第一篇：新疆烏魯木齊民族習慣和禁忌

新疆烏魯木齊民族習慣和禁忌

新疆人以好客見稱，待客、做客有一套規矩。到新疆人家里做客，要尊重新疆人的風俗習慣和了解新疆人的禁忌。

一、性感禁忌

禁止穿坦胸露背的衣服及過于短小的衣服，反感穿背心短褲在室外活動和作客。禁止女性服飾或打扮過于性感，因為伊斯蘭教創始人穆罕默德認為：“女性對任何男人都有魔力”，因此過于性感的打扮，可能導致周圍已經沐浴過準備去禮拜的某些穆斯林群眾無法抵御的小小思想變化。

二、凝視禁忌

不少維吾爾人認為人們忌羨他物或忌妒賢能的眼光，具有某種超自然的惡的力量，會給所喜愛的人、物或所從事的事業帶來種種不利，如凝視人家漂亮聰明的孩子，會使這個孩子遭到某種不幸；烤馕時被人凝視，馕就在馕炕貼不住；灌面肺子時要在肺子上蒙一塊布，不讓別人凝視，被人凝視肺子就會破；織布時被人凝視，就會經常出現斷線等。維吾爾人防范毒眼致厄的手主要有佩帶護身符，行熏煙術等。

在新疆，你可千萬不能凝視維吾爾人或他們的東西，或在巴扎（自由市場）上看了好久而不買，由于這個原因，導致的各種惡性事件屢見不鮮，可悲的是被罵或被打的游客居然理直氣壯地說“看看不行嗎”，回答是：在新疆，不行！因為這與他們的原始宗教信仰有關，“入國問禁，入鄉隨俗”的原則判您“不尊重民族習慣”罪名成立。

三、放屁禁忌

在新疆，絕對禁止在公眾場合放任何有聲屁或無聲屁，因為周圍可能有已經沐浴過準備去禮拜的各族穆斯林群眾，按照伊斯蘭教經典《圣訓經》，有聲屁或無聲屁均導致沐浴無效！因此這些穆斯林群眾按照經典將被迫應該重新沐浴。

四、飲食禁忌

在飲食上，新疆穆斯林禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經殺而自死的動物的肉，也禁食所有動物的血。這些禁忌源于伊斯蘭教，現已演變為生活習俗。

因此切不可將以上諸物帶入穆斯林家庭或餐廳，或在這種場合談論這些物品。

如果你能向穆斯林表示，自己不吃以上食品，那么就會更受歡迎，例如，他們可能認為：物質決定意識，吃驢肉，性情也會跟驢一樣，或認為情操高尚的人怎么能吃不知羞恥的驢呢？

因此公眾場合“排氣”可能在疆外習以為常，但在新疆毫無疑問判您“騷擾穆斯林禮拜”罪名成立。

五、崇拜禁忌

忌踐踏糧食、咸鹽及各種食物，否則會遭到報應，不是日后變成乞丐，就是雙目失明，永遠生活在黑暗里；不能朝咸鹽和火吐唾沫。忌踩或跨“亞拉克”（倒泔水的地方），認為這種地方有飯粒、馕渣和鹽水，而這些都是“圣物”，否則會帶來厄運，遭到各種磨難。

在新疆，你也要這樣，否則厄運可能會立即降臨到你的頭上。

六、禮儀禁忌

新疆人待客和作客有許多講究。忌踩餐布或從餐布跨過。客人不可隨便撥弄盤中的食物，不能嗅食物，不能隨便到鍋灶前去，不能隨便揭看鍋盆等炊具。盡可能不剩食物于碗中。不能將飯粒落地，萬一掉到地上，要起來放在餐布上。要把碗中的飯吃干凈。吃馕或饅頭時，要將馕或饅頭掰開吃，不可整吃。吃完飯后不能敲碗碟。作客時，如有事要離席，不能從人前走，必須到人后走。吃完飯祈禱時，禁止東張西望、嘻笑和起身走動。客人不能隨便借翻主人家的東西，不能在主人的房子里來回走動。

飯前飯后要洗手，洗完手后不能亂甩手上的水珠，必須用毛巾擦干。不能坐在裝有食物的箱子、麻袋和裝有鹽的袋子和做飯用具上。吃飯或與人交談時，最忌諱吐痰、擤鼻涕、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、撓癢等，否則被人認為是失禮的行為；在屋內炕上坐下時，不能雙腿伸直，腳底朝人。接受或奉送禮物、茶飯碗時要雙手，單手接受或遞送物品被視為缺乏禮貌，家里有客人時不能掃地。作客時，應聽從主人的招待，如實在不想吃東西，也要嘗一口，以示尊敬，不能完全拒絕。主人給客人倒茶時，客人應雙手捧起碗，不能為了表示客氣接過茶壺自己倒。

在新疆，你的行為如能這樣，就可能會處處招人喜歡！

七、贊美禁忌

有些新疆人忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能用 “胖”、“漂亮”、“胃口好”等之類的詞句；不論是親戚還是朋友，忌諱一進屋就去抱主人家的孩子，尤其忌諱遠道而來的客人去抱，認為這樣會使小孩受驚生病。

