第一篇：新疆伊寧生產(chǎn)建設(shè)兵團五校聯(lián)考2017_2018學(xué)年高二生物下學(xué)期期末考試試題

新疆伊寧生產(chǎn)建設(shè)兵團五校聯(lián)考2017-2018學(xué)年高二生物下學(xué)期期

末考試試題

（卷面分值：100分 考試時間90分鐘）

第I卷（選擇題 共40分）

一、選擇題(本大題共20小題，每小題2分，共計40分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1．如圖甲、乙、丙表示某動物細(xì)胞中的不同化合物，下列敘述正確的是（）

A.物質(zhì)甲為該生物的主要遺傳物質(zhì) B.可用蘇丹Ⅲ染液來鑒定物質(zhì)乙 C.物質(zhì)丙構(gòu)成生物膜的基本骨架

D.甲、乙、丙三物質(zhì)不可能同時出現(xiàn)在葉綠體中 2．下列關(guān)于生物體內(nèi)化合物的敘述，正確的是（）A.生物體內(nèi)的能源物質(zhì)中都含有高能磷酸鍵

B.淀粉、纖維素和糖原都是生物大分子，它們的單體相同 C.組成酶的基本單位之間都是通過肽鍵連接的 D.腺苷是構(gòu)成ATP、RNA和DNA的組成成分

3．有些作物的種子入庫前需要經(jīng)過風(fēng)干處理，與風(fēng)干前相比，下列說法錯誤的是（）A.風(fēng)干種子中有機物的消耗減慢 B.風(fēng)干種子上微生物不易生長繁殖 C.風(fēng)干種子中細(xì)胞呼吸作用的強度高 D.風(fēng)干種子中結(jié)合水與自由水的比值大

4．下列有關(guān)物質(zhì)跨膜運輸?shù)臄⑹觯_的是（）A.巨噬細(xì)胞攝入病原體的過程屬于協(xié)助擴散 B.固醇類激素進入靶細(xì)胞的過程屬于主動運輸 C.神經(jīng)細(xì)胞受到刺激時產(chǎn)生的Na內(nèi)流屬于被動運輸 D.護膚品中的甘油進入皮膚細(xì)胞的過程屬于主動運輸 5．下列敘述正確的是（）A.ATP的合成均在生物膜上進行

B.植物原生質(zhì)層可通過協(xié)助擴散吸收蔗糖分子 C.酶通過降低化學(xué)反應(yīng)的活化能而提高反應(yīng)速率 D.缺氧會降低人體紅細(xì)胞轉(zhuǎn)運無機鹽離子的速率

6．關(guān)于人體細(xì)胞分化、衰老、凋亡和癌變的敘述，正確的是（）A.細(xì)胞分化導(dǎo)致基因選擇性表達，細(xì)胞種類增多 B.衰老細(xì)胞內(nèi)，酶活性降低，細(xì)胞核體積減小 C.細(xì)胞凋亡受基因控制，不利于個體生長發(fā)育

D.原癌基因主要負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)細(xì)胞周期，抑癌基因主要是阻止細(xì)胞不正常的增殖

7．利用豌豆種皮的灰色和白色一對相對性狀驗證基因的分離定律，下列不能采用的方法是（）

①自交法 ②測交法 ③花粉鑒定法 ④花藥離體培養(yǎng)法 ⑤單倍體育種法 A.①② B.③ C.③④ D.③④⑤ 8．關(guān)于基因表達和中心法則的敘述，錯誤的是（）A.原核生物擬核基因的轉(zhuǎn)錄和翻譯在時間和空間上沒有分開 B.衰老細(xì)胞內(nèi)染色質(zhì)收縮，造成細(xì)胞核基因難以復(fù)制和表達 C.根據(jù)氨基酸序列能推出唯一一種核糖核苷酸序列 D.在某些病毒的復(fù)制過程中存在RNA復(fù)制或逆轉(zhuǎn)錄 9．下列敘述正確的是（）A.DNA與ATP含有的五碳糖種類相同

B.肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗證明了DNA是主要的遺傳物質(zhì) C.細(xì)胞中的基因突變可以使基因上的密碼子序列發(fā)生改變 D.同一個體不同體細(xì)胞中核DNA相同，但RNA不一定相同 10．下列關(guān)于人類遺傳病與優(yōu)生的敘述正確的是()A.色盲是由X染色體上的致病基因?qū)е碌?屬于染色體異常遺傳病

B.產(chǎn)前羊水檢查只能查出由基因異常導(dǎo)致的遺傳病,查不出染色體異常遺傳病 C.調(diào)查白化病的發(fā)病率時需在人群中進行調(diào)查

+D.不含致病基因的個體一定不患遺傳病 11．下列關(guān)于育種的說法，正確的是（）

A.雜交育種的原理是基因重組，發(fā)生在雌雄配子結(jié)合時

B.單倍體育種的原理是花藥離體培養(yǎng)，優(yōu)點是能明顯縮短育種年限

C.多倍體育種中，秋水仙素和低溫均作用于有絲分裂的后期使染色體數(shù)目加倍 D.培育高產(chǎn)青霉素菌株的原理是基因突變，發(fā)生在分裂間期

12．下列有關(guān)生物進化和生物多樣性形成的相關(guān)敘述，正確的是（）A.地理隔離是新物種形成的必要條件 B.基因突變不會導(dǎo)致生物多樣性的增加 C.現(xiàn)代生物進化理論的核心是自然選擇學(xué)說 D.種群是生物進化的基本單位，也是自然選擇的對象 13．下列關(guān)于人體內(nèi)環(huán)境的說法正確的是：（）A.內(nèi)環(huán)境的各組成部分都是90%為水，7%-9%為蛋白質(zhì) B.細(xì)胞外液的滲透壓90%以上來源于Na+

和Cl+

C.正常人的血漿為中性，PH大約在6.75-7.35之間 D.健康成年人的腋窩溫度應(yīng)始終在37℃

14．某人頭部受傷導(dǎo)致下丘腦受損，此人不會表現(xiàn)出來的癥狀是（）A.感覺功能出現(xiàn)障礙，不會產(chǎn)生疼痛的感覺

B.體內(nèi)的促甲狀腺激素釋放激素減少，甲狀腺功能減退 C.體溫調(diào)節(jié)功能出現(xiàn)障礙，對寒冷缺乏正常的調(diào)節(jié)機制 D.體內(nèi)的抗利尿激素分泌減少，出現(xiàn)多尿現(xiàn)象

15．下列與人體生命活動調(diào)節(jié)有關(guān)的敘述，錯誤的是（）A.皮下注射胰島素可起到降低血糖的作用 B.大腦皮層受損的患者，膝跳反射不能完成

C.嬰幼兒缺乏甲狀腺激素可影響其神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和功能 D.胰腺受反射弧傳出神經(jīng)的支配，其分泌胰液也受促胰液素調(diào)節(jié) 16．下列關(guān)于植物激素調(diào)節(jié)的說法，正確的是（）

A.植物激素是在植物體內(nèi)某部位產(chǎn)生并在該部位發(fā)揮作用的微量有機物 B.幼嫩的芽能合成生長素，扦插時保留芽容易生根存活 C.生長素通過直接參與細(xì)胞代謝從而促進細(xì)胞的伸長 D.激素調(diào)節(jié)存在于植物的整個生長發(fā)育過程中，植物只存在激素調(diào)節(jié)過程 17．下列有關(guān)群落和生態(tài)系統(tǒng)的敘述正確的是（）

A.在生態(tài)系統(tǒng)中，N、P等元素在生物群落和無機環(huán)境之間進行循環(huán)往返 B.生態(tài)系統(tǒng)的食物鏈中相鄰營養(yǎng)級之間的能量流動方向是可逆的 C.生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性和恢復(fù)力穩(wěn)定性大小都是呈負(fù)相關(guān)的 D.人為因素和自然環(huán)境因素對演替方向的影響是相反的 18．人類對環(huán)境應(yīng)持的正確態(tài)度是（）A．最大限度地擴大自然保護區(qū) B．減少向環(huán)境索取物質(zhì)和能量

C．協(xié)調(diào)人類自身發(fā)展、生產(chǎn)發(fā)展與環(huán)境發(fā)展的關(guān)系 D．停止或減緩人類的發(fā)展，使環(huán)境恢復(fù)原始面貌 19．下列有關(guān)生物實驗的敘述，正確的是（）

A.制作洋蔥根尖細(xì)胞有絲分裂裝片時，根尖解離后即用醋酸洋紅液染色 B.檢測酵母菌培養(yǎng)過程中是否產(chǎn)生二氧化碳，可判斷其細(xì)胞呼吸方式 C.調(diào)查人群中某種遺傳病的發(fā)病率時，應(yīng)選擇有遺傳病的家系進行調(diào)查統(tǒng)計 D.驗證DNA半保留復(fù)制時，可用含有H標(biāo)記的胸腺嘧啶脫氧核苷酸培養(yǎng)液培養(yǎng)細(xì)菌 20．下列有關(guān)高中生物實驗方法的敘述正確的是（）

A.在探究“溫度對淀粉酶活性影響”的實驗中，常用斐林試劑作為檢測試劑 B.孟德爾得出兩大遺傳定律和薩頓提出基因在染色體上都運用了“假說-演繹法” C.“探究生長素類似物促進插條生根的最適濃度”的實驗中，運用了預(yù)實驗法來降低實驗誤差

D.使用“斐林試劑”檢測還原糖和使用“甲基綠-吡羅紅”觀察核酸在細(xì)胞中的分布，試劑均需現(xiàn)配現(xiàn)用

第Ⅱ卷（非選擇題 共60分）

二．非選擇題(本大題共6題，共計60分)21．（10分）圖甲表示某種動物細(xì)胞的亞顯微結(jié)構(gòu)模式圖，圖乙表示分泌蛋白的形成和分泌過程，請據(jù)圖回答下列問題： 4

（1）請指出圖中的錯誤并改正_____________________________。

（2）圖中④的結(jié)構(gòu)特點是_____________，⑥是細(xì)胞__________和___________的控制中心。（3）圖甲細(xì)胞產(chǎn)生C02的結(jié)構(gòu)是______________。

（4）圖乙屬于____________(填“物理”或“數(shù)學(xué)”或“概念”）模型；圖乙中b對應(yīng)于圖甲中的[___ ]。研究圖乙所示生理過程，一般要對物質(zhì)X進行____________。22．（10分）回答下列問題：

（1）高等植物光合作用中捕獲光能的物質(zhì)分布在葉綠體的___________上，該物質(zhì)主要捕獲可見光中的_________。在提取葉綠素的過程中，常用的有機溶劑是______________。（2）植物的葉面積與產(chǎn)量關(guān)系密切，葉面積系數(shù)（單位土地面積上的葉面積總和）與植物群體光合速率、呼吸速率及干物質(zhì)積累速率之間的關(guān)系如圖所示，由圖可知：當(dāng)葉面積系數(shù)小于a時，隨葉面積系數(shù)增加，群體光合速率和干物質(zhì)積累速率均_______。當(dāng)葉面積系數(shù)超過b時，群體干物質(zhì)積累速率降低，其原因是。

（3）通常，與陽生植物相比，陰生植物光合作用吸收與呼吸作用放出的CO2量相等時所需要的光照強度________（填“高”或“低”），利用此特點進行_______（填“套種”或“輪作”）可提高農(nóng)作物產(chǎn)量。

23．（10分）下圖是某動物體內(nèi)細(xì)胞分裂示意圖（依次編號為A、B、C、D、E），請分析回答下列問題：

（1）圖示過程能發(fā)生的可遺傳變異類型有__________________________________。（2）如果A為精原細(xì)胞，則D的子細(xì)胞的名稱均為____________。

（3）一個母細(xì)胞經(jīng)過圖示所示的一個周期后，產(chǎn)生的兩個子細(xì)胞具有完全相同的細(xì)胞核遺傳物質(zhì)，其原因是____________________________________________________________。（4）5-氟尿嘧啶（5-FU）靜脈滴注是常用的癌癥化療方式，其原理是抑制癌細(xì)胞DNA復(fù)制而達到抑制癌細(xì)胞增殖的目的。請分析該治療方法是否對正常細(xì)胞的正常分裂有影響，并說明原因：______________________________________________________________________。（5）5-溴尿嘧啶（5-BrU）既可以與A配對，又可以與C配對，將一個正常的具有分裂能力的細(xì)胞，接種到含有A、G、C、T、5-BrU五種核苷酸的適宜培養(yǎng)基上，至少需要經(jīng)過________次DNA復(fù)制后，才能實現(xiàn)細(xì)胞中某DNA分子某位點上堿基對從T—A到G—C的替換。A．2次 B．3次 C．4次 D．5次

24．（10分）如圖為雌雄果蠅體細(xì)胞的染色體和基因示意圖。其中Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、X、Y表示染色體，D、d表示控制長翅、殘翅的基因。據(jù)圖回答問題：

（1）由圖可知，雄果蠅的一個染色體組可表示為______________________。

（2）若圖中兩果蠅雜交，后代長翅：殘翅=3:1，則說明D、d基因控制長翅、殘翅性狀的遺傳遵循基因的_____________定律。（3）已知果蠅有控制黑檀體和灰體的基因，將黑檀體長翅果蠅（純合體）與灰體殘翅果蠅（純合體）雜交，獲得的F1均為灰體長翅果蠅。將F1雌、雄果蠅自由交配，若F2雌雄果蠅群體中表現(xiàn)型均為灰體長翅、灰體殘翅、黑檀體長翅、黑檀體殘翅，且其比例接近于9:3:3:1，則說明控制黑檀體和灰體的基因不在 染色體上。

