第一篇：河南省南陽市五校2015-2016學年高二政治下學期第二次聯(lián)考試題

河南省南陽市五校2015-2016學年高二政治下學期第二次聯(lián)考試題

一、單項選擇(每小題2分共60分)

1、農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)

④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2、我國禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學，但融進了中國本土的莊老思想，魏晉玄學，以及儒學等觀點，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時代而大盛，對中國社會文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見（）

①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價值 ②禪文化的影響潛移默化、深遠持久 ③博大精深的禪文化具有巨大包容性 ④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

3、圣誕節(jié)(Christmas)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進入12月，中國漸濃的圣誕氛圍，給喜愛西洋文化的國人帶來了欣喜。不少商家借此推出系列活動，亦可賺得盆滿缽滿。這表明（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②文化與政治相互交融 ③文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 ④文化在交流中借鑒、融合 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

4、吸毒嚴重損害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認為是一種時尚，夠酷夠嗨，個別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們（）①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5、2015年9月3日，中共中央、全國人大常委會、國務院、全國政協(xié)、中央軍委在北京天安門廣場舉行紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會（包括檢閱部隊）。總書記出席并作重要講話。還在北京舉行招待會和文藝晚會。紀念活動還有一項重要內(nèi)容是，以中共中央、國務院、中央軍委名義，為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀念章。舉行紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會的依據(jù)是（）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②人們接受健康的文化影響是自覺學習、主動接受的過程 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志

④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

6、《平凡的世界》劇組在深入體驗原小說人物真實生活場景基礎上，尊重原著并將歷史感與現(xiàn)實感深度融合，塑造出靠辛勤勞動致富的好農(nóng)民、從未放棄理想并執(zhí)著追求的好青年等形象。電視劇播出后收視率與口碑雙好。由此可見，社會主義文藝作品的改編創(chuàng)作要（）

①堅持把社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合放在首位②能夠促進經(jīng)典優(yōu)秀作品的延續(xù)、更生、弘揚 ③展示中華民族愛好和平、自強不息的民族精神④從人民的偉大實踐、多彩生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng) A．①③ B．①④ C.②③ D．②④

7、總書記到北師大視察時說，我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。這是因為（）

A.傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，要固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感、歸屬感 C.傳統(tǒng)文化是我們民族的文化財富，我們應繼承、保留 D.傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用

8.中國觀眾從韓國的電視劇中了解了普通韓國人的日常生活狀況，看到了他們的喜怒哀樂。這體現(xiàn)了大眾傳媒（）

①具有文化傳遞和共享的功能 ②選擇、創(chuàng)新的功能

③是對外文化交流的重要手段 ④為文化傳播提供了正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

9、在人類文明莊嚴的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

10、民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬螟創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認識正確的是（）

①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力 A．①② B．②③ C．③④

D．①④

11、為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目《中國謎語大會》深受觀眾好評。《2016中國謎語大會》有獎征集活動正在進行之中。這表明（）

①文化多樣性是人類文明進步的動力 ②豐富文化形式有利于推動文化傳播③文化是民族的，同時也是世界的 ④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12、2015年春節(jié)，搶紅包成了老少皆宜的游戲。過年發(fā)紅包、收紅包，是 一個古老的習俗，寓意祝福和團圓。不管是傳統(tǒng)紅包還是微信紅包，都是為了促進家庭和諧，為了促進友人之間的感情傳遞。由此可見（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能因時而變 B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑 C．對傳統(tǒng)文化的繼承其實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 D．文化在發(fā)展的基礎上繼承，在繼承的過程中發(fā)展

13、方言是文化社會信息的集合體，隱藏著諸多密碼，自古以來就吸引著人們?nèi)パ芯俊⑷ミ\用。從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語??這些文學作品運用方言所表達的其時其地的風土人情，都讓它們成為文學史上不可多得的佳作。文學作品創(chuàng)作運用不同的方言()①有利于維護文化多樣性，推動文學創(chuàng)作的發(fā)展 ②豐富了文學作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路 ③體現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強中華文化的影響力 ④體現(xiàn)不同民族文化特色，能夠增強民族認同感和歸屬感 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14、據(jù)記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何防。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺。吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這則故事展示了（）①里仁為美的和諧理念

②愛好和平的民族精神 ③修身齊國的家國情懷

④自覺自信的先進文化 A.①③ B．②④ C．①④ D．②③

15、總書記在 2014年文藝工作座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。用中國精神鑄就文藝之魂，需要（）① 增強文化自信，堅守和弘揚社會主義核心價值觀 ② 弘揚民族精神，把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律 ③ 結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 ④ 批判繼承、古為今用，以世界各國優(yōu)秀文化為營養(yǎng) A．①② B ．③④ C．①③ D ．②④

16、聯(lián)合國教科文組織在2015年10月9日宣布，《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，成為世界記憶性文化遺產(chǎn)。這次申遺成功（）

①有利于人們增強歷史記憶，振奮民族精神②能夠使人類面向未來、珍惜和平、永不戰(zhàn)爭 ③引起日本右翼分子不滿，導致中日關(guān)系緊張④有利于人類反思歷史教訓，防止歷史悲劇重演 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 17、2015年9月3日，我國通過閱兵慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，弘揚中華民族在抗戰(zhàn)中孕育的以愛國主義為核心，以救亡圖存、民族解放為主題，以自強、團結(jié)、犧牲、堅韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。弘揚抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實意義是（）

①抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展 ②實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力 ③有利于培育社會主義核心價值觀 ④是中華民族精神在抗戰(zhàn)時期的集中表現(xiàn) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

18、從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰。重要原因在于()①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達了積淀在傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷 ②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛 ③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷 ④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認同的愛國主義內(nèi)涵 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19、由西藏藏醫(yī)學院文獻整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的《中國藏醫(yī)藥影印古籍珍本》叢書出版，成為我國最大的藏醫(yī)藥學古籍搶救類出版項目。這些古籍珍本（）①是中華文明的重要標志 ②是民族文化交流融合的重要見證 ③反映中華文化博大精深 ④體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

20、對中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上 ④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21、十八大以來黨中央堅決查處了***、徐才厚等嚴重違紀違法案件，但要讓官員不敢腐，更要讓官員不能腐、不想腐，這才是中央的目標。從文化生活角度看，要讓官員不想腐，就要（）①發(fā)揮價值觀對人們認識世界、改造世界的促進作用 ②加強思想道德建設，培育、踐行社會主義核心價值觀

③深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學習、宣傳清廉模范活動常態(tài)化 ④建立健全權(quán)力運行和監(jiān)督的機制，從嚴治黨 A．①② B.①④ C.③④ D.②③ 22、2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展宣傳推選100個最美志愿者、100個最佳志愿服務項目、100個最佳志愿服務組織、100個最美志愿服務社區(qū)等志愿服務“四個100”先進典型活動，引導人們積極參加志愿服務，營造向上向善、互幫互助的濃厚社會氛圍。這有利于()①推動文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力②加強思想道德建設，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設 ④提高公民科學文化修養(yǎng)，形成崇尚科學的良好氛圍 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 23、2015年尚未過去，中國電影票房的百億位就從“2”跳到了“4”。根據(jù)國家新聞出版廣電總局電影資金辦數(shù)據(jù)，截至今年12月3日晚，全國電影票房收入已達400.5億, 全年增幅逾百億。400.5億元的票房中，國產(chǎn)片票房收入為237.2億元，進口片票房收入為163.3億元，國產(chǎn)片占比為59.2%。有專家預測，中國電影票房收入有可能在2017年超越美國。中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但電影質(zhì)量有待提高（）①反映了文化作為一種精神力量，先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展 ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持把經(jīng)濟效益放在首位，實現(xiàn)社會效益經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

④啟示我們文化市場越活躍，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

24、第五屆全國道德模范座談會10月13日在京召開。習近平指出，道德模范是道德實踐的榜樣，要深入開展宣傳學習活動，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實踐的榜樣，是因為（）①道德模范的先進事跡能在全社會形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開道德實踐，受道德實踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

25、某省以“仁愛公益——關(guān)愛老年人”為主旨，發(fā)起了“老吾老”關(guān)愛老人公益行動，號召人們積極行動起來，讓愛心傳遞。這項活動說明（）

①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的②踐行社會主義核心價值觀要從我做起 ③人的思想道德水平取決于經(jīng)濟發(fā)展水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

26、時下網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡音樂、網(wǎng)絡劇、微電影、網(wǎng)絡演出、網(wǎng)絡動漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會各界廣泛關(guān)注。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責無旁貸。對此我們的正確理解是（）①我們應該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化 ②我們必須增強辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡文化 ③建設文化強國必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ④促進傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡文藝創(chuàng)新性融合是文化建設的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

27、一個民族，只有存在核心價值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個政黨，只有樹立起核心價值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家強調(diào)要樹立社會主義核心價值觀，是因為：（）①它能凝魂聚氣、強基固本，提高文化軟實力 ②它能引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識 ③它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時代精神的核心 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 28、40多年前，江蘇省溧陽市萬家邊村村民向家田結(jié)婚后不久，岳母因病去世。為了既照料體弱的岳父以及只有14歲、7歲的妻妹和剛剛1歲的妻弟，又兼顧自己一家三口，向家田將岳父一家接到家來住，一住就是40多年。據(jù)此，我們應該學習向家田（）

①愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀②誠實守信的品德，做“四有”公民 ③尊老愛幼的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德④培育孝老敬親家庭美德的高尚情操 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

29、我國已進入“大眾旅游”時代，越來越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量國內(nèi)游客涌入旅游市場，特別是國際市場，一些諸如損壞旅游設施、隨手題刻等不文明行為不斷“輸出”，這些行為實在令人尷尬。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責、反省的主調(diào)，也讓人看到整個社會對文明素質(zhì)的強烈吁求。對此，我們應當不斷反思，做到（）

