第一篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)類(lèi) “史上最溫暖圖書(shū)館 ”材料加例文

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。

曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫(xiě)一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

閱讀乃眾生之權(quán)

杭州圖書(shū)館接受拾荒者、無(wú)業(yè)游民前來(lái)閱讀，為他們提供舒適的條件并且一堅(jiān)持便是十余年，有不滿者也被館長(zhǎng)智慧而犀利地回應(yīng)。

我對(duì)此行為十分贊同，不禁感慨：閱讀乃眾生之權(quán)，圣神而不可犯。

我們要意識(shí)到并尊重愛(ài)護(hù)自己的閱讀之權(quán)。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，每個(gè)人都有進(jìn)步和提高的權(quán)利，因而每個(gè)人都有權(quán)閱讀。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“女子無(wú)才便是德”，多少年了，又有多少人為這樣的思想所累，主動(dòng)放棄了自己的權(quán)利。所以，在我們看到祝英臺(tái)為了學(xué)習(xí)而女扮男裝是才會(huì)那么動(dòng)容，在我們看到《小城三月》中翠姨為了新的思想和新的生活堅(jiān)持要上私塾是才會(huì)感到敬畏。

杭州圖書(shū)館接納拾荒者這樣溫暖人心的故事固然令我感動(dòng)，但更令我感觸的是，十余年來(lái)有那么多的流浪者在生活窘迫，孤苦不堪的境地，仍沒(méi)有放棄對(duì)閱讀的追求。當(dāng)我們看見(jiàn)他們手捧書(shū)本，在書(shū)香繚繞中默默閱讀之時(shí)怎能不感到敬畏，反觀當(dāng)今哪些虛度光陰的低頭族們，又怎不令人汗顏？

古有宋濂借書(shū)“手自筆錄”而習(xí)之，“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”，求學(xué)的精神，堅(jiān)韌的毅力，還有對(duì)閱讀的追求對(duì)知識(shí)的渴望。如今條件相對(duì)優(yōu)越的我們不也該如此嗎？

除了尊重自己的閱讀權(quán)，我們更應(yīng)該尊重和保護(hù)他人的權(quán)利。

這一點(diǎn)，是我對(duì)館長(zhǎng)行為的感悟?！拔覠o(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)”一句簡(jiǎn)短有力而富有智慧，令人無(wú)法反駁的同時(shí)又發(fā)人深思。那些認(rèn)為允許流浪者進(jìn)入圖書(shū)館是對(duì)自己不尊重的人們，是否是在維護(hù)自己那一點(diǎn)卑微的優(yōu)越感？他們又是否尊重了別人，尊重了知識(shí)呢？

曾看到一張圖片，一位行人看到一個(gè)流浪者在翻閱一本破舊的書(shū)，于是把自己的kindle送給了他。圖片下有一行文字：這里面有很多書(shū)，應(yīng)該可以供你看一些時(shí)候了。我相信，世間還有很多這樣溫暖人心的時(shí)刻，我們都渴望被他人尊重，那為何不先學(xué)會(huì)尊重他人呢？

我想，宋濂在為自己刻苦的求學(xué)經(jīng)歷所感動(dòng)時(shí)，也會(huì)感念到那些曾借予他書(shū)的人吧。愿我們?cè)谌松飞夏茏鲆晃弧俺瓡?shū)人”，做一位“讀書(shū)人”，更可以做一位“借書(shū)人”。

善

心

“人之初，性本善?！蹦呐率潜拘?，在這世俗污流淌過(guò)一回，也可能會(huì)漸漸被埋沒(méi)。

但依然有一些強(qiáng)大得閃耀著光芒的人用善心普照著周?chē)恳环N人、每一個(gè)角落。杭州圖書(shū)館對(duì)無(wú)業(yè)游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說(shuō)是同情，不如說(shuō)這是善良之本性、和理所當(dāng)然。而有讀者對(duì)因流浪者異味的不滿而提出意見(jiàn)，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少

見(jiàn)，但我仍想說(shuō)，也請(qǐng)別傷害這些流浪者的庇護(hù)所。

有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時(shí)，流水也感受生命的跳動(dòng)、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒(méi)有辦法找個(gè)溫暖的家洗熱水澡清除，無(wú)疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運(yùn)兒。當(dāng)有一方庇護(hù)所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時(shí)忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走重回漫無(wú)目的的路途上嗎？請(qǐng)施舍一片天地給流浪的人，施舍一個(gè)屬于他們的家。

保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無(wú)形的傘，給風(fēng)雨中行走的人一個(gè)庇護(hù)。館長(zhǎng)對(duì)顧客意見(jiàn)的否決，讓我想到美國(guó)一所監(jiān)獄不僅提供給人們有益的書(shū)籍、豐富的戶外活動(dòng)，還教導(dǎo)他們識(shí)字或按照自己的愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)新的一門(mén)語(yǔ)言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無(wú)天日。教育他人，或閱讀書(shū)籍或通過(guò)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，是對(duì)他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當(dāng)我震驚于那位婦人嚴(yán)厲要求向她乞求的乞丐搬磚時(shí)，又何不為一個(gè)從衣衫襤褸到文質(zhì)彬彬的紳士感動(dòng)？請(qǐng)尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。

始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權(quán)利，對(duì)所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應(yīng)是一種普及于所有人身上的品質(zhì)。尤其是對(duì)弱勢(shì)群體，更應(yīng)多一份仁愛(ài)，多一絲包容，卻不是假惺惺故作自己清高的高冷姿態(tài)，實(shí)則是虛偽。

對(duì)待圖書(shū)館與眾不同的創(chuàng)舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動(dòng)背后領(lǐng)略到館長(zhǎng)智慧樸實(shí)的心愿：有閱讀的渴望，就會(huì)有奇跡的誕生。

愿每個(gè)人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對(duì)待身邊的“流浪者”。說(shuō)不定呢，就在某個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，一位打著領(lǐng)帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門(mén)鈴，滿懷無(wú)盡的感激！

等價(jià)的靈魂

生活有優(yōu)劣，靈魂無(wú)貴賤。

杭州圖書(shū)館因允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館讀書(shū)而被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”，但也有讀者對(duì)身邊流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，認(rèn)為這是對(duì)他們的不尊重，好在館長(zhǎng)回答他無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)。

其實(shí)在我看來(lái)，這種對(duì)流浪讀者的排斥，并不僅僅是因?yàn)樗麄兩l(fā)異味，更是對(duì)他們職業(yè)、生活乃至靈魂的看低。但其實(shí)，生活有優(yōu)劣，靈魂無(wú)貴賤。

誠(chéng)然，也許當(dāng)你在涼爽的辦公室工作時(shí)，他們只能在陽(yáng)光下暴曬乞求；也許當(dāng)你在高檔的西餐廳享用美食時(shí)，他們只能靠一碗泡面、亦或一塊面包為食；也許當(dāng)你在舒適的床上休息時(shí)，他們只能以石墻作枕、冷風(fēng)作被，做著無(wú)人知曉而又無(wú)人關(guān)心的夢(mèng)。你的生活，實(shí)在比他們優(yōu)越了太多。生活中不乏這樣的報(bào)道，農(nóng)民工、拾荒者一上公交車(chē)，眾人紛紛避開(kāi)，生怕弄臟了他們高檔的衣服。卻不知道沒(méi)有他們，何來(lái)一碗碗香噴噴的米飯，何來(lái)一棟棟拔地而起的高樓？這難道不是對(duì)幫助自己的人的背叛嗎？ 難怪有人說(shuō)，要了解一個(gè)城市怎么樣，就可以看這個(gè)城市的政府、人民是如何對(duì)待這些“底層”人員。

而生活中還有這樣的報(bào)道更加打動(dòng)人心。八旬拾荒大爺將自己拾荒所得全部捐贈(zèng)給公益組織，流浪漢每月資助一名貧困山區(qū)學(xué)生等等。這樣的善舉，也許與陳光標(biāo)等巨富的慈善相比顯得微不足道，但卻更加真實(shí)，更加打動(dòng)人心。這樣高貴的靈魂，那些鄙夷他們的人中又有幾人擁有。所以，停止計(jì)較他們身上的異味吧，停止對(duì)他們的偏見(jiàn)吧。有些事真的是生活所迫，別無(wú)他法。他們?cè)敢庾x書(shū)，說(shuō)明他們的上進(jìn)之心并未死去，一味的斤斤計(jì)較只能顯現(xiàn)個(gè)人的無(wú)知與低俗。曾記得，旭日陽(yáng)剛的一首《春天里》打動(dòng)了多少人，又唱哭了多少人，為什么我們不能學(xué)會(huì)尊重他們？我們明明沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)他們的艱辛，卻又要將這一切怪罪于他們，口上說(shuō)的關(guān)愛(ài)他們、幫助他們，實(shí)際上卻又排斥他們，靈魂無(wú)貴賤之分?。?/p>

讓公平成為一種信仰 向東偉

法國(guó)大革命時(shí)期留下的綱領(lǐng)性文件《人權(quán)宣言》開(kāi)篇明義：人人生而平等，一開(kāi)現(xiàn)代社會(huì)自由平等觀念之先河，為茫茫數(shù)千年丑陋愚昧的封建世界指明一條出路。回首其后數(shù)百年，文明劃破了漆黑的天幕，民主平等的曙光透入了每個(gè)人的胸膛。

然而，如今諸如“杭州圖書(shū)館”之類(lèi)的種種歧視與排斥著實(shí)辜負(fù)了你我心頭的愿景。我只愿疾聲呼號(hào)：請(qǐng)讓公平成為一種信仰！

值得提出，社會(huì)的正常運(yùn)作、和諧乃至繁榮都有賴(lài)公平的保障。有了平等，才換來(lái)秩序；有了秩序，才贏得繁榮。羅馬為何屹立君士坦丁堡千年而不倒？它倡導(dǎo)多神教的宗教信仰自由，堅(jiān)持一視同仁的萬(wàn)民法，承認(rèn)人作為主體的自由生命意志。這個(gè)亞平寧半島的棄嬰才成為了地跨歐亞的巨人，對(duì)于野蠻不開(kāi)化的侵略不動(dòng)如山。唐宋時(shí)代因兼收并蓄而見(jiàn)證萬(wàn)邦來(lái)朝的輝煌；美利堅(jiān)因?yàn)檎湟暷w色、性別的平權(quán)而傲視諸國(guó)。它們都秉承了公平的信仰。

更重要的是，每一個(gè)人擁有平等的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)，對(duì)公平的肯定即是對(duì)人格的肯定、對(duì)生命的尊重、對(duì)秩序的敬畏——這正是法之精神所在。法制是社會(huì)的基石，一旦有誰(shuí)越過(guò)了道德的底線、把他人權(quán)利當(dāng)做兒戲，法律自會(huì)來(lái)嚴(yán)懲他。

這個(gè)規(guī)則使用于社會(huì)的方方面面，尤其是作為公共基礎(chǔ)設(shè)施的杭州圖書(shū)館。這是一個(gè)由憲法賦予每個(gè)公民、納稅人權(quán)利可以自行享受閱讀圖書(shū)資料的神圣之處。正如杭州圖書(shū)館里閱讀的流浪漢，他們也是被社會(huì)承認(rèn)、社會(huì)中必不可少的一份，他們的生命意志，唯有公平才能予以保障。

在社會(huì)主義中國(guó)，你無(wú)權(quán)讓任何一個(gè)擁有合法權(quán)力的人離開(kāi)圖書(shū)館——這，便是法律精神——公平呀！當(dāng)這個(gè)社會(huì)有人還在埋怨：“允許讓流浪者進(jìn)入圖書(shū)館是對(duì)他人尊重的缺失”，這個(gè)社會(huì)依舊需要把消除歧視、偏見(jiàn)作為首要任務(wù)，找回這些“有人”所缺失的對(duì)生命的尊重。

當(dāng)人們心中的傲慢紛紛化作眼前的有色眼鏡時(shí)，總會(huì)有一部分人成為不公平的犧牲品——今天是他，明天就有可能是你是我。因此必須要有一個(gè)人站出來(lái)疾呼：讓公平成為一種信仰，畢竟人人都是上帝眷顧的兒女！

溫暖的寬容

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館享受相關(guān)服務(wù)，因此被譽(yù)為“史上最溫暖圖書(shū)館”，盡管有人對(duì)這種做法頗有微詞，但并不妨礙對(duì)此的贊美。這種溫暖，來(lái)源于寬容。