（4）若黑檀體（b)和灰體（B)位于Ⅲ號染色體上，正常腿（T)和短腿基因（t）位于Ⅳ號染色體上。任取兩只雌、雄果蠅雜交，如果子代中灰體殘翅短腿個體的比例是3/16，則這兩只果蠅共有________種雜交組合（不考慮正、反交)，其中親代中雌雄基因型不同的組合是___________________。

25．（10分）內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)由神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)共同調(diào)節(jié)實現(xiàn)。如圖甲表示埃博拉病毒入侵人體后，免疫細(xì)胞做出應(yīng)答的部分過程（埃博拉病毒是一種單鏈RNA病毒，具有極強的感染性）；圖乙表示機體內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)的相關(guān)機制。

（1）甲圖所示過程為病毒未侵入人體細(xì)胞內(nèi)所引起的免疫反應(yīng)，一旦病毒進入人體細(xì)胞內(nèi)，就需要通過 方式共同將其清除。圖中細(xì)胞②可以通過產(chǎn)生，來增強淋巴細(xì)胞的免疫功能。

（2）甲圖具有識別功能的細(xì)胞有（填序號），細(xì)胞_____（填序號）受到抗原刺激后其細(xì)胞周期會縮短，進一步分化為 細(xì)胞。

（3）由圖乙可知，對免疫細(xì)胞或免疫器官的調(diào)節(jié)，既可通過突觸前膜釋放的神經(jīng)遞質(zhì)直接進行調(diào)節(jié)，還可通過分泌有關(guān) 進行調(diào)節(jié)。免疫細(xì)胞能接受這二者的調(diào)控，是因為其細(xì)胞表面具有_____。

（4）人體感染埃博拉病毒后，體溫維持在39℃，此時人體產(chǎn)熱量_____散熱量，人體還會出現(xiàn)呼吸速率加快等臨床癥狀，調(diào)節(jié)此過程的中樞位于 部位。

7（5）某男子感染了埃博拉病毒后，還有可能再次感染埃博拉病毒而患病，其原因可能是_____。

26．（10分）在種植棉花的過程中，棉鈴蟲會嚴(yán)重危害農(nóng)作物。請分析圖標(biāo)回答下列相關(guān)問題：

（1）圖1是某棉花地棉鈴蟲的數(shù)量變化曲線圖，要有效控制棉鈴蟲的快速增長，應(yīng)避免讓棉鈴蟲數(shù)量達到_________(填“k/2”或“k”)值。為了達到既減輕棉鈴蟲的危害，又生產(chǎn)無公害棉花的目的，請你用所學(xué)的生物學(xué)知識提出解決棉鈴蟲問題的有效方法及原理（寫出兩種）。

方法一：___________，利用的生物學(xué)原理是___________。方法二：___________，利用的生物學(xué)原理是 __________。

（2）該棉花地的主要食物鏈為棉花→棉鈴蟲→食蟲鳥。生態(tài)學(xué)家對此食物鏈能量流動進行了研究，結(jié)果如表，單位是J/(hm?a)。生物種類 棉花 棉鈴蟲

食蟲鳥

能量類型 固定的太陽能 攝入量 同化量 呼吸量 攝入量 同化量 呼吸量

能量值 2.45×lO 1.05×l0 7.50×10 7.15×10 2.44×10 8.25×l0 2.18×l0

7788891

12①能量從棉鈴蟲傳遞到食蟲鳥的效率是__________。

②在研究能量流動時，可通過標(biāo)志重捕法調(diào)查食蟲鳥種群密度。在2hm范圍內(nèi)，第一次捕獲并標(biāo)記40只食蟲鳥，第二次捕獲30只，其中有標(biāo)記的15只。該種群密度是____________只/hm。若部分食蟲鳥的標(biāo)記物脫落，則會導(dǎo)致種群密度估算結(jié)果________。

③食蟲鳥能夠依據(jù)棉鈴蟲的氣味去獵捕后者，這屬于信息傳遞中的_______信息。食蟲鳥和

22棉鈴蟲的數(shù)量可通過信息傳遞維持相對穩(wěn)定，這說明信息傳遞具有___________的作用。高二生物答案 1.【答案】C 【解析】據(jù)圖可知，物質(zhì)甲的組成元素為C、H、O、N、P，并且參與染色體組成，故物質(zhì)甲為DNA，DNA是該動物的遺傳物質(zhì)，但不能說是主要遺傳物質(zhì)，A項錯誤；組成物質(zhì)乙的元素有C、H、O、N、S，且物質(zhì)乙參與染色體的組成，故物質(zhì)乙是蛋白質(zhì)，可用雙縮脲試劑檢測，呈紫色，B項錯誤；物質(zhì)丙的組成元素有C、H、O、N、P，并且參與生物膜的構(gòu)成，可知物質(zhì)丙是磷脂，磷脂構(gòu)成生物膜的基本骨架，C項正確；葉綠體的雙層膜屬于生物膜，含有物質(zhì)丙（磷脂）和物質(zhì)乙（蛋白質(zhì)），葉綠體基質(zhì)中含有少量的物質(zhì)甲（DNA），分布在葉綠體的類囊體薄膜上和基質(zhì)中的與光合作用有關(guān)的酶都屬于蛋白質(zhì)（物質(zhì)乙），因此甲、乙、丙三物質(zhì)能同時出現(xiàn)在葉綠體中，D項錯誤。【點睛】

本題考查組成細(xì)胞的元素和化合物以及細(xì)胞結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系的相關(guān)知識，可先分析題圖確定甲、乙、丙的本質(zhì)，然后根據(jù)選項所涉及的內(nèi)容分析判斷。據(jù)圖示可知，甲、乙構(gòu)成染色體，故甲為DNA，乙為蛋白質(zhì)，甲、丙構(gòu)成細(xì)胞膜，故丙為磷脂。2.【答案】B 【解析】糖類、脂肪等均是生物體內(nèi)的能源物質(zhì)，均不含有高能磷酸鍵，A項錯誤；淀粉、纖維素和糖原都是生物大分子，它們的單體都是葡萄糖，B項正確；少部分酶的化學(xué)本質(zhì)是RNA，不含有肽鍵，C項錯誤；腺苷指腺嘌呤與核糖結(jié)合的產(chǎn)物，是構(gòu)成ATP、RNA的組成成分，不是構(gòu)成DNA的成分，D項錯誤。3.【答案】C 【解析】【分析】由題文“種子入庫前需要經(jīng)過風(fēng)干處理”可知，該題考查的是水的存在形式及其與細(xì)胞呼吸等代謝活動的關(guān)系。

【詳解】風(fēng)干的種子中自由水含量極少，細(xì)胞呼吸作用強度非常弱，因此有機物消耗減慢，A正確，C錯誤；風(fēng)干的種子含水量少，不利于微生物的生長繁殖，B正確；風(fēng)干的種子中自由水含量極少，導(dǎo)致結(jié)合水與自由水的比值增大，D正確。

【點睛】種子風(fēng)干的過程中自由水含量逐漸降低。在一定范圍內(nèi)，自由水與結(jié)合水比值的大小決定了細(xì)胞或生物體的代謝強度：比值越大說明細(xì)胞(或生物體)中自由水含量越多，代謝越強；反之，代謝越弱。4.【答案】C 【解析】【分析】本題考查細(xì)胞的物質(zhì)輸入與輸出，具體涉及了被動運輸（包括自由擴散和協(xié)助擴散）、主動運輸和胞吞等方式，意圖考查學(xué)生對相關(guān)知識點的理解能力。

【詳解】病原體屬于顆粒性物質(zhì)，顆粒性物質(zhì)或大分子物質(zhì)進出細(xì)胞的方式為胞吞和胞吐，因此巨噬細(xì)胞攝入病原體的過程屬于胞吞，A錯誤；固醇類激素的化學(xué)本質(zhì)是脂質(zhì)，脂溶性物質(zhì)以自由擴散的方式進入靶細(xì)胞，B錯誤；神經(jīng)細(xì)胞內(nèi)的Na濃度比細(xì)胞膜外低，受刺激時，產(chǎn)生的Na內(nèi)流是順濃度梯度進行的，屬于被動運輸，C正確；甘油是脂溶性小分子物質(zhì)，以自由擴散的方式進入細(xì)胞，D錯誤。5.【答案】C 【解析】細(xì)胞質(zhì)基質(zhì)中可通過葡萄糖分解為丙酮酸的過程產(chǎn)生ATP，A項錯誤；一般認(rèn)為植物細(xì)胞不能吸收蔗糖，B項錯誤；酶能提高反應(yīng)速率的機理是能夠降低化學(xué)反應(yīng)的活化能，C項正確；人體紅細(xì)胞沒有線粒體，只進行無氧呼吸，缺氧不會降低人體紅細(xì)胞轉(zhuǎn)運無機鹽離子的速率，D項錯誤。6.【答案】D 【解析】A．基因的選擇性表達導(dǎo)致細(xì)胞分化，A錯誤； B．細(xì)胞衰老表現(xiàn)為酶活性降低，細(xì)胞核體積增大，B錯誤； C．細(xì)胞凋亡屬于正常的生命歷程，對生物體是有利的，C錯誤；

D．原癌基因主要負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)細(xì)胞周期，抑癌基因主要是阻止細(xì)胞不正常的增殖，D正確； 答案選D。7.【答案】C 【解析】分離定律的實質(zhì)發(fā)生在減數(shù)第一次分裂后期，豌豆種皮的灰色和白色是個體的表現(xiàn)型，不能在生殖細(xì)胞上看到性狀，驗證這對相對性狀基因的分離定律可用①自交法 ②測交法⑤單倍體育種法，都可以體現(xiàn)分離定律的實質(zhì)，③花粉鑒定法和④花藥離體培養(yǎng)法不能采用。故選C。8.【答案】C 【解析】原核細(xì)胞沒有核膜，擬核基因的轉(zhuǎn)錄和翻譯在時間和空間上沒有分開，A項正確；衰老細(xì)胞內(nèi)染色質(zhì)收縮，DNA難以解旋，造成細(xì)胞核基因難以復(fù)制和表達，B項正確；由于一種氨基酸可能有多種密碼子，根據(jù)氨基酸序列推出的核糖核苷酸序列不止一種，C項錯誤；RNA病毒和逆轉(zhuǎn)錄病毒分別存在RNA復(fù)制和逆轉(zhuǎn)錄現(xiàn)象，D項正確。9.【答案】D 【解析】DNA含有脫氧核糖，ATP含有核糖，A項錯誤；肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實驗只證明了DNA ＋

＋是遺傳物質(zhì)，B項錯誤；密碼子位于mRNA上，C項錯誤；同一個體不同體細(xì)胞來源于同一個受精卵的有絲分裂，核DNA相同，但由于基因的選擇性表達，RNA不一定相同，D項正確。【點睛】辨析遺傳信息、密碼子、反密碼子：

（1）遺傳信息：基因中堿基（脫氧核苷酸）的排列順序代表遺傳信息。（2）密碼子：mRNA中決定一個氨基酸的三個相鄰堿基。（3）反密碼子：tRNA的一端三個與密碼子互補配對的堿基。10.【答案】C 【解析】染色體異常遺傳病是由染色體變異導(dǎo)致的,而色盲屬于單基因遺傳病;產(chǎn)前羊水檢查可通過檢查羊水中細(xì)胞內(nèi)染色體的形態(tài)結(jié)構(gòu),從而查出染色體異常遺傳病;調(diào)查遺傳病的發(fā)病率時需在人群中隨機取樣進行調(diào)查;染色體變異導(dǎo)致的疾病雖不含致病基因,但也屬于遺傳病。11.【答案】D 【解析】A．雜交育種的原理是基因重組，基因重組發(fā)生在親本減數(shù)分裂產(chǎn)生配子過程中，A錯誤；

B．單倍體育種的原理是染色體變異，所用方法是花藥離體培養(yǎng)，優(yōu)點是能明顯縮短育種年限，B錯誤；

C．秋水仙素和低溫都能抑制紡錘體的形成，作用于有絲分裂前期，C錯誤； D．培育高產(chǎn)青霉素菌株屬于誘變育種，原理是基因突變，發(fā)生在分裂間期，D正確； 答案選D。12.【答案】C 【解析】生殖隔離是新物種形成的必要條件，因為有的新物種產(chǎn)生不需要經(jīng)過地理隔離，如多倍體植物的產(chǎn)生，A錯誤；基因突變由于會產(chǎn)生新的基因，新的基因控制新的性狀，所以可以導(dǎo)致生物多樣性（如基因的多樣性、物種的多樣性）的增加，B錯誤；現(xiàn)代生物進化理論的核心是自然選擇學(xué)說，C正確；種群是生物進化的基本單位，也是生物繁殖的基本單位，而自然選擇的對象是個體表現(xiàn)型，D錯誤。13.【答案】B 【解析】血漿中90%為水，7%-9%為蛋白質(zhì)，組織液和淋巴中的蛋白質(zhì)含量要較血漿中少的多，為此，并內(nèi)環(huán)境的各組成部分都是90%為水，7%-9%為蛋白質(zhì)，A錯誤；細(xì)胞外液的滲透壓90%以上來自于Na和Cl，B正確；正常人的血漿為中性，PH大約在7.35-7.45之間，C錯誤；健康成年人的腋窩溫度維持在37℃左右，D錯誤；故本題的答案選擇B。+