①積極推動文化的交流與合作，傳播中華文化②加強文化自省自覺，在自我砥礪中走向文化自強 ③樹立正確的道德價值取向，維護國家的榮譽④見賢思齊，追求更高的思想道德目標 A.②③ B.②④ C.①③ D.③④ 30、2015年10月l4日第四屆國際文化產(chǎn)業(yè)大會在敦煌開幕，大會旨在促進全球文化產(chǎn)業(yè)的國際合作，總結(jié)各國文化產(chǎn)業(yè)成功發(fā)展思路和發(fā)展規(guī)律。我國促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（）①是發(fā)展中國特色社會主義文化的要求②是保障人民基本文化權(quán)益的有效途徑 ③是壯大我國文化整體實力的必要途徑④是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

二、材料分析（共40分）31、201 6年，在孫中山誕辰150周年來臨之際，中山裝再次引起廣泛關(guān)注。作為中式禮服的中山裝，是在廣泛吸收歐美服飾的基礎上，揉合中國傳統(tǒng)意識的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，承載著孫中山先生的思想和精神，傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念。中山裝是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，它是一種文化和象征，是一種中國人的特殊符號，體現(xiàn)民族性，又具有時代性。

隨著改革開放和國人審美意識的不斷變化，中山裝在民間逐漸淡出，但其民族復興精神卻得以保存。當年中國人脫下中山裝是因為在強調(diào)個性的年代里，中山裝無法給予人們個性的表現(xiàn)。而如今的中山裝將大量流行元素與經(jīng)典版型結(jié)合，在保持其實用功能的基礎上，注入了更多的文化以及藝術(shù)的元素，無論是從材質(zhì)還是從做工上都有前所未有的改變。中山裝不再是單一的制服，而是成為了文化的一種載體。“既不落后世界潮流，又保持了自身的文化特征”，這些變化使得中山裝被視為眾多品牌中難以取代的經(jīng)典。

運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明“中山裝設計”背后的文化底蘊。（10分）

32、當下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀錄片 《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽。

運用文化生活的有關(guān)知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。（8分）

33、黨的十八屆五中全會發(fā)布提出：“實施脫貧攻堅工程，實施精準扶貧、精準脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對貧困人口實行資產(chǎn)收益扶持制度。”精準扶貧要取得好成效，最終要靠求真務實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習近平在2015年9月9日給北京師范大學貴州研修班全體參訓教師回信中強調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。”

培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。運用文化生活知識對此加以說明。（12分）34、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》公開發(fā)布，為“文藝繁榮發(fā)展大計”壘基砌階、立柱支粱。

《意見》指出，當前我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。同時，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產(chǎn)黨奮斗史??旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時代進步潮流，更好引領(lǐng)社會風尚。

唱響愛國主義主旋律有助于弘揚和培育民族精神。分析材料中唱響愛國主義主旋律的做法是如何弘揚和培育民族精神的。（10分）

2016年春期五校第二次聯(lián)考高二年級政治試題

一、選擇題每題2分共60分

CBBAC DBBCB CAAAA ABBCB DBDBA CABAC

二、材料分析

31、（10分）(1)①文化具有多樣性。要認同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒。中山裝在廣泛吸收歐美服飾文化的基礎上，揉合中國傳統(tǒng)意識，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念，有助于促進人類文明共同進步。(3分)②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。中山裝傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，具有鮮明的民族特色和風格，是一種中國人的特殊符號。（3分）③文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新中山裝在保持其實用功能的基礎上，注入了更多的文化以及藝術(shù)元素，做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新；廣泛吸收歐美服飾并揉合中國傳統(tǒng)意識堅持了面向世界、博采眾長，推動了中式服裝文化的發(fā)展。（4分)

32、（8分）① 中華美食文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，受到觀眾的廣泛贊譽。②中華文化源遠流長、博大精深，各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段，中華美食文化通過電視、網(wǎng)絡等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化需求。④《舌尖上的中國》體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色，深受觀眾喜歡。⑤《舌尖上的中國》反映了老百姓利益和呼聲，是社會主義所倡導的大眾文化。（每點2分，答出4點即可得8分。）

33、（12分）①文化與經(jīng)濟相互交融。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于為貧困地區(qū)提供精神動力和智力支持，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。（4分）②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于提高勞動者素質(zhì)，增強貧困地區(qū)的創(chuàng)造活力。（4分）③教育是民族振興和社會進步的基石。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于培育“四有”公民，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。（4分）

34、（10分）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚和培育中華民族精神。（2分）②旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關(guān)系。（2分）③增強“三個自信”是充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，增強文化自信。（3分）④拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時代進步潮流，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（3分）

第二篇：河南省商丘市九校2017_2018學年高二政治下學期期末聯(lián)考試題

2017-2018學年下期期末聯(lián)考

高二政治試題

本試題分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。考試結(jié)束后，只交答題紙和答題卡，試題自己保留。

注意事項：

1．答題前，考生在答題紙和答題卡上務必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的班級、姓名、考號填寫清楚。請認真核準考號、姓名和科目。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。在試題卷上作答無效。

3．本卷分為第Ⅰ 卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分。

第Ⅰ卷(選擇題 共50分)單項選擇題：（25小題，每小題2分，共50分）．

1．禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思想的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)。這表明()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的 ③文化實質(zhì)上是一種精神力量 ④文化現(xiàn)象無時不在、無處不在

A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

2．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村，夜里曾“聒噪”的蛙聲，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光下，聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了()A．文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面 B．文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎 C．文化創(chuàng)意增強了人的精神力量 D．古典文化提升了人的需求層次 2018年5月12日，汶川地震10周年。地震紀念館真實記錄和反映地震從抗震救災到災后恢復重建的全過程，展示抗震救災及災后重建的艱辛歷程和豐碩成果。參觀該紀念館有利于增強人們的愛國意識和民族團結(jié)意識，有利于加強社會主義核心價值觀教育。這表明()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②參加積極有益的文化活動可以提高人的文化素養(yǎng) ③文化是為人類所特有的社會現(xiàn)象 ④文化有時是人類社會實踐的產(chǎn)物

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

4．中國人側(cè)重于抽象思維或者感性思維，喜歡站在生命的更高處思考問題，跳出現(xiàn)實，重視對生命的思考。西方人偏重于邏輯思維或者理性思維，更注重從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問題的本源。這表明()1 A．文化背景不同，人們對同一事物的看法也不同 B．文化影響人們的思維方式

C．中西方文化不同反映了綜合國力的差異 D．階級立場不同，人們的交往行為也不同

5.下面能體現(xiàn)文化對人的影響具有潛移默化的特點的有()①入鮑魚之肆，久而不聞其臭；入芝蘭之室，久而不聞其香

②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來 ③北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開 ④好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲 A．①②

B．①④ C．②④ D．③④

6.精湛絕倫、底蘊深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應當順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是()A．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務 C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物

7.2016年春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層?家風是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。有人認為，千百種的家風固然有千百種表述方式，但骨子里卻浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德，而隨著現(xiàn)代社會發(fā)展，家風漸止于身教言傳，所以，現(xiàn)代家庭有必要重塑家風、傳承家風。由此可見()①傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②文化是在發(fā)展的基礎上進行繼承

③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人和社會的發(fā)展起促進作用 ④傳統(tǒng)文化要推陳出新，體現(xiàn)時代精神

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

8.產(chǎn)生于西漢時期的儋州調(diào)聲，是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，直到今天仍流傳于海南省儋州一帶，具有自己鮮明的特點。這表明()①傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性 ②傳統(tǒng)文化具有民族性 ③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ④傳統(tǒng)文化具有先進性

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

9.清代文學評論家金圣嘆說：“天下妙士，必有妙眼，渠見妙景，便會妙手寫出來??無他，只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫，此良工之所永異于俗工也。”這句話揭示了()A．耳聽為虛，眼見為實

B．藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)理念的表達 C．社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉 D．藝術(shù)創(chuàng)作是感覺和想象的融合

10.“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻給人民。這就要求文藝創(chuàng)作者()①要重視對傳統(tǒng)文化的批判繼承 ②要充分認識文化創(chuàng)作的時代意義 ③要善于學習、交流 和借鑒 ④要理解人民群眾的文化需求 A．①②

B．②④ C．①③ D．③④

11.新版《辭海》編輯委員會宣布將在推出紙質(zhì)版《辭海》的同時，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求

②有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革

③文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證

④信息技術(shù)推動文化生產(chǎn)和消費方式的變革 A．①③

B．①④ C．②③ D．②④

12.旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀中國女裝的典型代表和中西交融的設計典范。材料表明()①各民族文化既有個性也有共性

②中華文化具有包容性的特征

③民族服飾是民族文化的集中表達 ④不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同 A．③④ B．①④ C．②③ D．①②

13.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化全盤吸收、借鑒其他民族文化

④澳門文化具有包容性、開放性

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

14.每年的“中小學弘揚和培育民族精神月”，全國各地都會以愛國主義為核心，開展豐富多彩的宣傳教育活動。我國有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的詩詞格言。下列選項中對應正確的是()①自強不息——老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已

②愛好和平——明犯強漢者，雖遠必誅

③勤勞勇敢——春夏耕耘，冬秋收藏，昏晨力作，夜以繼日 ④團結(jié)統(tǒng)一——千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

15.構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務。這是因為()①培育、踐行民族精神是民族復興的必然要求

②中華民族的復興必然伴隨著中華文化的繁榮

③建設精神家園是中華民族復興的題中之意

④中華文化的發(fā)展要與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)

A．①③

B．①② C．③④ D．②④

16.中華民族之所以歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅，一個重要的原因是，民族精神永不泯滅。中華民族精神永不泯滅的原因在于它()A．來源于中華傳統(tǒng)文化，具有繼承性和相對穩(wěn)定性

B．能顯示出中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力 C．具有包容性，能夠理解與接納一切外來文化

