第一篇：政治學(xué)原理補(bǔ)修練習(xí)題答案

政治學(xué)原理補(bǔ)修練習(xí)題答案

一、名詞解釋

1、意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念

2、公民權(quán)利：指的是公共行為主體對(duì)公共行為客體的制約能力和力量

3、國(guó)家機(jī)構(gòu)：就是廣義的中央政府，就是掌握和行使國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)利的政治機(jī)關(guān)。國(guó)家機(jī)構(gòu)作為國(guó)家最高權(quán)威的表現(xiàn)形式，對(duì)外代表國(guó)家，對(duì)內(nèi)擁有國(guó)家主權(quán)，是唯一能夠表達(dá)、執(zhí)行和保障國(guó)家意志的政治設(shè)施

4、政體：是指國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的組織形式，是一個(gè)國(guó)家政治制度中的基本組成部分。政體通常是指國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，如立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)等的結(jié)構(gòu)、產(chǎn)生方式、組織程序、職權(quán)范圍等

二、簡(jiǎn)答題

1、政黨與其他社團(tuán)的區(qū)別

（1）政黨的目標(biāo)是通過競(jìng)?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；（2）政黨是一個(gè)擁有正式會(huì)員的較為穩(wěn)定的組織機(jī)構(gòu)；（3）政黨對(duì)政府政策的每一個(gè)問題都給以廣泛的關(guān)注；（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化

1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，這是民主的基礎(chǔ)之一。2)與中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。

與上述兩方面因素相聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人們逐步認(rèn)識(shí)到自身利益并希望表達(dá)出來。公民自我意識(shí)和個(gè)人權(quán)力觀念的形成，是要求制度保障其權(quán)利的開始。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個(gè)民主制度。

3、現(xiàn)代政治領(lǐng)導(dǎo)的特征

第一，總體性。即不論哪一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，其領(lǐng)導(dǎo)工作都居于總攬全局的位置，執(zhí)行由社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)總體運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生、所要求的一般職能。因此，各類各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的共同基本責(zé)任是照顧大局。

第二，綜合性，即領(lǐng)導(dǎo)行為的后果是與一定的社會(huì)效益相聯(lián)系著。在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中表現(xiàn)為高瞻遠(yuǎn)矚，高超的組織與管理能力和具體地善于運(yùn)用人、財(cái)、物、信息、時(shí)間（機(jī)）這五個(gè)基本管理因素。

第三，效益性，是領(lǐng)導(dǎo)者（領(lǐng)導(dǎo)集體）通過自己的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)指揮而獲得的綜合社會(huì)效益，一般由某一國(guó)家特定社會(huì)發(fā)展階段的各種發(fā)展指標(biāo)構(gòu)成，其中主要是國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展指標(biāo)。第四，體制性。

三、問答題

1、馬克思主義劃分國(guó)家歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)是什么

馬克思主義的分類標(biāo)準(zhǔn)：主要有兩個(gè)方面，一是國(guó)家賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上哪個(gè)階級(jí)占統(tǒng)治地位，即階級(jí)的本質(zhì)。首先，馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就有什么類型的國(guó)家。其次，馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施政治統(tǒng)治的工具。上述

兩方面結(jié)合起來，就構(gòu)成了馬克思主義的分類標(biāo)準(zhǔn)，正是這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，國(guó)家分類標(biāo)準(zhǔn)才獲得了現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的基礎(chǔ)，并得到完善和發(fā)展。

2、試論人民民主專政的特點(diǎn)

人民民主專政是從民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專政道路的典范。我國(guó)人民民主專政主要有三個(gè)特點(diǎn)。第一，在政權(quán)構(gòu)成上，人民民主專政具有廣泛的政治基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。除作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)之外，人民民主專政政權(quán)還包括廣大的農(nóng)民、知識(shí)分子、其他勞動(dòng)者和愛國(guó)者，這充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的地位和我國(guó)國(guó)家政權(quán)的廣泛基礎(chǔ)。第二，我國(guó)的人民民主專政在國(guó)家制度和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上也具有其特點(diǎn)。我國(guó)政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度，我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式是民族區(qū)域自治的單一制。它們不同于巴黎公社制度，也不同于蘇維埃制匿。我國(guó)政權(quán)組織形式實(shí)際上是一院制，而不是兩院制；我國(guó)在多民族條件下，用單一制解決民族問題，是一個(gè)創(chuàng)造。第三，我國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度也體現(xiàn)了人民民主專政的特點(diǎn)、我們黨的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線既包括了社會(huì)主義勞動(dòng)者，也包括愛國(guó)人士，這是一個(gè)創(chuàng)造。中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議作為統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，在我國(guó)政治生活中起到重要作用。

3、小平南巡說社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，試分析

要想真正實(shí)現(xiàn)共同富裕，國(guó)家就要把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，而領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)就應(yīng)始終是社會(huì)主義國(guó)家的主要職能，在社會(huì)主義國(guó)家的三個(gè)基本職能中它應(yīng)處于首要的、中心的地位。這是由以下幾個(gè)因素決定的：

第一，是由社會(huì)主義革命的特點(diǎn)所決定的；第二，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要；第三，是社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的需要。社會(huì)主義是在改革中前進(jìn)的，而正在深入進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革，是在社會(huì)主義條件下解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的偉大革命。其根本要求是要改變過去高度集中和靠行政指令管理的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體制，即社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不是不要政府管理經(jīng)濟(jì)，而是要改變管理經(jīng)濟(jì)的職能和方式。轉(zhuǎn)變的根本途徑，就是把政府的目有資產(chǎn)所有者代表職能與行政管理職能分開，由對(duì)企業(yè)直接管理為主改為間接調(diào)控，即政企分開。政府在經(jīng)濟(jì)管理中，主要職能是統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，為企業(yè)和市場(chǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。特別在我國(guó)目前市場(chǎng)發(fā)育不足，市場(chǎng)體系不健全的情況下，計(jì)劃還承擔(dān)著培養(yǎng)和發(fā)展市場(chǎng)的職能。其他參考練習(xí)題：

1、現(xiàn)代政治文明應(yīng)遵循哪些原則

（1）秩序原則。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序。這體現(xiàn)在政治上就是法治。作為一種法律價(jià)值的秩序，即法律秩序，它是人們行為的穩(wěn)定的、可以預(yù)期的規(guī)范。它包含著兩方面的內(nèi)容：法律規(guī)范秩序和法律社會(huì)秩序。法治是法律規(guī)范秩序和法律社會(huì)秩序的統(tǒng)一，它構(gòu)成現(xiàn)代政治文明的基本內(nèi)容；

（2）自由原則。自由是政治中的基本價(jià)值之一，它體現(xiàn)在政治上有如下幾個(gè)含義：（a）個(gè)人的自由權(quán)：包括諸如人身自由、言論自由、通信自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由等等。需要指出的是，自由權(quán)是有限度的，每個(gè)人的自由必須以尊重他人的自由為限度。（b）有限政府。自由原則還要求實(shí)施有限政府。政府的有限性是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)方向，而其限度就在于人們的自由權(quán)利。政府不得以侵害人們的自由而為其行政的邊界；

（3）平等原則。平等也是現(xiàn)代政治文明的基本原則之一，它與古代社會(huì)的等級(jí)形成尖銳的對(duì)立。平等原則在政治上有如下兩上基本含義：（a）法律面前人人平等。（b）民主。平等體現(xiàn)在政治生活中的集體決策時(shí)，就是民主。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們的利益關(guān)系和沖突日益復(fù)雜，體現(xiàn)著平等原則的民主是解決利益矛盾和沖突的根本機(jī)制。就此而言，民主是現(xiàn)代政治文明的核心；

（4）寬容和理性精神。寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。它包含如下內(nèi)容：尊重不同的思想和信仰。在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對(duì)與自己思想和看法不同的人抱寬容態(tài)度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對(duì)方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識(shí);妥協(xié)精神。在實(shí)踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，利益沖突中相關(guān)的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。只有妥協(xié)才有可能取得雙方共贏的結(jié)果；每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。每個(gè)人必須對(duì)自己的言論和行動(dòng)責(zé)任。這就是一種理性的負(fù)責(zé)的態(tài)度，它是現(xiàn)代政治文明的精髓。

2、試述政治選舉的意義和作用

（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。選舉是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的基本途徑。由于國(guó)家權(quán)力的行使者只能是少數(shù)人，這樣就導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和絕大多數(shù)被領(lǐng)導(dǎo)者的相互矛盾。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑；

（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。公民與國(guó)家權(quán)力行使者的這種委托關(guān)系，決定了權(quán)力行使者必須向全體公民負(fù)責(zé)。如果公民撤回對(duì)權(quán)力行使者的委托，那么權(quán)力行使者的存在、延續(xù)以及權(quán)力行使也就失去了合法依據(jù)。在這種情況下，公民可通過民主程序重新選舉產(chǎn)生新的符合自己意愿的權(quán)力行使者。這就要求權(quán)力行使者必須堅(jiān)持為社會(huì)公眾服務(wù)，時(shí)刻牢記對(duì)權(quán)力所有者負(fù)責(zé)的思想；

（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。國(guó)家的統(tǒng)治、社會(huì)的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達(dá)民意的理想方式。同時(shí)，公民通過選舉活動(dòng)的參與，還可以增強(qiáng)民主意識(shí)。公民通過參與選舉，不僅會(huì)對(duì)自己的地位和作用產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，而且還能增強(qiáng)其分析和判斷政治現(xiàn)象、政治問題的能力，從而積極地參政、議政；

（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。經(jīng)濟(jì)蕭條、通貨膨脹、政局不穩(wěn)、集團(tuán)利益沖突激烈等社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)是影響國(guó)家政治秩序和社會(huì)安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。通過選舉，不僅可以使社會(huì)公眾之間、社會(huì)公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對(duì)各種政策選擇方案進(jìn)行論證，從而為各種社會(huì)問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。

3、全球化對(duì)于國(guó)家政治發(fā)展的影響

①全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約；②全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求；③全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；④全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。

4、“善治”模式具有哪些特征

第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)。善治是政治國(guó)家與公民社會(huì)的合作、政府于非政府的合作、公共機(jī)構(gòu)與私人機(jī)構(gòu)的合作、強(qiáng)制與自愿的合作。

第二，善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系。作為政府管理模式的善治與市場(chǎng)、社會(huì)自治組織、社會(huì)中介組織、社會(huì)獨(dú)立組織等具有許多聯(lián)系。

第三，善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與。善治一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認(rèn)同和共同的目標(biāo)等方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。

第四，善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。善治模式認(rèn)為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)。

5、試述我國(guó)公民政治權(quán)利的保障機(jī)制

（一）我國(guó)對(duì)于公民的自由權(quán)利的保障基本上是從制度、法律和輿論監(jiān)督三個(gè)角度來完成的：

（1）制度。中華人民共和國(guó)的人民代表大會(huì)制度是公民自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意志表達(dá)的媒介。

（2）法律。中華人民共和國(guó)擁有選舉和被選舉的自由權(quán)。中華人民共和國(guó)憲法規(guī)定了公民的自由權(quán)。這就從憲法和法律角度規(guī)定了公民的基本政治權(quán)利。

（3）輿論監(jiān)督。公民對(duì)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為擁有監(jiān)督的自由權(quán)。

（二）平等權(quán)利保障機(jī)制。中華人民共和國(guó)公民在法律面前人人平等，享有接受教育的平等權(quán)、享有民族平等權(quán)。同時(shí)，公民對(duì)平等權(quán)利擁有輿論監(jiān)督的權(quán)利。

（三）民主權(quán)利保障機(jī)制。我國(guó)在政治制度上盡可能地為保障公民政治權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供健全的制度機(jī)制。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的基本政治制度。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

6、試述“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論與現(xiàn)實(shí)意義

（1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。

（2）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分，就能從法律上對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)，防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民權(quán)利的損害。

（3）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。從理論上對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動(dòng)界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對(duì)“私權(quán)”的侵害。

（4）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。權(quán)力的范圍有所限制，權(quán)力的行使有法可依，并受到約束和監(jiān)督，權(quán)利得到合法保護(hù)，這是對(duì)社會(huì)秩序的基本確認(rèn)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

7、如何取得政治合法性

大致來說，實(shí)現(xiàn)政治合法性存在如下幾種途徑①建立政治共識(shí)。政治共識(shí)的合法性的根本所在，它是人們?cè)谡魏献髦袑?duì)于合作方式以及合作剩余分割的基本觀念，也是人們對(duì)于政治正義的認(rèn)識(shí)。②憲政建設(shè)。這是實(shí)現(xiàn)政治合法性中非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實(shí)現(xiàn)方式。憲政建設(shè)的根本意義在于它的程序正義③提高政治體系的效率。政治體系的效率對(duì)于政治合法性也有重要的意義。提高政治體系的效率，首先就要求政府的職能合理，機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)，能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的要求；其次，在全球化時(shí)代，由于各種治理問題的全球化，政治體系還應(yīng)有相當(dāng)?shù)膮f(xié)作精神和適應(yīng)能力，能夠面對(duì)全球化時(shí)代各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題所提出的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)高效的治理。

8、試述法制原則的主要內(nèi)容

1）憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之鄉(xiāng)抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須一直未根本的活動(dòng)原則；

（2）法律面前人人平等；（3）國(guó)家制定的法律必須是良法；

（4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)利，必須由憲法和法律授予；（5）司法獨(dú)立；

第二篇：政治學(xué)原理答案

3、當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？

答：1．政治職能

政治職能是由政府在社會(huì)政治體系中的作用決定的。除了傳統(tǒng)上的對(duì)外防御外敵入侵，保衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)反抗，保護(hù)公民的生命、財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)政治秩序和社會(huì)秩序，以及組織軍事力量的保衛(wèi)職能、鎮(zhèn)壓職能、軍事職能等職能外，現(xiàn)代社會(huì)中政府還有著更為廣泛的政治職能。