+14.【答案】A 【解析】人體的感覺中樞位于大腦皮層，下丘腦受損不會導(dǎo)致感覺功能出現(xiàn)障礙；下丘腦是促甲狀腺激素釋放激素的合成、分泌器官，下丘腦受損，會導(dǎo)致促甲狀腺激素釋放激素減少，進而導(dǎo)致甲狀腺功能減退；下丘腦是體溫調(diào)節(jié)中樞，下丘腦受損會導(dǎo)致體溫調(diào)節(jié)功能出現(xiàn)障礙；下丘腦是抗利尿激素的合成部位，下丘腦受損會導(dǎo)致體內(nèi)的抗利尿激素分泌減少，出現(xiàn)多尿現(xiàn)象。選A。

【點睛】下丘腦在穩(wěn)態(tài)調(diào)節(jié)中的作用

(1)感受：滲透壓感受器可感受機體滲透壓的升降，維持水分代謝平衡。(2)傳導(dǎo)：將滲透壓感受器產(chǎn)生的興奮傳至大腦皮層，使人產(chǎn)生渴覺。

(3)分泌：分泌促激素釋放激素調(diào)節(jié)垂體的分泌活動，分泌抗利尿激素調(diào)節(jié)滲透壓。(4)中樞：下丘腦中有體溫調(diào)節(jié)中樞、水鹽調(diào)節(jié)中樞和血糖調(diào)節(jié)中樞等。15【答案】B 【解析】胰島素能促進組織細(xì)胞加速攝取、利用和儲存葡萄糖，從而使血糖水平下降，另外胰島素是蛋白質(zhì)，只能注射，不能口服，A正確；膝跳反射為非條件反射，神經(jīng)調(diào)節(jié)中樞位于脊髓，不受大腦皮層控制，B錯誤；甲狀腺激素有促進新陳代謝和發(fā)育，提高神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，呼吸、心律加快，產(chǎn)熱增加等作用。嬰幼兒缺乏甲狀腺激素可影響其神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育和功能，C正確；胰腺分泌胰液既受神經(jīng)調(diào)節(jié)的控制又受激素調(diào)節(jié)的控制，是神經(jīng)調(diào)節(jié)的效應(yīng)器也是促胰液素的靶器官，D正確。體液調(diào)節(jié)和神經(jīng)調(diào)節(jié)

【名師點睛】B、D項易錯，非條件反射由較低級的神經(jīng)中樞（如腦干、脊髓）參與即可完成，而條件反射必須由高級神經(jīng)中樞大腦皮層的參與才能完成。胰腺分泌胰液既受神經(jīng)調(diào)節(jié)又受激素調(diào)節(jié)。16.【答案】B 【解析】植物激素沒有一定的分泌器官，產(chǎn)生部位不一定是作用部位，A項錯誤；幼嫩的芽屬于分生組織，能合成生長素，促進插枝生根，B項正確；生長素通過調(diào)節(jié)細(xì)胞代謝促進細(xì)胞的伸長，而不是直接參與細(xì)胞代謝，C項錯誤；植物生命活動的調(diào)節(jié)不僅僅是激素調(diào)節(jié)過程，還包括基因組表達的調(diào)節(jié)，D項錯誤。17.【答案】A 【解析】在生態(tài)系統(tǒng)中，C、H、O、N、P、S等元素在生物群落和無機環(huán)境之間進行循環(huán)流動屬于物質(zhì)循環(huán)，A正確；能量只能單向流動，只能從低營養(yǎng)級向高營養(yǎng)級流動，B錯誤； 生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力穩(wěn)定性和恢復(fù)力穩(wěn)定性大小一般是呈負(fù)相關(guān)的，但是也有兩者都很低的情況，比如沙漠和北極凍原生態(tài)系統(tǒng)，C錯誤；生態(tài)系統(tǒng)中的群落的演替過程人為因素和自然環(huán)境因素對演替方向的影響可能相同，也可能是相反，D錯誤，所以選A。18.【答案】C 19.【答案】D 【解析】

A．制作洋蔥根尖細(xì)胞有絲分裂裝片時，根尖解離后先漂洗再用醋酸洋紅液染色，A錯誤； B．酵母菌有氧呼吸和無氧呼吸過程都能產(chǎn)生CO2，所以不能通過檢測酵母菌培養(yǎng)過程中是否產(chǎn)生CO2，來判斷其細(xì)胞呼吸方式，B錯誤；

C．調(diào)查人群中某種遺傳病的發(fā)病率，應(yīng)選擇人群隨機調(diào)查，C錯誤；

D．將正常生長的細(xì)胞放在含H標(biāo)記的胸腺嘧啶脫氧核苷酸的培養(yǎng)液中，如果第一次分裂結(jié)束后的第一代DNA分子，一條鏈有放射性標(biāo)記，另一條鏈沒有放射性標(biāo)記，即可證明DNA半保留復(fù)制的特點，D正確； 答案選D。20【答案】D 【解析】在探究“溫度對淀粉酶活性影響”的實驗中，實驗的自變量為溫度，使用斐林試劑需要水浴加熱，不利于自變量的控制，A項錯誤；薩頓提出基因在染色體上運用了類比推理的方法，B項錯誤；“探究生長素類似物促進插條生根的最適濃度”的實驗中，先進行預(yù)實驗可檢測實驗方案設(shè)計的科學(xué)性，減少人力、物力的浪費，但不能降低實驗誤差，C項錯誤；“斐林試劑”檢測還原糖的原理是利用的是新制氫氧化銅的氧化性，甲基綠-吡羅紅溶液也容易被氧化，因此二者應(yīng)現(xiàn)配現(xiàn)用，D項正確。

21．（10分）每空1分 ⑤處“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”應(yīng)改為“髙爾基體”；⑦處“髙爾基體”應(yīng)改為“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”；⑧處“葉綠體”應(yīng)刪去（3分）具有一定的流動性（1分）代謝（1分）遺傳（1分）線粒體（1分）概念（1分）②（1分）（⑦也可給分）同位素標(biāo)記（1分）

【解析】試題分析：以題意和圖甲所示的某種動物細(xì)胞的亞顯微結(jié)構(gòu)模式圖和圖乙所示的分泌蛋白的形成和分泌過程示意圖中的“箭頭指向和文字信息”為解題的切入點，圍繞細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能、分泌蛋白的合成和分泌過程的相關(guān)知識，明辨圖甲數(shù)字所示結(jié)構(gòu)的正誤，圖乙中字母所示結(jié)構(gòu)名稱，從題圖中提取有效信息，進而對各問題情境進行分析解答。(1)圖中⑤處“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”應(yīng)改為“髙爾基體”；⑦處“髙爾基體”應(yīng)改為“內(nèi)質(zhì)網(wǎng)”；圖示的

3動物細(xì)胞中沒有葉綠體，因此應(yīng)刪去⑧處的“葉綠體”。

(2)圖中④所示的細(xì)胞膜，其結(jié)構(gòu)特點是具有一定的流動性。⑥所示的細(xì)胞核，是細(xì)胞代謝和遺傳的控制中心。

(3)在動物細(xì)胞中，C02產(chǎn)生于有氧呼吸的第二階段，其場所是線粒體基質(zhì)，所以圖甲細(xì)胞產(chǎn)生C02的結(jié)構(gòu)是線粒體。

(4)圖乙表示分泌蛋白的形成和分泌過程，屬于概念型；圖乙中b為內(nèi)質(zhì)網(wǎng)，對應(yīng)于圖甲中的[②]。物質(zhì)X是氨基酸，研究分泌蛋白的形成和分泌過程，一般要對物氨基酸進行同位素標(biāo)記。

【點睛】此類問題常以圖文結(jié)合的形式進行考查。解答此類問題的技巧是：一是明辨各種細(xì)胞結(jié)構(gòu)，正確識別各種細(xì)胞器；二是準(zhǔn)確掌握各種細(xì)胞器的功能、分布及特點，并與分泌蛋白的合成和運輸建立聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上對相關(guān)問題進行解答。

22．（10分）類囊體膜（1分）藍紫光和紅光（2分）無水乙醇（1分）

增加（1分）群體光合速率不變，但群體呼吸速率仍在增加，故群體干物質(zhì)積累速率降低（2分）低（2分）套種（1分）

【解析】【分析】本題主要考查光合作用和細(xì)胞呼吸的相關(guān)知識。據(jù)題意可知，植物群體光合速率即為總光合速率，干物質(zhì)積累速率即為凈光合速率；據(jù)題中曲線可知；當(dāng)葉面積系數(shù)小于a時，群體光合速率、干物質(zhì)積累速率及呼吸速率均上升；當(dāng)葉面積系數(shù)大于a，小于b時，群體光合速率上升、干物質(zhì)積累速率基本不變、呼吸速率上升；當(dāng)葉面積系數(shù)大于b時，群體光合速率不變、干物質(zhì)積累速率下降、呼吸速率上升。

【詳解】（1）高等植物光合作用中捕獲光能的物質(zhì)是葉綠素和類胡蘿素，分布在葉綠體的 類囊體薄膜上，葉綠體上的色素主要捕獲紅光和藍紫光；綠葉中的葉綠素等光合色素能夠溶解在有機溶劑無水乙醇中，可以用無水乙醇提取葉綠素。

（2）由圖可知：當(dāng)葉面積系數(shù)小于a時，隨葉面積系數(shù)增加，群體光合速率和干物質(zhì)積累速率均上升；當(dāng)葉面積系數(shù)大于b時，由于群體光合速率不變，而群體呼吸速率仍在上升，導(dǎo)致群體凈光合速率降低，干物質(zhì)積累速率下降；

（3）由于陰生植物的呼吸作用強度小于陽生植物，即陰生植物通過呼吸作用放出的CO2比陽生植物少，因此陰生物光合作用吸收CO2量與呼吸作用放出的CO2量相等時所需要的光照強度比陽生植物低。

【點睛】關(guān)鍵要理解植物群體光合速率即為總光合速率，干物質(zhì)積累速率即為凈光合速率，因此群體的干物質(zhì)積累速率=群體光合速率－群體呼吸速率。

23.（10分）【答案】 基因突變和染色體變異（2分）精原細(xì)胞（2分）母細(xì)胞的染色體經(jīng)過復(fù)制后，精確地平均分配到兩個子細(xì)胞（2分）是，5-氟尿嘧啶（5-FU）的作用原理是抑制癌細(xì)胞DNA的復(fù)制，因此也會抑制正常細(xì)胞的DNA復(fù)制，進而影響正常細(xì)胞的分裂過程（2分）B（2分）

【解析】試題分析：據(jù)圖分析，A處于有絲分裂間期，B處于有絲分裂前期，C處于有絲分裂中期，D處于有絲分裂末期，E處于有絲分裂后期。

（1）根據(jù)以上分析已知，圖示細(xì)胞進行的是有絲分裂，因此可以發(fā)生的可遺傳變異包括基因突變和染色體變異。

（2）由于圖示為有絲分裂過程，因此A精原細(xì)胞經(jīng)過有絲分裂后產(chǎn)生的子細(xì)胞仍然是精原細(xì)胞。

（3）在有絲分裂過程，母細(xì)胞的染色體經(jīng)過復(fù)制后，精確地平均分配到兩個子細(xì)胞中去，因此一個母細(xì)胞經(jīng)過圖示所示的一個周期后，產(chǎn)生的兩個子細(xì)胞具有完全相同的細(xì)胞核遺傳物質(zhì)。

（4）根據(jù)題意分析，5-氟尿嘧啶（5-FU）的作用原理是抑制癌細(xì)胞DNA的復(fù)制，因此也會抑制正常細(xì)胞的DNA復(fù)制，進而影響正常細(xì)胞的分裂過程。

（5）根據(jù)題意5-BrU可以與A配對，又可以和C配對，又因題目要求“至少需要”，故假設(shè)從T―A開始復(fù)制。當(dāng)DNA進行第一次復(fù)制時，A―5-BrU；第二次復(fù)制時，5-BrU―C；第三次復(fù)制時，C―G，所以至少需要經(jīng)過3次復(fù)制后，才能實現(xiàn)細(xì)胞中某DNA分子某位點上堿基對從T―A到G―C的替換，B正確。

【點睛】解決本題關(guān)鍵要注意是在細(xì)胞有絲分裂的前提下分析各個小題。

24.（10分）【答案】 Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ和X或Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ和Y（2分）分離（2分）Ⅱ、性(X、Y)（2分）4（2分）BbDdTt×Bbddtt、BbDdtt×BbddTt（2分）

【解析】【分析】本題考查染色體組、基因分離定律、自由組合定律和伴性遺傳特點的相關(guān)知識，意在考查考生能理解所學(xué)知識的要點，把握知識間的內(nèi)在聯(lián)系，能運用所學(xué)知識與觀點，通過比較、分析與綜合等方法對遺傳規(guī)律類問題進行解釋、推理，做出合理判斷或得出正確結(jié)論的能力。

【詳解】（1）染色體組是指細(xì)胞內(nèi)的一組非同源染色體，圖中雄果蠅的一個染色體組可表示為：Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ和X或Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ和Y。

（2）圖中兩只雜合果蠅（Dd）雜交，后代長翅：殘翅=3:1，則說明D、d基因控制長翅、殘 翅性狀的遺傳遵循基因的分離定律。

（3）將黑檀體長翅果蠅（純合體）與灰體殘翅果蠅（純合體）雜交，將F1雌、雄果蠅自由交配，F(xiàn)2果蠅群體中雌雄均表現(xiàn)為灰體：黑檀體=3：1，說明控制黑檀體和灰體的基因不在X上，其性狀表現(xiàn)與性別無關(guān)。

（4）若黑檀體（b)和灰體（B)位于Ⅲ號染色體上，正常腿（T)和短腿基因（t）位于Ⅳ號染色體上。則這兩對基因符合自由組合定律。子代中灰體殘翅短腿個體的比例是3/16（可以表示為3/4×1/4或3/4×1/2×1/2），則這兩只果蠅共有4種雜交組合（BbDdtt×BbDdtt、BbddTt×BbddTt、BbDdTt×Bbddtt、BbDdtt×BbddTt)，其中親代中雌雄不同的基因型組合是BbDdTt×Bbddtt、BbDdtt×BbddTt。

