第一篇：節(jié)儉

講節(jié)儉

一、教學(xué) 目標(biāo)

認(rèn)知：

也是有理想有志氣的人應(yīng)具備的品質(zhì)。1 ．知道勤勞節(jié)儉是中華民族的激進(jìn)美德。．知道當(dāng)今我仍然要勤勞節(jié)儉的原因。．懂得要從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。

情感： ．從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。．做一個(gè)勤勞節(jié)儉的人。

行為：

不懶惰。1 ．學(xué)會(huì)辛勤勞動(dòng)。

花錢(qián)得當(dāng)，2 ．做到不攀比。不買(mǎi)不必要的東西，學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄。

修舊利廢。3 ．愛(ài)惜物品。

二、教學(xué) 建議

1、教材分析：

中年級(jí)主要是告訴學(xué)生怎樣做更好，高年級(jí)則是教給學(xué)生認(rèn)識(shí)為什么要這樣做。高年級(jí)重在理性 教育 使學(xué)生認(rèn)識(shí)勤勞節(jié)儉的好處，對(duì)學(xué)生在生活條件比較好的情況下，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的良好品質(zhì)是非常重要的2、教學(xué) 建議：

做到不攀比、花錢(qián)得當(dāng)、不買(mǎi)不必要的東西、學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄等；使學(xué)生懂得 “ 成由勤儉敗由奢 ” 道理。特別是可以通過(guò)一些名人，1 講勤儉要與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。很有錢(qián)，但非常注意節(jié)儉的事例來(lái)說(shuō)服學(xué)生會(huì)更有說(shuō)服力。

不要過(guò)分指責(zé)，2 對(duì)待學(xué)生中的不良現(xiàn)象要注意因勢(shì)利導(dǎo)。講清道理的基礎(chǔ)上，耐心指導(dǎo)。而且多與家長(zhǎng)取得聯(lián)系，共同 教育 好學(xué)生。

以提高自覺(jué)鍛煉的主動(dòng)性。3 關(guān)于勤勞的 教育 主要使學(xué)生懂得勤勞對(duì)自身成長(zhǎng)的作用。

3、教學(xué) 設(shè)計(jì)示例

九 勤勞節(jié)儉

認(rèn)知

也是有理想有志氣的人應(yīng)具備的品質(zhì)。1 知道勤勞節(jié)儉是中華民族的激進(jìn)美德。知道當(dāng)今我仍然要勤勞節(jié)儉的原因。懂得從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。

情感 從小培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的好品質(zhì)。做一個(gè)勤勞節(jié)儉的人。

行為

不懶惰。1 學(xué)會(huì)辛勤勞動(dòng)。

花錢(qián)得當(dāng)，2 做到不攀比。不買(mǎi)不必要的東西，學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄。

修舊利廢。3 顧惜物品。

教學(xué) 重點(diǎn)：講清勤勞節(jié)儉的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué) 難點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生如何做到勤勞節(jié)儉。

4、教育 過(guò)程

一、啟發(fā)談話(huà) 揭示出本課的話(huà)題：勤勞節(jié)儉

學(xué)生中的大多數(shù)都是家里的獨(dú)苗，同學(xué)們現(xiàn)在家庭生活都比較富裕。可以說(shuō)要什么有什么；這時(shí)我還需要不需要?jiǎng)趧?dòng)和節(jié)儉？ 使學(xué)生懂得，二、結(jié)合事例。勤勞節(jié)儉的意義。請(qǐng)同學(xué)們看一張照片《三五九旅開(kāi)墾南泥灣》

戰(zhàn)士們?yōu)槭裁匆_(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)？ 提問(wèn)：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

學(xué)生參與討論，通過(guò)背景資料的展示。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有戰(zhàn)士們勞動(dòng)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，革命就度不過(guò)難關(guān)，很難取得勝利，講毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家參加勞動(dòng)的事跡。課前讓學(xué)生找）

激發(fā)學(xué)生向老一輩革命家學(xué)習(xí)的熱情）通過(guò)學(xué)生講。

下載《兄弟倆》使學(xué)生懂得：只有通過(guò)自己的勞動(dòng)才干發(fā)明真正的幸福生活的道理）3 聽(tīng)錄音故事。

還有必要節(jié)儉嗎？ 4 什么是節(jié)儉呢？如今物質(zhì)條件這么好。

不隨便浪費(fèi)財(cái)物，節(jié)儉是指用錢(qián)有節(jié)制、儉省。一種美德。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)什么是勤勞節(jié)儉？

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)觀(guān)點(diǎn)）

不怕辛苦。節(jié)儉就是顧惜勞動(dòng)效果，小結(jié)：對(duì)！勤勞就是努力勞動(dòng)。不揮霍浪費(fèi)。

老師讓同學(xué)們收集了一些。下邊請(qǐng)同學(xué)們讀給大家聽(tīng)。6 國(guó)古代有許多關(guān)于勤勞節(jié)儉的名句。課前。

只儉不勤水無(wú)源。只勤不儉無(wú)底洞。

由奢入儉難。由儉入奢易。

成由勤儉破由奢 ”

一生的瑰寶，小結(jié)：同學(xué)們勤勞節(jié)儉是中華民族的激進(jìn)美德。無(wú)論何時(shí)我都不能把它拋棄。

板書(shū) 中華民族的激進(jìn)美德

講清在現(xiàn)實(shí)生活中如何做到勤勞節(jié)儉

三、聯(lián)系實(shí)際。請(qǐng)看小品表演。

孩子要求家長(zhǎng)買(mǎi)一些東西。學(xué)生扮演：一家人外出在商場(chǎng)購(gòu)物。

孩子應(yīng)當(dāng)見(jiàn)著自己喜歡的東西就買(mǎi)嗎？家長(zhǎng)為什么沒(méi)有給孩子買(mǎi)，提問(wèn)：改革開(kāi)放了一家人生活比較富裕。怎樣想的

使學(xué)生懂得，學(xué)生通過(guò)討論。一個(gè)人如果養(yǎng)成揮霍浪費(fèi)的懷毛病，對(duì)自身成長(zhǎng)不利。請(qǐng)看錄像《上大學(xué)了》

剛上學(xué)沒(méi)幾天干凈衣服就穿完了自己不會(huì)洗。就又在臟衣服中挑選稍干凈一些的可是還是免不了招來(lái)同學(xué)的譏笑聲。星期六，說(shuō)的某學(xué)生上大學(xué)家長(zhǎng)給準(zhǔn)備了兩大包袱衣服。衣著臟衣服，背著兩大包裹衣服往家走很是滑稽。

有什么想法？ 提問(wèn)：看了這段錄像。

勤勞能給自己帶來(lái)方便，讓學(xué)生體會(huì)。生活離不了從而自覺(jué)培養(yǎng)自己勤勞的好習(xí)慣）

《南京路上好八連》 3 聽(tīng)故事。

提問(wèn)：八連戰(zhàn)士是怎樣堅(jiān)持艱苦奮斗作風(fēng)的

認(rèn)識(shí)艱苦奮斗，引導(dǎo)學(xué)生回顧八連戰(zhàn)士的具體做法。勤儉節(jié)約是八連的傳家寶。聽(tīng)唱歌曲《勤儉是咱們傳家寶》

有什么想法？ 提問(wèn)：聽(tīng)了歌曲。

板書(shū) 國(guó)家強(qiáng)盛的需要 請(qǐng)同學(xué)們講自己收集的名人、偉人勤勞節(jié)儉的故事。

提問(wèn)：怎樣做的怎樣想的

以及他思想境界，首先使學(xué)生明白勤勞節(jié)儉的具體表示。從而體會(huì)高尚的思想品質(zhì)。夸一夸班上勤勞節(jié)儉的人和事。

給同學(xué)樹(shù)立學(xué)習(xí)的典范。表?yè)P(yáng)做得好的同學(xué)。請(qǐng)這些同學(xué)談一談 自己的想法。

勤勞節(jié)儉也是非常重要的做人的美德，小結(jié)：對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)。有理想、有志氣的表示，也是一個(gè)人事業(yè)成功的重要條件。所以，要養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣。

