第一篇：草原紅燭

草 原 紅 燭

————記國際青少年消除貧困獎獲得者李保平老師

他的故事講起來并不生動——也許他根本沒有故事。作為一個耕耘者，他在那幾尺見方的土地上辛勤地播種和收獲了20年。他，贏得了家鄉人民的信任；他，點燃了貧困地區孩子的眼睛；他，受到了聯合國官員的高度評價。他就是內蒙古烏蘭察布市四子王旗第五小學教師李保平，讓我們一起來探尋他所走過的路。

李保平，男，1976年出生，中共黨員，大專學歷，中學高級教師。他出生在四子王旗供濟堂鄉一個偏僻的小山溝——四股村，自幼家境貧寒，父親因病一直臥床不起，母親則患有嚴重的精神分裂癥，整天瘋打瘋鬧，連飲食起居都得別人照理。上學、治病、生活、給哥哥娶媳婦......，這家庭的債臺硬是高筑了起來。91年母親去世，父親又做了大手術，使這破碎的家庭陷入了絕境。以優異成績考上高中的他，拿著學校的錄取通知書，望著躺在土炕上可憐巴巴的老父，聽著逼債人不堪入耳的話語，16歲的他緊咬著嘴唇，思考著與自己年齡不相稱的問題。這一切，使他過早承受了生活的嚴酷，磨難使他失去了孩子應有的一切，也磨礪了他堅強的意志。

92年3月，望著家鄉落后的面貌，聽著那一陣陣催人淚下的“我要上學”的稚嫩童聲，17歲的他竟異想天開的萌生了一個念頭——辦學。在村委會的支持下，他整理了幾間校舍，又多方籌錢添置了教學用具，然后挨門逐戶的動員孩子們上學，終于，山村里響起了讀書聲。

李保平發誓，要把自己失去的讀書機會從孩子們身上找回來。為了工作，他把行李搬到了學校，每天四點鐘就起床，晚上十一、二點才休息。他一人一校，吃在學校，住在學校，忍饑挨凍，受苦受累，兢兢業業地培育著五個年級的學生，還要照顧生病的父親。他在校園內打井植樹，種花種草，校舍雖然簡陋，卻布置得整潔有序。他愛校如家，愛生如子，常給孩子們燒開水、熱干糧、擦鼻涕、系褲帶……，既當教師，又當保姆，大到教書育人搞活動，小到洗手洗臉治感冒；語數音美加體育，自然思品和班隊，工作量之大可想而知。每天晚上，他都要把第二天的授課內容精心編寫在滾動、抽屜、推拉、翻轉等各種小黑板上。上課時，通過小助手、手勢暗號、學生編號、指揮牌等手段，同時進行五級復式教學。他還自制了許多有趣實用的文藝體育及教學用具，并把課本上的知識編成歌曲、舞蹈、小品、課本劇等，讓學生在學中玩，在玩中學，收到了預想不到的教學效果。他有一個豐富多彩的綜合活動室；一個集歌舞、武術、小品等多種形式，演出可達三小時的表演隊；還把學生分成十幾個興趣小組。他把學生的特長、文化知識和各種活動融為一體，使全體學生都得到發展，使每個學生全面發展。他頂著高強度的工作，還自修了中師、大專的全部課程。真可謂是:“校長帶勤工，上課帶打鐘，兩個黑洞洞，一個緊繃繃。”蒼天不負苦心人，他所教學生各年級的成績一直名列全鄉前茅，受到了同行、家長、學生的一致好評。他在教育教學上的做法，受到了上級部門的肯定。1997年，旗教育局在他的學校召開了“全旗復式教學與素質教育現場會；”同年，他還應邀參加了全盟的復式教學