【點睛】對于自由組合定律，可以用基因分離定律來分析解決。對于自由組合定律中出現(xiàn)的9/16/、9/64等比例進行分解，形成3/4×3/

4、3/4×3/4×1/4等形式后就便于分析和解答了。

25．（10分）每空1分 細(xì)胞免疫和體液免疫 淋巴因子 ①②④ ④ 漿（效應(yīng)B）激素 相應(yīng)的受體 等于 腦干 埃博拉是單鏈RNA病毒，遺傳物質(zhì)不穩(wěn)定易突變

【解析】試題分析：據(jù)圖甲分析，①表示吞噬細(xì)胞，②表示T淋巴細(xì)胞，③表示淋巴因子和抗原識別作用于B淋巴細(xì)胞，④表示B淋巴細(xì)胞，⑤表示少部分病菌直接呈遞抗原給B淋巴細(xì)胞，⑥表示B淋巴細(xì)胞增殖分化形成漿細(xì)胞，⑦表示漿細(xì)胞。根據(jù)圖乙分析，軸突末梢中的突觸小泡釋放神經(jīng)遞質(zhì)，作用于免疫細(xì)胞的受體；內(nèi)分泌腺分泌激素，通過血液運輸，作用于免疫細(xì)胞上的受體，說明免疫細(xì)胞受到神經(jīng)和激素調(diào)節(jié)。

（1）病毒進入人體細(xì)胞內(nèi)，就需要通過細(xì)胞免疫和體液免疫方式共同將其清除。甲圖中細(xì)胞②能識別和呈遞抗原，表示T細(xì)胞，能產(chǎn)生淋巴因子，增強B淋巴細(xì)胞的增殖和分化。（2）結(jié)合前面的分析，甲圖中抗體參與免疫反應(yīng)，表示體液免疫；其中具有識別功能的細(xì)胞有①吞噬細(xì)胞、②T淋巴細(xì)胞和④B淋巴細(xì)胞。其中B淋巴細(xì)胞受到抗原刺激后，增殖分化為[⑦]漿細(xì)胞，說明B淋巴細(xì)胞的細(xì)胞周期縮短。

（3）由圖乙可知，通過突觸前膜釋放的神經(jīng)遞質(zhì)直接對免疫細(xì)胞或免疫器官進行調(diào)節(jié)，還可通過有關(guān)激素進行調(diào)節(jié)。免疫細(xì)胞能接受這二者的調(diào)控，是因為免疫細(xì)胞的細(xì)胞膜上有神經(jīng)遞質(zhì)和激素的相應(yīng)受體。

（4）人體感染埃博拉病毒后，體溫維持在39℃，說明產(chǎn)熱與散熱相等；調(diào)節(jié)心率的中樞位 于腦干。

（5）從埃博拉病毒的角度分析，由于埃博拉病毒是RNA病毒，RNA是單鏈結(jié)構(gòu)，容易發(fā)生變異，因此男子感染了埃博拉病毒痊愈后，他再次感染埃博拉病毒而發(fā)生了變異，原有的抗體對變異后的埃博拉病毒沒有免疫作用，因此可能會再患病；從該男子自身免疫力的角度分析，體內(nèi)的埃博拉病毒抗體（或記憶細(xì)胞）的數(shù)量及存活時間有限，再次感染埃博拉病毒后，原有的免疫能力喪失，可能會患病。

【點睛】解決本題關(guān)鍵要熟悉體液免疫反應(yīng)的全過程：抗原→吞噬細(xì)胞→T細(xì)胞→B細(xì)胞→漿細(xì)胞→抗體，進而判斷圖甲中免疫細(xì)胞類型。

26．（10分，每空1分）K/2 引進天敵 利用生物種間關(guān)系（捕食）將細(xì)菌的抗蟲基因?qū)朊藁ㄖ?基因工程 11% 40 偏大 化學(xué) 調(diào)節(jié)生物的種間關(guān)系，以維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定

【解析】本題考查的知識點有種群數(shù)量增長、種間關(guān)系、種群密度調(diào)查方法、生態(tài)系統(tǒng)能量傳遞效率和信息傳遞等，意在考查考生的識記能力和理解所學(xué)知識要點，運用所學(xué)知識，比較、分析某些生物學(xué)問題．

（1）種群數(shù)量在1/2 K值時增長最快，因此要有效控制棉鈴蟲的快速增長，應(yīng)避免讓棉鈴蟲數(shù)量達到 k/2值。為了達到既減輕棉鈴蟲的危害，又生產(chǎn)無公害（無農(nóng)藥污染）棉花的目的，可采取的措施有：1.生物防治：利用生物種間關(guān)系引入棉鈴蟲的天敵；2.生產(chǎn)抗蟲棉：利用基因工程原理，將細(xì)菌的抗蟲基因?qū)朊藁ㄖ蝎@得轉(zhuǎn)基因抗蟲棉；

（2）①根據(jù)能量傳遞效率＝下一營養(yǎng)級同化量/上一營養(yǎng)級同化量×100%，能量從棉鈴蟲傳遞到食蟲鳥的效率＝食蟲鳥同化量8.25×l0/棉鈴蟲同化量7.50×10×100%＝11%； ②根據(jù)標(biāo)志重捕法的估算方式：種群個體數(shù)＝初次捕獲標(biāo)志個體數(shù)×（重捕個體數(shù)/重捕中標(biāo)志個體數(shù)），食蟲鳥的種群密度＝40×（30/15）÷2=40只/hm；若部分食蟲鳥的標(biāo)記物脫落，第二次捕獲個體中有標(biāo)記的個體會減少，則會導(dǎo)致種群密度估算結(jié)果偏大；

③食蟲鳥能夠依據(jù)棉鈴蟲的氣味去獵捕后者，這屬于信息傳遞中的化學(xué)信息。食蟲鳥和棉鈴蟲的數(shù)量可通過信息傳遞維持相對穩(wěn)定，這說明信息傳遞具有調(diào)節(jié)生物的種間關(guān)系，以維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定的作用。

[點睛]：本題解題關(guān)鍵是：1.對題干信息的提取，分析其中的關(guān)鍵語句，充分聯(lián)系教材，找到與教材的銜接點，對于聯(lián)系教材的有關(guān)原理、概念等，盡可能用教材語言規(guī)范答題；2.關(guān)注知識易錯點：①種群數(shù)量增長的“S”型曲線中，K/2時增長率最大；②能量流動的相關(guān)計算:a.每一營養(yǎng)級的能量來源與去路分析:消費者的同化量=消費者的攝入量－糞便量;b.2

8能量傳遞效率:下一營養(yǎng)級同化量/上一營養(yǎng)級同化量×100%；

第二篇：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第二中學(xué)2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

兵團二中2018屆高二第一學(xué)期（期末考試）政治試卷

一、選擇題（每題1分，共60分）

1．農(nóng)諺是勞動人民在長期生產(chǎn)活動中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，是對自然規(guī)律的總結(jié)，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說明

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C．文化是一種精神力量 D．文化現(xiàn)象無處不在

2．鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見 A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達 C．人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D．文化是一種重要的精神力量

3．黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明

A．文化只能存在于自然之中 B．自然中不存在文化

C．文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 D．人們參與文化活動就是為了享用文化

4．追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進入文明時代

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

5．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟而存在 ④文化有其自身的相對獨立性和傳承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6．總投資超過3.19億元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長洲島開館，館內(nèi)陳列的實物、老照片等記錄了百年歷史風(fēng)云，對我們進行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響。這體現(xiàn)了

①文化和經(jīng)濟、政治相互影響 ②文化是一種社會精神力量

③民族精神生生不息，歷久 1 彌新

④文化塑造人生 ⑤文化是反映在老照片上的人和事

⑥知識力量就是文化力量 A．①②⑤⑥ B．②④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③④ 7．美國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國沒有產(chǎn)生資本主義，是因為中國缺乏新教倫理所包含的資本主義精神。該觀點強調(diào)了

A．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B．文化對個人發(fā)展產(chǎn)生深遠影響 C．文化決定社會發(fā)展的方向 D．文化都具有意識形態(tài)性質(zhì) 8．下邊漫畫《囑托》中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化對人的影響來自于

①一定時期的經(jīng)濟活動 ②文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的 ③人們對文化的選擇

④特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A．①②③④ B．②③ C．④ D．①④ 9．不同的民族，待人的禮節(jié)往往各不相同。這表明

A．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同

C．文化環(huán)境影響人們的交往行為交往方式 D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同 10．為弘揚紅色文化，傳承愛國主義精神，山東理工大學(xué)“赴隴援西”實踐團在長征紅軍三大主力會師舊址會寧縣開展愛國主義精神實踐活動，并舉行了愛國主義教育基地揭牌儀式。表明 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②人們在社會實踐中創(chuàng)造了文化，也在社會生活中獲得和享用文化

③文化與經(jīng)濟政治相互影響

④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

11．中國歷史上素有“萬物并育而不相害，道并行而不相悖”的和諧理念。和諧理念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價值觀。這反映了 A．文化對人的影響是深遠持久的 B．文化決定人們的價值選擇 C．中華文化源遠流長、博大精深 D．文化支配著人們的實踐活動

12．按照國際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達到20輛以上時，就進入汽車社會。我國將可能從數(shù)量上進入汽車社會先進行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為 ①文化影響人們的實踐活動和思維方式

②文化決定人們的交往行為和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)

④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13．雖同在地球村，但異域文化的差異是巨大的。而文化的多樣性又造就了各國國人的群體差異：中國人置家庭于首位，美國人標(biāo)榜安全第一，印度人重視教育??這說明

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動

③不同國家的文化不可能有相同的特點

④文化決定各國人觀念上的差異 A．①③ B．①④ C．①② D．②④

14.音樂選秀節(jié)目《中國好聲音》走紅,大腕評委和草根歌手彼此真誠平等互動的場景以及選手們的美妙歌聲、溫情故事在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走,向社會傳遞了巨大的“正能量”。這說明 ①文化對人具有深遠持久的影響

②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

③大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ④文化決定社會發(fā)展的方向 A.①② B.③④ C.①③ D.②③

15.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B．源遠流長 博大精深 面向世界 C．色彩斑瀾 尊重差異 文化創(chuàng)新 D．和睦相處 文化融合 文化競爭力 16.在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，西方發(fā)達資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高科技”時，將文化滲透于其中，竭力推銷自己的價值觀，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了

A．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融

C．不同民族的文化具有強弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定 17.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們 A．要積極參加各種文化活動 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D．文化能促進人的全面發(fā)展

18.阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

19.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說明

A．文化影響人們實踐中的交往方式 B．文化影響人們實踐中的價值選擇 C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異

20.英國倫敦舉行奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明 ①商品交換可以推動文化的交流與傳播 ②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③文化促進經(jīng)濟的發(fā)展 ④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

21.近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明 ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進世界文化的繁榮 ④文化能豐富人的精神世界 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

22.二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個時代青年人的夢想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢想；進入二十一世紀(jì)，人們的夢想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)??人生夢想差異的原因在于

①不同時代的政治經(jīng)濟 ②個人實踐和素養(yǎng)的差異 ③各種形式的文化活動 ④教育所具有的特定功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23．儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用,儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界,成為全人類共同的文化財富。從文化角度看,儒學(xué)能從中國走向世界,是因為

①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律 ②各民族文化之間存在著差異

③文化既是民族的又是世界的 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.有人說:文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn) A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物 B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性 C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D.是人類共同的文化財富,應(yīng)給予保護

25.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性

②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

26.借助互聯(lián)網(wǎng)這個分享的平臺,美國、歐洲的世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課在中國再一次掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明

①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活 ②大眾傳媒的發(fā)展是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

③教育已成為文化傳播的重要手段

④教育在文化傳播中的影響日益擴大 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

27.央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》持續(xù)攪動四川觀眾味蕾,川菜品種繁多,五味俱全,麻辣適宜,成都小吃更是豐富多彩,所以成都有“休閑之都”之說。但四川并不排斥其他菜式,相反,在成都各式菜系的酒樓和帶有異國風(fēng)情的餐館隨處可見。四川飲食文化的特點說明

①文化具有多樣性 ②不同民族之間相互尊重各自的文化

③既要認(rèn)同本民族文化,又要理解尊重其他民族的文化 ④四川飲食文化已走向世界 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

28.中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明

①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29.我國著名翻譯學(xué)家許鈞在談到中西翻譯的逆差問題時說：“解決這種問題需要文學(xué)界、翻譯界，對外漢語言文化推廣和傳播機構(gòu)的努力，也需要不斷加強中外語言文化交流。”從文化的角度看，開展中外語言文化交流是

①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著世界文化的趨同

③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

30.近年來，我國在許多國家舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎。當(dāng)你看到反映中國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

A．相互借鑒 求同存異 提升文化實力 B．尊重差異平等協(xié)商 認(rèn)同外來文化 C．加強交流 文化共享 吸收各國文化 D．理解個性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化

31．教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

32．京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應(yīng)該

A．順其自然，任其衰落 B．原封不動地繼承 C．有所保留地繼承 D．批判地繼承 33．在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主，以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 34．文化創(chuàng)新的根本目的是

A．推動社會實踐發(fā)展 B．促進人的全面發(fā)展

C．文化繼承 D．推動社會實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 35．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是