板書(shū) 做人的美德 生長(zhǎng)的需要 事業(yè)勝利的重要條件

應(yīng)怎樣做到勤勞節(jié)儉？ 7 提問(wèn)：現(xiàn)實(shí)生活中。

找機(jī)會(huì)鍛煉自己。節(jié)儉做到做到不攀比，通過(guò)討論使學(xué)生明確：提高勞動(dòng)的自覺(jué)性。花錢(qián)得當(dāng)，不買(mǎi)不必要的東西，學(xué)會(huì)儲(chǔ)蓄。顧惜物品，修舊利廢。

四、運(yùn)用觀(guān)點(diǎn)、辨析練習(xí)

發(fā)表自己的看法。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。看課后評(píng)一評(píng)

如果是會(huì)怎樣說(shuō)？ 提問(wèn)：同意誰(shuí)的看法。

現(xiàn)實(shí)仍然需要勤勞節(jié)儉。第一種，使學(xué)生通過(guò)討論懂得。使學(xué)生明白應(yīng)當(dāng)量力為出；第二種，貪圖虛榮，盲目攀比，既使自己苦惱，同時(shí)增加父母精神負(fù)擔(dān)；第三種，有作為的人絕不應(yīng)把比吃穿當(dāng)作主要的追求，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)與工作放在第一位。

結(jié)合實(shí)例說(shuō)明，2 小組討論。結(jié)合自己收集的資料。富裕了注意節(jié)儉的好處；富裕了揮霍浪費(fèi)的害處。

談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。3 結(jié)合課后自查題目。

制成課件輸入電腦，把課后自查題編制成互動(dòng)選擇題。學(xué)生通過(guò)電腦演示，自主選擇感興趣的題目解答后，電腦顯示答案。

提出希望

五、總結(jié)全課。

通過(guò)學(xué)習(xí)大家不但懂得了勤勞節(jié)儉對(duì)個(gè)人以及對(duì)國(guó)家的好處，今天我學(xué)習(xí)了勤勞節(jié)儉》一課。同時(shí)還懂得了中華民族自古以來(lái)就有勤勞節(jié)儉的激進(jìn)美德。

從點(diǎn)滴小事做起，希望大家注意從小培養(yǎng)自己勤勞節(jié)儉的好作風(fēng)。不怕苦，不怕累。記住 “ 勤勞節(jié)儉是一個(gè)人事業(yè)有成的重要條件。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的激進(jìn)美德，做國(guó)家的棟梁之才。

板書(shū) 設(shè)計(jì)

九 勤勞節(jié)儉

中華民族的激進(jìn)美德

國(guó)家強(qiáng)盛的需要

做人的美德 生長(zhǎng)的需要

事業(yè)勝利的重要條件

探究活動(dòng) 與家長(zhǎng)探討：現(xiàn)在條件這么好節(jié)儉的意義有多大？

過(guò)一段時(shí)間與同學(xué)交流體會(huì)。2 家庭中主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)。

與他探討這樣做的好處。3 班集體中尋找在勤勞節(jié)儉方面做得好的同學(xué)。

召開(kāi)一次故事會(huì)。4 搜集古今中外勤勞節(jié)儉的事例。

自己在節(jié)儉方面做得怎么樣？今后有什么打算？ 5 想一想。

一個(gè)人勤勞節(jié)儉是有理想有志氣的表示；事業(yè)取得勝利的重要條件？把你想法跟老師做一次交流。6 怎樣理解。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，是珍惜資源和愛(ài)護(hù)環(huán)境。

2、樂(lè)于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。

3、能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節(jié)約的具體做法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、知道勤儉節(jié)約是中華傳統(tǒng)的美德，知道節(jié)約是尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)成果，是珍惜資源和愛(ài)護(hù)環(huán)境。

2、樂(lè)于養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活態(tài)度和行為習(xí)慣。

教學(xué)難點(diǎn)：

能在自己生活的家庭中贊成和支持勤儉節(jié)約的具體做法。

教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入。

（1）、引入課題并板書(shū)課題。

（2）、請(qǐng)學(xué)生看節(jié)儉的連環(huán)畫(huà)，想一想這組連環(huán)畫(huà)說(shuō)的是什么意思？你有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷嗎？你有什么想法？請(qǐng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。

2、探究活動(dòng)。

（1）、請(qǐng)幾位學(xué)生根據(jù)連環(huán)畫(huà)的內(nèi)容表演小品。然后小組討論進(jìn)行探究。讓學(xué)生知道盲目“攀比“的壞處。

（2）、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)我們班級(jí)中哪些同學(xué)有出現(xiàn)過(guò)盲目攀比的行為，你對(duì)此行為有何看法？

（3）、教師小結(jié)選擇生活用品的原則，并朗讀教材第17頁(yè)——“節(jié)約，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)成果的尊重。節(jié)約，也是珍惜資原和愛(ài)護(hù)環(huán)境的表面。”提問(wèn)學(xué)生這兩句話(huà)是什么意思，并做適當(dāng)解釋。

3、小組活動(dòng)。討論家庭生活中有哪些節(jié)約的方法。可以參考圖畫(huà)教師巡視并且適當(dāng)幫助學(xué)生，要求學(xué)生只說(shuō)一兩條就可以了。

4、全班介紹。各小組介紹自己小組的討論結(jié)果。

5、教師總結(jié)。

第二篇：節(jié)儉

主題素材——節(jié)儉

【主題闡釋】

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手創(chuàng)造財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用嗎?

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀(guān)念也在不斷變化。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要我們從自身做起。

【經(jīng)典事例】

節(jié)約便士，英鎊自來(lái)

英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常為哪怕是最小的浪費(fèi)而生氣，她的節(jié)儉故事在英國(guó)早已傳為佳話(huà)。

有句諺語(yǔ)常掛在她的嘴邊：“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)。”在白金漢宮，不僅照明，連供暖也保持在最低限度，女王習(xí)慣只用小電爐來(lái)暖和寬敞的大廳。應(yīng)她之邀到郊外的皇家別墅做客的人，都會(huì)被提前告知需自帶毛衣，因?yàn)槟抢铩芭瘹獠⒎?4小時(shí)供應(yīng)”;受邀者還需自己帶酒，因?yàn)榕醴Q(chēng)“我們并不是大酒鬼”。

伊麗莎白二世堅(jiān)持皇家只用印有蓋爾斯王子紋章的特制牙膏，因?yàn)檫@種牙膏可以擠得干干凈凈，毫不浪費(fèi)。看見(jiàn)掉在地上的一根繩子或帶子，她也要撿起來(lái)塞進(jìn)口袋，因?yàn)椤安恢涝谑裁磿r(shí)候，這些東西會(huì)派上用場(chǎng)”。女王很喜歡馬，但在她的馬既里，馬不可以睡在干草上，只能睡在舊報(bào)紙上，因?yàn)楦刹萏F。

節(jié)儉的季文子

季文子在魯宣公和魯成公時(shí)擔(dān)任國(guó)相，他的妾不穿絲帛，馬匹不喂精料。仲孫它勸他說(shuō)：“您是魯國(guó)的上卿，輔佐過(guò)兩朝國(guó)君，妾不穿絲高，馬匹不喂精料，國(guó)人恐怕會(huì)以為您吝嗇，而且國(guó)家不也有失體面嗎?” 季文子說(shuō)“我也愿意華貴一些啊。但是我看國(guó)人中，父兄吃粗糧，穿陋衣的還很多，所以我不敢。別人的父兄衣食不豐，而我卻優(yōu)待妾和馬匹，這難道是輔佐國(guó)君的人該做的嗎?況且我只聽(tīng)說(shuō)高尚的德行可以為國(guó)增光，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)以妾和馬匹來(lái)夸耀的。”

