第一篇：成都金沙博物館

金沙博物館講解詞

親愛的游客朋友們：大家好！歡迎大家光臨我們金沙遺址博物館。我是講解員xx，大家可以叫我小x.現在就讓我們走進金沙，一起開始一次夢幻般的發現之旅吧。

金沙遺址發現于2001年，位于成都市城區西北部，是一處商周時期的古蜀文化遺址，也是古蜀國繼三星堆之后又一個都城所在,也被譽為本世紀初中國第一個重大的考古發現。

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，博物館由遺跡館、陳列館、文物保護中心、園林區、游客接待中心等幾個部分組成。

在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。烏木專指埋藏于古河床下數千年的各類名貴古樹，其木質堅硬細膩，紋理清晰，非常珍貴。大量烏木的出土，充分證明遠古時代的成都平原有著良好的生態環境。

沿著我們左邊的這條小路設置有“玉石之路”。古蜀先民就是在一片荊棘中從遙遠的高山上采選、運輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。

在我們面前的這座雕塑，就是由金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾放大而成。由于其構圖嚴謹，線條流暢，凝聚了古代人民深邃的哲學宗教思想、豐富的想象力和精湛工藝水平，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的代表。

各位觀眾，我們眼前的這座近圓形的斜坡式建筑，就是遺跡館，它是目前中國保存最為完整的商周時期的大型祭祀遺跡場所。現在請各位和我一起走下階梯，去近距離看看。

我們眼前的是八號遺跡。在當天的考古發掘中，這里就出土了金器、銅器、玉器等重要文物57件。發掘結束后，發現為一橢圓形坑，坑內的文物分五層擺放，其中金面具為罕見的文物珍品。

這里是19號祭祀遺跡，在這里發現了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。出土時石虎張開的大嘴正對著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧，這顯然是一種特殊的祭祀行為。

祭祀區內還發現了這處特殊堆積，這就是2號祭祀遺跡。其中埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角等。經過統計，野豬獠牙數量達數千枚，根據民族學及其它相應的考古學材料進行綜合研究，認為它應是與宗教祭祀活動密切相關的遺跡。

這里還埋藏有一個大樹根遺跡，從這一個巨大的樹根，我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。

各位觀眾，在我們的對面就陳列館。陳列館是一座斜坡式的方形全鋼結構建筑，它與遺跡館的外形一方一圓，一起構成博物館內的兩個主體建筑，各具特色，相得益彰。它們均采用斜坡的方式，喻示著金沙遺址從大地上冉冉升起。溫暖的米色洞石隨著天空的變化呈現出微妙、豐富的色彩與 表情，仿佛緩緩訴說著神秘而古老的傳說。

親愛的游客朋友們，金沙博物館之旅馬上就要結束了，如果我的講解有不足之處，請各位提出寶貴的意見，我會及時改進。最后祝福大家身體健康，萬事如意！我的講解到此結束,謝謝各位評委老師！

第二篇：成都金沙博物館解說詞

金沙遺址博物館講解材料

成都金沙遺址博物館 2007年8月編（講解從南大門始）

上午（下午）好！歡迎大家光臨我們金沙遺址博物館。我是講解員，非常榮幸，今天能陪同大家參觀我們博物館。現在各位已經站在三千年前曾經興盛一時的金沙遺址的土地上了，讓我們走進金沙，一起開始一次夢幻般的發現之旅吧。

（從大門到遺跡館間或陳列館前內容）

發現于2001年2月8日的金沙遺址，位于成都市城區西北部，占地面積在5平方公里以上，是一處商周時期的古蜀文化遺址，也是古代蜀國繼三星堆之后又一個都城所在。金沙遺址被評選為“2001年全國十大考古新發現”，也被譽為本世紀初中國第一個重大的考古發現。

金沙遺址博物館是在金沙遺址原址上建立起來的，占地面積達456畝（與國外觀眾講解時必須用30萬平方米），總建筑面積約38000多平方米，博物館由遺跡館、陳列館、文物保護中心、園林區、游客接待中心等幾個部分組成。[以橫貫東西的摸底河為橫向景觀軸，以南北軸線的開放空間形成縱向文化軸，通過功能協調，充分實現現代博物館教育，休憩，觀光，游覽的多種功能（大多數時候可省）] 金沙遺址發現后受到了社會各界的廣泛關注。黨和國家領導非常關心、關注金沙遺址的發掘、保護與建設工作，江澤民、曾慶紅、吳官正、喬石、宋平、尉建行、李嵐清、吳儀、王樂泉、李鐵映、姜春云、陳至立（視時間可適當省略一些）等二十多位中央領導先后視察了金沙遺址，并指示要把金沙遺址發掘好、保護好、建設好。

金沙遺址的保護與建設得到了國家文物局、四川省委、省政府，成都市委、市政府的高度重視與支持。[尤其是市委、市政府，十分重視文化事業和文化產業的發展，把文化事業與文化產業的跨越式發展作為成都建設文化強市的突破口，為文化事業與文化產業的發展創造了有利的外部環境和政策條件，為金沙遺址成為我國一流博物館創造了較好的外部條件。金沙遺址發現后，市委、市政府重新規劃了遺址周邊的所有建設項目；2002年市委、市政府組織全國文物保護、考古發掘、城市規劃方面的專家在成都召開金沙遺址保護的專家論證會，市委、市政府根據論證會意見，劃定了遺址的保護范圍和建設控制地帶，為金沙遺址博物館的建設創造了條件。（對一般觀眾可不必講）]2003年開始進行遺址的文物保護總體規劃和可行性研究報告，并確定了遺址周邊建筑的高度及色彩的協調等具體操作問題。從2004年起，金沙遺址博物館的建設年年列為市委、市政府為民辦實事目標和責任目標。2004年底金沙遺址博物館立項和建設全面啟動，市政府全額投資 4億人民幣（不含土地費），并提出了把金沙遺址博物館建成“國 際先進，國內一流”的博物館要求。2006年金沙遺址被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位，并被列入國家大遺址保護名錄。金沙遺址與三星堆、成都商業街船棺遺址一起被列入世界文化遺產預備清單。2007年4月16日博物館正式對外開放。