研討會，并在大會上介紹了自己的經驗與做法，在全烏盟進行了推廣。

李保平父子二人瓦灶繩床，相依為命，有時還得借糧糊口。但每年除用于學校的開支外，他還為貧困生免除學雜書本費，買學習用品，買衣買襪。他先后勸說了20多名學生重返課堂，資助了十幾名應貧失學的孩子，還供6名品學兼優的學生上完了初中，并把自己從牙縫里擠下來的800元錢一次性捐給了“希望工程。”有人統計過，在四股學校工作的8年中，他先后用于學校及學生的開支已達一萬八千多元（18000元）。誰能做到這一步呢？在今天開來，這些數字也許不大，可在當時，他畢竟是個自己還難解溫飽的可憐的民辦教師啊！為了緩解經濟壓力，幫助更多需要幫助的孩子，他帶領學生種校田、養雞、養豬、養兔、撿廢品，大搞勤工儉學，共收入4000多元。自他任教后，四股村再沒有一個兒童失學，再沒有一個孩子因家長不支持而輟學。

李保平老師先后二十多次被評為旗級各類先進，并榮獲盟級教學能手，優秀論文獎，全盟首屆“十大杰出青年獎，”內蒙古“十大杰出青年”提名獎，全國“希望工程”園丁獎。鑒于他在改變自身命運的同時，又傾其所能幫助了身邊的人，聯合國開發計劃署和中國青少年發展基金會授予他“國際青少年消除貧困獎”提名獎。他是十八名獲獎者之一，也是內蒙古唯一的一名。1997年1月，他在首都光榮地出席了頒獎典禮，在國務院中南海受到姜春云副總理的親切接見，得到聯合國官員的高度評價。區內的許多新聞媒體相繼報道了他的事跡，內蒙古電視臺“娜荷芽”節目組還專程來他校錄制了8分鐘的專

題片，他的事跡也被編入《挑戰》等三部書中。

2003年，在黨和政府的親切關懷下，李保平被免試轉為國家公辦教師。他獲得了教學效益與社會效益的雙豐收。

鮮花與掌聲只能代表過去，李老師并未因此驕傲，他仍一如既往地工作著。

他先后被組織上調往大黑河、供濟堂總校擔任領導工作，后又被調回四子王旗第五小學。環境雖然變了，李老師仍然勤懇敬業，踏實工作，所帶班級在學校的文藝、體育、衛生等各類評比中一直名列前茅，所教學生成績直線上升，并被評為旗級“紅旗中隊”，他個人也獲得了市級語文學科帶頭人與市級優秀教師的光榮稱號。

他的選擇，是無悔的選擇。

讓我們一起來祝愿他，小伙子，后面的路還很長，你一定要走好！

第二篇：《紅燭》聞一多

聞一多《紅燭》 紅燭（序詩）

蠟炬成灰淚始干-----李商隱

紅燭啊！這樣紅的燭！詩人啊！吐出你的心來比比，可是一般顏色？ 紅燭啊！是誰制的蠟──給你軀體？ 是誰點的火──點著靈魂？ 為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？ 一誤再誤； 矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來── 這正是自然的方法。紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血── 也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！紅燭啊！你心火發光之期，正是淚流開始之日。紅燭啊！匠人造了你，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？ 哦！我知道了！是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩時，才著急得流淚！紅燭啊！流罷！你怎能不流呢？ 請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉底花兒，結成快樂的果子─！紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心。灰心流淚你的果，創造光明你的因。紅燭啊！“莫問收獲，但問耕耘。”

這首《紅燭》是聞一多詩集《紅燭》的開卷“序詩”，而1923年9月出版的這個集子又系詩人公開刊行的第一部詩集，由此可知該詩在聞一多詩歌藝術生涯中的奠基性地位。解讀《紅燭》，也就為我們破析詩人的內心世界、心理結構提供了一個重要的起點，須知，聞一多正是從《紅燭》時代起步，走上了一位現代詩人的創作道路。

在中國傳統詩學的思維模式中，詩人的抒情達志通常都不是無所顧忌的自我噴發，它大多需要假托一定的物象形式，而且這一物象形式又還不是詩人別出心裁的創造，而是千百年來中國詩人的歷史遺產。這些詩的“有意味的形式”在中國詩歌長河的波濤里浮動閃熠，賦予一代又一代的詩人以激情、以靈感。