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀(jì)錄片《毛澤東》中有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿(mǎn)是補(bǔ)丁。他說(shuō)他曾多次勸主席換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)丁就16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線(xiàn)，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神丟不起。毛澤東的節(jié)儉生活

徐特立的《粉筆詩(shī)》

徐特立，非常注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南 第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在 黑板上，公布在校園里:

“半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余是算細(xì)人。” 他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭 撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱(chēng)稻田師范)的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此 徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。

何澤慧的儉樸生活

86歲時(shí)，何澤慧先生每周還要堅(jiān)持幾次到高能物理所上班。晚了就從食堂買(mǎi)幾個(gè)

包子、饅頭帶回去吃，渴了就喝點(diǎn)白開(kāi)水。她家住在中關(guān)村，所里想派車(chē)接送，但她堅(jiān)決不要，還是擠公共汽車(chē)。居家生活中，她也經(jīng)常會(huì)一個(gè)人坐公交車(chē)去買(mǎi)菜。她就像一個(gè)普通老太太，讓你感覺(jué)不到大科學(xué)家的派頭。而且她的生活一丁點(diǎn)兒也不講究，書(shū)桌上的鎮(zhèn)紙是老人自己撿來(lái)的鵝卵石。在人們都開(kāi)始用名牌武裝到牙齒的時(shí)代，老人依舊提著一個(gè)人造革書(shū)包，那書(shū)包帶子已經(jīng)斷了，用繩子系著，革裂開(kāi)了，用針線(xiàn)縫了起來(lái)。她的衣服上還有補(bǔ)丁，腳穿老式解放鞋。女兒錢(qián)民協(xié)說(shuō)“我媽這一輩子不講吃，不講穿，不講住，從來(lái)不計(jì)較什么條件。”

“不富裕”的慈善家

約翰·邦德是這樣一個(gè)“不富裕”的慈善家。在他的無(wú)私奉獻(xiàn)下，英國(guó)各地建立起了貧民免費(fèi)學(xué)校。為了省出錢(qián)來(lái)做善事，他總是過(guò)著節(jié)衣縮食的日子。為 了給學(xué)生們買(mǎi)東西吃，他從自己的收入中擠出錢(qián)來(lái)。他憑著自己的善良和奉獻(xiàn)，吸引著學(xué)生們圍繞在他周?chē)Ｋ职咽值亟毯⒆觽兏鞣N知識(shí)技能，好讓他們能

順利地融入這個(gè)社會(huì)。他在這個(gè)世界上忘我地勞動(dòng)著，兢兢業(yè)業(yè)地貢獻(xiàn)著自己的力量。

節(jié)儉樸素的王選

王選雖然名氣和財(cái)富都超過(guò)常人，但一直是個(gè)特 別節(jié)儉，特別謙虛的人。王選可以住進(jìn)新建的140多平米的教授樓，但他一直都沒(méi)住，表示對(duì)現(xiàn)有的住房 條件已經(jīng)很滿(mǎn)足了，依然和妻子住在80多平米的老樓里。王選是方正集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)很早就給他配了車(chē)，但是他一直是騎自行車(chē)上班的。王選的衣著總是很普通，平時(shí)見(jiàn)了同事、同學(xué)和朋友沒(méi)有一點(diǎn)架子，總是熱情地打招呼。他每張白紙的正面和反面都寫(xiě)得密密麻麻。每天下班前，他總不忘把杯子里的水喝得一干二凈，絕不浪費(fèi)一滴水。他并不缺錢(qián)，他獲了許多獎(jiǎng)，其中有些獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)金高達(dá)500萬(wàn)元，這些錢(qián)就能讓他過(guò)上豪華的生活，可他卻把錢(qián)捐出去了，自己仍舊過(guò)著平凡的生活。

節(jié)儉的曾呈奎

曾呈奎是我國(guó)著名海洋生物學(xué)家、中科院資深院士。他起草信函和稿件，都是用裁開(kāi)的舊信封或來(lái)信的空白處、背面書(shū)寫(xiě)，而不是用草稿紙;捆綁書(shū)籍、資料的繩子，他也要收集起來(lái)再次使用；辦公室的毛巾用了多年，由白變黃，由黃變破，秘書(shū)給他換了新的，他把舊毛巾拿回家讓老伴縫補(bǔ)一下繼續(xù)使用；每逢出國(guó)，只要不是對(duì)方接待，他都要千方百計(jì)住最便宜的旅館，吃快餐、盒飯；他嫌在賓館打電話(huà)貴，就買(mǎi)了電話(huà)卡在公用電話(huà)亭打電話(huà)。一頂深藍(lán)色的帽子，曾呈奎戴20多年，帽子的里沿都破得不成樣子了。每次戴之前，老伴兒都要給他掖好，怕被邊兒聾拉下來(lái)??

節(jié)儉已成習(xí)慣

曾靠著煎餅和咸菜，再加上用很少一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)到的食堂米湯，讓李振聲度過(guò)了中學(xué)時(shí)代。也許正是這些經(jīng)歷，造就了李振聲一生節(jié)儉的生活習(xí)慣。他總是覺(jué)得吃什么都可以，吃什么都不錯(cuò)，而且從不浪費(fèi)。有時(shí)工作了一個(gè)上午，他總是說(shuō)“來(lái)碗牛肉面就行了”，然后在沙發(fā)上小想片刻，下午繼續(xù)工作。

在西北工作了31年的李振聲調(diào)回北京，仍舊非常節(jié)儉，洗臉?biāo)家貜?fù)利用，在糧食上更是從不浪費(fèi)一粒。在實(shí)驗(yàn)站調(diào)查時(shí)，他與大家吃在一處，從不搞特殊。他深知農(nóng)民種田不容易，所以從不浪費(fèi)糧食。身教重于言教，與他一起工作的許多同事和學(xué)生深受感染，最終把節(jié)儉樸素作為自己的行為準(zhǔn)則。

德國(guó)人的節(jié)儉生活

在德國(guó)，家中有汽車(chē)，就跟我們有自行車(chē)一樣平常。但是，德國(guó)入?yún)s有股風(fēng)氣很盛行:搭車(chē)。比如，有甲乙兩個(gè)人，都要從漢堡去漢諾威，不管相識(shí)不相識(shí)，甲開(kāi)車(chē)去的話(huà)，乙想搭甲的便車(chē)，甲會(huì)很歡迎，條件只有一個(gè):平攤汽油費(fèi)。節(jié)儉吧！

過(guò)去，我們中國(guó)有一句話(huà)，叫“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，現(xiàn)在這句話(huà)差不多旱被國(guó)入忘掉了。可是，在今天的德國(guó)，縫補(bǔ)卻還是平常事。一個(gè)小縫補(bǔ)店給人補(bǔ)長(zhǎng)筒襪，每個(gè)星期要補(bǔ)上百雙。店主說(shuō)，貴一點(diǎn)的長(zhǎng)筒襪都賣(mài)到了15歐元，德國(guó)人不會(huì)因?yàn)槌榱私z而扔掉它們。

“小氣”的荷蘭人

漢奈登是荷蘭的一位心理學(xué)家，收入屬“中產(chǎn)”之列。節(jié)儉對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是一種精神追求。6年前，他走入“守財(cái)奴”的行列，從此便再也不走進(jìn)飯館的大門(mén)。他賣(mài)掉了汽車(chē)、電視；購(gòu)買(mǎi)衣物等必需品，也只去二手貨商店。有時(shí)甚至連二手店也不去，從箱底里翻出件破舊衣服穿上了事。“節(jié)儉并不意味著非要節(jié)衣縮食才行，有時(shí)只需布衣蔬食便可達(dá)到目的。”漢奈登如此解釋。漢奈登說(shuō)，他做“守財(cái)奴”，絕不是想象嬉皮，玩嘩眾取寵的把戲，而是想通過(guò)多種方式的節(jié)儉來(lái)取得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而再把這些經(jīng)驗(yàn)傳授給世人。