因此，在新疆，你常會聽到一些老人見到小孩時常說“這個小孩太難看了”。

八、其他禁忌

穆斯林在做乃瑪孜（禮拜）時，不能喧鬧，誦讀祈禱經文時，不能說話，不能站在或經過做乃瑪孜的人面前或將人像置于做乃瑪孜的人面前，也不能不脫鞋或用臟腳踩禮拜毯。

不能在清真寺或麻扎（墳場）喧嘩或談論與此無關的內容。不能朝著太陽、月亮大小便，往水里撒尿，不能朝天空吐唾沫，清晨未洗臉前不能看太陽等；不能踩拔莊稼和小草，尤其是不能往莊稼和草上大小便。

路經麻扎時，不能騎馬、騾、驢；不許牲畜在墓地內亂跑；不允許任何人無故進入墓地，不許從墓地上大量取土，以防墳墓倒塌，墓地附近禁止修豬圈、廁所，禁止在墓地、清真寺以及小渠邊大小便、吐痰、擤鼻涕、帶污穢物經過和逗留。

婦女不能跨越繩子、臟水，認為跨越繩子生孩子時胎盤不容易下來；跨越臟水，分娩時將會無力。陌生人不能隨便進入產婦的房間，一般要在產后滿十二天之后去探望產婦。

忌諱男人將頭發、胡子留得過長和帶金戒指，忌諱女人將指甲、腋毛等留得過長。

認為星期

二、星期五上路不吉利，會遇到倒霉的事。

吸毒、賭錢、酗酒、斗毆、說謊、奸淫、暗算別人、占別人的便宜等，均被禁忌。

第二篇：新疆習俗禁忌

新疆的自然風景與悠久的西域文化相結合，形成中國西部獨具魅力的人文景觀。著名的樓蘭高昌古城，曾是古絲綢之路上的王國都城，眾多的石窟，千佛洞更是閃耀著古西域文化的光華。原始社會大量的巖刻以及眾多的古代墓葬都是先民留下的生活印記。豐富的歷史文物給新疆的自然風景又增添了深層次的內涵和奇異的色彩。

新疆又是一個真實而開放的民俗“博物館”。十三個世居民族由于不同的文化歷史背景，不同的宗教信仰以及不同的聚居區域，形成各自獨具特色的人文風情。這些人文風情與奇特自然景觀相交融，使新疆充滿了新奇和神秘。

服飾習俗

少數民族的服飾色澤艷麗、五彩繽紛，華麗堂皇，種類繁多。維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛著彩色連衣裙，戴鮮艷或潔白的頭巾，喜愛耳環、耳墜、項鏈、手鐲、戒指等裝飾物，顯得雍容華貴、儀態萬方。男性愛穿西服、繡花襯衫或袷袢等。維吾爾族男子還多喜歡在腰間系一條腰帶。戴繡花帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，但又隨民族與地區不同而互有差異。如維族男女都喜歡戴繡工精致的小花帽；哈族姑娘喜戴貓頭鷹羽花帽；柯爾克孜族青年婦女則喜歡戴紅色絲絨圓頂花帽；塔塔爾族婦女尤喜歡戴鑲有彩珠的花帽等。蒙古族男子愛戴呢料大沿禮帽，顯得瀟灑大方；回族男性則為黑白小圓帽，顯得整潔莊重。各兄弟民族男女都喜歡穿長統皮靴。每逢喜慶節日，各民族都穿上民族盛裝，色彩斑斕，令旅游者目不暇接。

飲食習俗

飲食習慣西域香味濃烈,各種食品色香味俱佳。烤羊肉串已風靡全國，烤全羊是新疆一大名饌。吃法別致的抓飯、手抓羊肉是少數民族最喜歡的食品，也是逢年過節、婚喪嫁娶的必備食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子、薄皮包子、奶茶，則是少數民族的傳統食品。牧區的少數民族能將牛奶、羊奶加工成八九種奶制品，或香或甜或酸，都帶有濃郁的奶味，營養豐富，可飽口福。用馬奶發酵而成的馬奶子酒微噴酒香，清涼適口，沁人心肺。隆冬時節、寒風刺骨，但你可以看到街頭不少人身披雪花，圍著火爐在吃西瓜，這是最富有西域風情的飲食習俗！

民俗禁忌

一、凝視禁忌

二、飲食禁忌

在飲食上，新疆穆斯林禁食豬、狗、驢、騾肉和猛獸猛禽的肉，忌食未經殺而自死的動物的肉，也禁食所有動物的血。這些禁忌源于伊斯蘭教，現已演變為生活習俗。

因此切不可將以上諸物帶入穆斯林家庭或餐廳，或在這種場合談論這些物品。

如果你能向穆斯林表示，自己不吃以上食品，那么就會更受歡迎，例如，他們可能認為：物質決定意識，吃驢肉，性情也會跟驢一樣，或認為情操高尚的人怎么能吃不知羞恥的驢呢？

三、崇拜禁忌

忌踐踏糧食、咸鹽及各種食物，否則會遭到報應，不是日后變成乞丐，就是雙目失明，永遠生活在黑暗里；不能朝咸鹽和火吐唾沫。忌踩或跨“亞拉克”（倒泔水的地方），認為這種地方有飯粒、馕渣和鹽水，而這些都是“圣物”，否則會帶來厄運，遭到各種磨難。