D．植根于傳統(tǒng)文化，同時富有創(chuàng)新性，實現(xiàn)了與時代精神的統(tǒng)一 17.富有傳統(tǒng)市井文化氣息、濃縮現(xiàn)代市民生活樂趣的茶館相聲是津味文化的重要標志。茶館相聲的優(yōu)勢就在于“原汁原味、雅俗共賞”，既保留了相聲的原貌，又合老百姓胃口。一 位相聲名家指出，茶館相聲太雅了沒人愛聽，太俗了讓人沒有法聽。茶館相聲的發(fā)展要做到()①立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng) ②繼承傳統(tǒng)，注重保留茶館形式

③發(fā)展大眾文化，滿足人們不同文化需求

④立足于滿足各類市場需求，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 18.近年來，央視相繼推出“最美教師”“最美孝心”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是()①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化的影響力

③主流媒體傳遞正能量，對文化市場起正確引導作用

④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A．①②

B．①③ C．②④ D．③④ 19.中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的必由之路。對二者關(guān)系的說法正確的是()①二者是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別

②二者是對立統(tǒng)一的，它們之間相反相成③二者是路徑和目標的關(guān)系

④走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設社會主義文化強國的唯一正確道路 A．①③ B．①② C．③④ D．②④

20.任何一個民族，其文化都是在不斷變化和發(fā)展的，我們要有文化自覺，隨著時代的前行而不斷完善自身文化。以下做法能體現(xiàn)文化自覺的是()①加大力度保護傳統(tǒng)村落，尋回失落的“鄉(xiāng)愁”

②習近平主席向外國友人介紹中國傳統(tǒng)文化

③城市建筑貪大、媚洋、求怪

④正確把握文化發(fā)展規(guī)律，促進傳統(tǒng)戲曲創(chuàng)新 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

21習近平指出，道德模范是道德實踐的榜樣，要深入開展宣傳學習活動，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實踐的榜樣，是因為()①道德模范的先進事跡能在全社會形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開道德實踐，受道德實踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

22.總書記指出，要持續(xù)深化社會主義思想道德建設，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風，用社會主義核心價值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的精神動力和道德滋養(yǎng)。深化社會主義思想道德建設()①有利于全面提高公民思想道德素質(zhì) ②是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ③要積極踐行社會主義核心價值觀 ④要以為人民服務為原則

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 23.假如某國2018年全社會用現(xiàn)金支付的銷售商品總量為5 000億件，平均每件的價格水平為8元，在這一年里貨幣平均周轉(zhuǎn)5次，那么，2018年某國的貨幣發(fā)行量應為________億元。如果這一年實際發(fā)行了16 000億元紙幣，這時的1元錢相當于________元的購買力。()A．8 000 0.5 B．4 000 0.25 C．16 000 2 D．2 000 3 24.野生毒蝎在陰濕險壑筑穴，常常深夜出沒，藥用價值極大。近年來野生毒蝎價格一路看漲，某地也因此出現(xiàn)了敢冒生命危險的“深夜捉蝎人”，以蝎子收購為生的“凌晨收蝎人”也應運而生。上述事實表明()①毒蝎較高的藥用價值是毒蝎價格高的原因之一

②毒蝎的價格對生產(chǎn)要素的投入具有一定的調(diào)節(jié)作用

③捉蝎人和收蝎人的出現(xiàn)極大地拉動了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展

④收蝎的收益性和捉蝎的風險性決定了毒蝎的價格 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

25.過去，飯店餐桌上吃剩的大魚大肉多代表熱情有面子，餐飲業(yè)泔水收集量驚人。今天，人們推崇營養(yǎng)保健餐與“光盤行動”，飯店相應推出半份菜、清淡菜，生意火爆。這表明()①消費觀念影響消費行為

②消費決定生產(chǎn)方式

③消費對生產(chǎn)有重要的反作用 ④人們由從眾消費轉(zhuǎn)向求異消費 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

第II卷（非選擇題，共50分）

26．(12分)材料一 相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，一線城市房地產(chǎn)市場在2017年上半年出現(xiàn)了成交量大幅萎縮的現(xiàn)象。樓市遭遇如此境遇讓欲購房者犯了難，正如一些欲購房者說的那樣：“出手怕之后還會降，不出手又覺得現(xiàn)在這個價格不買可惜了。哎！這房價漲也不好，降也不好呀！”

材料二 房價的下跌，讓一些房屋開發(fā)和銷售人員也很無奈。“現(xiàn)在這房子賣不出去呀，價格已經(jīng)很低了，你看附近小區(qū)的房價比之前也下跌了不少，但就是‘有價無市’，現(xiàn)在這種狀況還不如兩年前房價上漲的時候賣得好呢。”

(1)結(jié)合材料一，從消費者角度看，為什么說“房價漲也不好，降也不好”？(6分)(2)結(jié)合材料二，運用價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響的知識，分析面對房價的下跌，如果你是房地產(chǎn)開發(fā)商，應作出何種選擇。(6分)

27.(12分)閱讀下列材料，回答問題。

G20杭州峰會文藝晚會——《最憶是杭州》驚艷了世界，但驚艷世界的背后展現(xiàn)的卻是科技的進步。在小提琴協(xié)奏曲《梁祝》聲中，一把大大的LED投影幕扇子在湖面上緩緩打開，演繹出我們熟悉的江南韻味；當小天鵝們起舞時，全息影像技術(shù)變換出無數(shù)只小天鵝，觀眾能看到芭蕾舞演員就像真正的天鵝一樣在湖面上舞動；在美妙的交響樂和穿透湖面的歌聲中，至少看到了100種燈光的變化效果，天鵝湖、水舞、燦爛的煙花，交織出一幅詩畫杭州的水墨風景，在這背后，都是高防護級別防雨燈的功勞；為完美呈現(xiàn)出“最憶是杭州”文藝演出活動的畫面，電信部門采用各種最先進技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界看到杭州的美。

(1)結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明科技進步對文化發(fā)展的作用。(8分)(2)結(jié)合上述材料和所學文化生活知識，請你為如何加強中外文化交流提兩條建議。(4分)

28.(12分)鄧州助人為樂的退休職工張才選、捐腎救子的農(nóng)婦李化珍、火海救父“最美女孩”閆倩玉、“京城活雷鋒”孫天叢、“抗震救災英雄戰(zhàn)士”武文斌等人的事跡，都在全國產(chǎn)生廣泛影響。中宣部發(fā)布河南鄧州“編外雷鋒團”先進事跡，授予其“時代楷模”榮譽稱號。

“編外雷鋒團”把雷鋒精神轉(zhuǎn)化為推動實際工作的強大動力，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重大貢獻。他們通過開展學雷鋒活動，使人們在參與活動的過程中弘揚了雷鋒精神，用行動踐行著、傳承著、弘揚著雷鋒精神，贏得了社會廣泛的贊譽。

結(jié)合材料，運用文化生活的知識分析“編外雷鋒團”是如何傳承雷鋒精神的。

29.(14分)建設美好鄉(xiāng)村，文化建設不可缺位。為此，我省明確要求：完善村級公共文化服務設施，建設鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋等重點文化惠民工程；系統(tǒng)保護鄉(xiāng)村歷史文化遺產(chǎn)、景觀風貌、人文資源；彰顯地域文化特色，開展鄉(xiāng)村文化旅游和農(nóng)家樂等活動，使一大 批古村落、古建筑得到有效保護和合理利用；積極挖掘、傳承和弘揚鄉(xiāng)村特色文化和民間民俗文化，大力開展農(nóng)民群眾喜聞樂見的形式多樣的文化活動。

運用文化生活的相關(guān)知識，談談我省對鄉(xiāng)村文化建設所提要求的依據(jù)。

2017-2018學年下期期末聯(lián)考

高二政治參考答案

1A材料信息“禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物”等，反映了文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，①正確；“人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗的總結(jié)”，說明文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的，②正確；③④說法正確，但與題意不符。2.A 文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟效益，說明文化對經(jīng)濟發(fā)展具有促進的一面，A符合題意；經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，因此B觀點錯誤；材料未涉及文化創(chuàng)意增強人的精神力量、古典文化提升人的需求層次，排除C、D；故答案選A。

3.A 解析：地震紀念館作為文化的物質(zhì)載體，向社會開放，有利于滿足人們的文化需求，這說明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①符合題意。參觀該紀念館有利于增強人們的愛國意識和民族團結(jié)意識，有利于加強社會主義核心價值觀教育，這說明參加積極有益的文化活動可以提高人的文化素養(yǎng)，②符合題意。③說法正確，但在材料中沒有體現(xiàn)。文化在任何時候都是人類社會實踐的產(chǎn)物，④說法錯誤。

4.B 材料強調(diào)了文化環(huán)境影響人們的思維方式，B符合題意。A、C、D均排除。

5.B “潛移默化”是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強制性。“深遠持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結(jié)果上說的，強調(diào)的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。①④體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點，符合題意；②體現(xiàn)了文化對人具有深遠持久的影響，不符合題意；③沒有體現(xiàn)潛移默化和深遠持久，不符合題意；故本題答案選B。6.C 文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，保護和傳承文化遺產(chǎn)能增強民族的文化認同感，C說法正確且符合題意。B、D錯誤，排除。文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，A錯誤。

7.A 文化在繼承的基礎上發(fā)展，②說法錯誤；材料強調(diào)的是要繼承傳統(tǒng)，而非推陳出新，排除④。

8.B 儋州調(diào)聲是儋州人民自己創(chuàng)造的原生態(tài)歌謠，說明傳統(tǒng)文化具有區(qū)域性；它產(chǎn)生于西漢時期，至今仍流傳著，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，因此①③符合題意；②④與題意無關(guān)。9.C 由材料中“只因妙手所寫純是妙眼所見，若眼未有見，他決不肯放手便寫”可知，社會實踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，C符合題意。A、B與材料主旨不符。D表述錯誤，排除。