醋摳族

“酷摳族”是指擁有高學(xué)歷、較高收入的人群，精打細(xì)算過(guò)日子，通過(guò)轉(zhuǎn)移消費(fèi)重點(diǎn)，更好地配置“有數(shù)”的金錢(qián)，追求簡(jiǎn)單生活、自然的幸福，摒棄奢侈消費(fèi)，在不影響生活質(zhì)量的前提下，用最少的錢(qián)獲取最大的滿(mǎn)足感。

勤儉節(jié)約的名人小故事

1、朱元璋

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香;小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。

2、蘇軾之房梁掛錢(qián)

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

3、趙匡胤

趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”。作為一國(guó)之主皇帝應(yīng)該說(shuō)是人間最富有的,金銀財(cái)寶任其享用。可是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸,反對(duì)奢侈浪費(fèi),還嚴(yán)格教育子女生活上也講究?jī)€樸。

【片段集錦】

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的季文子到“一錢(qián)太守”劉寵，從一代名相魏徽到偉大領(lǐng)袖毛澤東，都為我們留下一份份憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、勤勞節(jié)儉的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，不斷繁衍，興旺發(fā)達(dá)。

節(jié)儉，是對(duì)國(guó)家最好的回報(bào)。當(dāng)很多中小學(xué)危房急需改造，當(dāng)很多處于貧困線(xiàn)的人

需要解決溫飽問(wèn)題時(shí)，如果我們還吃喝成風(fēng)，浪費(fèi)糧食，甚至有官員挪用 公款出國(guó)旅游，問(wèn)問(wèn)自己我們不臉紅嗎?這個(gè)時(shí)候，不要空談抱負(fù)為國(guó)家制定什么政策，哪怕我們只是每天，每頓飯把碗里的菜都吃干凈，我們也是在回報(bào)自己的國(guó)家。因?yàn)槲覀冏龅搅斯?jié)儉。

節(jié)儉，是一種理智的生活方式，也是一種成熟的生活方式。就像現(xiàn)在新新的“酷摳族”。他們中大都是具有高學(xué)歷、高收入的白領(lǐng)階層。但是他們出門(mén)時(shí)，能走路就不打車(chē)；聚會(huì)時(shí)，能自己下廚就不上館子。他們不是像葛朗臺(tái)一樣的守財(cái)奴，死扣著錢(qián)；他們的精打細(xì)算，是為了更合理地分配自己的收入，倡導(dǎo)一種健康的消費(fèi)觀(guān)念與簡(jiǎn)約質(zhì)樸的生活方式。

節(jié)儉的經(jīng)典語(yǔ)錄

儉，德之共也；侈，惡之大也。一一《左傳》

牢度量，節(jié)衣服，儉財(cái)有和，禁侈泰，為國(guó)之急也。一一《管子·八觀(guān)? 不勤不儉，無(wú)以為人上也。一[隋]王通 制俗以?xún)€，其弊為奢。一一[宋]王安石，由儉入奢易，由奢入儉難。一一[宋]司馬光

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉不節(jié)儉。一一[清]錢(qián)泳 自奉必須儉約，宴客切勿留連。一一[清]朱柏廬

與其卑躬屈節(jié)以求小利，還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。一[英國(guó)]培根

不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了;節(jié)儉的人，很少受窮。一一[英國(guó)]約翰遜

我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支，同我的欲求是相等的。一一[英國(guó)]吉本

貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。一一毛澤東

節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。一一[英國(guó)]蕭伯納 輕而多取，吾寧寡而儉用。一一弘一大師

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。——[古希臘]西塞羅 節(jié)省等于一筆可觀(guān)的收入。一[荷蘭]伊拉斯漠

人可以分兩種:一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。一一[古希臘]第歐根尼·拉爾修

在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。——[美國(guó)]梭羅 天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了一一[英國(guó)]莎士比亞。貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。一一[法國(guó)]拉羅什富科

節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。（諺語(yǔ)）成家子，糞如寶；敗家子，錢(qián)如草。（諺語(yǔ)）節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)）

一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶(hù)？ 一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）

第三篇：節(jié)儉

廉潔最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人的屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是說(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。歷史典故

1、羊續(xù)懸魚(yú)

東漢時(shí)，南陽(yáng)太守羊續(xù)，他憎惡當(dāng)時(shí)官僚權(quán)貴的貪污腐敗，奢侈鋪張。他為人謙潔、生活樸素，平時(shí)穿著破舊衣服，蓋的是有補(bǔ)丁的被子，乘坐著一輛破舊馬車(chē)。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡飯。

府丞焦儉，是他的下級(jí)，為人也很正派，與羊續(xù)關(guān)系很好，他看自己的上級(jí)生活太清苦了，他聽(tīng)說(shuō)羊續(xù)喜歡吃生魚(yú)，就買(mǎi)一條魚(yú)送給羊續(xù)。焦儉怕羊續(xù)拒收，就笑著說(shuō)：“大人到南陽(yáng)時(shí)間不長(zhǎng)，可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚(yú)’所以我特意買(mǎi)一條送給您，平時(shí)您把我當(dāng)作兄弟，所以這條魚(yú)只是小弟對(duì)兄長(zhǎng)的一點(diǎn)敬意，您知道的，我絕非阿諛?lè)暧叄虼耍瑒?wù)請(qǐng)笑納！”羊續(xù)見(jiàn)焦儉這么說(shuō)，覺(jué)得不收下倒是見(jiàn)外了，于是笑著說(shuō)：“既然如此，恭敬不如從命。”

等焦儉走后，羊續(xù)便把這條魚(yú)，掛在室外，再也不去碰它。第二年三月焦儉又買(mǎi)了一條鯉魚(yú)，心想一年送一條總可以吧，知道買(mǎi)多了，羊續(xù)不會(huì)要。到羊續(xù)府上，焦儉剛說(shuō)明來(lái)意。羊續(xù)便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚(yú)”，說(shuō)：“你去年送的還在這里呢！”焦儉愣住了，搖搖頭嘆口氣，帶著活魚(yú)走了。

2、包拯《誡廉家訓(xùn)》

北宋包拯，他為官清正廉潔是婦孺皆知的，老百姓稱(chēng)之為“包青天”。

包拯一生，身居高位，大公無(wú)私，痛恨貪官污吏，到了晚年，擔(dān)心后人會(huì)出不肖之徒，于是就在家中立了一塊石碑，上面鐫刻著著名的《誡廉家訓(xùn)》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孫中有貪污受賄者，不能被稱(chēng)為包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵從此訓(xùn)令者，一概不是包公子孫。”

4、周恩來(lái)總理的衣服

周總理的一件睡衣穿了二十多年，破了補(bǔ)，補(bǔ)了再補(bǔ)（有許多補(bǔ)丁），已經(jīng)磨得沒(méi)有絨了仍舍不得丟棄。一件襯衣已經(jīng)舊得換了袖口領(lǐng)子，一件衣服補(bǔ)得顏色已經(jīng)不一了，他還在穿，當(dāng)別人要求他換新的時(shí)候，他總是說(shuō)：“舊的還可以再穿。”

“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”