四、禮儀禁忌

新疆人待客和作客有許多講究。忌踩餐布或從餐布跨過。客人不可隨便撥弄盤中的食物，不能嗅食物，不能隨便到鍋灶前去，不能隨便揭看鍋盆等炊具。盡可能不剩食物于碗中。不能將飯粒落地，萬一掉到地上，要起來放在餐布上。要把碗中的飯吃干凈。吃馕或饅頭時，要將馕或饅頭掰開吃，不可整吃。吃完飯后不能敲碗碟。作客時，如有事要離席，不能從人前走，必須到人后走。吃完飯祈禱時，禁止東張西望、嘻笑和起身走動。客人不能隨便借翻主人家的東西，不能在主人的房子里來回走動。

飯前飯后要洗手，洗完手后不能亂甩手上的水珠，必須用毛巾擦干。不能坐在裝有食物的箱子、麻袋和裝有鹽的袋子和做飯用具上。吃飯或與人交談時，最忌諱吐痰、擤鼻涕、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、撓癢等，否則被人認為是失禮的行為；在屋內炕上坐下時，不能雙腿伸直，腳底朝人。接受或奉送禮物、茶飯碗時要雙手，單手接受或遞送物品被視為缺乏禮貌，家里有客人時不能掃地。作客時，應聽從主人的招待，如實在不想吃東西，也要嘗一口，以示尊敬，不能完全拒絕。主人給客人倒茶時，客人應雙手捧起碗，不能為了表示客氣接過茶壺自己倒。

在新疆，你的行為如能這樣，就可能會處處招人喜歡！

五、贊美禁忌

有些新疆人忌諱別人當面贊美自己的孩子，尤其不能用 “胖”、“漂亮”、“胃口好”等之類的詞句；不論是親戚還是朋友，忌諱一進屋就去抱主人家的孩子，尤其忌諱遠道而來的客人去抱，認為這樣會使小孩受驚生病。

因此，在新疆，你常會聽到一些老人見到小孩時常說“這個小孩太難看了”。

六、其他禁忌

穆斯林在做乃瑪孜（禮拜）時，不能喧鬧，誦讀祈禱經文時，不能說話，不能站在或經過做乃瑪孜的人面前或將人像置于做乃瑪孜的人面前，也不能不脫鞋或用臟腳踩禮拜毯。

不能在清真寺或麻扎（墳場）喧嘩或談論與此無關的內容。不能朝著太陽、月亮大小便，往水里撒尿，不能朝天空吐唾沫，清晨未洗臉前不能看太陽等；不能踩拔莊稼和小草，尤其是不能往莊稼和草上大小便。

路經麻扎時，不能騎馬、騾、驢；不許牲畜在墓地內亂跑；不允許任何人無故進入墓地，不許從墓地上大量取土，以防墳墓倒塌，墓地附近禁止修豬圈、廁所，禁止在墓地、清真寺以及小渠邊大小便、吐痰、擤鼻涕、帶污穢物經過和逗留。

婦女不能跨越繩子、臟水，認為跨越繩子生孩子時胎盤不容易下來；跨越臟水，分娩時將會無力。陌生人不能隨便進入產婦的房間，一般要在產后滿十二天之后去探望產婦。

忌諱男人將頭發、胡子留得過長和帶金戒指，忌諱女人將指甲、腋毛等留得過長。

認為星期

二、星期五上路不吉利，會遇到倒霉的事。

吸毒、賭錢、酗酒、斗毆、說謊、暗算別人、占別人的便宜等，均被禁忌 民風民俗：

服飾

男子穿長袍，稱為“袷袢”，右任斜領，無扣，腰系長帶。農村婦女多穿寬袖連衣裙，外套黑色對襟背心；城市多穿西式短上裝和裙子。男女喜戴繡花小帽，稱為“朵帕”。女子還喜愛耳環、手脫項鏈等作為裝飾品。男女均喜著皮靴。

花帽

新疆花帽歷史悠久，品種繁多。維吾爾語音譯為“朵帕”。維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、回等民族均喜戴花帽。一般都用黑白絲線或彩色單線繡出各種民族形式的花紋圖案，以繡花、挑花、絆金、絆銀、串珠等方法，用手工綴紛而成。花帽的式樣，花色不僅因民族而異，且有地域差別。不過各種花帽均具有精巧美觀、絢麗多彩的特點，只看一眼也會使人得到一種美的享受。