10.B材料表明，文藝創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求、要充分認識文化創(chuàng)作的時代意義，②④符合題意；材料沒有涉及對傳統(tǒng)文化的批判繼承，排除①；③與題意不符。11.B推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡版《辭海》，能方便人民群眾閱讀，這說明文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求，①符合題意；信息技術(shù)的推廣使用可以推動文化生產(chǎn)、傳播以及消費方式的變革，④符合題意；②中“源于”說法不妥；③觀點正確，但與題意不符。

12.D 民族節(jié)日是民族文化的集中表達，排除③。不同文化要相互借鑒、交流、融合，不能趨同，舍去④。旗袍融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，說明了①②。故選D項。

13.B材料強調(diào)，在澳門，多種文化求同存異，但沒有涉及何種文化為主、何種文化為輔，①④符合題意；③錯誤，沒有辯證看待外來文化；地理環(huán)境能夠?qū)ξ幕a(chǎn)生影響而非決定，②錯誤，且與材料無關(guān)。

14.C明犯強漢者，雖遠必誅，體現(xiàn)的是捍衛(wèi)國家利益的愛國主義精神，②對應錯誤。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風，對應的是自強不息，④對應錯誤。①③對應正確，故選C 15.A 文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進的文化對社會發(fā)展具有促進作用，中華民族復興需要發(fā)揮中國精神、中國價值、中國力量的作用，①當選；中華民族的復興包括文化的復興，③正確；②不符合題意；材料講的是文化與社會而非文化與文明的關(guān)系，④排除。16.D民族精神來源于實踐，A說法錯誤；中華民族精神永不泯滅的原因在于它既植根于傳統(tǒng)文化之中，又與時俱進，彰顯時代精神，D正確；B與設問不構(gòu)成因果關(guān)系；具有包容性不是說要接納一切外來文化，C說法錯誤。

17.C茶館相聲的優(yōu)勢在于保留相聲特點的同時，又符合老百姓的胃口，因此在發(fā)展中，還應當繼續(xù)滿足老百姓的精神文化需求，這就需要立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng)，故①③入選；只注意保留茶館形式是不行的，還需要內(nèi)容創(chuàng)新，排除②；④中的“各類市場需求”是錯誤的。

18.B“最美”系列節(jié)目，挖掘社會真善美，彰顯的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，①入選；央視推出的“最美”系列節(jié)目，傳播了正能量，有利于引導文化市場的發(fā)展，使人們潛移默化地接受正確的價值觀念，③入選；主流媒體宣傳社會主義先進文化，不會削弱面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化的影響力，②錯誤；決定文化發(fā)展方向的不是主流媒體，而是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，④錯誤。19.C③④是對二者關(guān)系的正確表述，入選。①錯在“它們之間不存在任何區(qū)別”上。②錯誤，二者是對立統(tǒng)一的，它們之間相輔相成。

20.B 本題考查文化自覺的有關(guān)知識。文化自覺，是對文化地位作用的深刻認識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當，①④體現(xiàn)對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責任的主動擔當，應入選。②是文化自信的表現(xiàn)，③是缺乏文化自信和文化自覺的表現(xiàn)，均不符合題意。

21.B 題肢②說法錯誤，因為要提高全民道德素質(zhì)，光靠道德模范的引領(lǐng)作用是不夠的，發(fā)揮道德模范的榜樣作用，是提高公民道德水平的途徑之一，故排除；本題要求分析道德模范何以成為道德實踐的榜樣，即分析其對道德實踐的“反作用”，而題肢④強調(diào)的是道德實踐的決定作用，故排除；故本題答案選B。

22.B 社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，②不選；深化社會主義思想道德建設要以集體主義為原則，④不選；①③是對深化社會主義思想道德建設的正確認識。

23.A 本題考查貨幣發(fā)行規(guī)律與通貨膨脹等知識。要明確貨幣發(fā)行規(guī)律的公式：流通中所需要的貨幣量＝商品和服務的價格總額÷貨幣流通次數(shù)。2018年該國流通中所需要的貨幣量＝5 000×8÷5＝8 000(億元)；2018年實際發(fā)行了16 000億元紙幣，則這時的1元相當于8 000÷16 000×1＝0.5(元)，故選A項。

24.A本題考查價格的相關(guān)知識。藥用價值高，價格一路看漲說明毒蝎較高的藥用價值是其價格高的主要原因，①正確。隨著價格的上漲，出現(xiàn)了捉蝎人和收蝎人，說明毒蝎的價格對生產(chǎn)要素的投入具有一定的調(diào)節(jié)作用，②正確。③在材料中沒有體現(xiàn)。價值決定價格，④表述錯誤。

25.B 本題考查消費心理、消費觀念以及消費對生產(chǎn)的反作用。綠色消費意識的增強，促使飯店調(diào)整經(jīng)營思路，①③符合題意。材料沒有體現(xiàn)求異心理，④排除。②說法錯誤。

26.解析： 本題考查價格變動的影響等相關(guān)知識。第(1)問規(guī)定從消費者的角度回答，可運用價格變動對生活消費的影響等知識作答。第(2)問要求從開發(fā)商角度分析，可以從價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響入手組織答案。

答案：(1)①收入是消費的基礎和前提，物價影響人們的消費水平。房價不斷上漲，超出人們的可承受能力，就不利于滿足人們的住房需要，所以說“房價漲也不好”。(3分)②當房價下降時，多數(shù)欲購房者會“持幣觀望”，不利于人們購房需求的滿足；或者當人們購房后，若房價下降，會讓購房者遭受房價下跌帶來的損失，故房價“降也不好”。(3分)(2)①價格變動調(diào)節(jié)產(chǎn)量。面對房價下跌，開發(fā)商應主動適應市場變化，適當減少開發(fā)房地產(chǎn)的數(shù)量，壓縮開發(fā)的規(guī)模。(3分)②價格變動調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。面對房價下跌，開發(fā)商應自覺遵循價值規(guī)律，將人、財、物適當從該行業(yè)中撤出來，轉(zhuǎn)產(chǎn)其他行業(yè)或靜觀市場變化。(3分)27.解析：第(1)問要求學生結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明科技進步對文化發(fā)展的作用。首先學生需要明確科技進步會給文化的發(fā)展帶來一定的促進作用，然后根據(jù)材料的表述組織答案。材料中“全息影像技術(shù)”“高防護級別防雨燈”等都表明了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段；材料中“電信部門采用各種最先進技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界看到杭州的美”的表述表明了大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的交流，擴大了文化的影響。第(2)問屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許學生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查學生知識的運用能力、表達能力的同時，考查學生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。只要方法論表述正確即可。

答案：(1)①科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素。(2分)②LED投影技術(shù)、全息影像技術(shù)和高防護級別防雨燈等在晚會演出中的應用，體現(xiàn)了科技的發(fā)展為文化發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)③電信部門采用各種最先進技術(shù)，全力保障央視的電視直播，讓世界領(lǐng)略到杭州的美、中國文化的美，體現(xiàn)了科技的發(fā)展帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流，擴大了文化的影響。(3分)(2)答案示例：①創(chuàng)新中華文化對外傳播模式；②尊重文化多樣性；③遵循各民族文化一律平等原則。等等。(4分)28.解析： 本題考查文化的力量、文化對人的影響、弘揚中華民族精神等知識。解答本題要劃分材料層次，著重圍繞鄧州“編外雷鋒團”的先進事跡和典型，結(jié)合教材知識進行對接分析。

答案： ①文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。“編外雷鋒團”把雷鋒精神轉(zhuǎn)化為推動實際工作的強大動力，為經(jīng)濟社會發(fā)展做出了重大貢獻。(4分)②優(yōu)秀文化塑造人生。“編外雷鋒團”就是通過開展學雷鋒活動，使人們在參與活動的過程中潛移默化地感悟雷鋒精神，豐富精神世界，培養(yǎng)健全人格。(4分)③弘揚中華民族精神。“編外雷鋒團”以自己的實際行動踐行著、傳承著、弘揚著雷鋒精神，向社會傳遞了正能量。(4分)29.解析： 解答本題的關(guān)鍵是審清材料的每層意思。材料有四層意思，逐一解讀后結(jié)合書本知識找出相應的文化生活道理依次作答即可。

答案： ①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。(3分)(或建設社會主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動)②文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用。(4分)③文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。(3分)④人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點，要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。(4分)(或人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體)

第三篇：河南省許昌市五校2013-2014學年高一歷史上學期第二次聯(lián)考試題

歷 史 試 卷

考試時間90分鐘分值100分

一、選擇題:（本大題共 30 題,每題 2分,共計 60 分。在每小題列出的四個選項中,只有

一項最符合題目要求。）

1．明朝初年，朱棣發(fā)動“靖難之役”奪取皇位，欲請方孝孺為其草擬即位詔書，成祖曰：

“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺

曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“此朕家事”。相傳方孝孺后被誅十族。明成祖的話揭示

了中國古代哪一項重要的制度（）

A．家天下的制度B．嫡長子繼承制C．禮樂制度D．分封制

2．有學者指出：“商代邑中居民，甲骨文稱為‘邑人’，通常以族氏組織相集約。”如河

南偃師城，“邑中居民各成體系，保持著以族為紐帶的較嚴密分片分等級的居住形式。”該

材料能夠反映的是

（）

A．商代已經(jīng)實行宗法制度B．商代社會組織的基本單位是氏族

C．商代社會各階層等級差距明顯D．商代平民多居住于城市

3．公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒。“褒姒不好笑??幽王為烽隧大鼓，有寇至則

舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”。這就是“烽火戲諸侯”的典故，這段材料不

能表明（）

A．幽王荒淫無道

B．分封制下，各諸侯王對周王承擔軍事義務

C．分封制確立周王天下共主的地位，各封國必須服從周王政令

D．西周末年諸侯勢力強大

4．南朝宋約曾有這樣的論述,“周漢之道，以智役愚；臺隸參差，用成等級。魏晉以來，以

貴役賤，士庶之科，較然有辨。”“以貴役賤”指的是（）

A．世襲貴族力量強大，士族和庶族界限鮮明

B．從世卿世祿到舉薦制，政權(quán)的開放性增強

C．九品中正制造成世家大族壟斷政權(quán)