金沙遺址博物館的建設，成為代表成都悠久歷史文化的標志性景觀，為進一步發展成都的旅游業，并使之成為成都經濟新的增長點創造了條件。金沙文化還和都江堰、大熊貓一道被列為成都市的三大文化品牌。（以上內容可視具體線路情況調整）

在金沙遺址博物館的建設過程中，市委、市政府和文物保護專家十分重視文物保護，并注重把文物保護與生態保護相結合。首先組織專家制定了金沙遺址文物保護總體規劃。然后根據總規再進行建設的總體規劃。總體規劃和建設方案經過多次充分的論證，充分考慮對遺址和文物的保護。

（關于金沙遺址的建設情況對一般觀眾可少講甚至不講，主要針對政府官員、文博干部講解。）

烏木林

在我們的右邊豎立著古老滄桑的“烏木林”。這些烏木有的在金沙遺址內發現，有的出土于其他遺址或建筑工地。烏木又稱陰沉木，專指埋藏于古河床下數千年的各類名貴古樹，經過物理、化學等長期反應過程，形成了似石非石，似木非木的質地，其木質堅硬細膩，紋理清晰，非常珍貴。大量烏木的出土，充分證明遠古時代的成都平原有著良好的生態環境。

玉石之路

沿著我們左邊的這條小路設置有“玉石之路”。古蜀先民就是在一片荊棘中從遙遠的高山上采選、運輸出一塊塊玉石，為我們留下了一件件精美的作品。等一會兒我們在展廳里就可以見到古蜀人制作的大量精美玉器。

太陽神鳥雕塑

在我們面前的這座雕塑，就是由金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽神鳥”金飾放大而成。其原件外徑12.5厘米。由于其造型寓意深遠，構圖嚴謹，線條流暢，極富韻律，凝聚了古代人民深邃的哲學宗教思想、豐富的想象力、非凡的藝術創造力和精湛工藝水平，是中國商周時期黃金工藝輝煌成就的代表。太陽神鳥圖案所表達的追求光明、團結奮進、和諧包容的精神寓意。2005年8月16日被選定為中國文化遺產的標志，彰顯了中國政府和人民保護祖國文化遺產的強烈責任心和神圣使命感。2005年10月17日，太陽神鳥蜀繡制品又搭載神舟六號飛船在太空中遨游后返回地球。2005年12月18日，這個永久性的紀念性雕塑作品在金沙遺址博物館內揭幕。為擴大金沙遺址的知名度，大力宣傳成都悠久的歷史文 3 化提供了一個很高的平臺。

（遺跡館外）

各位觀眾，我們眼前的這座近圓形的斜坡式建筑，就是遺跡館，它的總面積約7588平方米，高度19米，跨度63 米，這里是金沙遺址大型祭祀活動場所的所在地，也是2001年2月8日金沙遺址的發現地，它是目前中國保存最為完整的商周時期的大型祭祀遺跡場所。

遺跡館主體采用大跨度鋼結構，結構基礎主要設在建筑外緣已完成發掘或進行勘探無重要文化堆積的點位，館內則為無柱大空間，為保護、發掘、展示提供了靈活的空間。這樣既不會對地下遺存造成破壞，同時又為未來的考古研究提供了進一步發展的可能性。設計上在獲取符合功能需求的建筑空間的同時，將建筑對地下文物本體的影響降到最低。

為了讓觀眾對金沙遺址和考古發掘本身產生真實的現場體驗感，遺跡館將文物保護與現場陳列緊密結合，以考古發掘現場原狀保護為主，形式上強調原生態展示，不作過多的設計和創意，保持與考古現場風格的協調，這樣一方面使觀眾可以真實感受3000年前古蜀王國祭祀活動的頻繁，場面的宏大，文化堆積的厚重，為剛剛走進金沙遺址的觀眾帶來了視覺上的極大沖擊力，另一方面又能讓觀眾身臨其境，近距離地觀看考古發掘過程，并親眼目睹一件件珍貴文物的出土。

（遺跡館內）

祭祀區的發掘從2001年初就開始了，已經出土的金器、銅器、玉器、石器、漆木器、陶器等文物的數量已達到6000余件，還有大量珍貴的象牙、數以千計的野豬獠牙、鹿角等，是目前金沙遺址五平方公里范圍內出土遺跡最為豐富，遺物等級最高，數量最多的一個區域。由于祭祀區的堆積情況極為復雜，出土的文物極其珍貴，很多文物還需即時進行保護，因此發掘工作從2002年開始暫停。大量的探方目前只到西周晚期的地層，離生土還有近3米深。（探方知識視來賓興趣或根據提問作答）以后這里的發掘將會根據國家文物局的批示，有計劃、有步驟地逐步開展。在這里短短一年多的發掘，已經發現了60多處與祭祀活動有關的遺存。現在請各位和我一起走下階梯，去近距離看看。

