第一篇：政治學原理考核答案2

【政治學原理】 作業(yè)答案

注：作業(yè)只供參考，請核對后再抄寫

政治學原理作業(yè)1

答案：

一、我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

二、制約政治權力，應從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權力的濫用。

2．搞好內部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。

4．強化以權力制約權力，建立有力的監(jiān)督機構。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織、協(xié)調作用，以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格，設立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監(jiān)督行為需要法律限權。

政治學原理作業(yè)2

個人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱）聯(lián)系實際的例子：（根據(jù)給出的多個例子任選一例，如果同學們能想出例子更好）

1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關注。小組討論提綱：

1、社會監(jiān)督所具有的功能

（1）社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起，建立起權力主體內在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。

（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。

（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。

（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。

政治學原理作業(yè)3

（整理相關的讀書筆記，再根據(jù)自己的觀點寫。）

政治學原理作業(yè)4

一、填空題：

1、公民的意志

2、分權制衡

3、暴力

4、權力

5、政治文化

6、權力

7、工會

8、憲政建設

二、選擇題：

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、CD

6、B

7、ABCD

8、C

9、ACD

10、B

三、名詞解釋：

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題：

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內容： 一是尊重不同的思想和信仰； 二是妥協(xié)精神；

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題：

試述自由主義所遵循的基本原則。

答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。

第二篇：政治學原理答案

3、當代中國政府應該具有哪些職能？為什么？

答：1．政治職能

政治職能是由政府在社會政治體系中的作用決定的。除了傳統(tǒng)上的對外防御外敵入侵，保衛(wèi)國家的獨立和主權，對內鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級反抗，保護公民的生命、財產(chǎn)安全，維護政治秩序和社會秩序，以及組織軍事力量的保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓職能、軍事職能等職能外，現(xiàn)代社會中政府還有著更為廣泛的政治職能。

2．經(jīng)濟職能

隨著經(jīng)濟在社會發(fā)展中的地位日益重要，經(jīng)濟職能已分化為一項獨立的職能并居于政府職能的核心地位。現(xiàn)代社會，政府的經(jīng)濟職能已從農業(yè)社會中的財政活動（稅收及開支）擴展到管理經(jīng)濟，引導國民經(jīng)濟持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調發(fā)展。由于國民經(jīng)濟劃分為微觀和宏觀兩個領域，政府的經(jīng)濟職能也分為對微觀經(jīng)濟的管理和對宏觀經(jīng)濟的管理。微觀經(jīng)濟高效率，宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定是政府管理經(jīng)濟的目標。3．文化職能。文化職能指政府指導和管理文化事業(yè)的職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會的意識形態(tài)、價值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時代和不同國家有著不同的內容。文化職能是政府通過制定和實施各項文化政策加以實現(xiàn)的，其核心在于政府通過對文化事業(yè)的的管理，維護和弘揚一種意識形態(tài)，用以說明和論證統(tǒng)治與治理的合法性。與國家用強制性的方式維護自己的統(tǒng)治地位相比，意識形態(tài)以軟的方式影響人們的思想，以達到對社會的控制。

4．社會職能。指政府承擔的社會服務和社會保障職能。它是政府管理中內容最為廣泛、豐富的一項基本職能，凡致力于改善、保證人民物質文化生活、體現(xiàn)人道主義思想的各類事務，都在社會職能的范圍內。現(xiàn)代社會中政府職能的極大擴張也主要是社會職能的拓展。政府社會職能的內容主要有以下方面：

（1）提供社會保障。

（2）人口政策。

（3）保護自然環(huán)境。

2作業(yè) 個人討論提綱：

一、社會監(jiān)督的方式/ 途徑有哪些？社會監(jiān)督的方式有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督、輿論監(jiān)督。其中輿論監(jiān)督是公眾參與監(jiān)督的

一種重要方式，尤其是在新聞資訊特別發(fā)達的今天，具有極其重要作用。

二、什么是輿論監(jiān)督？

所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意

見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運作中的偏差行為進行糾正和制約。

三、輿論監(jiān)督的載體有哪些？

輿論監(jiān)督的載體有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡等新聞媒介。其監(jiān)督方式有調查、報道和評論

等輿論方式。

四、輿論監(jiān)督的特性是什么？輿論監(jiān)督的優(yōu)勢，也就是特性即輿論監(jiān)督具有公開性、及時性、廣泛性和評價性來對

政治權力主體具有強大的威懾力。它具有較強的引導動員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機構配合（在我國，主要是監(jiān)察、紀檢機構）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應。

五、列舉輿論監(jiān)督在社會生活工作中有影響的例子。

聯(lián)系實際的例子：

一、孫志剛案件（2003年4月湖北大學生孫志剛來廣州找工作，因未辦暫住證在廣州被收容致死），《南方都市報》報道后，在社會引起巨大反響，在全社會關注及中央領導過問下，孫志剛冤情得以昭雪，促進舊的收容辦法廢除，新的救助條例出臺。

二、李昌葵案（李昌葵強奸傷害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死緩）經(jīng)媒體

曝

光后，引起全國一片嘩然，迫于社會壓力，云南高院最終重審此案，終判李死刑，正義得到伸張。

三、佛山小悅悅事件。（小悅悅被車碾壓后，連續(xù)18人經(jīng)過，無人救助，致使2 次碾壓終至死）媒體報道后，引起人們對道德下滑，人性冷漠拷問。社會廣泛關注及反思。

四、郭美美事件。媒體報道引發(fā)對慈善事業(yè)財務資金是否規(guī)范的質疑。

小組討論提綱：

一、每位同學談對輿論監(jiān)督理論知識的理解。

二、通過每位同學結合生活中輿論監(jiān)督事件的體會，談輿論監(jiān)督的作用。

三、將每位同學的體會進行歸納、提煉、總結。

四、結合實際將輿論監(jiān)督作用羅列出來

1、預防功能社會監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多方面的原因，其本質就是公共權力的非公共使用，產(chǎn)生的危害則是相當嚴重的，腐敗會擾亂社會資源的優(yōu)化配置，降低政府的管理效能，損害社會的公平和正義，影響政府的權威，直至危害社會的穩(wěn)定以及政權的更迭。而社會監(jiān)

督是一種針對公共權力主體的無所不在的、嚴密的監(jiān)控機制，這種機制使得權力主體的用權行為完全處于一種透明

化的狀態(tài)之下，從而體現(xiàn)了社會監(jiān)督的預防功能。如郭美美事件，通過輿論監(jiān)督，引發(fā)對財務資金管理規(guī)范關注，引起社會廣泛重視，出臺系列規(guī)范措施，接受監(jiān)督，起到預防不作為、亂作為或胡作非為的作用。

2、矯正功能對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都合理得當。但是

社會監(jiān)督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救。在國家政治生活中，大量

不確定因素的存在，主客觀條件的變化，公職人員素質高低的制約，官僚主義的影響等，都會造成政治權

力運行過程中程度不同的偏差和失誤。加強政治決策執(zhí)行過程中的社會團體、輿論以及公民的監(jiān)督，就能

夠及時發(fā)現(xiàn)這些偏差和失誤。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制就會即刻做出反應，并訴諸預定的程序進行及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。如孫志剛事件，糾正了不符合外來工管理的錯誤，推動社會進步。

（結合輿論監(jiān)督的矯正功能對孫志剛事件進行展開敘述）

3、懲戒功能由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了

社會監(jiān)督的懲戒功能。當出現(xiàn)政治決策失誤，決策執(zhí)行過程中失職，或由于工作中的官僚主義等導致不良 的后果時，社會公眾有權要求追究發(fā)生事故的權力部門或公職人員的政治和法律責任。社會監(jiān)督與問責制 的結合是懲戒功能的體現(xiàn)。如孫志剛及李昌葵案件分析（結合輿論監(jiān)督的懲戒功能對孫志剛及李昌奎事件進行展開敘

述）

4、保健功能社會監(jiān)督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時發(fā)現(xiàn)并進行

有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會監(jiān)督是推動一國民主政治的

重要途徑，在一定意義上，一個社會的政治民主水平是與社會監(jiān)督水平成正比的。社會監(jiān)督既是民主政治

發(fā)展的產(chǎn)物，同時又有助于民主政治建設。社會監(jiān)督能夠保證一個國家發(fā)展的民主方向，維護政治權力體

系的高效運作，保證社會系統(tǒng)的通暢運行，樹立政府的合法權威，合理分配社會公共資源，切實代表人民的利益。

如郭美美事件分析（結合輿論監(jiān)督的保健功能對郭美美事件進行展開敘述）

5、教育功能社會監(jiān)督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監(jiān)督者也是一種極好 的民主教育和訓練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。隨著社會監(jiān)督的有效實現(xiàn)，公民的政治責任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監(jiān)督行

