招考單位的工作內容和要求為依據，不僅僅要告訴面試官你是多么優秀的人，更要說明你非常適合應聘的工作崗位。針對崗位“有的放矢”，與面試無關的優點和成績要忍痛舍棄，切忌盲目自吹自擂。建議考生在面試前一定要細讀農村信用版權所有 翻印必究 社的招聘公告，關注招聘崗位、報考條件和專業要求三點。2.切勿堆砌語言，要做到言語精煉。

不同于辯論，“口若懸河、滔滔不絕”不但不能為考生面試加分，反而會暴露很多問題。首先，面試官會質疑考生的概括能力，甚至會以為你根本沒有理解他的問題;其次，俗話說“說多錯多”，尤其作為在校的畢業生沒有足夠的職場交流經驗，在過長的談話中難免會出現一些不規范用語和口頭禪，暴露自身不足。3.切勿夸大其詞，要做到實事求是。

考生在闡述自身成績時，容易下意識放大自身價值。比如考生過分夸大實習業績，在面試官追問具體問題時卻無法自圓其說，進而讓自身的誠信度收到質疑。真實是自我介紹的核心。考生一定要把握恰當的分寸，不但需要非常誠懇地說出自身的成績，同時也要非常客觀地說出自身存在的不足。正確處理優點和缺點之間的比例關系，向考官展示一個真實飽滿的自我。中公金融人提醒各位考生，自我介紹作為招聘面試的第一步，回答的成功與否至關重要，畢竟，良好的開端是一件事能否成功的相對基礎。當然，也別忘了，面試前期做足功課，讓自己充足了底氣才能自信十足，這樣才能在面試中充分應對各類問題，從而取得令自己滿意的成績。

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第五篇：說與不說——論影片《 國王的演講》 中的俄狄浦斯情結

說與不說

——論影片《國王的演講》中的俄狄浦斯情結1

宋鉆豪

上海師范大學

[摘要]本文以精神分析理論為基礎，通過對影片《國王的演講》中男主角Bertie的俄狄浦斯情結的分析，試圖解釋其行為背后的動機、成因以及治療過程。

[關鍵詞]俄狄浦斯情結 閹割焦慮 超我阻抗強迫性重復 治療聯盟

影片《國王的演講》以四個描寫麥克風的空鏡作為開場，如此濃重的筆墨似乎在向觀眾強調著什么。麥克風作為一個傳播聲音，擴大聲音的接收器，在這里顯然有其深刻的象征含義。正如影片中那位大主教所說：“無線電就是個潘多拉魔盒。”通過麥克風的接收，無線電的傳播與擴大，我們內心的欲望通過聲音的形式被更多的人聽到。可惜的是，影片的男主角約克公爵——Bertie——患有口吃。對于一位需要經常在公眾場合靠話語來鼓舞子民的皇室成員而言，這無疑是件非常痛苦的事。口吃與啞巴不同，啞巴是完全不說，完全放棄了說話的權利，口吃則是介于說與不說之間。說，說得痛苦；不說，憋得難受。

可以確定的是，這位約克公爵的口吃并非器質性問題，在治療師Lionel的追問下，他說口吃是從四五歲開始的，而非先天。以下是由美國精神科學會發布的《DSM-IV分類與診斷標準》中口吃A類的描述。言語的正常流暢性及時間模式問題（與個體的年齡不相稱），以頻繁出現下述情況至少一項為特點：（1）聲音及音節重復；（2）聲音延長；（3）插入；（4）單詞斷裂（例如，一個詞內有停頓）；（5）有聲的或無聲的阻斷（言語中有填充的或無填充的停頓）；（6）避開有問題的詞，以別的詞代替；（7）吐詞時軀體過度緊張；（8）重復單音節詞（例如，“我…我…我看見他“）。根據這個診斷標準，約克公爵已經是一位患有口吃的心理疾病患者了。

為他貼一個標簽很容易，而我們的任務是試圖去理解他，理解他為什么會成為一位口吃患者。在我看來，這是典型的俄狄浦斯情結，由于閹割焦慮所導致的對成功后懲罰的恐懼所造成的心理疾病。俄狄浦斯情結狹義的解釋是指，在兒童三至六歲的時候“所有欲望的目標1 本論文獲得上海市第四期本科教育高地建設項目“廣播影視新傳媒”的支持。

變成了與父母中異性的一方發生生殖器性交。父母中同性的一方變成了危險、令他害怕的競爭對手。……弗洛伊德認為，俄狄浦斯情結是通過閹割焦慮的威脅而解決的。男孩感到他的競爭對手會閹割他，并假定父親會以類似的方法懲罰他，他會想要解除對手的這種威脅。只有通過閹割的威脅，兒童才能放棄俄狄浦斯的野心。”2

