第一篇：大學(xué)生核心價(jià)值觀論文

江西環(huán)環(huán)境工程職業(yè)職業(yè)學(xué)院

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑徑探索

學(xué)院：通訊與信息學(xué)院 專業(yè)：通信技術(shù) 班級(jí)：0461404班

成員：曾貴良、王道位、賴仕良、柯文濤、楊松麟、肖慶超、巫怡芳 指導(dǎo)老師：何小方

二〇一四年十二月三十日 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效路徑徑探索

[摘要] 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生價(jià)值觀教育的理論基礎(chǔ)和目標(biāo)導(dǎo)向。在大學(xué)生中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，也是高校加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新課題。高校應(yīng)當(dāng)明確教育目標(biāo)，科學(xué)制定原則，積極探索進(jìn)行當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；大學(xué)生；有效路路徑

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容介紹

價(jià)值觀是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和，是人們關(guān)于各種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和以基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值信念、理想的觀念系統(tǒng)。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)事物的是非、善惡、美丑的評(píng)價(jià)，對(duì)主體行為具有導(dǎo)向作用。核心價(jià)值觀是指在人們的價(jià)值觀念體系中處于中心、主導(dǎo)、支配地位，體現(xiàn)價(jià)值體系的基本價(jià)值方向，統(tǒng)攝其他價(jià)值觀念，反映現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求和趨勢以及統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，規(guī)范行為，穩(wěn)定秩序，提供精神動(dòng)力的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”的問題、在馬克思主義理論體系之中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從本質(zhì)上講，是整個(gè)社會(huì)精神文化的思想內(nèi)核，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)大廈的基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，是廣大人民群眾根本利益的集中體現(xiàn)。

二、當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)分析

目前，我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在這個(gè)階段，許多舊的東西被打碎，而新的東西尚未確立，特別是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，使得我國社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了深刻地變化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，導(dǎo)致包括青年學(xué)生在內(nèi)的國人的思想道德、價(jià)值觀念的多樣化，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存、相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。黨和國家的治國策略與指導(dǎo)方針有所調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、和諧社會(huì)、社會(huì)主義榮辱觀等概念的提出和被廣泛地貫徹表明，一味追求經(jīng)濟(jì)效益的時(shí)代已經(jīng)過去。大學(xué)生價(jià)值觀呈多元化發(fā)展——理想、價(jià)值等概念退居幕后，呈隱性狀態(tài)，理想目標(biāo)世俗化；主體上熱愛祖國和人民，民族自尊心、自豪感強(qiáng)烈，但社會(huì)公德意識(shí)、行為不容樂觀，道德追求不強(qiáng)烈，道德修養(yǎng)不完善；擇業(yè)觀上主動(dòng)性增強(qiáng)，努力將自己塑造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)、復(fù)合型人才，但存在利益至上、個(gè)人中心的不良傾向較嚴(yán)重；人際交往環(huán)境虛擬與真實(shí)交錯(cuò)的二維空間促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生交往便捷性的同時(shí)，也造就很多后遺癥，減弱了大學(xué)生實(shí)際交往能力和是非辨別能力。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑

⒈把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到大學(xué)生培養(yǎng)教育的全過程要充分重視大學(xué)生思想政治教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)的思想政治理論課教學(xué)中，積極推進(jìn)思想政治理論課改革，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。充分發(fā)揮“第二課堂”及社會(huì)實(shí)踐的實(shí)際效用。要體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)和日常管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，真正做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。尤其要對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值觀教育，使他們能夠樹立社會(huì)主義、集體主義、愛國主義、艱苦創(chuàng)業(yè)和為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。樹立以富強(qiáng)、民主、文明、和諧、人的自由全面發(fā)展為內(nèi)涵的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成堅(jiān)定的社會(huì)主義理想和信念。