禮節

維吾爾族的禮節與宗教也有著極為緊密的關系。人民之間的禮節表現了平等、友愛、敬老、愛幼的精神，勞動人民相見總是相互親切地握手、問候，對老人十分尊敬。婦女中還有長者親吻晚輩的禮節。近幾十年來隨著經濟文化的發展，一些帶有等級性的、封建的禮節逐漸消失了，體現著平等友愛、互敬互讓的禮節則繼續保存下來，并且增加了新的意義。維吾爾族熱情好客，崇尚禮節，待人接物，講究禮貌。如對長者要尊敬，走路讓長者先行，談話讓長者先說，坐下時讓長者坐在上座；小輩在長者面前不準喝酒、抽煙；親友相見必須握手問候，互相致禮和問好，然后右臂撫胸，躬身后退步，再問對方家屬平安；婦女在問候之后，雙手扶膝，躬身道別。在屋內坐下時，要求跪坐，禁忌雙腿直伸，腳底朝人。接受物品或給客人上茶時要雙手，單手接受物品被視為缺乏禮貌的舉動。

洗潔

新疆信仰伊斯蘭教的民族愛清潔。他們洗瞼用水壺澆洗，不用臉盆。喝茶、吃飯之前定要洗手。特別是吃“抓飯”時，飯前洗手顯得更為重要。洗后的手，必須雙手緊握，擠出殘留的水珠，然后再行擦拭。洗滌餐具、也是一件一件沖洗，然后擱置起來，讓其自行晾干，不用揩拭。比如碗盆之類，洗后將口朝下擱置，使其自干。

禁忌

維吾爾族信奉伊斯蘭教，禁食豬肉、動物血和已死的畜禽。土葬而不火葬。在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧嘩。吃飯時不能隨便撥弄盤中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯，不慎落地的飯屑，要拾起放在餐布上，不能將拾起的飯粒再放進共用的盤中；吃飯或與人交談時，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的習慣。在飲食方面，禁吃豬肉、驢肉、狗肉、騾肉，自死的牲畜一律不食；土葬而不火葬。在清真寺和麻扎(墓地)附近禁止喧嘩；在衣著方面，忌短小，上衣一般要過膝，褲腿達腳面。最忌戶外著短褲。屋內就坐時要跪坐，禁忌雙腿直伸，腳朝人。親友相見要握手互道問候。然后雙手摸須，躬身后退一步，右臂撫胸；婦女在問候之后要雙手扶膝躬身道別。接受物品或清茶要用雙手、忌用單。

文化

維吾爾族能歌善舞，“十二木卡姆”是傳世音樂作品。舞蹈有單人舞、雙人舞、集體舞等，女子舞姿輕盈優美，旋轉快速多變；男子動作熱烈奔放，強悍剛勁。傳統保留節目有賽乃姆、刀郎舞、頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞、婚禮舞、麥斯舞等，當代創作的摘葡萄舞、種瓜舞、新疆好、我的熱瓦甫等舞蹈均為上乘之作。麥西萊甫是維吾爾族民間群眾娛樂形式之一，每逢節日、喜慶或休閑時刻，人們會聚在一起，唱歌、跳舞，表演雜技、魔術等，盡情狂歡。

民風民俗

維吾爾族住房一般是泥土建筑,用天窗采光,屋內設有壁爐,屋頂平坦,可以晾瓜果和糧食。飲食以面粉、玉米、大米為主,喜吃瓜果。日常的食品有馕(烤餅)、面條、抓飯、茶、奶等。

維吾爾族服飾:城市婦女多穿西裝上衣和裙子；農村男子穿長袍,婦女多在寬袖連衣裙外套黑色對襟背心；男女老少都愛戴四楞小花帽；耳環、手鐲、項鏈是婦女喜愛的裝飾品。

維吾爾族婚俗:青年男女婚姻自由,婚禮隆重熱烈。

維吾爾族喪葬:實行土葬。人死后凈身并用白布裹身,用移尸木匣抬到墓地入葬。節日有肉孜節(開齋節)、古爾邦節、諾魯孜節等。

維吾爾族禮節:待人接物很講禮貌,在路上遇到尊長和朋友時,習慣于把右手掌放在左胸上,然后把身體向前傾30度,并連說:“艾斯拉姆艾來孔!”當行路人無處進餐和住宿時,只要說明來意,主人雖不相識,也會殷勤招待；走路讓長者走在前面,談話讓長者先談,入坐讓長者坐在上座,吃飯,先端給長者;小輩在長者面前不喝酒、吸煙；老人無論到哪里去作客,他騎的馬不論是卸鞍子,還是飲馬、喂馬,都由年輕人去做,走時,年輕人給老人備鞍,扶老人上馬；家里來了客人,全家都出來歡迎,然后女主人以十分真誠的態度,用盤子端來茶水；老人吃飯時或到別人家里去,常常雙手摸臉做“都瓦”(祝福儀式)。

維吾爾族禁忌:吃飯或與人交談時,忌擤鼻涕、打哈欠、吐痰,飯畢有長者領作“都瓦”時,忌東張西望或站起；禁食豬肉、驢肉、狗肉、騾肉和自死的畜肉及一切動物的血,衣著忌短小,上衣一般要過膝,褲腿達腳面,忌戶外著短褲；屋內就坐,忌雙腿伸直,腳底朝人；接受物品或請茶,忌用單手；未經主人同意不得擅自動用主人家的物品；到別人家去,一定要讓年長的人先進門。青壯年婦女一人在家時忌外人進去；新婚夫婦的洞房忌隨便闖入；見到門上掛有紅布條,表示婦女分娩或小孩出疹子,忌外人入內；不要和婦女開玩笑；在公共場合忌光著上身,更不能穿著背心、褲衩到別人家里去；忌背后議論別人的短處；禁止在住地附近、水源旁邊、墓地、清真寺周圍和果樹下面大小便、吐痰或倒臟水；禁止攜帶污濁之物進入墓地和清真寺；禁止在墓地附近修豬圈、廁所,不許牲畜在墓地內亂跑,不許從墓地上取土；不得用自己的水桶或罐子在水井或澇壩內打水,要先用公用水桶打水,然后倒入自己的桶或罐內；北疆地區,禁止在長輩面前講詼諧或揶揄的語言。【民族薈萃】