當(dāng)年在國(guó)務(wù)院會(huì)議廳入口處，有一塊鐫刻著“艱苦樸素”四個(gè)大字的木屏風(fēng)，這是總理身體力行的工作作風(fēng)的寫(xiě)照。在國(guó)務(wù)院的會(huì)議廳，人們不止一次地聽(tīng)到總理拒絕裝修會(huì)議廳的建議，總理說(shuō)：“只要我當(dāng)總理，會(huì)議廳就不準(zhǔn)裝修。”1959年，在大躍進(jìn)的氣氛下，水利部未經(jīng)報(bào)告請(qǐng)示，在密云水庫(kù)附近興建一座水利建設(shè)成就展覽館。有一天，在西花廳開(kāi)會(huì)，總理突然轉(zhuǎn)過(guò)頭向水利部副部長(zhǎng)錢(qián)正英說(shuō)：“錢(qián)正英，賀老總告訴我，你們?cè)诿茉扑畮?kù)那里修建一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的樓，有沒(méi)有這回事？”錢(qián)答：“有，是一座水利展覽館。”總理沉默了一會(huì)兒，搖搖頭，輕聲地說(shuō)了一句：“沒(méi)有想到你們也會(huì)辦這種事。”錢(qián)聽(tīng)了羞愧得無(wú)地自容，心里像刀割一樣難受。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴(yán)厲批評(píng)，又未責(zé)成處理，既無(wú)紀(jì)委處分的威懾，更無(wú)丟官的危險(xiǎn)，完全可以蒙混過(guò)關(guān)。但在周總理偉大人格的感召下，錢(qián)回部后，立即在黨組會(huì)上作了傳達(dá)。水利部黨組隨即決定：將這座價(jià)值400多萬(wàn)元的建筑，無(wú)償轉(zhuǎn)讓給第一機(jī)械工業(yè)部一個(gè)研究所，并向中央寫(xiě)了一個(gè)深刻檢查的報(bào)告。

7、一錢(qián)太守

東漢時(shí)，一位叫劉寵的人任會(huì)稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官是十分清廉。后來(lái)他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃?dòng)湊錢(qián)來(lái)送給即將離開(kāi)的劉寵，劉寵不受。后來(lái)實(shí)在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢(qián)象征性地收下。他因此而被稱(chēng)為“一錢(qián)太守”。

11、兩袖清風(fēng)的于謙

明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐慕伵痢⒛⒐健⒕€(xiàn)香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒(méi)有接受。同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：“絹帕蘑菇與線(xiàn)香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話(huà)短長(zhǎng)。”“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩(shī)中體現(xiàn)的是剛烈之氣。

三、相關(guān)諺語(yǔ)和文獻(xiàn)

廉者常樂(lè)無(wú)求，貪者常憂(yōu)不足。（宋·司馬光《文中子補(bǔ)傳》）

廉不貪直不倚。（唐·柳宗元《處士段弘古墓志》）

惟廉者能約己而愛(ài)人，貪者必瘦人以肥己。（《明史·循吏傳》）

質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污濁陷渠溝。（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）

臨大利而不易其義，可謂廉矣。（《呂氏春秋·忠廉》）

臨官莫如平，臨則莫如廉。（《孔子集語(yǔ)·漆雕氏》）

貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。（毛澤東）

威嚴(yán)不足以易其位，重利不足以變其心。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》）

知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂(yōu)。（宋·林逋《省心錄》）

清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話(huà)短長(zhǎng)。（明·于謙《入京》）

廉者，民之表也；貪者，民之賊也。（宋·包拯《乞不用贓吏》）

智者不為非其事，廉者不求其有。（西漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》）

安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（戰(zhàn)國(guó)·屈原《漁父》）

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。（晉·陸機(jī)《猛虎行》）

蠲濁而流清，廢貪而廉。（唐·柳宗元《永州韋使君新堂記》）

須知香餌下，觸口是鉤。（唐·李群玉《放魚(yú)》）

若無(wú)知足心，貪求何時(shí)了？（唐·白居易《西掖早秋直夜書(shū)意》）

忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。（宋·林逋《省心錄》）

寧作清水之沉泥，不為濁路之飛塵。（三國(guó)·曹植《九詠》）

此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。（明·黃遵素《霞舟隨筆》）

世上沒(méi)有比人的可詛咒的貪心更難抑制的東西。（[古希臘]荷馬《奧德修記》）

貪心的人至死也干不好任何事。（[英]威爾遜·T《有關(guān)高利貸的談話(huà)》）

貪心的人想把什么都弄到手，結(jié)果什么都失掉了。（[俄]克雷洛夫《貪心的人和母雞》）

即使整個(gè)世界放在貪心者面前，他也不會(huì)滿(mǎn)足。（[波斯]薩迪《薔薇園》）

人不貪財(cái)鬼也怕。（中國(guó)諺語(yǔ)）

寧可沒(méi)錢(qián)，不可傷廉。（中國(guó)諺語(yǔ)）

魚(yú)為誘餌吞鉤，鳥(niǎo)為秕谷落網(wǎng)。（中國(guó)諺語(yǔ)）

常在河邊站，哪有不濕鞋。（中國(guó)諺語(yǔ)）

不貪財(cái)，禍不來(lái)。（中國(guó)諺語(yǔ)）

貪心是一切邪惡的根源。（英國(guó)諺語(yǔ)）

口里塞得太多，往往噎住喉嚨。（意大利諺語(yǔ)）

要是不花錢(qián)，貪婪的人連毒藥也會(huì)喝下去。（朝鮮諺語(yǔ)）節(jié)儉 節(jié)約儉省。

《晏子春秋·諫下十四》：“法其節(jié)儉則可，法其服，居其室，無(wú)益也。”《史記·平津侯主父列傳》：“蓋聞治國(guó)之道，富民為始；富民之要，在於節(jié)儉。” 唐 白居易《太平樂(lè)詞》之一：“歲豐仍節(jié)儉，時(shí)泰更銷(xiāo)兵。”《英烈傳》第六三回：“大抵嘗歷艱難，便自然節(jié)儉；稍習(xí)富貴，便自然奢華。” 徐特立《我的生活》：“一家老小三口，無(wú)勞動(dòng)力，靠收租子維持生活，比較節(jié)儉。” 蘇東坡節(jié)儉成習(xí)

蘇東坡一生在生活上都非常注重節(jié)儉。

公元1080年，他被貶官來(lái)到黃州時(shí)，生活窘迫。為了渡過(guò)困境，他訂出了一套特殊的計(jì)劃開(kāi)支辦法：把所有收入分成12份，每月一份；然后又將每份分為30小份，每天只用一小份。他把每月分好的每小份錢(qián)掛在屋梁上，每日清晨挑下一包來(lái)用，準(zhǔn)余不準(zhǔn)超。剩余的錢(qián)，他另用竹筒保存，以備意外開(kāi)支之需。

后來(lái)，他又在朝廷中做了高官，但仍注重節(jié)儉，從不講究奢華。他自訂每餐只能一飯一菜，有客也只能增加兩個(gè)菜，不許鋪排，否則就拒絕用餐。一次，蘇東坡的一個(gè)老友與他重逢，請(qǐng)他吃飯，他囑咐朋友千萬(wàn)不可大操大辦。可是，當(dāng)蘇東坡應(yīng)約去老友家赴宴時(shí)，見(jiàn)酒席準(zhǔn)備得相當(dāng)奢華，他婉言拒絕入席，告辭而走。蘇東坡走后，他的朋友感慨地說(shuō)：“當(dāng)年?yáng)|坡遭難時(shí)，生活很節(jié)儉。沒(méi)想到他如今身居高位后，還這樣節(jié)儉。” 關(guān)于節(jié)儉的名言警句

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。清·朱柏廬《夫子治家格言》

凡不能儉于已者，必妄取于人。清·魏禧《目錄里言》

以?xún)€立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身。《古今圖書(shū)集成·家范典》

勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

上節(jié)下儉者則用足，本重末輕者天下太平。宋·林逋《省心錄》

克勤于邦，克儉于家。《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》

儉以寡營(yíng)可以立身，儉以善施可以濟(jì)人。《古今圖書(shū)集成·家范典》

儉為德之恭，侈為惡之大。《周書(shū)·韋孝寬傳》

為政之要，曰公與清。成家之道，曰儉與勤。宋·林逋《省心錄》

仁以厚下，儉以足用。《資治通鑒》卷八九

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入。[古希臘]西塞羅《斯多葛派的奇談怪論》

天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了。[英]莎士比亞《麥克白》

與其卑躬屈節(jié)以求小利還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。[英]培根《論消費(fèi)》