溫暖的寬容，本質(zhì)上是一種平等的尊重。人人生來(lái)平等，理應(yīng)享受同等的權(quán)利，然而現(xiàn)實(shí)中，這些拾荒者、無(wú)業(yè)者構(gòu)成的“弱勢(shì)群體”卻受到旁人無(wú)情冷漠的歧視。杭州圖書(shū)館將最起碼的尊重給予了這些在生活中飽受苦難的人，讓他們?cè)谏畹钠D辛與風(fēng)霜之余，還能坐擁一小片書(shū)香，安寧的陶冶身心、享受生命的美好，著實(shí)令人欣慰。當(dāng)今冰冷世界中，還有著這樣一個(gè)“世外桃源”，對(duì)一切在生活重壓下掙扎的人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是一種來(lái)之不易的幸福。

溫暖的寬容，是促進(jìn)社會(huì)和諧的催化劑。每一個(gè)社會(huì)都在角落處蜷縮著一群人，他們渴望被社會(huì)接納卻又被嘲諷、蔑視所傷害。如此的寬容，無(wú)疑可以融化他們心中久久凍結(jié)的艱冰，他們?nèi)谌肷鐣?huì)，不再被排斥于人心的高墻之外，亦不會(huì)再排斥給予他溫暖的世界。社會(huì)因此而能更加融洽。有讀者稱(chēng)這種行為是對(duì)他人的不尊重。誠(chéng)然，圖書(shū)館是需要干凈、整潔的場(chǎng)所，但何必將話說(shuō)死？

些許的忍讓無(wú)傷大雅，連這些一絲的溫情都要奪去，莫非真要成為“利益至上”的世界？那還真是可悲。

溫暖的寬容，需要人們放下心中的成見(jiàn)，攜手創(chuàng)造。人們到底厭惡他們的什么？身上散發(fā)的異味？卑微的姿態(tài)？抑或是心底自發(fā)涌起的惡心？所有的一切，都是能夠被包容和忍讓的?！叭鮿?shì)群體”并非無(wú)用之人，也在為我們、為社會(huì)默默奉獻(xiàn)微薄之力——拾荒者清理垃圾、大多數(shù)“無(wú)業(yè)者”也曾經(jīng)是埋首工作的一員??對(duì)于他們，我們何苦固執(zhí)地抱著嫌惡的態(tài)度？摘下有色眼鏡，獻(xiàn)出一點(diǎn)寬容之心?！百?zèng)人玫瑰，手有余香”，“弱勢(shì)群體”獲得了溫暖，而我們也會(huì)從中收獲快樂(lè)，何樂(lè)而不為？

《大道之行也》中描述了“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的美好圖景，毋庸置疑的是，杭州圖書(shū)館的這種溫暖的寬容，為寒冷的社會(huì)注入了鮮活的生命。這是一根道標(biāo)，引領(lǐng)著我們散發(fā)良知的光和熱，照亮我們和“他們”之間的鴻溝。在未來(lái)，這幅圖景定不遙遠(yuǎn)。

讓溫暖長(zhǎng)存

我無(wú)緣親臨西子湖畔的圖書(shū)館一睹那些衣衫襤褸的閱讀者，但透過(guò)那絲絲暖意，我仿佛看見(jiàn)了南京的愛(ài)心站，恒河的受洗者，加拿大的公園長(zhǎng)椅??

每個(gè)人均有享受社會(huì)公共服務(wù)的平等權(quán)利，而在文化領(lǐng)域，由半官方半民間興起的這道風(fēng)景，是一抹別樣的溫暖。

我們似乎生長(zhǎng)在一個(gè)以金錢(qián)的數(shù)量劃分階層的時(shí)代。坐擁億萬(wàn)，便是春風(fēng)得意，生活保障自不必說(shuō)，在教育資源方面也占得先機(jī)，文化傳播亦然。而在低收入群體中，往往只有最基本的如醫(yī)療、住房方面的保障，文化教育時(shí)常脫節(jié)。作為發(fā)展中國(guó)家，我們還不可能像某些發(fā)達(dá)國(guó)家那樣，連拿著最微博工資的人也能每年出國(guó)旅游。在資源方面的貧富不均是我們亟需正視的問(wèn)題。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，為何社會(huì)公共服務(wù)如此重要？不僅僅為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，更在于，維護(hù)每個(gè)公民的體面，保障他們的生活，是一個(gè)現(xiàn)代文明社會(huì)必備的特質(zhì)，更是我們追求的公平正義的價(jià)值核心所在。資源的再分配，一方面促進(jìn)公平，一方面提高社會(huì)運(yùn)作效率，促進(jìn)社會(huì)的“均值回歸”。

而在設(shè)置公共服務(wù)時(shí)，不應(yīng)只考慮物質(zhì)層面，更需要精神關(guān)懷。人文關(guān)懷的好處在于它可以直接使社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體受益。試想，讓流浪漢、無(wú)業(yè)游民進(jìn)入圖書(shū)館閱讀，既能減少街頭的摩擦、事故，又可用文化浸潤(rùn)的方式柔軟他們的心靈，從而對(duì)這一群體產(chǎn)生一種潛移默化地影響。留守兒童的教育問(wèn)題時(shí)常引人關(guān)注，我時(shí)常想，若是在實(shí)在無(wú)法上學(xué)的極偏僻地區(qū)，哪怕是修一家小小的圖書(shū)館，恐怕也有些許教育的意義！

關(guān)懷弱勢(shì)群體的文化服務(wù)，受益的不僅僅是他們?，F(xiàn)代文明社會(huì)中的公民應(yīng)具有公平正義、平等博愛(ài)的基本意識(shí)，既是公共圖書(shū)館，只要遵守規(guī)章，就可進(jìn)入。有市民因流浪漢身上異味不爽，這折射出，我們的文化教育任重而道遠(yuǎn)，在培養(yǎng)社會(huì)公民的秩序意識(shí)、公平意識(shí)方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而這樣的圖書(shū)館，如同寒冬中溫暖的燈塔，何嘗不是我們久已冰封的心靈融解安憩的驛站？對(duì)拾荒者如此，對(duì)其他市民更是如此。

這座“史上最溫暖的圖書(shū)館”，于社會(huì)注入了促進(jìn)公平正義的正能量，于流浪讀者創(chuàng)造了與圣賢同席的精神盛筵，于我們觸動(dòng)內(nèi)心那根柔軟的琴弦。這樣的溫暖不應(yīng)散去。讓溫暖長(zhǎng)存。

第二篇：史上最溫暖圖書(shū)館

畫(huà)龍點(diǎn)睛：

讓尊重之花綻放讓平等之花綴滿和諧枝頭關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體

知識(shí)面前人人平等尊重他們懷一顆平等之心善，莫大于尊重讓平等的光輝溫暖人間求知權(quán)利，人人平等尊重身邊的每一個(gè)人讓尊重之花永不凋零關(guān)注弱勢(shì)群體書(shū)寫(xiě)和諧篇章尊重之花開(kāi)滿心田揚(yáng)尊重之帆駛向和諧彼岸尊重之美知識(shí)零門(mén)檻重拾尊重讓尊重的芬芳溢滿人間生命因尊重而高貴尊重?zé)o門(mén)檻尊重是金“零門(mén)檻”引發(fā)的思考同在一片藍(lán)天下

精美開(kāi)頭：

尊重，如一抹冬日的陽(yáng)光，可以溫暖身體的冰冷；尊重，如一縷春日的和風(fēng)，可以吹散心頭的陰霾；尊重，如一曲動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，可以撫平心靈的創(chuàng)傷。人生路上，與尊重偕行，共享途中花開(kāi)的馨香。（《與尊重偕行》）（尊重他人是一種高貴的涵養(yǎng)、處世的態(tài)度、高尚的品德）

尊重是春日和風(fēng)中一泓清澈甘甜的泉水，滋潤(rùn)著人們的心田；

尊重是炎炎夏日里一縷清涼爽快的微風(fēng)，輕拂去人們的煩惱；

尊重是心中一枝永不凋謝的花，永遠(yuǎn)吐露著沁人心脾的芬芳。

（《尊重——一枝永不凋謝的花》）

例文欣賞：

尊重暖如春

當(dāng)《人權(quán)宣言》宣告人人生而平等時(shí)，尊重使封建等級(jí)土崩瓦解；當(dāng)殘疾人當(dāng)選為人大代表時(shí)，尊重使哂笑歧視冰雪消融；當(dāng)杭圖允許乞丐和拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館時(shí)，尊重使中華大地溫暖如春。尊重他人，平等地對(duì)待他人，尤其是要尊重弱勢(shì)群體，我們的世界將會(huì)更加美好。

評(píng)：引材料，亮觀點(diǎn)。排比有氣勢(shì)，語(yǔ)言有力度。

我們要尊重身份低微的人。身份的低微不代表人格的渺小。無(wú)論別人的身份是什么，我們都應(yīng)當(dāng)尊重他。著名女作家三毛曾在西屬撒哈拉偶遇一位啞奴。當(dāng)這啞奴的主人，所謂大官以對(duì)牲畜的方式對(duì)待他時(shí)，三毛對(duì)他一家人的關(guān)懷讓人們感受到了人性的偉大。奴隸、罪犯等常受到歧視的人，他們雖然身份低微，但他們也有人格。尊重與自己身份不同的人，這個(gè)世界，會(huì)多一點(diǎn)陽(yáng)光。評(píng)：四環(huán)節(jié)——分論點(diǎn)、作闡釋、舉例子、做點(diǎn)評(píng)。旗幟鮮明，言簡(jiǎn)意賅，典型精當(dāng)，點(diǎn)評(píng)到位。我們要尊重有“缺陷”的人。身體上的殘疾不代表心靈的灰暗，殘疾人也能譜寫(xiě)生命的輝煌樂(lè)章。邰麗華的母親堅(jiān)持讓女兒與正常孩子一起生活，雖然幼小的邰麗華常常遭到小朋友的議論與笑話，但她以堅(jiān)韌的毅力拼搏奮斗，最終以《千手觀音》的華麗舞姿贏得了人們的尊重。她身殘志堅(jiān)的品格值得任何一個(gè)健全人敬仰學(xué)習(xí)。尊重有“缺陷”的人，發(fā)現(xiàn)他們的美，世界會(huì)多一點(diǎn)彩虹。評(píng)：敘議結(jié)合，敘賓議主，不蔓不枝，說(shuō)理透徹，既獨(dú)立成段，又上下勾連。

我們要尊重不同職業(yè)的人。各種職業(yè)都是平等的，無(wú)論是清潔工、拾荒者，還是送報(bào)人、農(nóng)民工。每個(gè)人的汗水都是無(wú)價(jià)的。杭圖允許拾荒者進(jìn)入圖書(shū)館，是因?yàn)樵谥R(shí)面前人人都是平等的。無(wú)論你從事什么職業(yè)，你都有學(xué)習(xí)讀書(shū)的權(quán)利。正如古代的放牛娃也可以在牛背上讀書(shū)，北大的門(mén)衛(wèi)也能上大學(xué)，知識(shí)不會(huì)因?yàn)槁殬I(yè)不同而拒絕任何人。尊重不同職業(yè)的人，連無(wú)生命的知識(shí)都能做到，最為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，能不汗顏？尊重不同職業(yè)的人，平等地對(duì)待他人，世界會(huì)多一點(diǎn)溫暖。評(píng)：本段以議為主，行云流水，富于變化，論述嚴(yán)謹(jǐn)。

尊重暖如春。不論身份高低、是否殘疾、職業(yè)如何，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)?shù)玫絼e人的尊重。沒(méi)有能力尊重別人，有權(quán)選擇離開(kāi)。唯有尊重，世界才能溫暖如春；唯有尊重，世界才能鳥(niǎo)語(yǔ)花香；唯有尊重，世界才能和諧美好。尊重他人吧，讓生活更美好。

評(píng)：呼應(yīng)題目，首尾圓合，強(qiáng)調(diào)主題，總結(jié)全篇。

關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體

他們是流浪者，以天為被以地為席；他們是拾荒者，食不果腹猶遭白眼；他們是農(nóng)民工，默默奉獻(xiàn)卻沒(méi)有應(yīng)有的社會(huì)地位。對(duì)弱勢(shì)群體的平等相待，是杭圖給予公眾的心靈雞湯。關(guān)注弱勢(shì)群體，我們攜手同行。