新疆是以維吾爾族為主體的少數民族聚居地區，共有47個民族成分，其中主要民族有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、塔吉克族、滿族、烏孜別克族、俄羅斯族、達斡爾族、塔塔爾族等13個民族，是中國五個少數民族自治區之一。

【民族風俗】

在飲食方面，新疆信仰伊斯蘭教的少數民族以面粉、大米為主食，主要吃牛、羊肉，禁食豬肉、驢肉、食肉動物及兇禽猛獸，禁食一切動物的血。凡是有信仰伊斯蘭教的群眾居住的地方和單位，都專門設置了供他們進餐的清真餐廳，所用的炊具、餐具都和漢族餐廳的炊具、餐具嚴格分開；供清真餐廳食用的牛、羊肉均由信仰伊斯蘭教的民族群眾自己宰殺，并且嚴禁與豬肉一起存放、運輸和買賣；清真餐廳的管理人員和炊事人員一般也由少數民族職工擔任。

在待人接物方面，少數民族很重禮節。親友見面，一般都要握手問候。其中，維吾爾族、哈薩克族等民族的群眾在遇到長輩或朋友時，習慣把右手按在前胸中央，然后把身體向前傾斜30°，并連聲地說：“撒拉買里孔木（意為?祝您平安?）！”這些民族的老年人到別人家里或者在進餐時，常常雙手摸面做“都瓦”（一種祝福的宗教儀式），有時互相見面握手之后也做“都瓦”。

在稱呼方面，各民族都有其尊卑輩序之稱，其中維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克等民族，一般年輕人都稱呼老年人“大大”（大爺）、“阿娜”（大娘），稱呼比自己稍長的人為“阿卡”（阿哥）、“阿恰”（姐姐）；稱呼比自己年幼的男女為“吾康”（弟弟）和“森額爾”（妹妹）；青年同性之間互稱“阿達西”（朋友）；對干部和軍人稱“堯爾達西”（同志）；對小孩、少年人多稱“巴郎”。但對青年人則不宜隨便叫他們“巴郎”，否則會引起對方的不快。

在喪葬方面，信仰伊斯蘭教的民族，人死后一般都實行土葬，先由宗教人士給死者擦澡，然后以白布裹尸，用移尸木匣抬到事先挖好的墓穴入葬。出葬時不許婦女和不信仰伊斯蘭教的人到墓地去。死后的第7天、第40天和1周年，家屬均要舉行悼念活動，請阿匐念經，請親友吃飯，此項儀式叫“乃孜爾”。

【民族服飾】

新疆少數民族的傳統服飾色澤艷麗，五彩繽紛，種類繁多。維吾爾族、哈薩克族等少數民族婦女愛穿色彩鮮艷的連衣裙，外套坎肩。維吾爾族、烏孜別克族連衣裙寬大，胸前多褶，而哈薩克族、柯爾克孜族連衣裙下端多皺褶，塔吉克族婦女喜歡在裙子上系圍裙。維吾爾族、烏孜別克族等民族的男子多穿過膝、無領、對襟“袷袢”（長袍），喜歡在腰間系一條腰帶。蒙古族、達斡爾族喜歡穿袍子，腰扎紅、黃、綠彩色緞帶。維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族等民族還非常喜歡在衣服的領口、胸前、袖口、肩、褲腳等處用各種彩線繡上精美的花卉花紋圖案，有時綴上彩珠和各色亮片等裝飾品。戴帽幾乎是大多數少數民族的共同愛好，尤其喜歡戴花帽，但又隨民族與地區不同而互有差別，其中維吾爾族男女老少均戴四楞小花帽。

【民族歌舞】

新疆是著名的歌舞之鄉，各民族的民歌浩如煙海，世代流傳。如維吾爾族民歌《新疆是個好地方》、《阿拉木汗》、《達坂城的姑娘》、《青春舞曲》、《半個月亮爬上來》；哈薩克族民歌《瑪依拉》、《在那遙遠的地方》；塔吉克族民歌《花兒為什么這樣紅》；烏孜別克族民歌《掀起你的蓋頭來》等等。

新疆音樂以維吾爾族民間音樂最負盛名，傳統的音樂有木卡姆、庫夏克、埃提西希、賣達等。其中維吾爾古典樂曲《十二木卡姆》，由大乃格曼、達斯但、麥西來甫等三大部分組成，集音樂、舞蹈、演唱、文學、生活習俗為一體，包括互不相同的36個曲調，要連續24小時方可演奏完畢。