⒉ 堅(jiān)持正面教育的原則，樹立典型通過抓典型、樹典型，通過課內(nèi)課外教育，通過廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等載體，大力宣傳新時(shí)代的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，宣傳身邊的優(yōu)秀人物和突出事跡，激勵(lì)他們學(xué)習(xí)先進(jìn)，引導(dǎo)他們正確看待生活中的失衡現(xiàn)象，做到頭腦清醒、立場堅(jiān)定。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要組織大學(xué)生參加學(xué)校黨、團(tuán)和社團(tuán)組織活動(dòng)，使大學(xué)生在黨團(tuán)活動(dòng)中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺悟。

3.要發(fā)揮廣大教師的示范帶頭作用教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主力軍。所以要大力加強(qiáng)師德建設(shè)，在教師中深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使教師成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范。要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。教職員工要注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德，堅(jiān)持為人師表，以身作則；教師要主動(dòng)研究高等教育發(fā)展規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律；要不斷增強(qiáng)育人意識(shí)，采取多種多樣的教學(xué)方式，積極開展核心價(jià)值觀教育。

4.要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣校園文化對(duì)大學(xué)生樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。一個(gè)大學(xué)的校園形成了崇尚科學(xué)、追求真知、積極向上的風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生正面、積極的影響；要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，建設(shè)和培育良好的校園文明風(fēng)尚。

5.從解決大學(xué)生關(guān)心的實(shí)際問題入手加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中應(yīng)堅(jiān)持把教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人與尊重人、理解人、關(guān)心人結(jié)合起來，把人文關(guān)懷送到社會(huì)的每個(gè)角落，使大學(xué)生充分感受到社會(huì)主義大家庭的溫暖。把解決思想問題和解決實(shí)際問題結(jié)合起來

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念繼承了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀價(jià)值觀，借鑒了近現(xiàn)代社會(huì)文明與文化發(fā)展的最新成果，蘊(yùn)含著幾千年人類文明曲折發(fā)展歷史的精華積淀和深刻的當(dāng)代馬克思主義科學(xué)哲理，引領(lǐng)著中華民族偉大復(fù)興的航船，是承載著中國特色社會(huì)主義的共同理想核心價(jià)值體系的基石。當(dāng)代大學(xué)生正處于求學(xué)階段，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)。大學(xué)生只有牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)

代科學(xué)知識(shí)和先進(jìn)技術(shù)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年學(xué)子的遠(yuǎn)大理想，才能更好地為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]許瑞芳.大學(xué)生的人生價(jià)值觀與價(jià)值關(guān)系重建.[2]張佩珍.思想道德教育的核心價(jià)值觀教育.[3]趙存生.教育部加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育研討會(huì)發(fā)言摘登[N].光明日?qǐng)?bào),2006-3-29.[4]張連啟.著力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系.中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2008.7.7.[5]教育發(fā)展研究，2002，(1)

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀論文

志存高遠(yuǎn)明德惟馨

——當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀

化生系2010級(jí)化學(xué)（1）班譚軍20101051107“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”是啊，信念，能讓身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望，它，如同心靈的燈塔、不屈的脊梁、高揚(yáng)的旗幟，讓我們?cè)谇靶械牡缆飞弦徊讲降膶?shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。

價(jià)值觀是人們由心中發(fā)出對(duì)世界上存在萬事萬物的認(rèn)識(shí)以及所持有的對(duì)待萬事萬物的態(tài)度，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。結(jié)合我們大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，精辟地用“愛黨愛國、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民”這24個(gè)字作為我們大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。那么，90后的我們因該如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：

一、作有責(zé)任感的當(dāng)代大學(xué)生。作為一名大學(xué)生必須清楚社會(huì)的發(fā)展將由我們繼續(xù)完成，所以得作一名有責(zé)任感的大學(xué)生。