為能力的增強，他們也就更愿意參與政治，使自己的監(jiān)督更有效、更有力度。因此，社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民

主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。如小悅悅事件分析（結合輿論監(jiān)督的教育功能對小悅悅事件進行展開敘述）

作業(yè)3

1、我選擇了《論語》

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過二十篇，一萬一千余字，卻在中國歷史上產(chǎn)生了極為深遠的影響。

細看各篇，學而篇第一只要講“務農”的道理，遇到初學者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對古人的評贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵人們好學不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習慣；先進篇第十一主要講孔子對弟子賢否的評論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對歷史人物的評述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國時所論的以德治國的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國；陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂治國的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及

公共行政學形成性考核冊

《公共行政學》形成性考核冊參考答案(1-4)

行政管理學形成性考核冊(作業(yè)1)

一、名詞解釋

1,地方政府體制:(P79)

地方政府體制是地方政府按照一定的法律或標準劃分的政府組織形式.2,非營利組織:(P103)

非營利組織是指組織的設立和經(jīng)營不是以營利為目的,且凈盈余不得分配,由志愿人員組成,實行自我管理的,獨立的,公共或民間性質的組織團體.3,人事行政:(P138)

人事行政是指國家的人事機構為實現(xiàn)行政目標和社會目標,通過各種人事管理手段對公共行政人員所進行的制度化和法治化管理.4,公文管理:(P174)

公文管理就是對公文的創(chuàng)制,處置和管理,即在公文從形成,運轉,辦理,傳遞,存貯到轉換為檔案或銷毀的一個完整周期中,以特定的方法和原則對公文進行創(chuàng)制加工,保管料理,使其完善并獲得功效的行為或過程.二,單項選擇題

1.被稱為“人事管理之父”和行為科學的先驅者的是(C).A.普耳 B.斯密 C.歐文 D.斯圖亞特

2.公共行政生態(tài)學的代表作《公共行政生態(tài)學》于1961年發(fā)表,該書的作者是(A).A.里格斯 B.古立克 C.德魯克 D.高斯

3.20世紀30年代,古立克把管理職能概括為(A).A.計劃,組織,人事,指揮,協(xié)調,報告,預算

B.領導,決策,組織,指揮,協(xié)調,人事,預算

C.計劃,領導,人事,指揮,組織,報告,預算

D.計劃,領導,人事,溝通,協(xié)調,組織,預算

4.職位分類最早產(chǎn)生于19世紀的(B)國，后被許多國家所效仿。

A.法 B.美C.中 D英

5.由立法機關或其他機關經(jīng)過考察而直接任命產(chǎn)生行政領導者的制度是(C).A.選任制 B.考任制C.委任制 D.聘任制

6.公共行政學研究的核心問題是(A).A.政府職能 B.行政監(jiān)督 C.行政決策 D.行政體制

7.法國第五共和國憲法所確立的一種中央政府體制是(C).A.內閣制 B.總統(tǒng)制 C.半總統(tǒng)制 D.委員會制

8.內閣制,起源于18世紀的(A)國,后來為許多西方國家所采用.A.英國 B.美國 C.日本 D.加拿大

9.我國最早提出學習行政學的是梁啟超,他于1876年在(B)中提出“我國公卿要學習行政學”.A.《行政學原理》 B.《論譯書》 C.《行政學的理論與實際》 D.《行政學》

10.對于一般的省,市,縣,鄉(xiāng)而言,實行民族自治的自治區(qū),自治州,自治縣,自治鄉(xiāng)就是(A)的行政區(qū).A.特殊型 B.發(fā)展型 C.傳統(tǒng)型 D.現(xiàn)代型

三,多項選擇題

1.下列屬于文化環(huán)境要素的是(BCDE).A.法律制度 B.意識形態(tài) C.道德倫理 D.價值觀念 E.教育

2.國家公務員的培訓主要有(BCDE)等幾種形式.A.綜合培訓 B.更新知識培訓 C.任職培訓 D.業(yè)務培訓 E.初任培訓

3.下列國家實行總統(tǒng)制的有(AD).A.墨西哥 B.德國 C.新加坡 D.埃及 E.丹麥

4.較有代表性的領導行為理論有(ABCDE).A.四分圖理論 B.領導作風理論

C.領導系統(tǒng)模式 D.領導方格理論 E.PM型領導模式

5.科學合理的機關日常工作程序應注意的環(huán)節(jié)有(ABCDE).A.計劃安排工作 B.組織實施工作

C.協(xié)調控制工作 D.檢查總結工作 E.獎懲教育工作

四,簡答題

1,公共行政環(huán)境的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面

答:(1)公共行政環(huán)境的特殊性首先表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上.各種公共行政環(huán)境之間有自然地理,政治制度,經(jīng)濟制度,意識形態(tài),文化傳統(tǒng),宗教信仰和風俗習慣的差別.就是在同一種政治制度,經(jīng)濟制度和文化傳統(tǒng)的前提下,公共行政環(huán)境也有區(qū)別.(2)這種特殊性還表現(xiàn)在一個國家的不同地區(qū)的公共行政環(huán)境的差別.這些差別主要表現(xiàn)在自然地理,經(jīng)濟發(fā)展水平,人文素質,宗教信仰,風俗習慣,行政效率高低等方面.2,簡述機能制的優(yōu)點和缺陷.答:機能制又稱職能制,是指公共組織在橫向上按照不同職能目標劃分為不同職能部門的組織類型.(1)機能制的優(yōu)點是:①可以擴大公共組織的管理職能.②專業(yè)分工,有利于專業(yè)化管理,提高效率.③分權管理,有利于調動專業(yè)人員的工作積極性.(2)機能制的缺陷是:①職能分化過多,會造成政府機構過多,因而會造成對社會和經(jīng)濟干涉過多,不利于市場經(jīng)濟的發(fā)展的后果.②分工過細,會造成權力交叉,影響行政效率的后果.2015電大公共行政學形成性考核冊答案2015電大公共行政學形成性考核冊答案

五,論述題

1,要實現(xiàn)政府職能的轉變,就必須正確界定政府在社會中的角色,要做到這一點,你認為政府需要處理好哪些關系

答:要實現(xiàn)政府職能的真正轉變,就必須正確確定政府在社會中的角色.要做到這一點,就必須正確處理好政府與社會,政府與市場,政府與企業(yè),政府與事業(yè)單位,政府與社會組織以及政府與公民之間的關系.(1)正確處理政府與社會之間的關系.政府與社會之間的關系是政治學的核心問題,也是公共行政學研究的重要問題.管理的目的和宗旨都是為社會服務,任何背離這一根本價值的政府行為都必然削弱政府的合法性.因此,政府在社會中的作用應當定位在除了政府必須行使政治統(tǒng)治職能之外,社會管理職能是有限度的,政府只管理社會依靠自身力量無法解決的社會事務,而那些凡是社會能夠進行自我管理的領域,政府放手讓他們自己去管.這就要求政府不能壟斷所有的社會權力,不能包攬所有的社會事務,必須分權給社會,否則政府就會既管不了,管不好.(2)正確處理政府與市場之間的關系.政府與市場之間的關系是政府與社會之間的關系的重要內容.政府與市場在各自領域所起的作用是不能互相代替的.市場是以利潤為基礎的,它在資源配置方面優(yōu)于政府;政府是以權力為基礎的,它在規(guī)范市場和公平方面優(yōu)于市場.政府對市場的管理是依法管理,是宏觀控制和間接管理,是按市場規(guī)律進行管理,是低限度的干預.同時,政府必須彌補市場的失效,不能經(jīng)常用行政手段去干預市場,否則,社會主義市場經(jīng)濟就不可能建立起來.(3)正確處理政府與企業(yè)之間的關系.社會主義市場經(jīng)濟必須要求企業(yè)作為獨立法人資格進入市場,面對激烈的市場競爭,企業(yè)必須有靈活的應變能力,要有自主權和自決權.政府除了管理國有資產(chǎn)的保值增值之外,其他的權力都應該歸還給企業(yè).政府與企業(yè)分開,政府不再扮演企業(yè)經(jīng)營者的角色,有利于廉政建設.政府一般不直接從事以贏利為目的生產(chǎn)經(jīng)營活動,因為行政權力進入市場是沒有競爭對手的,必然造成壟斷.(4)正確處理政府與事業(yè)單位之間的關系.事業(yè)單位是我國比較特殊的現(xiàn)象,這些年來,政府對它們進行了改革.在我國除了確保基礎教育和基礎科學研究之外,其余的都可以走入市場.事業(yè)單位面臨的老大難問題是單位制.就是單位辦社會.現(xiàn)在必須進行改革,不改革就沒有出路.隨著我國社會保障制度的建立,這些問題將會逐步得到解決.(5)正確處理政府與社會組織之間的關系.這里所說的社會組織是指除了企事業(yè)單位之外的其他社會組織.在改革開放之后,這類社會組織發(fā)展很快,在社會中的作用也越來越大,能夠減輕政府的負擔.許多政府管不了也管不好的社會事務都由它們承擔.它們是社會自組,自助,自理的組織.尤其是社會中介組織,起著溝通與橋梁的作用.既減輕了政府的負擔,又方便了公眾.政府放手讓中介組織承擔一些社會責任.這些社會組織雖經(jīng)授權有行政管理職能,但它們并不是政府,也不是變相的政府.(6)正確處理政府與公民的關系.在任何社會中,政府為公民提供服務,公民離不開