維吾爾族民間樂器主要有都他爾、彈撥爾、揚琴、熱瓦甫、嗩吶、笛子、手鼓、薩巴依、納合拉、艾杰克、卡龍、薩他爾、達甫等。哈薩克族的民族樂器主要有冬不拉、闊布茲、斯不茲厄等。

第三篇：民族習慣

1.白族

三月街:三月十四至十六日，習俗:物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞 2.苗族

花山節:一月三日，習俗:對歌、跳蘆笙舞、爬花桿 3.納西族

棒棒會:五月十五日，習俗:賽馬、農具交易會 4.摩梭人

朝山節:七月二十五日，習俗:祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏 5.景頗族

目腦縱歌:一月十五日，習俗:跳文崩舞 6.藏族

賽馬會:五月初五，習俗:搭帳篷，野炊、宴客、賽馬 7.布依族

牛王節:四月八日，習俗:吃牛王粑、給牛散食、歌舞 8.傣族

潑水節，習俗:歌舞、賽龍舟、潑水、放升高 9.哈尼族

姑娘節:二月二日，習俗:野餐、唱歌跳舞 10.壯族

隴端節:三月，習俗:物資交流、青年男女對歌、社交 11.傈僳族

賽歌會:臘月或正月上旬，習俗:賽歌、沐浴 12.回族

開齋節:回歷十月一，習俗:禮拜、贈“油香”等 古爾邦節:回十二月，習俗:團拜、宰牛羊等 13.拉祜族

祭太陽神:立夏日，習俗:敬獻神靈、祈禱年豐 14.佤族

拉木鼓節:臘月，習俗:拉木鼓、剽牛、跳舞 15.瑤族

盤王節:五月二十九日，習俗:祭祖、歌舞 16普米族

轉山會:五月五日，習俗:轉山、歌舞、鳴槍 17.阿昌族

會街:九月十五日，習俗:耍青龍、白象、跳象腳鼓舞 18.基諾族

祭大:三月，習俗:跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺 19.水族

端節:八月下旬至十月上旬，習俗:銅鼓舞、對歌尋偶 20.獨龍族

卡雀哇:臘月，習俗:剽牛、祭天、跳鍋莊、互邀作客 21.愛伲族

耶苦扎:六月，習俗:打秋千、跳舞、聚餐 22.怒族

鮮花節:三月十五日，習俗:采集鮮花、祭祀仙女

怒族年:臘月二十九日，習俗:射箭、打石頭靶、歌卜(猜唱)、蕩秋千、舞蹈等[3]。23.蒙古族

蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁”，即白色的月。蒙古族的年節亦稱“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。24.朝鮮族

其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節(60大壽)、回婚節(結婚60周年紀念日)。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。25.東鄉族 東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、圣紀節，都來源于伊斯蘭教。26.布朗族

厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節后7日，即陽歷4月13日-15日舉行。節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式--迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。27.塔塔爾族

塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻身”。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節”之后70天。古爾邦節、開齋節、圣紀節三大節日。28滿族

滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。29.黎族

黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。30.撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節和開齋節圣紀節。31.烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。32.獨龍族

獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱“卡雀哇”或“德里哇”，意為年節，時間在農歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物準備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。33.侗族

各地侗族大多要過春節，時間也是正月初一。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。34.傈僳族

傈僳族的主要節日有澡塘會、收獲節、過年節等。35.毛南族

春節放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。36.鄂倫春族

鄂倫春族的主要節日是農歷新年。37.維吾爾族

傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節。38.佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節。39.柯爾克孜族

柯爾克孜人的節日分傳統節日與宗教節日。宗教節日則指伊斯蘭教的三大節日。40.仡佬族

祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節日。41.鄂溫克族

鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農歷新年為主要節日。42.畬族

畬族主要過三月三和畬族畬族春節。43.土族

土族傳統的節日春節、端陽節與漢族相同。本民族的節日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經會，二月二、三月三、四月四等。44.錫伯族

錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。45.德昂族

有關門節和開門節，宗教節日有“進洼”(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。還有潑水節。46.土家族

土家族的傳統節日中，“以趕年”最為隆重，每年農歷春節，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫“趕年”，47.達斡爾族

達斡爾族的節日有春節、中秋節等，大致與漢族的傳統節日相同。但達斡爾人對這些節日卻有自己傳統的節慶習俗特點。48.阿昌族

耍白象是阿昌族傳統節日。49.保安族

民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、圣紀節等。50.珞巴族

珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲后，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝，各家端出準備好的美酒，共享節日食品。51.哈尼族

“扎勒特”是哈尼族最大的節日，節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。52.拉祜族

拉祜族統一的節日有五個，即春節、清明節、端午節、火把節和八月月圓節。53.仫佬族

仫佬山鄉幾乎每1個月都有節日。全年的每個節日都有其活動的形式與風格。54.普米族 普米族節日，主要是“大過年”、“大十五節”、“供巖洞”、“轉山會”、“嘗新節”等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系。55.基諾族