同“五四”時代的其他一些詩人比較，聞一多顯然對中國傳統詩學的感情更為深厚，在接受西方詩學營養的同時，他未曾放棄過對中國古典詩歌藝術的研習、摹寫，唐代著名詩人李商隱的作品是最能引起聞一多興趣的中國古典詩歌之一，其傳世名句“蠟炬成灰淚始干”當然亦是爛熟于心的，就這樣，“紅燭”作為中國文人的理想、追求的象征，就被現代詩人聞一多理所當然地接受了下來。當他為自己第一個詩集題名作結時，“紅燭”也就首先清晰地浮現了出來，這就是《紅燭》詩集的取名及《紅燭》序詩的緣起。從這里我們可以窺見詩人聞一多在其創作的第一個階段的心理特征：他不是單純的自我表現、自我刻畫（盡管他對自我表現的《女神》頗為欣賞）。自我表現、自我刻畫的西方浪漫主義詩學并沒有在他的心靈世界居統治地位；詩人的自我抒寫有意識地附著在一定的“模式”當中，他對“模式”的體認與他對自身的體認在同時進行，這些創作心理都顯然與中國古典詩歌藝術有關，所以說，《紅燭》意識結構的表層洋溢著傳統詩學的余香。

但是，《紅燭》顯然又不是李商隱《無題》的現代翻版。詩中到處充滿了現實的投影、時代的聲音，詩人屬于“五四”的、屬于個體的那個“自我”與屬于傳統文化的、屬于民族心理沉淀的“自我”又是如此錯綜復雜地絞結在一起，互相有補充、有說明、有申發，但更有矛盾、沖突，由此而誕生了一首奇特的《紅燭》。

而這又是現代詩區別于古典詩歌的動人之處。

中國古典詩歌的以物明志，是在物我間融洽無隙的境界中進行的，如李商隱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這里并沒有刻意強調說“春蠶”、“蠟炬”僅僅是外物，也沒有在與這些外物相對應的地位上再尋找詩人自己的形象，詩人無所用心地敘述著外物的狀態，其實也就是在敘述著詩人自己。李商隱詩歌素以綿密富麗的意象著稱，這一特征就更引人注目了。但接受了“蠟炬”原型的聞一多在整體的思維模式中卻有悖此道。

“紅燭啊！／這樣紅的燭！／詩人啊！／吐出你的心來比比，／可是一般顏色？”詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區別開來，沒有把自我直接投入到令入欣羨的紅燭中去，自我與紅燭取著一種若即若離的關系，詩人是詩人，紅燭歸紅燭，這是其“離”；但又要吐出心來比一比，這是尋找兩者間的精神聯系，是認同的努力，故又可謂是“即”，這一離一即，便奠定了全詩的基本情感方式及文化品格。我們可以從三個方面來認識這樣的奠基性意義：①“離”是詩人意識的起點，“即”是努力的趨向，“離”與“即”的矛盾沖突在所難免。②從“離”到“即”，在矛盾沖突的痛苦中勾勒著詩人的情感走向，也是詩歌的基本格局。③從文化學的角度來看，“離”是當代文化的顯現，屬于詩人的真切體驗，“即”則是古典文化的誘惑，屬于詩人朦朧中的理想歸宿。“離”與“即”將發生的沖突，也就是詩人內在的兩種文化的沖突。

接下去，詩人用了整整七個詩節來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征，自焚與流淚。詩人站在一定的距離上觀照紅燭。思考紅燭，發出種種的慨嘆，提出種種的困惑，這都不斷顯示出作為現代詩人的聞一多那頑強的理性批判精神。但每一番的追問之后，詩人又都從不同的意義上提出了各種不同的解釋，算是一種自問自答，在這樣的解釋當中，詩人好象暫時放下了困惑，好象理解了紅燭的內在精神實質，從而展開了某種程度的物我認同。這時候，“離”似乎就過渡成為了“即”。

對于紅燭的自焚，詩人顯然困惑不解：“為何更須燒蠟成灰，／然后才放光出？”就一個受到“五四”現代文明熏陶的現代人而言，產生這樣的困惑絲毫也不足為奇：自我的價值為什么一定要在自我毀滅中去實現呢？個體的獨立意義究竟在哪里？以致于詩人還這樣的窮追不舍：“是誰制的蠟──給你軀體？是誰點的火──點著靈魂？”這似乎暗示給我們，個體的命運又決定于某種外來的力量？那么，自焚不就是某種悲劇性的被迫行為么？可見，在現代意識的哺育下，詩人的困惑是深刻的，前無古人的。