二、刻苦鉆研，明德惟馨。作為學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。就現(xiàn)階段而言，我們只有學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，讓自己擁有扎實(shí)的專業(yè)技能，才能立足于競爭激烈的大千世界。如今的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、教育水平不斷提高、競爭日益激烈、就業(yè)壓力不斷嚴(yán)峻的社會(huì)，作為學(xué)生的我們?cè)谄饺绽锷贤陮I(yè)課，要學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間給自己充電，要利用好一切可以利用的資源來充實(shí)和提高自己。此外，在學(xué)習(xí)的過程中我們也要培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，我們大學(xué)生要有愛國之情、報(bào)國之志，我們要做強(qiáng)國之才，我們要把個(gè)人的價(jià)值追求融入民族振興、國家發(fā)展和黨的執(zhí)政使命之中，我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們當(dāng)代大學(xué)生歷史重任。

三、勇于創(chuàng)新，積極實(shí)踐。大學(xué)里，我們不僅要學(xué)好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究，我們要敢于大膽的提出問題，敢于深入的研究問題，這樣才能在自己原有的基礎(chǔ)上有所提高，有所建樹。大學(xué)生的我們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)專業(yè)課程外，實(shí)踐也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。

四、艱苦奮斗，敢于磨練；樂觀應(yīng)對(duì)，勇往直前。我們的人生之路不可能一

帆風(fēng)順，危機(jī)時(shí)刻都會(huì)降臨，此時(shí)的我們需要的就是積極地樂觀地去面對(duì)。風(fēng)雨中也許會(huì)有彩虹，危機(jī)中也許就有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。但是我們堅(jiān)信：“艱難困苦，玉汝于成”。我相信每一個(gè)想變成珍珠的人都有面對(duì)困難挫折的勇氣和執(zhí)著，在危機(jī)面前，堅(jiān)強(qiáng)起來。危機(jī)并不可怕，可怕的是我們?cè)谖C(jī)面前喪失了信心，不去尋找新的機(jī)會(huì)。我們時(shí)刻都要清楚的知道，要面對(duì)危機(jī)，痛并快樂著。

五、知恩圖報(bào)，奉獻(xiàn)社會(huì)。每一個(gè)人來到這個(gè)世界都有自己的價(jià)值，而這價(jià)值只有高尚與卑劣、偉大與渺小、光榮與恥辱之分，而我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)得就是知恩圖報(bào)和奉獻(xiàn)社會(huì)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，為我們做人、做事和學(xué)習(xí)指明了努力方向和目標(biāo)。90后的我們不要怨天尤人，讓我們揚(yáng)起成功的風(fēng)帆，向理想成功的彼岸出發(fā)！

第三篇：論文 大學(xué)生踐行核心價(jià)值觀

做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐者

---論大學(xué)生“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的踐行

英語10級(jí)6班 趙彧 10510166 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。愛國、敬業(yè)、誠信和友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上的體現(xiàn)，與我們的工作、學(xué)習(xí)和生活緊緊相連。因此，作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該積極的學(xué)習(xí)和踐行這四個(gè)方面的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。

在我國經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織、相互激蕩和國際金融危機(jī)爆發(fā)的復(fù)雜背景下，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，切實(shí)加強(qiáng)改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，顯得尤為迫切和重要。

首先，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。大學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會(huì)理想和個(gè)人理想的關(guān)系，樹立正確的個(gè)人理想，為社會(huì)大理想做貢獻(xiàn)，用個(gè)人理想來促進(jìn)社會(huì)大理想。同時(shí)，我們既要嚴(yán)格要求好自身，也要帶動(dòng)周圍的同學(xué)朋友一起堅(jiān)定這一偉大的理想。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長成才之果。

其次，我們要做忠誠的愛國者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國的一份子。維護(hù)國家利益，維護(hù)祖國統(tǒng)一，以振興中華為己任。用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志,使大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨(dú)立、贏得尊嚴(yán)的精神支柱。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們?cè)诎l(fā)生中日矛盾時(shí)舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級(jí)還沒有過；愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時(shí)候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達(dá)我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時(shí)代的接班人來發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動(dòng)的去了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，國際新聞，了解社會(huì)的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象提出自己的觀點(diǎn)，提出自己有價(jià)值的意見和建議。無論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。大學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)大學(xué)生們一