D．官僚特權(quán)現(xiàn)象嚴重

5．“太宗命曹彬取幽州，而宰相李昉等不知。其伐遼，一日內(nèi)六招樞密院計議而中書不預

聞。”（錢穆《國史大綱》）這說明當時（）

A．軍事行動與宰相無關(guān)B．相權(quán)受到較大削弱

C．吏治混亂職責不明D．政府執(zhí)政效率較低

6．在雅典民主政治發(fā)展過程中，“經(jīng)濟困境從此不再把人們排斥在政事管理之外”。實現(xiàn)這

一局面應歸功于（）

A．蘇格拉底B．梭倫C．克里斯提尼D．伯利克里

7．“這種專政滲透到社會的每一個角落，可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，在需要的時間，它

以絕對真理的面目向少數(shù)人和少數(shù)意見呼嘯著壓過來，轟然一聲，連呻吟都一并埋沒在塵土

之中。”材料認為雅典民主（）

A．體現(xiàn)了真正的自由和平等B．是一種直接民主

C．易形成集體暴政D．是少數(shù)人的民主

8．“燒毀房屋或堆放在房屋附近的谷物堆的，如屬故意，則捆綁而鞭打之，然后將其燒死；

如為過失，則責令賠償損失，如無力賠償，則從輕處罰。”《十二銅表法》的上述規(guī)定集中體

現(xiàn)了羅馬法（）

A．考慮周全，甄別案件性質(zhì)B．寬容忍讓，代表弱勢郡體

C．敘述詳細，內(nèi)容龐雜繁瑣D．司法不公，保護強者、富人

9．隨著公民法到萬民法的演變，“層出不窮的訴訟案件使得法律人才輩出，許多職業(yè)傳授法

律知識和訴訟技巧的‘民法教授’應運而生，律師成為一種收入頗豐的社會職業(yè)。”這種現(xiàn)

象最有可能發(fā)生在（）

A．梭倫改革時期B．羅馬城邦時期

C．羅馬共和國時期D．羅馬帝國時期

10．1796年，120名下院議員是貴族或貴族子孫，占下院總?cè)藬?shù)的21％，還有數(shù)百人與貴

族有親戚關(guān)系，或者是在貴族的贊助下當選的，二者加在一起，超過全院人數(shù)的70％，這

說明當時英國政治的特征是：（）

A．工業(yè)資產(chǎn)階級未能充分參與政權(quán)B．議會是國家權(quán)力的中心

C．貴族控制議會D．與經(jīng)濟發(fā)展脫節(jié)

11．1871年德意志帝國成立時，有人諷刺說，這個帝國是由一只大猛獸，半打狐貍和十幾

只耗子組成的。這個比喻形象的說明了當時帝國各邦實力的差距。此說法的依據(jù)是（）

A．聯(lián)邦議會由各邦代表組成B．普魯士在帝國中占有統(tǒng)治地位

C．帝國議會由各邦代表組成D．帝國元首由推舉產(chǎn)生

12．正是美國的愛國者感染了英國的激進分子提出了更為民主的選舉口號，激勵他們?yōu)樘岣?/p>

英國普通被統(tǒng)治者的政治影響而奮斗。19世紀30年代英國的激進分子的奮斗包括（）

A．確立議會主權(quán)的原則B．限制王權(quán)C．實現(xiàn)普選權(quán)D．議會改革

13．“大多數(shù)制定憲法和把全國政府置于憲法之下的人，如華盛頓、約翰·亞當斯和漢密爾

頓,都傾向于貴族政治,而不是民主政治。他們不信任平民—他們的目的在于民主政治和貴族

政治平衡起來”。在1787年憲法中體現(xiàn)這種平衡的是（）

A．參議員由各州議會指定，眾議院按各州人口比例選出

B．總統(tǒng)由選民選出，對議會負責

C．最高法院為非民選機構(gòu)，擁有最終的司法裁判權(quán)

D．國會、總統(tǒng)、最高法院三權(quán)分立

14．根據(jù)1875年法蘭西第三共和國憲法，行政權(quán)由總統(tǒng)和內(nèi)閣掌握，總統(tǒng)和內(nèi)閣部長共同

向議會負責，總統(tǒng)是國家元首和軍隊最高統(tǒng)帥，并與參眾兩院議員共有創(chuàng)制法律之權(quán)。據(jù)此

可知法國（）

A．總統(tǒng)擁有立法權(quán)B．實行總統(tǒng)制

C．立法權(quán)和行政權(quán)互相牽制D．立法權(quán)依附于行政權(quán)

15．19世紀，英法美德等國以不同的方式確立了資產(chǎn)階級代議制，盡管殊途，但最終同歸。

這反映了（）

A．代議制是歷史發(fā)展的必然趨勢B．各主要資本主義國家政體趨向統(tǒng)一

C．資本主義發(fā)展程度不同D．各國以代議制粉飾門面

16．“廣東十三行壟斷與外國貿(mào)易的局面被打破了，中國與外國人經(jīng)商的傳統(tǒng)習慣和組織發(fā)

生改變，開始了新的貿(mào)易制度”。以上所說情況最早可能出現(xiàn)在（）

A．第一次鴉片戰(zhàn)爭后B．第二次鴉片戰(zhàn)爭后

C．甲午中日戰(zhàn)爭后D．北洋軍閥統(tǒng)治時期

17．近代某位思想進步人士曾經(jīng)說過：“至于中國所謂的手段，在我看來，有時也應該說有的，但絕非‘以夷制夷’，倒是像‘以夷制華’。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來一套‘以

華制華’給你看。”其中最能體現(xiàn)列強“以華制華”策略的條約應該是（）

A．《南京條約》B．《天津條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》

18．《興中會革命史要》記載：孫中山“談起洪秀全，稱為反清第一英雄，很可惜他沒有成功”。孫中山崇拜洪秀全主要是因為太平天國運動（）

A．將暴力斗爭矛頭直指滿洲貴族統(tǒng)治B．徹底解決了農(nóng)民的土地問題

C．英勇抗擊中外反動勢力的剿殺D．表達了發(fā)展資本主義的愿望

19．金沖及教授在其《中國近代歷史的幾個根本問題》一文中提到，甲午中日戰(zhàn)爭后有一份《中外日報》指出：我們在以前（指洋務運動時期）還講什么自強、求富，現(xiàn)在別再講那些門面話了，倒不如直截了當?shù)刂v救亡。這表明甲午中日戰(zhàn)爭（）

A．使中國自強求富的洋務運動宣告破產(chǎn)B．促使中國認清所處的國際地位

C．促使先進知識分子研究中國前途問題D．使中國半殖民地化程度大大加深

20．H·G·韋爾斯《世界史綱》“對歐洲人的仇恨如同烈火一般蔓延到全中國。??一場針對外國勢力的仇恨和惡作劇以一種古老的形式爆發(fā)出來”。這段材料描述的事件是（）

A．太平天國運動B．義和團運動

C．保路運動D．辛亥革命

21．中華民國的政體曾經(jīng)發(fā)生變動，南京臨時政府成立時實行總統(tǒng)制，《臨時約法》改總統(tǒng)制為責任內(nèi)閣制，袁世凱正式就任大總統(tǒng)后，又改責任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制。上述現(xiàn)象反映的實質(zhì)問題是（）

A．責任內(nèi)閣制在中國行不通B．民主與專制的斗爭激烈

C．中國完全缺乏民主共和的社會基礎D．專制獨裁的傳統(tǒng)在中國沒有受到?jīng)_擊

22．武昌起義后全國有15省先后宣布獨立，各省先后擔任最高軍政長官（都督）者背景不盡相同，其中新軍將領(lǐng)13人，革命黨5人，咨議局議長3人，巡撫3人，布政使1人，提督1人，督練公所總參議1人。據(jù)此可知辛亥革命（）

A．具有廣泛社會基礎B．屬于資產(chǎn)階級革命

C．潛伏著失敗的危機D．屬于自上而下的革命

23．“當孫文為維護共和一次又一次失敗，他才意識到自己的孤獨；當中國工人的斗爭一次又一次被軍閥鎮(zhèn)壓，他們才意識到自己的弱小。于是我們的代表可以把急需伙伴的他們叫到一起，達到他們自己的同盟。”材料中的“我們”是指（）

A．中國國民黨B．共產(chǎn)國際C．中國共產(chǎn)黨D．其他民主黨派

24．1928年3月，我黨早期某位領(lǐng)導人針對大革命失敗后革命潮流的問題說：“依鄉(xiāng)村來看是高漲的，依城市看是低落的趨勢。”這一判斷（）

A．正確，當時的城市沒有出現(xiàn)工人運動

B．不正確，當時農(nóng)村還沒有建立革命根據(jù)地

C．正確，大革命失敗后，革命重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村

D．不正確，鄉(xiāng)村、城市的革命都處于高潮

25．“單純的流動游擊政策，不能完成促進全國革命高潮的任務。而朱德毛澤東氏、方志敏氏之有根據(jù)地的，有計劃的建設政權(quán)的。深入土地革命的，擴大人民武裝的路線，無疑是正確的”。請你判斷上述摘錄的內(nèi)容所屬的歷史時期是（）