A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 36．關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下列認(rèn)識錯誤的是 A．文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義 B．文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力 C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 D．保護文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力 37.法國學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為，每個藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對話中豐富自己。我國著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為，一個民族的優(yōu)秀文化成果，盡管有獨特的不同于一般的表現(xiàn)形式，但它的精神追求，一定與其他民族的精神追求息息相通。對這兩位學(xué)者的話理解正確的是 ①尊重文化多樣性是實現(xiàn)文化繁榮的必然要求 ②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 ③文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 ④發(fā)展民族文化應(yīng)以引進世界先進文化為主 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

38．好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們

①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化

④文化既是民族的又是世界的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

39.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”是繼E－mail、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失 B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能

C．科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的決定因素 D．文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

40．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明 A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 41.《梁祝》植根于民族的文化土壤，用西方的音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是

A．面向世界，博采眾長 B．交流、借鑒、融合

C．以我為主、為我所用 D．在競爭中合作，在合作中競爭 42.下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是 A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒

B．我國民族眾多，方言也多 C．文化具有繼承性

D．佛教從印度傳到中國，并被本土化

43．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。上述材料說明 A．吳越文化具有開放性、流動性，滇黔文化具有內(nèi)斂性、多樣性 B．我國自古以來就是多民族和睦相處的統(tǒng)一國家

C．在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

D．不同民族的文化相互交融

44． 下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是

①中華文化的獨特性

②中華文化的傳承性 ③中華文化的民族性

④中華文化的地域性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

45．魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。”魯迅的話強調(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B．中華民族精神的重要性

C．中華文化的源遠流長

D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

46．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為，弘揚和培育中華民族精神

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②是不斷增強我國國際競爭力的要求 ③是堅持社會主義道路的需要

④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù) A．①②④

B．①②③

C．②③④

D． ①③④ 47．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的

C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 48.中國歷史上曾出現(xiàn)過蒙古族、滿族等少數(shù)民族入主中原建立王朝的時期，但這些朝代都以漢字作為官方文字。我們可以從中得出 A.各少數(shù)民族沒有自己的語言文字 B.漢字一成不變，才得以延續(xù)下來

C.統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代相傳、綿延不絕的重要文明標(biāo)識 D.各少數(shù)民族都比較落后

49.中華文化在古代歷史上曾經(jīng)輝煌過，近代也衰落過，新中國成立之后，尤其是改革開放以來，又出現(xiàn)了欣欣向榮、百花齊放的繁榮局面。這表明

A.文化的興衰與國運的興衰有密切關(guān)系 B.文化的興衰與國運是完全一致的 C.文化的興衰決定國運的興衰 D.文化的興衰與國運沒有任何關(guān)系 50.中國古代科技具有 和 的特點

A.廣泛性 先進性 B.專業(yè)性 先進性 C.實用性 整體性 D.先進性 整體性 51新中國成立后，中華民族精神不斷增添新內(nèi)容，涌現(xiàn)出雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等。這些精神的不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族精神具有 A.民族性 B.時代特點 C.平等性 D.開放性

52.世界上每個民族都有自己的獨特的文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。四大文明古國中，在人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明是

A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.中華文明

53.儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想，對中國文化的影響是深刻的。儒學(xué)在 確立統(tǒng)治地位，到封建社會后期影響最大的主流思想是

A.秦朝 法家思想 B.漢代 理學(xué)思想 C.秦朝 理學(xué)思想 D.漢代 批判思想 54.文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，它具有的特點 ①輝煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨特的風(fēng)格 ④博大精深的氣度 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

55.在冠軍們的背后，還有一批無名英雄：陪練。他們選擇了犧牲，選擇了寂寞和奉獻，對他們而言，“祖國的榮譽高于一切”。這表明

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②只有拿冠軍為國爭光，才是真正的愛國 ③愛國與在本職崗位上踏實工作是一致的 ④中華民族精神滲透于具體工作中 A.①②③

B.①②④

C.③②④

D.①③④

“我不在家就在試驗田，不在試驗田，就在去試驗田的路上。”袁隆平鍥而不舍、執(zhí)著追求、永不 滿足的科學(xué)創(chuàng)新精神，令人感動，催人奮進。據(jù)此回答56----57題 56.袁隆平身上體現(xiàn)出來的是民族精神中的

A.團結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.救亡圖強 D.自強不息 57.袁隆平不是因循守舊、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這啟示我們，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合。下列說法錯誤的是 A.民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐 B.民族精神只有注入時代精神才能博采眾長、日益豐富 C.民族精神具有傳統(tǒng)性，時代精神則具有與時俱進的品質(zhì) D.只有堅持培育民族精神才能使時代精神不移根基、不失本色

58.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著歷史的演變和時代的變化不斷形成和發(fā)展起來的。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展

①體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中 ②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期 ③只體現(xiàn)在新民主主義革命時期 ④只體現(xiàn)在社會主義革命和建設(shè)時期 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

59． “水性使人通，山性使人塞”這句話表明

A．不同地域的文化互不相融 B．文化帶有明顯的區(qū)域性特征 C．文化是由地理環(huán)境決定的 D．文化的發(fā)展受歷史條件制約

60．漢字是記錄漢語的文字系統(tǒng)，但當(dāng)前一些網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和使用影響著青少年群體對正常漢字的書寫和規(guī)范應(yīng)用。教育部、國家語言文字工作委員會近日發(fā)布《漢字應(yīng)用水平等級測試大綱》。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為

A.漢字文化內(nèi)涵極其豐富 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識

C.漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 D.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

二、非選擇題（共40分）

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強了全球華人的認(rèn)同感。“中華之光-----傳播中華文化人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。

如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)站發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

期末政治答案

1-5 ACCAD 6-10 DACCC 11-15 AACDA 16-20 BBBDC 21-25 AADCC 26-30 DDCDA 31-35 DDBAB 36-40 DABBB 41-45 CAADB 46-50 BACAC 51-55 BDBAD 56-60 DCCBD

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

(1)文化與經(jīng)濟相互交融，給經(jīng)濟以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。（4分）(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進了經(jīng)濟的增長。（3分）(3)勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供了智力支持。（3分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強了全球華人的認(rèn)同感。“中華之光-----傳播中華文化人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

答：①有利于提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。（3分）②有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和傳播。（2分）③有利于提高國家文化軟實力，增強中華民族自豪感和認(rèn)同感，提高我國的綜合國力。（3分）④有利于建設(shè)和諧文化，促進世界文化繁榮發(fā)展。（2分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（4分）③中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。（4分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。生肖文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我國生肖文化延續(xù)至今，成為國人表達思想和情感的一個重要文化符號。（3分）③對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。生肖文化中既有數(shù)年紀(jì)歲的優(yōu)點和吉祥祝福的寄托等精華，也有封建迷信等糟粕。要發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（3分）④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。要在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷推動生肖文化與時俱進。（1分）

第三篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二語文參考答案

2015-2016學(xué)下學(xué)期孝感市六校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試語文參考答案

1．答案：D。解析：“他們只能用網(wǎng)絡(luò)這種廉價方式尋求精神生活的滿足”說法過于肯定，原文為“他們或許只能在網(wǎng)絡(luò)上用這種廉價方式尋求精神生活的滿足”。

2．答案：B。解析：對“本文作者不對‘網(wǎng)紅’粉絲們的精神生活加以批判和鄙夷”的原因分析錯誤，就原文看原因是“網(wǎng)紅”粉絲們大多生活在社會的下層，大多數(shù)無機會接受精英式教育。

3．答案：C。解析：“社會文化既然需要有高雅與通俗的形式之分” 與“因此在評判‘網(wǎng)紅’膚淺與低俗與否時，不能將錯誤歸咎于‘網(wǎng)紅’自己或 ‘網(wǎng)紅’粉絲群體”兩個分句從原文看沒有因果關(guān)系，屬于強加因果。

4．答案：A。解析：嘗曰：“吾少長戎馬間，歷二百余戰(zhàn)，數(shù)重創(chuàng)，出血且數(shù)斛，安得不病乎？”卒，贈徐州都督，陪葬昭陵。

5．答案：B。解析：舉，指地方政府向中央推薦品行端正的人，經(jīng)考核，任以官職，不指升官。

6．答案：C。解析：“投奔秦王”錯誤，應(yīng)是投奔高祖。

7．答案：（1）于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。（得分點：“乃”“伏”“遁”“悉”各1分，句意1分）

（2）不久又封秦瓊為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。（得分點：“尋”“卻”“拜”“狀語后置”各1分，句意1分）

8．答案：閑，為悠閑、自在之意（1分）。作者運用擬人的手法（1分），賦予了春草人的形象，形象地描寫出了春草的自由、舒展的形態(tài)（2分），反襯了詩人內(nèi)心的愁苦之情（1分）。

9．答案：①思鄉(xiāng)；②生不逢時、懷才不遇的憤懣；③對年華易逝、人生易老的感傷；④客居異鄉(xiāng)的孤寂與惆悵。（每點2分，答出三點即可得滿分）10．答案：（1）且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮

（2）舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

（3）外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。

11．答案：（1）選B得3分，E得2分，C得1分。解析：A項“小說的標(biāo)題揭示了小說的主題”分析錯誤。D項“婉轉(zhuǎn)地表達了對趙泰的諷刺”分析錯誤，文章沒有表達出對趙泰的諷刺。C項“表現(xiàn)了‘爹’對于趙泰不看同宗、貪圖小利的痛心”這種分析不全面，“爹的流淚”主要是因為“我”不會算算術(shù)而心痛，也含有作為父親的自責(zé)。

（2）①爹激動是因在困難時期，趙泰爺爺不顧仁義道德，不看同宗同族光天化日之下欺負(fù)我們。我被趙泰爺爺騙去4分錢。②感慨的是趙泰爺爺作為一個有文化的人竟然可以用2乘以3得8來欺騙不識數(shù)的“我”。③嘆息的是不識數(shù)沒文化終將被人欺侮。（每問2分）（3）①交代了“我”爹去世時的自然環(huán)境，也暗示了小說的結(jié)局。讀書改變了我們一家的命運，暗示父親的心愿實現(xiàn)了，放心地離開了人世。②襯托了趙泰的智慧與遠見，進一步凸顯了人物有文化、有見識的形象特點。③讀書改變了“我”的命運，貧窮、愚昧被富足、文明代替，揭示了作品主題。（每點2分）

（4）我認(rèn)為趙泰爺爺是主人公。①從情節(jié)上看：小說主要情節(jié)是在一個貧窮、落后的時代，趙泰故意多收4分錢，以此逼迫“爹”送“我”上學(xué)，從而改變了“我”的命運。②從人物形象上看：在趙泰爺爺身上體現(xiàn)了在貧窮落后中生活的人所擁有的智慧和眼光。③從主題上看：作者借趙泰爺爺和“我”的故事，反映知識對“我”及整個農(nóng)村的改變這一主題。（答主人公是“爹”也可給分。答案不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究即可，根據(jù)觀點是否明確，論述是否合理，理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；論述合理、理由充分，給6分）

12．答案：（1）答D給3分，答E給2分，答A給1分；答B(yǎng)、C不給分。解析：A項“作者與他相差二十幾歲”這種說法不符合原文意思，原文是“閻老與我父親同齡”；B項“閻肅都會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問”說法不當(dāng)，原文是“閻老經(jīng)常會擔(dān)任總策劃或藝術(shù)顧問”；C項 “這些起初都令作者不以為然”的所指類容不當(dāng)，原文中“最初接觸的時候有些不以為然”指的只是閻肅珍惜普通糧食，而不指“不了解奢華品牌，穿著毫不講究”。

（2）①閻肅雖年近七旬，但還能用現(xiàn)代感極強的手法，使《霧里看花》充滿了流行元素。②閻肅在作品《霧里看花》中告誡人們要學(xué)會用慧眼去甄別現(xiàn)實世界。③《霧里看花》標(biāo)志著閻肅的歌詞藝術(shù)到達了信馬由韁、隨心所欲的境界。④《霧里看花》拓展了閻肅歌詞創(chuàng)作藝術(shù)的營盤，也豐富當(dāng)代流行音樂的樣式和色彩。（每點2分，答3點可給滿分）

（3）①與文章最后一段的“沿著白云鋪就的大道排空而去”相呼應(yīng)。②點明了閻肅的另一個身份：軍人（空政文工團創(chuàng)作員）。③用潔白的云彩來烘托閻肅純潔高尚的品質(zhì)，表明了作者對閻肅的贊揚之情和對閻肅離世的哀悼之情。（每點2分）（4）①閻肅有遵守規(guī)則的操守，工作時總是提前到位，耐心等候，對青年后后輩進行身教。②閻肅對事業(yè)忠誠，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，經(jīng)常擔(dān)任總策劃，被譽為“定海神針”。③閻肅在藝術(shù)上對自己要求嚴(yán)格，工作態(tài)度認(rèn)真恭敬，都像小學(xué)生初次面對描紅作業(yè)。④閻肅既是專家，也是雜家；既有扎實厚重的傳統(tǒng)文化功底，又涉獵龐雜，博聞強識。⑤閻肅善于學(xué)習(xí)，能敏銳捕捉時代動態(tài)，看新聞，學(xué)會發(fā)短信（每點2分，答4點可給滿分）

13．答案：B。解析：垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子，偏重在一時耷拉腦袋，沒精打采的外部神情，程度要比“沒精打采”重些。沒精打采：打不起精神，提不起興致，形容精神萎靡，不振作、不高興。偏重在“一時的精神狀態(tài)”。愁容滿面：憂慮的神色布滿臉龐，形容一個人發(fā)愁焦慮的樣子。

14．答案：D。解析：A項“可以”與“堪”意思重復(fù)，去掉其中一個。B項缺主語，把“王勃”移到“在”前，或在“用”之前加“作者”之類的詞。C項語序不當(dāng)，“借鑒”與“學(xué)習(xí)”位置互換。