生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們大學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們大學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會(huì)主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時(shí)刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯(cuò)誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會(huì)風(fēng)氣而貢獻(xiàn)出一份自己的力量。

總之，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們大學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀論文

11A12214董昊

大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀之我見

“如果一個(gè)人有足夠的信念，他就能創(chuàng)造奇跡，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。”是啊，信念，能讓身處黑暗的人看見光明，使困于逆境的人看見希望，它，如同心靈的燈塔、不屈的脊梁、高揚(yáng)的旗幟，讓我們?cè)谇靶械牡缆飞弦徊讲降膶?shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。

一、價(jià)值觀是人們由心中發(fā)出對(duì)世界上存在萬事萬物的認(rèn)識(shí)以及所持有的對(duì)待萬事萬物的態(tài)度，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。黨的十六屆六中全會(huì)上把：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀”，作為構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。“愛黨愛國、立身做人，勤學(xué)善思、立志成才，歷練本領(lǐng)、立業(yè)為民”是我們大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。

二、刻苦鉆研，明德惟馨。作為學(xué)生，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，就現(xiàn)階段而言，我們只有學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，讓自己擁有扎實(shí)的專業(yè)技能，才能立足于競爭激烈的大千世界。如今的社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、教育水平不斷提高、競爭日益激烈、就業(yè)壓力不斷嚴(yán)峻的社會(huì)，作為學(xué)生的我們?cè)谄饺绽锷贤陮I(yè)課，要學(xué)會(huì)利用課余時(shí)間給自己充電，要利用好一切可以利用的資源來充實(shí)和提高自己。此外，在學(xué)習(xí)的過程中我們也要培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，我們除了在思想修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維形式、應(yīng)變能力等諸多方面有一定的素質(zhì)外，還應(yīng)把這些素質(zhì)進(jìn)行“能”的轉(zhuǎn)化，變成引導(dǎo)廣大同學(xué)樹立正確、健康思想的基本功底。我們始終要將學(xué)習(xí)放在第一位。我們大學(xué)生要有愛國之情、報(bào)國之志，我們要做強(qiáng)國之才，我們要把個(gè)人的價(jià)值追求融入民族振興、國家發(fā)展和黨的執(zhí)政使命之中，我們要擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予我們當(dāng)代大學(xué)生歷史重任。

三、勇于創(chuàng)新，積極實(shí)踐。大學(xué)里，我們不僅要學(xué)好自己的專業(yè)課程，此外，我們也要勇于創(chuàng)新，在自己的專業(yè)方向深入研究。大學(xué)生的我們除了在學(xué)校學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)專業(yè)課程外，實(shí)踐也是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，因此對(duì)我們而言，利用自己的業(yè)余時(shí)間，如寒暑假、大的幾個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)到社會(huì)上找點(diǎn)兼職做，這樣也對(duì)自己今后畢業(yè)走上工作崗位無論是在人際交往、個(gè)人能力、語言表達(dá)等方面都有一定的好處。目前的就業(yè)形勢一年比一年嚴(yán) 1

峻，企事業(yè)單位對(duì)人才的要求也越來越嚴(yán)格，我們大學(xué)生只有把自己培養(yǎng)成為專業(yè)技能過硬、專業(yè)知識(shí)淵博、綜合素質(zhì)過高的人才，才能夠在這個(gè)大千世界占有一席之地。

四、艱苦奮斗，敢于磨練；樂觀應(yīng)對(duì)，勇往直前。古人云：“艱難困苦，玉汝于成”，屈原的名作《離騷》中寫道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”告訴了我們面對(duì)種種人生形式時(shí)，在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長，但我要百折不撓，不遺余力地去追求和探索，要敢于面對(duì)漫長的人生旅途。我們的人生之路不可能一帆風(fēng)順，危機(jī)時(shí)刻都會(huì)降臨，此時(shí)的我們需要的就是積極地樂觀地去面對(duì)。風(fēng)雨中也許會(huì)有彩虹，危機(jī)中也許就有意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。