政府.尤其是現(xiàn)代社會,許多事情公民更無法離開政府,必須靠政府予以解決或給予幫助.但政府對公民的責任是有限的,不能像在全能政府條件下,政府包攬一切事務,政府必須擺脫那些不應該由其管理的而應該由公民自理的事情,只有那些確實依靠自身力量不能解決的,不能自理自立的,政府應該給予幫助.政府不能對公民負責一切,公民也不能事事依賴政府.政府責任有限,公民必須自立自理.2,如何理解行政領導責任和其行政職位,行政職權是統(tǒng)一的?

答:首先,行政領導者要有行政職位,即行政領導者在國家行政機關所處的法律地位和擔任的行政領導職務,這是行政領導者行使職權,履行責任的前提.其次,行政領導者要有行政職權,即來自于行政職位的權力,它是行政職位所具有的一種由法律規(guī)定的權力,是行政領導者履行責任的必要依據(jù).第三,行政領導者要履行行政領導責任:行政領導者在國家行政機關中處于一定的職位,具有一定的職權,就要承擔國家所委托的一定工作任務,并對國家負有責任,這就是行政領導者的行政領導責任.作為領導者,責任是第一位,權力是第二位的,權力是盡責的手段,責任才是行政領導的真正屬性.行政領導者決不僅僅是掌權者,管人者,而首先要對自己的本職工作負責,忠實于自己的責任,以工作成績和貢獻表明自己的責任心,表明自己對工作的勝任,否則,就不是一個稱職的行政領導者.行政領導者履行責任,完成工作任務,也是對國家應當承擔的一種義務,對瀆職,失職和不稱職的行政領導者要追究其責任,并做出必要的處理,在行政領導者中樹立起責任觀念.公共行政學作業(yè)2答案

一、答:1.重慶市政府通過的《暫行辦法》實行官員問責制度的內容,主要體現(xiàn)了行政領導者的行政工作責任.行政領導者的行政工作責任是指行政領導者自己的崗位責任即行政領導者擔任某一職務所應承擔的義務和應盡的責任.行政領導工作責任的具體內容有:

(1)負責貫徹執(zhí)行法律,法規(guī)以及權力機關,上級行政機關的決定;

(2)主持制定本地區(qū),本部門的工作計劃;

(3)負責制定行政決策,決定公共行政工作中的重大問題;

(4)正確地選拔,使用人才;

(5)負責對本部門和下級行政機關的工作實行監(jiān)督,檢查;

(6)做好協(xié)調工作.2.行政領導者責任主要有以下幾個方面:

(1)政治責任.政治責任一般是由直接或間接選舉的行政首長對國家憲法和立法機關以及對公眾負的責任.(2)法律責任.法律責任是指行政機關和行政工作人員在執(zhí)行公務時違背或觸犯有關法律所形成的責任,根據(jù)所造成的后果輕重不同,受到法律的處罰與制裁.這是行政主體與管理對象發(fā)生的法律關系.(3)行政責任.行政責任是指行政機關和行政工作人員在處理公務時,違背法律和行政法規(guī)的規(guī)定所形成的責任.行政責任是一種管理責任.(4)道德責任.行政機關和行政工作人員在行政管理活動中,必須恪守行政道德和社會道德.如果違背了行政道德和社會道德,將受到處分.在案例中,所欠缺的是政治責任和法律責任以及道德責任.政治責任即領導責任,是指行政領導者因違反特定的政治義務或沒有做好分內之事而導致的政治上的否定性后果,以及所應受到的譴責和制裁.法律責任是指行政領導者在行政管理活動過程中因違反法律規(guī)范所應承擔的法律后果或應負的責任.3.增強官員的責任心;促進干部作風轉變;促進政府依法行政;打破干部“能上不能下”的陋習;有利于整肅吏治.二、答:“學而優(yōu)則仕”,在孔子時代,只是儒家的一個政治口號,它所代表的是儒家內圣外王的政治理想.《論語·子張》有語:“學而優(yōu)則仕”.在許多國人看來,做公務員就是入仕;去創(chuàng)業(yè)則是從商.概言之,如果說西方國家人們的觀念是“學而優(yōu)則商”,我們不少人則仍是“學而優(yōu)則仕”.其中的區(qū)別,值得深思.作一個不盡恰當?shù)膮^(qū)分,如果把優(yōu)秀分子多集中在政界或社會管理部門的社會稱為“政治精英社會”的話,那么,優(yōu)秀分子大都集中在商界和經(jīng)濟管理領域的社會就可以稱為“經(jīng)濟精英社會”了.一般地說,當社會生產(chǎn)力不夠發(fā)達時,維持一個強有力的政治統(tǒng)治力量以保證社會穩(wěn)定是最為重要的.而當商品經(jīng)濟社會發(fā)展到一定高度以后,經(jīng)濟,政治,文化的日益多元化將使政治主導一切的必要性日益降低.所以“政治精英社會”往往是與傳統(tǒng)的農耕社會相適應的,而“經(jīng)濟精英社會”只能是商品經(jīng)濟發(fā)達到一定程度后才可能出現(xiàn)的.隨著傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會演進,社會穩(wěn)定的基礎自然地要由政治穩(wěn)定向經(jīng)濟穩(wěn)定轉移,社會管理的主要任務也必然要由政治管理向經(jīng)濟管理演化.我國已經(jīng)進入了改革發(fā)展的關鍵時期,經(jīng)濟體制深刻改革,社會結構深刻變動,人民生活日益多元,創(chuàng)業(yè)機會日益增加.但是為什么還會出現(xiàn)“學而優(yōu)則仕”的熱潮 這既說明中國傳統(tǒng)文化價值觀的影響之深,更說明了目前我國企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不容樂觀.操作手續(xù)煩瑣,技術設施不先進,法律金融環(huán)境不完備等等都成為創(chuàng)業(yè)者的“攔路虎”.另一方面,公務員的“高含金量”有越來越趨高之勢.與其他行業(yè)相比,公務員在獲取公共信息資源,話語權,工資外的福利待遇等方面的機會更大,而他們需要承擔的風險卻是相對較低.于是,競考公務員被許多人認為是“最優(yōu)選擇”,“考公務員熱”涌動也就不足為奇了.一國競爭力高下的區(qū)別#from 2015電大公共行政學形成性考核冊答案來自學優(yōu)網(wǎng)http://，轉載請保留此鏈接！

是指通過招標的方式,邀請所有的或一定范圍的潛在的供應商參加投標,采購主體通過某種事先確定并公布的標準從所有投標商中評選出中標供應商,并與之簽訂合同的一種采購方式.3,標桿管理: P320

是指一個組織瞄準一個比其績效更高的組織進行比較,以便取得更好的績效.4,行政訴訟: P294

所謂行政訴訟,就是公民或法人對行政機關或行政工作人員就違法行政行為向司法機關提起訴訟.俗稱“民告官”.二,單項選擇題

1.整個行政執(zhí)行過程中最具實質意義的,最為關鍵的階段是(C).A.協(xié)調階段 B.總結階段 C.實施階段 D.準備階段

2.對具有公務員身份的中國共產(chǎn)黨黨員的案件,需要給予處分的,由(D)給予處分.A.檢察機關 B.行政監(jiān)察機關

C.黨的紀律檢查機關 D.黨的紀律檢查機關和行政監(jiān)察機關

3.國家預算中占主導地位的是(A).A.中央預算 B.縣級預算 C.省級預算 D.市級預算

4.根據(jù)《立法法》,行政法規(guī)和規(guī)章應當在公布后的(B)天內報有關部門備案.A.15 B.30 C.45 D.60

5.批準是一種約束力較強的(A)監(jiān)督方式.其內容包括:要求監(jiān)督對象報送審批材料,審查和批準(含不批準)三個基本步驟.A.事先 B.事中 C.事后 D.全面