李靈關(guān)注留守兒童，為他們撐起一片蔚藍(lán)天空。“民工潮”依舊洶涌，為生計(jì)所迫的人們背井離鄉(xiāng)，扛起行囊，也辭別家人殷切的目光。由民工潮引發(fā)的便是留守兒童上學(xué)難的問(wèn)題。李靈從師范學(xué)校畢業(yè)后毅然投入到希望小學(xué)的建設(shè)中。許灣鄉(xiāng)希望小學(xué)正式成立，身為校長(zhǎng)的她耗盡積蓄，又為孩子們的課外讀物發(fā)愁。于是在酷暑難耐的烈日下，她騎著三輪車(chē)收購(gòu)廢舊書(shū)刊，那一幕令人潸然淚下。眼前是孩子們希冀的目光，肩上是無(wú)數(shù)父母沉甸甸的期盼，80后最美鄉(xiāng)村女校長(zhǎng)為我們?cè)忈屃藧?ài)與力量。

“信義兄弟”孫東林、孫水林踐行承諾，關(guān)愛(ài)民工。近年來(lái)，隨著高樓大廈的修建，包工頭與農(nóng)民工之間的恩恩怨怨我們已聽(tīng)得太多，農(nóng)民工的合法權(quán)益一直受到侵犯?？墒菍O氏兄弟“新年不欠舊年債，今生不欠來(lái)生債”的承諾擲地有聲，這是社會(huì)的良心標(biāo)桿。大雪封路，哥哥一家罹難，弟弟強(qiáng)忍悲痛，將工資一一結(jié)清。承諾無(wú)價(jià)，“信義兄弟”只剩下獨(dú)自一個(gè)，雪落無(wú)聲，但承諾打在地上鏗鏘有力。對(duì)農(nóng)民工的承諾，孫氏兄弟用生命踐行。

熱心公益事業(yè)，是李連杰對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)注。作為享譽(yù)國(guó)際的武打巨星，李連杰用自己的努力燃起公益之火。親身經(jīng)歷海嘯的他明白災(zāi)難的頃刻爆發(fā)意味著什么。2008，汶川地震，“壹基金”向無(wú)助的人們伸出援助之手，民間公益組織向社會(huì)交出了答卷。前不久，壹基金終于有了獨(dú)立法人資格，它的關(guān)愛(ài)之旅又掀開(kāi)了新的一頁(yè)。一句話，一個(gè)眼神，一塊錢(qián)，一份關(guān)愛(ài)，給人不滅的希望。

關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，不只是“嫣然天使基金”，不只是范冰冰對(duì)盲童的救助，不只是薩布利亞·坦貝肯跨越民族的付出，更應(yīng)該是每一個(gè)人心中的溫暖之火，點(diǎn)亮他們的人生，驅(qū)散前行的阻礙。關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，需要社會(huì)，需要你我攜手同行！

第三篇：史上最溫暖的圖書(shū)館

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽(tīng)音樂(lè)。圖書(shū)館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書(shū)館被稱(chēng)贊為“史上最溫暖的圖書(shū)館”。曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味而感到不滿，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書(shū)館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，您如覺(jué)不便可更換座位，或者選擇離開(kāi)。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫(xiě)一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

一、包容接納，尊重人權(quán)【23班 楊蘭芳50分】 1史上最溫暖的圖書(shū)館對(duì)流浪者等的開(kāi)放令人贊嘆，然則有人因其身發(fā)出的氣味對(duì)此做法提出異議。我以為，我們應(yīng)包容接納、尊重人權(quán)。

2“一個(gè)人并不會(huì)因?yàn)橛幸患门圩佣兊貌煌?。”一位哲人曾如是說(shuō)。誠(chéng)然，我們與那些流浪者、無(wú)業(yè)游民并不存在差異。人人生而平等，每個(gè)人都應(yīng)享有自由的權(quán)利。何為平等？就是日光在照耀皇室的宮殿時(shí)，也不曾錯(cuò)過(guò)平民的草屋。我們并不會(huì)因穿著得體而燁然若神人，流浪者并不因?yàn)殄邋荻蝗粑彷?。因此，我們沒(méi)有理由去阻止流浪者們?cè)诠矆D書(shū)館閱讀的權(quán)利，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都同樣享有接受公共服務(wù)的權(quán)利。

3在面對(duì)流浪者等弱勢(shì)群體時(shí)，我們不應(yīng)視之為怪物，而應(yīng)學(xué)會(huì)包容接納。然則，何為包容？包容不只是在館長(zhǎng)對(duì)流浪者開(kāi)放圖書(shū)館這一溫暖的行為，更是在受流浪者體味打擾時(shí)的默默體諒。何為接納？接納不只應(yīng)如館長(zhǎng)一樣面帶微笑地歡迎流浪者，更是在接受不了其體味時(shí)安靜地離開(kāi)，給他人保留尊嚴(yán)。學(xué)會(huì)包容接納，是會(huì)尊重人權(quán)的前提；唯有包容接納，世界才會(huì)成為一座溫暖的堡壘，而并不是一塊塊冰冷堅(jiān)實(shí)的磚塊。

4如同馬爾克斯將仇恨寫(xiě)在冰上，然后等待太陽(yáng)升起，用光的溫度融化仇恨。我們?cè)趯?duì)待弱勢(shì)群體時(shí)，也應(yīng)用心的溫度去融化他們心中的堅(jiān)冰。那堅(jiān)冰就是他們怕不被社會(huì)接受的恐懼，是他們因自身?xiàng)l件差而形成的卑微，是他們將自己與外界隔開(kāi)的心墻。張愛(ài)玲曾言：“因?yàn)槎?，所以慈悲。”世上活著千千萬(wàn)萬(wàn)形形色色的人，然而，每個(gè)人都是如魚(yú)飲水、冷暖自知。我們不可能徹底地理解一個(gè)人，但我們應(yīng)明白每個(gè)人都有他的難處、窘境，在他人身陷窘境時(shí)，我們不落井下石，而是試著去體會(huì)他們、諒解他們。用溫暖去觸動(dòng)他們，包容接納他們，并尊重他們。

5在包容接納、尊重人權(quán)之外，我們亦應(yīng)反思為什么會(huì)有流浪者進(jìn)圖書(shū)館被歧視的現(xiàn)象發(fā)生？佛曰：“凡夫畏果，菩薩畏因。”推究其本，是我們的觀念水位不夠高，也是社會(huì)的救助機(jī)制不夠完善。就像在地鐵上袒胸露乳哺乳嬰兒的婦女和不敢坐地鐵座位的農(nóng)民工，難道她們不想要能有一個(gè)特殊空間讓她們哺乳孩子嗎？難道農(nóng)民工不希望一天勞累后能坐下歇息嗎？只是社會(huì)沒(méi)有給這些特殊群體提供機(jī)會(huì)。若有哺嬰室，若農(nóng)民工下班后能有地方洗個(gè)澡，換身衣服，那么問(wèn)題即可解決。若流浪者也可得到機(jī)會(huì)，在進(jìn)入公共場(chǎng)所前將自己梳洗干凈，他們便可坦然地接受公共服務(wù)，也不至于招致他人異樣的目光。

6學(xué)會(huì)包容接納，尊重人權(quán)，陽(yáng)光普照大地，春暖花開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)……

二、平等是最高的尊重【23班 李浩穎51分】

1杭州圖書(shū)館用十年的堅(jiān)持，詮釋了對(duì)人格最高的尊重——平等。

2的確，這些拾荒者會(huì)給其他讀者帶來(lái)不便，可我認(rèn)為，每個(gè)人都有接受教育的權(quán)利。難道弱者不應(yīng)享受偉大動(dòng)人的旋律嗎？難道弱者無(wú)權(quán)領(lǐng)悟歷代大師的杰作嗎？難道他們不能體會(huì)心靈上的歡愉嗎？而一些對(duì)他們反感的人，大概也算是知識(shí)分子，可是他們卻沒(méi)有學(xué)會(huì)尊重二字，如果文化無(wú)法轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁瘢敲春棋膱D書(shū)館和這無(wú)窮無(wú)盡的著作理論豈不顯得荒謬可笑？ 3地位有高低之差，人格無(wú)貴賤之分。殊不知對(duì)一位殘疾人最大的侮辱竟是同情和憐憫，平等視之，才是最高尊重。馮小剛曾經(jīng)發(fā)起一項(xiàng)請(qǐng)農(nóng)民工免費(fèi)看電影的活動(dòng)。當(dāng)時(shí)遭到了網(wǎng)友的質(zhì)疑，有人說(shuō)，為何不直接給予資助改善其惡劣的生活條件？馮小剛憤怒地回應(yīng)了他們，難道底層群眾就不應(yīng)該走進(jìn)影院去欣賞一部?jī)?yōu)秀的電影嗎？這種對(duì)人心的關(guān)懷必高于物資的施舍。正如杭州圖書(shū)館對(duì)拾荒者的一個(gè)要求，把手洗干凈再閱讀。這個(gè)舉措真正地把拾荒者平等關(guān)注，平等要求，而不像一些流于形式表面的慈善，借捐贈(zèng)炒作，而不曾真切地關(guān)懷弱勢(shì)。杭州圖書(shū)館十年如一日的堅(jiān)守，體現(xiàn)了社會(huì)上有社會(huì)責(zé)任感的積極分子為改變現(xiàn)狀而付出的努力，這必感染更多的人而不只是拾荒者。相比之下，社會(huì)上有太多袖手旁觀的評(píng)論者，他們往往巧舌如簧，引經(jīng)據(jù)典，卻不曾對(duì)社會(huì)做出絲毫改變。評(píng)論家一直在爭(zhēng)論，拾荒者依舊在流浪，社會(huì)又怎么進(jìn)步？而圖書(shū)館這一及時(shí)的溫暖舉措，定會(huì)啟發(fā)越來(lái)越多的效仿和追隨者。

4此外，多年后重拾尊重的拾荒者不僅與常人得到了精神上的充實(shí)，或許在浩瀚的書(shū)海中，他們還能尋回曾經(jīng)的激情和向往，這才是真正能改變他們命運(yùn)的東西。試想，如果沒(méi)有這座溫暖的圖書(shū)館，這些流浪者定如螻蟻般淪落街頭，而不曾認(rèn)真洗過(guò)自己的手；有的甚至成為社會(huì)的不安定分子，而不曾細(xì)嗅書(shū)海的芬芳。這圖書(shū)館，讓他們?cè)僖淮握J(rèn)真地審視了自己，反思過(guò)去，而不是永遠(yuǎn)地沉淪下去。

5“天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！辈柡账谷缡钦f(shuō)。溫暖的杭州圖書(shū)館，這便是平等和尊重的天堂。

三、平等與尊重【23班 林曦50分】

1杭州圖書(shū)館允許拾荒者入內(nèi)，唯一要求只是洗干凈手。面對(duì)讀者的投訴，館長(zhǎng)只是淡淡地說(shuō)：“我無(wú)權(quán)拒絕你們?nèi)雰?nèi)，但你們有權(quán)自己離開(kāi)?！币痪湓?，透出了館長(zhǎng)對(duì)眾人的平等與尊重。

2盧梭有言：“人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中?！北緛?lái)人生下來(lái)就應(yīng)受到平等與尊重的待遇，可如今社會(huì)上正不斷設(shè)置著一個(gè)個(gè)枷鎖，處處折射出不公。大學(xué)生小閆因無(wú)意出售國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物被判處十年，而遼寧省某官員貪污上千億僅僅被“依法”判處兩年，還有望減免。冷冰冰的數(shù)字對(duì)比，無(wú)不在向世人宣告著判處的不公。以至于大眾不再相信法律，不再相信平等，也漸漸走上了不再平等與尊重的偏徑。托馬斯·艾略特曾感嘆：“這就是世界滅亡的方式，不是一聲巨響，而是一陣嗚咽?！闭\(chéng)哉斯言！向使我們不再擁有平等與尊重的意識(shí)，那么不公的黑暗世界便會(huì)消無(wú)聲息的向我們靠近，恐怕我們將在一聲嗚咽中結(jié)束一切。所以，作為杭州圖書(shū)館的讀者，理應(yīng)明白館長(zhǎng)的良苦用心，他用實(shí)際行動(dòng)，表達(dá)了自己的平等與尊重。