對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現實原因。嚴謹審慎的聞一多從不會不經理性的思考而輕率地將他物呼為同類。

當然，人畢竟生活在“文化”之中，民族文化既然是中國詩人的胎教，也將在實際創作中影響著他們的思想感情，部分地決定著思考的方向，于是，聞一多在思考中認可了蠟炬自焚的現實“原是要‘燒’出你的光來──／這正是自然底方法。”盡管這樣的解釋過分簡略了些。困惑既然暫時得到了解決，于是詩人似乎為熊熊燃燒的紅燭所感奮、所啟示，從中也看到了自身的形象。“燒罷！燒罷！／燒破世人底夢，／燒沸世人底血──／也救出他們的靈魂，／也搗破他們的監獄！”這又屬于聞一多式的現代認同方式：在以物明志的時候，他的自我情緒仍然格外強盛，于是“物”的內涵也相應地發生了改變，燃燒的“紅燭”不再是單純的自我奉獻的象征，不是有情人的幽長的情愫，它是力量、是英雄、是時代的吶喊。所以說，從“離”到“即”，或者說從當代文化的體驗到古典文化的憧憬，聞一多的心靈世界都是復雜的，當他執著于當代文化的生存感受時，傳統文化的光芒不時召喚著他；當他選擇著傳統文化的理想時，當代文化的品格又照樣顯示著自己的力量。

解讀《紅燭》，必須時刻留意于這類意識結構的復雜性。

當詩人為自焚的蠟炬而贊嘆、而感奮的時候，新的困惑與疑問又襲上了心頭：“紅燭啊！

／匠人造了你，／原是為燒的。／既已燒著，／又何苦傷心流淚？”顯而易見，詩人仍然不能忘懷于那種屬于個體的精神狀態，并格外關心個體的行為與其精神狀態的內在聯系，他在潛意識里仍然懷疑這種自我奉獻、自我犧牲的真實性──只是，既然紅燭的形象已有所改變，并成為時代精神的化身，那么疏解困惑的理由也就似乎要充分多了：“是殘風來侵你的光芒，／你燒得不穩時，／才著急得流淚！”于是，流淚的紅燭也就再次以它的犧牲精神而引人矚目：“請將你的脂膏，／不息地流向人間，／培出慰藉底花兒，／結成快樂底果子！”在這些詩行里，詩人的心情是輕快、樂觀的，他仿佛看到了作為意志力、作為英雄主義象征的紅燭在焦急的淚水中創造了一個嶄新的人間，這是焦急的淚水，也是喜悅的淚水！在具有“五四”時代特色的樂觀激情當中，聞一多又一次與傳統文化的犧牲精神產生了共鳴。

但是，也就在這一時刻，詩人關心個人價值的時代的心靈又一次顫動了起來，流淚的蠟炬為新的人間消盡了一己的心血，而對于它自己，又意味著什么呢？是“你流一滴淚，灰一分心。”詩人進一步總結道：“灰心流淚你的果，／創造光明你的因。”這里的因果關系非常有趣，從一方面看，詩人將“灰心流淚”置于前，將“創造光明”置于后以示突出強調，好象是特別看重創造的意義，但灰心流淚的又畢竟屬于最終的“果”，其個體的悲劇性又是難以掩飾的。“離”與“即”的矛盾沖突在這一番心靈的顫動中又表現了出來。

全詩的收束相當簡潔：“紅燭啊！／‘莫問收獲，但問耕耘。’”這既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結，又是詩人在對個體價值失落的哀思之中陡然揚起的昂奮之情，他努力勉勵自己用屬于“五四”時代的不恤犧牲、樂觀向上的激情掃除了內心深處的陰云，從文化意識沖突的痛苦中振作起來，向悲劇挑戰，為未來搏擊。于是，這一簡潔的收束又顯得那么的意味深長。