8號祭祀遺跡

為紀念第一個中國文化遺產日，經國家文物局批準，2006年6月10日，中央電視臺對金沙遺址祭祀區的四個地點的考古發掘工作進行了現場直播，我們眼前的這個八號遺跡就是其中的一個點。在當天的考古發掘中，這里就出土了金器、銅器、玉器等重要文物57件。直播后又對八號遺跡進行了再次清理發掘，清理結束后，發現為一橢圓形坑，長徑194厘米、短徑134厘米、深度30—42厘米。坑內的文物分五層擺放，每一層埋藏文物的種類與數量有所區別，出土了 4 一批重要文物，數量總計343件，其中金器45件、銅器88件、玉器194件、石器8件、象牙殘片4件、陶器3件。金器主要有金面具、喇叭形金器、魚形金箔、金帶、金片；銅器主要有銅面具、銅人頭、銅人、方孔形銅器、璧形銅器；玉器主要有小型玉璋、玉璧、玉環等。其中金面具為罕見的文物珍品。2007年6月9日的中國文化遺產活動日，中央電視臺又對金沙遺址進行了直播，其中重要的一項活動就是迎接這件金面具入館，金面具在全國人民面前展示了它神秘的風采。這個坑中出土的鏤空喇叭形金器、魚鳥紋錐形銅器也都是首次發現，對于認識金沙遺址的文化內涵有著重要意義。

象牙遺跡

在祭祀區內發現了大量的象牙。經專家鑒定它們的種屬均為亞洲象。這些象牙是古蜀人奉獻給天地神靈的重要祭品。但每一次祭祀活動中使用大象的數量、方式又有所區別。在這里發現的一號坑是目前金沙遺址祭祀區發現的形狀最規整，也是埋藏文物最集中的一處祭祀遺存。坑內的器物分層擺放，從斷面看，下層主要為玉器、銅器等，由于沒有發掘至底部，玉器、銅器的數量還是未知數。上層全部堆積象牙，從斷面觀察，象牙多達8層，最長者近1.6米，象牙擺放極有規律，場面非常壯觀。為了更好的保護象牙，這個坑已進行了回填處理。

在祭祀區內發現的有體量巨大（最長者達1.85），保存完整的象牙，有的是取象牙尖祭祀、有被切成餅狀的象牙、還有加工成圓柱狀或棍狀的象牙。（指L11、L16、L17等象牙照片）這些方式都體現出了一種強烈的宗教色彩，具有某種特定的宗教含義。大家不禁要問，祭祀中為什么要使用這么多的象牙？象牙又是祭祀什么呢？ 中國古代方術家有用象牙魔力毆殺水神之法。成都平原在修建都江堰之前，河流長期泛濫成災，推測用象牙祭祀，是因為象牙可能具有鎮殺水中精怪的作用。

祭祀區內發現的象牙遺存較多。你不禁還要要問，祭祀中用這么多的象牙，這些大象來自哪里？成都平原有野生大象嗎？當年三星堆出土81根象牙的時候，考古工作者對象牙的來源作出了種種推測。那時候，專家們似乎傾向于大象外來說，人們認為，這些象牙也許來自云南或者印度。當人們面對金沙如此眾多的象牙時，這些大象的來源再次困擾著考古學家。與三星堆不同的是，這次，大象本地說占據了上風。而現在成都地區乃至四川境內根本沒有野生大象，如果這種觀點成立，那么是否預示著3000多年前的成都平原的氣候與現在有較大的區別。經科學研究，距今3000年前后是全球的溫暖期，平均氣溫比現在高出2--3度，從文獻記載看，在當時的長江流域和黃河中下游地區都有大象的存在。在甲骨文卜辭中有商王獵取野生大象的記載，中原地區還曾用象兵作戰。考古人員在這里的古河道里清理出了一些珍貴的烏木（指示位置），還在那邊（指示位置）發現了體 5 量巨大的古樹根遺跡。此外在這里還發現了一些象的臼齒，麂骨，犀牛、豬獾、黑熊、牛、馬等動物的牙齒以及兩個較為完整的大象的下頜骨等，這些情況都反映出金沙時期的成都平原可能到處是茂密高大的森林，成群的動物生活其間。可以推測這樣的生存環境應適合野生大象的生存。因此金沙遺址發現的這些象牙，很有可能就是本地所產。

象牙的保護其實是一個世界性的難題。首先，由于考古發掘出土的象牙十分有限，保護研究很不深入，此前，可以說在世界范圍內還沒有保護象牙成功的先例；其次由于象牙的結構和樹木的樹輪相似，分層組成，一旦表層的象牙質受到破壞，很快就會風化成為粉末，再也無法固定，更無法保護。金沙遺址發現象牙后，我們文物保護專家就積極尋找行之有效的保護方法，主要采用了就地回填處理和有機硅封護兩種辦法來對象牙進行保護。同時又與世界各地的文物保護專家密切聯系，尋求多方合作。目前已與法國文化部洽談，在金沙遺址博物館內合作建立中法文物保護和修復中心，其中一項重要課題就是金沙象牙的保護。同時，國家科技部也已將金沙象牙保護列入了十五科技攻關項目。2004年2月，美國駐華大使館還特別為金沙遺址捐款4.5萬美元，用于金沙出土文物的保護。（以上內容需視來賓時間調節，也可放在三展廳講解）