6.從20世紀(C)年代開始,西方發(fā)達國家相繼開始進行行政改革,然后許多發(fā)展中國家因為實行市場化也進行不同程度的行政改革.A.50 B.60 C.70 D.80

7.為了解決在實施決策的過程中出現(xiàn)的而一時又難以查清原因的問題的決策方案,稱為(D).A.積極方案 B.追蹤方案 C.應變方案 D.臨時方案

8.行政決策體制的核心(D).A.信息支持系統(tǒng) B.公民磋商與參與系統(tǒng) C.專家咨詢系統(tǒng) D.領導決策系統(tǒng)

9.行政評估準備階段,評估工作的第一步是(D).A.明確評估目的 B.選擇評估標準 C.培訓工作人員 D.確定評估對象

10.平行溝通是一種同級部門或同事之間的信息溝通,亦稱(A).A.橫向溝通 B.縱向溝通 C.無反饋溝通 D.網(wǎng)上溝通

三,多項選擇題

1.按照行政計劃的主體劃分,行政計劃的類型可以分為(ABD).A.地方計劃 B.中央計劃 C.國防計劃 D.基層計劃 E.資源計劃

2.按照稅收的征收辦法或稅額的確定方法,可分為(BD).A.印花稅 B.定率稅 C.房產(chǎn)稅 D.配賦稅 E.耕地占用稅

3.行政復議的合法性審查包括(ABCD).A.法定依據(jù)的審查 B.濫用職權的審查

C.法定程序的審查 D.法定權限的審查 E.權力腐敗的審查

4.從決策對象的結構性程度來講,行政決策可以分為(AB).A.程序性決策 B.非程序性決策 C.理性決策 D.科學決策 E.直覺決策

5.工作控制是對具體執(zhí)行工作的各方面的控制,它包括(ABCDE).A.計劃控制 B.標準控制 C.程序控制 D.成本控制 E.質量控制

四,簡答題

1,行政決策程序應該包括哪些步驟

答:行政決策程序應該包括如下步驟:

(1)認識問題,界定問題,找出差距;

(2)確定決策目標.(3)確定決策標準,確定每個標準的權重.(4)擬定決策方案.(5)分析方案.(6)選擇方案.(7)實施決策方案,完善決策.(8)評估決策.2015電大公共行政學形成性考核冊答案知識競賽試題

2,簡述測定行政效率的標準.答:測定行政效率的標準有:

(1)測定行政效率的量的標準.(2)測定行政效率的質的標準.(3)測定行政效率的社會效益標準.(4)測定行政效率的規(guī)范性標準.五,論述題

1,試述行政協(xié)調的作用主要體現(xiàn)在哪些方面.答:行政協(xié)調是指調整行政系統(tǒng)內各機構之間,人員之間,行政運行各環(huán)節(jié)之間的關系,以及行政系統(tǒng)與行政環(huán)境之間的關系,以提高行政效能,實現(xiàn)行政目標的行為.行政協(xié)調的作用主要有:

(1)行政協(xié)調可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合,和諧一致,避免內耗和互相沖突,從而達到齊心協(xié)力,團結一致的目的.(2)行政協(xié)調可以促進各行政部門合理配置和有效利用人力,物力,財力和時間等行政資源,精簡和優(yōu)化辦事程序和環(huán)節(jié),提高行政效率.(3)行政協(xié)調有助于各行政部門和行政人員樹立整體觀念和全局觀念,并從整體和全局立場出發(fā),充分認識本職工作的意義,努力完成本職工作,從而有利于公共行政管理活動的有序進行.(4)行政協(xié)調有助于將分散的力量集中起來,使每個部門和個人的努力成為集體的努力,單獨的行動成為合作的行動,從而產(chǎn)生整體的“合力”.2,你認為應從哪些方面理解行政改革

答:行政改革是指政府為了適應社會環(huán)境,或者高效公平地處理社會公共事務,調整內部體制和組織結構,重新進行權力配置,并調整政府與社會之間關系的過程.理解行政改革,應注意:

(1)行政改革是個政治過程.行政體制是政治體制的組成部分,政治決定行政.在西方發(fā)達國家,行政也必須從屬于國家政治的要求,在我國政治與行政更是密不可分.因此,行政改革過程不是純技術實施的過程,政治的各種因素決定了行政改革的復雜性.(2)行政改革的目的是為了適應社會環(huán)境,提高行政效率,高效公平地處理社會公共事務.公共組織與社會環(huán)境是輸出輸入的關系,兩者必須保持動態(tài)平衡.行政改革以適應社會環(huán)境為取向意味著公共組織必須適應社會變遷,它的組織結構,規(guī)章制度和運行方式必須隨著社會變化而變化,但行政改革不是消極地適應社會環(huán)境的變化,而是積極而高效地管理社會公共事務.行政改革要注意行政效率問題,同時又不能忽視社會公平和公眾利益的實現(xiàn)程度.(3)行政改革必須改革內部體制和組織機構,重新配置行政權力.行政改革要對行政權力體制,行政領導體制,行政區(qū)劃體制,組織機構,人事制度等進行改革,它是一個系統(tǒng)工程.因此,行政改革應該進行科學地論證,嚴密地計劃,強有力地組織,有步驟,有重點地開展,而不能盲目進行.(4)行政改革必須正確處理政府與社會之間的關系.政府必須不斷地調整與社會的關系,界定自己在社會中的角色,必須對政府的行政權的行使的范圍,程度和方式進行調整.從總的發(fā)展趨勢來看,政府的行政權對社會的干預逐步減少,社會的自主權和自治權越來越多,社會團體和非營利組織以及市場的作用越來越大.但政府必須對社會進行干預,無政府主義是不可取的.公共行政學作業(yè)4答案

答:寧波私家汽車擁有情況調查:目前城市家庭私人購車的需求量不斷增加,并已具備了巨大的購買潛力.面對如此巨大的市場,生產(chǎn)廠家如何根據(jù)地區(qū)市場的差異性,分析研究并準確的制定其產(chǎn)品開發(fā),市場營銷,廣告定位,價格競爭策略,對企業(yè)的市場開拓及發(fā)展起著至關重要的作用.本次城市調查的范圍涉及到寧波各區(qū),代表100多萬城市家庭,600多萬人口的汽車消費市場情況,調查樣本抽取的數(shù)量為100戶.家庭擁有汽車數(shù)量:一,總量:在625萬戶城市家庭中,擁有汽車總量的置信區(qū)間在69.9萬—92.6萬輛之間,置信度為95%.城市居民私人汽車擁有量占總保有量的6%-8%.二,數(shù)量差異:從不同收入水平居民家庭擁有汽車的情況來看,月收入在三千元以上的高收入家庭與月收在一千至三千元之間的中等收入家庭和月收入在一千元以下的低收入家庭在汽車擁有率上差異非常大.高收入家庭擁有率為6%,是低收入家庭擁有率 0.7%的8.6倍,是中等收入家庭擁有率1.2%的5倍.家庭購買汽車價格:一,總體購買價格:在所調查的家庭中,所購汽車的平均價格為11.9萬元/輛.在所調查的家庭中,欲購汽車的平均價格為12.0萬元/輛.二,收入水平的價格差異:高收入家庭購車平均價格為17.8萬元.中等收入家庭平均價格最低.高收入家庭的預期價格為18.0萬元.中等收入家庭的預期價格為7.6萬元.家庭擁有汽車的消費特征:一,色彩特征:本次調查顯示,寧波居民家庭購車多為鮮艷的顏色,最多的顏色是紅色,占已購汽車的31.3%;其次是白色,再次是藍色.這三種顏色占已購家庭汽車總數(shù)的64.4%,已接近三分之二.黑,綠,灰三色合計只占到城市家庭汽車總數(shù)的16%.二,家庭駕車人性別特征:本次調查顯示,現(xiàn)階段寧波家庭的實際駕車人員主要是男士,占到80.4%.女士實際駕車比例為19.6%.但女士駕車的比例有上升趨勢.三,排量特征:本次調查顯示,目前寧波居民家庭汽車以低排量為主.其中1升以下的占36.5%,1.0—1.5升占20.5%,這兩檔合計占到家庭汽車擁有量的一半以上,而排量2.5升以上的僅占9.35%.討論提綱:購買意向:一,總體情況:轎車品牌知名度最高的前幾個品牌是桑塔納,奧迪,寶來,標致,別克,紅旗,夏利,奔馳.其中桑塔納的總體知名度是所有轎車中最高的,將近85%的消費者不經(jīng)提示都能說出桑塔納的名字,40%多的消費者在提到轎車時,會首先想到該車品牌;奧迪和寶來的知名度分列第二和第三位,總體提及率都在60%以上;夏利,奔馳,富康,捷達的知名度均超過了50%.二,價格檔次變化:根據(jù)調查統(tǒng)計顯示,價格在五萬元以下的汽車欲購率比已購率低很多,而價格在十萬元以上的汽車欲購率遠高于已購率,可見在今后幾年價格在十至二十萬元的汽車將成為家庭購車市場的主流;價格在二十萬元以上的汽車,雖然欲購率和喜愛率很高,但已購率低,人群基數(shù)小,市場份額明顯低于價格在十至二十萬元的車型.三,國產(chǎn)車與進口車競爭力狀況:國產(chǎn)汽車已購率,欲購率,喜愛率分別為77.9%,68.4%,43.6%,漸次下降,且降幅較大.這說明,長遠發(fā)展下去城市居民更將傾