綜合整首詩作來說，“紅燭”這一傳統詩歌文化的原型意象在進入聞一多詩歌創作并一如中國文人那樣被作為詩人人生追求的象征時，其時代的、文化的矛盾沖突就勢不可免的發生了。但聞一多又不愿意掩飾、放棄、消泯這樣的矛盾，他在忠實于自己心靈顫動的意義上大膽地、生動地展示了內心的波瀾起伏，就這樣，意識結構的矛盾沖突反倒構成了全詩內在的巨大張力，在意識的張力性結構中，詩的情緒抑揚頓挫，峰回路轉，感染力極強。歸納起來，這樣的抑揚頓挫大體上經歷了七次顯著的變化，贊嘆紅燭的“紅”，這是揚；困惑于紅燭式的自焚，這是抑；振奮于紅燭的創造能量，這是揚，追問紅燭的傷心流淚，這是抑；欣喜于紅燭的偉績，這又是揚；最后，掂量著“灰心”與“創造”各自的份量時，感傷之情又隱隱透出，但全詩的收束卻又是昂揚向上的。七次變化，四揚三抑，線索清晰，形成了全詩特有的情緒型節奏。

張力性的意識結構與情緒型的節奏方式也決定了全詩的美學風格。從整體上講，《紅燭》充滿了流動感極強的動態美、變化美，這與中國傳統詩歌追求意境理想而構成的靜態美形成了鮮明的對比。所以從美學上講，《紅燭》在中國新詩史上也具有它不可替代的地位，并成為聞一多全部詩歌美學追求的縮影。

第三篇：紅燭贊

紅燭贊

一張張稚氣的小臉，一雙雙渴求的雙眸，充滿希冀地凝望著您；在那三尺講臺上，您日復一日，年復一年，耕耘著這個百花園，哺育著每一朵甜美的花。淘氣頑皮的幼童，在您的諄諄教導下，變得彬彬有禮。

教書育人的您，就像那燃燒的紅燭，點燃的是自己，照亮的是一代又一代的芬芳桃李。敬愛的老師，教室是您的家園，學生就是您可愛的孩子。小小的教室里，是您教會了我們寫下自己的名字，是您幫我們及時糾正錯誤,，是您給予我們無微不至的照顧！還記得嗎，一次中午打掃衛生,調皮的男孩子們在教室里嬉鬧,小陶的頭一下子撞在了鐵的椅子角上，頓時鮮血涌了出來，周圍同學都嚇傻了，小陶捂著頭大聲哭起來，您想看清他的傷勢，但是因為頭發遮住了傷口，看不清傷得多重，你很著急，趕緊騎著電瓶車，在炎炎烈日下，越過坎坷不平的地道，把受傷的小陶第一時間送到醫院，您顧不得喘上一口氣，又樓上樓下為他尋找醫生，為他拿藥，看他掛水，天都黑了，您卻一直靜靜陪著他，安慰他，直到他的家長趕到醫院。面對家長的感謝，您只是淡淡地說：“這都是我應該做的。”

還記得嗎，那次小威因為作業沒做完，害怕被老師批評，居然逃課了！您聯系了家長，了解了情況，就急忙去詢問平時和小威一起回家一起玩耍的伙伴，從他們的口中，您知道了小威最可能去的地方，就心急如焚地四處尋找，一路上您不停地打聽，還把手機號碼留給了那些人，告訴他們一看見小威就給你打電話。晚上九點多，您終于等到了電話，是小威爸爸打來的，他說：“周老師，孩子讓您費心了，我現在把他找到了，您和他說幾句吧！”接過電話，您關切地問小威吃飯了嗎，這么一天去哪兒了，小威在電話那頭哽咽了，只說了句“周老師，對不起……”從那以后，您對他更加關注，小威好像也一下子長大了，他變得積極起來，主動打掃教室衛生，為同學搬水，給老師送作業，他的成績也突飛猛進。看到這一切，您笑了。

無數個傍晚，你不顧一天工作的勞累，陪著學生走回家，一路上您溫柔細語，句句打動我們的心，在這種情況下，所有的委屈都沒有了，所有的埋怨消失了，力量回來了，精神振作了，一切又變得美好了！在您的眼里，我們個個都是好樣的，都是在進步的，您的耐心講解，您的悉心開導，在我們心中點燃的不止是知識的明燈，更是精神的火種！