文物保護

其實在金沙遺址的考古發掘、文物保護、科研方面都開展了全方位、多學科的合作，內容涉及物理探測、土遺址保護、古環境研究、出土金器、玉器、銅器成份鑒定、人骨鑒定、DNA研究等多個方面。合作對象也十分廣泛，日本京都造型藝術大學、愛瑗大學、北京大學、中國社科院考古所、浙江大學、吉林大學邊疆考古中心、成都理工學院、成都中藍晨光化工研究院、四川大學化學系等。為深入認識金沙遺址提供了重要依據。（以上內容根據觀眾提問作答）

探方（內容可視觀眾興趣隨機調整。重點是要對考古的基本方法有所交待）大家現在看到這一個個的小方格就是考古中最常使用的“探方”。通俗地講，探方就是在平地上豎直向下挖一個正方形的土坑，但這個土坑不是隨意亂挖的，先挖哪里，再挖哪里，要根據地層單位間的早晚關系來確定。探方與探方之間的土梁稱為隔梁，在隔梁壁的剖面上劃的很多條線，這些線條就是為了區分地層單位而畫的。劃地層單位關系的線是做考古記錄的重要步驟。隔梁的主要作用是觀察地層的變化。互為相鄰的四個探方間的隔梁都發掘完后，最后中間就會剩下一個四方形的土墩，它的學名叫關鍵柱，它的作用是統領四個探方的層位關系，所以它的地位非常重要，故名――關鍵柱。地層是考古發掘的的依據。由于土質土色的不同而呈現出上下堆積的差異，這種差異是有早晚區別的。即早期的堆積在下，晚期的堆積在上。每一個時期的堆積土質土色都不同，出土文物也不相同。6 古代遺跡和遺跡堆積的形成是和一定的地層堆積層面相聯系的。田野考古學就是要記錄清楚出土文物的早晚關系和它們的共時關系，這樣才能有效地去復原歷史。

19號祭祀遺跡

在這里發現了一處用石璧和石雕像為祭品的埋藏坑。出土時石虎張開的大嘴正對著石跪坐人像的胸部，旁邊還擺放著一件石蛇和一些石璧。這顯然是一種特殊的祭祀行為。在整個祭祀區里，已發掘出土的石器近1000件，品種主要有璋、璧、鉞、斧、錛、鑿、跪坐人像、虎、蛇、龜等，這些器物大都已不具有實用性，而與宗教祭祀活動密切相關。

10號、14號祭祀遺跡等

用金器、銅器、玉器為祭品的祭祀遺存在祭祀區中發現較多。祭品的數量差異較大，有用幾件的，也有用數百件的。這些物品等級較高，制作也很精細。從其基本功用和性質來看，宗教色彩極為濃厚。它們既是當時統治階層財富、身份、地位的象征，也是巫師溝通神靈，祭祀天地、山川、祖先的媒介與法器，透過這些物品可以了解到金沙時候古蜀人的精神世界。

目前祭祀區內已出土了金器200多件，主要有“太陽神鳥”金飾、金冠帶、金面具、金蛙形器等，工藝精湛，藝術表現力極強。2001年2月25日，中國文化遺產的標志------“太陽神鳥”金飾就出土在這里。金冠帶與金面具也在這附近出土。

祭祀區內發現了2000多件玉器，是國內同時期遺址中一次出土玉器最多的一處遺址之一。其種類豐富，制作精細。從這些照片可以看出玉器的埋藏與組合形式也是豐富多彩，一會兒我們在陳列館里可以看見這些精雕細琢的玉器。

2號祭祀遺跡

祭祀區內還發現了這處面積約300平方米的特殊堆積，其中埋藏有大量的野豬獠牙、鹿角、麂角和少量象牙、玉器、美石及完整陶器。經過統計，野豬獠牙數量達數千枚，并且都是野豬的下犬齒；在這里沒有發現野豬、鹿、象及其它動物其它部位的骨頭。玉器、象牙又是十分珍貴的東西，不可能作為生活垃圾隨意扔棄。因此，可以肯定這處堆積不是生活垃圾的堆積場所。根據民族學及其它相應的考古學材料進行綜合研究，認為它應是與宗教祭祀活動密切相關的遺跡。這類現象過去在國內其他遺址內從未發現過，非常特殊。

大樹根及小結

這里還埋藏有一個大樹根遺跡，它的面積達100平方米。從這一個巨大的樹根，我們直接感受到金沙時期古樹參天的環境狀況。

金沙祭祀活動區宏大的場面真實體現了古蜀王國雄厚的實力，繁多的祭品承載著先民們豐富的精神世界，精美的文物凝聚著古代工匠們非凡的創造力。大家 7 可以從現場的情況看到，在我們眼前這片厚厚的土層中還埋藏著大量的文物，可以說目前出土的器物只是這個地方的“冰山一角”。在地層之中應該還蘊藏著關于古蜀王國祭祀活動的更多信息。相信隨著這些泥土一層一層的揭露，會給我們帶來更多的驚喜與震憾。