A．抗日戰(zhàn)爭時期B．國民革命運動時期C．解放戰(zhàn)爭時期D．國共十年對峙時期

26．“駝峰航線”是第二次世界大戰(zhàn)時期持續(xù)時間最長，規(guī)模最大，飛行條件最艱險的空中運輸線。美國空軍與中國空軍一起，以平均每月犧牲飛行員39名和損失飛機11架的代價，堅持41個月，將約70萬噸戰(zhàn)略物資運往中國戰(zhàn)場。這充分說明了（）

A．美國政府從來就是世界和平力量的最堅定的盟友

B．國際反法西斯力量支持著中國人民的抗日戰(zhàn)爭

C．美國空軍是戰(zhàn)勝日本法西斯的決定性力量

D．戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，中國國力的孱弱導致了軍事力量的低下

27．“我們正處在中國有史以來最大轉(zhuǎn)折關(guān)頭??第一次全民族一心一意在血泊和瓦礫場中奮爭，以創(chuàng)造一個赫然在望的新時代。”下列事件與之相關(guān)的是（）

A．八國聯(lián)軍侵華B．北伐戰(zhàn)爭C．渡江戰(zhàn)役D．抗日戰(zhàn)爭

28．1945年10月8日，毛澤東發(fā)表了演說，他說：“我們要在蔣委員長領(lǐng)導之下，克服困難，建設獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的新中國!大家一條心，要和平、民主、團結(jié)、統(tǒng)一。”這說明了（）

A．“獨立、自由、民主”是兩黨的共同追求

B．中國共產(chǎn)黨維護合作，建立聯(lián)合政府的誠意

C．“統(tǒng)一、富強”是當時要解決的首要問題

D．國共兩黨再次揭開了團結(jié)合作的新篇章

29．有學者指出：“解放戰(zhàn)爭不僅有三大戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役那樣摧枯拉朽，所向披靡。亦有攻打太原的艱難和血腥，攻打金門島的慘烈和失敗，攻打蘭州的詭異和曲折，無數(shù)的人生悲劇掩埋在歷史的深海里。”解放戰(zhàn)爭經(jīng)歷曲折、跌宕的主要原因是（）

A．國民政府合法地位和軍事實力較強B．全國人民反對內(nèi)戰(zhàn)牽制了解放軍

C．人民解放軍軍事技術(shù)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)落后D．美國的軍事援助并直接出兵干涉

30．“星星之火，可以燎原”、“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”、“將革命進行到底”，上述口號所反映的歷史發(fā)展主題是（）

A．工農(nóng)武裝割據(jù)B．民主革命

C．抗擊外國侵略D．推翻國民政府統(tǒng)治

第Ⅱ卷（40分）

31．中國的政治制度隨著時代發(fā)展，歷經(jīng)變化。（14分）

材料一： 自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官??其后積弊日甚??其勢不得不變。于是先從在下者(平民)起??此已開后世布衣將相之例??秦始皇盡滅六國以開一統(tǒng)之局??下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主(最高統(tǒng)治者仍由王族世襲)也。漢祖以匹夫起事，——趙翼《廿二史札記》

材料二 ： 中國古代行政權(quán)力的運行機制以君主權(quán)力獨占基礎上的分權(quán)輔政為基本特征。君主集權(quán)于上。行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制，①或是實行集體宰相制度，②或是在正式行政體制之外另設機構(gòu)，以達到分權(quán)的目的。

——摘編自趙沛主編《中國古代行政制度》

材料三：

第四條中華民國以參議院。臨時大總統(tǒng)。國務員。法院行使其統(tǒng)治權(quán)。

第十六條中華民國之立法權(quán)以參議院行之。

第三十條臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務，公布法律。

第四十九條法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。

第五十一條法官獨立審判不受上級官廳之干涉。

第五十二條法官在任中不得減俸或轉(zhuǎn)職。非依法律受刑罰或應免職之懲戒處分，不得解職。懲戒條規(guī)以法律定之。

——摘自《中華民國臨時約法》

(1)分析材料一，“天下變局”是指什么？(2分)結(jié)合所學知識，概括由西周至秦漢國家政治體制發(fā)生的變化。(2分)

（2）依據(jù)材料二，概括君主專制背景下分權(quán)輔政的兩種模式。（2分）結(jié)合史實，說明材料角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命??天下變局，至是始定。

中兩種模式（4分）

（3）依據(jù)材料三分析中華民國政治體制的特點。（2分）結(jié)合所學知識，分析這一體制與中國古代的權(quán)力制衡體制有何不同？（2分）

32．（14分）

材料一：在此民主政治鼎盛之際，雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會而擅自決定任何政務大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會認為他有失職守，則無論功勛威信多高，皆依法懲處，從罷官放逐直至處死。

———劉緒貽《中西法治觀和法治體制比較及意義》

材料二：英國政治制度史大事記（部分）

1215年 《大憲章》限制王權(quán)1628年 《權(quán)利請愿書》

1689年 《權(quán)利法案》1701年 《王位繼承法》

1832年 《議會改革法案》19世紀50年代 責任內(nèi)閣制趨于完備 19世紀中葉 兩黨制度形成1884年，第三次議會改革

材料三：美國人生而平等，因而從未為創(chuàng)造平等而操心。他們沒有經(jīng)歷過民主革命的苦難而坐享了民主革命的果實。美利堅合眾國一誕生便引進了17世紀英國的政府形式和施政方法。所以，美國人從未為創(chuàng)造一個政府而擔憂。??當一個美國人在考慮政府建設問題時，他的思路不是如何去創(chuàng)造權(quán)威和集中權(quán)力，而是如何去限制權(quán)威和分散權(quán)力。

——塞繆爾·亨廷頓《變化社會中的政治秩序》

閱讀材料，回答下列問題。

（1）根據(jù)材料一及所學知識，分析古代中國和雅典在政務大事上決策方式的差別及帶來的不同結(jié)果。（４分）

（２）據(jù)材料二分析英國民主政治發(fā)展的特點，并結(jié)合史實予以說明。（6分）

（３）依據(jù)材料三《1787年憲法》說明美國是“如何去限制權(quán)威和分散權(quán)力”的？（4分）

33．（12分）

材料一：在諸多構(gòu)建中華民族主義的歷史事件中，就其影響的深度和廣度而言，20世紀的辛亥革命，30至40年代的抗日戰(zhàn)爭和1949年革命是標志中華民族主義的里程碑。這些歷史事件強化了民族主義觀念，并使中國進入了建立現(xiàn)代民族國家的歷史進程之中。

——徐迅《民族主義》

材料二：1941年中國共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗戰(zhàn)四周年紀念宣言》中說：“四年以來，全國軍民奮起抗戰(zhàn)，不顧犧牲，不怕困難，前赴后繼，再接再厲，付出了很大的代價，度過了許多的難關(guān)，卒能使敵寇膽寒，寰球心折，奠定了民族復興的基礎，產(chǎn)生了新中國的雛形。”

——王儈林《抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭若干問題研究》

材料三：日本軍國主義者發(fā)動對華全面侵略,最致命的錯誤是大大低估了中國民眾內(nèi)部深深蘊藏著的那種無窮無盡的力量,特別是當中華民族處于生死關(guān)頭時那種萬眾一心的民族凝聚力。??結(jié)果大大出乎他們意料,深深地陷入中國全民族抗戰(zhàn)的泥淖中無法自拔。閱讀材料，回答下列問題

（１）依據(jù)材料一和所學知識，如何理解“辛亥革命是中華民族主義的里程碑？”（4分）

（２）結(jié)合所學知識，說一說抗日戰(zhàn)爭豐富了民族主義觀念的哪些內(nèi)容？依據(jù)材料二指出中國共產(chǎn)黨在民族復興問題上的認識是什么？（４分）

（3）材料三提及“民族凝聚力”深刻影響了這場反侵略斗爭,舉例說明這種“凝聚力”在政治、軍事上的主要表現(xiàn)。(4 分)

第四篇：高二政治聯(lián)考試題

2013年秋季湖北省部分重點中學期中聯(lián)考

高二政治試卷

命題學校: 英山一中 命題教師:汪雙明 胡卉 審題教師：劉春利

考試時間: 2013年11月12日 上午8:00—9:30 試卷滿分：100分

第I卷選擇題

一、選擇題（本卷共有24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。）

黨的十八大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。據(jù)此回答1—3題。

1.文化指相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有

A.中央電視臺主辦《中國漢字聽寫大會》

B.今年，國家繼續(xù)實施積極的財政政策，完善結(jié)構(gòu)性減稅政策

C.9月4日，德國總統(tǒng)高克憑吊遭納粹屠殺村莊

D.9月21日，遼寧艦順利完成試驗試飛返回母港

2.俄羅斯2013年中國電影節(jié)于9月4號在圣彼得堡開幕。電影節(jié)期間展映了《中國合伙人》、《十二生肖》、《一代宗師》等10部優(yōu)秀影片。中俄兩國互辦電影節(jié)活動對于提升中國文化影響力，加深兩國人民的相互了解，進一步發(fā)展中俄友誼發(fā)揮重要作用。上述材料反映了 ①文化是綜合國力競爭的基礎②影視交流可以成為文化傳播的途徑 ③文化有其自身的傳承性、相對獨立性④文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素

A.①③B.②④C.①④D.①②

3.作為一種精神力量，文化對個人和社會的發(fā)展起著重要的作用。以下判斷正確的是

A．文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B．文化是個人成長的催化劑

C．受教育程度越高，文化素養(yǎng)就越高D．文化可以是人類社會進步的精神動力

4.讀書能使人更好地認識自己。當內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜；當內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明讀書

A.可以獲得不同的文化知識B.作為一種文化活動能夠塑造人

C.是人們創(chuàng)造文化的表現(xiàn)D.體現(xiàn)了人們對真善美的追求

5.絕大多數(shù)美國電影都在講述一個共同的主題：個人英雄拯救。從《外星人》到《指環(huán)王》、從《蜘蛛俠》到《黑客帝國》，人們欣賞美國電影，在造就高票房的同時，也在“接受”著美國的國民價值觀。這告訴我們