五、知恩圖報(bào)，奉獻(xiàn)社會(huì)。每一個(gè)人來到這個(gè)世界都有自己的價(jià)值，而這價(jià)值只有高尚與卑劣、偉大與渺小、光榮與恥辱之分，而我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)得就是知恩圖報(bào)和奉獻(xiàn)社會(huì)。古人云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”身在學(xué)校的我們雖然不是達(dá)人，但是我們一樣可以用自己微薄的力量來回報(bào)社會(huì)，我們可以參加學(xué)校的愛心社團(tuán)、青年志愿者協(xié)會(huì)、環(huán)保志愿者協(xié)會(huì)等等大學(xué)社團(tuán)來實(shí)現(xiàn)自己回報(bào)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生價(jià)值

六、專業(yè)素質(zhì)的形成和培育是首要的任務(wù)。專業(yè)素質(zhì)并不僅僅個(gè)人的本學(xué)科專業(yè)知識(shí)。專業(yè)素質(zhì)應(yīng)包含五個(gè)方面，第一就是豐富的歷史知識(shí)，一個(gè)不懂得自己國家歷史和文化的人，怎么可能知道今天，又怎么能夠去為創(chuàng)造她的未來而奮斗呢？鑒古而知今，以銅為鏡，以人為鑒，可以明得失；以古為鑒，可以知興替。無論是學(xué)理還是學(xué)文，都必須要懂歷史知識(shí)。第二要有扎實(shí)的理論功底，即學(xué)哲學(xué)、學(xué)美學(xué)、學(xué)社會(huì)學(xué)、學(xué)倫理學(xué)等，這可以鍛煉思維，達(dá)到高度認(rèn)識(shí)世界，判斷世界、分析世界、掌握世界的目的，一個(gè)沒有理論水平的人是思想淺薄的人。第三是語言文學(xué)知識(shí)，即不但要有文學(xué)知識(shí)，而且還能寫文章。第四是讀說的能力，不但具較好的普通話語言表達(dá)能力，還須具備一定的外語聽說能力，第五是本學(xué)科的專業(yè)技能。沒有本科的專業(yè)技能的人可以說就是不務(wù)正業(yè)的人。

七、“博學(xué)篤行，傳承文明”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生的使命就是學(xué)習(xí)知識(shí)、踏實(shí)做人、傳承文明，祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要靠你們繼承和發(fā)揚(yáng)，人類的文明成果要靠你們接續(xù)和傳承。北宋著名的理學(xué)家張載的四句話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，就是體現(xiàn)了知識(shí)

分子的責(zé)任感和使命感。

八、“求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的人格和形象。相信真理而不信妄言，堅(jiān)持真理而不畏權(quán)勢，探尋真理而不怕艱險(xiǎn)。追求真理，要為了真理而奮斗，為了真理而有所作為。年輕的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)是青年人奮發(fā)有為的先鋒和楷模。

九、“明禮修身，自立自強(qiáng)”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德和要求。知榮辱、講禮儀，嚴(yán)以律己、寬以待人，獨(dú)立自主、自省自強(qiáng)。這一些既是傳統(tǒng)文化的要求，也是新時(shí)代的要求，每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都要為自己立下這樣的立身做人的準(zhǔn)則，這才無愧于我們這個(gè)時(shí)代。

歲月如疏，青春易逝，我們要把握好自己的青春，人的一生最不能揮霍的，最沒有權(quán)利揮霍的就是你的青春。你要成才，在我們短暫的青春年少時(shí)期必須立志。孔子曾講：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。正是青春才茂的我們更是要勤學(xué)善思、立志成才、歷練本領(lǐng)。