2．經(jīng)濟(jì)職能

隨著經(jīng)濟(jì)在社會(huì)發(fā)展中的地位日益重要，經(jīng)濟(jì)職能已分化為一項(xiàng)獨(dú)立的職能并居于政府職能的核心地位。現(xiàn)代社會(huì)，政府的經(jīng)濟(jì)職能已從農(nóng)業(yè)社會(huì)中的財(cái)政活動(dòng)（稅收及開支）擴(kuò)展到管理經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定和協(xié)調(diào)發(fā)展。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)劃分為微觀和宏觀兩個(gè)領(lǐng)域，政府的經(jīng)濟(jì)職能也分為對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的管理和對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。微觀經(jīng)濟(jì)高效率，宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是政府管理經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。3．文化職能。文化職能指政府指導(dǎo)和管理文化事業(yè)的職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時(shí)代和不同國(guó)家有著不同的內(nèi)容。文化職能是政府通過制定和實(shí)施各項(xiàng)文化政策加以實(shí)現(xiàn)的，其核心在于政府通過對(duì)文化事業(yè)的的管理，維護(hù)和弘揚(yáng)一種意識(shí)形態(tài)，用以說明和論證統(tǒng)治與治理的合法性。與國(guó)家用強(qiáng)制性的方式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位相比，意識(shí)形態(tài)以軟的方式影響人們的思想，以達(dá)到對(duì)社會(huì)的控制。

4．社會(huì)職能。指政府承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障職能。它是政府管理中內(nèi)容最為廣泛、豐富的一項(xiàng)基本職能，凡致力于改善、保證人民物質(zhì)文化生活、體現(xiàn)人道主義思想的各類事務(wù)，都在社會(huì)職能的范圍內(nèi)。現(xiàn)代社會(huì)中政府職能的極大擴(kuò)張也主要是社會(huì)職能的拓展。政府社會(huì)職能的內(nèi)容主要有以下方面：

（1）提供社會(huì)保障。

（2）人口政策。

（3）保護(hù)自然環(huán)境。

2作業(yè) 個(gè)人討論提綱：

一、社會(huì)監(jiān)督的方式/ 途徑有哪些？社會(huì)監(jiān)督的方式有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督、輿論監(jiān)督。其中輿論監(jiān)督是公眾參與監(jiān)督的

一種重要方式，尤其是在新聞資訊特別發(fā)達(dá)的今天，具有極其重要作用。

二、什么是輿論監(jiān)督？

所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意

見及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)作中的偏差行為進(jìn)行糾正和制約。

三、輿論監(jiān)督的載體有哪些？

輿論監(jiān)督的載體有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒介。其監(jiān)督方式有調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論

等輿論方式。

四、輿論監(jiān)督的特性是什么？輿論監(jiān)督的優(yōu)勢(shì)，也就是特性即輿論監(jiān)督具有公開性、及時(shí)性、廣泛性和評(píng)價(jià)性來對(duì)

政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力。它具有較強(qiáng)的引導(dǎo)動(dòng)員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合（在我國(guó)，主要是監(jiān)察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應(yīng)。

五、列舉輿論監(jiān)督在社會(huì)生活工作中有影響的例子。

聯(lián)系實(shí)際的例子：

一、孫志剛案件（2003年4月湖北大學(xué)生孫志剛來廣州找工作，因未辦暫住證在廣州被收容致死），《南方都市報(bào)》報(bào)道后，在社會(huì)引起巨大反響，在全社會(huì)關(guān)注及中央領(lǐng)導(dǎo)過問下，孫志剛冤情得以昭雪，促進(jìn)舊的收容辦法廢除，新的救助條例出臺(tái)。

二、李昌葵案（李昌葵強(qiáng)奸傷害致死姐弟2人，中院判死刑，云南高院改判死緩）經(jīng)媒體

曝

光后，引起全國(guó)一片嘩然，迫于社會(huì)壓力，云南高院最終重審此案，終判李死刑，正義得到伸張。

三、佛山小悅悅事件。（小悅悅被車碾壓后，連續(xù)18人經(jīng)過，無人救助，致使2 次碾壓終至死）媒體報(bào)道后，引起人們對(duì)道德下滑，人性冷漠拷問。社會(huì)廣泛關(guān)注及反思。

四、郭美美事件。媒體報(bào)道引發(fā)對(duì)慈善事業(yè)財(cái)務(wù)資金是否規(guī)范的質(zhì)疑。

小組討論提綱：

一、每位同學(xué)談對(duì)輿論監(jiān)督理論知識(shí)的理解。

二、通過每位同學(xué)結(jié)合生活中輿論監(jiān)督事件的體會(huì)，談?shì)浾摫O(jiān)督的作用。

三、將每位同學(xué)的體會(huì)進(jìn)行歸納、提煉、總結(jié)。

四、結(jié)合實(shí)際將輿論監(jiān)督作用羅列出來

1、預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生有著多方面的原因，其本質(zhì)就是公共權(quán)力的非公共使用，產(chǎn)生的危害則是相當(dāng)嚴(yán)重的，腐敗會(huì)擾亂社會(huì)資源的優(yōu)化配置，降低政府的管理效能，損害社會(huì)的公平和正義，影響政府的權(quán)威，直至危害社會(huì)的穩(wěn)定以及政權(quán)的更迭。而社會(huì)監(jiān)

督是一種針對(duì)公共權(quán)力主體的無所不在的、嚴(yán)密的監(jiān)控機(jī)制，這種機(jī)制使得權(quán)力主體的用權(quán)行為完全處于一種透明

化的狀態(tài)之下，從而體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。如郭美美事件，通過輿論監(jiān)督，引發(fā)對(duì)財(cái)務(wù)資金管理規(guī)范關(guān)注，引起社會(huì)廣泛重視，出臺(tái)系列規(guī)范措施，接受監(jiān)督，起到預(yù)防不作為、亂作為或胡作非為的作用。

2、矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都合理得當(dāng)。但是

社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。在國(guó)家政治生活中，大量

不確定因素的存在，主客觀條件的變化，公職人員素質(zhì)高低的制約，官僚主義的影響等，都會(huì)造成政治權(quán)

力運(yùn)行過程中程度不同的偏差和失誤。加強(qiáng)政治決策執(zhí)行過程中的社會(huì)團(tuán)體、輿論以及公民的監(jiān)督，就能

夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些偏差和失誤。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就會(huì)即刻做出反應(yīng)，并訴諸預(yù)定的程序進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失。如孫志剛事件，糾正了不符合外來工管理的錯(cuò)誤，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

（結(jié)合輿論監(jiān)督的矯正功能對(duì)孫志剛事件進(jìn)行展開敘述）

3、懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力，由此體現(xiàn)了

社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。當(dāng)出現(xiàn)政治決策失誤，決策執(zhí)行過程中失職，或由于工作中的官僚主義等導(dǎo)致不良 的后果時(shí)，社會(huì)公眾有權(quán)要求追究發(fā)生事故的權(quán)力部門或公職人員的政治和法律責(zé)任。社會(huì)監(jiān)督與問責(zé)制 的結(jié)合是懲戒功能的體現(xiàn)。如孫志剛及李昌葵案件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的懲戒功能對(duì)孫志剛及李昌奎事件進(jìn)行展開敘

述）

4、保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行

有效的治療，更重要的是通過全面監(jiān)督，可以為民主政治的健康發(fā)展起到保健的作用。社會(huì)監(jiān)督是推動(dòng)一國(guó)民主政治的

重要途徑，在一定意義上，一個(gè)社會(huì)的政治民主水平是與社會(huì)監(jiān)督水平成正比的。社會(huì)監(jiān)督既是民主政治

發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又有助于民主政治建設(shè)。社會(huì)監(jiān)督能夠保證一個(gè)國(guó)家發(fā)展的民主方向，維護(hù)政治權(quán)力體

系的高效運(yùn)作，保證社會(huì)系統(tǒng)的通暢運(yùn)行，樹立政府的合法權(quán)威，合理分配社會(huì)公共資源，切實(shí)代表人民的利益。

如郭美美事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的保健功能對(duì)郭美美事件進(jìn)行展開敘述）

5、教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)公民的合法權(quán)益，而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好 的民主教育和訓(xùn)練，通過參與監(jiān)督，可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。隨著社會(huì)監(jiān)督的有效實(shí)現(xiàn)，公民的政治責(zé)任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進(jìn)而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監(jiān)督行

為能力的增強(qiáng)，他們也就更愿意參與政治，使自己的監(jiān)督更有效、更有力度。因此，社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民

主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。如小悅悅事件分析（結(jié)合輿論監(jiān)督的教育功能對(duì)小悅悅事件進(jìn)行展開敘述）

作業(yè)3

1、我選擇了《論語》

《論語》是一部語錄體散文，是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來，整理編成的，其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。

這樣一本言行錄，篇幅也不大，不過二十篇，一萬一千余字，卻在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

細(xì)看各篇，學(xué)而篇第一只要講“務(wù)農(nóng)”的道理，遇到初學(xué)者入“道德之門”；為政篇第二主要講治理國(guó)家的道理和方法；八佾篇第三主要記孔子論禮樂之事；里仁篇第四主要講仁德的道理；公冶長(zhǎng)篇第五主要講古今人物的賢否得失；雍也篇第六主要講孔子與弟子們言行；述而篇第七主要講孔子謙己誨人之辭及容貌行事之實(shí)；泰伯篇第八只要講孔子、曾子的言論，及對(duì)古人的評(píng)贊；子罕篇第九主要講孔子提倡禮制，鼓勵(lì)人們好學(xué)不倦，以及記述孔子不肯說什么，不肯做什么；鄉(xiāng)黨篇第十主要講孔子平素的言談舉止，衣食住行，生活習(xí)慣；先進(jìn)篇第十一主要講孔子對(duì)弟子賢否的評(píng)論；顏淵篇第十二主要講孔子教育弟子如何為仁、為政、處世；子路篇第十三主要講孔子教育弟子怎樣做人，怎樣為政；憲問篇第十四主要記孔子及其弟子論修身做人之道，兼有對(duì)歷史人物的評(píng)述；衛(wèi)靈公篇第十五主要記孔子及其弟子在周游列國(guó)時(shí)所論的以德治國(guó)的道理；季氏篇第十六主要記孔子論君子怎樣修身、如何以禮法治國(guó)；陽貨篇第十七主要記孔子教育弟子講究仁德，闡發(fā)以禮樂治國(guó)的道理；微子篇第十八主要記歷史上圣賢的事跡，孔子及

公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)

《公共行政學(xué)》形成性考核冊(cè)參考答案(1-4)

行政管理學(xué)形成性考核冊(cè)(作業(yè)1)

一、名詞解釋

1,地方政府體制:(P79)

地方政府體制是地方政府按照一定的法律或標(biāo)準(zhǔn)劃分的政府組織形式.2,非營(yíng)利組織:(P103)

非營(yíng)利組織是指組織的設(shè)立和經(jīng)營(yíng)不是以營(yíng)利為目的,且凈盈余不得分配,由志愿人員組成,實(shí)行自我管理的,獨(dú)立的,公共或民間性質(zhì)的組織團(tuán)體.3,人事行政:(P138)

人事行政是指國(guó)家的人事機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo),通過各種人事管理手段對(duì)公共行政人員所進(jìn)行的制度化和法治化管理.4,公文管理:(P174)

公文管理就是對(duì)公文的創(chuàng)制,處置和管理,即在公文從形成,運(yùn)轉(zhuǎn),辦理,傳遞,存貯到轉(zhuǎn)換為檔案或銷毀的一個(gè)完整周期中,以特定的方法和原則對(duì)公文進(jìn)行創(chuàng)制加工,保管料理,使其完善并獲得功效的行為或過程.二,單項(xiàng)選擇題

1.被稱為“人事管理之父”和行為科學(xué)的先驅(qū)者的是(C).A.普耳 B.斯密 C.歐文 D.斯圖亞特

2.公共行政生態(tài)學(xué)的代表作《公共行政生態(tài)學(xué)》于1961年發(fā)表,該書的作者是(A).A.里格斯 B.古立克 C.德魯克 D.高斯

3.20世紀(jì)30年代,古立克把管理職能概括為(A).A.計(jì)劃,組織,人事,指揮,協(xié)調(diào),報(bào)告,預(yù)算

B.領(lǐng)導(dǎo),決策,組織,指揮,協(xié)調(diào),人事,預(yù)算

C.計(jì)劃,領(lǐng)導(dǎo),人事,指揮,組織,報(bào)告,預(yù)算

D.計(jì)劃,領(lǐng)導(dǎo),人事,溝通,協(xié)調(diào),組織,預(yù)算

4.職位分類最早產(chǎn)生于19世紀(jì)的(B)國(guó)，后被許多國(guó)家所效仿。

A.法 B.美C.中 D英

5.由立法機(jī)關(guān)或其他機(jī)關(guān)經(jīng)過考察而直接任命產(chǎn)生行政領(lǐng)導(dǎo)者的制度是(C).A.選任制 B.考任制C.委任制 D.聘任制

6.公共行政學(xué)研究的核心問題是(A).A.政府職能 B.行政監(jiān)督 C.行政決策 D.行政體制

7.法國(guó)第五共和國(guó)憲法所確立的一種中央政府體制是(C).A.內(nèi)閣制 B.總統(tǒng)制 C.半總統(tǒng)制 D.委員會(huì)制

8.內(nèi)閣制,起源于18世紀(jì)的(A)國(guó),后來為許多西方國(guó)家所采用.A.英國(guó) B.美國(guó) C.日本 D.加拿大

9.我國(guó)最早提出學(xué)習(xí)行政學(xué)的是梁?jiǎn)⒊?他于1876年在(B)中提出“我國(guó)公卿要學(xué)習(xí)行政學(xué)”.A.《行政學(xué)原理》 B.《論譯書》 C.《行政學(xué)的理論與實(shí)際》 D.《行政學(xué)》

10.對(duì)于一般的省,市,縣,鄉(xiāng)而言,實(shí)行民族自治的自治區(qū),自治州,自治縣,自治鄉(xiāng)就是(A)的行政區(qū).A.特殊型 B.發(fā)展型 C.傳統(tǒng)型 D.現(xiàn)代型