①文化對政治產(chǎn)生重要影響②世界多極化發(fā)展趨勢充滿了矛盾斗爭

④人們會受到文化潛移默化的影響 ③必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義

A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

6.黨的十八大報告指出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。要積極開展群眾性文化活動，引導群眾在文化建設中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務。這樣做是因為

湖北省部分重點中學期中聯(lián)考（共5頁）第1頁

①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境②文化能促進人的全面發(fā)展

③文化對人的影響是潛移默化的④人們在社會實踐中創(chuàng)造與發(fā)展文化

A.①③B.②③C.①④D.③④

7.近年來，“微電影”漸漸走進人們的生活。它憑借短小精悍的故事情節(jié)，依靠微博、視頻網(wǎng)站和手機等新媒體，可以在短時間內(nèi)吸引幾十萬甚至上百萬的觀眾。這意味著

A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以提高國家軟實力B．大眾傳媒是文化傳播的主要手段

C．文化對人的影響是潛移默化的D．網(wǎng)絡文化代表先進文化的前進方向

8.2013年9月11日至15日，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽在法國大皇宮成功舉辦。中國的盧鈞窯和漢書作為代表參展。創(chuàng)建于１８７９年（清光緒五年）、擁有１３０多年歷史的盧鈞窯，向西方觀眾呈現(xiàn)出中國陶瓷的極致之美。創(chuàng)造者通過將纖維藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、雕塑等與漢字進行結(jié)合的方式來創(chuàng)作所謂“漢書”，以此尋求在全球化語境中探索中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的問題，同時也希望激發(fā)西方觀眾對中國文化新鮮而多元的理解。對上述文化現(xiàn)象理解正確的是

①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽有利于展現(xiàn)世界文化多樣性

②對待傳統(tǒng)文化的最好方法就是傳播文化

③文化的創(chuàng)新有利于文化的交流和傳播

④文化是民族的，又是世界的⑤文化的傳播與融合是歷史發(fā)展的必然趨勢

A..①②③B.②③④C.①③④D.①④⑤

9.中國傳統(tǒng)文化中有“為政貴在行”的思想,今天仍顯現(xiàn)于我們黨改進工作作風中。近期總書記多次強調(diào)“空談誤國、實干興邦”的執(zhí)政理念，全黨上下逐步興起“少說空話、多干實事”的新風。這表明

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

C.傳統(tǒng)習俗在社會變革中發(fā)展D.傳統(tǒng)思想是歷史文化的積淀

10.中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白 “復古”以推動唐詩發(fā)展,中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。這體現(xiàn)了

①文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸

②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑

③在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是根本對立的④通過“復古”以正本清源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑

A.①②B.②③C.①④D.③④

11.追溯中國結(jié)的淵源應從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料理解正確的是

A.人類社會實踐是文化的產(chǎn)物

B.追求團結(jié)是中華文化的核心

C.從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

D.結(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代

12.中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明

①文化引導和制約著社會實踐的發(fā)展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③人民群眾是文化發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化

A ①②B ②③C ①④D ③④

13.與蘇州園林小巧、精致、寫意不同，北京的皇家園林凸顯宏大、嚴整、堂皇。發(fā)展到晚期的皇家園林，在創(chuàng)作思想、建筑技巧上，汲取了不少蘇州園林的“寫意”手法。皇家園林的特點及演變說明了

①文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用

②學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化應不失本民族的文化特色

③不同文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的必經(jīng)過程

④傳統(tǒng)文化在保留基本特征的同時其形式內(nèi)涵又能因時而變

A.①②B.①③C.③④D.②④

14.優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特色和“北京精神”的城市雕塑，分布在京城的大街小巷。優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為

①顯示城市的文化底蘊②活躍城市的文化市場

③增強人們的精神力量④培育優(yōu)秀的文化人才

A.①③B.①④C.②③D.②④

15．為了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨92周年，某校組織學生開展唱紅歌比賽，甜美的歌聲歌頌黨、歌頌祖國、歌頌學校、展示了良好的精神風貌。歌聲中同學們重溫著歷史，感受著民族抗爭時代的氣息。在旋律的感受中體味著歷史，在歌詞的理解中品讀和平的幸福。該活動的主要目的是

A.營造良好文化氛圍，提高學生的思想道德水準B.實施素質(zhì)教育，提高學生的文藝素養(yǎng)

C.培養(yǎng)愛國情感，促進民族文化繁榮D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平

16.“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句詩體現(xiàn)了

A.艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德B.自強不息的民族精神

C.團結(jié)統(tǒng)一的民族精神D.勤勞勇敢的民族精神

17.三十萬洋弟子，一位大宗師。陳氏太極源于道，承于先祖，從前秘不示人，如今傳播海外。音樂的韻律、哲學的內(nèi)涵、美的造型、詩的意境，他讓國粹走出國門造福人類，開創(chuàng)了功夫傳承文化的新境界。今年6月陳氏第十九世太極拳掌門人陳小旺獲得首屆“傳播中華文化人物”稱號。這說明

①文化傳播擴大了中華文化的國際影響②在發(fā)展的基礎上繼承實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 ③文化交流有利于世界文化的繁榮發(fā)展④博大精深是中華文化傳承的主要源頭

A.①②B.②④C.①③

于中華文化表述正確的是

A中華文化的包容性主要是指中華文化能夠與各種文化和睦相處

B.中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩，民族不同，民族文化就不同

C.文學藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，是世界絕無僅有的D.我國古代科技注重實際運用，有實用性、整體性的特點

D.③④ 18.中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。下列關(guān)

19.中國的美食因地而異、各具特色。《舌尖上的中國》按照所處的地緣環(huán)境，講述了中國大江南北的各色原生態(tài)美食，充滿著濃郁而迷人的地方特色，讓人仿佛嗅到了家的味道、童年的味道、故鄉(xiāng)的味道。這說明

①中華民族文化源遠流長②飲食文化是民族情感的集中表達

③一定的文化源于一定的社會生活④一方水土，一方文化

A．①②B．①③C．②④D．③④

20.數(shù)千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。下列關(guān)于漢字的表述正確的是

A.漢字是人類進入文明時代的標志

B.漢字是中華文明的重要標志

C.漢字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

D.中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，都是用漢字記錄下來，流傳后世的21.“和實生物，同則不繼”，這句話強調(diào)的是

A.文化具有鮮明的民族性B.中華文化的獨特性

C.和而不同的文化態(tài)度有利于文化的發(fā)展D.文化的共性是人類文明進步的動力 22.2013年9月19日，備受全球華人華僑矚目的“梅州月·中華情”——2013年中央電視臺中秋晚會在“世界客都”廣東省梅州市梅縣文體中心完美呈現(xiàn)。“真誠、質(zhì)樸、親切、思念”的晚會風格，展現(xiàn)了海內(nèi)外中華兒女共慶中秋佳節(jié)、思念故鄉(xiāng)團圓的情懷，也讓海內(nèi)外同胞以此為契機，努力傳遞中華民族的傳統(tǒng)文化、精神信仰和精神風貌，為奮力實現(xiàn)中華騰飛的“中國夢”加油鼓勁。本次中秋晚會的成功舉辦有利于

①弘揚中華民族文化，傳承民族精神

②提升中華文化軟實力，促進經(jīng)濟社會和諧發(fā)展

③傳播中華優(yōu)秀文化，促進文化交流、借鑒與融合④促進中華文化的共性形成和一體化

A.①②④B.①③④C.②③④D.①②③

23.2013年4月14日是青海玉樹地震三周年紀念日。災區(qū)各級黨委政府、廣大干部群眾與援建者一道，行動有力有效，在滿目瘡痍的大地上書寫了科學有序的重建新篇。6月13日，神舟十號與天宮一號成功實現(xiàn)自動交會對接??無論是面對自然災害的嚴峻考驗，還是人類社會發(fā)展帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上感受到一種巨大的力量，那就是偉大的中華民族精神。這告訴我們中華民族精神

①隨著時代的變化而不斷豐富②彰顯于發(fā)展中國特色社會主義的事業(yè)中③是新時期愛國主義的主題④是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱

A．①②④B．②③④C．①③④D.①②③

24.2013年《感動中國》走過了十一年的歷程,通過它,100多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明,弘揚和培育中華民族精神就要

A.提升我國的國際競爭力B.推動中華民族走向振興

C.確立新的道德評價體系D.發(fā)揮先進模范的榜樣作用

第Ⅱ卷（非選擇題）

二、本卷3大題共5小題，共52分。25.閱讀材料，回答以下問題。

材料一：黨的十八大報告指出，全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用。2012年11月29日，剛上任的總書記參觀大型展覽《復興之路》時首次提出“中國夢”的構(gòu)想，并指出，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。

材料二： 2013年8月20日召開的全國宣傳思想工作會議，是黨的十八大之后宣傳思想領(lǐng)域的一次全局性會議，國家主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。會議明確了當前和今后一個時期宣傳思想工作的方向目標、重點任務和基本遵循。會議強調(diào)：文化系統(tǒng)要團結(jié)奮進，開拓創(chuàng)新，努力推動文化建設各項工作再上新臺階，為建設社會主義文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的貢獻。

（1）結(jié)合材料一，運用文化的作用的相關(guān)知識，說明“中國夢”提出的現(xiàn)實意義。（12分）

（2）結(jié)合材料二，從影響文化發(fā)展因素的角度，為推動文化建設各項工作再上新臺階，建設文化強國提出幾條建議。（12分）

26.某校高二(1)班的同學圍繞我國的文化發(fā)展問題開展了研究性學習，下面是同學們收集的資料和探討的問題，請你參與其中。

同學們對近段時間比較火的《我是歌手》、《中國好聲音》、《中國星跳躍》等綜藝節(jié)目進行了分析研究，發(fā)現(xiàn) 2013年我國新開播的綜藝節(jié)目都是引進國外版權(quán)，同時還有許多電視臺準備加入引進的隊伍。