在中國共產(chǎn)黨的正確引導(dǎo)下，中國人民站下來了，官僚資本主義、封建主義和帝國主義三座大山被中國共產(chǎn)黨的智慧和武力化解掉。中國也由衰落快速踏上了復(fù)興之路，中國的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)得到了高速發(fā)展，人民生活水平和人口平均文化素質(zhì)都得到了很大程度的提高。全國上下，整體面貌煥然一新，勞動(dòng)生產(chǎn)力水平、國家綜合實(shí)力水平都有了質(zhì)的飛躍！那么就讓我們把愛國愛愛黨熱情納入理性的通道，那一定可以產(chǎn)生無比篤定、堅(jiān)韌、持續(xù)的力量，來支撐起大國崛起，往更加輝煌明天邁進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，可以用四句話32個(gè)字來概括，這就是：

矢志愛國，報(bào)效社會(huì)；博學(xué)篤行，傳承文明；

求真創(chuàng)新，奮發(fā)有為；明禮修身，自立自強(qiáng)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，為我們做人、做事和學(xué)習(xí)指明了努力方向和目標(biāo)。我們大學(xué)生作為國家的未來，應(yīng)當(dāng)為了國家發(fā)展而努力，為了國家存在的環(huán)境穩(wěn)定而努力，為了世界的和平和安定而努力。作為一名在校大學(xué)生，在還無法完全踐行偉大歷史使命的情況下，我們需要做的就是認(rèn)真汲取文化知識(shí)，拓展自己的能力，提高自己的素質(zhì)。這一切不單單是為自己將來進(jìn)入社會(huì)而準(zhǔn)備，也是為了

完成自己肩負(fù)的使命而準(zhǔn)備。

第五篇：核心價(jià)值觀論文

為什么說建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代思想戰(zhàn)線上一項(xiàng)重大的理論創(chuàng)新 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容有四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的內(nèi)容，各具功能但相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。作為世界上最大的社會(huì)主義國家，我國將長期面對(duì)激烈的國際各個(gè)方面的競爭，特別是面對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國家傳播其意識(shí)形態(tài)、進(jìn)行文化擴(kuò)張和思想滲透的壓力，國家的文化安全問題日益凸顯。在這種情況下，我們黨旗幟鮮明地指出要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用以引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和文化思潮，有利于我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，有利于我們更清醒地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持和諧文化的前進(jìn)方向，從而為我們從事的建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的精神保障和文化支撐。在這樣的時(shí)代背景下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，無疑是當(dāng)代思想戰(zhàn)線上一項(xiàng)重大的理論創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、概念創(chuàng)新——第一次作出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的新概括

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概括源于對(duì)人類精神生活的認(rèn)識(shí)，是對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的反映。它是思想文化上的一個(gè)新概念，同其他重要理論的概念一樣，是我們黨在實(shí)踐過程中長期思考、歸納和提煉的結(jié)果。改革開放近30年來，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，在思想文化建設(shè)方面，先后提出了“社會(huì)主義精神文明建設(shè)”、“有中國特色社會(huì)主義文化”等提法，這些概念的提出，揭示了我國社會(huì)主義思想文化建設(shè)的基本任務(wù)和方向。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)新概念的提出，是對(duì)思想文化建設(shè)有關(guān)概念的繼承和創(chuàng)新，它蘊(yùn)含的思想內(nèi)容很深刻、很豐富。這是在馬克思主義思想史上第一次提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概念。任何社會(huì)都有自己占據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值體系，不管人們意識(shí)到與否，它在社會(huì)生活中都發(fā)揮著主導(dǎo)的、決定和制約其他價(jià)值目標(biāo)的作用。但過去人們未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，也未提出過“核心價(jià)值體系”的概念。“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的概括給我們提供了一個(gè)新的辯證思維的邏輯形式和認(rèn)識(shí)世界的工具。無疑，它是我們黨的一個(gè)理論創(chuàng)造，標(biāo)志著黨對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新境界，也是對(duì)馬克思主義理論體系的一大貢獻(xiàn)。有了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)新概括，我們就可以自覺地運(yùn)用它，人在思想文化建設(shè)中的能動(dòng)性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就能得到更好的發(fā)揮。