15．答案：A。解析：根據(jù)語段空前的“冠字號碼字形”這個說明對象，可以排除C、D兩項，再依照先“識別”后“防范”的邏輯，所以A項最合適。16．答案：①車票也不是普通的廣告載體；②凡事都有第一次（國外無先例不等于不能做）；③這一舉措能促進鐵路發(fā)展（促進鐵路惠民）（答出一點給2分，答出兩點給3分，答出3點給5分，每點意思對即可，不要求完全與答案一致。）

17．答案：畫面內(nèi)容：該圖由兩只小猴和一只母猴組成。畫面中笑容燦爛的母猴抱著兩只

小猴，坐在腿卜的兩只小猴正在親吻母猴。

寓意：合家歡樂，美滿幸福，和諧團圓。

（答出“畫面內(nèi)容”給4分，答出“寓意”給2分。如從“慈”“孝”角度作答，亦可酌情給分。）

18．參考立意：（1）雙贏；（2）相得益彰；（3）借助外物成就自我；（4）助人亦助己。

【參考譯文】

秦瓊字叔寶，是齊州歷城人。他最初在隋將來護兒手下做事，他的母親死了，來護兒派遣使者向他的母親贈衣被來憑吊她。

不久，秦瓊跟隨通守張須陀在下邳攻打敵人盧明月。敵軍有十余萬人，而張須陀所統(tǒng)帥的兵馬只有敵人的十分之一，只能加固壁壘而不敢進攻。最后糧食吃完了，便想引兵退去。張須陀說：“敵人看到我們退兵，一定會用全部的人馬來追我們，如果我們用精銳的士兵去襲擊他們的營寨，一定能勝利，誰愿意為我去？”眾人沒有答話的。只有秦瓊與羅士信自告奮勇愿意前往。于是分了一千精銳的士兵埋伏在草叢中，張須陀棄營撤軍（假裝）逃走，盧明月用全部的軍隊追擊。秦瓊等人騎馬快速攻打敵營，城門關(guān)著進不去，于是爬上城樓拔下敵人的旗幟，殺了幾十人，敵營中開始混亂，秦瓊等人便砍斷門閂迎接外面自己的軍隊，放火焚燒了三十多個屯。盧明月返還，張須陀回?fù)簦髷∶髟隆＃ㄇ丨偅└鷱膹堩毻釉跍铌柟ゴ蚶蠲堋：髞韽堩毻铀懒恕Ｇ丨偮暑I(lǐng)剩下的部隊歸附裴仁基。裴仁基投降了李密，李密得到秦瓊后很高興，封他為帳內(nèi)驃騎，待他非常好。李密和宇文化及在黎陽打仗，李密中箭落馬，快要死了，追兵到，唯獨秦瓊?cè)ΡＷo他才免于一死。

后來秦瓊又歸附王世充，代理龍驤大將軍。他和程咬金商量說：“王世充很狡詐，多次與下屬詛咒發(fā)誓，簡直就是巫婆，不是能改變亂世的主人！”于是相約一同西去，秦瓊騎著自己的馬前去向王世充告別，說：“我自認(rèn)為不能侍奉您，請讓我現(xiàn)在告辭吧。”王世充不敢逼迫他。

之后秦瓊來投奔高祖，高祖讓他在秦王府做事。秦瓊鎮(zhèn)守長春宮，任馬軍總管。在美良川打仗，他打敗了尉遲敬德，功勞很多，皇帝賜給他黃金瓶，慰勞他說：“你不顧念妻子兒女而來歸附于我，并且又立了大功，如果我的肉可以吃，就應(yīng)該割下來給你吃，何況是財物、美女呢!”不久又封他為秦王右三統(tǒng)軍，他在介休擊退宋金剛，授予上柱國一職。跟從秦王討伐王世充、竇建德、劉黑闥三個叛賊時，他沒有不沖鋒在前，在戰(zhàn)場上激戰(zhàn)的，戰(zhàn)場上沒有人是他的對手。進封為翼國公。每當(dāng)敵軍有勇猛的將士在軍前出入來炫耀，秦王就命秦瓊前去擊敗他。秦瓊策馬挺槍在萬軍中（奔馳），沒有不取勝的，因為這秦瓊頗為自負(fù)。平定隱、巢后，他因功升官為左武衛(wèi)大將軍。

后秦瓊逐漸多病，他曾經(jīng)說：“我從小長在軍隊，經(jīng)歷二百多次戰(zhàn)爭，多次受重傷，出血有好幾斛，哪能不生病呢？”死后，秦瓊被追贈為徐州都督，他的靈柩被葬在昭陵。

第四篇：2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感五校聯(lián)考高二歷史試卷

2015—2016學(xué)下學(xué)期孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟

期中聯(lián)合考試 高 二 歷 史 試 卷

命題人：顏漢涢 審題人：崔彤

說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案寫在答題卡上。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

一、選擇題（本大題共25小題，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題意的。每小題2分，共50分）

1.“民主”一詞起源于希臘文，由“德謨”和“克拉西”兩個詞合成。前一個詞是“人民”的意思，后一個詞是“權(quán)力”和“統(tǒng)治”的意思，即人民的權(quán)利、人民的統(tǒng)治之意。古希臘歷史學(xué)家希羅多德在其《歷史》一書中首次使用了這一概念，用來表述希臘城邦的一種政治實踐。在梭倫統(tǒng)治時期最能體現(xiàn)上述民主含義的改革措施是()A．實行陶片放逐法 B．為公職人員和參加政治活動的公民發(fā)放津貼 C．成立十將軍委員會 D．恢復(fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān) 2．雅典民主制度的基礎(chǔ)是獨立存在的“公民”。在梭倫改革中，有利于鞏固這一基礎(chǔ)的措施是()A．廢除債務(wù)奴隸制 B．鼓勵發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)

C．確立財產(chǎn)等級制 D．設(shè)立公民陪審法庭

3.梭倫進行民主改革時，貴族會議和執(zhí)政官委員會的權(quán)力似乎并未被削弱。梭倫如此改革的動機，正如他自己在詩中所說，“如同以兩支強勁的錨穩(wěn)定處在風(fēng)暴中的船”。由此分析，梭倫倡導(dǎo)的民主（）

A．是加強統(tǒng)治的手段 B．以緩和階級矛盾為最終目的 C．主要目的是協(xié)調(diào)貴族之間的矛盾 D．旨在使奴隸主貴族壟斷一切權(quán)力 4.古雅典城邦的克利斯提尼執(zhí)政期間，極力發(fā)展梭倫的政策，為了促進雅典政治制度進一步民主化，減少政治混亂，以民主的方法反對民主的敵人，他特意設(shè)立了（）A．五百人議事會 B．民眾法庭 C．陶片放逐法 D．平民保民官 5.在伯利克里時代，雅典共有陪審員6000人、議事會成員500人、各種官吏700人、弓箭手1600人、騎士1000人、衛(wèi)士1000人、重裝步兵2500人；每天領(lǐng)取津貼的公職人員多達2萬，占公民人口總數(shù)的1／2。陪審員雖屬兼職，但每人每年花在案件審判上的時間約為150—200天。這反映了()A．雅典民主制度的成本巨大 B．“有思想力的人是萬物的尺度” C．國家權(quán)力的濫用和誤用 D．雅典人參與政治的能力強 6.“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯，幾乎沒有一個大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對此材料的理解正

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 1 頁 確的是（）

A．強調(diào)了自然地理環(huán)境對文明的影響 B．希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個人主義 C．希臘的地理環(huán)境是產(chǎn)生民主制度的根源 D．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右 7.從公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）

A．地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍色的海洋 B．公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠遠落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國實行專制集權(quán)制度，而古代希臘實行民主制度 D．經(jīng)濟制度的不同：古代中國小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)達，而古希臘商品經(jīng)濟發(fā)達

8.古代希臘人將流放視為一種比死刑更為嚴(yán)重的刑罰，因而其對被處死刑者以逃亡他鄉(xiāng)而逃避死刑的情形加以放任。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是（）

A．海外流放生活痛苦不堪 B．希臘缺少民主法治精神 C．城邦是個人榮譽的源泉 D．希臘商品經(jīng)濟高度發(fā)達

9.古代希臘公共空間發(fā)達，至今尚存的神廟、露天劇場、體育場等即是證明，但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐”即喪失公民權(quán)。據(jù)此可知，古代希臘（）A．人人享有平等的參政權(quán) B．個人生活完全從屬于城邦 C．公民權(quán)缺乏法律的保障 D．重視公民參政意識的培養(yǎng)

10.史載：公元前6世紀(jì)中葉，羅馬第六代王塞爾維烏斯將原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個氏族部落分為4個城區(qū)部落和15（或16）個鄉(xiāng)村部落，規(guī)定凡在地域部落登記入冊的自由民都獲得公民權(quán)。這一改革（）

A．汲取了雅典梭倫改革的精髓 B．增強了羅馬國家公民的力量 C．是羅馬國家法制建設(shè)的開端 D．刺激了羅馬國家的對外擴張 11.根據(jù)你對春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟狀況的了解，A處應(yīng)填（）A．鐵犁牛耕的使用

B．“相地而衰征”的實行

C．各諸侯國的變法 D．分封制解體

12.郭沫若在《奴隸制時代?中國古代史的分期問題》一文中認(rèn)為：《春秋》在魯宣公十五年(公元前594年)有“初稅畝”的記載，雖然僅僅三個字，卻含有極其重大的社會變革的歷史意義。這里所說的“重大的社會變革的歷史意義”主要是指（）A．客觀上承認(rèn)了私人對土地的所有權(quán) B．以法律形式確立了土地私有制 C．土地國有制度不斷完善 D．井田制在歷史上完全消失

13.春秋時期，將相往往由國君從平民中提拔任命，中下級官吏則通過“養(yǎng)士”和“軍功”培養(yǎng)，這表明（）

A．九品中正制形成 B．世卿世祿制受到?jīng)_擊

C．察舉制開始形成 D．科舉制開始形成

14.《史記·商君列傳》記載：“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而舉以為收孥。”這反映了商鞅變法（）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 2 頁 A．“為田開阡陌封疆” B．重農(nóng)抑商，獎勵耕織 C．統(tǒng)一度量衡 D．獎勵軍功

15.南朝人名常有寓意。如文學(xué)家任昉，字彥昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏為北方齊地高門，“昇”暗指任氏隨南方習(xí)俗，“阿”是吳地長輩對晚輩的愛稱，“堆”比喻他為南方阜上的鳥，一飛沖天。任昉的名字主要反映了()A．魏晉南北朝時期經(jīng)濟重心南移完成 B．魏晉南北朝時期南方漢族人大量北遷 C．魏晉南北朝時期南遷士族融合南北文化的狀態(tài) D．魏晉南北朝時期國家統(tǒng)一的狀況

16.歷史學(xué)家認(rèn)為，宋代是一個積貧積弱的朝代，但有學(xué)者認(rèn)為，相對于漢唐兩個朝代，宋代不是弱，也不是貧，而是無效率。導(dǎo)致其“無效率”的主要原因是（）A．重文輕武的思想 B．科舉制的完善 C．理學(xué)的興起 D．事權(quán)的分割

17.學(xué)者余英時認(rèn)為：自宋代以降，君權(quán)的絕對化愈演愈烈，相形之下，相權(quán)則愈來愈弱；傳統(tǒng)相權(quán)的衰落，宋代是關(guān)鍵時代。宋朝削弱宰相職權(quán)的方式是（）A．以御史大夫為副丞相分割相權(quán) B．設(shè)刺史監(jiān)督宰相

C．分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán) D．設(shè)置內(nèi)閣分割宰相的決策權(quán) 18.宋代，地方長官沒有正式的特定設(shè)置，而由臨時差遣的中央官擔(dān)任，所以地方官多是“以某官知某州（府、縣）事”，意思是“暫去管某州某府某縣的事”。這說明宋代()A．注重地方行政效率的提高

B．地方管理體制日趨混亂 C．中央權(quán)力得到加強

D．地方自治權(quán)力有所增強

19.“上（宋太祖）因謂（趙）普曰：‘五代方鎮(zhèn)殘虐，民受其禍，朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，眾皆貪濁，亦未及武臣一人也。’”宋太祖據(jù)此思想所采取的措施是（）A．削減節(jié)度使的實權(quán) B．設(shè)參知政事為副相

C．設(shè)三司使管理財政 D．派遣文官擔(dān)任知州

20.有學(xué)者研究（宋本）《清明上河圖》發(fā)現(xiàn)，圖中汴京城墻上沒有一個守衛(wèi)，也沒有任何城防工事，整座城市只沉浸在濃厚的商貿(mào)氣氛中。這一細(xì)節(jié)傳遞出的信息是（）

A．經(jīng)濟重心南移完成 B．國防意識日趨淡漠 C．城市布局市坊分開 D．資本主義萌芽發(fā)展

21.《夢溪筆談》記載：“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中人饑，殍饉枕路。是時范文正（范仲淹，字希文）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備??義召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役。’于是諸寺工作鼎興。”范仲淹的救災(zāi)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 3 頁 措施的主要特點是（）

A.救濟與“以工代賑”相結(jié)合 B.鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救 C.宣傳佛教，要求百姓忍耐 D.政府無償救濟，力求社會公平22.文藝復(fù)興和宗教改革都以人文主義精神推動社會發(fā)展。下列說法能反映宗教改革時期人文主義精神內(nèi)涵的是（）

A.“贖罪券可以使人的原罪得到赦免” B.“人是一件多么了不起的杰作” C.“每個人都是自己的牧師” D.“教皇的救贖使人得救”