同學們在討論中形成了兩種觀點。觀點一：綜藝節(jié)目在中國起步較晚，“拿來主義”是一個必經(jīng)之路；觀點二：盲目跟風引進國外節(jié)目，不利于中國電視行業(yè)的發(fā)展。

選擇一種你贊成的觀點，運用《文化生活》相關(guān)知識簡要說明理由。（12分）

27.閱讀材料，回答問題。

材料：荊楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋時期在江漢流域興起的一種地域文化。它主要是指以當今湖北地區(qū)為主體的古代荊楚歷史文化。荊楚文化是中華民族文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特色。其內(nèi)涵可概括為十大系列：炎帝神農(nóng)文化﹑楚國歷史文化﹑秦漢三國文化﹑清江巴土文化﹑名山古寺文化﹑長江三峽文化﹑地方戲曲文化﹑民間藝術(shù)文化﹑江城武漢文化﹑現(xiàn)代革命文化。

荊楚文化具有以下五個方面的創(chuàng)新特質(zhì)：一是“篳路藍縷”的創(chuàng)業(yè)精神；二是“撫夷屬夏”的開放精神；三是“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神；四是“深固難徙”的愛國精神；五是“止戈為武”的和合精神。荊楚文化的這些創(chuàng)新特質(zhì)，既是時代的產(chǎn)物，又是優(yōu)秀民族文化和民族精神的具體展現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源。

結(jié)合材料，運用文化生活有關(guān)知識揭示荊楚文化的特點及特點形成的原因。（16分）

第五篇：2015—2016學下學期孝感五校聯(lián)考高二語文參考答案

2015-2016學下學期孝感市六校教學聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試語文參考答案

1．答案：D。解析：“他們只能用網(wǎng)絡這種廉價方式尋求精神生活的滿足”說法過于肯定，原文為“他們或許只能在網(wǎng)絡上用這種廉價方式尋求精神生活的滿足”。

2．答案：B。解析：對“本文作者不對‘網(wǎng)紅’粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析錯誤，就原文看原因是“網(wǎng)紅”粉絲們大多生活在社會的下層，大多數(shù)無機會接受精英式教育。

3．答案：C。解析：“社會文化既然需要有高雅與通俗的形式之分” 與“因此在評判‘網(wǎng)紅’膚淺與低俗與否時，不能將錯誤歸咎于‘網(wǎng)紅’自己或 ‘網(wǎng)紅’粉絲群體”兩個分句從原文看沒有因果關(guān)系，屬于強加因果。

4．答案：A。解析：嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈徐州都督，陪葬昭陵。

5．答案：B。解析：舉，指地方政府向中央推薦品行端正的人，經(jīng)考核，任以官職，不指升官。

6．答案：C。解析：“投奔秦王”錯誤，應是投奔高祖。

7．答案：（1）于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。（得分點：“乃”“伏”“遁”“悉”各1分，句意1分）

（2）不久又封秦瓊為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。（得分點：“尋”“卻”“拜”“狀語后置”各1分，句意1分）

8．答案：閑，為悠閑、自在之意（1分）。作者運用擬人的手法（1分），賦予了春草人的形象，形象地描寫出了春草的自由、舒展的形態(tài)（2分），反襯了詩人內(nèi)心的愁苦之情（1分）。

9．答案：①思鄉(xiāng)；②生不逢時、懷才不遇的憤懣；③對年華易逝、人生易老的感傷；④客居異鄉(xiāng)的孤寂與惆悵。（每點2分，答出三點即可得滿分）10．答案：（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

（2）舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。

（3）外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮。

11．答案：（1）選B得3分，E得2分，C得1分。解析：A項“小說的標題揭示了小說的主題”分析錯誤。D項“婉轉(zhuǎn)地表達了對趙泰的諷刺”分析錯誤，文章沒有表達出對趙泰的諷刺。C項“表現(xiàn)了‘爹’對于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心”這種分析不全面，“爹的流淚”主要是因為“我”不會算算術(shù)而心痛，也含有作為父親的自責。

（2）①爹激動是因在困難時期，趙泰爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族光天化日之下欺負我們。我被趙泰爺爺騙去4分錢。②感慨的是趙泰爺爺作為一個有文化的人竟然可以用2乘以3得8來欺騙不識數(shù)的“我”。③嘆息的是不識數(shù)沒文化終將被人欺侮。（每問2分）（3）①交代了“我”爹去世時的自然環(huán)境，也暗示了小說的結(jié)局。讀書改變了我們一家的命運，暗示父親的心愿實現(xiàn)了，放心地離開了人世。②襯托了趙泰的智慧與遠見，進一步凸顯了人物有文化、有見識的形象特點。③讀書改變了“我”的命運，貧窮、愚昧被富足、文明代替，揭示了作品主題。（每點2分）

（4）我認為趙泰爺爺是主人公。①從情節(jié)上看：小說主要情節(jié)是在一個貧窮、落后的時代，趙泰故意多收4分錢，以此逼迫“爹”送“我”上學，從而改變了“我”的命運。②從人物形象上看：在趙泰爺爺身上體現(xiàn)了在貧窮落后中生活的人所擁有的智慧和眼光。③從主題上看：作者借趙泰爺爺和“我”的故事，反映知識對“我”及整個農(nóng)村的改變這一主題。（答主人公是“爹”也可給分。答案不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究即可，根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）

12．答案：（1）答D給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、C不給分。解析：A項“作者與他相差二十幾歲”這種說法不符合原文意思，原文是“閻老與我父親同齡”；B項“閻肅都會擔任總策劃或藝術(shù)顧問”說法不當，原文是“閻老經(jīng)常會擔任總策劃或藝術(shù)顧問”；C項 “這些起初都令作者不以為然”的所指類容不當，原文中“最初接觸的時候有些不以為然”指的只是閻肅珍惜普通糧食，而不指“不了解奢華品牌，穿著毫不講究”。

（2）①閻肅雖年近七旬，但還能用現(xiàn)代感極強的手法，使《霧里看花》充滿了流行元素。②閻肅在作品《霧里看花》中告誡人們要學會用慧眼去甄別現(xiàn)實世界。③《霧里看花》標志著閻肅的歌詞藝術(shù)到達了信馬由韁、隨心所欲的境界。④《霧里看花》拓展了閻肅歌詞創(chuàng)作藝術(shù)的營盤，也豐富當代流行音樂的樣式和色彩。（每點2分，答3點可給滿分）

（3）①與文章最后一段的“沿著白云鋪就的大道排空而去”相呼應。②點明了閻肅的另一個身份：軍人（空政文工團創(chuàng)作員）。③用潔白的云彩來烘托閻肅純潔高尚的品質(zhì)，表明了作者對閻肅的贊揚之情和對閻肅離世的哀悼之情。（每點2分）（4）①閻肅有遵守規(guī)則的操守，工作時總是提前到位，耐心等候，對青年后后輩進行身教。②閻肅對事業(yè)忠誠，有責任擔當，經(jīng)常擔任總策劃，被譽為“定海神針”。③閻肅在藝術(shù)上對自己要求嚴格，工作態(tài)度認真恭敬，都像小學生初次面對描紅作業(yè)。④閻肅既是專家，也是雜家；既有扎實厚重的傳統(tǒng)文化功底，又涉獵龐雜，博聞強識。⑤閻肅善于學習，能敏銳捕捉時代動態(tài)，看新聞，學會發(fā)短信（每點2分，答4點可給滿分）

13．答案：B。解析：垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子，偏重在一時耷拉腦袋，沒精打采的外部神情，程度要比“沒精打采”重些。沒精打采：打不起精神，提不起興致，形容精神萎靡，不振作、不高興。偏重在“一時的精神狀態(tài)”。愁容滿面：憂慮的神色布滿臉龐，形容一個人發(fā)愁焦慮的樣子。

14．答案：D。解析：A項“可以”與“堪”意思重復，去掉其中一個。B項缺主語，把“王勃”移到“在”前，或在“用”之前加“作者”之類的詞。C項語序不當，“借鑒”與“學習”位置互換。

15．答案：A。解析：根據(jù)語段空前的“冠字號碼字形”這個說明對象，可以排除C、D兩項，再依照先“識別”后“防范”的邏輯，所以A項最合適。16．答案：①車票也不是普通的廣告載體；②凡事都有第一次（國外無先例不等于不能做）；③這一舉措能促進鐵路發(fā)展（促進鐵路惠民）（答出一點給2分，答出兩點給3分，答出3點給5分，每點意思對即可，不要求完全與答案一致。）

17．答案：畫面內(nèi)容：該圖由兩只小猴和一只母猴組成。畫面中笑容燦爛的母猴抱著兩只

小猴，坐在腿卜的兩只小猴正在親吻母猴。

寓意：合家歡樂，美滿幸福，和諧團圓。

（答出“畫面內(nèi)容”給4分，答出“寓意”給2分。如從“慈”“孝”角度作答，亦可酌情給分。）

18．參考立意：（1）雙贏；（2）相得益彰；（3）借助外物成就自我；（4）助人亦助己。

【參考譯文】

秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護兒手下做事，他的母親死了，來護兒派遣使者向他的母親贈衣被來憑吊她。

不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去？”眾人沒有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。盧明月返還，張須陀回擊，大敗明月。（秦瓊）跟從張須陀在滎陽攻打李密。后來張須陀死了。秦瓊率領(lǐng)剩下的部隊歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，唯獨秦瓊?cè)ΡＷo他才免于一死。

后來秦瓊又歸附王世充，代理龍驤大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧。”王世充不敢逼迫他。

之后秦瓊來投奔高祖，高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，任馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”不久又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進封為翼國公。每當敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊策馬挺槍在萬軍中（奔馳），沒有不取勝的，因為這秦瓊頗為自負。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。