不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了；節(jié)儉的人很少受窮。[英]約翰遜《漫步者》

節(jié)省等于一筆可觀(guān)的收入。[荷蘭]伊拉斯謨《對(duì)話(huà)集》

儉樸是我們美德的可靠衛(wèi)士。婆羅門(mén)諺語(yǔ)

我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支同我的欲求是相等的。[英]吉本《回憶錄》

勤能生則，儉能聚寶。

勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。中國(guó)諺語(yǔ)

勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。

光儉不勤無(wú)源水，光勤不儉水?dāng)嗔鳌?/p>

在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人。

增產(chǎn)不節(jié)約，金碗也打破。

克勤克儉糧滿(mǎn)倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。

貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。

力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

克勤克儉，無(wú)怠無(wú)荒。

奢未及侈，儉而不陋。

創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。

家有良田萬(wàn)石，也要粗茶淡飯。

一滴水，一滴油，不讓一滴白白流。

第四篇：節(jié)儉

“節(jié)儉”話(huà)題作文示例及素材

一、作文示例

讓節(jié)儉之花處處綻放

我們這些人，對(duì)曾國(guó)藩總有一種復(fù)雜的感情阻隔。記得小的時(shí)候，歷史老師在講述天平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，眼含淚花，痛斥他的湘軍殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍，導(dǎo)致了一場(chǎng)偉大革命的失敗。這就是曾國(guó)藩給我的最初印象——一個(gè)雙手沾滿(mǎn)了人民鮮血的劊子手。年長(zhǎng)以后，我開(kāi)始對(duì)這種印象產(chǎn)生疑惑。因?yàn)橛性S多事實(shí)證明，這種單一的社會(huì)評(píng)價(jià)包含著極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關(guān)文獻(xiàn)和資料，特別是在仔細(xì)閱讀了《曾國(guó)藩傳》后，對(duì)其有了一些客觀(guān)正確的認(rèn)識(shí)。曾國(guó)藩出身貧寒，以并不超絕的資質(zhì)，完成了偉大的功業(yè)。他的家書(shū)、日記、書(shū)信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過(guò)他的思想熏陶。梁?jiǎn)⒊兔珴蓶|對(duì)曾氏就傾心推崇，而蔣介石更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，“足為吾人之師資。”曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。拋開(kāi)階級(jí)立場(chǎng)而言，曾國(guó)藩確實(shí)是中華歷史上具有強(qiáng)健人格的少數(shù)人物之一，在他的身上體現(xiàn)著許多中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，譬如說(shuō)胸懷大志、清正廉潔、淡薄功名、知人善任等等。而他的勤儉節(jié)約之品德，更值得時(shí)下我國(guó)國(guó)民借鑒和發(fā)揚(yáng).曾國(guó)藩一生生活簡(jiǎn)樸。他自己衣著樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做。吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學(xué)士，每次吃飯也僅一個(gè)葷菜，如果不是有客人來(lái)，從不增加。因此時(shí)人戲稱(chēng)他為“一品宰相”。“一品”，指的就是“一葷”。曾國(guó)藩的節(jié)儉還表現(xiàn)在一些特殊事情上。他認(rèn)為，日常持家應(yīng)當(dāng)把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來(lái)，以備使用。如他所言：“務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾”。曾國(guó)藩不僅自己節(jié)儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節(jié)儉。如他在給四弟的信中寫(xiě)道：“弟為余料理家事，總以‘儉’字為主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉(xiāng)之要訣也。”對(duì)待兒子，更是不厭其煩，悉心教導(dǎo)，反對(duì)奢華；就是在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節(jié)約之法。反觀(guān)當(dāng)前我們中國(guó)，國(guó)人似乎在失去中華民族一貫擁有的“節(jié)儉”的傳統(tǒng)美德，奢侈之風(fēng)盛行。吃一頓飯，花費(fèi)上萬(wàn)元；買(mǎi)一部車(chē)，支出上百萬(wàn)；購(gòu)一幢豪華住宅，耗資上千萬(wàn)。我們的國(guó)人在花錢(qián)時(shí)，心不跳，面不改色，絕對(duì)是出手闊綽、一擲千金。于是，世界各國(guó)都為中國(guó)富豪驚嘆和折服，各種豪華奢侈品紛紛搶灘中國(guó)大陸，名貴珠寶、服裝、汽車(chē)等迅速在中國(guó)安營(yíng)扎寨，生產(chǎn)商和經(jīng)銷(xiāo)商賺得“盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)”。當(dāng)然，奢侈不僅僅是富人的權(quán)利，許多單位和機(jī)關(guān)也不甘示弱，相互攀比，紛紛斥巨資興建廣場(chǎng)樓宇。廣場(chǎng)變得越來(lái)越大，樓變得越來(lái)越高，辦公室變得越來(lái)越寬敞，裝修變得越來(lái)越豪華。除了奢侈之外，浪費(fèi)現(xiàn)象更是隨處可見(jiàn)。水龍頭大開(kāi)，水盡情地流淌，無(wú)人理會(huì)；日光燈變成長(zhǎng)明燈，視若不見(jiàn)；餐桌剩余多多，無(wú)人打包。此類(lèi)例子，不勝枚舉。前不久，傳出的兩則消息實(shí)在令人痛心。一則是某地為了再現(xiàn)“滿(mǎn)漢全席”的盛景，耗費(fèi)了大量原材料，動(dòng)用幾十位廚師，烹制出美味佳肴，供人展示和觀(guān)賞。但由于展出時(shí)間長(zhǎng)，展示過(guò)程中食物就有點(diǎn)變味，活動(dòng)一結(jié)束，馬上倒入泔水桶匆匆了事，幾十萬(wàn)巨資就這樣打?yàn)樗Ａ硪粍t是某地為了舉辦啤酒節(jié)活動(dòng)，打 算把幾十噸啤酒注入噴泉，搞一個(gè)“噴酒”創(chuàng)意，增加活動(dòng)氣氛。但是主辦方有沒(méi)有考慮到，這一“噴”要耗費(fèi)多少?lài)嵓Z食，多少?lài)嵥ㄙM(fèi)工人多少時(shí)間和精力，夠多少農(nóng)民吃多少天口糧。曾國(guó)藩身居要職，位高權(quán)重，卻對(duì)“求富求貴”之念存在畏懼之心。越是后來(lái)，越為強(qiáng)烈，簡(jiǎn)直到了如履薄冰的地步，幾乎無(wú)一日不“儉”，無(wú)一日不戒奢。假如時(shí)光能夠倒轉(zhuǎn)，面對(duì)今天的奢華之風(fēng)，不知道他老人家有何感想。或許一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，為我們?nèi)笔Я四撤N優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的發(fā)展而憂(yōu)慮吧！或許有人要說(shuō)，勤儉節(jié)約這樣的小事情算不上什么大問(wèn)題，不值得重視。時(shí)代發(fā)展了，多花費(fèi)一點(diǎn)無(wú)可厚非。殊不知，節(jié)儉并非省錢(qián)這樣的小事，它關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，關(guān)乎一個(gè)人的功名事業(yè)，甚至身家性命。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，奢侈會(huì)助長(zhǎng)貪欲，在用度不足的情況下，為了滿(mǎn)足物欲，必然走上歧路；對(duì)于家族來(lái)說(shuō)，凡是奢侈放縱的，很少能過(guò)兩代，而且都不得善終。勤儉在修身、治家、為官、治國(guó)方面，都發(fā)揮著重要的作用。還是讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)曾國(guó)藩的忠告吧。他說(shuō)：“持身儉，則自立自尊，不求他人；治家儉，則家業(yè)興隆，永世不墮；為官儉，則以?xún)€養(yǎng)廉，居高不敗。”因此，節(jié)儉是永恒的主題，任何時(shí)候都不能輕視。以史為鑒，可以知興衰；以人為鑒，可以明自我。曾國(guó)藩以“儉”字行之終身，毫無(wú)更改。為了無(wú)愧于先人，我們每一個(gè)人，每一個(gè)單位，都應(yīng)該以曾國(guó)藩為榜樣，從小事做起，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一度電，大力構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)，讓“節(jié)儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