這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿 56.哈薩克族

節日主要有開齋節、古爾邦節、圣紀節和納吾魯孜節。57.水族

水族有許多傳統節日，最隆重的當推“端節”。水族有自己的歷法，“端節”就選擇在水歷十二月至次年二月(相當于農歷八月至十月)，時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。58.羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農歷十月初一。59.塔吉克族 節日分傳統節日和宗教節日兩大類。60.京族

京族歲時習俗中隆重的民族節日為“唱哈節”，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。

第四篇：全國民族禁忌

導游基礎知識——民俗

1.什么是民族? A.狹義概念:指人們在一事實上的歷史發展階段所形成的具有共同語言.共同地域、共同經濟生活以及表現于共同的民族文化特點上的共同心理素質的穩定的人們共同體，如漢族。B、廣義概念：包括處于不同社會發展階段的各種人們共同體，如古代民族、現代民族，或者用以指一個國家或一個地區的各民族，如中華民族。

2、中華民族；

中國境內56個民族的總稱。

3、什么是民俗？

民俗，就是民間的風俗，是創造于民間又傳承于民間的具有世代相習的傳承性事象（包括思想和行為），是廣大中下層勞動人民所創造傳達室承的民間社會生活文化，是傳統文化的基礎和重要組成部分。

4、民俗的四大特性；A、社會性和集體性B、類型性和模式性

C、穩定性和變異性D、傳承性和播布性。這四者之間又是一個不可分割的整體。

5、民俗的范圍；

包括：居住、飲食、服飾、生產、交換、交通、婚姻、家庭、村落、結盟、歲時、節日、喪葬、信仰、風尚、禮儀、禁忌等方面的民間風俗習慣。

6、導游員、旅游者對目的地的風俗習慣應持的正確態度：

應持尊重其“保護和改革自己風俗習慣的自由”的態度，入鄉問俗、入鄉問禁、入鄉隨俗。

9、中國大陸人口超過千萬和不足一萬的民族： 人中超過千萬的民族：漢族、壯族；

人口在一萬以下的有：門巴、鄂倫春、獨龍、塔塔爾、赫哲、高山、珞巴等7個民族。

10、中華民族的分布狀況特點：

中國人口的分布呈現東南密，西北疏的格局。漢族多聚居在人口稠密的東南部，少數民族多住在人口稀疏的邊疆地區，但兩者之間并無明顯界線。

在少數民族聚居區，一般都有一定數量原漢族居民，從而形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居、交錯居住的格局。

我國少數民族人口所占的比例雖小，但分布地區很廣，約占全國總面積的60%以上。

這種居住格局決定了中國各民族之間，特別是漢族與少數民族之間，在政治、經濟、文化等方面相互領帶的密切關系。

11、中華民族的語言：

除漢族、回族使用漢語外，其余54個民族都有各自的語言，大體上分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、南島和印歐五大語系。

12、中華民族的文字：

除了一部分少數民族外，大部分民族都有自己使用的文字。A、非拼間文字：

1、漢字；

2、音節文字（彝文）

B、拼音文字：

1、印度字母變體體系（如藏文、傣文）

2、阿拉伯字母體系（如老維文、老哈薩克文）

3、回鶻字母體系（蒙古文、滿文、錫伯文）

4、朝鮮文字字母體系；

5、拉丁文字字母體系；

6、斯拉夫字母體系（俄文）

13、漢族的族源：

主要源于黃炎、東夷等部落聯盟，同是吸收了周圍的部分苗蠻、百越、戎狄等部落聯盟的成分而逐漸形成。

14、漢族簡史： 其先民經夏、商、周三代，至春秋戰國時已形成為以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，以與周邊各族相區別。漢代以后，周邊的各族即以“漢人”稱呼中原人。漢族逐漸地成為中國主體民族百世不易的族稱。

漢族是以先秦華夏為核心，在秦漢時形成的統一的、穩定的民族，又經秦漢以來2000余年的繁衍生息，并不斷吸收其他民族的血統與文化，發展成為搖籃有燦爛的古代文明、眾多人口的民族。

17、我國主要少數民族的主要分布地區和主要經濟生活方式： A、滿族：主要分布于東北三省，尤以遼寧最多；

B、蒙古族：主要聚居在內蒙古自治區；主要從事畜牧業；

C、維吾爾族：主要分布于新疆維吾爾自治區的主要居民；以綠洲灌溉農業。D、回族：全國絕大多數縣都有分布，寧夏回族自治區為主要聚居區；

E、朝鮮族：主要分布于東北三省，吉林省占60%以上；以墾荒為業，培植高寒水稻； F、壯族：90%以上聚居于廣西壯族自治區的4個地區60多個縣、市；主要從事農業； G、苗族：黔東南和湘江鄂渝黔的交界地帶有較大的聚居區，以貴州的黔西南、黔南、黔東南等自治州最集中；以農業為主；

H、黎族：主要分布在海南省的通什市；

J、藏族：主要聚居在西藏自治區；以牧業為主，也人事農業；

K、彝族：主要分布于川、滇、黔、桂四省區，四川涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區；以農業為主，畜牧業為主要副業；