23.馬克思在評論西歐宗教改革時說：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復(fù)了信仰的權(quán)威。”這里的第一個“權(quán)威”是指()A.上帝 B.羅馬教皇 C.馬丁·路德 D.貴族

24.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了。”材料反映了這場宗教改革（）

A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教會權(quán)威

25.在高考?xì)v史備考專題復(fù)習(xí)中，如果老師要同學(xué)們對世界近代史的基本發(fā)展趨勢從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面進行概括，那么你認(rèn)為下面各項中不夠準(zhǔn)確的是（）A．從農(nóng)業(yè)社會走向工業(yè)社會 B．從專制到政治民主 C．從君主專制變?yōu)槊裰鞴埠椭?D．從封建神學(xué)到科學(xué)理性

第Ⅱ卷（非選擇題，共50分）

二、材料題（第1題14分，第2題10分，第3題12分，第4題14分，共50分）

1.（14分）中外歷史上的許多重大改革，往往通過限制、沖擊原有特權(quán)的方式來追求社會公平與公正。閱讀下列材料并回答問題：

材料一 令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。……有軍功者，各以率受上爵。……戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身；事末利及怠而貧者舉以為收孥。宗室非有軍功者，不得為屬籍。……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，臵令、丞，凡三十一縣。

——《史記〃商鞅列傳》

材料二 據(jù)家貲高下，各令出錢雇人充役，下至單丁、女戶，本來無役者，亦一概輸錢，謂之助役錢。……以東、西、南、北各千步，當(dāng)四十頃六十六畝一百六十步為一方，歲以九月，令、佐分地計量，驗地土肥瘠，定其色號，分為五等，以地之等，均定稅數(shù)。

——《宋史》卷三百二十七

材料三 保甲之法，籍鄉(xiāng)村之民，二丁取一，十家為保，保丁皆授以弓弩，教之戰(zhàn)陣。……自是四方爭言農(nóng)田水利，古陂廢堰，悉務(wù)興復(fù)。……

——《宋史》卷三百二十七

(1)材料一中商鞅變法的哪些措施有利于推進公平正義、社會進步？（4分）

(2)依據(jù)材料二，說明王安石變法是怎樣限制原有特權(quán)，追求社會的公平與公正的？（4分）

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 4 頁(3)結(jié)合材料一和材料三，概括指出商鞅變法、王安石變法內(nèi)容的相似之處。（4分）

(4)結(jié)合商鞅悲慘的個人命運和王安石被迫辭職的結(jié)局，談?wù)勀銓Ω母锏恼J(rèn)識。（2分）

2.（10分）“遷都洛陽”是北魏孝文帝推行“漢化”改革的一項重要舉措，閱讀下列材料并回答問題：

材料一 朕（孝文帝）以恒、代無運漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲運通四方。

——《魏書〃成淹傳》

材料二 孝文慨慕華風(fēng)，力變夷俗，始遷洛邑，根本既虛，隨即崩潰，亦不過數(shù)十年，天下復(fù)還中國之舊矣。

——《魏書〃習(xí)學(xué)記言序目》

材料三 今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徒居平城，雖富有四海，文執(zhí)未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里；因茲大舉，光宅中原。

——《魏書〃列傳第七中》

材料四 若南徙，則種人不滿諸州之地，參居榛林之下，不服水土，疾疫死傷，情見事露，四方聞之，有輕侮之意，則聲實俱損矣!

——《廿二史札記〃崔浩傳》

（1）在北魏政權(quán)是否應(yīng)遷都洛陽的問題上，學(xué)術(shù)界歷來存在兩派不同的意見，即贊成派與反對派，為論證這兩派意見應(yīng)分別使用上述哪些材料?（寫出所用材料的序號。）（4分）

（2）趙翼在《廿二史札記》中這樣評論北魏的“漢化”行為：“蓋帝優(yōu)于文學(xué)，惡本俗之陋，欲以華風(fēng)變之，故不憚為此舉也。然國勢之衰，實始于此。”請概括趙翼對北魏“漢化”政策所持的觀點并結(jié)合材料及所學(xué)知識評價該觀點。（6分）

3.（12分）閱讀下列材料并回答問題：

材料一 維新變法期間，康有為、宋恕等人認(rèn)為：“蓋欲化除文武滿漢之域，必自更官制始；欲通君、臣、官、民之氣，必自設(shè)議院始；欲興兵、農(nóng)、禮、樂之學(xué)，必自改試令始。三始之前，尚有一始，則曰：欲更官制，設(shè)議院，改試令，必自易西服始。”其原由為：“蓋耳目不新，則精神不振，主持不彰，則趨慕不一”。康有為鑒于“今萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國，衣服獨異，則情意不親”，故“非易其衣服，不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行。”

——摘自劉力《衣冠之制的解體：中國傳統(tǒng)服飾的近代化》

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 5 頁 材料二 20世紀(jì)50年代，全國掀起削減西方人特別是美國人影響的運動，開始流行列寧裝等，“做套列寧裝，留著結(jié)婚穿”是當(dāng)時年輕人的流行說法。女孩子喜歡穿俄國風(fēng)情的“布拉吉”。1978年以來，人們服裝從單一款式走向多樣化，大喇叭褲、蝙蝠衫、健美褲和連衣裙開始流行于市民的生活中。同時，具有中國特色的唐裝旗袍開始走向世界，中國服裝在全球受到注目和尊重。

（1）根據(jù)材料一概括康有為“改易服飾”的核心思想。（2分）

（2）20世紀(jì)50年代“列寧裝”的流行反映出新中國在外交方面、社會經(jīng)濟方面各有何特點？結(jié)合材料及所學(xué)知識，分析1978年以來，中國服飾變化的原因。（10分）

4.（14分）閱讀下列材料，回答問題：

材料一 中世紀(jì)的羅馬天主教會是封建主階級的統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護；天主教會也是各國最有勢力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會還是各國的特權(quán)組織，成為西歐國家實現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。

天主教會的腐敗和搜刮引起各階級各階層的強烈不滿。……而教會的欺詐和無恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對天主教會的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會的統(tǒng)治，這不僅是因為教會是封建制度的強大支柱，而且因為天主教會的許多清規(guī)戒律對工商業(yè)發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會的財產(chǎn)，出于個人利益的打算，也站在反對天主教會的行列中來。

材料二 第36條 每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以得到赦罪或免罪。

第86條 教皇是一切富人中的最富有者，為什么不用他自己的錢來建造圣彼得教堂，而必須花費可憐的信徒們的錢呢?

——《九十五條論綱》

(1)根據(jù)材料一，概括天主教會遭到普遍反對的原因。（6分）

(2)宗教改革前歐洲人民反封建、反教會斗爭為什么以宗教“異端”的形式出現(xiàn)？（4分）

(3)分析馬丁·路德“九十五條論綱”的實質(zhì)和意義。(4分)

孝感市五校教學(xué)聯(lián)盟期中聯(lián)合考試高二歷史試卷（共6頁）第 6 頁

第五篇：河南省南陽市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

河南省南陽市五校2015-2016學(xué)年高二政治下學(xué)期第二次聯(lián)考試題

一、單項選擇(每小題2分共60分)

1、農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根。推進城鎮(zhèn)化要尊重農(nóng)耕文明，推進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展。這樣做的依據(jù)是（）

①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②傳統(tǒng)村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已成為多數(shù)人的選擇 ③鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀文化的集中表現(xiàn)

④傳統(tǒng)村落對于研究人類文明演進具有重要意義 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

2、我國禪文化是一種智慧的思維。它植根于印度禪學(xué)，但融進了中國本土的莊老思想，魏晉玄學(xué)，以及儒學(xué)等觀點，全方位的滲透于人們的世界觀、人生觀、道德觀和個人修養(yǎng)方式，在中國的唐、宋時代而大盛，對中國社會文化的影響一直延續(xù)至今。由此可見（）

①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了禪文化的新價值 ②禪文化的影響潛移默化、深遠持久 ③博大精深的禪文化具有巨大包容性 ④文化交融是禪文化發(fā)展的必然趨勢 A.①② B．②③ C．①④ D．③④

3、圣誕節(jié)(Christmas)又稱耶誕節(jié)，譯名為“基督彌撒”，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。每年進入12月，中國漸濃的圣誕氛圍，給喜愛西洋文化的國人帶來了欣喜。不少商家借此推出系列活動，亦可賺得盆滿缽滿。這表明（）①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融 ②文化與政治相互交融 ③文化越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐 ④文化在交流中借鑒、融合 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

4、吸毒嚴(yán)重?fù)p害健康，危害社會，但在某些小圈子里卻被認(rèn)為是一種時尚，夠酷夠嗨，個別“偶像”級演員也身陷其中，聚眾吸毒，令眾多粉絲失望不已，自己鋃鐺入獄追悔莫及。這告訴我們（）①文化影響人的交往方式與交往行為 ②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力非常重要 ③對于文化環(huán)境的影響人是無能為力的 ④文化對人的影響是深遠持久的 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 5、2015年9月3日，中共中央、全國人大常委會、國務(wù)院、全國政協(xié)、中央軍委在北京天安門廣場舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會（包括檢閱部隊）。總書記出席并作重要講話。還在北京舉行招待會和文藝晚會。紀(jì)念活動還有一項重要內(nèi)容是，以中共中央、國務(wù)院、中央軍委名義，為健在的抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士、老同志，抗戰(zhàn)將領(lǐng)或其遺屬頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章。舉行紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會的依據(jù)是（）①文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉

②人們接受健康的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動接受的過程 ③世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動

A.①② B．②③ C．①④ D．③④

6、《平凡的世界》劇組在深入體驗原小說人物真實生活場景基礎(chǔ)上，尊重原著并將歷史感與現(xiàn)實感深度融合，塑造出靠辛勤勞動致富的好農(nóng)民、從未放棄理想并執(zhí)著追求的好青年等形象。電視劇播出后收視率與口碑雙好。由此可見，社會主義文藝作品的改編創(chuàng)作要（）

①堅持把社會效益和經(jīng)濟效益相結(jié)合放在首位②能夠促進經(jīng)典優(yōu)秀作品的延續(xù)、更生、弘揚 ③展示中華民族愛好和平、自強不息的民族精神④從人民的偉大實踐、多彩生活中汲取藝術(shù)營養(yǎng) A．①③ B．①④ C.②③ D．②④

7、總書記到北師大視察時說，我很不贊成把古典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。這是因為（）

A.傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基，要固守本民族的傳統(tǒng)文化 B.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于增強民族認(rèn)同感、歸屬感 C.傳統(tǒng)文化是我們民族的文化財富，我們應(yīng)繼承、保留 D.傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用

8.中國觀眾從韓國的電視劇中了解了普通韓國人的日常生活狀況，看到了他們的喜怒哀樂。這體現(xiàn)了大眾傳媒（）

①具有文化傳遞和共享的功能 ②選擇、創(chuàng)新的功能

③是對外文化交流的重要手段 ④為文化傳播提供了正確的方向保證 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

9、在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長袍、留著長須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明（）①文化是民族的，也是世界的

②尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③中華民族在很久以前就在世界上有很大的影響力

④不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要動力 A．①② B．①③ C．①④ D．②④

10、民謠代表著詩意、淡泊、流浪和鄉(xiāng)愁，一把吉他，低吟淺唱，清新自然。由馬螟創(chuàng)作的《南山南》用民謠的形式表達了對過往感情的追憶，通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體迅速竄紅，引起了眾多人的共鳴。對這一現(xiàn)象認(rèn)識正確的是（）

①文化回歸是任何一種民族文化繁榮發(fā)展的必然趨勢 ②科技在推動文化交流、傳播、發(fā)展中發(fā)揮著獨特作用 ③成功的文化作品必須能滿足人民群眾的精神文化需求 ④文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們前進的動力 A．①② B．②③ C．③④

D．①④

11、為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富群眾文化生活，中央電視臺科教頻道精心打造的大型電視益智節(jié)目《中國謎語大會》深受觀眾好評。《2016中國謎語大會》有獎?wù)骷顒诱谶M行之中。這表明（）

①文化多樣性是人類文明進步的動力 ②豐富文化形式有利于推動文化傳播③文化是民族的，同時也是世界的 ④文化創(chuàng)新是文化繼承的客觀要求

A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12、2015年春節(jié)，搶紅包成了老少皆宜的游戲。過年發(fā)紅包、收紅包，是 一個古老的習(xí)俗，寓意祝福和團圓。不管是傳統(tǒng)紅包還是微信紅包，都是為了促進家庭和諧，為了促進友人之間的感情傳遞。由此可見（）A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能因時而變 B．大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的重要途徑 C．對傳統(tǒng)文化的繼承其實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 D．文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展

13、方言是文化社會信息的集合體，隱藏著諸多密碼，自古以來就吸引著人們?nèi)パ芯俊⑷ミ\用。從韓慶邦《海上花列傳》中的吳儂軟語，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語??這些文學(xué)作品運用方言所表達的其時其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運用不同的方言()①有利于維護文化多樣性，推動文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展 ②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路 ③體現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強中華文化的影響力 ④體現(xiàn)不同民族文化特色，能夠增強民族認(rèn)同感和歸屬感 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

14、據(jù)記載：張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何防。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺。吳氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。這則故事展示了（）①里仁為美的和諧理念

②愛好和平的民族精神 ③修身齊國的家國情懷

④自覺自信的先進文化 A.①③ B．②④ C．①④ D．②③

15、總書記在 2014年文藝工作座談會上指出，中國精神是社會主義文藝的靈魂。用中國精神鑄就文藝之魂，需要（）① 增強文化自信，堅守和弘揚社會主義核心價值觀 ② 弘揚民族精神，把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律 ③ 結(jié)合新的時代條件，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 ④ 批判繼承、古為今用，以世界各國優(yōu)秀文化為營養(yǎng) A．①② B ．③④ C．①③ D ．②④