Bertie的父親，也就是那位老國王，在影片中的第一次出現是在圣誕廣播中，他那慈祥溫和的聲音，鼓舞人心的話語，顯然與對待兒子的態度形成了鮮明的對比。他不僅把家族的責任推向了這個兒子，也把國家，甚至世界的責任推向了這個兒子，與此同時卻沒有絲毫的鼓勵與支持。在他面前，已是兩個女兒父親的約克公爵，顯然還是一個孩子，一個連正眼都不敢看父親的孩子，除了遵照旨意之外，別無他法。這就像兒時的他，喜歡做模型，由于父親的不允許便改成了和父親一樣的集郵作為自己的愛好。在懲罰與疼痛之下，左撇子改成了右手，膝蓋外翻也被矯正了。按照父親的理論就是，“我很怕我父親，我的孩子怕我是理所當然的。”代際間的強迫性重復是如此的強大，想要掙脫可謂無比艱難。他哥哥試著做出了不同的選擇。自駕飛機，娶離過婚的美國女人，放棄王位等等做法，都與父親背道而馳。他對父親的態度是以反認同的形式出現，而弟弟Bertie，則是完全的認同。父親夸獎Bertie的那句臨終遺言對他是那么的重要，以至于他是多么懊悔沒有親耳聽到，更沒有讓他的哥哥聽到。

哥哥形象的過早缺席，對Bertie的影響是巨大的。Winnicott說過，“太早獲勝的青少年會陷入自己的陷阱，他必須變成獨裁者，必須挺身面對被取而代之的命運降臨，但是對手未必是自己的下一代，反而是自己的血親手足。所以，他必須努力控制弟妹，防范他們揭竿而起。”3哥哥的“不務正業”讓Bertie當上了實質上的哥哥，也讓他在潛意識中認為自己是國王的真正候選人，這也是他為什么一直去接受語言治療的真正原因。他在任何方面都是國王的最佳人選，包括他的語言表達。大家應該還記得，在音樂的干擾，或者可以認為是在音樂的幫助下，他可以非常流暢的朗讀莎士比亞的劇作。所以，他唯一不能成為國王的理由就是在規則上需要“哥哥”繼位，需要一個“哥哥”的名義作為繼位者。就是在這樣的情況下，一個完全符合標準的人選，由于規則的限制而不得不放棄競爭。放棄也就罷了，幻想一下總是可以的吧。不行！哪怕是想象，他也是不允許自己有的，按照他的話就是“這是謀反！”所以最好的辦法是找個理由，找個他自己可以接受的理由讓自己不適合當這個國王。顯然，他找到2 [美] Stephen A.Mitchell and Margaret J.Black 《弗洛伊德及其后繼者——現代精神分析思想史》商務印書館2007年版，第30頁。[英] Donald W.Winnicott 《游戲與現實》心靈工坊 2009年，第226頁。

了——口吃。作為一個國王，怎么可以口吃呢，怎么可以連話都講不清楚呢。于是，順利成章的讓自己安心的當著約克公爵，就像他自己所說，哥哥當上國王，“我松了口氣。”

也許超我阻抗的概念可以更好的解釋他的行為。超我阻抗是“來自病人的內疚感或是他對懲罰的需要。”4上述提到的Bertie這種“矛盾的反應……代表了由于自己良知的促進而防御這種或那種沖動的滿足。”5 成功意味著謀反，謀反不僅是要掉腦袋的，而且在道德上是絕對不允許的，所以這樣的想法必須被壓抑。“客體關系理論家將超我阻抗視為內化的批判甚至是虐待的形象的交互作用。”6父親的形象在他的自我中始終起著施虐者或者壞客體的作用。“病人的癥狀反映了一種對被懲罰或受難的需要，即他企圖平息異常苛刻的、受譴責的良心。”7這也可以解釋，為什么當Lionel說出Bertie的心聲——很可能當上國王，他便憤怒的終止了已頗有成效的治療。他需要的是懲罰，是對自己的良知所不允許的沖動的懲罰。當另一個人說出了他的想法，或者說潛意識被意識化之后，這樣的沖擊是難以接受的。我更愿意相信Bertie當時對Lionel的憤怒是指向他自己的。就像治療師Lionel說的，“他很害怕，害怕他自己的陰影。這人可以真正成就一番事業，可他把功夫都花在和我作對上了。”其實他只說對了一半，Bertie把功夫都花在和自己作對上了。

不知道Bertie的哥哥是太愛他的女人呢，還是太恨他的父親，或者兩者都是，最終他放棄了王位。這回，再也沒有什么理由，再也沒有什么人可以讓Bertie轉移了，他必須面對自己了。在圣誕廣播和加冕禮的雙重壓力下，他再也撐不住了，在妻子的懷里，哭得全然是個可憐的孩子。“我不是國王，不是國王，對不起，對不起。”他想對太多的人說對不起，但他從來也沒想過，恰恰是他們對不起他。