3要想構(gòu)建一個(gè)平等與尊重的社會(huì)，我們需樹(shù)立起公民意識(shí)，即責(zé)任意識(shí)。約翰·多恩說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人是一座孤島。可以自全，每個(gè)人都是大陸的一角?！弊鳛橐粐?guó)公民，我們應(yīng)有責(zé)任意識(shí)，我們不是孤島，我們應(yīng)從自己做起，倡導(dǎo)平等與尊重。正如杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)，允許拾荒者入內(nèi)，用自己的行動(dòng)來(lái)感染社會(huì)上的人，使得越來(lái)越多的人投身于宣揚(yáng)平等與尊重的事業(yè)中。這，不僅是我們公民意識(shí)的覺(jué)醒，更給我們帶來(lái)了一個(gè)更加充滿平等與尊重的社會(huì)。

4要想構(gòu)建一個(gè)平等與尊重的社會(huì)，我們更需要樹(shù)立起問(wèn)責(zé)意識(shí)。隨著觀念的水位的上升，我們開(kāi)始對(duì)過(guò)去睜一只眼閉一只眼的事情產(chǎn)生了懷疑：過(guò)去家里家長(zhǎng)暴打孩子天經(jīng)地義，可是現(xiàn)在越來(lái)越多人開(kāi)始注意孩子的尊嚴(yán)；過(guò)去城管追小販比現(xiàn)在還嚴(yán)厲，可現(xiàn)在網(wǎng)友不干了，對(duì)此忿忿不平……從種種看來(lái)，我們的問(wèn)責(zé)意識(shí)確實(shí)在加強(qiáng)。但是，我們不能滿足停留在懷疑，而應(yīng)將這種懷疑轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，對(duì)不公與缺乏尊重者喊出自己的聲音！我堅(jiān)信，當(dāng)我們樹(shù)立起問(wèn)責(zé)意識(shí)的時(shí)候，一個(gè)個(gè)問(wèn)責(zé)的聲音將會(huì)給我們帶來(lái)一個(gè)平等與尊重的世界。當(dāng)杭州圖書(shū)館館長(zhǎng)為我們喚起責(zé)任意識(shí)的時(shí)候，我們更應(yīng)想想，是時(shí)候喚起自己的問(wèn)責(zé)意識(shí)了！

5阿根廷國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)博爾赫斯曾言：“天堂應(yīng)是圖書(shū)館的模樣?！痹谖铱磥?lái)，杭州圖書(shū)館就是一個(gè)天堂，因?yàn)檫@里充滿了平等與尊重。

四、拾回遺失的關(guān)懷【23班 李語(yǔ)凡50分】 1村上春樹(shù)曾言：“如果這里有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋這一邊?！闭\(chéng)哉斯言，與其用冰冷的雙手將弱者拒之門(mén)外，不如敞開(kāi)人文關(guān)懷的大門(mén)，拾回遺失的關(guān)懷。

2“史上最溫暖圖書(shū)館”用實(shí)際行動(dòng)將感動(dòng)傳遞至每個(gè)人心中，其敞開(kāi)的關(guān)懷大門(mén)，不僅為拾荒者和無(wú)業(yè)游民提供了無(wú)限的機(jī)會(huì)，而且讓關(guān)懷的陽(yáng)光普照社會(huì)，為如今冷漠的社會(huì)增添了一抹暖色。

3給弱者一份關(guān)懷，還他們一個(gè)未來(lái)。有人曾這樣論公平：“公平就是同一個(gè)太陽(yáng)照著貴族的宮殿，也不曾避過(guò)貧民的草屋?！碑?dāng)我們?nèi)巳硕加袡?quán)利享受公共服務(wù)，怎可以表面上的落魄為理由拒絕本應(yīng)被社會(huì)關(guān)懷的拾荒者與無(wú)業(yè)游民？知識(shí)的陽(yáng)光是一視同仁的，若只避開(kāi)弱者，豈不是讓本處于社會(huì)底層的他們溺斃于社會(huì)冰冷的海洋?！胺卜蛭饭?，菩薩畏因?！比跽咧詾槿跽撸詿o(wú)法在社會(huì)上生存，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ銐虻纳婕寄堋６ㄒ荒軒椭麄兊姆椒ū闶墙逃?。?dāng)他們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源來(lái)滿足他們學(xué)習(xí)的欲望，杭州圖書(shū)館之為無(wú)疑是為身處冰冷萬(wàn)丈深淵的他們送去了知識(shí)的炭火。面對(duì)身處社會(huì)泥沼之中的弱者，我們需要做的不是冷漠的忽視，而是給予他們一個(gè)仰望星空的機(jī)會(huì)，還給他們一個(gè)群星璀璨的未來(lái)。

4給弱者一份關(guān)懷，還社會(huì)一個(gè)未來(lái)。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。今天，隨著費(fèi)孝通先生所言的鄉(xiāng)土人情社會(huì)逐漸暗淡，社會(huì)遺留下來(lái)的只是無(wú)情與冷漠。為了喚回人情的美好，我們理應(yīng)拾回遺失的關(guān)懷。當(dāng)在寒冬中上海某飯店為環(huán)衛(wèi)工人免費(fèi)提供兩百份午餐，當(dāng)在大街上善良的女孩為摔倒的老人喂飯，當(dāng)圖書(shū)館中出現(xiàn)了拾荒者和無(wú)業(yè)游民的身影，我們的社會(huì)漸漸褪去了冰冷的灰霾，重新染上了絢爛的色彩。我們給予弱者的那份關(guān)懷，不僅溫暖了每個(gè)弱者的心，更讓關(guān)懷的陽(yáng)光傾灑向整個(gè)社會(huì)。而且在另一方面，當(dāng)弱者擁有了免費(fèi)的學(xué)習(xí)資源，他們便擁有了進(jìn)步的機(jī)會(huì)。今天的弱者，也許就是明日的強(qiáng)者。若是社會(huì)底層的人們擁有了積極向上的斗志，那么隨著貧富差距的減小，社會(huì)將會(huì)走向更美好的未來(lái)。所以給弱者一份關(guān)懷吧，我們的社會(huì)將會(huì)擁有一個(gè)風(fēng)光霽月的明天。

5弱者正在深淵中呻吟，正在泥沼中苦苦掙扎，只要我們給予他們一根關(guān)懷的稻草，便可還給他們一個(gè)光明的未來(lái)。

五、體恤弱者，心存慈悲【23班 張鴻杰52分】

1體恤弱者，乃道義之需；心存慈悲，乃和諧之道。陽(yáng)光灑進(jìn)你華麗的宮殿，你不應(yīng)阻止它照進(jìn)他簡(jiǎn)陋的茅屋。

2杭州圖書(shū)館允許拾荒者入館看書(shū)引起其他人不滿一事遭館長(zhǎng)回?fù)?，館長(zhǎng)理性撐起的道德?lián)跫?，保護(hù)的不只是入館的拾荒者，更是千千萬(wàn)萬(wàn)飽受欺凌弱者的尊嚴(yán)。弱者需要關(guān)懷，心存慈悲便是社會(huì)幸福的本源。

3拾荒者及無(wú)業(yè)游民等是社會(huì)的底層，只因其略顯簡(jiǎn)陋的外表在社會(huì)中招以異樣的目光。村上春樹(shù)曾說(shuō)：“假如面前有堅(jiān)固的高墻和撞墻破碎的雞蛋，我會(huì)選擇站在雞蛋這一邊。”拾荒者便是村上口中的雞蛋，他們無(wú)力穿透高墻，在高墻外發(fā)出絕望的哀號(hào)。人們常說(shuō)“人生而平等”，卻少有人能真正做到，假如我們欣然接受與他們共讀圖書(shū)，人文關(guān)懷之花將在這大地綻放。

4可是你聽(tīng)，敘利亞上空隆隆的飛機(jī)轟鳴，那碩大的導(dǎo)彈在敘利亞人們的心中，將他們對(duì)未來(lái)的希望炸的滿目瘡痍。他們是受害者，是被良心喪失的人拿在手中摧毀的萬(wàn)物。弱者的嗚咽令人痛徹心扉，若我們沒(méi)有體恤弱者的覺(jué)悟，沒(méi)有“因?yàn)槎?，所以慈悲”那感同身受的人文關(guān)懷，人心將如一顆飄零的塵土，高傲飄渺而虛無(wú)，終找不到心靈的歸宿。

5拾荒者們也想通過(guò)知識(shí)的獲得來(lái)洗去身上的污垢，他們也有對(duì)知識(shí)的渴望，也有和你一樣對(duì)未來(lái)的憧憬。弱者也需要被關(guān)懷，他們?cè)谶@片土地上也扮演著同樣重要的角色。敘利亞難民也正漸漸被歐洲國(guó)家接納入境，拾荒者們也被杭州圖書(shū)館接受，在這個(gè)人文關(guān)懷式微的年代，他們彰顯了一個(gè)人的道德追求，展現(xiàn)了他們那暖暖的人文關(guān)懷。我們不該拒絕拾荒者的入館請(qǐng)求，而應(yīng)遞上一張給他們擦汗的紙巾，讓人文關(guān)懷在這小小的圖書(shū)館中熠熠生輝。

6猶記得敘利亞小男孩在他國(guó)士兵筑成的“堡壘”前拉響小提琴，這是難民們心中僅存的對(duì)未來(lái)的憧憬，是對(duì)世人倡導(dǎo)體恤弱者的美妙旋律；猶記得某國(guó)士兵在國(guó)境邊與等待入境的小女孩玩游戲，這閑暇的時(shí)光體現(xiàn)出人文關(guān)懷的勝利。

7高墻擋不住雞蛋對(duì)高墻另一邊風(fēng)景的渴望，強(qiáng)權(quán)亦泯滅不了難民對(duì)和平的向往。愿圖書(shū)館照進(jìn)人文關(guān)懷之光，愿人人心存慈悲，讓弱者的得到應(yīng)有的人文關(guān)懷。

六、陽(yáng)光應(yīng)當(dāng)遍布大地【23班 劉馨茗50分】 1杭州圖書(shū)館堅(jiān)持十年允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館閱讀竟有讀者表露出不屑與不滿，對(duì)于流浪者是否也享有“與常人躋身同一片陽(yáng)光”的權(quán)利，人們眾說(shuō)紛紜，筆者堅(jiān)決持肯定態(tài)度。

2人生而無(wú)異，社會(huì)不應(yīng)以貌定人。縱觀全局，有讀者不滿流浪漢入室與其共同閱讀的原因不外乎就兩點(diǎn)：一是被嫌棄的眼光麻木了雙眼，第二則是對(duì)社會(huì)底層人物的不理解。顯然，這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。人們之所以嫌棄流浪漢，是因?yàn)樗麄兊漠愇洞瘫牵律酪h褸，殊不知，體態(tài)的污濁遠(yuǎn)不及思想道德的缺失來(lái)的可怕。社會(huì)紛繁，本來(lái)就沒(méi)有高低貴賤這一說(shuō)，生活在同一片藍(lán)天下，氤氳著同一片花香的我們更應(yīng)該享有同一片陽(yáng)光。正如王爾德所說(shuō)：“每一個(gè)圣人都有過(guò)去，沒(méi)一個(gè)罪人都擁有未來(lái)。”當(dāng)下的人們，即便是流離失所，亦或是無(wú)依無(wú)靠徒以拾荒維持生計(jì)，他們也應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的接納，因?yàn)檎l(shuí)也不知道，下一個(gè)喬布斯，大衛(wèi)費(fèi)羅或許就出自他們當(dāng)中。

3尊重源于理解，大愛(ài)彰顯人性。村上春樹(shù)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“假如這里有堅(jiān)固的高墻和破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋這一邊?！闭\(chéng)然，每個(gè)人都有落寞之時(shí)，每個(gè)人都有失意之日，或許我們都曾在不經(jīng)意間接受過(guò)他人的關(guān)懷或幫助，因此我們也應(yīng)當(dāng)在我們歷經(jīng)坦途之時(shí)給予他們以溫暖，將愛(ài)的陽(yáng)光播撒大地，讓互助與關(guān)懷深深地扎根于社會(huì)，讓美在心中抽枝，讓愛(ài)在心中發(fā)芽。這樣，迷途的人們才能在晨曦之中找到遠(yuǎn)方失散的夢(mèng)想，從而不至于在人世荒涼之際悄無(wú)聲息滿懷苦恨與無(wú)奈地隕落。