各位觀眾，遺跡館的參觀在這里結束，我們下一個參觀點是金沙遺址博物館的陳列館。請往這邊走。

（走出遺跡館）

各位觀眾，在我們的對面就陳列館。陳列館是一座斜坡式的方形全鋼結構建筑，建筑面積16000平方米。它與遺跡館的外形一方一圓，一起構成博物館內的兩個主體建筑，各具特色，相得益彰。它們均采用斜坡的方式，喻示著金沙遺址從大地上冉冉升起。其頂上的方格就像考古發掘中的一個個探方，顯示著金沙遺址的大量遺跡尚未發掘，神秘的寶藏還未徹底探明。兩座建筑就象兩片葉子飄落在摸底河兩岸的大地上，純凈簡練的造型體現出古文明遺存特征，營造出館區古樸而清寧的整體氛圍；抽象的幾何造型，是古文明的天然屬性，而斜面、斜線元素的運用，不僅創造出破土而出的磅礴氣勢，更延續了對歷史感的追求，賦予其一種歷經滄海桑田、山川巨變的厚重與莊嚴。溫暖的米色洞石隨著天空的變化呈現出微妙、豐富的色彩與表情，仿佛緩緩訴說著神秘而古老的傳說。

摸底河橋至大廳

我們面前這條靜靜流淌的河流被稱為摸底河，她由西向東把金沙遺址分成了南北兩個部分。幾千年來她默默無聞的陪伴著金沙遺址，但是它到底源于何時，卻不得而知了。而“金沙”這個美麗的名字，啟用于何時，我們也不得而知。在金沙遺址范圍內發掘的一座五代后蜀時期墓葬出土的墓碑上，將此處稱為“金沙鄉”，隸屬當時的犀浦縣，說明至少在五代時期“金沙”這一名稱就已存在了，并一直沿用到現在。

金沙遺址的命名則是在2001年。其實早在1995年~2000年間，成都文物考古研究所曾在該遺址范圍內的黃忠小區進行過考古勘探與發掘，發現有商周時期的大型房址、窯址、灰坑、墓葬等遺存，其文化為成都平原先秦文化序列中的“十二橋文化”，時代約當商代晚期至西周早期。

2001年以來，成都市人民政府開始大力整治金沙遺址范圍內及其以上的河段。通過初步治理，河流水質已得到明顯改善。目前已在下游建立了擋水閘，在上游進行疏導整治。

在博物館的西北角是正在修建中的文物保護中心，不久以后，中法文物保護專家將在這里對金沙遺址出土文物進行專題保護、修復和研究工作。文保中心附近還將建起一座金沙小劇場，以后這里將常年配合旅游，舉辦與金沙文化相關的

第三篇：成都金沙博物館參觀筆記1000字

金沙博物館參觀筆記

今年春節，我回到了故鄉成都。看到路邊那帶花紋的圓環標志，好像似曾相識——那正是成都金沙遺址博物館的鎮館之寶啊！帶著期待的心情，我便坐車前往了那里。

進入金沙遺址公園，圓形的遺跡館映入眼簾。走進館內，是一大片考古發掘的地點，土地上一個個正方形的深坑整齊地排列在一起。從上面往下看，我仿佛望見考古工作者們當年辛勤工作的身影和他們挖掘到文物時的喜悅。指示牌上標明了各個重要文物的出土地點，我仿佛離那些神秘的古代文明又走進了一步。在一個“方塊”里有一堆不起眼的土，原來，那里出土了數量極多的象牙，不過因為保護象牙的規定，采取了回填的措施。我站在那里，隔著那堆土，已經感受到了歷史文物那股強大的魅力。

走進陳列館，我們跨越時光的長河，輕輕叩響古蜀王國神秘的大門，3000年前的一段輝煌文明夢幻般地呈現在眼前。

第一展廳——遠古家園。一個個古蜀人辛勤勞作、安居樂業的情景被真實地還原。他們住在簡陋的泥砌房子里，端著陶罐，用石器耕種。沿著展廳，我們進入了原始人的世界，仿佛與他們生活在一起。

第二展廳——王都剪影。這里展出的，是出土的一個個當時的建筑碎片、生活用的器皿、各種工具。其中工具種類繁多，數不勝數。古代人能夠制造出如此實用的工具，是非常了不起的。嚴謹的建筑布局，規整的喪葬墓地，精湛的生產工具與手工制品。這一切，猶如一塊塊文明的碎片，拼接出一幅朦朧的古蜀社會的歷史畫卷。

第三展廳——天地不絕。在遠古時代，人們認為萬物有靈，對自然神與祖先神充滿了敬畏之情，常舉行各種祭祀活動，旨在與天地神靈溝通，希望得庇佑。展廳以古蜀人“溝通天地”的內容為主題，再現古蜀國宗教祭祀的場景。其中展示了金器、銅器、玉器、石器、象牙、卜甲等文物來彰顯出這個古老王國曾經對宗教祭儀的重視。

第四展廳——千載遺珍。這個精心布置的展廳里陳列著金沙遺址出土的最為珍貴的文物。中央是最為著名的文物——“太陽神鳥”金飾。在玻璃展示柜里，這薄薄的一片圓環形金飾在燈光下閃閃發光，四只神鳥美麗而又神秘。圍繞這件無價之寶的數件玉器、鍍金銅器等，都十分美麗，向世人展現出金沙先民瑰麗奇幻的精神世界。

第五展廳——解讀金沙。金沙遺址等遺跡證明了古蜀國的存在，可是我們對此的了解還遠遠不足。古蜀文明來自哪里？它們去向何方，為何斷代？究竟是誰鑄就了這個文明？在這個展廳里，學者們搜尋的證據正漸漸地理清歷史的來去緣由，以現有的遺跡證據，為我們解讀這個神秘的文明。

此時此刻，參觀完畢的我，心中依舊盤旋著這些問題。我雖身處現代，但是內心仿佛已經乘上時光飛船，來到這片古老土地上，與我的祖先們共同生長，見證古蜀文明歷史的發展??