三,多項(xiàng)選擇題

1.下列屬于文化環(huán)境要素的是(BCDE).A.法律制度 B.意識(shí)形態(tài) C.道德倫理 D.價(jià)值觀念 E.教育

2.國(guó)家公務(wù)員的培訓(xùn)主要有(BCDE)等幾種形式.A.綜合培訓(xùn) B.更新知識(shí)培訓(xùn) C.任職培訓(xùn) D.業(yè)務(wù)培訓(xùn) E.初任培訓(xùn)

3.下列國(guó)家實(shí)行總統(tǒng)制的有(AD).A.墨西哥 B.德國(guó) C.新加坡 D.埃及 E.丹麥

4.較有代表性的領(lǐng)導(dǎo)行為理論有(ABCDE).A.四分圖理論 B.領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)理論

C.領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)模式 D.領(lǐng)導(dǎo)方格理論 E.PM型領(lǐng)導(dǎo)模式

5.科學(xué)合理的機(jī)關(guān)日常工作程序應(yīng)注意的環(huán)節(jié)有(ABCDE).A.計(jì)劃安排工作 B.組織實(shí)施工作

C.協(xié)調(diào)控制工作 D.檢查總結(jié)工作 E.獎(jiǎng)懲教育工作

四,簡(jiǎn)答題

1,公共行政環(huán)境的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面

答:(1)公共行政環(huán)境的特殊性首先表現(xiàn)在各種公共行政環(huán)境之間的差異性上.各種公共行政環(huán)境之間有自然地理,政治制度,經(jīng)濟(jì)制度,意識(shí)形態(tài),文化傳統(tǒng),宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的差別.就是在同一種政治制度,經(jīng)濟(jì)制度和文化傳統(tǒng)的前提下,公共行政環(huán)境也有區(qū)別.(2)這種特殊性還表現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)的公共行政環(huán)境的差別.這些差別主要表現(xiàn)在自然地理,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,人文素質(zhì),宗教信仰,風(fēng)俗習(xí)慣,行政效率高低等方面.2,簡(jiǎn)述機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)和缺陷.答:機(jī)能制又稱職能制,是指公共組織在橫向上按照不同職能目標(biāo)劃分為不同職能部門的組織類型.(1)機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)是:①可以擴(kuò)大公共組織的管理職能.②專業(yè)分工,有利于專業(yè)化管理,提高效率.③分權(quán)管理,有利于調(diào)動(dòng)專業(yè)人員的工作積極性.(2)機(jī)能制的缺陷是:①職能分化過多,會(huì)造成政府機(jī)構(gòu)過多,因而會(huì)造成對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)干涉過多,不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的后果.②分工過細(xì),會(huì)造成權(quán)力交叉,影響行政效率的后果.2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)答案2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)答案

五,論述題

1,要實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變,就必須正確界定政府在社會(huì)中的角色,要做到這一點(diǎn),你認(rèn)為政府需要處理好哪些關(guān)系

答:要實(shí)現(xiàn)政府職能的真正轉(zhuǎn)變,就必須正確確定政府在社會(huì)中的角色.要做到這一點(diǎn),就必須正確處理好政府與社會(huì),政府與市場(chǎng),政府與企業(yè),政府與事業(yè)單位,政府與社會(huì)組織以及政府與公民之間的關(guān)系.(1)正確處理政府與社會(huì)之間的關(guān)系.政府與社會(huì)之間的關(guān)系是政治學(xué)的核心問題,也是公共行政學(xué)研究的重要問題.管理的目的和宗旨都是為社會(huì)服務(wù),任何背離這一根本價(jià)值的政府行為都必然削弱政府的合法性.因此,政府在社會(huì)中的作用應(yīng)當(dāng)定位在除了政府必須行使政治統(tǒng)治職能之外,社會(huì)管理職能是有限度的,政府只管理社會(huì)依靠自身力量無法解決的社會(huì)事務(wù),而那些凡是社會(huì)能夠進(jìn)行自我管理的領(lǐng)域,政府放手讓他們自己去管.這就要求政府不能壟斷所有的社會(huì)權(quán)力,不能包攬所有的社會(huì)事務(wù),必須分權(quán)給社會(huì),否則政府就會(huì)既管不了,管不好.(2)正確處理政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系.政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系是政府與社會(huì)之間的關(guān)系的重要內(nèi)容.政府與市場(chǎng)在各自領(lǐng)域所起的作用是不能互相代替的.市場(chǎng)是以利潤(rùn)為基礎(chǔ)的,它在資源配置方面優(yōu)于政府;政府是以權(quán)力為基礎(chǔ)的,它在規(guī)范市場(chǎng)和公平方面優(yōu)于市場(chǎng).政府對(duì)市場(chǎng)的管理是依法管理,是宏觀控制和間接管理,是按市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行管理,是低限度的干預(yù).同時(shí),政府必須彌補(bǔ)市場(chǎng)的失效,不能經(jīng)常用行政手段去干預(yù)市場(chǎng),否則,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能建立起來.(3)正確處理政府與企業(yè)之間的關(guān)系.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須要求企業(yè)作為獨(dú)立法人資格進(jìn)入市場(chǎng),面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),企業(yè)必須有靈活的應(yīng)變能力,要有自主權(quán)和自決權(quán).政府除了管理國(guó)有資產(chǎn)的保值增值之外,其他的權(quán)力都應(yīng)該歸還給企業(yè).政府與企業(yè)分開,政府不再扮演企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的角色,有利于廉政建設(shè).政府一般不直接從事以贏利為目的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng),因?yàn)樾姓?quán)力進(jìn)入市場(chǎng)是沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的,必然造成壟斷.(4)正確處理政府與事業(yè)單位之間的關(guān)系.事業(yè)單位是我國(guó)比較特殊的現(xiàn)象,這些年來,政府對(duì)它們進(jìn)行了改革.在我國(guó)除了確保基礎(chǔ)教育和基礎(chǔ)科學(xué)研究之外,其余的都可以走入市場(chǎng).事業(yè)單位面臨的老大難問題是單位制.就是單位辦社會(huì).現(xiàn)在必須進(jìn)行改革,不改革就沒有出路.隨著我國(guó)社會(huì)保障制度的建立,這些問題將會(huì)逐步得到解決.(5)正確處理政府與社會(huì)組織之間的關(guān)系.這里所說的社會(huì)組織是指除了企事業(yè)單位之外的其他社會(huì)組織.在改革開放之后,這類社會(huì)組織發(fā)展很快,在社會(huì)中的作用也越來越大,能夠減輕政府的負(fù)擔(dān).許多政府管不了也管不好的社會(huì)事務(wù)都由它們承擔(dān).它們是社會(huì)自組,自助,自理的組織.尤其是社會(huì)中介組織,起著溝通與橋梁的作用.既減輕了政府的負(fù)擔(dān),又方便了公眾.政府放手讓中介組織承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任.這些社會(huì)組織雖經(jīng)授權(quán)有行政管理職能,但它們并不是政府,也不是變相的政府.(6)正確處理政府與公民的關(guān)系.在任何社會(huì)中,政府為公民提供服務(wù),公民離不開

政府.尤其是現(xiàn)代社會(huì),許多事情公民更無法離開政府,必須靠政府予以解決或給予幫助.但政府對(duì)公民的責(zé)任是有限的,不能像在全能政府條件下,政府包攬一切事務(wù),政府必須擺脫那些不應(yīng)該由其管理的而應(yīng)該由公民自理的事情,只有那些確實(shí)依靠自身力量不能解決的,不能自理自立的,政府應(yīng)該給予幫助.政府不能對(duì)公民負(fù)責(zé)一切,公民也不能事事依賴政府.政府責(zé)任有限,公民必須自立自理.2,如何理解行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和其行政職位,行政職權(quán)是統(tǒng)一的?

答:首先,行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職位,即行政領(lǐng)導(dǎo)者在國(guó)家行政機(jī)關(guān)所處的法律地位和擔(dān)任的行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù),這是行政領(lǐng)導(dǎo)者行使職權(quán),履行責(zé)任的前提.其次,行政領(lǐng)導(dǎo)者要有行政職權(quán),即來自于行政職位的權(quán)力,它是行政職位所具有的一種由法律規(guī)定的權(quán)力,是行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任的必要依據(jù).第三,行政領(lǐng)導(dǎo)者要履行行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任:行政領(lǐng)導(dǎo)者在國(guó)家行政機(jī)關(guān)中處于一定的職位,具有一定的職權(quán),就要承擔(dān)國(guó)家所委托的一定工作任務(wù),并對(duì)國(guó)家負(fù)有責(zé)任,這就是行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任.作為領(lǐng)導(dǎo)者,責(zé)任是第一位,權(quán)力是第二位的,權(quán)力是盡責(zé)的手段,責(zé)任才是行政領(lǐng)導(dǎo)的真正屬性.行政領(lǐng)導(dǎo)者決不僅僅是掌權(quán)者,管人者,而首先要對(duì)自己的本職工作負(fù)責(zé),忠實(shí)于自己的責(zé)任,以工作成績(jī)和貢獻(xiàn)表明自己的責(zé)任心,表明自己對(duì)工作的勝任,否則,就不是一個(gè)稱職的行政領(lǐng)導(dǎo)者.行政領(lǐng)導(dǎo)者履行責(zé)任,完成工作任務(wù),也是對(duì)國(guó)家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的一種義務(wù),對(duì)瀆職,失職和不稱職的行政領(lǐng)導(dǎo)者要追究其責(zé)任,并做出必要的處理,在行政領(lǐng)導(dǎo)者中樹立起責(zé)任觀念.公共行政學(xué)作業(yè)2答案

一、答:1.重慶市政府通過的《暫行辦法》實(shí)行官員問責(zé)制度的內(nèi)容,主要體現(xiàn)了行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任.行政領(lǐng)導(dǎo)者的行政工作責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者自己的崗位責(zé)任即行政領(lǐng)導(dǎo)者擔(dān)任某一職務(wù)所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和應(yīng)盡的責(zé)任.行政領(lǐng)導(dǎo)工作責(zé)任的具體內(nèi)容有:

(1)負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行法律,法規(guī)以及權(quán)力機(jī)關(guān),上級(jí)行政機(jī)關(guān)的決定;

(2)主持制定本地區(qū),本部門的工作計(jì)劃;

(3)負(fù)責(zé)制定行政決策,決定公共行政工作中的重大問題;

(4)正確地選拔,使用人才;

(5)負(fù)責(zé)對(duì)本部門和下級(jí)行政機(jī)關(guān)的工作實(shí)行監(jiān)督,檢查;

(6)做好協(xié)調(diào)工作.2.行政領(lǐng)導(dǎo)者責(zé)任主要有以下幾個(gè)方面:

(1)政治責(zé)任.政治責(zé)任一般是由直接或間接選舉的行政首長(zhǎng)對(duì)國(guó)家憲法和立法機(jī)關(guān)以及對(duì)公眾負(fù)的責(zé)任.(2)法律責(zé)任.法律責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在執(zhí)行公務(wù)時(shí)違背或觸犯有關(guān)法律所形成的責(zé)任,根據(jù)所造成的后果輕重不同,受到法律的處罰與制裁.這是行政主體與管理對(duì)象發(fā)生的法律關(guān)系.(3)行政責(zé)任.行政責(zé)任是指行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在處理公務(wù)時(shí),違背法律和行政法規(guī)的規(guī)定所形成的責(zé)任.行政責(zé)任是一種管理責(zé)任.(4)道德責(zé)任.行政機(jī)關(guān)和行政工作人員在行政管理活動(dòng)中,必須恪守行政道德和社會(huì)道德.如果違背了行政道德和社會(huì)道德,將受到處分.在案例中,所欠缺的是政治責(zé)任和法律責(zé)任以及道德責(zé)任.政治責(zé)任即領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,是指行政領(lǐng)導(dǎo)者因違反特定的政治義務(wù)或沒有做好分內(nèi)之事而導(dǎo)致的政治上的否定性后果,以及所應(yīng)受到的譴責(zé)和制裁.法律責(zé)任是指行政領(lǐng)導(dǎo)者在行政管理活動(dòng)過程中因違反法律規(guī)范所應(yīng)承擔(dān)的法律后果或應(yīng)負(fù)的責(zé)任.3.增強(qiáng)官員的責(zé)任心;促進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變;促進(jìn)政府依法行政;打破干部“能上不能下”的陋習(xí);有利于整肅吏治.二、答:“學(xué)而優(yōu)則仕”,在孔子時(shí)代,只是儒家的一個(gè)政治口號(hào),它所代表的是儒家內(nèi)圣外王的政治理想.《論語·子張》有語:“學(xué)而優(yōu)則仕”.在許多國(guó)人看來,做公務(wù)員就是入仕;去創(chuàng)業(yè)則是從商.概言之,如果說西方國(guó)家人們的觀念是“學(xué)而優(yōu)則商”,我們不少人則仍是“學(xué)而優(yōu)則仕”.其中的區(qū)別,值得深思.作一個(gè)不盡恰當(dāng)?shù)膮^(qū)分,如果把優(yōu)秀分子多集中在政界或社會(huì)管理部門的社會(huì)稱為“政治精英社會(huì)”的話,那么,優(yōu)秀分子大都集中在商界和經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的社會(huì)就可以稱為“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”了.一般地說,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)時(shí),維持一個(gè)強(qiáng)有力的政治統(tǒng)治力量以保證社會(huì)穩(wěn)定是最為重要的.而當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定高度以后,經(jīng)濟(jì),政治,文化的日益多元化將使政治主導(dǎo)一切的必要性日益降低.所以“政治精英社會(huì)”往往是與傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的,而“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”只能是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到一定程度后才可能出現(xiàn)的.隨著傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn),社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)自然地要由政治穩(wěn)定向經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)移,社會(huì)管理的主要任務(wù)也必然要由政治管理向經(jīng)濟(jì)管理演化.我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制深刻改革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),人民生活日益多元,創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)日益增加.但是為什么還會(huì)出現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”的熱潮 這既說明中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的影響之深,更說明了目前我國(guó)企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不容樂觀.操作手續(xù)煩瑣,技術(shù)設(shè)施不先進(jìn),法律金融環(huán)境不完備等等都成為創(chuàng)業(yè)者的“攔路虎”.另一方面,公務(wù)員的“高含金量”有越來越趨高之勢(shì).與其他行業(yè)相比,公務(wù)員在獲取公共信息資源,話語權(quán),工資外的福利待遇等方面的機(jī)會(huì)更大,而他們需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)卻是相對(duì)較低.于是,競(jìng)考公務(wù)員被許多人認(rèn)為是“最優(yōu)選擇”,“考公務(wù)員熱”涌動(dòng)也就不足為奇了.一國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力高下的區(qū)別#from 2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)答案來自學(xué)優(yōu)網(wǎng)http://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！