向于購買進口車.四,購買意向上升產(chǎn)品:調查統(tǒng)計數(shù)字顯示,上升產(chǎn)品中,進口車上升明顯,桑塔納車最穩(wěn)定,捷達與富康上升迅速.歸納小組討論意見:從本次調查的結果可以得出以下結論:

一,目前,城市家庭汽車擁有量占全國民用汽車總保有量的6%—8%.二,到2010年,全國城市家庭購車量(各種類型,以轎車為主)有望突破1000萬輛.大城市(計劃單列市和省會城市)家庭擁有率將達到5%,家庭汽車消費市場進入成長期的前期.三,城市家庭未來預期購車的平均價格為12萬元左右.自己觀點:隨著我國國民經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展,未來二三年,中國汽車消費市場將會出現(xiàn)較大的增長,如果政策引導得當,轎車駛入家庭的時代已不再是水中望月,而是曙光在即.汽車工業(yè)早就被國家列為支柱產(chǎn)業(yè),而國產(chǎn)轎車的興衰與激發(fā)廣大國人的購車熱情關系重大,那么,有多少中國人能買車能買走多少車 先看市場潛力.中國目前大約平均每120人擁有1輛汽車,而美國是1.3人1輛,西歐是1.6人1輛,日本是2人1輛,全世界平均是8人1輛.中國如果達到世界平均水平,僅按靜態(tài)計算,市場需求即高達1.6億輛,相當于目前汽車產(chǎn)量的80多倍.再看家庭收入狀況.資料顯示,在全國大約3億家庭中,年收入10萬元以上的家庭占1%,3—10萬元的富裕家庭占6%,1—3萬元的小康型家庭占55%.從國際汽車市場的規(guī)律看,一個家庭的兩年收入之和相當于一輛轎車的售價時,這個家庭便要購買轎車.按此標準測算,全國富豪型家庭約300萬個,如有二分之一購車,便可消化價位在20以上的轎車150萬輛;富裕型家庭約1800萬個,如有五分之一購車,便可消化價位在6—20萬元的車360萬輛;小康型家庭約1.65億個,估計其中年收入3萬元的家庭不下10%,即1650萬個,這部分家庭如有五分之一購車,便可消化價位在6萬元的轎車330萬輛.3個消費層面共可吸納6—20萬元價位的轎車840萬輛,相當于全國轎車產(chǎn)量的8.4倍.另外,全國城鄉(xiāng)居民銀行儲蓄存款4.3億萬元中,如有5%轉化為購車消費,即可消化售價在20萬元的轎車107萬輛,或10萬元的轎車215萬輛或5萬元的轎車353萬輛.當然,上述數(shù)據(jù)是理論數(shù)據(jù),與實際有一定的差距,更何況現(xiàn)實的轎車消費還受到多方制約,如準購證,停車泊位,附加費用等。

第三篇：政治學原理形成性考核冊答案)

政治學原理形成性考核冊答案 政治學原理作業(yè)1

答案:一,我認為對政治權力而言,權力制約與道德制約都很重要,權力制約是外力作用,道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省,聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例,我認為權力制約更好,道德制約也應起輔助作用.二,制約政治權力,應從以下幾個方面著手: 1.加強民主政治立法和行政立法,健全監(jiān)督制約權力的法律體系.(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法.(2)抓緊行政程序立法.(3)完善廉政方面的法律.(4)完善監(jiān)督方面的法律,以避免權力的濫用.2.搞好內部權力分解,建立科學的權力制衡機制.對一些重要的權力,必須加以分解,交由不同的部門和人員交叉分工序行使,使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約,從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身,一個人說了算的做法.3.推進公開辦事制度,提高權力運行的透明度.應運用行政手段,教育手段,法律手段等多種方法和途徑深入宣傳,廣泛發(fā)動,在提高認識的基礎上采取硬性措施,推動公開辦事制度的深入實行.4.強化以權力制約權力,建立有力的監(jiān)督機構.(1)在現(xiàn)有體制下,黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織,協(xié)調作用,以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動,形成監(jiān)督合力.(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權.提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格,設立“行政監(jiān)察委員會”,(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上,強化其垂直領導關系,逐步過渡到以垂直領導為主,以

保證其獨立履行監(jiān)督職權,不受其他行政機關,社會團體和個人的干涉.5.還要強調社會監(jiān)督,其途徑和方式包括有公民監(jiān)督,社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督.公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接,最廣泛的監(jiān)督方式;輿論監(jiān)督是一種憲法權利,輿論監(jiān)督需要立法保障,兼具私益與公益的雙重性質,輿論監(jiān)督行為需要法律限權.政治學原理作業(yè)2 個人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個人提綱),社會監(jiān)督所具有的功能

(1)社會監(jiān)督的預防功能.社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能,而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起,建立起權力主體內在的自我約束機制,權力主體必須承擔行使權力的后果與責任,這樣也促使了權力主體審慎地運用權力.(2)社會監(jiān)督的矯正功能.一旦用權失誤發(fā)生,社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整,以減少用權失當所帶來的不良后果和損失.另外,通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構,管理方式,管理體制等方面的缺陷,逐步完善整個政治體制的建構.(3)社會監(jiān)督的懲戒功能.社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合,作為它的堅實后盾和可靠保障.(4)社會監(jiān)督的保健功能.社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制,它

形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約,本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式.(5)社會監(jiān)督的教育功能.社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與,增強公民的民主參與意識,提高公民的政治行為能力都是大有幫助的.聯(lián)系實際的例子:(根據(jù)給出的多個例子任選一例,如果同學們能想出例子更好)1,諸如報刊,雜志,網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色.媒體以調查,報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義,以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器.比如2003年3月,中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出,被當?shù)匾粋€公安派出所收容,并被毆打致死.這一事件被新聞媒體曝光后,在社會上引起了強烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴懲.此外,這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐.“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子.2,哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農婦發(fā)生爭執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出,農村婦女被當場撞死,還有12個人受傷.后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應有的懲罰.3,山東的“市長下跪事件”.山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行,并公布了這個官員下跪的丑態(tài),而備受全國輿論的關注.小組討論提綱:

如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能 發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個:(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過批評,建議,檢舉,揭發(fā),申訴,控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督.這是一種自下而上的,“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督.(2)是輿論監(jiān)督,社會利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達和傳導有一定傾向的議論,意見及看法,以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約.在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢.(3)是社會團體監(jiān)督,即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督,是通過選舉,請愿,對話,示威,輿論宣傳等形式,構成了對政府管理活動的監(jiān)督.政治學原理作業(yè)3 《君主論》讀書筆記

馬基雅維里是意大利政治家和歷史學家，以主張為達目的可以不擇手段而著稱于世，馬基

雅維里主義也因之成為權術和謀略的代名詞。他的君主論雖然篇幅最小，但卻是他的所有著 作中最有影響力的。

《君主論》主要討論了君主國是什么，有哪些種類，怎樣獲得，怎樣維持，以及為什么喪失，在15章以后討論了君主所必須有的思想感情和性格，而這恰恰就是飽受爭議的地方。

馬基雅維里認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左

右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。人都是“忘恩負義、心懷二志、弄虛作假、偽裝好人、見死不救和