敬愛的周老師，我們想大聲地告訴您：和您在一起，我們的每一天都是嶄新的，是輕松的，是快樂的！我們看到了自己在進步，我們每個人都對自己充滿信心！

金秋時節，是豐收的季節，也是屬于您的美好節日。看，那火紅的高粱，就是對您的誠摯祝福！那豐碩的稻穗，就是對您的真情回報！那掛滿碩果的枝頭，就是對您崇高的敬禮！

第四篇：紅燭贊

紅燭贊

1、三尺講臺，是您施展才華的天地；

2、教學新法，發揮點石成金的魔力。

1、揮灑汗水耕耘，為了今天的幼苗早日成材；

2、傾注心血澆灌，為了祖國的花朵更加絢麗。

1、深夜，您批改作業，陪伴您的是愛人的鼾聲；

2、黎明，您撰寫教案，撫慰您的是孩子的夢囈。

1、您是一片映紅東方的朝霞，托起希望，捧起旭日；

2、您是一支熠熠生輝的紅燭，照亮別人，燃燒自己。

1、用語言播種，用彩筆耕耘，用汗水澆灌，用心血滋潤。——這就是您崇高的勞動。

2、在今天和明天之間架起金橋，在現實和理想之間鋪設跑道；用智慧和毅力，用生命

和摯愛，塑造著一代人，塑造著一個偉大的時代。——這就是您崇高的事業！

1、講臺上、書桌邊，寒來暑往；撒下心血點點，綻花蕾、育桃花，春華秋實，拳拳

赤誠一片。日歷上只有春天，生活中只有播種。——這就是您無私的奉獻！

2、用靈巧的手，栽種永吐芳香的桃李；用深沉的愛，培育永不凋謝的花朵。——這就是您宏偉的志向！

合：老師，人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！老師，托起太陽的人，您是嚴冬里的火炭，酷暑里的濃蔭，湍流中的站腳石，霧海中的航標燈。在孩子心中，您是“真的種子，善的信使，美的旗幟。”

1、一位好的老師，勝過萬本書。大家說您培育著祖國的棟梁，其實，您就是祖國的棟梁。正是您，擔負著提高全民族素質的重任，支撐起一代跨世紀人才的脊梁。

合：啊！老師，我們贊美您，是因為您職業的神圣，工作的辛苦和無私的奉獻。是因為我們對您由衷的熱愛與尊敬。親愛的教師，讓我們向您致以崇高的敬禮。（敬禮，祝愿退休老師身體健康，家庭幸福，安享晚年！）

第五篇：紅燭事跡材料

東北師范大學紅燭志愿者協會事跡材料

東北師范大學紅燭志愿者協會成立于1994年1月，是全國首批高校青年志愿者組織之一，也是全國第一個實行商標注冊的學生團體。十三年來，協會本著?自愿、互助、奉獻、進步?的原則，探索形成了以?支教助學、幫貧濟困、社區服務、互幫互助、環境保護、賽會服務? 等6個長期堅持的服務項目。現在，紅燭志愿者協會共有注冊志愿者8000余人，21個分會。

在十三年的志愿服務工作中，東北師大紅燭志愿者協會重點突出師范特色，結合專業特點，不斷拓展志愿服務的領域，擴大志愿服務的覆蓋面，開創工作的新局面。逐步形成了?燃起希望的燭火結隊子行動?、?與中小學聯系不斷線?、?假期萬里行?、?真情進社區、青春促和諧?志愿者進社區等活動。在第六屆亞洲冬季運動會、東北亞投資貿易博覽會、農博會以及長春電影節、全國大學生藝術歌曲演唱比賽（復賽）等大型賽會上，東北師大紅燭志愿者也積極投身其中，為這些賽會的順利舉行貢獻力量。

（一）支教助學志愿服務

1.燃起希望的燭火結隊子行動。自紅燭志愿者協會成立開始，就開展了?燃起希望的燭火結隊子行動?，在行動中，集體和個人結隊達500多個。紅燭志愿者協會在救助失學兒童的同時還積極開展?義務家教交接?、?我是你的另一位老師?等富有特色的活動。目前，殘疾兒童許美音、困難家庭兒童曾小琳以及南關區的22位弱勢青少年正得到紅燭志愿者的幫助。