是指通過招標(biāo)的方式,邀請(qǐng)所有的或一定范圍的潛在的供應(yīng)商參加投標(biāo),采購主體通過某種事先確定并公布的標(biāo)準(zhǔn)從所有投標(biāo)商中評(píng)選出中標(biāo)供應(yīng)商,并與之簽訂合同的一種采購方式.3,標(biāo)桿管理: P320

是指一個(gè)組織瞄準(zhǔn)一個(gè)比其績(jī)效更高的組織進(jìn)行比較,以便取得更好的績(jī)效.4,行政訴訟: P294

所謂行政訴訟,就是公民或法人對(duì)行政機(jī)關(guān)或行政工作人員就違法行政行為向司法機(jī)關(guān)提起訴訟.俗稱“民告官”.二,單項(xiàng)選擇題

1.整個(gè)行政執(zhí)行過程中最具實(shí)質(zhì)意義的,最為關(guān)鍵的階段是(C).A.協(xié)調(diào)階段 B.總結(jié)階段 C.實(shí)施階段 D.準(zhǔn)備階段

2.對(duì)具有公務(wù)員身份的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的案件,需要給予處分的,由(D)給予處分.A.檢察機(jī)關(guān) B.行政監(jiān)察機(jī)關(guān)

C.黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān) D.黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)和行政監(jiān)察機(jī)關(guān)

3.國(guó)家預(yù)算中占主導(dǎo)地位的是(A).A.中央預(yù)算 B.縣級(jí)預(yù)算 C.省級(jí)預(yù)算 D.市級(jí)預(yù)算

4.根據(jù)《立法法》,行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的(B)天內(nèi)報(bào)有關(guān)部門備案.A.15 B.30 C.45 D.60

5.批準(zhǔn)是一種約束力較強(qiáng)的(A)監(jiān)督方式.其內(nèi)容包括:要求監(jiān)督對(duì)象報(bào)送審批材料,審查和批準(zhǔn)(含不批準(zhǔn))三個(gè)基本步驟.A.事先 B.事中 C.事后 D.全面

6.從20世紀(jì)(C)年代開始,西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼開始進(jìn)行行政改革,然后許多發(fā)展中國(guó)家因?yàn)閷?shí)行市場(chǎng)化也進(jìn)行不同程度的行政改革.A.50 B.60 C.70 D.80

7.為了解決在實(shí)施決策的過程中出現(xiàn)的而一時(shí)又難以查清原因的問題的決策方案,稱為(D).A.積極方案 B.追蹤方案 C.應(yīng)變方案 D.臨時(shí)方案

8.行政決策體制的核心(D).A.信息支持系統(tǒng) B.公民磋商與參與系統(tǒng) C.專家咨詢系統(tǒng) D.領(lǐng)導(dǎo)決策系統(tǒng)

9.行政評(píng)估準(zhǔn)備階段,評(píng)估工作的第一步是(D).A.明確評(píng)估目的 B.選擇評(píng)估標(biāo)準(zhǔn) C.培訓(xùn)工作人員 D.確定評(píng)估對(duì)象

10.平行溝通是一種同級(jí)部門或同事之間的信息溝通,亦稱(A).A.橫向溝通 B.縱向溝通 C.無反饋溝通 D.網(wǎng)上溝通

三,多項(xiàng)選擇題

1.按照行政計(jì)劃的主體劃分,行政計(jì)劃的類型可以分為(ABD).A.地方計(jì)劃 B.中央計(jì)劃 C.國(guó)防計(jì)劃 D.基層計(jì)劃 E.資源計(jì)劃

2.按照稅收的征收辦法或稅額的確定方法,可分為(BD).A.印花稅 B.定率稅 C.房產(chǎn)稅 D.配賦稅 E.耕地占用稅

3.行政復(fù)議的合法性審查包括(ABCD).A.法定依據(jù)的審查 B.濫用職權(quán)的審查

C.法定程序的審查 D.法定權(quán)限的審查 E.權(quán)力腐敗的審查

4.從決策對(duì)象的結(jié)構(gòu)性程度來講,行政決策可以分為(AB).A.程序性決策 B.非程序性決策 C.理性決策 D.科學(xué)決策 E.直覺決策

5.工作控制是對(duì)具體執(zhí)行工作的各方面的控制,它包括(ABCDE).A.計(jì)劃控制 B.標(biāo)準(zhǔn)控制 C.程序控制 D.成本控制 E.質(zhì)量控制

四,簡(jiǎn)答題

1,行政決策程序應(yīng)該包括哪些步驟

答:行政決策程序應(yīng)該包括如下步驟:

(1)認(rèn)識(shí)問題,界定問題,找出差距;

(2)確定決策目標(biāo).(3)確定決策標(biāo)準(zhǔn),確定每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)重.(4)擬定決策方案.(5)分析方案.(6)選擇方案.(7)實(shí)施決策方案,完善決策.(8)評(píng)估決策.2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)答案知識(shí)競(jìng)賽試題

2,簡(jiǎn)述測(cè)定行政效率的標(biāo)準(zhǔn).答:測(cè)定行政效率的標(biāo)準(zhǔn)有:

(1)測(cè)定行政效率的量的標(biāo)準(zhǔn).(2)測(cè)定行政效率的質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn).(3)測(cè)定行政效率的社會(huì)效益標(biāo)準(zhǔn).(4)測(cè)定行政效率的規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn).五,論述題

1,試述行政協(xié)調(diào)的作用主要體現(xiàn)在哪些方面.答:行政協(xié)調(diào)是指調(diào)整行政系統(tǒng)內(nèi)各機(jī)構(gòu)之間,人員之間,行政運(yùn)行各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系,以及行政系統(tǒng)與行政環(huán)境之間的關(guān)系,以提高行政效能,實(shí)現(xiàn)行政目標(biāo)的行為.行政協(xié)調(diào)的作用主要有:

(1)行政協(xié)調(diào)可以使各行政部門和行政人員在工作上密切配合,和諧一致,避免內(nèi)耗和互相沖突,從而達(dá)到齊心協(xié)力,團(tuán)結(jié)一致的目的.(2)行政協(xié)調(diào)可以促進(jìn)各行政部門合理配置和有效利用人力,物力,財(cái)力和時(shí)間等行政資源,精簡(jiǎn)和優(yōu)化辦事程序和環(huán)節(jié),提高行政效率.(3)行政協(xié)調(diào)有助于各行政部門和行政人員樹立整體觀念和全局觀念,并從整體和全局立場(chǎng)出發(fā),充分認(rèn)識(shí)本職工作的意義,努力完成本職工作,從而有利于公共行政管理活動(dòng)的有序進(jìn)行.(4)行政協(xié)調(diào)有助于將分散的力量集中起來,使每個(gè)部門和個(gè)人的努力成為集體的努力,單獨(dú)的行動(dòng)成為合作的行動(dòng),從而產(chǎn)生整體的“合力”.2,你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面理解行政改革

答:行政改革是指政府為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,或者高效公平地處理社會(huì)公共事務(wù),調(diào)整內(nèi)部體制和組織結(jié)構(gòu),重新進(jìn)行權(quán)力配置,并調(diào)整政府與社會(huì)之間關(guān)系的過程.理解行政改革,應(yīng)注意:

(1)行政改革是個(gè)政治過程.行政體制是政治體制的組成部分,政治決定行政.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,行政也必須從屬于國(guó)家政治的要求,在我國(guó)政治與行政更是密不可分.因此,行政改革過程不是純技術(shù)實(shí)施的過程,政治的各種因素決定了行政改革的復(fù)雜性.(2)行政改革的目的是為了適應(yīng)社會(huì)環(huán)境,提高行政效率,高效公平地處理社會(huì)公共事務(wù).公共組織與社會(huì)環(huán)境是輸出輸入的關(guān)系,兩者必須保持動(dòng)態(tài)平衡.行政改革以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境為取向意味著公共組織必須適應(yīng)社會(huì)變遷,它的組織結(jié)構(gòu),規(guī)章制度和運(yùn)行方式必須隨著社會(huì)變化而變化,但行政改革不是消極地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的變化,而是積極而高效地管理社會(huì)公共事務(wù).行政改革要注意行政效率問題,同時(shí)又不能忽視社會(huì)公平和公眾利益的實(shí)現(xiàn)程度.(3)行政改革必須改革內(nèi)部體制和組織機(jī)構(gòu),重新配置行政權(quán)力.行政改革要對(duì)行政權(quán)力體制,行政領(lǐng)導(dǎo)體制,行政區(qū)劃體制,組織機(jī)構(gòu),人事制度等進(jìn)行改革,它是一個(gè)系統(tǒng)工程.因此,行政改革應(yīng)該進(jìn)行科學(xué)地論證,嚴(yán)密地計(jì)劃,強(qiáng)有力地組織,有步驟,有重點(diǎn)地開展,而不能盲目進(jìn)行.(4)行政改革必須正確處理政府與社會(huì)之間的關(guān)系.政府必須不斷地調(diào)整與社會(huì)的關(guān)系,界定自己在社會(huì)中的角色,必須對(duì)政府的行政權(quán)的行使的范圍,程度和方式進(jìn)行調(diào)整.從總的發(fā)展趨勢(shì)來看,政府的行政權(quán)對(duì)社會(huì)的干預(yù)逐步減少,社會(huì)的自主權(quán)和自治權(quán)越來越多,社會(huì)團(tuán)體和非營(yíng)利組織以及市場(chǎng)的作用越來越大.但政府必須對(duì)社會(huì)進(jìn)行干預(yù),無政府主義是不可取的.公共行政學(xué)作業(yè)4答案

答:寧波私家汽車擁有情況調(diào)查:目前城市家庭私人購車的需求量不斷增加,并已具備了巨大的購買潛力.面對(duì)如此巨大的市場(chǎng),生產(chǎn)廠家如何根據(jù)地區(qū)市場(chǎng)的差異性,分析研究并準(zhǔn)確的制定其產(chǎn)品開發(fā),市場(chǎng)營(yíng)銷,廣告定位,價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)策略,對(duì)企業(yè)的市場(chǎng)開拓及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用.本次城市調(diào)查的范圍涉及到寧波各區(qū),代表100多萬城市家庭,600多萬人口的汽車消費(fèi)市場(chǎng)情況,調(diào)查樣本抽取的數(shù)量為100戶.家庭擁有汽車數(shù)量:一,總量:在625萬戶城市家庭中,擁有汽車總量的置信區(qū)間在69.9萬—92.6萬輛之間,置信度為95%.城市居民私人汽車擁有量占總保有量的6%-8%.二,數(shù)量差異:從不同收入水平居民家庭擁有汽車的情況來看,月收入在三千元以上的高收入家庭與月收在一千至三千元之間的中等收入家庭和月收入在一千元以下的低收入家庭在汽車擁有率上差異非常大.高收入家庭擁有率為6%,是低收入家庭擁有率 0.7%的8.6倍,是中等收入家庭擁有率1.2%的5倍.家庭購買汽車價(jià)格:一,總體購買價(jià)格:在所調(diào)查的家庭中,所購汽車的平均價(jià)格為11.9萬元/輛.在所調(diào)查的家庭中,欲購汽車的平均價(jià)格為12.0萬元/輛.二,收入水平的價(jià)格差異:高收入家庭購車平均價(jià)格為17.8萬元.中等收入家庭平均價(jià)格最低.高收入家庭的預(yù)期價(jià)格為18.0萬元.中等收入家庭的預(yù)期價(jià)格為7.6萬元.家庭擁有汽車的消費(fèi)特征:一,色彩特征:本次調(diào)查顯示,寧波居民家庭購車多為鮮艷的顏色,最多的顏色是紅色,占已購汽車的31.3%;其次是白色,再次是藍(lán)色.這三種顏色占已購家庭汽車總數(shù)的64.4%,已接近三分之二.黑,綠,灰三色合計(jì)只占到城市家庭汽車總數(shù)的16%.二,家庭駕車人性別特征:本次調(diào)查顯示,現(xiàn)階段寧波家庭的實(shí)際駕車人員主要是男士,占到80.4%.女士實(shí)際駕車比例為19.6%.但女士駕車的比例有上升趨勢(shì).三,排量特征:本次調(diào)查顯示,目前寧波居民家庭汽車以低排量為主.其中1升以下的占36.5%,1.0—1.5升占20.5%,這兩檔合計(jì)占到家庭汽車擁有量的一半以上,而排量2.5升以上的僅占9.35%.討論提綱:購買意向:一,總體情況:轎車品牌知名度最高的前幾個(gè)品牌是桑塔納,奧迪,寶來,標(biāo)致,別克,紅旗,夏利,奔馳.其中桑塔納的總體知名度是所有轎車中最高的,將近85%的消費(fèi)者不經(jīng)提示都能說出桑塔納的名字,40%多的消費(fèi)者在提到轎車時(shí),會(huì)首先想到該車品牌;奧迪和寶來的知名度分列第二和第三位,總體提及率都在60%以上;夏利,奔馳,富康,捷達(dá)的知名度均超過了50%.二,價(jià)格檔次變化:根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,價(jià)格在五萬元以下的汽車欲購率比已購率低很多,而價(jià)格在十萬元以上的汽車欲購率遠(yuǎn)高于已購率,可見在今后幾年價(jià)格在十至二十萬元的汽車將成為家庭購車市場(chǎng)的主流;價(jià)格在二十萬元以上的汽車,雖然欲購率和喜愛率很高,但已購率低,人群基數(shù)小,市場(chǎng)份額明顯低于價(jià)格在十至二十萬元的車型.三,國(guó)產(chǎn)車與進(jìn)口車競(jìng)爭(zhēng)力狀況:國(guó)產(chǎn)汽車已購率,欲購率,喜愛率分別為77.9%,68.4%,43.6%,漸次下降,且降幅較大.這說明,長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展下去城市居民更將傾