利欲熏心的”；即使最優(yōu)秀的人也容易腐化墮落，因為作惡事更有利于自己，講假話更能取悅

于別人。人民有屈從權力的天性，君主需要的是殘酷，而不是愛。人應當在野獸中選擇獅子和

狐貍，象獅子那樣殘忍，象狐貍那樣狡詐。君主不妨對行惡習以為常，不要因為殘酷的行為受

人指責而煩惱；“慈悲心是危險的，人類愛足以滅國”。馬基雅維里有句名言：“只要目的正 確，可以不擇手段”。

馬基雅維里還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更為安全

些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德于一身的人”，也就是說，統(tǒng)治者在公開場

合應表現(xiàn)出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去干，最后還可嫁禍于人，找

替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人

恩惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其于死地，不讓他有報復的可能。君主平

常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬了解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，隨時操縱他，并且動用殺伐大權。馬基雅維里認為，君主應當絕對地控制武器精良和素質優(yōu)

秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發(fā)現(xiàn)無論時勢如何驟轉，他自己總

是處于有利的地位”。還有，君主為了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐

露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運系于別人身上。君主要經(jīng)得起孤獨的煎熬，“

最危險莫過于意氣相投的人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監(jiān)視，網(wǎng)羅黨羽排

除異己，設置職權相互牽制??。總之，為保住君主的地位，采取一切手段都是允許的。

這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化為一般情形時，所推演出得“不擇手段”

論,為什么現(xiàn)實世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就是因為人類是存在他所說的

這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的欲望和

善的良知互相作用，就形成了現(xiàn)實生活中的每一個復雜的個體---我們。

政治學原理作業(yè)4 一,填空題: 1,公民的意志 2,權利制約 3,國家暴力 4,權力的濫用 5,政治社團 6,憲政建設

二,選擇題:

1、C

2、D

3、ABCD

4、AD

5、CD

6、B

7、ABCD

8、D

9、ACD

10、B

三、名詞解釋：

1．民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2．君主制：是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3．市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題：

1．寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內容：

一是尊重不同的思想和信仰；

二是妥協(xié)精神；

三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2．政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3．儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“

無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題：

“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現(xiàn)實意義是：

（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據(jù)和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；

（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發(fā)生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；

（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保

護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規(guī)定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權”的侵害；

（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經(jīng)驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩(wěn)定的基礎。

第四篇：政治學原理形成性考核冊答案

作業(yè)一

背影資料：香港《問責制主要官員守則》有關條款

1.3本守則并沒有盡錄主要官員的所有可能采取的行動或應有行為。反之，守則提供在某些情況下恰當行為的指引。至于未有訂明的情況，主要官員須根據(jù)守則內訂明的原則自行判斷，應采取何種最有效的方法去維護最高標準。如有疑問，主要官員應征詢行政長官的意見。

5.1主要官員須避免令人懷疑他們不誠實、不公正或有利益沖突。

5.4主要官員在執(zhí)行公職時，如個人利益可能會影響、或被視為會影響他們的判斷，均須向行政長官報告。

結合本案例，你認為對政治權力而言，權力制約與道德制約哪個會更好？如何制約政治權力？請闡述你的理由。

答案：我認為對政治權力而言，權力制約與道德制約都很重要，權力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財政司司長梁錦松買車**這一案例，我認為權力制約更好，道德制約也應起輔助作用。

制約政治權力，應從以下幾個方面著手：

1．加強民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權力的法律體系。(1)完善規(guī)范權力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。

(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權力的濫用。

2．搞好內部權力分解，建立科學的權力制衡機制．對一些重要的權力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個人多項職能攬于一身、一個人說了算的做法。

3．推進公開辦事制度，提高權力運行的透明度．應運用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動，在提高認識的基礎上采取硬性措施，推動公開辦事制度的深入實行。

4．強化以權力制約權力，建立有力的監(jiān)督機構。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀律檢查機關應充分發(fā)揮組織、協(xié)調作用，以使各監(jiān)督機構協(xié)調行動，形成監(jiān)督合力。(2)強化行政監(jiān)察機關的地位和職權。提高行政監(jiān)察機關的規(guī)格，設立“行政監(jiān)察委員會”，(3)在紀檢監(jiān)察機關雙重領導體制的基礎上，強化其垂直領導關系，逐步過渡到以垂直領導為主，以保證其獨立履行監(jiān)督職權，不受其他行政機關、社會團體和個人的干涉。

5．還要強調社會監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會團體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質，輿論監(jiān)督行為需要法律限權。

以小組討論的形式，聯(lián)系實際討論作為社會監(jiān)督的主要形式之一的輿論監(jiān)督所具有的功能及如何發(fā)揮輿論監(jiān)督的功能？

要求：每一位學生都要提交討論提綱，提綱需要包括以下內容：個人的討論提綱、聯(lián)系實際的例子以及小組討論后形成的提綱。

個人討論提綱：

輿論監(jiān)督是新聞媒體運用輿論的獨特力量，幫助公眾了解政府事務、社會事務和一切涉及公共利益的事務，并促使其沿著法制和社會生活公共準則的方向運作的一種社會行為。

輿論監(jiān)督不是新聞監(jiān)督，但輿論和新聞是緊密相連的。新聞媒體是傳播意見進而形成輿論的工具，但新聞本身并不就是輿論，所以輿論監(jiān)督并不等于新聞監(jiān)督。輿論監(jiān)督的功能作用：①輿論監(jiān)督最大的功能在于監(jiān)視社會環(huán)境，推動社會發(fā)展；②輿論監(jiān)督的社會調整功能；③輿論監(jiān)督的社會控制功能；④輿論監(jiān)督的社會制衡功能；⑤輿論監(jiān)督是一種動態(tài)平衡的社會監(jiān)督。由于社會監(jiān)督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現(xiàn)了社會監(jiān)督的懲戒功能。

聯(lián)系實際的例子：

1、諸如報刊、雜志、網(wǎng)絡和電視等大眾媒體在行政法律關系中就是扮演的社會監(jiān)督角色。媒體以調查、報道和評論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因為沒有攜帶任何證件外出，被當?shù)匾粋€公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會上引起了強烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國政府廢除舊有的強制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國眾多新聞輿論監(jiān)督案例中的一個例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領導干部的兒媳在與一賣蔥的農婦發(fā)生爭執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農村婦女被當場撞死，還有12個人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應有的懲罰。

3、山東的“市長下跪事件”。山東婦女李玉春因為舉報濟寧市副市長的劣行，并公布了這個官員下跪的丑態(tài)，而備受全國輿論的關注。

小組討論提綱：

1、社會監(jiān)督所具有的功能

（1）社會監(jiān)督的預防功能。社會監(jiān)督不僅具有外在的對權力在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯(lián)系在一起，建立起權力主體內在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力。

（2）社會監(jiān)督的矯正功能。一旦用權失誤發(fā)生，社會監(jiān)督機制會訴諸于規(guī)定的程序及時調整，以減少用權失當所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會監(jiān)督還可以及時發(fā)現(xiàn)國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構。

（3）社會監(jiān)督的懲戒功能。社會監(jiān)督要求有相應的法律規(guī)定和救濟途徑與之相配合，作為它的堅實后盾和可靠保障。

（4）社會監(jiān)督的保健功能。社會監(jiān)督作為一種權力監(jiān)督和制約機制，它形式上是廣大社會成員對少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權力制約，本質上卻是社會成員對于政治體系的之中利益表達以及對公共利益的一種維護方式。

（5）社會監(jiān)督的教育功能。社會監(jiān)督對于擴大公民的政治參與，增強公民的民主參與意識，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會監(jiān)督功能的途徑有三個：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達和傳導有一定傾向的議論、意見及看法，以實現(xiàn)對政治權力運行中偏差行為的矯正和制約。在整個社會監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨特的優(yōu)勢。

（3）是社會團體監(jiān)督，即各種社會組織和利益集團對國家機關和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。