4同樣，社會(huì)中的人們?cè)谧鹬嘏c理解流浪者的同時(shí)，也應(yīng)給他人留有一絲尊嚴(yán)。近日，英國(guó)某地區(qū)政府為雪地里過(guò)圣誕的流浪漢送去熱奶茶與手套的行為溫暖了千萬(wàn)人的心。在對(duì)待社會(huì)底層無(wú)家可依的人們，英國(guó)政府選擇了以“心”暖“心”，給他們送去家一般的溫暖，而非修建一座小棚，美其名曰“流浪者收容所”，來(lái)給他們至上的行為冠上道德的美名。相較之下，將關(guān)懷鋪陳于生活實(shí)際，將尊重體現(xiàn)在人文關(guān)懷，將比一味施舍來(lái)得更實(shí)際。“呼爾而與之，行道之人弗受”。杭州圖書(shū)館的行為恰好完美地闡釋了尊重之于助人的重要性，那方可成為行善的高標(biāo)。熊培云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”陽(yáng)光終有遍及角落，耕耘夢(mèng)想的一天，在生活中給予流浪者幫助，將人文關(guān)懷發(fā)揮到極致。這樣，才可使他人在蒙受恩惠的同時(shí)體悟世間別樣的溫暖。

5正如托馬斯·布朗所言：“我們依靠自己心中看不到的太陽(yáng)而生存。”那份陽(yáng)光是理解，那份陽(yáng)光是尊重，那份陽(yáng)光是明亮，更是人們平等互愛(ài)的光輝。心系那一天，人性的陽(yáng)光可以遍布世間的每一角度，讓流浪者的生活更加光亮。

七、知識(shí)的平等【23班 梁駿杰51分】

1知識(shí)是全人類(lèi)共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，全人類(lèi)共享亦合情合理。杭州圖書(shū)館對(duì)拾荒者渴望獲得知識(shí)的包容與支持，極大地捍衛(wèi)了人在知識(shí)面前的平等，也為圖書(shū)館靜肅的閱讀氛圍注入了溫度。

2當(dāng)今公民意識(shí)的覺(jué)醒令更多的人開(kāi)始關(guān)注自身在社會(huì)中所擁有的權(quán)利。同樣，拾荒者無(wú)論穿著如何襤褸，身上異味如何令人不快，他們的公民身份在社會(huì)的天平上都與我們等價(jià)。物質(zhì)世界的貧瘠與不堪亦無(wú)法掩蓋其精神世界的對(duì)知識(shí)的憧憬所散發(fā)出的奪目光芒。圖書(shū)館本為知識(shí)之殿堂，又豈能因朝拜者衣著不整而將其拒之千里？

3與單純渴望知識(shí)的拾荒者相比，我們捫心自問(wèn)：在當(dāng)今這樣一個(gè)浮華的時(shí)代，又有多少人是真正渴望知識(shí)的？那么，即使我們?cè)谖镔|(zhì)上是個(gè)土豪，與拾荒者相比，我們也只能淪為乞丐。圖書(shū)館乃知識(shí)殿堂，是一個(gè)宏偉的知識(shí)平臺(tái)。個(gè)別人以拾荒者身份鄙陋、氣味難聞而對(duì)他們心生反感甚至嗤之以鼻，這無(wú)疑是對(duì)知識(shí)圣殿的玷污以及對(duì)平等人格的踐踏。

4然而杭州圖書(shū)館卻將拾荒者與其他讀者放在了等價(jià)的地位。閱讀前的清洗雙手不是對(duì)他們身份的嘲諷與歧視，而是對(duì)作為知識(shí)載體的書(shū)籍加倍呵護(hù)。當(dāng)然，圖書(shū)館也考慮到了其他讀者的閱讀體驗(yàn)：讀者倘若不便可更換座位。閱讀是你的權(quán)力，也是他們的權(quán)利。若有人以自己的愉悅感受凌駕于他人的平等權(quán)力之上，那么這種極端的自私與對(duì)人在知識(shí)面前平等性的無(wú)情踐踏實(shí)在是令人汗顏。

5如今時(shí)代發(fā)展迅猛，公民意識(shí)也開(kāi)始覺(jué)醒。然而，普遍中國(guó)人對(duì)乞丐、拾荒者等“底層人類(lèi)”的看法仍滯留在十幾年前的樣子?？墒?，與中國(guó)相比，國(guó)外的人卻對(duì)這一類(lèi)我們認(rèn)為無(wú)藥可救而唯恐避之不及的人有著截然相反的態(tài)度。廣東衛(wèi)視的某期社會(huì)調(diào)查類(lèi)節(jié)目《你會(huì)怎么做？》中曾出現(xiàn)外國(guó)友人邀請(qǐng)中國(guó)流浪漢共進(jìn)午餐的驚人場(chǎng)景。相比之下，許多中國(guó)食客卻以與其鄰桌為恥甚至惡語(yǔ)相加。這再一次印證了國(guó)人普遍對(duì)拾荒者等人包容不足的現(xiàn)實(shí)。而杭州圖書(shū)館對(duì)他們的不拒絕就好似一縷暖風(fēng)吹化了我們?nèi)找姹涞娜诵摹?/p>

6每個(gè)人在知識(shí)面前擁有無(wú)可質(zhì)疑的平等權(quán)利。盡管現(xiàn)實(shí)有些悲涼，但我依舊相信會(huì)有更多類(lèi)似的善舉為迅猛發(fā)展的中國(guó)注入活力與溫度。

八、共賞星空【22班 鄭舒萍 50分】 1王爾德曾言：“我們生活在泥沼之中，但是有人依然在仰望星空?！笨扇缃?，大多數(shù)泥中人仰望星空的權(quán)利，因他們不雅的形象、貧窮糟糕的處境而被惡意剝奪，難道璀璨星空只能是衣冠楚楚之人士的專(zhuān)賞之物嗎？

2非也！杭州圖書(shū)館敞開(kāi)胸懷，給拾荒者、無(wú)業(yè)游民提供了與常人平等的接觸知識(shí)殿堂的機(jī)會(huì)，它用此般溫暖而一視同仁的行為告訴世人：星空本無(wú)歸屬，又何必評(píng)論觀賞它的眼睛？美麗星空下，是共賞星空的其樂(lè)融融。

3王爾德說(shuō)：“每個(gè)圣人都有過(guò)去，每個(gè)罪人都有未來(lái)?！蓖?，每個(gè)光鮮亮麗的成功人士的過(guò)去難免會(huì)有失敗與窘境，也沒(méi)有人能夠一口咬定當(dāng)下衣衫襤褸的流浪漢未來(lái)就沒(méi)有脫出泥沼的希望。知識(shí)改變命運(yùn)，我們不應(yīng)該剝奪他人接受知識(shí)洗禮的權(quán)利，每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都有向上攀登的自由，無(wú)論是在高處享受云彩鶴鳴的人士，還是陷入泥沼掙扎向上的流浪漢，誰(shuí)又有權(quán)力去干涉呢？

4然而，有些讀者則為杭州圖書(shū)館這般貼心設(shè)置感到不滿，不愿與身散異味的流浪漢共處一室，感受著變了味的書(shū)香。這雖于其自身而言合情合理，但對(duì)流浪漢來(lái)講則有些強(qiáng)人所難，終究是有幾分不包容、幾分本能的偏見(jiàn)。難道流浪漢身處圖書(shū)館一隅，其身上的味道就足以彌漫整個(gè)圖書(shū)館了嗎？實(shí)屬夸張。讀者若不能忍受，何不自行尋找他處？他們到底是在嫌棄流浪漢身上散發(fā)的氣味，還是在為抱怨這不稱(chēng)心的場(chǎng)面而強(qiáng)詞奪理呢？如果就因?yàn)檫@一點(diǎn)個(gè)人享受的損害而剝奪了流浪漢接受知識(shí)的權(quán)利，如果流浪漢僅是因?yàn)樽陨黼y免尷尬的異味而被剝奪了仰望星空的自由，那可惡的到底是這些身處窘境的泥中人，還是自以為整潔凈白的缺有寬容之心的讀者呢？

5誠(chéng)然，流浪漢也應(yīng)為自己的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)，而不是反而把弱勢(shì)當(dāng)“優(yōu)勢(shì)”，去過(guò)分索取他人的包容與同情。在閱讀時(shí)洗凈雙手，在明知其他讀者反感時(shí)要去理解他人，盡量不去打擾，在接受他人的善意的同時(shí)也要有所反省、努力和感激。在這個(gè)難免會(huì)有偏見(jiàn)的星空下，仰望星空的屏障終究是需要自己去破除，他人的寬容與善意絕不可認(rèn)為是理所當(dāng)然，在星光照耀處，應(yīng)覓得脫出泥沼的途徑，應(yīng)盡力拭去身上的泥土，給自己獲得尊重的資格。

6愿璀璨繁星之下，是共賞星空的其樂(lè)融融。

九、因?yàn)槎?，所以慈悲?2班 溫天志50分】 1“因?yàn)槎?，所以慈悲。”這是張愛(ài)玲的一句話，只有懂得別人的悲痛莫名，才能領(lǐng)會(huì)慈悲為懷。常懷一顆包容之心，世間定會(huì)報(bào)以一個(gè)充滿關(guān)懷的生活。

2杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的圖書(shū)館內(nèi)免費(fèi)閱讀、上網(wǎng)，已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。這便體現(xiàn)了人性關(guān)懷，我們能從深刻的代入感中觸及人心之間溫柔相擁的暖意，所以我們應(yīng)包容所有的人。

3關(guān)懷之心，人皆有之。美國(guó)的一場(chǎng)火災(zāi)中，消防員不僅從火場(chǎng)中救出被困者，還救出了一只貓咪。這不禁令我們心生暖意。泰塔尼克號(hào)沉沒(méi)之時(shí)，面對(duì)腳下冰若寒霜的海水，男性放棄了救生艇，把生的機(jī)會(huì)留給了婦孺。心間的熱火融化了堅(jiān)冰，幸存的人們得以前行?？v然我們無(wú)法和他們一樣偉大，但我們依然可以給他人一些力所能及的關(guān)懷，多一些對(duì)他人的包容，或許僅僅是舉手之勞的小事，但對(duì)于他人是難忘的幫助。常懷一顆包容之心，你將收獲一個(gè)充滿關(guān)懷的世界。

4“懂得”要明白分寸，“慈悲”才能適當(dāng)有度。孟子曾言：“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。”有時(shí)候，你像上帝一樣施與他人時(shí)，理應(yīng)想想被施濟(jì)人在你眼里的位置。圖書(shū)館館長(zhǎng)將乞人視作與自己平等之人，故他對(duì)拾荒者、無(wú)業(yè)游民的接納贏得了掌聲陣陣。如你將之視若沒(méi)有尊嚴(yán)的芻狗，那便是奸惡的偽善了。當(dāng)比爾蓋茨捐出全部財(cái)產(chǎn)，當(dāng)李嘉誠(chéng)無(wú)償捐建汕頭大學(xué)，你是否驚嘆于他們的人格之高？這便是慈悲的魅力，予人溫暖，無(wú)需言說(shuō)，自在人心。

5“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)盡的人們，都與我有關(guān)。”這是魯迅肩上的重?fù)?dān)，如此沉重，如此任重道遠(yuǎn)。我們是否也應(yīng)承擔(dān)一些重量？人生苦海，世人不易，各種滋味大同小異。任何人在困窘之時(shí)都希望有人施以援手，乞人也一樣。我們?yōu)楹尾簧斐鲫P(guān)懷之手，去包容他人呢？這個(gè)時(shí)代，需要愛(ài)，需要寬容，更需要恰到好處的懂得與慈悲。只有這樣，我們才免于成為圖書(shū)館里的抱怨者，人生路上的冷漠者。

6懷抱一顆關(guān)懷之心，去關(guān)懷世界，世界也會(huì)報(bào)以一個(gè)充滿關(guān)懷的生活。

十、尊重每一份渴望【22班 王安衍52分】

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀曾為我們描繪一幅“自由、平等、公正、法治”的理想社會(huì)藍(lán)圖。可不自由、不平等之事仍俯拾皆是，須知一個(gè)恢宏的中國(guó)夢(mèng)、一個(gè)有溫度的中國(guó)需每個(gè)人重拾良心的柔軟，尊重每一份渴望。