向于購買進(jìn)口車.四,購買意向上升產(chǎn)品:調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,上升產(chǎn)品中,進(jìn)口車上升明顯,桑塔納車最穩(wěn)定,捷達(dá)與富康上升迅速.歸納小組討論意見:從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出以下結(jié)論:

一,目前,城市家庭汽車擁有量占全國(guó)民用汽車總保有量的6%—8%.二,到2010年,全國(guó)城市家庭購車量(各種類型,以轎車為主)有望突破1000萬輛.大城市(計(jì)劃單列市和省會(huì)城市)家庭擁有率將達(dá)到5%,家庭汽車消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)入成長(zhǎng)期的前期.三,城市家庭未來預(yù)期購車的平均價(jià)格為12萬元左右.自己觀點(diǎn):隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展,未來二三年,中國(guó)汽車消費(fèi)市場(chǎng)將會(huì)出現(xiàn)較大的增長(zhǎng),如果政策引導(dǎo)得當(dāng),轎車駛?cè)爰彝サ臅r(shí)代已不再是水中望月,而是曙光在即.汽車工業(yè)早就被國(guó)家列為支柱產(chǎn)業(yè),而國(guó)產(chǎn)轎車的興衰與激發(fā)廣大國(guó)人的購車熱情關(guān)系重大,那么,有多少中國(guó)人能買車能買走多少車 先看市場(chǎng)潛力.中國(guó)目前大約平均每120人擁有1輛汽車,而美國(guó)是1.3人1輛,西歐是1.6人1輛,日本是2人1輛,全世界平均是8人1輛.中國(guó)如果達(dá)到世界平均水平,僅按靜態(tài)計(jì)算,市場(chǎng)需求即高達(dá)1.6億輛,相當(dāng)于目前汽車產(chǎn)量的80多倍.再看家庭收入狀況.資料顯示,在全國(guó)大約3億家庭中,年收入10萬元以上的家庭占1%,3—10萬元的富裕家庭占6%,1—3萬元的小康型家庭占55%.從國(guó)際汽車市場(chǎng)的規(guī)律看,一個(gè)家庭的兩年收入之和相當(dāng)于一輛轎車的售價(jià)時(shí),這個(gè)家庭便要購買轎車.按此標(biāo)準(zhǔn)測(cè)算,全國(guó)富豪型家庭約300萬個(gè),如有二分之一購車,便可消化價(jià)位在20以上的轎車150萬輛;富裕型家庭約1800萬個(gè),如有五分之一購車,便可消化價(jià)位在6—20萬元的車360萬輛;小康型家庭約1.65億個(gè),估計(jì)其中年收入3萬元的家庭不下10%,即1650萬個(gè),這部分家庭如有五分之一購車,便可消化價(jià)位在6萬元的轎車330萬輛.3個(gè)消費(fèi)層面共可吸納6—20萬元價(jià)位的轎車840萬輛,相當(dāng)于全國(guó)轎車產(chǎn)量的8.4倍.另外,全國(guó)城鄉(xiāng)居民銀行儲(chǔ)蓄存款4.3億萬元中,如有5%轉(zhuǎn)化為購車消費(fèi),即可消化售價(jià)在20萬元的轎車107萬輛,或10萬元的轎車215萬輛或5萬元的轎車353萬輛.當(dāng)然,上述數(shù)據(jù)是理論數(shù)據(jù),與實(shí)際有一定的差距,更何況現(xiàn)實(shí)的轎車消費(fèi)還受到多方制約,如準(zhǔn)購證,停車泊位,附加費(fèi)用等。

第三篇：政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)有答案(電大本科補(bǔ)修)

政治學(xué)原理復(fù)習(xí)指導(dǎo) 第一部分 不定項(xiàng)選擇題

1、根據(jù)（D、亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。

2、議行合一原則是（A、社會(huì)主義）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。

3、（D、人民主權(quán)原則）是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來源和歸屬的問題。

4、政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（A、大眾傳媒 B、立法機(jī)關(guān) C、超國(guó)家機(jī)構(gòu)

D、政黨和議會(huì)黨團(tuán)）。

5、兩黨制以（C、英國(guó) D、美國(guó)）最為典型。

7、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（A、代議制

B、民主制）。

8、憲政的核心是（D、民主政治）。

9、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（B、政府體制）的民主化改造。

10、民主的限度包括（A、以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C、以不干涉社會(huì)自主為限度 D、以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度）。

11、亞里士多德認(rèn)為政治的最高形式就是（D、國(guó)家）。

12、我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（A、選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B、申訴和控告權(quán) C、監(jiān)督權(quán) D、批評(píng)和建議權(quán)）。

13、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括（A、復(fù)決權(quán) B、罷免權(quán)C、創(chuàng)制權(quán)

D、選舉權(quán)）。

14、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（A、歐洲共同體

B、獨(dú)聯(lián)體C、俄羅斯聯(lián)邦）。

15、政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（C、政治合作）的理解。

16、契約觀念的首要條件就是（B、自愿），它是人們締約的起點(diǎn)。17、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（A、福利改革 B、經(jīng)濟(jì)干預(yù)）。

18、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D、秩序）。

19、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（A、現(xiàn)代化）過程。

20、政治權(quán)力具有（A、權(quán)威性B、擴(kuò)張性C、排他性 D、強(qiáng)制性 E、支配性）的特性。

21、各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（D、參政權(quán)）上。

22、市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（A、制度化

D、獨(dú)立性）為特點(diǎn)。

23、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑B、組織政府的手段C、實(shí)現(xiàn)利益集團(tuán)和表達(dá)的途徑D、形成和培養(yǎng)政治精英的渠道）。

24、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（C、公共利益 D、市場(chǎng)原則）認(rèn)同之上的合作。

25、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（D、新聞?shì)浾摚┍O(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。

第二部分

名詞解釋

1、共和制：共和制指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體

2、政治：政治是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)的維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。

3、選舉：是指國(guó)家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。

4、有限政府：有限政府是指在規(guī)模、只能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。

5、民主：民主指的是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有全并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

6、政體：政體指一定的社會(huì)階級(jí)采取何種形式去組織反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)

7、公共利益：公共利益是政治共同體（國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)

8、政黨：政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。

9、民主化：指的是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。

10、政治合法性：政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心價(jià)值觀是人們對(duì)政治合作的理解。

11、政治權(quán)力：一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。

12、市民社會(huì)：市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人指甲的廣闊領(lǐng)域，它是相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

13、君主制：指以世襲和終身任職的君主（國(guó)王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。

14、政治權(quán)利：政治權(quán)力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制與被控制的關(guān)系。

15、政治參與：是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。

16、意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。

17、壓力集團(tuán)（利益集團(tuán)）：是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。

18、政治發(fā)展：本質(zhì)上是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和變遷造成的社會(huì)政治形態(tài)的變化和發(fā)展，這種變化和發(fā)展具體體現(xiàn)在政治生 活的各個(gè)層次和方面。

19、政黨制度：就是指由國(guó)家法律所確定或在實(shí)際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用、政黨之間相互關(guān)系、政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。

21、政治結(jié)社：是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。

第三部分

簡(jiǎn)答題

1、憲政體制下，公民的政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權(quán)，各國(guó)憲法和法律所規(guī)定的公民自由權(quán)利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；（2）平等權(quán)，公民平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護(hù)，公民觸犯法律時(shí)，受到同等的懲罰性對(duì)待，公民同等地具有遵守法律的責(zé)任。此外，在政治活動(dòng)中公民資格、機(jī)會(huì)的平等，尤其是一人一票的權(quán)利，也體現(xiàn)著這種政治平等；（3）民主權(quán)，各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。

2、政治參與的基本特征是什么？

答：第一，從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；

第二，從政治參與的本質(zhì)看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系的體現(xiàn)； 第三，從政治參與的外延來看，政治參與是合法行為，是通過合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為； 第四，從政府參與的目標(biāo)與對(duì)象來看，它不只是局限于政府決策，政治參與包括公民所有直接或間接同政府相關(guān)的公共活動(dòng)

3、法治原則一般包括哪些內(nèi)容？

答：

1、憲法至上：憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須以之為根本的活動(dòng)原則。

2、法律面前人人平等：這就是要求國(guó)家平等對(duì)待社會(huì)組織和公民個(gè)人，同時(shí)任何政治主體，包括國(guó)家機(jī)關(guān)自己，一旦違反法律，必須受到法律規(guī)定的懲罰。

3、依法保護(hù)公民權(quán)利：國(guó)家制定的法律必須是良法，也即保護(hù)公民權(quán)利的法律，未經(jīng)正當(dāng)法律程序，不得剝奪任何人的權(quán)利和自由。

4、依法治國(guó)：各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予，國(guó)家機(jī)關(guān)的構(gòu)建、改組和解散，都必須依照有關(guān)法律的規(guī)范和程序。

5、司法獨(dú)立：要求國(guó)家司法機(jī)關(guān)在整個(gè)國(guó)家政權(quán)體系中保持相對(duì)獨(dú)立和超然的地位，以作為對(duì)法律權(quán)威和法律效力的基本保障。

4、政黨有哪些基本功能？ 答：

1、實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑。

2、形成和培養(yǎng)政治精英的渠道。

3、實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑。

4、組織政府的手段。

5、政治參與的主要方式包含哪些？

（1）政治投票：政治投票是公民個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)性的政策或候選人之間或在其他有爭(zhēng)議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式（2）政治結(jié)社：政治結(jié)社是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。（3）政治表達(dá)：政治表達(dá)乃是公民行使政治權(quán)利的過程，公民通過憲法規(guī)定的手段和機(jī)會(huì)來表示自己的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，從而影響政府政策。（4）政治接觸是公民解決個(gè)別政治問題，謀求個(gè)人或小部分人的利益而接觸有關(guān)政府官員并影響之。（5）政治冷漠：最初的詞義是表示一種心理狀態(tài)，但在政治行為的研究中，政治科學(xué)賦予了它行為方面的意義，借以表示參與行為的缺乏。

6、政治社會(huì)化有哪些途徑？

（1）家庭。家庭是政治社會(huì)化的第一個(gè)途徑。（2）學(xué)校。學(xué)校是一個(gè)人走向社會(huì)的專門化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練場(chǎng)所，（3）大眾傳播工具。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。（4）社會(huì)政治組織。各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織，如工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨、國(guó)家機(jī)關(guān)等，也是政治社會(huì)化的重要途徑。（5）政治符號(hào)。特定的政治符號(hào)如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會(huì)化過程中起著重要的政治文化的傳播作用；（6）教會(huì)、工作場(chǎng)所和娛樂、職業(yè)、文化團(tuán)體、社區(qū)等，也都具有政治社會(huì)化的功能，承擔(dān)著傳播政治文化的功能。

7、政府有哪些特性？ 答：

1、階級(jí)性（政府的階級(jí)性是國(guó)家的階級(jí)性在政府基本特征方面的體現(xiàn)。）

2、公共性（政府也是公共權(quán)力機(jī)關(guān)，必須以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出現(xiàn)，它屬于“公共部門”，因此，它的工作人員被稱為“公務(wù)員。”）

3、權(quán)威性（政府是一種公共權(quán)威。）

4、有機(jī)組織性（各政府機(jī)關(guān)

按照一定的原則和程序結(jié)成有機(jī)聯(lián)系的整體系統(tǒng)，共同運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)生作用，以保證統(tǒng)治階級(jí)意志的完整統(tǒng)一的貫徹實(shí)行。）

5、特定的只能規(guī)定性（從總體上來看，政府執(zhí)行著國(guó)家的對(duì)內(nèi)和對(duì)外的政治統(tǒng)治和政治管理的基本職能，但是，在不同的歷史時(shí)期、不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，各個(gè)不同國(guó)家的政府的職能在其范圍、內(nèi)容和行使發(fā)式等方面，都有其特定的內(nèi)容。）

8、通過哪些途徑可以實(shí)現(xiàn)政治合法性？

答：

1、建立政治共識(shí)。

2、憲政建設(shè)。

3、提高政治體系的效率。

9、要實(shí)現(xiàn)民主和平轉(zhuǎn)變需具備哪些條件？

答：

1、是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化。

2、是文化世俗化與同質(zhì)化。

3、是政治文明化。

4、是政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。

10、社會(huì)監(jiān)督有哪些功能？

（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。

11、憲法為國(guó)家構(gòu)建提出了哪些組織原則？

答

1、人民主權(quán)原則。

2、權(quán)力制約原則。

3、法治原則。

12、政治權(quán)力的實(shí)現(xiàn)和作用方式有哪些？

答：

1、暴力方式（武力）。

2、壓力方式（操縱）

3、命令方式（權(quán)威）

4、規(guī)范方式（契約）

5、說服方式（灌輸）

6、獎(jiǎng)酬方式（激勵(lì)）

7、處罰方式（遏制）

13、政治社團(tuán)具有哪些功能？

答：

1、象征性功能。

2、意識(shí)形態(tài)的功能。

3、提供情報(bào)的功能。

4、工具性功能。

5、經(jīng)濟(jì)性功能。

6、政治社會(huì)化功能。第四部分

論述題

1、市民社會(huì)的發(fā)展對(duì)于國(guó)家權(quán)力體系民主化的意義是什么？

答：

1、多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體。

2、健康的市民社會(huì)是國(guó)家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶。

3、自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地。

4、多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼。

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？

答：1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，這是民主的基礎(chǔ)之一。中產(chǎn)階級(jí)是天生的民主派。他們崇尚自由，反對(duì)干涉；主張合作雙贏，反對(duì)你死我活；傾向中道溫和，反對(duì)極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治