閱讀一本政治類著作（可以參考《政治學原理學習指導》中所開列的書目或者是政治學原理網(wǎng)絡課程）并撰寫一篇1500字左右的讀書筆記。

政治是人類過一種有組織的社會生活不可缺少的要素,是人們組織安排集體生活的核心機制.政治作為社會活動和社會關系的主要方面,也是一個可以廣泛延伸的概念.就范圍而言,從幾個人組成的小型團體,到社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會和其他自治團體,再到國家、地區(qū)或區(qū)域、乃至全球性的組織和活動,幾乎無不帶有政治性質,”家庭政治”、”辦公室政治”、”政府政治”、”非政府政治”、”國內政治”、”國際政治”等概念的使用,正表明了政治在社會生活中的廣泛滲透和普遍存在.政治,讓我們”偉大”,也讓我們”渺小”.擁有政治權力就擁有了資源,當我們獲得絕對權力的時候,我們更可以為所欲為,體驗君臨天下的感受,享受運用權力所帶來的快樂:我們可以成就英明偉大的事業(yè)而名垂青史；我們可以進入隨心所欲的”創(chuàng)作”境界而直觀其效；我們可以高坐門庭若市的殿堂,去玩味每一個到訪者的求助眼神；我們也可以前呼后擁地出巡,體恤民情,去贏得慈濟博厚愛民如子的頌揚.政治學顧名思義，就是研究政治的科學。而政治在本質上是人們在一定經(jīng)濟基礎上，圍繞特定利益，借助于社會公共權力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權利的一種社會關系，因此，政治學就是研究這種特定的社會關系即政治關系及其發(fā)展規(guī)律的科學。

政治學以政治關系作為研究對象。在實際生活中，政治關系具有多種外延形態(tài)，如政治行為、政治體系、政治文化等，這些都是政治學研究的對象。

政治學同時又是以探求政治關系的發(fā)展規(guī)律作為研究的目標和任務的。它要求對于政治現(xiàn)象的描述和對于政治表征的把握，更要求深入研究政治關系的本質聯(lián)系及其發(fā)展運動。

政治學是一門獨立的學科，它要求人們以客觀政治關系為研究對象，以科學態(tài)度和科學方法從事研究，其研究的科學成果和結論對于人們認識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導作用。

在教學過程中，政治學原理課程對于學生樹立馬克思主義政治觀，掌握馬克思主義基本政治分析方法，培養(yǎng)其運用馬克思主義政治學基本立場、觀點和方法分析政治現(xiàn)實的理論能力，進而深刻把握政治的本質及其發(fā)展規(guī)律具有重要思想理論意義；同時，它也為學生學習政治學專業(yè)的系列課程提供基本理論和分析方法，使他們能夠把馬克思主義政治學的基本觀點和方法貫穿于這些課程的學習之中，進而深入領會和把握其他政治學專業(yè)知識具有思想方法論意義。因此，政治學原理是政治學類和行政管理、公共管理類本科專業(yè)學生認識政治現(xiàn)象的思想基礎，是政治學、行政管理學、公共管理學訓練的起點

《政治學原理》是對于政治現(xiàn)象的本質及其發(fā)展規(guī)律的理論概括，是政治學科的理論靈魂和思想精華，是政治學科建設水平的標志。

在政治學學科、理論、知識和方法體系建設中，政治學原理是這些體系大廈的理論基石，從基礎意義上決定著政治學研究的性質、特點、方向和方法，規(guī)定著政治學學科的基本范圍和內部結構，規(guī)約著政治學各分支領域和學科的研究內容和研究程度、規(guī)范著政治學研究的基本角度、觀點及其社會政治功能，因此，政治學原理實際上是政治學學科的理論總綱。

亞里士多德專門著有<<政治學>>,認為政治學是人類最高的學問,因為它研究的是國家之善的問題,即如何組織和安排人類社會生活的問題.根據(jù)他的觀

點,人是社會的動物.人的本性就是要過社會(群體)生活.那么,這就有一個問題:人類社會生活如何組織和安排才算不失為公平合理,即所謂”正義”?這就是政治學研究的根本問題.政治學為三種人提供幫助:一是政治從業(yè)人員.社會需要職業(yè)政治家.這樣的政治家具有現(xiàn)代的政治理念,開放的胸襟和不斷接受新知的能力,有引導國家不斷進步的使命感和抱負,有承擔責任的勇氣和領導大眾的智慧.二是政治學從業(yè)人員.社會也需要專業(yè)的政治學家.這樣的政治學家能夠在新的時代條件下不斷闡釋和發(fā)展政治理念,三是普通公民.社會還需要培養(yǎng)理性的成熟的公民.這樣的公民了解和認識自己所處的政治生活情景,理智地參與現(xiàn)實政治生活,不受偏激情緒的左右,面對強者不猥瑣,面對弱者不欺凌.（1）試論現(xiàn)代社會中公共權力邊界問題的由來

（2）政治體制改革與村民自治

（3）論一體化民主決策模式

（4）政治中的理性主義

（5）中國農村政治現(xiàn)狀和趨勢

（6）對我國政治經(jīng)濟和外交問題的一些思考

（7）對民主的歷史思索

（8）保守的自由主義與激進的民主主義

（9）民主化進程中的鄉(xiāng)村關系

（10）中產(chǎn)階級與民主制度

（11）平等的民主觀與自由的民主觀

（12）公民社會理念的由來及現(xiàn)實意義的思考

（13）村民自治:中國民主政治的微觀社會基礎

（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能

答案2

充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用

我們黨歷來強調，黨的干部必須自覺接受群眾的監(jiān)督。但是，相當長的時期以來，在許多方面，所謂群眾監(jiān)督只不過是“紙上談兵”，徒具虛名。一方面，把干部置于群眾監(jiān)督之下沒有制度化、法律化，人民群眾的監(jiān)督權沒有切實的保證。另一方面，群眾的監(jiān)督作用沒有得到充分發(fā)揮，在一些地方，監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事，你監(jiān)督你的，他照樣干他的，甚至誰監(jiān)督誰倒霉。因此，要把干部，特別是各級領導干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下，關鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權力真正實行起來，保障人民群眾有權對搞特權、特殊化，玩忽職守，違法亂紀的干部，依法進行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經(jīng)濟上退賠，并使他們受到應有的紀律、法律處分。

鄧小平同志在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出：“要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領導干部。”幾十年來正反兩方面的經(jīng)驗教訓告訴我們，克服官僚主義，離不開廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點之一，就是脫離群眾，高高在上；官僚主義最懼怕的也是群眾，一旦群眾依法對他們進行監(jiān)督，就驚恐不已。斯大林同志曾經(jīng)說過：“自下而上的審查，即由群眾、由被領導者來審查領導者，指出領導者的錯誤，指出改正這些錯誤的辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一。”要克服官僚主義，就必須實行這種自下而上的監(jiān)督、審查，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。怎樣來保障人民群眾的監(jiān)督權？過去有種說法，叫做“各級領導要充分保障人民群眾進行監(jiān)督的權力”。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權，就像讓老鼠保障貓的權利一樣，這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。群眾監(jiān)督必須制度化、法律化。這樣，一方面可以防止官僚主義者進行打擊報復，另一方面可以防止用無政府主義的手段來對付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會建立和健全監(jiān)督制度，一定會大大加強監(jiān)督作用。

在工礦企業(yè)，實行廠長負責制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認真加以研究的。工會作為工人階級的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會主義國家政治體系中重要的社會政治團體，既是民主監(jiān)督的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負有重大責任。在反對官僚主義的斗爭中，各級工會要切實發(fā)動和組織職工積極參加民主管理，加強對各級領導干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會在社會主義民主建設中的作用。

作業(yè)三

一、填空題（每空分，共6分）

1.作為一種制度，民主的最大特點在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎,政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

2.根據(jù)（權力制約）思想,可以通過對國家權力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監(jiān)督制約機制。

3、政府以法律制度為基礎，以（國家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。

4.經(jīng)驗事實表明,（權力）的濫用是社會動蕩的根源。

5.（政治社團）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

6.（憲政建設）是實現(xiàn)當代政治文明的基本路徑。

二、選擇題（每題2分，共計20分；每題至少有一個答案，多選少遠均不能得分）

1.民主作為一種制度，在大多數(shù)國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C）是最通行的制度模式。

A.直接民主 B.間接民主 C.憲政民主 D.人民民主

2.政黨形成于19世紀初期,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。

A.委員會 B.君主立憲 C.共和民主 D.議會民主

3.現(xiàn)代國家的選舉原則主要有(ABCD)

A.平等選舉原則 B.直接選舉原則 C.自由經(jīng)濟 D.自由貿易

4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、Ｄ）思想有著密切的關系。

Ａ.新社會民主主義 B.保守主義 C.自由主義 D.后社會主義

5.精英民主理論所指的精英是（C）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

Ａ.文化 B.經(jīng)濟 C.政治 D.道德

6.（B）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。

Ａ.組織 B.能力素質 C.身份資格 D.理論與策略

7.馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。

Ａ經(jīng)濟的集中體現(xiàn) B.要本問題是政治權力

C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術 D.一種具有公共性的社會關系

8.共產(chǎn)黨組織被認為是（D）政黨的典型。

Ａ核心會議型 B.支部型 C.單位化 D.代表性

9.民主的限度包括（ACD）

Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度 B.以不干涉政黨活動為限度

C.以不干涉社會自主為限度 D.以不侵入“私人領域”為限度

10.（A）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。

Ａ.法律 B.利益 C.階級 D.國家

三、名詞解釋（每題6分，共計18分）

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執(zhí)掌國家最高權力的國家管理形式。

3、市民社會：是指一個國家或政治共同體的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

四、簡答題（每題8分，共計32分）

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實質。它包括如下內容：

一是尊重不同的思想和信仰；二是妥協(xié)精神；三是每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是

囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學說的主要內容分別是什么？

答：（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對苛政、刑律治天下。

（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。

（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。

（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題（20分）

試述自由主義所遵循的基本原則。

答：(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。

政治學顧名思義，就是研究政治的科學。而政治在本質上是人們在一定經(jīng)濟基礎上，圍繞特定利益，借助于社會公共權力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權利的一種社會關系，因此，政治學就是研究這種特定的社會關系即政治關系及其發(fā)展規(guī)律的科學。

政治學以政治關系作為研究對象。在實際生活中，政治關系具有多種外延形態(tài)，如政治行為、政治體系、政治文化等，這些都是政治學研究的對象。

政治學同時又是以探求政治關系的發(fā)展規(guī)律作為研究的目標和任務的。它要求對于政治現(xiàn)象的描述和對于政治表征的把握，更要求深入研究政治關系的本質聯(lián)系及其發(fā)展運動。

政治學是一門獨立的學科，它要求人們以客觀政治關系為研究對象，以科學態(tài)度和科學方法從事研究，其研究的科學成果和結論對于人們認識政治現(xiàn)象，掌握政治規(guī)律起著巨大的指導作用。

政治學學科構成：政治學基本理論、本國政治、比較政治、行政管理與公共政策、國際政治與國家關系。

我國的政治學目前大體上是按照政治學基本理論、政治思想、政治制度、行政管理和國際政治五大類來劃分其基本內容的：

政治學基本理論主要包括政治學原理、馬恩列斯（馬克思、恩格斯、列寧、斯大林）政治學經(jīng)典著作研究、毛澤東政治學經(jīng)典著作研究、政治管理學、政治心理學、政治社會學、比較政治學等。

政治思想包括中外政治思想史、中國現(xiàn)代政治思想、西方當代政治思潮、社會主義思想發(fā)展史等。

政治制度主要包括中國政治制度史、外國政治制度史、當代中國政治制度、資本主義國家政治制度、中國政府與政治、中國地方政府、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作、中國共產(chǎn)黨的建設論及監(jiān)察與監(jiān)督理論、中國監(jiān)察和監(jiān)督制度史、中國選舉制度、外國選舉制度、一國兩制理論等。

行政管理包括行政管理學原理、組織理論、人事行政學、行政領導學、公共政策分析、市政學、比例行政學、行政法學、行政學研究方法、組織行為學、中國公務員制度、秘書學與秘書工作、行政公文寫作、辦公自動化管理等。

國際政治主要包括國際政治理論、國際組織、國際法、國際戰(zhàn)略研究、外交學、區(qū)域政治和各國政治研究、世界政黨研究、國際關系史、中國對外政策等。

第五篇：政治學原理試題及答案

《政治學原理》試題及答案

一、填空(每空1分，共6分)

1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個基本方面的內容。

2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉）或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

3、政治（合法性危機）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。

4、國家的三要素說，認為具有（人民）、土地、主權者即為國家。

5、古典民主觀以（直接民主）為藍本，把民主視為人民當家作主的權力，提倡人民參與國家事務的決策和管理。

6、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于（公正），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。7、19世紀，由于經(jīng)濟的發(fā)展、（教育的普及）、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉化。

8、現(xiàn)代保守主義倡導最大可能的經(jīng)濟自由和最小可能的（政府管制）。

9、制約權力是（監(jiān)督）的本質之所在。

10、一元主義和（全能主義）國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。

11、國家結構形式主要可以分為復合制和（單一制）。

12、（馬基雅維利）被認為是近代西方政治科學的奠基人。

13、（柏拉圖）在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正。14、19世紀，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民（選舉權）的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉化。

15、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。

16、政府的（權威性）是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現(xiàn)。

17、公共權力具有權威性和至高無上性，（公民權利）具有神圣不可侵犯性。

18、道家的政治學說以（法自然）為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調無為而治。19.(中產(chǎn)階級)是天生的民主派。

20.1970年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。21.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點。

二、選擇題

1、根據(jù)政治學的一般分析原理，非政府政治體系由(A.個體公民B.社團C.政黨D.市民社會)組成。

2、一般來講，社會監(jiān)督的途徑和方式主要包括(A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督D.社會團體監(jiān)督)

3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道:“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。??要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”

4、（C.階級性）是政府的靈魂。

5、英國政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。

6、民主的限度包括A.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵人“私人領域”為限度)。

7、馬克思主義認為(專制君主制)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

8、(B.選舉權C.罷免權)是民主得以保障和保存的基礎性權利。

9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在(A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑D.形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。

10.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上，這種觀 念使自由主義者更加支持（A.代議制）

11.第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是(A.經(jīng)濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領導人和執(zhí)政黨開明化)。1.市民社會的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有什么樣的意義?.(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重 17.政治學研究內容可以分為(B.政治科學研究D.政治哲學研究)

18.參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(A.復決權B.罷免權C.創(chuàng)制權D.選舉權)。

19.在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(A.示威抗議C.恐怖活動D.司法訴訟)。20.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的(A.沖突C.競爭)是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標。21.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(A.確立認同和共同的目標B.協(xié)商C.伙伴關系D.合作)方式實施對公共事務的管理。

22.在現(xiàn)代法治社會，(D.新聞輿論)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。23.兩黨制以(C.英國D.美國)最為典型。24.縱觀各國的憲法，以下的(B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予)體現(xiàn)了法治原則。

25.(D.理論與策略)是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。26.行為主義政治學要求用研究(D.自然科學)的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學的研究對象。27.根據(jù)(D 亞里士多德)的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。

三、名詞解釋

1.利益集團指的是具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。2.政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調各種社會利益要求的社會關系。3.意識形態(tài)指的是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

4.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決 策過程。

5.政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規(guī)則和政策過程的行為。

6.市民社會是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

7.權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。

8.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權力。總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負責。議會掌握立法權，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。同時，總統(tǒng)也無權解散議會。總統(tǒng)與議會之間存在權力制衡關系。

9.民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

四、簡答題

1.為什么說在一個國家的現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定? 答(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩(wěn)定;(2)新舊價值觀念的沖突;(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩(wěn)定;(4)政府的執(zhí)行危機;(5)此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。2.憲法對國家政權組織建構提出了哪些原則要求？

答:（1）人民主權原則;（2）權力制約原則;（3）法治原則。三大原則構成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權建構的基本指導原則，具體說來是：人民主權是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。3.在當代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件是什么? 答：(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神;(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高;(3)存在一個有效的協(xié)商機制;(4)存在一個高效、廉潔的政府。

4.統(tǒng)治模式的基本特征是什么?（1）政治色彩濃厚;（2）治理權力來源于最高統(tǒng)治者(3)政府職能包羅萬象;(4)治理方法單一。5.全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響?(1)全球化使國家主權受到一定的制約;(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求;(3)全球化推動世界范圍內的民主化;(4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。6.政治權力具有哪些特性?(1)權威性;(2)支配性;(3)強制性;(4)擴張性;(5)排他性。

7.市民社會的發(fā)展對于國家權力體系的民主化有什么樣的意義?(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;(4)多重

五、論述題

（一）試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。1.價值論的解釋:認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的期望和價值要求，體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現(xiàn)了人們對“政治”應然狀態(tài)的追求。不足之處:這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現(xiàn)實，無法現(xiàn)實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質。2.神學論的解釋:政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，人們憑借對超自然力量的祟拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人，但最終經(jīng)不起理性思維的檢驗。

3.權力論解釋:認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)實狀況出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實內容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也 沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的

4、管理論解釋:認為政治是公共管理活動。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，從馬克思主義的階級分析角度看，它忽視了政治還有統(tǒng)治性的一面。5.決策論的解釋:認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質價值和精神價值;政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動;這種分配是權威性即合法強制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標志，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。(根據(jù)學生展開 3 論述情況酌情扣分)

（二）、試述劃分“公權”與“私權”的意義。

(1)對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證;(2)對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障;(3)對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯;(4)對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。(以上要點均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給3分)