2圖書(shū)館允許流浪漢同普通讀者一齊同排閱讀，卻遭到了部分讀者的不滿。這不禁引發(fā)了關(guān)于“自由平等”的再度思考。

3若是換位思考，我能理解部分讀者內(nèi)心的不悅。沒(méi)有人想在一個(gè)散發(fā)異味，甚至蟲(chóng)蠅環(huán)繞的環(huán)境中學(xué)習(xí)。況且圖書(shū)館是一個(gè)公眾場(chǎng)合，每個(gè)人都應(yīng)維護(hù)自身形象，保障他人利益，共同創(chuàng)造一個(gè)和諧寧?kù)o的環(huán)境。然而同樣身為讀者，同樣懷有對(duì)知識(shí)的渴望，同樣懷有對(duì)文化的敬畏，為何吝嗇你的關(guān)懷？為何吝嗇你的柔軟？古今中外，有多少書(shū)籍、多少偉人教導(dǎo)我們常懷人文關(guān)懷之心。南丁格爾燃起的蠟燭、崔衛(wèi)平柔軟的良心，無(wú)不向我們彰顯著人文關(guān)懷的陽(yáng)光。我們會(huì)對(duì)流浪街頭的乞丐施予援手，卻又為何要對(duì)在圖書(shū)館學(xué)習(xí)奮斗的流浪讀者冷眼相向？他們不應(yīng)該更值得我們的尊重與關(guān)懷嗎？我們都是同道中人，即使身份不同，但都懷有對(duì)知識(shí)的渴望。

4材料中的館長(zhǎng)一番話看似回應(yīng)，但更像是對(duì)“自由平等”的呼喚、對(duì)渴望知識(shí)的尊重。若無(wú)館長(zhǎng)的堅(jiān)持與守護(hù)，多少流浪漢心中的歌將和他們一起埋入墳?zāi)?，多少讀者還只能從書(shū)中領(lǐng)略人性關(guān)懷的力量。最后，城市會(huì)真如梭羅筆下幾百萬(wàn)人孤獨(dú)生活般的荒涼灰暗，世界會(huì)真如艾略特所預(yù)言的以一聲嗚咽結(jié)束余生。還好仍有這些人燃起蠟燭，在黑暗中追尋，在質(zhì)問(wèn)中堅(jiān)守，在荒蕪的人性的沙漠中固執(zhí)地尋找人性的閃光，甚至自己創(chuàng)造光芒。而那些不滿者卻已忘記光明的模樣，他們已放棄找尋光明的方向，悲矣！

5對(duì)于流浪者而言，我欣賞其身處困境但仍不放棄對(duì)知識(shí)的渴望。在他們身上，渴望知識(shí)的力量更有力量。若我們平等尊重每一份渴望，他們定會(huì)明白唯信任與愛(ài)不可辜負(fù)。村上春樹(shù)筆下的雞蛋與高墻之爭(zhēng)，他選擇站在雞蛋這邊。流浪漢與普通讀者之爭(zhēng)，我選擇站在尊重這邊。任何利益都敵不過(guò)知識(shí)渴望的滿足，任何責(zé)怪都敵不過(guò)人格尊重的力量。

6只愿來(lái)世尊重不再是風(fēng)、不再是雨，而是一棵樹(shù)，站成永恒。

十一、公民權(quán)利不容侵犯【22班 溫偉健53分】

1杭州圖書(shū)館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館查閱資料引來(lái)諸多質(zhì)疑，我卻要為圖書(shū)館叫好——公民權(quán)利不容侵犯！

2看著拾荒者出入公共場(chǎng)所卻遭到譏諷與白眼，你是否從他們身上投影出自己的曾經(jīng)？你是否也曾因“口體之奉不若人”而遭人輕視？你是否也曾因“衣冠不整”而被高檔場(chǎng)所拒之門(mén)外？你我或多或少都曾因物質(zhì)而遭人白眼與譏諷。體驗(yàn)過(guò)這種譏諷帶來(lái)的“酸痛”，又怎忍心再去傷害他人？

3再者，自由進(jìn)出公共場(chǎng)合本就是所有公民的權(quán)利，難道只因他們衣衫襤褸，只因?yàn)樗麄冇行┰S異味，就喪失了一個(gè)作為公民最起碼的權(quán)利嗎？任何有良知的人都會(huì)感到痛心，為你，我?guī)в衅?jiàn)的同胞們，為你，我所謂的自由。

4更是為了你，我們淡薄的公民權(quán)利意識(shí)。劉瑜曾以“觀念水位”上漲形容如今的公民意識(shí)提高，我卻不以為然。如今我們的公民權(quán)利意識(shí)更多的是建立在“自私”這一最腐朽的根基上。維護(hù)自身權(quán)利的新聞屢見(jiàn)不鮮，卻少有人因侵犯了他人的權(quán)利而感到良心不安，更多的人在他人權(quán)利受到侵犯時(shí)可怕地沉默了。馬丁路德金所言極是：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因?yàn)閴娜说目稍餮孕?，更因?yàn)楹萌说目膳鲁聊??！碑?dāng)自私的根基倒塌，人們肆意踐踏著拾荒者的權(quán)利，將他們拒之門(mén)外，而我們卻沉默了，在他們最需要的時(shí)候。

5馬丁路德金一生致力于“讓自由之聲響徹山谷，白人與黑人能親密如手足”，這個(gè)夢(mèng)想簡(jiǎn)單卻又難以置信的偉大，每每回首馬丁路德金在林肯像前向美國(guó)、向世界要回對(duì)他們的承諾時(shí)，我不禁羞愧難當(dāng)。要與拾荒者不存在任何隔膜，或許只有圣潔如特蕾莎修女方能達(dá)到；但作為一個(gè)公民，一個(gè)有良知的人都應(yīng)該知道，我們不能以物質(zhì)高低而分人貴賤，不能再任由他們的權(quán)利遭受踐踏而熟視無(wú)睹。若是不滿于流浪者的異味，煩請(qǐng)諸君掩上口鼻，甚或移君尊座、另尋他位，為公民權(quán)利的生活添一把柴。

6黃如方曾言：“一個(gè)國(guó)家的文明程度，往往從他們對(duì)待弱勢(shì)群體的態(tài)度表現(xiàn)出來(lái)。”我泱泱大國(guó)又豈能被人狠批不文明？如果連流浪者的權(quán)利都不能保障，又何來(lái)中華民族的偉大復(fù)興？又何來(lái)“每個(gè)人”的中國(guó)夢(mèng)？國(guó)家的承諾急待兌現(xiàn)，首先便當(dāng)由尊重弱勢(shì)群體的公民權(quán)利入手。

7為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍，不容褻瀆的公民權(quán)利。

十二、冷漠的“孤島”【22班 周奕陽(yáng)50分】 1十余載，一座圖書(shū)館溫暖了多少流浪者苦寒的心靈？滿足了多少拾荒者對(duì)知識(shí)的渴望？堅(jiān)定了多少無(wú)業(yè)游民奮斗的信念？可有人卻說(shuō)“他們散發(fā)異味，影響了我，侵犯了我的權(quán)利。”悲矣！冷漠至極的人性，約翰·多恩筆下的“孤島”莫過(guò)于此吧？

2“因?yàn)槎?，所以慈悲。”張?ài)玲女士所言引人深思。我想，反對(duì)流浪者進(jìn)入圖書(shū)館的人們，必定缺少一顆原諒他人的寬容之心。他們不懂得流浪者內(nèi)心的孤獨(dú)而只在意其臟亂不堪的外表，他們不懂得知識(shí)的平等而排斥其衣著彰顯出的地位，他們更不懂得心靈的凈化早已融匯在洗凈雙手的規(guī)則之中；而他們，仍然對(duì)可憐的弱勢(shì)群體存有戒心、極力反對(duì)。“美是唯一不受時(shí)間傷害的東西。”數(shù)十年光陰沒(méi)有枯萎向往知識(shí)的美麗心靈，奈何卻被一座座“孤寂的島嶼”散發(fā)的寒意所襲及痛處。

3圖書(shū)館館長(zhǎng)的話也許能夠予流浪讀者幾縷溫暖的希望之光，卻仍難融化他們被冷漠的人們所封凍住的心靈。試想，流浪者身處于數(shù)名對(duì)其投以嫌棄、厭惡眼光的讀者之中，可謂如坐針氈！縱然館長(zhǎng)允許他們進(jìn)入圖書(shū)館，一名名冷漠的讀者也會(huì)筑成一道堅(jiān)固的冰冷鋼門(mén)，拒絕他們的融入。被一座座“孤島”所圍困，或許比圖書(shū)館門(mén)前的“嚴(yán)禁無(wú)業(yè)游民入內(nèi)”更加刺痛靈魂。

4佛經(jīng)曰：“凡夫畏果，菩薩畏因。”在人文關(guān)懷式微的當(dāng)下社會(huì)，“孤島”的形成更加令人痛心疾首。羅伯特·歐文說(shuō)過(guò)“人是環(huán)境的產(chǎn)物”，而實(shí)際上，人在塑造環(huán)境之后，環(huán)境才進(jìn)而得以反之塑人。喪鐘震耳欲聾般的響起絕非單個(gè)敲鐘人的鳴喪，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的鳴喪之鐘同時(shí)敲響才能發(fā)出如此哀音。圖書(shū)館內(nèi)，哪怕只有一位反對(duì)流浪讀者入館閱讀的人憤懣地提出抗議，勢(shì)必引起更多積蓄了不滿情緒的其他讀者對(duì)這些散發(fā)異味的弱勢(shì)群體入館的反對(duì)，即便于其間會(huì)有不少心懷善心的人，但他們會(huì)挺身而出嗎？終不過(guò)馬丁·路德金所述的“可怕沉默”。

5崔衛(wèi)平說(shuō)：“有時(shí)候不需要太多勇氣，只需要一點(diǎn)良心的柔軟?！币虼耍瑢?duì)于心存戒意的反對(duì)者們而言，也許應(yīng)嘗試說(shuō)服自己，以寬容之心對(duì)待，給予流浪者一類(lèi)弱勢(shì)群體一點(diǎn)柔軟的良心，少一點(diǎn)“喧囂”，少一點(diǎn)冷漠，“孤島”也隨之會(huì)減少。而于流浪者本身，盡力整理好自己的著裝、形象，減少對(duì)其他讀者的影響，也算對(duì)得起館長(zhǎng)的一番苦心吧。

6心系那一天，圖書(shū)館內(nèi)一顆顆心靈之間毫無(wú)隔閡，流浪者身上異味不再，讀者們的不滿與鄙夷不再。那一刻，城市內(nèi)的“孤島”不再，人們平靜卻絕望的生活不再，有的，是那一首首曾被人們深藏在心中的歌的美妙旋律……

第四篇：2018最新高作文任務(wù)驅(qū)動(dòng)匯總

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

2017年8月24日，兒童文學(xué)作家、“童話大王”鄭淵潔在他的個(gè)人微博上發(fā)文，說(shuō)他自騎自行車(chē)出行以來(lái)，發(fā)現(xiàn)非機(jī)動(dòng)車(chē)道大量被機(jī)動(dòng)車(chē)侵占。不少非機(jī)動(dòng)車(chē)道被路邊畫(huà)線的收費(fèi)機(jī)動(dòng)車(chē)停車(chē)位侵占，導(dǎo)致自行車(chē)和機(jī)動(dòng)車(chē)混行，自行車(chē)或騎上人行道，或和步行者混行，給交通參與者造成風(fēng)險(xiǎn)。你擠他占，路權(quán)互侵，類(lèi)似的情況，想必大多數(shù)人都不陌生。路權(quán)，對(duì)廣大出行者來(lái)說(shuō)并不陌生，因?yàn)檫@是我們一直在爭(zhēng)取的。呼喊了許久，終于引來(lái)了關(guān)注，我們本該欣喜，但結(jié)果并不是那么樂(lè)觀！不少網(wǎng)友對(duì)鄭淵潔的做法有不同的聲音：有的認(rèn)為鄭淵潔有道德良知和社會(huì)責(zé)任感，因爭(zhēng)路權(quán)為百姓鼓與呼；有的認(rèn)為鄭淵潔是作家，本應(yīng)寫(xiě)作，怎么去管交警的閑事；有的認(rèn)為鄭淵潔是在借機(jī)炒作自己??2017年11月5日央視綜合頻道以《鄭淵潔吐槽騎車(chē)難引共鳴，究竟誰(shuí)侵犯了你的路權(quán)》為題報(bào)道了此事，引起更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情你怎么看？請(qǐng)你就此表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