2.?與中小學聯系不斷線?。紅燭志愿者協會制定《與中小學聯系不斷線——?雙百行動?實施方案》。長春市晨光學校、伊通縣地二十一中學、光機小學、長春市第五十五中學、希望高中、撫松四小等學校都是紅燭志愿者協會的常規服務基地，來自不同專業志愿者輪流到這些學校講授課程。

3.創造性地完成研究生支教團工作。團中央于1998年12月開始組建研究生支教團到貧困地區進行支教服務工作。經過公開招募和嚴格篩選，我校成功地送八批53名同學參與?扶貧接力計劃研究生支教團?，深入西部省份，并在支教地建立紅燭圖書室。在重慶巴南區開展?紅燭哥哥、紅燭姐姐?助學活動，我校60余個?五四紅旗團支部?創建單位與巴南區30個貧困學生結成互助對子。

5.?扶貧接力計劃?。1994年開始，東北師大紅燭志愿者先后到農安縣、鎮賚縣等7個縣的18個貧困落后地區，舉辦了?暑期希望輔導站?，義務為中小學生輔導文化課，并舉辦了成人掃盲班、外語、計算機知識提高班，為當地學校教師和科技骨干提高自身素質提供實實在在的服務。并累計向當地中小學捐贈桌椅500余套、圖書2萬余冊，建立紅燭圖書室11個，并先后與20余位中小學生結成?一助一?資助對子，10年來，紅燭志愿者已幫助52個中小學生完成了學業，累計捐款金額達9萬余元；從2000年開始，我校制定并實施了《三三二一—紅燭之路扶貧接力計劃》，活動中，由我校五名博士生導師組成的顧問團，20名博士組成的博士志愿服務團，30名本科生組成的科技文化服務隊深入我校扶貧地、國家級貧困縣通榆縣各鄉鎮，舉辦各類講座、座談會18場，顧問團、博士團的相關成員到鄉鎮企業、草原、耕地、廠礦、專業戶走訪6次，科技文化服務隊散發普法傳單2000余份，維修家電200余件，并為新發鄉中學捐贈價值三萬余元的圖書和實驗設備，建立了紅燭圖書室和紅燭實驗室，地方有2000余人參加了各類培訓和講座，通過實地考查和研討，確立了十幾個對地方經濟、社會發展有利的科研項目。通榆縣一中校長說：?路教授的報告理論結合實際，使我們大開眼界。通過路教授的講解，高深的理論變為活生生的現實，提高了我縣中小學骨干教師的理論水平，為我們今后做好學生心理咨詢工作指明了方向。?參加計算機培訓的中小學教師感慨萬分，他們說：?計算機很難學，我們一竅不通，但博士團的同學講得通俗易懂，我們很快就能上機進行一般的操作了，我們非常感謝這些老師，更感謝東北師大為我們通榆縣帶來了知識與技術。?在2000年暑期社會實踐總結表彰評比活動中，我校《三三二一—紅燭之路扶貧接力計劃》被團中央評為?項目化典型?。

（二）社區志愿服務

1．志愿者進社區系列活動。社區一直是我校志愿者活動的主要陣地，2000年，紅燭志愿者協會曾與南關區共同制定了服務社區的三年規劃。三年中，志愿者為社區居民提供計算機輔導、法律咨詢、醫療衛生知識咨詢等服務。由物理系十幾名同學組成的?紅燭志愿者?家電維修小組周末輪流來到社區，主動上門維修家電，生命科學學院的紅燭志愿者們定期帶上聽診器、血壓儀來到社區，為老人們和上下班過往的居民測心率和血壓；另外，志愿者通過文藝演出、體育鍛煉等活動豐富了社區居民的業余文化生活。

2006年，在第六屆亞冬會前期，600名多名紅燭志愿者進行了?喜迎亞冬會、共創衛生城?志愿者進社區活動，為長春市創建全國衛生城以及第六屆亞冬會的順利舉行貢獻力量。目前，紅燭志愿者協會與南關區共同制定開展了?‘真情進社區、青春促和諧’大學生志愿者進社區活動?，并已經實現了25個團支部與31位困難家庭的兒童和老人建立聯系，共有12名志愿者兼任了社區的團支部書記和社區主任助理的職務。志愿者還將在這6個社區開展送文化、科技、衛生等進社區的系列活動。