3、試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。

答：1）對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公

民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候，就需要對(duì)公權(quán)和私權(quán)做一個(gè)劃分，從理論上提供理論依據(jù)，從法律上提供法律保障，這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。2）對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。3）對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分能防止公權(quán)對(duì)私權(quán)的侵犯。從理論上對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦矛公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動(dòng)界定范圍，能夠有效防止公權(quán)超越其界限而產(chǎn)生的對(duì)私權(quán)的侵害。4）對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對(duì)公權(quán)和私權(quán)進(jìn)行劃分，能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障，對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。

4、政治文化的作用和功能是什么？ 答：（1）影響社會(huì)政治體系。任何社會(huì)的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化。政治文化賦予政治體系以某種形式的合法性，而這一合法性支持正是政治系統(tǒng)有效運(yùn)行的心理和觀念基礎(chǔ)。（2）影響人們的政治行為。既然政治文化表現(xiàn)為一種潛在的行為取向，那么，它必然會(huì)對(duì)人們的政治行為模式產(chǎn)生重要影響。（3）影響社會(huì)的政治發(fā)展。政治文化環(huán)境的改變是政治發(fā)展的先導(dǎo)力量。政治變遷和發(fā)展總是與一個(gè)社會(huì)人們?cè)谡涡睦怼⒄蝺r(jià)值觀以及政治思想等層面的改變相伴隨。

5、試述選舉的意義和作

用。答：（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國(guó)家機(jī)構(gòu)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。選舉是使市民社會(huì)與政治國(guó)家相聯(lián)系的基本途徑。（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。公民與國(guó)家權(quán)力行使者的這種委托關(guān)系，決定了權(quán)力行使者必須向全體公民負(fù)責(zé)。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。國(guó)家的統(tǒng)治、社會(huì)的管理都必須以民意為依歸。（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。經(jīng)濟(jì)蕭條、通貨膨脹、政局不穩(wěn)、集團(tuán)利益沖突激烈等社會(huì)矛盾和社會(huì)危機(jī)是影響國(guó)家政治秩序和社會(huì)安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。

6、試述“善治”模式的特

征。答：（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國(guó)家的強(qiáng)制力量來實(shí)現(xiàn)。一直以來，公共權(quán)力中心的唯一性被默認(rèn)為是一個(gè)不可更迭的原則，但是善治理論卻使公共權(quán)力中心多元化。（2）善治模式強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的合作，模

糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界限，并且更加強(qiáng)調(diào)國(guó)家與社會(huì)的依賴關(guān)系。作為政府管理模式的善治與市場(chǎng)、社會(huì)自治組織、社會(huì)中介組織、社會(huì)獨(dú)立組織等具有許多聯(lián)系。存在于私人領(lǐng)域和第三領(lǐng)域的治理并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，它們與政府的治理有著密切的聯(lián)系。（3）善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它強(qiáng)調(diào)管理對(duì)象的參與。統(tǒng)治的權(quán)力運(yùn)行方向是自上而下的，它運(yùn)用政府的政治權(quán)威，通過發(fā)號(hào)施令、制定政策和實(shí)施政策，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)實(shí)行單一向度的管理。（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統(tǒng)治的典型模式是運(yùn)用發(fā)號(hào)施令來達(dá)成目標(biāo)。而善治模式則認(rèn)為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)。政府應(yīng)該運(yùn)用各種可行的辦法來達(dá)到公共事務(wù)的良好管理。

第四篇：本科補(bǔ)修政治學(xué)原理部分選擇題

電大《政治學(xué)原理》補(bǔ)修部分選擇題

1、（）政治觀體現(xiàn)了人們對(duì)“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。A 管理 B 神權(quán) C 道德 D 權(quán)力

2、儒家政治學(xué)說的主要內(nèi)容是（）。

A 法治 B德治 C禮治 D 無為而治

3、道家的政治學(xué)說以（）為思想核心。

A 王道 B 法自然 C 無為而治 D 非攻

4、孫中山先生是（）政治觀的代表人物。A 管理 B 神權(quán) C 道德 D 權(quán)力

5、美國(guó)政治學(xué)家（）認(rèn)為政治是對(duì)于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。這一定義在當(dāng)今西方社會(huì)得到廣泛認(rèn)同和引用。

A馬克斯·韋伯 B 戴維·伊斯頓 C漢密爾頓 D 哈羅得·拉斯韋爾

6、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是（）

A 亞里士多德 B 柏拉圖 C蘇哥拉底 D 西塞羅 7、1880年美國(guó)（）政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的重要事件標(biāo)志。A 華盛頓大學(xué) B 康奈爾大學(xué) C哈佛大學(xué) D哥倫比亞大學(xué)

8、根據(jù)（）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過一種社會(huì)集體生活。A柏拉圖 B 西塞羅 C蘇哥拉底 D亞里士多德

9、政治學(xué)名著《理想國(guó)》的作者是（）

A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底

10、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認(rèn)為政治主要是（）。A 經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn) B 根本問題是政治權(quán)力

C 有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù) D 一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系

11、傳統(tǒng)的中國(guó)被認(rèn)為是一個(gè)高度“政治化”的社會(huì)，具體表現(xiàn)在于（）。A 政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)高度合一 B 官本位 C “皇權(quán)主義”和政治全能主義 D 權(quán)力本位

12、馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)的（）決定政治權(quán)力的分配。A 經(jīng)濟(jì)秩序 B 階級(jí)狀況 C 政治力量分布 D 政治秩序

13、中國(guó)古代的法家主張，政治之道在于（），即政治權(quán)力的獲取、保持和運(yùn)用。A 法 B 勢(shì) C術(shù) D 變

14、政治學(xué)研究最常見、最傳統(tǒng)的方法是（）。

A 制度研究途徑 B權(quán)力研究途徑 C政策過程研究途徑 D 政治功能研究途徑

15、馬克思主義創(chuàng)立的（）是人類思想發(fā)展史上的革命，也為人們科學(xué)認(rèn)識(shí)和把握政治的含義提供了方法論基礎(chǔ)。

A 階級(jí)分析方法 B 經(jīng)濟(jì)分析方法 C 歷史唯物主義 D 辯證唯物主義

16、中國(guó)古代關(guān)于政治的研究主要圍繞君主的（）而展開。

A 治臣之道 B 治民之術(shù) C 合法性 D 治國(guó)之道 17、1949年—1978年，中國(guó)基本上實(shí)施（）的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。A 民粹主義 B 無政府主義 C精英主義 D 民眾主義 18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國(guó)基本上采用了（）的自上而下的相對(duì)分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。

A 民粹主義 B 民族主義 C精英主義 D 民眾主義

19、亞里斯多德認(rèn)為政治的最高形式就是（）。

A 自由 B 民主 C 法律 D 國(guó)家

20、從學(xué)科發(fā)展角度來看，中國(guó)古代社會(huì)政治研究與（）研究高度結(jié)合，因此，一直沒有形成獨(dú)立的政治學(xué)科。

A 管理 B 文學(xué) C 歷史 D 社會(huì)倫理

21、就研究?jī)?nèi)容而言，中國(guó)傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可以概括為（）。A 皇權(quán)政治學(xué) B倫理政治學(xué) C 政治社會(huì)學(xué) D 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

22、在2000多年的歷史中，（）學(xué)說成為與中央集權(quán)體制最相匹配的政治意識(shí)形態(tài)。A 兵家 B 儒家 C 法家 D 道家

23、政治學(xué)研究?jī)?nèi)容可以分為（）。

A 政治哲學(xué)研究 B 政治科學(xué)研究 C政治經(jīng)濟(jì)研究 D 政治法律研究

24、政治研究科學(xué)化進(jìn)程遇到的難題是（）。

A 隱性價(jià)值問題 B 價(jià)值中立問題 C 經(jīng)費(fèi)問題 D 數(shù)據(jù)問題

25、（）方案是“法治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。

A 科學(xué)主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 現(xiàn)實(shí)主義 D 理想主義

26、（）途徑可以把我們引向“民主就是人民統(tǒng)治”，其實(shí)質(zhì)是“公民自治”的結(jié)論。A 理想主義 B 經(jīng)驗(yàn)主義 C 科學(xué)主義 D 多元主義

27、行為主義政治學(xué)要求用研究（）的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象，由此出發(fā)，主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對(duì)象。

A 經(jīng)濟(jì)學(xué) B 生物學(xué) C 社會(huì)科學(xué) D 自然科學(xué)

28、以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義政治觀運(yùn)用于中國(guó)革命實(shí)踐，他所撰寫的（）等著作成為具有中國(guó)特色的馬克思主義政治學(xué)說的主要代表作。

A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》 B《新民主主義論》 C《論人民民主專政》 D《論聯(lián)合政府》

29、在眾多政治設(shè)計(jì)思路中，具有明顯對(duì)比性的是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(duì)（）的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的截然不同。A 公共權(quán)力 B 民主 C 利益 D 人性

30、行為主義政治學(xué)著重研究（）的活動(dòng)，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個(gè)人和團(tuán)體實(shí)際行為一致性的范圍和性質(zhì)。

A 政府 B 政黨 C 利益集團(tuán) D 選民

31、（）的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。A 法律 B 利益 C 階級(jí) D 國(guó)家

32、政治權(quán)力具有（）的特性。

A 權(quán)威性 B擴(kuò)張性 C排他性 D 強(qiáng)制性 E 支配性

33、（）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。A 組織 B能力素質(zhì) C身份資格 D 理論與策略

34、（）是政治權(quán)力的潛在作用方式。

A命令方式 B規(guī)范方式 C 說服方式 D 壓力方式

35、（）說：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。??要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力。”

A 密爾 B 孟德斯鳩 C 盧梭 D 托克維爾

36、關(guān)于權(quán)力的來源和基礎(chǔ)，西方歷史上曾經(jīng)盛行（）。

A 君權(quán)神授論 B 人民主權(quán)論 C 社會(huì)契約論 D 天賦人權(quán)論

37、我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括（）。

A 選舉權(quán)和被選舉權(quán) B 申訴和控告權(quán) C監(jiān)督權(quán) D 批評(píng)和建議權(quán)

38、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定公民政治權(quán)利包括（）。

A 民主權(quán) B 財(cái)產(chǎn)權(quán) C平等權(quán) D 自由權(quán)

39、公民權(quán)利首先表現(xiàn)為（）。

A政治權(quán)利 B 財(cái)產(chǎn)權(quán) C平等權(quán) D 自由權(quán)

40、各國(guó)憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的（）上。A 財(cái)產(chǎn)權(quán) B平等權(quán) C 自由權(quán) D 參政權(quán)

41、加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行（），是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。A 直接選舉 B 普遍選舉 C 村民自治 D 監(jiān)督制約

42、馬克思主義認(rèn)為（）是凝聚社會(huì)力量的核心。A 集體 B政黨 C 民族認(rèn)同 D 利益

43、八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著（）的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。

A 肝膽相照 B 榮辱與共 C 互相監(jiān)督 D 長(zhǎng)期共存

44、從歷史的角度看，第一代“權(quán)利”指?jìng)鹘y(tǒng)的（）。

A 自由權(quán) B 社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán) C 公民權(quán) D 社團(tuán)和群體權(quán)

45、參政權(quán)是指公民參與社會(huì)政治生活的權(quán)利，主要包括()。A 復(fù)決權(quán) B 罷免權(quán) C 創(chuàng)制權(quán) D 選舉權(quán)

46、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，（）是最為基本的社會(huì)資源配置機(jī)制。A 政府 B 行業(yè)協(xié)會(huì) C 市場(chǎng) D 政黨

47、綜合現(xiàn)代國(guó)家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對(duì)國(guó)家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求()。

A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

48、現(xiàn)代國(guó)家政權(quán)建構(gòu)的基本原則中（）是國(guó)家產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

49、議行合一原則是（）國(guó)家政府組織設(shè)置的基本原則。A 社會(huì)主義 B 奴隸制 C 資本主義 D 封建制 50、（）是我國(guó)基本的政治制度。

A 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)制度 B 首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制度 C 政治協(xié)商制度 D 人民代表大會(huì)制度

51、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（）。

A 歐洲共同體 B 獨(dú)聯(lián)體 C 俄羅斯聯(lián)邦 D 東南亞國(guó)家聯(lián)盟

52、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，亞里士多德提出了（）等一系列的權(quán)力制約方法。A 限任 B 監(jiān)督 C 法治 D 選舉

53、縱觀各國(guó)的憲法，以下的（）體現(xiàn)了法治原則。A 司法獨(dú)立 B 國(guó)家制定的法律必須是良法

C 法律面前人人平等 D 各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予

54、馬克思主義認(rèn)為（）是奴隸制和封建制國(guó)家的典型政體形式。A 專制君主制 B 立憲君主制 C 共和制 D 寡頭制

55、從社會(huì)主義的發(fā)展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（）。

A 蘇維埃政權(quán)形式 B 聯(lián)邦政權(quán)形式 C 巴黎公社政權(quán)形式 D 人民代表大會(huì)政權(quán)形式

56、馬克思主義認(rèn)為，國(guó)家是（）的產(chǎn)物。

A 私有制 B 社會(huì)契約 C 社會(huì)共同體 D 分工

57、（）是政府的靈魂。

A 權(quán)威性 B 有機(jī)組織性 C 階級(jí)性 D 公共性

58、（）原則是現(xiàn)代憲法為國(guó)家組織規(guī)定的第一個(gè)基本原則，它主要闡明了國(guó)家權(quán)力的來源和歸屬的問題。

A 權(quán)力制約原則 B 法治原則 C 監(jiān)督原則 D 人民主權(quán)原則

59、作為1787年美國(guó)憲法主要起草人的（）指出，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都不是天使而是人，因而防止把某些權(quán)力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個(gè)人的主動(dòng)。A 漢密爾頓 B 華盛頓 C杰斐遜 D 潘恩 60、（）指出：在專制政府中國(guó)王便是法律，同樣地，在自由國(guó)家中法律便應(yīng)成為國(guó)王。A 杰斐遜 B 潘恩 C 漢密爾頓 D 華盛頓