二、內(nèi)涵創(chuàng)新——第一次將馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來，確定為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系所體現(xiàn)出來的先進(jìn)性、深刻性是以往任何社會(huì)的價(jià)值理念所不能比擬的。封建社會(huì)、資本主義社會(huì)在自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，都形成了適合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展需要的一些有價(jià)值的思想理念，這些理念在發(fā)揮一定進(jìn)步作用的同時(shí)，也存在這樣那樣的歷史局限。只有馬克思主義的出現(xiàn)，提出通過無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)，把消滅剝削和壓迫、在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度作為最大的價(jià)值追求和行動(dòng)指南時(shí)，人類對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)才走上了科學(xué)道路。伴隨中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展，在馬克思主義的指導(dǎo)下，社會(huì)主義價(jià)值理念不斷得到弘揚(yáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出更是實(shí)現(xiàn)了價(jià)值觀上的一次跨越。它深刻揭示了社會(huì)主義價(jià)值體系的核心內(nèi)涵，并將其置于一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，達(dá)到了新的理論境界，構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的四大基石：馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會(huì)主義共同理想是主題，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精髓，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，構(gòu)成了社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。第一，馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國的根本指針，是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，解決的是舉什么旗的問題，處于統(tǒng)領(lǐng)的層次，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；第二，中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路的問題，處于核心的層次。它本身就是馬克思主義同中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是中國化了的馬克思主義，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力；第三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息薪火相傳的精神支撐，民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)該具備什么樣的精神狀態(tài)和精神面貌的問題，處于動(dòng)力機(jī)制的層次。它既是馬克思主義指導(dǎo)作用得以發(fā)揮的精神基礎(chǔ)，又是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化、形成中國特色社會(huì)主義共同理想的重要內(nèi)容和精神條件。馬克思主義只有同民族的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)、充分體現(xiàn)時(shí)代精神，才能有效地發(fā)揮指導(dǎo)

作用；中國特色社會(huì)主義共同理想只有在民族精神和時(shí)代精神的推動(dòng)下，才能在實(shí)踐中不斷地由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；第四，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是實(shí)際的行為規(guī)范的問題，處于基礎(chǔ)性層次。樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)群眾，才能充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。我們構(gòu)建和諧社會(huì)就是要通過對(duì)各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和解決來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽，這不僅需要相應(yīng)的社會(huì)制度，也需要相應(yīng)的思想共識(shí)。近年來，我們黨提出了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序的發(fā)展目標(biāo)和人與自然和諧相處、全體人民共同建設(shè)共同享有的發(fā)展模式等一系列構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想，這些都是對(duì)和諧理想的追求和探索。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是人類先進(jìn)的和諧理念的集中體現(xiàn)，它既蘊(yùn)含著和諧社會(huì)、和諧文化的基礎(chǔ)和目標(biāo)，又提出了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧文化的途徑和方法，是和諧社會(huì)建設(shè)必不可少的文化認(rèn)同和價(jià)值追求。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系歷史作用的根本性闡釋，也是對(duì)和諧文化的質(zhì)的規(guī)定。它不僅表明和諧文化離不開社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系既保證了和諧文化的社會(huì)主義性質(zhì)和發(fā)展方向，也為我們鑒別思想文化的政治屬性提供了根本標(biāo)準(zhǔn)。

三、體系創(chuàng)新——第一次把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等要素集合起來，形成具有一定內(nèi)在聯(lián)系的體系。