第四篇：成都金沙遺址博物館參觀感言

成都金沙遺址博物館參觀感言

歷史文化學院2011級2班 石園園

去年暑假，我回成都后，正趕上成都金沙遺址博物館舉辦“金沙太陽節”活動，于是我有幸在成都金沙遺址博物館度過了一個令人愉快的下午。金沙遺址博物館占地面積很大，地理位置優越、環境優美，而且藏品及其豐富，展區布置得體，陳列井然有序，極具游覽價值，令人印象深刻、受益匪淺。下面，我將對其特點進行一個簡單介紹。

一、歷史悠久

金沙遺址發現于2001年2月8日，位于成都市區西北部，是一處商周時期的古蜀文化遺址。遺址分布面積約為5平方公里。遺址內目前已發現祭祀區、宮殿區、墓葬區、居民生活區等，據考證，金沙遺址是繼三星堆文明以后古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、經濟、文化中心。

二、社會功能強大

成都市區的摸底河自西向東從館內流過，兩岸的河岸風光構成了博物館的橫向景觀軸；游客則從南自北依次參觀金沙遺址的考古發掘現場和陳列館，而這條南北向的開放空間又構成了博物館的縱向文化軸。環繞在博物館建筑周圍的，則是植被茂盛的園林區，游客在領略悠久歷史文化的同時，也可在林間小憩，感受自然之趣。整座博物館以其合理的功能布局，充分實現了現代博物館的各種社會功能。

三、布局合理

金沙遺址博物館的兩大主體建筑為遺跡館和陳列館，都采用了斜坡的方式，喻示著金沙遺址的冉冉升起。遺跡館為近圓形，陳列館為方形，一圓一方象征著中國古人天圓地方的宇宙觀。

1、遺跡館

遺跡館為近圓形的全鋼架建筑，由于發掘現場的泥土中還埋藏著金沙遺址90%的文物，因此，由15根鋼柱支撐而成的巨大空間，最大限度地保護了考古發掘現場。遺跡館中還修建了木質步道，通過步道可以走進考古發掘現場，近距離觀看未出土的文物以及文物保護工作者對文物的現場保護。

遺跡館主要由祭祀區、生活區、墓葬區構成。其中祭祀最為壯觀。據說，在3000多年這里是古蜀金沙王國專用的祭祀活動場所，因此，置身于其中，你能不僅感受到泥土中尚未發掘的文物的氣息，也能想象到3000多年前古蜀國祭祀活動的莊嚴與盛大。

2、陳列館

陳列館則由五大展廳組成，分別為：遠古家園、王都剪影、天地不絕、千載遺珍、解讀金沙。

（1）遠古家園

設置于陳列館二層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是再現3000年前成都平原的生態環境。

此展區的最大特色是采用了大型想象復原半景畫。畫中，碧野藍天下的摸底河水淙淙流動，綠草叢中鶯歌燕舞、萬獸嬉戲，林蔭掩映著古樸的民居，遠處傳來狩獵歸來的歡聲笑語。在這里，畫布與實景相結合，聲、光、電相結合，虛與實和諧自然地交融在一起，拉近了現實與過去的時空距離，也激起了現代人對田園生活的向往。（2）王都剪影

設置于二層東廳，面積約900平方米。陳列主旨為展示3000多年前古蜀國社會生活的方方面面。

此展區的最大特色是巧妙地使用不規則的“碎片拼接”形式，用不規則的展示島的形式將不同內容進行串聯，還原了古蜀金沙王國生產生活、手工業技術和喪葬習俗等各個方面，緩緩呈現出一幅幅金沙先民生產生活的剪影：居所、工具、燒陶、冶鑄、制玉、墓葬??

運用場景、實物、模型、沙盤、聲光電等輔助手段，既使陳列空間豐富多彩，又讓觀眾能在參觀中不斷獲得新鮮感。

大型建筑基址（3）天地不絕

設置于一層東廳，面積約1000平方米。陳列主旨是突出古蜀人“溝通天地”的內容主題，再現古蜀國宗教祭祀的恢宏，讓現代人體會古人的精神世界。

其巧妙之處是：它在入口處用鐵紗網分割出一條長長的通道，運用燈光營造出時空隧道的感覺，引領游客穿越到3000多年前的古蜀金沙。通道的盡頭是金沙遺址出土文物“青銅立人像”的巨大投影，通道中響起的是金沙古老的樂器石罄的聲音，讓觀眾切身體會古蜀國祭祀活動的莊嚴和神圣。在展線設計上自由靈活，讓觀眾在參觀時可以隨意選擇。

（4）千載遺珍

設置于一層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是展示以“太陽神鳥”金飾為主的30余件金沙遺址出土的精華之最的文物。

展廳右側環形空間內的圖片展板將世界各地的出土文物與金沙文物進行了比較說明，成為第四展廳《千載遺珍》的合理外延。

并且還在展區為游客提供了幾枚可自行使用的刻有金沙特色的紋飾的印章，可以印在紀念冊上，供人留作紀念，極具趣味性。（5）解讀金沙

設置于底層西廳，面積約830平方米。陳列主旨是梳理四川地區古蜀文化秦以前的發展脈絡，讓游客了解金沙遺址的來源和去向。利用中央沙盤展示了古蜀文明的分布區域及其與周邊文化的緊密聯系。