2．?走進吉林中小型企業?系列活動。2004年4月，紅燭志愿者協會籌劃“走近吉林中小型民營企業”的科學考察活動。350名同學參加了此次活動。同學們深入社區中上百家企業，發放問卷1000余份，了解了中小型民營企業的運行狀況，為解決中小型企業的實際困難與問題提供了第一手資料。原省長洪虎對此次活動給予了高度的重視，并在2004年5月13日來到我校參加?大學生投身老工業基地建設?座談會。

（三）幫貧濟困志愿服務

紅燭志愿者協會將長春市聾啞學校、長春大學特殊教育學院、長春市社會福利院、吉林省孤兒院等發展成志愿者的常規服務基地。目前，志愿者利用休息日上街賣《新文化報》為殘疾兒童籌款；每周到長春大學特殊教育學院幫助那里的學生讀書；不定期看望吉林省孤兒院、長春市社會福利院、凈月鎮敬老院、同心養老院的老人和孩子。在校園內，紅燭志愿者協會堅持互幫互助，開展了?讓愛心點燃生命的燭火?、?為生命助燃?、?讓紅燭為您服務?等互助活動。數學系98級患有白血病的邱建平同學、國際工商管理學院98級患有骨癌的管金波同學、化學學院99級患有腎衰竭的秦裕慶同學、體育學院99級患有白血病的陳昌明同學等都在最困難的時刻得到了紅燭志愿者的幫助。紅燭志愿者也曾照顧過原校長劉光先生、原地理系主任張學楨教授、數學系吳連喜教授、歷史系丁則民教授等十余位老教授。

（四）環境保護志愿服務

?走進吉林生態?大型科考宣傳活動。結合我省建設生態省的目標，?紅燭?志愿者協會精心組織策劃了?走進吉林生態?大型科考宣傳活動。本次活動得到了吉林省政府領導的高度重視，原省長洪虎親自批示。?走進吉林生態?科考活動為期8天，行程近2000公里，途經20余個市、縣、村鎮，發放問卷535份，宣傳資料2000份，走訪農戶151家，完成了5場關于生態環保的多媒體宣講，2場普及現代教育技術研討會，進行了6場與社會各界人士座談會，并且走訪了7所不同地區的中小學。洮南市第一小學副校長楊麗英說：?科考宣傳隊的到來，為我們帶來了一縷清新的風，我們要在以后的教學內容中增加生態環保知識的課程，結合這里的實際情況，提高孩子們的環保意識。?

（五）賽會志愿服務

隨著長春市承辦的大型國際、國內會議不斷增多，東北師范大學紅燭志愿者協會積極在賽會服務領域開展志愿服務活動。在2007年第六屆亞洲冬季運動會前期，紅燭志愿者協會組織了東北師范大學亞冬會志愿者的招募、培訓、選拔等工作。在2005、2006年東北亞投資貿易博覽會、東北地區高師院校畢業生供需洽談會、農博會以及1999年至今的九冬會、長春電影節、汽博會、教育展、全國大學生藝術歌曲演唱比賽（復賽）、第三屆長春國際教育展覽會等賽會上，隨處可見東北師大紅燭志愿者的身影。志愿者先后承擔了環境清掃、會場物品運輸、大會接待服務、翻譯解說、會議材料發放、會場的布置等多項工作。

十三年來，我校紅燭志愿者工作得到了社會各界的廣泛關注，1999年至今，中央電視臺、吉林省電視臺、長春日報、城市晚報等多家媒體都曾對紅燭志愿者協會的活動進行了200余次的宣傳報道。因工作成績突出，?紅燭?志愿者協會先后兩次獲?中國百個優秀志愿服務集體?榮譽稱號，2002年榮獲了?中國十大杰出志愿服務集體?稱號。2003年榮獲全國學習雷鋒、志愿服務先進集體、全國扶殘助殘先進集體榮譽稱號。這些獎項均為目前全國青年志愿者工作的最高規格獎項。