61、市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（）為特點(diǎn)。A 制度化 B平等性 C 組織化 D 獨(dú)立性

62、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代（）政治發(fā)展的產(chǎn)物。A 二元君主 B君主立憲 C 共和民主 D 議會(huì)民主 63、1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨（）。A 第一國(guó)際 B 社會(huì)工人黨 C 共產(chǎn)黨 D共產(chǎn)主義者同盟 64、共產(chǎn)黨組織被認(rèn)為是（）政黨的典型。

A 核心會(huì)議型 B 支部型 C 單位化 D 代表性 65、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（）。A 在野黨 B 反對(duì)黨 C 執(zhí)政黨 D 參政黨 66、（）是多黨制的典型。

A 法國(guó) B 美國(guó) C 日本 D 意大利 67、作為社會(huì)（或市民社會(huì)）構(gòu)成的主要角色，（）是現(xiàn)代政治生活中的重要政治現(xiàn)象，是現(xiàn)代政治體系的重要組成部分。

A 公民個(gè)人 B 政府 C 社團(tuán) D政黨

68、西方國(guó)家政治社團(tuán)發(fā)揮功能和作用的途徑主要有（）。

A 大眾傳媒 B 立法機(jī)關(guān) C 超國(guó)家機(jī)構(gòu) D 政黨和議會(huì)黨團(tuán) 69、當(dāng)今世界上，大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行（）。

A 多黨制 B 兩黨制 C 一黨居優(yōu)制 D 一黨制

70、在西方發(fā)達(dá)國(guó)家。社團(tuán)發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有（）。A 示威抗議 B 政變 C 恐怖活動(dòng) D 司法訴訟 71、英國(guó)政府一直在（）的輪流執(zhí)掌之下。A 保守黨 B 共和黨 C 民主黨 D 工黨 72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現(xiàn)在（）。A 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化和政治動(dòng)員的途徑 B 組織政府的手段

C 實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑 D 形成和培養(yǎng)政治精英的渠道 73、兩黨制以（）最為典型。

A 加拿大 B 澳大利亞 C 英國(guó) D 美國(guó) 74、西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于（）。

A 德國(guó) B 英國(guó) C 法國(guó) D 美國(guó) 75、美國(guó)政治學(xué)家（）認(rèn)為，沒有自治組織的存在，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家層面上的民主。A 羅爾斯 B 布坎南 C 亨廷頓 D 達(dá)爾 76、社會(huì)主義將（）確定為其憲政規(guī)則。

A 司法獨(dú)立 B 三權(quán)分立 C 黨的領(lǐng)導(dǎo) D 議行合一 77、針對(duì)政治制度的合法性危機(jī)，有可能出現(xiàn)的政治行動(dòng)主要是（）。A 政治妥協(xié) B 政治改良 C 政治革命 D 政治改革 78、（）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實(shí)中，指望人們都持某一種綜 4

合性教義是不可能的，除非用國(guó)家力量來壓迫民眾。

A 羅爾斯 B 韋伯 C 托克維爾 D 亨廷頓 79、政治合法性的核心觀念是人們對(duì)（）的理解。

A 政治妥協(xié) B 政治治理 C 政治合作 D 競(jìng)爭(zhēng) 80、（）觀念意味著政府在治理過程中不是一個(gè)權(quán)威的身份參與治理，而是與其他團(tuán)體、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。A 善治 B 服務(wù) C 契約 D平等 81、（）認(rèn)為，在確立各種規(guī)則時(shí)，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 諾齊克 82、最先提出政治合法性概念的是（）。

A 布丹 B 霍布斯 C 馬克斯·韋伯 D 孟德斯鳩 83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（）精神的結(jié)果。A 法制 B 法治 C 民主 D平等協(xié)商 84、契約觀念的首要條件就是（），它是人們締約的起點(diǎn)。A 公開性 B 自愿 C 責(zé)任性 D 一致同意

85、善治是一個(gè)上下互動(dòng)的管理過程，它主要通過（）方式實(shí)施對(duì)公共事務(wù)的管理。A 確立認(rèn)同和共同的目標(biāo) B 合作 C 伙伴關(guān)系 D 協(xié)商 86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（）。

A 責(zé)任性 B 制度效率 C 回應(yīng)性 D 管理效率 87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（）。A 效率精神 B 民主精神 C 契約觀念 D 法治觀念 88、善治的實(shí)質(zhì)在于建立在對(duì)（）認(rèn)同之上的合作。

A 法律 B平等 C 公共利益 D 市場(chǎng)原則

89、當(dāng)代政治共識(shí)的建立途徑更多地是通過（）的形式來實(shí)現(xiàn)的。A 意識(shí)形態(tài) B 宣傳教育 C 國(guó)家強(qiáng)制 D 重疊共識(shí)

90、憲政制度于17世紀(jì)在（）確立以來，已經(jīng)發(fā)展形成了穩(wěn)定和完備的制度體系。A 美國(guó) B 德國(guó) C 法國(guó) D 英國(guó) 91、（）是使市民社會(huì)與國(guó)家政治相聯(lián)系的基本途徑。A 選舉 B 監(jiān)督 C 集會(huì) D 游行 92、（）的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。

A 法國(guó) B 美國(guó) C 德國(guó) D 阿根廷 93、在現(xiàn)代社會(huì)中，（）制度已成為調(diào)整國(guó)家權(quán)力活動(dòng)的基本途徑。A 彈劾 B 選舉 C 監(jiān)督 D 罷免

94、馬克思主義對(duì)于（）問題十分重視，把它作為奪權(quán)后實(shí)現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。A 政權(quán)建設(shè) B 普選 C 人民當(dāng)家作主 D 政治參與 95、從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的（）關(guān)系。A 義務(wù) B 責(zé)任 C權(quán)力 D 權(quán)利 96、雖然解決矛盾或危機(jī)的方法很多，但在民主政治中，（）則是最根本的民主途徑。A 監(jiān)督 B 選舉 C 彈劾 D 罷免

97、政治參與實(shí)際上乃是公民行使以（）為核心的公民權(quán)利的過程。A 咨詢權(quán) B 知情權(quán) C 罷免權(quán) D 普選權(quán) 98、政治參與的作用主要表現(xiàn)在（）。

A 有助于促進(jìn)精神文明建設(shè) B 有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平C 有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展 D有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

99、公民委托出去的只是國(guó)家的治權(quán)，而始終掌握著國(guó)家的主權(quán)。因?yàn)楣窨梢岳茫ǎ┲萍s手段監(jiān)督和影響政府的行為。

A 撤銷決定 B 制止行為 C 否決議案 D 選舉權(quán)利 100、現(xiàn)代國(guó)家的選舉原則主要有（）。

A平等選舉原則 B 直接選舉原則 C 間接選舉原則 D 普遍選舉原則 101、在現(xiàn)代法治社會(huì)，（）監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。A 政黨 B 社會(huì) C 公民 D 新聞?shì)浾?102、一般來講，（）只有在民主社會(huì)和憲政國(guó)家中才能存在和實(shí)現(xiàn)。A 社會(huì)監(jiān)督 B 政治監(jiān)督 C 以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督 D 政府監(jiān)督 103、（）是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。

A 輿論監(jiān)督 B公民監(jiān)督 C 政黨監(jiān)督 D 社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督 104、一般來說，政治參與的制度化要求（）。A 對(duì)政治參與權(quán)的保護(hù) B平等的參政權(quán)

C 有效的利益整合機(jī)制 D 政治參與渠道的通暢

105、輿論監(jiān)督以其（）而對(duì)政治權(quán)力主體具有強(qiáng)大的威懾力，曾經(jīng)被馬克思形象地稱為“另一個(gè)法庭――社會(huì)輿論的法庭”。

A 評(píng)價(jià)性 B 廣泛性 C 及時(shí)性 D 公開性 106、（）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認(rèn)為是當(dāng)代政治文化研究的經(jīng)典之作。

A 《公民文化》 B《政治文化》 C 《政治社會(huì)學(xué)》 D《政治心理學(xué)》 107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（）思想有著密切的關(guān)系。

A 新社會(huì)民主主義 B 保守主義 C 自由主義 D 后社會(huì)主義

108、意大利馬克思主義政治理論家（）在分析西方資本主義國(guó)家特點(diǎn)的時(shí)候指出，國(guó)家統(tǒng)治＝暴力＋文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中，擁有文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)使其政治統(tǒng)治合理化。A哈貝馬斯 B 伯恩斯坦 C 馬佐尼 D 葛蘭西 109、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（）。A 代議制 B 民主制 C 法治 D 法制

110、在分類研究中，社會(huì)成員如何看待政治生活中不同黨派、團(tuán)體和個(gè)人之間的（）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個(gè)重要指標(biāo)。A 沖突 B 合作 C 競(jìng)爭(zhēng) D團(tuán)結(jié) 111、（）被認(rèn)為是工業(yè)化國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物。

A 自由主義 B 保守主義 C 社會(huì)主義 D 無政府主義

112、在現(xiàn)實(shí)生活中，人們一般把社會(huì)主義和（）看成是兩種對(duì)立的意識(shí)形態(tài)。A 無政府主義 B 自由主義 C 保守主義 D 法西斯主義 113、（）是西方國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。

A 自由主義 B 福利社會(huì)主義 C 社群主義 D “第三條道路” 114、現(xiàn)代自由主義以認(rèn)同和支持（）為特點(diǎn)。

A 自由貿(mào)易 B 自由經(jīng)濟(jì) C 國(guó)家干預(yù) D 政府改革 115、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的主要觀點(diǎn)是（）。

A 福利改革 B 經(jīng)濟(jì)干預(yù) C 自由經(jīng)濟(jì) D 自由貿(mào)易 116、基于個(gè)人才能和工作愿望各不相同這樣的事實(shí)，自由主義并不同意（）這樣的觀念。

A政治平等 B 法律平等 C社會(huì)平等 D 收入平等 117、下列關(guān)于改良社會(huì)主義的觀點(diǎn)，表述正確的是（）。A 按照道德原則分配財(cái)富 B 按照市場(chǎng)原則分配財(cái)富 C 反對(duì)暴力革命 D 目標(biāo)是推翻資本主義 118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（），反對(duì)任何宏大的社會(huì)設(shè)計(jì)和改造方案。A 生態(tài)主義 B 無政府主義 C 理想主義 D 實(shí)用主義

119、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對(duì)以（）為標(biāo)志的經(jīng)濟(jì)和政治急劇變遷的反動(dòng)。

A 德國(guó)革命 B 美國(guó)革命 C 英國(guó)革命 D法國(guó)革命 120、1970年代以后，（）的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。A 生態(tài)主義 B 社群主義 C 新右派 D 女權(quán)主義

121、新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代后期，它的理論具體表述就是（）。A 自由經(jīng)濟(jì) B 弱國(guó)家 C 干預(yù)經(jīng)濟(jì) D 強(qiáng)國(guó)家 122、在當(dāng)代，政治發(fā)展主要指政治的（）過程。

A 現(xiàn)代化 B 開明化 C 清明劃 D 法制化 123、抽象地看，實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的途徑包括（）。

A 政治制度化 B 法治化 C 民主化 D 減少政治參與 124、全球化對(duì)國(guó)家政治產(chǎn)生的深刻影響是（）。

A 使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約 B 推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化

C 對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響 D 對(duì)政府的治理提出了更高的要求 125、（）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。

A 發(fā)展經(jīng)濟(jì) B 共同富裕 C 政治發(fā)展 D 政治制度化 126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里的（），它意味著人們之間的普遍合作。A 政治穩(wěn)定 B 政治一致 C 政治秩序 D 政治共識(shí) 127、（）精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。A 寬容 B 民主 C 法治 D 理性 128、（）在《變化社會(huì)中的政治秩序》中認(rèn)為“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著**”。

A 布坎南 B 哈耶克 C 羅爾斯 D 亨廷頓 129、憲政的核心是（）。

A 形成公民社會(huì) B 依法治國(guó) C 保障自由 D民主政治

130、現(xiàn)代政治文明并不要求宗教、思想和的統(tǒng)一，而要求（）的合法性得到承認(rèn)，能夠在公民中取得統(tǒng)一。

A 國(guó)家元首 B 立法機(jī)關(guān) C 政黨 D 政治秩序

131、政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（）。A 法制 B 民主 C平等 D 秩序

132、從全球化的發(fā)展過程來看，推動(dòng)著全球化的主要?jiǎng)恿τ校ǎ 技術(shù)革命 B 各國(guó)的制度變革 C 文化趨同 D 跨國(guó)公司 133、現(xiàn)代政治文明遵循的基本原則有（）。

A平等原則 B寬容和理性精神 C 自由原則 D 秩序原則 134、完善人民代表大會(huì)制度需要（）。

A 完善人大的選舉制度 B 完善人大的罷免制度

C 完善人大的質(zhì)詢制度 D 厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系 135、憲政建設(shè)的根本意義在于它的（）正義。

A 法治 B 形式 C 結(jié)果 D 程序 136、現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的原因有（）。

A 人們的社會(huì)期望以及參與意識(shí)的提高 B 政府的執(zhí)行危機(jī) C 新舊價(jià)值觀念的沖突 D 利益沖突加劇

137、政治穩(wěn)定是指一國(guó)政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括（）。

A 政治過程的有序狀態(tài) B 權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定 C 社會(huì)穩(wěn)定 D 國(guó)家政權(quán)體系的穩(wěn)定 138、理想主義途徑認(rèn)為民主的首要價(jià)值在于（）。A 權(quán)威 B平等 C 自由 D 自治 139、（）是天生的民主派。

A 工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)

140、為了防止政府濫用公權(quán)，侵害公民權(quán)利，代議制民主理論家提出（）等原則，限制公共權(quán)力，還主張通過分權(quán)與制衡，實(shí)現(xiàn)公共權(quán)力部門間的相互制約。A 有限政府 B 廉潔政府 C 高效政府 D 法治政府 141、目前，現(xiàn)代國(guó)家一般都采用（）民主制。