敢于說(shuō)“不”

俗話說(shuō)：不平則鳴。身為一個(gè)二十一世紀(jì)的新公民，我們已不再是那想做奴隸而不得的老一代了。人人生而平等，我們每個(gè)人都要在黨的光輝沐浴中，為社會(huì)謀利，同時(shí)也要時(shí)刻捍衛(wèi)我們的合法權(quán)益，不平則鳴！

市民劉小姐因被公交車(chē)“拒載”，不惜花十倍于公交車(chē)的錢(qián)追車(chē)討說(shuō)法。她的堅(jiān)持雖付出了時(shí)間與精力，卻不是無(wú)理的較真，而是捍衛(wèi)了自己的合法權(quán)益，給司機(jī)上了堂重要的“權(quán)益”課。

那被統(tǒng)治者欺壓、榨取的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，這是一個(gè)提倡民主與和諧的時(shí)代。作為一個(gè)理性、有智慧的公民就應(yīng)該充分享受社會(huì)所賦予的權(quán)力，當(dāng)然是在履行自身義務(wù)的前提下，堅(jiān)持原則，敢于較真，勇于較真，使平等、民主之根深深地扎于人們心中。

我國(guó)正處于精神文明建設(shè)的熱潮中，我們不能作為麻木的看客，而應(yīng)積極投身于其中。記得一個(gè)有正義的人士為了公廁的收費(fèi)制度硬是打了幾場(chǎng)官司，對(duì)強(qiáng)權(quán)說(shuō)“不”，揭露社會(huì)的不合理，為億萬(wàn)國(guó)民維護(hù)了利益。我們要敢于出頭，堅(jiān)持原則，絕不遇事就當(dāng)縮頭烏龜。

魯迅說(shuō)過(guò)，強(qiáng)者憤怒，抽刀向更強(qiáng)者；怯者憤怒，抽刀向更弱者。我們不能委屈求全，逆來(lái)順受，而要敢于說(shuō)“不”。

哥白尼不顧宗教強(qiáng)權(quán)，對(duì)“地心說(shuō)”說(shuō)不，提出了著名的“日心說(shuō)”。美國(guó)黑人裁縫敢于說(shuō)“不”，推動(dòng)了黑人的和平運(yùn)動(dòng)。同樣，我們也應(yīng)該在堅(jiān)持自己原則的條件下，就事論事，敢于較真，敢于說(shuō)“不”，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)主義民主建設(shè)和和諧建設(shè)獻(xiàn)出自己的一份力量。

身為智慧、正義的中國(guó)人，我們也應(yīng)對(duì)西藏**集團(tuán)說(shuō)“不”，對(duì)世界各方蓄意誹謗中國(guó)的國(guó)家及輿論媒體說(shuō)“不”。中國(guó)并不是委曲求全，萬(wàn)事都和平退讓的小國(guó)，大度并不等于懦弱！我們一定會(huì)堅(jiān)持原則，為自己的權(quán)益和統(tǒng)一而奮戰(zhàn)到底的！

敢于說(shuō)“不”，使世界一步步移向光明！

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸? 紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過(guò)程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫(huà)出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

耐住寂寞奔輝煌

人生一世，短短數(shù)十年，誰(shuí)都渴望彰顯出自己生命的活力，誰(shuí)都渴望飛得更高，實(shí)現(xiàn)心里的理想，誰(shuí)都渴望一鳴驚人，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。

那耀眼的光芒吸引著世間有志者向它靠近，讓自己也站上那樣的光芒，照亮前程，驅(qū)散心底的寂寞，獲得人生的輝煌。

然而輝煌并非唾手可得，在通行為表現(xiàn)輝煌的路上的一段荊棘密布，有一段崎嶇陡峭，還有一段是黑暗是寂寞，是“幽暗昏惑而又無(wú)物以相之”那樣的無(wú)奈，但又不得不耐。只有耐得住寂寞，才能受得起輝煌。

就像風(fēng)雨之后才可見(jiàn)彩虹，就像黑暗之后才可見(jiàn)光明，就像經(jīng)歷過(guò)挫折才能獲得成功。寂寞是一種黑暗，是一種挫折，也是一場(chǎng)風(fēng)雨。

司馬遷忍辱受刑，在寂寞中創(chuàng)造出《史記》這一鴻篇巨著，他的生命被它的光芒籠罩了，于是他獲得了生命的輝煌。

不就是寂寞嘛，何懼之有，一個(gè)心智健全的人，又怎會(huì)被寂寞擊倒。文王被拘，他寂寞了，然而演繹了《周易》。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”成為激勵(lì)一代又一代人奔向輝煌的精神寄托。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。”套用一下，是否可以說(shuō)是“寂寞給了我沉穩(wěn)的性格，我卻用它來(lái)創(chuàng)造輝煌?！?/p>

應(yīng)該可以的吧，寂寞啊，寂寞啊，不在寂寞中輝煌，就在寂寞中死亡。那要如何才能耐得住寂寞呢？方法就是處于寂寞之中而不覺(jué)寂寞，把成就輝煌作為心中的明燈，讓它照亮前行的道路，驅(qū)散黑暗和恐懼，排解寂寞的神傷。

保持一種樂(lè)觀，是不覺(jué)寂寞的絕佳方式，蘇軾是此法的受益者，百試不爽，用堅(jiān)定的成就輝煌的信念支撐樂(lè)觀的態(tài)度，用樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)激勵(lì)自己，在寂寞中而把寂寞排在心外，從而就可以達(dá)到輝煌。

當(dāng)然，既然處寂寞之中，就要“取其精華。去其糟粕”，把寂寞要帶給的壓抑，變?yōu)橐环N沉穩(wěn)，把寂寞想要帶給的孤獨(dú)變?yōu)橐环N獨(dú)立，把寂寞想要帶給的壓力，變?yōu)閯?dòng)力，有人說(shuō)，只有在沉默的時(shí)候，才能夠真正的思考;只在寂寞的時(shí)候才更接近輝煌。

相信我吧，朋友，輝煌就在你身邊，只要以能夠耐得住工，利用寂寞，處寂寞而不覺(jué)寂寞，便一定可以飛得更高，摘取輝煌的桂冠，便一定可以彰顯怒放的生命，實(shí)現(xiàn)人生的輝煌?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。仔細(xì)閱讀材料，我們從“企鵝”的潛沉原則中，可以看出蓄勢(shì)的力量。由企鵝可以聯(lián)想到具體的人或物，當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?lái)，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來(lái)，不被浮華迷惑，專(zhuān)心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無(wú)疑問(wèn)，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。為此可參考以下立意： ①人生要甘于潛沉，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和恒久的耐心，為人生蓄勢(shì)。②沉潛能夠歷練我們的意志； ③沉潛能夠積聚我們的實(shí)力； ④沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善，沉潛使我們對(duì)未來(lái)更有信心；⑤韜光養(yǎng)晦積蓄力量。

考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。18.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（50分）

中國(guó)式過(guò)馬路：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)。”“紅燈停，綠燈行。”這是世界通行的交通規(guī)則。在歐洲國(guó)家、美國(guó)、澳洲各大城市，紅燈一亮，行人自然在馬路兩旁靜立不動(dòng)，綠燈一亮，魚(yú)貫而過(guò)。人們自覺(jué)得近乎條件反射。同是亞洲國(guó)家，日本東京、韓國(guó)首爾的人流量和車(chē)流量一點(diǎn)不亞于中國(guó)任何城市，但他們各行其道，井然有序，依然沒(méi)有人闖紅燈，更不會(huì)“湊夠一撮人”結(jié)伴去挑釁紅燈。

請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體悟，寫(xiě)一篇文章。要求：①角度自選，②文體自定（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。(60分)①中國(guó)古話說(shuō):“人窮志短。

②要引導(dǎo)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí),發(fā)揚(yáng)自力更生精神,激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決 心,變“要我脫貧”為“我要脫貧。

③最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏。

④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào):要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧,做到脫真貧、真脫貧。

⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為,當(dāng)我們感覺(jué)自己擁有的某樣?xùn)|西(金錢(qián)、時(shí)間、健康 和愛(ài)情等)不夠時(shí),這種感覺(jué)就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力,影響我們做出明智的決定。

讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

<名師解析> 成都市“一診”作文題無(wú)論在結(jié)構(gòu)，還是在導(dǎo)向上，都與2017年全國(guó)卷I和卷II作文題十分相似，應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。

例如2017年全國(guó)卷I作文（據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字），需要考生從詞組中找出幾組存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并與其他詞組共同構(gòu)成某類(lèi)矛盾的關(guān)鍵詞，進(jìn)而完成作文題中三個(gè)主要的寫(xiě)作任務(wù)指令：

1、“選取兩三個(gè)關(guān)鍵詞”“呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”。

2、“要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”。

3、“幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)”

應(yīng)該說(shuō)，全國(guó)卷I的任務(wù)指令相對(duì)比較明確，有助于學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)出題者用意，并統(tǒng)一思想。此次成都市一診作文，在審題上的難度要大于全國(guó)卷I。

一是任務(wù)指令不夠明確，即“請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意寫(xiě)一篇文章”，但立意的著重方向需要學(xué)生在讀懂材料的基礎(chǔ)上，自行歸納，而不是像全國(guó)卷1那樣有一個(gè)總的方向（呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)）可以讓學(xué)生匯總思路；

二是五個(gè)分材料內(nèi)容存在理解難度，五個(gè)材料有的是“古話”，有的是政治術(shù)語(yǔ)，有的是個(gè)人觀點(diǎn)，有的是學(xué)術(shù)語(yǔ)言，相對(duì)生活中常見(jiàn)的熱點(diǎn)詞組，此類(lèi)材料尚需學(xué)生理解分析。但從立意上看，成都市“一診”作文題又比全國(guó)卷1作文題切口要小，話題并不宏大，因此也許反而容易出彩，誕生佳作。

<材料審讀> 這是一道典型的多材料作文。

首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。

材料①利用古代熟語(yǔ)指出了“窮”和“志”的關(guān)系，材料⑤是從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出影響人的認(rèn)知能力的因素。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。

其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來(lái)看，這五個(gè)材料可以分成兩個(gè)大類(lèi)。材料①⑤為一類(lèi)，談的是人類(lèi)認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就?。ㄕJ(rèn)知和判斷力也就減弱）了。而材料②③④應(yīng)該為一類(lèi)，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。這兩類(lèi)材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。

最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個(gè)材料為 基礎(chǔ)確定立意”。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開(kāi)放性的體現(xiàn)。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。

<參考立意> 一類(lèi)立意

1、扶貧先扶“智”；

2、扶貧先扶“志”；

3、找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；

4、真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；

5、脫真貧，要從“志”和“智”入手；

6、脫貧工作始于“思想的改變”；

二類(lèi)立意

1、人應(yīng)該避免“窮”則志“短”；

2、做人，應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向；

3、不要讓貧窮把我們變得目光短淺；

<評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)>

<下水作文> 致富之路，我們都才剛剛開(kāi)始 文|陳奧

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺(jué)得，造成禮崩樂(lè)壞人心不古的原因，就是倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。

而我認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉(cāng)廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。

貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒(méi)有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來(lái)，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國(guó)榮淤積一腔難以言說(shuō)的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢(mèng)中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會(huì)過(guò)一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來(lái)的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。

貧困是無(wú)所事事，無(wú)所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒(méi)有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會(huì)有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無(wú)能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會(huì)的責(zé)任，讓自己覺(jué)得“有用”，讓家人覺(jué)得“安心”，讓社會(huì)得到的，多于從社會(huì)汲取的，才會(huì)幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來(lái)度量，而是用實(shí)際施與的來(lái)度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來(lái)幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。

貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)滿足，離不了一顆名利心。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來(lái)講，窮與富都是相對(duì)而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問(wèn)媽媽?zhuān)叭绻盐业奈舶捅茸餍腋?，為什么我拼命抓它都抓不到呢？”媽媽說(shuō)：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞?，終于發(fā)現(xiàn)，他的幸?？偸歉谒纳砗?。

從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書(shū)式老賴(lài)，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度；是不是惶然于富貴，也在于他對(duì)失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴(lài)”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會(huì)撞見(jiàn)自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開(kāi)去，而不必陷于如今的窘境。