談節(jié)儉

所謂節(jié)儉，就是花錢(qián)有節(jié)制,不鋪張浪費(fèi)。這個(gè)概念人人皆知，但在現(xiàn)實(shí)生活中不能注意節(jié)儉的人不在少數(shù)，故而有必要談?wù)劰?jié)儉。我覺(jué)得，我們應(yīng)該注意節(jié)儉。

首先，生活節(jié)儉是一個(gè)人良好的個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。三國(guó)時(shí)諸葛亮曾在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德修養(yǎng)的重要作用。事實(shí)上，自古以來(lái)，凡品德高尚者，大都注意勤儉節(jié)約。北宋著名政治家、文學(xué)家范仲淹官至參知政事，仍保持富不忘貧、貴而能儉的品德。明代清官海瑞死后，點(diǎn)其行囊，只有“俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件”。其儉素之德，令人贊嘆。而周恩來(lái)總理又以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人敬佩的領(lǐng)袖。不難看出，節(jié)儉對(duì)于修身養(yǎng)德是大有禪益的。

其次，節(jié)儉對(duì)于治理國(guó)家也有著極其重要的作用。歐陽(yáng)修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)。民無(wú)遺力，國(guó)不過(guò)費(fèi)。”意思是說(shuō)，節(jié)儉利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡儉，使得國(guó)家富強(qiáng)，人民安居樂(lè)業(yè)。與此相反，清代慈禧太后窮奢極欲，鋪張浪費(fèi)，致使大清朝走向衰亡。當(dāng)然，我們所提及的“治國(guó)”并不代表落后的封建剝削制度，而是指對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的治理。但是無(wú)論什么社會(huì)制度，節(jié)儉對(duì)于治國(guó)的重大作用是顯而易見(jiàn)的。我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平相對(duì)落后，人民生活水平還不夠高。因此，節(jié)儉對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的意義就顯得極為重大。試想，如果一個(gè)國(guó)家，從政府到人民，都以鋪張浪費(fèi)相尚，國(guó)家豈能不亡？民族豈能長(zhǎng)存？

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

論“節(jié)儉”

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)努力繼承并發(fā)揚(yáng)光大。讓我們從現(xiàn)在做起，從小事做起，把節(jié)儉真正落實(shí)到行動(dòng)是養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人、一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家、整個(gè)人類(lèi)，要想生存，要想發(fā)展，都離不開(kāi)勤儉節(jié)約這四個(gè)字。可以說(shuō)修身、齊家、治國(guó)都離不開(kāi)勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。

英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。

建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢(qián)，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見(jiàn)，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)、盲目攀比的畸形消費(fèi)；斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費(fèi)；過(guò)度包裝、極度美化的蓄意浪費(fèi)；“長(zhǎng)明燈”、“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開(kāi)展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。

勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開(kāi)出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹(shù)立“浪費(fèi)也是腐敗”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢(qián)不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚、習(xí)慣、精神。

二、素材

節(jié)儉論據(jù)

人類(lèi)社會(huì)總是不斷發(fā)展，物質(zhì)生活也日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀(guān)念也在不斷變化，這是無(wú)庸置疑的事實(shí)。但這與提介切儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要從我們先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)中吸取艱苦奮斗的精神。

事實(shí)論據(jù)

毛澤東的節(jié)儉生活。電視紀(jì)錄片《毛澤東》有這樣1個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起1條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿(mǎn)是補(bǔ)釘。他說(shuō)他曾多次勸主旗幟換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的1套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)釘就有16塊。他的1雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線(xiàn)，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。他曾說(shuō)：“1條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗精神丟不起。” 徐特立的《粉筆詩(shī)》。徐特立注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南第1女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)1首《粉筆詩(shī)》抄在黑板上，公布在校園里：半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反為余是算細(xì)人。他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第1女子師范（又稱(chēng)稻田師范）的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)1支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。理論論據(jù)

1、以?xún)€立名，以侈自敗。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

2、勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉是聚寶盆。《古今對(duì)聯(lián)集錦·農(nóng)村聯(lián)》

3、有德者皆由儉來(lái)也。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

4、克勤于邦，克儉于家。《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》

5、由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

6、惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢(qián)泳《履園叢話(huà)·安安先生》

7、節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《讀書(shū)錄》卷7

8、貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。毛澤東《我們的經(jīng)濟(jì)政策》

9、儉則寡欲，侈則多欲。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》

10、勤能生則，儉能聚寶。

11、勤，鋤頭上的黃金；儉，米缸里的白銀。

12、勤儉好似燕銜泥，浪費(fèi)好似水沖堤。

13、克勤克儉糧滿(mǎn)倉(cāng)，大手大腳倉(cāng)底光。

14、創(chuàng)業(yè)不可不勤，居家不可不儉。

15、1滴水，1滴油，不讓1滴白白流。

16、1粥1飯皆辛苦，半絲半縷應(yīng)節(jié)約。

第五篇：節(jié)儉教育

節(jié)儉教育資料

一、關(guān)于節(jié)儉的格言、名言

1、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。——薩迪。

2、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱。

3、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。

4、興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。

5、從儉入奢易，從奢入儉難。

6、儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）

小處不省錢(qián)袋空（托?莫爾）

錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走（托里安）

歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢.(李商隱)靜以修身,儉以養(yǎng)德.(諸葛亮)

●節(jié)省下來(lái)多少，就是得到多少（丹麥）

●黃金本無(wú)種，出自勤儉家

●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗

●細(xì)水長(zhǎng)流，遇災(zāi)不愁

●省下煙酒錢(qián)，急難免求人

●有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒

●好處安身，苦處用錢(qián)

●精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難

●年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人

●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化（英國(guó)）

●奢侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖牵惬@得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿(mǎn)足自己（安格爾）

●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾）

●奢侈和淫靡只是一種社會(huì)腐化的現(xiàn)像，決不是原因（魯迅）

●不擇手段地追求高級(jí)物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級(jí)的（潛夫）

●奢侈乃德義之滅亡（瑞士）

●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)（古巴）

●知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）

●良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

●一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶(hù)？

●身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭

●一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱

關(guān)于節(jié)儉的格言

2、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。——孟德斯鳩

3、奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。——盧梭

4、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

5、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經(jīng)6、7、8、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況

9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

10、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

11、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

12、不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵13、14、成由勤儉敗由奢。

15、勤儉節(jié)約的名人小故事

1、朱元璋

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香;小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。

2、季文子

季文子出身于三世為相的家庭，是春秋時(shí)代魯國(guó)的貴族、著名的外交家，為官30多年。他一生儉樸，以節(jié)儉為立身的根本，并且要求家人也過(guò)儉樸的生活。他穿衣只求樸素整潔，除了朝服以外沒(méi)有幾件像樣的衣服，每次外出，所乘坐的車(chē)馬也極其簡(jiǎn)單。見(jiàn)他如此節(jié)儉，有個(gè)叫仲孫它的人就勸季文子說(shuō)：“你身為上卿，德高望重，但聽(tīng)說(shuō)你在家里不準(zhǔn)妻妾穿絲綢衣服，也不用糧食喂馬。你自己也不注重容貌服飾，這樣不是顯得太寒酸，讓別國(guó)的人笑話(huà)您嗎?這樣做也有損于我們國(guó)家的體面，人家會(huì)說(shuō)魯國(guó)的上卿過(guò)的是一種什么樣的日子啊。您為什么不改變一下這種生活方式呢?這于己于國(guó)都有好處，何樂(lè)而不為呢?”