它在器物展示方面將精心制作、量身打造的大量輔助展具與燈光照明系統有機結合，兼顧了文物的藝術美感和展品安全。

同時，也可以幫組游客理清思緒，加深游客對各個展區的印象，強化教育功能。

四、自然環境優美

金沙遺址博物館的園林區以“自然之美，草野之趣”為設計理念，綠化覆蓋率高達80%,是博物館的有機組成部分。在園林區中，樹木和植被根據不同的特點劃分為不同區域。主要游覽道路兩旁栽種了四川盆地非常古老的樹種銀杏、水杉、針楠等；櫻花林、桃花林、梨花林、芙蓉林、臘梅林等點綴在園區各處；竹林、灌木簇擁在博物館建筑周圍。金沙遺址博物館的園林區一年四季隨處可見繁花似錦的景象。春天，姹紫嫣紅的花朵爭奇斗艷；夏天，梔子花、白蘭花清香四溢；秋天，銀杏灑滿金黃，芙蓉滿枝，丹桂飄香；冬天，臘梅芬芳馥郁，紅梅獨綻枝頭。美不勝收。

五、基礎設施完善

擁有許多供游客休閑娛樂的場所，如烏木林、西山水景廣場、玉石之路、金沙劇場等。同時它還擁有一個強大的后勤團隊—文物保護與修復中心。文物保護與修復中心位于博物館西北部的文物保護與修復中心，建筑風格肅靜清幽，是對金沙遺址以及古蜀文明其它遺址出土的精美文物進行

搶救、保護和研究的重要場所。同時，這里也為博物館展覽提供更多、更新、更精美的藝術珍品，是博物館功能的有效延伸。

六、文化產業發達

博物館不僅擁有自己的劇場，還有自創的電影、音樂、舞蹈等文娛節目，文化產業很發達。

金沙劇場，位于博物館西北角的金沙劇場，外觀呈水晶皇冠狀，又像含苞待放的花蕾，是中國首部原創大型音樂劇《金沙》駐演場地。同時，被譽為“成都老百姓自己的文化沙龍”的金沙講壇從2011年5月起入駐金沙劇場。金沙劇場還經常舉辦與金沙文化、古蜀文明相關聯的學術交流活動以及文藝演出。

音樂劇《金沙》是由成都市文化局、成都市廣播電視局、成都日報報業集團等單位共同投巨資合力打造，由國內頂尖級曲作家三寶主創的中國首部原創音樂劇，與成都金沙遺址博物館并稱為成都第一文化名片，是觀眾了解成都歷史、了解金沙的絕美途徑。音樂劇《金沙》以金沙文化為背景，重現了古蜀國公主“金”和考古學家“沙”之間延續3000年的凄美愛戀。

《夢回金沙》是成都金沙遺址博物館傾情打造的四維立體電影，將引領您穿越3000年時空，為您展開古蜀王朝由杜宇到開明的壯麗畫卷，特技效果，動感震撼，深度體驗，宛如身臨其境。

七、地理位置優越，交通便利

金沙遺址博物館位于成都市市區的金沙遺址路2號，交通便利，游客們可通過自駕或乘坐公交車等方便快捷地到達博物館。金沙遺址博物館還有專門停車場，數量充足，能滿足游客需要。

綜上而言：金沙遺址博物館不僅是古蜀文化的展示與研究中心，也是青少年社會教育基地、市民的休閑娛樂場所，更是代表成都悠久歷史文化的標志性景觀，是一個很有代表性的博物館。

通過這次的參觀游覽，我不僅獲得了一場視覺盛宴的享受，還獲得了心靈上的感悟，加強了對博物館相關知識的學習、理解。這次參觀加深了我對歷史學習的領悟：歷史并不是書本上那凝固的字體，而是在我們的生活中曾經發生過，正在發生的可以感知的事物，學習歷史知識不能只停留在課本上，而應付諸實踐，從實踐中學習歷史。

第五篇：金沙遺址博物館講解詞

歡迎來到第三展廳《天地不絕》.在這兒首先請大家注意聽一個聲音?這是來自三千年前的天籟之音，它是由祭祀區出土的兩件石磬發出來的，就讓我們在三千年前古蜀祭祀神圣莊嚴的禮樂伴奏之下，一起走進他們的神巫世界。

首先迎接我們的是一件代表性器物——青銅立人。

這件青銅立人高14.6厘米，您看他頭戴渦形帽，身穿中長服，整個人神情肅然地踩在一個插件上，似乎正在主持一場神圣而重要的儀式。在他的腰間插有一根象征權力的短杖，顯示出他高貴的身份，有的說是巫師，有的說是蜀王，也有的說是巫師兼蜀王的身份。而這件青銅立人最特別的就是他的手勢，您看他的手一上一下環抱在胸前，手里邊還是空的，似乎握有什么東西。對此專家們也是眾說紛紜，有的說他的手沒在一條直線上，可能拿了兩件器物；也有的說可能拿了一根迎接太陽的神樹枝；還有的從他雙手的弧度來看，認為可能握的是象牙?..不管怎樣的猜測，他手中的器物一定是奉獻給祖先神靈的神秘禮物。三星堆當年也出土了一件身高1.62米的青銅搭理人像，雖然這兩件青銅立人大小差別很大，裝束也不相同，但是他們都做了一個一模一樣的手勢，這就足以說明金沙和三星堆應該有著同樣的宗教信仰和宗教習俗。