萬般無耐之下，他再一次去找了治療師Lionel。影片總共向我們展現了四次會面。第一次，Lionel讓Bertie知道了自己的真正實力，完全可以正常說話。當時，他是否認這一點的。我們可以把這次稱為初始評估。第二次，軀體訓練和技能訓練。經過一段時間的訓練，他已經能應付小型的演講了。我們可以把這次稱為行為治療。第三次，由于雙方當時的治療聯盟已經相對穩固，所以進行了更深入的討論，童年及潛意識愿望成了主要話題，但最終以失敗告終。我們可以把這次稱為阻抗與防御的分析。這次的分析失敗相信雙方都是有責任的，前面討論了Bertie的問題，下面簡單說一下治療師的問題。Lionel在嚴格意義上不能算是個醫4 [英] Joseph Sandler, Christopher Dare, Alex Holder 著 [英] Joseph Sandler [德] Anna Ursula Dreher 修訂《病人與精神分析師》中國輕工業出版社2011年版，第102頁。同上 6 同上，第110頁。7 同上，第118頁。

生，因為他沒有任何執照。他熱愛戲劇，但沒有太多人垂青。他的家庭還算和睦，但在家中不是太受重視。一個在事業上不算成功，在家庭中地位不高的男人，突然有了位將來可能成為國王的病人，這無疑可以在很大程度上滿足他的自戀。事實上，他非常想告訴家人他擁有一個多么高貴的病人。但出于保密原則，最終他沒有這么做。當他一再面質Bertie為什么不能當國王時，他的動機也許在他妻子的一句話中可以找到答案，“也許是你的需要。”是的，能成為國王的治療師將是多么榮耀的事情啊！所幸的是，Lionel是一位反省能力很強，且勇于承認錯誤的人，當他意識到自己的問題后，他選擇了登門道歉，雖然對方婉言謝絕。但是真誠的舉動Bertie是能感覺到的。這也才會有Bertie在繼位之后上門拜訪的第四次會面。

這次會面是關鍵的轉折點。Bertie先是主動把第一次打賭輸了的一先令給了Lionel。這意味著他愿意承認打賭的失敗，這也意味著他愿意承認他有正常說話的能力，這更意味著治療聯盟的牢固建立和領悟的開始。

Bertie：真是一團糟！我連圣誕講話都做不了。

Lionel：像你爸爸那樣？

Bertie：正是。

Lionel：他已經不在了。

Bertie：他還在，就在我給你的硬幣上面。

Lionel：放手…其實很容易。你不需要總是把他或是你的哥哥裝在口袋里。你不需要再害怕五歲時讓你害怕的事情了。你現在完全可以自己做主了，Bertie。

多么經典與優雅的精神分析解釋，你不必去成為別人了，你不必再害怕那個施虐者或壞客體了，你不必再生活在想象中了，你有權利成為你自己了。

不幸的是，強迫性重復的力量可以瞬間摧毀經典與優雅的解釋，特別是在像加冕典禮這樣的巨大壓力面前。Bertie的負性移情再一次涌向了治療師Lionel，這次是對他軟肋的攻擊——沒有行醫執照。如果投射性認同的合謀成功，那么治療師離開，加冕禮失敗，王位繼承也失敗，嚴厲的超我讓他再一次完成五歲時的強迫性重復——尋求懲罰。所幸的是，治療師包容了他的攻擊，沒有配合他潛意識尋求失敗的愿望。在牢固的治療聯盟的基礎下，在治療師的理解與包容下，最終讓國王說出了那句：“Because I have a right to be heard!I have a voice!“ 原來我也是有權利的，原來我也是有聲音的，原來我也是有需要的。這不再是治療師的解釋，而是出自病人之口。修通終于出現了，在艱難險阻之后。

宣讀戰前演說，這對于Bertie而言無疑又是場關于自我的較量。在Lionel的陪伴下，在家人和朋友的支持和鼓勵下，他順利且以“真正播音員“的水準結束了他的戰斗。影片的最后

是Lionel默默地看著Bertie走向人民，這仿佛在告訴我們，在愛的注視下，我們可以以愛的力量前行。

[參考文獻]

[1]美國精神科學會，龐天鑒譯，《DSM-IV分類與診斷標準》

[2]Stephen A.Mitchell, Margaret J.Black著，陳祉妍、黃崢、沈東郁譯，《弗洛伊德及其后繼者——現代精神分析思想史》，商務印書館，2007年

[3]Donald W.Winnicott著，朱恩伶譯，《游戲與現實》，心靈工坊，2009年

[4]Joseph Sandler, Christopher Dare, Alex Holder 著 Joseph Sandler Anna Ursula Dreher 修訂，施琪嘉、曾奇峰、肖澤萍譯，《病人與精神分析師》，中國輕工業出版社，2011年

[5]Arnold Winston, Richard N.Rosenthal, Henry Pinsker著，周立修、蔡東杰等譯，《支持性心理治療入門》，心靈工坊，2005年

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