不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題、生存的困窘的確會(huì)牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無(wú)所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。

致富之路，我們都才剛剛開(kāi)始。

【互動(dòng)】

遇到這道作文題，你打算怎么寫(xiě)？談?wù)勀愕牧⒁饨嵌劝桑?/p>

第五篇：任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文：書(shū)信類(lèi)作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分）

因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不該，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上，此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看?請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄密個(gè)人信息。

【考題解析】

2015年全國(guó)新課標(biāo)I卷作文題目是社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)材料作文。這種類(lèi)型的作文是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型。這是一種直擊社會(huì)熱門(mén)話題的新的高考作文命題形式，充分體現(xiàn)公民意識(shí)、彰顯大語(yǔ)文教學(xué)理念、洋溢著強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感。社會(huì)現(xiàn)象類(lèi)作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)這種類(lèi)型的材料作文，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。題目沒(méi)有做要求可以自擬，可根據(jù)你的立意擬一個(gè)貼切的題目，也可以直接寫(xiě)“給XXX的一封信”。注意材料中特別提醒，寫(xiě)信人姓名為“明華”。

可以寫(xiě)給老陳，也就是材料中的父親。從感情上來(lái)說(shuō)女兒報(bào)警了，表面上看是大義滅親的行為，但是實(shí)際上是對(duì)父親換一種方式的關(guān)心。提醒父親，注意行車(chē)安全，這既是對(duì)父親自己的負(fù)責(zé)，也是對(duì)其他行人負(fù)責(zé)，是為了父親和更多人的安全。所以寫(xiě)給父親老陳的信，可以從責(zé)任這個(gè)角度來(lái)寫(xiě)?？梢蕴嵝迅赣H，是做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，不可以違反交通規(guī)則，不可以在開(kāi)車(chē)的時(shí)候打電話。

可以寫(xiě)給小陳，也就是材料中的女兒。女兒舉報(bào)父親，對(duì)她這一行為，你有什么看法呢。寫(xiě)給小陳的信中，你可以對(duì)她的行為理解并贊同甚至拍手叫好，規(guī)則面前人人平等。“堅(jiān)信女兒的做法正確，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓爸爸改掉自己的不良習(xí)慣”。不是因?yàn)槭歉赣H就無(wú)盡縱容，而是找到一種可以有效的方式給父親提醒?！靶￡惖淖龇ㄟ€是有些欠妥，雖然爸爸開(kāi)車(chē)打電話有些違章，但違章的是自己的爸爸，萬(wàn)一被交警扣留幾天怎么辦?”你也可以對(duì)她的行為不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以這樣對(duì)待父親，可以更加寬容或者找其他方法幫助父親開(kāi)車(chē)不接電話，而不是以這種“極端”的方法。

也可以寫(xiě)給其他相關(guān)方。比如寫(xiě)給交通管理者。要求他們嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)這種違反規(guī)則的行為，進(jìn)行懲罰。多做“摒棄交通陋習(xí)、倡導(dǎo)文明出行”的宣傳。

（文一）致陳先生的一封信：做個(gè)敬畏生命的人

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車(chē)載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我 1 們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？?，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自?。簩?duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命?！蔽艺嬲\(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。

陳先生，您說(shuō)呢?

明華

（文二）給高速交警的信：最差的處罰

高速交警：

你好!

今天，你們的官方微博推送了一個(gè)案例：因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親，警方核實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰。

對(duì)警方公開(kāi)這一案例的做法，我表示反對(duì)。

老陳開(kāi)車(chē)時(shí)接聽(tīng)電話，無(wú)論是在高速公路還是市區(qū)道路，都是不對(duì)的，因?yàn)檫@種行為會(huì)對(duì)交通安全產(chǎn)生不利影響，非常容易造成交通事故。

小陳向警方舉報(bào)父親，雖然是因?yàn)閷掖蝿裾f(shuō)無(wú)效，“迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮”，但是不妥的。

警方依法處罰交通違規(guī)行為是對(duì)的，但公開(kāi)這種“子女舉報(bào)父親”的行為是錯(cuò)誤的。

難道舉報(bào)違法行為還有什么不妥當(dāng)嗎?

回答這個(gè)問(wèn)題前，我們先說(shuō)一個(gè)故事。春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)，遇到葉公。葉公對(duì)孔子說(shuō)：“我的家鄉(xiāng)有一個(gè)直率坦白的人，父親偷了羊，他便去告發(fā)父親?！笨鬃诱f(shuō)：“我的 2 家鄉(xiāng)直率坦白的人與你所說(shuō)的不同：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞。直率坦白就在這里面了?！?/p>

“父為子隱，子為父隱”，這是孔子認(rèn)為的“直”。漢律中，孔子的這一道德評(píng)價(jià)上升為法律，成為定罪量刑的一條原則，后世一直延續(xù)。

為什么親親相隱?很簡(jiǎn)單，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭組成的，家庭是以血緣為紐帶的，家人之間理應(yīng)親密無(wú)間，如果親人之間相互檢舉揭發(fā)，相互猜忌、防范，社會(huì)何來(lái)穩(wěn)定?

當(dāng)然，即使古代的親親相隱，也并非要隱瞞所有的問(wèn)題，謀逆等重罪不包括在內(nèi)。也就是說(shuō)，重大原則問(wèn)題之外，是鼓勵(lì)親親相隱的。

警方在微博這一公共平臺(tái)上公布交通違章案例，既是普法也是警示。但公布“子女舉報(bào)父親”最終使父親被法律追責(zé)，無(wú)疑是在鼓勵(lì)這種行為，從眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊看，確實(shí)產(chǎn)生了這種的效果。

幾年前，有部門(mén)以加強(qiáng)反腐為名，鼓勵(lì)小學(xué)生舉報(bào)公務(wù)員父母在家收禮的活動(dòng)，在廣泛質(zhì)疑聲中被叫停。違反社會(huì)倫理、造成親情疏離的行為，無(wú)論打著多么高尚的旗號(hào)，都是不應(yīng)該鼓勵(lì)和提倡的。

執(zhí)法者對(duì)違法者的批評(píng)，應(yīng)考慮其社會(huì)效果，更應(yīng)在法律框架下進(jìn)行，未經(jīng)定罪就在公共平臺(tái)上廣泛傳播的做法也是應(yīng)該擯棄的。

回到女大學(xué)生舉報(bào)父親開(kāi)車(chē)打電話上，解決這一問(wèn)題的方法有很多。比如，電話來(lái)時(shí)，女兒可以替父親接聽(tīng)，有什么問(wèn)題向父親轉(zhuǎn)述;或者把車(chē)停到安全的地方，再給對(duì)方回復(fù)。

所謂屢勸不聽(tīng)，多半是勸說(shuō)者不能擊中要害，觸動(dòng)對(duì)方的靈魂。所有選擇中，向警方舉報(bào)都是最差的。

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說(shuō)《杜鵑鳥(niǎo)的呼喚》面世后頗受好評(píng)。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其處女作。不過(guò)作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名。

被“揭穿”身份后，羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂(lè)更加純粹。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

【試題分析】承繼了全國(guó)卷以故事性（或敘述性）的材料為主的命題特點(diǎn)。故事性材料的審題難度比觀點(diǎn)性材料的難度要大，陷阱更多。一般而言，可以從人物（或事件）的角度切入，有幾個(gè)有效人物就有幾個(gè)切入的角度。從材料看，人物主要有作者羅琳、出版商、媒體等，立意就可以從這三個(gè)角度切入。審題立意提示：（1）作者角度 材料中“羅琳說(shuō)希望這個(gè)秘密保持得更久一點(diǎn)，因?yàn)樗[瞞身份后看到關(guān)于小說(shuō)的真實(shí)評(píng)論時(shí)，感受到的歡樂(lè)更加純粹”，作為一個(gè)聞名世界的作家，往往會(huì)被光環(huán)所籠罩，往往也很難聽(tīng)到對(duì)自己作品的真實(shí)批評(píng)。但羅琳卻有著清醒的意識(shí)，改名字就是想聽(tīng)到對(duì)自己作品的“真實(shí)評(píng)論”，并從中感受到快樂(lè)，這種氣度和胸懷很值得當(dāng)下的所謂“名人”們學(xué)習(xí)。參考立意：①做人，尤其是一個(gè)名人，對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí)與更為誠(chéng)實(shí)而寬闊的胸懷（氣度）；②事業(yè)（文學(xué)創(chuàng)作）上的創(chuàng)新比名聲更重要；等等。（2）出版商角度

材料中相關(guān)的敘述是：“出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書(shū)是其處女作”，這既反映了出版商對(duì)作者署名權(quán)的尊重，也不排除這本身就是出版商的一個(gè)策劃，并借機(jī)炒作。

參考立意：①尊重注作者的權(quán)利；②不提倡借機(jī)炒作，甚至弄虛作假的作法；等等。（3）媒體角度

“后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實(shí)，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者Ｊ·Ｋ·羅琳的新筆名”，媒體的這種行為應(yīng)該辯證地看待。參考立意：①追求事實(shí)真相的職業(yè)精神，值得贊揚(yáng)；②筆名也屬于個(gè)人隱私，不應(yīng)隨便曝光；等等

寫(xiě)作要求是給羅琳、出版商或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，要注意信的基本格式，還要注意因選擇不同的對(duì)象，信的內(nèi)容和寫(xiě)信的語(yǔ)氣的有所不同。雖然如此，“信”只是形式的要求，文章必須要符合一般性要求。

一般書(shū)信寫(xiě)作格式及范文

書(shū)信一般由稱(chēng)謂、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。我們以劉星給強(qiáng)強(qiáng)的一封信為例作簡(jiǎn)單講析。．稱(chēng)謂

在首行頂格的位置寫(xiě)稱(chēng)謂，后加冒號(hào)。

為了表示尊敬、親切，可在稱(chēng)謂前加上“尊敬的”或“親愛(ài)的”等詞。這由寫(xiě)信人與收信人的關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近而定。

親愛(ài)的強(qiáng)強(qiáng)：（同學(xué)之間，關(guān)系親密，可用親愛(ài)的）

．問(wèn)候語(yǔ)

第二行開(kāi)頭空兩格寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)。

運(yùn)用禮貌語(yǔ)言，使收信人感到親切，受到尊敬。

長(zhǎng)者多問(wèn)候身體，中年人多問(wèn)候事業(yè)和家庭，青年人多問(wèn)候愛(ài)情和學(xué)業(yè)，少年兒童多祝愿健康成長(zhǎng)。

你好！你在新學(xué)校的生活還習(xí)慣吧，別忘記了老同學(xué)喲

．正文

另起一行空兩格寫(xiě)，一般一件事一段，注意要分層次敘述清楚，簡(jiǎn)潔清晰

語(yǔ)言要求準(zhǔn)確通俗，明白如話，不要作過(guò)多過(guò)深的修飾，已免造成對(duì)方難于理解。

最近我們準(zhǔn)備開(kāi)一次同學(xué)聚會(huì)，不知你有時(shí)間回來(lái)參加沒(méi)有。

另外，請(qǐng)你幫我到新華書(shū)店買(mǎi)一本語(yǔ)文學(xué)習(xí)資料，閱讀方面的。

．結(jié)尾

要根據(jù)收信人的身份，寫(xiě)表示祝愿的話，以示禮貌。

一般性的祝詞“此致”“敬禮”，格式是另起一行空兩格寫(xiě)“此致”，“敬禮”下一行頂格寫(xiě)。

給長(zhǎng)者的信往往寫(xiě)“祝您健康長(zhǎng)壽”，給朋友寫(xiě)“祝工作順利”，給晚輩寫(xiě)“祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步”。

祝

學(xué)習(xí)更上一層樓。

．署名和日期

最后兩行靠右寫(xiě)寫(xiě)信人的姓名，姓名正下方落下寫(xiě)信日期。

根據(jù)寫(xiě)信人與收信人的關(guān)系，在姓名前可表明身份，如“學(xué)生 ××× ”、“兒 ×× ”等。

好友：劉星

××年×月×日

一般書(shū)信寫(xiě)作注意事項(xiàng)：

．內(nèi)容要寫(xiě)得清楚明白，以免造成對(duì)方的誤會(huì)或疑問(wèn)，耽誤事情。．用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌。

．要按照書(shū)信的格式寫(xiě)，信封寫(xiě)作更要規(guī)范，避免投遞困難。．字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會(huì)和麻煩。