A 代議制 B 一元 C 直接參與 D 精英 142、民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（）。

A 19世紀(jì) B 20世紀(jì) C 19世紀(jì)末 D 18世紀(jì)末 143、多元民主理論認(rèn)同（）主義的民主觀，但在某些問題上持有不同觀點(diǎn)。A 精英 B 代議制 C 傳統(tǒng) D 自由

144、從政府政治體系角度來說，政治民主化主要表現(xiàn)為（）的民主化改造。A 政府職能 B 政府體制 C 政府結(jié)構(gòu) D 政府管理

145、人們把古希臘（）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。A 柏拉圖 B 亞里士多德 C 西塞羅 D 蘇哥拉底 146、民主的限度包括（）。

A 以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度 B 以不干涉政黨活動(dòng)為限度

C 以不干涉社會(huì)自主為限度 D 以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度 147、理想主義途徑認(rèn)為民主的價(jià)值在于（）。A 權(quán)威 B平等 C 自由 D 自治 148、經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的（），這是民主的基礎(chǔ)之一。

A 工人階級(jí) B 中產(chǎn)階級(jí) C 資產(chǎn)階級(jí) D 小資產(chǎn)階級(jí)

149、第三次民主化過程中發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實(shí)顯示，民主的和平轉(zhuǎn)變需要具備的基本條件是（）

A 經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化 B 文化世俗化 C 政治文明化 D政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化

150、民主作為一種制度，在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中，建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（）是最通行的制度模式。

A 直接民主 B 間接民主 C 憲政民主 D 人民民主

151、精英民主理論所指的精英是指（）上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。

A 文化

B 經(jīng)濟(jì)

C 政治

D 道德

參考答案：

1、C

2、BC

3、B

4、A

5、B

6、A

7、D

8、D

9、A

10、ABCD

11、ABCD

12、A

13、ABC

14、B

15、CD

16、D

17、D

18、C

19、D 20、D

21、B

22、B

23、AB

24、ABD

25、C

26、A

27、D

28、ABCD

29、AD 30、ABCD

31、B

32、ABCDE33、8

B

34、D

35、B

36、A

37、ABCD

38、ACD

39、A 40、D

41、C

42、D

43、ABCD

44、AC

45、ABCD

46、AC

47、ABD

48、D

49、A 50、D

51、ABD

52、ABD

53、ABCD

54、A

55、ACD

56、AD

57、C

58、D

59、A 60、B 61、AD 62、D 63、D 64、C 65、D 66、AD 67、CD 68、ABCD 69、A 70、ABCD 71、AD 72、ABCD 73、CD 74、B 75、D 76、D 77、D 78、A 79、C 80、C 81、A 82、C 83、D 84、B 85、ABCD 86、BCD 87、AC 88、CD 89、D 90、D 91、A 92、AD 93、B 94、D 95、ABD 96、B 97、D 98、BCD 99、ABCD 100、ABCD 101、D 102、A 103、B 104、CD 105、ABCD 106、A 107、AD 108、D 109、AB

110、AC 111、A 112、B 113、A 114、C 115、AB 116、CD 117、AC 118、D 119、D 120、C 121、AD 122、A 123、AD 124、ABCD 125、D 126、C 127、AD 128、D 129、D 130、D 131、D

11、ABD 132、ABD 133、ABCD 134ABCD 135、D 136、ABCD 137、ABD 138、D 139、B 140、ACD 141、A 142、B 143A 144、B 145、A 146、ACD 147、ABD 148、B 149、ABCD 150、C 151、CD 9、、

第五篇：政治學(xué)原理作業(yè)答案

政治學(xué)原理

第一次作業(yè)答案

答案：

一、我認(rèn)為對(duì)政治權(quán)力而言，權(quán)力制約與道德制約都很重要，權(quán)力制約是外力作用，道德制約主要是靠掌握權(quán)力的主體自身的反省，聯(lián)系香港財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松買車**這一案例，我認(rèn)為權(quán)力制約更好，道德制約也應(yīng)起輔助作用。

二、制約政治權(quán)力，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

1．加強(qiáng)民主政治立法和行政立法，健全監(jiān)督制約權(quán)力的法律體系。(1)完善規(guī)范權(quán)力主體方面的立法。(2)抓緊行政程序立法。(3)完善廉政方面的法律。(4)完善監(jiān)督方面的法律，以避免權(quán)力的濫用。

2．搞好內(nèi)部權(quán)力分解，建立科學(xué)的權(quán)力制衡機(jī)制．對(duì)一些重要的權(quán)力，必須加以分解，交由不同的部門和人員交叉分工序行使，使之在分工序行使權(quán)力的過程中互相監(jiān)督制約，從而改變由同一部門或同一個(gè)人多項(xiàng)職能攬于一身、一個(gè)人說了算的做法。

3．推進(jìn)公開辦事制度，提高權(quán)力運(yùn)行的透明度．應(yīng)運(yùn)用行政手段、教育手段、法律手段等多種方法和途徑深入宣傳、廣泛發(fā)動(dòng)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上采取硬性措施，推動(dòng)公開辦事制度的深入實(shí)行。

4．強(qiáng)化以權(quán)力制約權(quán)力，建立有力的監(jiān)督機(jī)構(gòu)。(1)在現(xiàn)有體制下，黨的紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)應(yīng)充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)作用，以使各監(jiān)督機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)行動(dòng)，形成監(jiān)督合力。(2)強(qiáng)化行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位和職權(quán)。提高行政監(jiān)察機(jī)關(guān)的規(guī)格，設(shè)立“行政監(jiān)察委員會(huì)”，(3)在紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)雙重領(lǐng)導(dǎo)體制的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其垂直領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，逐步過渡到以垂直領(lǐng)導(dǎo)為主，以保證其獨(dú)立履行監(jiān)督職權(quán)，不受其他行政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人的干涉。

5．還要強(qiáng)調(diào)社會(huì)監(jiān)督，其途徑和方式包括有公民監(jiān)督、社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督以及輿論監(jiān)督。公民監(jiān)督是一種對(duì)國(guó)家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式；輿論監(jiān)督是一種憲法權(quán)利，輿論監(jiān)督需要立法保障，兼具私益與公益的雙重性質(zhì)，輿論監(jiān)督行為需要法律限權(quán)。

政治學(xué)原理作業(yè)2 個(gè)人討論提綱：（根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱）聯(lián)系實(shí)際的例子：（根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例，如果同學(xué)們能想出例子更好）

1、諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為，成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月，中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆]有攜帶任何證件外出，被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容，并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響，最終，涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外，這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。

2、哈爾濱“寶馬撞人事件”，一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，其駕駛的寶馬汽車突然往前沖出，農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死，還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光，肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。

3、山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行，并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài)，而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。

小組討論提綱：

1、社會(huì)監(jiān)督所具有的功能

（1）社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力在支配權(quán)力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起，建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制，權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任，這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。

（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制會(huì)訴諸于規(guī)定的程序及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來的不良后果和損失。另外，通過社會(huì)監(jiān)督還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)國(guó)家在管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個(gè)政治體制的建構(gòu)。

（3）社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。社會(huì)監(jiān)督要求有相應(yīng)的法律規(guī)定和救濟(jì)途徑與之相配合，作為它的堅(jiān)實(shí)后盾和可靠保障。

（4）社會(huì)監(jiān)督的保健功能。社會(huì)監(jiān)督作為一種權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，它形式上是廣大社會(huì)成員對(duì)少數(shù)處于執(zhí)政地位者的權(quán)力制約，本質(zhì)上卻是社會(huì)成員對(duì)于政治體系的之中利益表達(dá)以及對(duì)公共利益的一種維護(hù)方式。

（5）社會(huì)監(jiān)督的教育功能。社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。

2、如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能

發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè)：

（1）公民監(jiān)督，主要是公民通過批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。

（2）是輿論監(jiān)督，社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（3）是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督，即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督，是通過選舉、請(qǐng)?jiān)浮?duì)話、示威、輿論宣傳等形式，構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。

政治學(xué)原理作業(yè)3（同學(xué)們，你們先到電大網(wǎng)看一下一《政治學(xué)原理學(xué)習(xí)指導(dǎo)》中所列的書目和網(wǎng)絡(luò)課程，然后再在百度搜一下相關(guān)的讀書筆記，再根據(jù)自己的觀點(diǎn)寫。）

答案1（同學(xué)們，你們?cè)诎俣人岩幌拢@些論文都有，如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文，更好）

（1）試論現(xiàn)代社會(huì)中公共權(quán)力邊界問題的由來（2）政治體制改革與村民自治（3）論一體化民主決策模式（4）政治中的理性主義

（5）中國(guó)農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢(shì)

（6）對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和外交問題的一些思考（7）對(duì)民主的歷史思索

（8）保守的自由主義與激進(jìn)的民主主義（9）民主化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村關(guān)系（10）中產(chǎn)階級(jí)與民主制度

（11）平等的民主觀與自由的民主觀

（12）公民社會(huì)理念的由來及現(xiàn)實(shí)意義的思考（13）村民自治:中國(guó)民主政治的微觀社會(huì)基礎(chǔ)（14）論民主政體的政治穩(wěn)定功能 答案2 充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用

我們黨歷來強(qiáng)調(diào)，黨的干部必須自覺接受群眾的監(jiān)督。但是，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來，在許多方面，所謂群眾監(jiān)督只不過是“紙上談兵”，徒具虛名。一方面，把干部置于群眾監(jiān)督之下沒有制度化、法律化，人民群眾的監(jiān)督權(quán)沒有切實(shí)的保證。另一方面，群眾的監(jiān)督作用沒有得到充分發(fā)揮，在一些地方，監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事，你監(jiān)督你的，他照樣干他的，甚至誰監(jiān)督誰倒霉。因此，要把干部，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下，關(guān)鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權(quán)力真正實(shí)行起來，保障人民群眾有權(quán)對(duì)搞特權(quán)、特殊化，玩忽職守，違法亂紀(jì)的干部，依法進(jìn)行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠，并使他們受到應(yīng)有的紀(jì)律、法律處分。

鄧小平同志在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中指出：“要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。”幾十年來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，克服官僚主義，離不開廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點(diǎn)之一，就是脫離群眾，高高在上；官僚主義最懼怕的也是群眾，一旦群眾依法對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督，就驚恐不已。斯大林同志曾經(jīng)說過：“自下而上的審查，即由群眾、由被領(lǐng)導(dǎo)者來審查領(lǐng)導(dǎo)者，指出領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤，指出改正這些錯(cuò)誤的辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一。”要克服官僚主義，就必須實(shí)行這種自下而上的監(jiān)督、審查，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。怎樣來保障人民群眾的監(jiān)督權(quán)？過去有種說法，叫做“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要充分保障人民群眾進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力”。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權(quán)，就像讓老鼠保障貓的權(quán)利一樣，這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。群眾監(jiān)督必須制度化、法律化。這樣，一方面可以防止官僚主義者進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，另一方面可以防止用無政府主義的手段來對(duì)付官僚主義，從而有效地發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，有效地克服官僚主義。我們深信，通過政治體制改革，一定會(huì)建立和健全監(jiān)督制度，一定會(huì)大大加強(qiáng)監(jiān)督作用。

在工礦企業(yè)，實(shí)行廠長(zhǎng)負(fù)責(zé)制以后，如何充分發(fā)揮職工群眾的監(jiān)督作用，是需要認(rèn)真加以研究的。工會(huì)作為工人階級(jí)的群眾組織，作為職工群眾利益的重要代表，作為社會(huì)主義國(guó)家政治體系中重要的社會(huì)政治團(tuán)體，既是民主監(jiān)督的積極參與者，又是搞好群眾監(jiān)督的直接組織者，在充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用中負(fù)有重大責(zé)任。在反對(duì)官僚主義的斗爭(zhēng)中，各級(jí)工會(huì)要切實(shí)發(fā)動(dòng)和組織職工積極參加民主管理，加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的民主監(jiān)督，更好地發(fā)揮工會(huì)在社會(huì)主義民主建設(shè)中的作用。

政治學(xué)原理作業(yè)4

一、填空題（每空分，共6分）

公民的意志、權(quán)力制約、國(guó)家暴力、權(quán)力、政治社團(tuán)、憲政建設(shè)

1.作為一種制度，民主的最大特點(diǎn)在于，它以（公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ),政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。

2.根據(jù)（權(quán)力制約）思想,可以通過對(duì)國(guó)家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國(guó)家各種權(quán)力的各個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)之間，建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機(jī)制。

3、政府以法律制度為基礎(chǔ)，以（國(guó)家暴力）手段為后盾，具有凌駕于社會(huì)之上的普遍強(qiáng)制力。

4.經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明,（權(quán)力的濫用）是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。

5.（政治社團(tuán)）是一國(guó)國(guó)民長(zhǎng)期形成的相對(duì)穩(wěn)定的對(duì)于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。

6.（憲政建設(shè)）是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本路徑。

二、選擇題（每題2分，共計(jì)20分；每題至少有一個(gè)答案，多選少遠(yuǎn)均不能得分）1C；2D；3ABCD；4AD；5ABD；6B；7ABCD；8D；9ACD；10B

三、名詞解釋（每題6分，共計(jì)18分）

1、民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接過間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。

2、君主制：是指以世襲和終身任職的君主等為國(guó)家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國(guó)家最高權(quán)力的國(guó)家管理形式。

3、市民社會(huì)：是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體的一種介于國(guó)家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。

四、簡(jiǎn)答題（每題8分，共計(jì)32分）

1、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？

答：寬容和理性精神是現(xiàn)代文明的精神實(shí)質(zhì)。它包括如下內(nèi)容： 一是尊重不同的思想和信仰； 二是妥協(xié)精神；

三是每個(gè)人在行動(dòng)與言論時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。

2、政治參與的基本特征是什么？ 答：（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。

（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為。

（4）從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。

3、儒、法、道、墨政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么？ 答：（1）儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對(duì)苛政、刑律治天下。

（2）法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。

（3）道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。（4）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。

五、論述題（20分）P63-64