季文子聽(tīng)后淡然一笑，對(duì)那人嚴(yán)肅地說(shuō)：“我也希望把家里布置得豪華典雅，但是看看我們國(guó)家的百姓，還有許多人吃著粗糙得難以下咽的食物，穿著破舊不堪的衣服，還有人正在受凍挨餓;想到這些，我怎能忍心去為自己添置家產(chǎn)呢?如果平民百姓都粗茶敝衣，而我則妝扮妻妾，精養(yǎng)糧馬，這哪里還有為官的良心!況且，我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)國(guó)家的國(guó)強(qiáng)與光榮，只能通過(guò)臣民的高潔品行表現(xiàn)出來(lái)，并不是以他們擁有美艷的妻妾和良驥駿馬來(lái)評(píng)定的。既如此，我又怎能接受你的建議呢廣這一番話(huà)，說(shuō)得仲孫它滿(mǎn)臉羞愧之色，同時(shí)也使得他內(nèi)心對(duì)季文子更加敬重。

此后，他也效仿季文子，十分注重生活的簡(jiǎn)樸，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的馬匹也只是用谷糠、雜草來(lái)喂養(yǎng)。

3、蘇軾之房梁掛錢(qián)

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

4、趙匡胤

趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”。作為一國(guó)之主皇帝應(yīng)該說(shuō)是人間最富有的,金銀財(cái)寶任其享用。可是宋朝開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸,反對(duì)奢侈浪費(fèi),還嚴(yán)格教育子女生活上也講究?jī)€樸。

5、周恩來(lái)

周恩來(lái)總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。朱光亞同志曾回憶過(guò)這樣一則故事：1961年12月4日召集專(zhuān)門(mén)委員會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)第二機(jī)械工業(yè)部的一個(gè)規(guī)劃進(jìn)行審議，會(huì)議從上午開(kāi)到中午還沒(méi)結(jié)束，周總理留大家吃午飯。餐桌上是一大盆肉丸熬白菜、豆腐，四周擺幾小碟咸菜和燒餅。周總理同大家同桌就餐，吃同樣的飯菜。這個(gè)故事至今聽(tīng)來(lái)讓人覺(jué)得很有教育意義。在周總理身上，這樣的例子也數(shù)不勝數(shù)。1962年夏，周總理到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負(fù)責(zé)接待的同志，說(shuō)：“上面寫(xiě)的東西都不能做。”原來(lái)，這張單子開(kāi)著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚(yú)肉之類(lèi)都包括在內(nèi)。正是這一樁樁、一件件小事，鑄就了他們偉大的人格魅力，使之成為中華民族傳統(tǒng)美德和我黨我軍光榮傳統(tǒng)的化身!

6、毛澤東

毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開(kāi)會(huì)議到中午還沒(méi)有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。

7、鄧小平

鄧小平厲行節(jié)儉伴隨他三落三起的一生，有許多感人的細(xì)節(jié)，魅力無(wú)窮，再三回味。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”。現(xiàn)在一些先闊起來(lái)的人已把節(jié)儉看作小氣摳門(mén)，把浪費(fèi)當(dāng)成促進(jìn)消費(fèi)。但是這些人完全忘記了我們資源匱乏的國(guó)情。我國(guó)耕地、淡水、森林、石油和天然氣等重要資源的人均占有量，分別只有世界平均水平的1/

3、1/

4、1/

5、1/10和1/22。在全國(guó)六百多個(gè)城市中，已有四百多個(gè)供水不足。“天育物有時(shí)，地生財(cái)有限，而人之欲無(wú)極。以有時(shí)有限奉無(wú)極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財(cái)乏用矣。”這是唐朝詩(shī)人白居易的資源危機(jī)觀(guān)。厲行節(jié)儉，是應(yīng)對(duì)資源短缺的最重要的選擇。今天，深感水荒、電荒、煤荒、油荒切膚之痛的我們，應(yīng)比白居易更加具有節(jié)儉的緊迫感，深深感到領(lǐng)袖們厲行節(jié)儉的細(xì)節(jié)魅力的永存。

8、雷鋒的節(jié)約精神

共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒在生活中處處注意節(jié)約，他參軍后，每月領(lǐng)到的津貼費(fèi)，除了交團(tuán)費(fèi)，買(mǎi)書(shū)等必需的生活日用品外，其它的全部存入了儲(chǔ)蓄所。他的襪子總是補(bǔ)了穿，穿了又補(bǔ)。變得面目全非了還舍不得買(mǎi)雙新的。搪瓷臉盆和洗口杯有許多疤子，還不愿意丟掉另買(mǎi)。他的內(nèi)衣也補(bǔ)了許多補(bǔ)丁。但部隊(duì)發(fā)夏裝時(shí)，按規(guī)定每人可領(lǐng)兩套單軍裝，兩件襯衣、兩雙鞋，而雷鋒卻只領(lǐng)一份，說(shuō)是是“夠穿了”。

9、英國(guó)女王伊麗莎白二世

英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱(chēng)“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊、一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。

10、勤儉節(jié)約的民間故事

有這么一個(gè)民間故事：從前，在中原的伏牛山下，住著一個(gè)叫吳成的農(nóng)民，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，十分美滿(mǎn)。相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有“勤儉”兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照這兩個(gè)宇去做。”后來(lái)，兄弟倆分家時(shí)，將匾一鋸兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高懸家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷豐登。然而他的妻子卻過(guò)日子大手大腳，孩子們常常將白白的饃饃吃了兩口就扔掉，久而久之，家里就沒(méi)有一點(diǎn)余糧。老二自從分得半塊匾后，也把“儉”字當(dāng)作“神諭”供放中堂，卻把“勤”字忘到九霄云外。他疏于農(nóng)事，又不肯精耕細(xì)作，每年所收獲的糧食就不多。盡管一家?guī)卓诠?jié)衣縮食、省吃?xún)€用，畢竟也是難以持久。這一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他倆情急之下扯下字匾，將“勤”“儉”二字踩碎在地。這時(shí)候，突然有紙條從窗外飛進(jìn)屋內(nèi)，兄弟倆連忙拾起—看，上面寫(xiě)道：“只勤不儉，好比端個(gè)沒(méi)底的碗，總也盛不滿(mǎn)!”“只儉不勤，坐吃山空，一定要受窮挨餓!”兄弟倆恍然大悟，“勤”“儉”兩字原來(lái)不能分家，相輔相成，缺一不可。吸取教訓(xùn)以后，他倆將 “勤儉持家”四個(gè)字貼在自家門(mén)上，提醒自己，告誡妻室兒女，身體力行，此后日子過(guò)得一天比一天好。

11、賣(mài)狗嫁女

東晉有個(gè)大官叫吳隱之，他幼年喪父，跟母親艱難度日，養(yǎng)成了勤儉樸素的習(xí)慣。做官后，他依然厭惡奢華，不肯搬進(jìn)朝廷給他準(zhǔn)備的官府，多年來(lái)全家只住在幾間茅草房里。后來(lái)，他的女兒出嫁，人們想他一定會(huì)好好操辦一下，誰(shuí)知大喜這天，吳家仍然冷冷清清。謝石將軍的管家前來(lái)賀喜，看到一個(gè)仆人牽著一條狗走出來(lái)。管家問(wèn)道：“你家小姐今天出嫁，怎么一點(diǎn)籌辦的樣子都沒(méi)有?”仆人皺著眉說(shuō)：“別提了，我家主人太過(guò)分節(jié)儉了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐準(zhǔn)備。我原以為這回主人該破費(fèi)一下了，誰(shuí)知主人竟叫我今天早晨到集市上去把這條狗賣(mài)掉，用賣(mài)狗的錢(qián)再去置辦東西。你說(shuō)，一條狗能賣(mài)多少錢(qián)，我看平民百姓嫁女兒也比我家主人氣派啊!”管家感嘆道：“人人都說(shuō)吳大人是少有的清官，看來(lái)真是名不虛傳。”