現在您看到的就是三千年前的象牙，我們為這些象牙量身定制了透明的亞克力冊匣，并用高分子有機硅膠封存起來。這里展示的象牙長度都在1.6米左右。同時展柜中還展示有古蜀先民加工成片狀、棍狀、圓柱狀的象牙。也許大家心中會有這樣的疑問，為什么古蜀先民會用這么多象牙來祭祀呢？專家們是這樣猜測的，由于成都平原在修建都江堰之前經常發生洪水災害，而中國古代方術家有用象牙魔力鎮殺水中精怪的方法，金沙人用象牙祭祀，可能是為了祈求風調雨順、國泰民安。

象牙主要是古蜀王國早期的祭祀物品，同時這一階段也盛行用石器來祭祀。金沙共發現了1000多件石器，現在我們看到的圓形石器叫作石壁，所謂“圓形象天”，專家們認為這類器物很可能是用來祭天的禮器。再來看看這一件特殊的石器。這就是三千年前古蜀先民祭祀時使用的樂器——石磬。在祭祀區一共出土一大一小兩件，這是大的一件。這件石磬長109厘米，是目前發現的中國商周時期最大的一件石磬。磬是很古老的一種打擊樂器，在祭祀中使用石磬體現了古蜀王國祭祀活動的隆重與莊嚴。而金沙出土的這兩件石磬是目前蜀文化中發現最早的樂器，它們的發現有著非常重要的意義。

來到金沙您絕對不能錯過的是金沙的玉器，所謂“以玉事神”，玉器在金沙祭祀活動中扮演者非常重要的角色，現在您看到的這類器物叫玉璋，因為在三星堆遺址出土的一件玉璋上刻畫有玉璋插在山上的圖案，所以推測它們很肯能是古蜀先民用來祭祀大山的禮器。古蜀先民最早生活在岷山之中，對山本來就有著特別的情感。而在遠古時期，人們認為山是連接天地的天梯，山中住著眾多的神靈和神獸，因此大山對他們來說充滿著神秘。而這種小型玉璋則是蜀文化所特有的玉璋器形。

金沙玉器有三大特點：數量多、種類多、顏色多。現在我們看到這些有著艷麗顏色的器物叫作“玉璧”，《周禮》中記載“....以蒼璧禮天...”所以它應該是祭天的禮器。目前金沙共出土200多件玉璧，主要分為無領和有領兩種。

“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”這就是《周禮》中記載的用來祭地的禮器——玉琮。您看它的造型內圓外方，象征著“天圓地方”和“四面八方”的宇宙觀；中間的圓孔是相通的，可能傳達著“貫通天地”的含義。金沙目前出土27件玉琮，其中有一件國寶級的“十節玉琮”，精美絕倫，一會兒大家在第四展廳就能近距離欣賞到。

現在請大家到這兒來看一處非常特殊的祭品組合。這張照片是出土時拍攝的，您看一只石老虎張大嘴正對著石跪坐人像的胸部，三千年前的先民為什么要這樣擺放呢？很顯然，這應該有著某種特殊的含義。您看看這件石人，赤身裸體，雙手反捆在身后，雙膝跪地。有專家說他應該是戰俘奴隸的形象，放在虎口前是代替活人敬獻給老虎的祭品。但也有專家提出了截然不同的觀點，他們認為石跪坐人像應該是巫師的形象，因為三千年前沒有出現家具，跪坐并不是一種卑微的姿態，而在古代巫師作法時會將自己捆綁起來奉獻給神靈，所以放在虎口前只是巫師在借助動物的力量溝通天地。當然，還有專家的認為老虎代表自然界，這象征人們對大自然的敬畏。雖然說法不一，但這種奇特的擺放為古蜀祭祀又蒙上了一層神秘面紗，也成為蜀文化又一個難解之謎。

在古人的眼中，未來是可以預知的。而預知未來的方式，主要就是占卜。金沙一共出土了19片卜甲，可見當時占卜活動的興盛。其中這件卜甲的長度達到了46.4厘米，是我國迄今發現的最大的卜甲之一。龜甲是古蜀巫師占卜的工具，首先它們會在龜甲上鑿出不透的孔，然后用木炭、燒著的木枝或燒紅的金屬工具來進行灼燒，灼燒之后另一面便會產生裂紋，這些裂紋稱之為“兆”，當時的巫師就是根據這些裂紋的走向來判斷事情的兇吉，這也就是我們常說的“吉兆”、“不祥之兆”。

我們都知道，中國最早的文字是甲骨文，就是刻在卜甲上的文字，只可惜，在金沙所有的卜甲中并沒有發現任何的文字和符號，雖然卜甲上的裂紋仍依稀可見，但遺我們已無法解讀了。

雖然蜀文化中沒有發現文字，但從這里出土的精美器物足以說明曾經的輝煌。現在您看到的幾字形金器、人面紋金器、以及三角形金器，造型都非常獨特，為古蜀文化所特有。

古蜀先民有著強烈的自然崇拜思想，他們將金器制成魚和蛙的造型，用于祈禱人丁興旺。同時他們還將銅器制成牛、狗、鳥、蟬、老虎凳造型，也許他們是希望能像鳥一樣自由地飛翔，向蟬一樣能起死回生，像老虎一樣威猛。其實，這些這反映出先民們心中的一種期許和愿望。有位哲學家說過：“人因為有所求，才產生了神；因為有所懼，才抬高了神”。