我們黨提出的馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一個(gè)互相聯(lián)系、互相作用的有機(jī)統(tǒng)一整體。其內(nèi)在統(tǒng)一性表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。一方面，它以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把符合客觀事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律作為一切行動(dòng)的理論基礎(chǔ)；另一方面，它又把建設(shè)中國特色社會(huì)主義作為共同理想，強(qiáng)調(diào)最大限度地保證人們的社會(huì)需要和利益。二是理想目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)過程的統(tǒng)一。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想，作為一種價(jià)值追求，它面向?qū)嶋H，著眼于實(shí)踐，作用于實(shí)踐。馬克思主義指導(dǎo)思想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀都是實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想所必需的思想道德支撐，把理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)牢牢地建立在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)過程中。三是民族傳統(tǒng)與時(shí)代要求的統(tǒng)一。將民族精神納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系之中，體現(xiàn)了它與民族文化傳統(tǒng)的繼承關(guān)系，強(qiáng)調(diào)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，又體現(xiàn)了其面向世界、面向時(shí)代的精神氣息。四是高度概括性與具體操作性的統(tǒng)一，馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神這三方面內(nèi)容是對(duì)于社會(huì)主義思想理論的價(jià)值認(rèn)同，在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮著理論前提和思想導(dǎo)向的作用。社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同，是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的具體概括。它們共同構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、由理論到實(shí)踐、由思想到行為的框架結(jié)構(gòu)。一種社會(huì)核心價(jià)值體系是否結(jié)構(gòu)完整、自成系統(tǒng)，還取決于形成這種核心價(jià)值體系的深層的利益基礎(chǔ)。只有在提出這種核心價(jià)值體系的執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的國家同廣大人民群眾的根本利益與價(jià)值訴求相一致時(shí)，才能保證這種核心價(jià)值體系結(jié)構(gòu)的完整性和邏輯的縝密性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系把黨的主張、國家意志和人民意愿統(tǒng)一起來，把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)、思想與行為結(jié)合起來，體現(xiàn)了系統(tǒng)的價(jià)值理念和鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、邏輯縝密的科學(xué)體系。

四、方法創(chuàng)新——第一次提出堅(jiān)持把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。

我們黨不僅提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要論斷，而且提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的途徑和方法。這就是要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。這是對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)和把握。正確的價(jià)值體系只有被人民群眾普遍接受，才能為人們所自覺遵守和奉行。而要讓人民群眾普遍接受，就必須把社會(huì)的核心價(jià)值體系滲透到社會(huì)生活的方方面面中去。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要從多方面入手，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系為廣大人民群眾所認(rèn)同、所接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。一是要多渠道滲透。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐中去，滲透到發(fā)展社會(huì)主義民主政治的過程中去，滲透到國民教育和社會(huì)文化生活等影響人們思想的各種文化渠道中去，滲透到人們的日常生活和生存環(huán)境中去，滲透到社會(huì)化管理中去，以增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的影響力。二是要多手段結(jié)合。要在對(duì)全體公民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的同時(shí)，把價(jià)值導(dǎo)向與政策導(dǎo)向結(jié)合起來，把道德規(guī)范與法律規(guī)范結(jié)合起來，把思想教育與嚴(yán)格管理結(jié)合起來，充分運(yùn)用各種手段，以增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的效果。三是要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。要積極吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的最新成果，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理，充分運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳手段，營造濃厚輿論氛圍，加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳力度。四是要全社會(huì)參與。要?jiǎng)訂T、組織和協(xié)調(diào)全社會(huì)各個(gè)方面的力量，建立完整的社會(huì)主

義核心價(jià)值體系工作網(wǎng)絡(luò)，形成全社會(huì)覆蓋的宣傳教育工作體系，以增強(qiáng)宣傳教育工作的功效。要建立黨政部門和工、青、婦等人民團(tuán)體齊抓共管、各負(fù)其責(zé)的工作系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的社會(huì)化。五是黨組織要加強(qiáng)引導(dǎo)。黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組織保證。要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想和作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)黨員的黨性鍛煉和思想道德修養(yǎng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)和共產(chǎn)黨員的楷模作用促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的培育和形成，推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，反映社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必然要求與之相應(yīng)的核心價(jià)值體系。建設(shè)和諧文化，最根本的就是要確立我們社會(huì)共同遵循的核心價(jià)值體系，打牢社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，凝聚人心、激發(fā)活力，為社會(huì)和諧提供文化源泉和精神動(dòng)力。