16、聯(lián)合國教科文組織在2015年10月9日宣布，《南京大屠殺檔案》正式列入《世界記憶名錄》，成為世界記憶性文化遺產(chǎn)。這次申遺成功（）

①有利于人們增強歷史記憶，振奮民族精神②能夠使人類面向未來、珍惜和平、永不戰(zhàn)爭 ③引起日本右翼分子不滿，導(dǎo)致中日關(guān)系緊張④有利于人類反思?xì)v史教訓(xùn)，防止歷史悲劇重演 A．①④ B．②③ C．①② D．③④ 17、2015年9月3日，我國通過閱兵慶祝世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，弘揚中華民族在抗戰(zhàn)中孕育的以愛國主義為核心，以救亡圖存、民族解放為主題，以自強、團結(jié)、犧牲、堅韌為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神。弘揚抗戰(zhàn)精神的現(xiàn)實意義是（）

①抗戰(zhàn)精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展 ②實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力 ③有利于培育社會主義核心價值觀 ④是中華民族精神在抗戰(zhàn)時期的集中表現(xiàn) A．①③ B．②③ C．②④ D．①④

18、從“一條大河波浪寬”到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰。重要原因在于()①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達了積淀在傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷 ②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛 ③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷 ④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

19、由西藏藏醫(yī)學(xué)院文獻整理課題組搜集整理、西藏人民出版社編輯出版的《中國藏醫(yī)藥影印古籍珍本》叢書出版，成為我國最大的藏醫(yī)藥學(xué)古籍搶救類出版項目。這些古籍珍本（）①是中華文明的重要標(biāo)志 ②是民族文化交流融合的重要見證 ③反映中華文化博大精深 ④體現(xiàn)民族文化各具特色異彩紛呈 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

20、對中華文化和中華民族精神的關(guān)系，理解不正確的有()①中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量

②中華民族精神，植根于綿延數(shù)千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

③中華民族精神的力量，表現(xiàn)在中華文化的力量上 ④民族精神是中華民族之魂

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

21、十八大以來黨中央堅決查處了***、徐才厚等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件，但要讓官員不敢腐，更要讓官員不能腐、不想腐，這才是中央的目標(biāo)。從文化生活角度看，要讓官員不想腐，就要（）①發(fā)揮價值觀對人們認(rèn)識世界、改造世界的促進作用 ②加強思想道德建設(shè)，培育、踐行社會主義核心價值觀

③深化社會主義精神文明創(chuàng)建活動，推動學(xué)習(xí)、宣傳清廉模范活動常態(tài)化 ④建立健全權(quán)力運行和監(jiān)督的機制，從嚴(yán)治黨 A．①② B.①④ C.③④ D.②③ 22、2015年10月23日，中央宣傳部、中央組織部、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，在全國開展宣傳推選100個最美志愿者、100個最佳志愿服務(wù)項目、100個最佳志愿服務(wù)組織、100個最美志愿服務(wù)社區(qū)等志愿服務(wù)“四個100”先進典型活動，引導(dǎo)人們積極參加志愿服務(wù)，營造向上向善、互幫互助的濃厚社會氛圍。這有利于()①推動文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力②加強思想道德建設(shè)，提高公民思想道德修養(yǎng)

③樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè) ④提高公民科學(xué)文化修養(yǎng)，形成崇尚科學(xué)的良好氛圍 A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 23、2015年尚未過去，中國電影票房的百億位就從“2”跳到了“4”。根據(jù)國家新聞出版廣電總局電影資金辦數(shù)據(jù)，截至今年12月3日晚，全國電影票房收入已達400.5億, 全年增幅逾百億。400.5億元的票房中，國產(chǎn)片票房收入為237.2億元，進口片票房收入為163.3億元，國產(chǎn)片占比為59.2%。有專家預(yù)測，中國電影票房收入有可能在2017年超越美國。中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，但電影質(zhì)量有待提高（）①反映了文化作為一種精神力量，先進、健康的文化會促進社會的發(fā)展 ②體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富 ③發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅持把經(jīng)濟效益放在首位，實現(xiàn)社會效益經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

④啟示我們文化市場越活躍，越不能放任自流，越需要加強管理、正確引導(dǎo)

A．①② B．①④ C．②③ D．②④

24、第五屆全國道德模范座談會10月13日在京召開。習(xí)近平指出，道德模范是道德實踐的榜樣，要深入開展宣傳學(xué)習(xí)活動，在全社會形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍。道德模范是道德實踐的榜樣，是因為（）①道德模范的先進事跡能在全社會形成巨大的正能量 ②發(fā)揮道德模范的引領(lǐng)作用，就能提高全民道德素質(zhì)

③道德模范的事跡是“崇德向善”的指南，是品德修養(yǎng)的“明鏡” ④道德模范的形成離不開道德實踐，受道德實踐決定 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

25、某省以“仁愛公益——關(guān)愛老年人”為主旨，發(fā)起了“老吾老”關(guān)愛老人公益行動，號召人們積極行動起來，讓愛心傳遞。這項活動說明（）

①社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的②踐行社會主義核心價值觀要從我做起 ③人的思想道德水平取決于經(jīng)濟發(fā)展水平④提高思想道德修養(yǎng)能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng) A．①② B．①③ C．②④ D．③④

26、時下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動漫等新興文藝類型層出不窮，已成為中國文藝發(fā)展的新增量，引起社會各界廣泛關(guān)注。同時，專家提出，百花競放、蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文藝，在培育和弘揚社會主義核心價值觀方面責(zé)無旁貸。對此我們的正確理解是（）①我們應(yīng)該大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化 ②我們必須增強辨別不同性質(zhì)文化能力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)文化 ③建設(shè)文化強國必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ④促進傳統(tǒng)文藝與網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新性融合是文化建設(shè)的方向 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

27、一個民族，只有存在核心價值觀，才能延續(xù)民族的精神血脈；一個政黨，只有樹立起核心價值觀，才能傳承政黨的思想品質(zhì)。國家強調(diào)要樹立社會主義核心價值觀，是因為：（）①它能凝魂聚氣、強基固本，提高文化軟實力 ②它能引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識 ③它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) ④它是中華民族精神和時代精神的核心 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 28、40多年前，江蘇省溧陽市萬家邊村村民向家田結(jié)婚后不久，岳母因病去世。為了既照料體弱的岳父以及只有14歲、7歲的妻妹和剛剛1歲的妻弟，又兼顧自己一家三口，向家田將岳父一家接到家來住，一住就是40多年。據(jù)此，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)向家田（）

①愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀②誠實守信的品德，做“四有”公民 ③尊老愛幼的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德④培育孝老敬親家庭美德的高尚情操 A．①② B．③④ C．②③ D．①④

29、我國已進入“大眾旅游”時代，越來越多的人愿意踏上旅程，享受難得的放松。然而，隨著大量國內(nèi)游客涌入旅游市場，特別是國際市場，一些諸如損壞旅游設(shè)施、隨手題刻等不文明行為不斷“輸出”，這些行為實在令人尷尬。微博熱議、媒體討論中，慚愧、恥辱的情緒，譴責(zé)、反省的主調(diào)，也讓人看到整個社會對文明素質(zhì)的強烈吁求。對此，我們應(yīng)當(dāng)不斷反思，做到（）

①積極推動文化的交流與合作，傳播中華文化②加強文化自省自覺，在自我砥礪中走向文化自強 ③樹立正確的道德價值取向，維護國家的榮譽④見賢思齊，追求更高的思想道德目標(biāo) A.②③ B.②④ C.①③ D.③④ 30、2015年10月l4日第四屆國際文化產(chǎn)業(yè)大會在敦煌開幕，大會旨在促進全球文化產(chǎn)業(yè)的國際合作，總結(jié)各國文化產(chǎn)業(yè)成功發(fā)展思路和發(fā)展規(guī)律。我國促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（）①是發(fā)展中國特色社會主義文化的要求②是保障人民基本文化權(quán)益的有效途徑 ③是壯大我國文化整體實力的必要途徑④是我國社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

二、材料分析（共40分）31、201 6年，在孫中山誕辰150周年來臨之際，中山裝再次引起廣泛關(guān)注。作為中式禮服的中山裝，是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，承載著孫中山先生的思想和精神，傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念。中山裝是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，它是一種文化和象征，是一種中國人的特殊符號，體現(xiàn)民族性，又具有時代性。

隨著改革開放和國人審美意識的不斷變化，中山裝在民間逐漸淡出，但其民族復(fù)興精神卻得以保存。當(dāng)年中國人脫下中山裝是因為在強調(diào)個性的年代里，中山裝無法給予人們個性的表現(xiàn)。而如今的中山裝將大量流行元素與經(jīng)典版型結(jié)合，在保持其實用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)的元素，無論是從材質(zhì)還是從做工上都有前所未有的改變。中山裝不再是單一的制服，而是成為了文化的一種載體。“既不落后世界潮流，又保持了自身的文化特征”，這些變化使得中山裝被視為眾多品牌中難以取代的經(jīng)典。

運用“文化傳承與創(chuàng)新”的知識，說明“中山裝設(shè)計”背后的文化底蘊。（10分）

32、當(dāng)下，人們生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。紀(jì)錄片 《舌尖上的中國》展示了中國各地各民族各具特色的優(yōu)秀美食文化。該片不僅刺激了人們的味蕾，還引起了觀眾感情上的共鳴，勾起了無數(shù)華人拳拳游子心和深深故鄉(xiāng)情。該片播出后，受到了廣泛贊譽。

運用文化生活的有關(guān)知識，分析說明《舌尖上的中國》受到廣泛贊譽的原因。（8分）

33、黨的十八屆五中全會發(fā)布提出：“實施脫貧攻堅工程，實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對貧困人口實行資產(chǎn)收益扶持制度。”精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實、狠抓落實，在工作中檢驗。只有與時俱進，轉(zhuǎn)型升級，減貧才能不斷邁上新臺階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平在2015年9月9日給北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信中強調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。”

培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。運用文化生活知識對此加以說明。（12分）34、2015年10月19日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》公開發(fā)布，為“文藝繁榮發(fā)展大計”壘基砌階、立柱支粱。

《意見》指出，當(dāng)前我國文藝創(chuàng)作生產(chǎn)活躍，涌現(xiàn)了一大批人民喜愛的優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出百花競放、蓬勃發(fā)展的生動景象。同時，文藝創(chuàng)作生產(chǎn)存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律、粗制濫造等問題，推出精品力作的任務(wù)依然繁重。

《意見》要求，唱響愛國主義主旋律。正確反映中華民族五千多年文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產(chǎn)黨奮斗史??旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，不斷豐富形式，使文藝更加符合時代進步潮流，更好引領(lǐng)社會風(fēng)尚。

唱響愛國主義主旋律有助于弘揚和培育民族精神。分析材料中唱響愛國主義主旋律的做法是如何弘揚和培育民族精神的。（10分）

2016年春期五校第二次聯(lián)考高二年級政治試題

一、選擇題每題2分共60分

CBBAC DBBCB CAAAA ABBCB DBDBA CABAC

二、材料分析

31、（10分）(1)①文化具有多樣性。要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鑒。中山裝在廣泛吸收歐美服飾文化的基礎(chǔ)上，揉合中國傳統(tǒng)意識，體現(xiàn)“珍惜傳統(tǒng)而又開放兼容”的理念，有助于促進人類文明共同進步。(3分)②傳統(tǒng)文化具有繼承性和鮮明的民族性。中山裝傳承著禮義廉恥、祖國統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化含義，是中國現(xiàn)代民族國家建構(gòu)過程中出現(xiàn)的具有特別意義的服裝，具有鮮明的民族特色和風(fēng)格，是一種中國人的特殊符號。（3分）③文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。新中山裝在保持其實用功能的基礎(chǔ)上，注入了更多的文化以及藝術(shù)元素，做到了繼承傳統(tǒng)、推陳出新；廣泛吸收歐美服飾并揉合中國傳統(tǒng)意識堅持了面向世界、博采眾長，推動了中式服裝文化的發(fā)展。（4分)

32、（8分）① 中華美食文化能夠豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，受到觀眾的廣泛贊譽。②中華文化源遠流長、博大精深，各具特色的飲食文化引起了人們的共鳴。③大眾傳媒是文化傳播的主要手段，中華美食文化通過電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的傳播滿足了人們的精神文化需求。④《舌尖上的中國》體現(xiàn)了我們傳統(tǒng)文化的民族特色，深受觀眾喜歡。⑤《舌尖上的中國》反映了老百姓利益和呼聲，是社會主義所倡導(dǎo)的大眾文化。（每點2分，答出4點即可得8分。）

33、（12分）①文化與經(jīng)濟相互交融。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于為貧困地區(qū)提供精神動力和智力支持，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。（4分）②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于提高勞動者素質(zhì)，增強貧困地區(qū)的創(chuàng)造活力。（4分）③教育是民族振興和社會進步的基石。推動貧困地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，有助于培育“四有”公民，推動貧困地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。（4分）

34、（10分）①正確反映中華民族五千多年文明史，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚和培育中華民族精神。（2分）②旗幟鮮明反對歷史虛無主義，反對以洋為尊、唯洋是從，正確處理了民族文化與外來思想文化的關(guān)系。（2分）③增強“三個自信”是充分發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的“主心骨”作用，增強文化自信。（3分）④拓展愛國主義題材的表現(xiàn)空間，使文藝更加符合時代進步潮流，把弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合。（3分）