L、白族：80%聚居在支南省大理白族自治州；

M、納西族：主要聚承在云南省麗江納西族自治縣以及滇 川間的瀘沽湖畔；

N、傣族：主要聚居在云南省西雙版納、德宏兩個自治州；以種植水稻為主，有比較完整的耕作體系。

18、我國主要少數民族的語言系屬、宗教信仰、特殊文化及工藝品： A、滿族：阿爾泰語系；先信薩滿教，后還信佛教；

B、蒙古族：阿爾泰語系；信奉藏傳佛教；能歌善舞，喜摔跤、愛賽馬；

C、維吾爾族：阿爾泰語系；信奉伊斯蘭教；能歌善舞，“十二木卡姆”，又名十二部大套曲，是古代維吾爾族人民創作的大型音樂舞蹈史詩，長期在民間流傳； D、回族：信仰伊斯蘭教；

E、朝鮮族：語系未定；歌舞蜚聲全國，酷愛體育，注意衛生，講究禮貌，尊老愛幼；

F、壯族：漢藏語系；崇拜祖先信仰多神；花山原始崖壁畫；銅鼓，素有“銅鼓之鄉”的譽稱；壯歌、壯錦；

G、土家族：漢藏語系：迷信鬼神、崇拜土王、想念兆頭；擺手舞、土家錦并稱土家族人民的藝術之花；

H、黎族：漢藏語系；崇拜祖先，崇拜自然；

J、藏族：漢藏語系；信仰藏傳佛教，少數人信仰苯教；藏醫藥、天文、歷算、戲曲、文學、歌舞、“唐卡”、“熱貢藝術”等。《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩之一； K、彝族：漢藏語系；多神崇拜，祭司稱畢摩；

L、白族：漢藏語系；信仰佛教，奉祀本主；大理古城、石鐘山石窟；

M、納西族：漢藏語系；普遍信仰東巴教；東巴文及哥巴文，東巴教、東巴經、東巴文學藝術，麗江古城（即大研鎮）、《創世紀》等史詩，麗江古樂和麗江壁畫等；

N、傣族：漢藏語系；普遍信仰上座部佛教；傣族歷法、文獻和民間文化藝術；著名的孔雀舞和“贊哈”（歌手）演唱民間敘事長詩和民歌；

19、我國主要少數民族的特色民居、特殊服飾、代表食品： A、滿族：東南開門，其結松形似口袋，三面設炕，西炕供奉祖先神位，俗稱“口袋房，曼子炕”；其服飾以袍服，因八旗制度而被稱之為“旗袍”，經改良已成為中式女裝；主食是小米，喜粘食。善于養豬，喜食白肉血腸、豬肉酸菜燉粉條、餃子、手扒肉、點心“薩其馬”；

B、蒙古族：牧區住圓形穹廬頂的蒙古包，穹廬頂已成蒙古族建筑標志；其特殊服飾主要有：首飾、長袍、腰帶、靴子。長袍稱蒙古袍，靴子尖稍向上翹起；以羊、牛肉奶為主，用手抓羊肉或清水煮全羊款待客人。忌吃蝦、蟹、魚、海味等食物；

C、維吾爾族：房屋一般用土坯建筑，屋頂平坦，開天窗。室內砌實心土炕，大門忌朝西開；男子穿長袍，婦女多穿西式短上裝和裙子，或穿寬袖連衣裙，外套黑色對襟背心。男女老少都喜愛戴四楞繡花帽；喜喝奶茶，佐以馕。“抓飯”是民族風味甜飯。夏季多吃瓜果，節日或待客以烤作羊招待；

D、回族：中國傳統的四合院為主的建筑式樣；男裝衣服肥大，褲長及腳面，老年人扎褲腿，穿西裝式的長大衣，戴青色圓形平頂小帽。婦女的衣服上空氣下寬，達及膝或長過膝蓋，戴披肩蓋頭；只吃反芻類偶蹄食草動物牛、羊、駝肉和食谷類的禽肉及帶鱗的魚類。風味小吃有清湯羊肉、羊羔肉、牛羊肉夾饃、羊雜碎湯、釀皮、白水雞、切糕、油香和馓子，愛喝蓋碗茶；

E、朝鮮族：以木搭架、屋頂四面有坡，墻壁多為泥墻刷白灰；愛穿白衣素服，有“白衣民族”之稱。婦女穿短上衣、長裙，腳穿船形膠鞋。男裝為短上衣，外加坎肩，下穿寬大褲，外出常罩斜襟長袍，以布帶打結。現在多改著西服；米飯為主食，以湯、醬、咸菜和泡菜為副食。喜吃牛肉或狗肉。以冷面、打糕，松餅等待客；

F、壯族：住“干欄式”（又稱“麻欄式”）建筑，樓上住人，樓下堆放雜物；廣西西北部，年老壯族婦女多穿無領、左衽、繡花、滾邊的衣服和滾邊、寬肢的褲子，腰間束鄉花圍腰，喜戴銀首飾。廣西西南部龍州、憑樣一帶的婦女，著無領、左衽的黑色上衣，頭包方塊的黑帕，穿黑色寬腳褲子；男子多穿唐裝；年節吃粉糕。喜吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴。婦女有嚼檳榔的習俗；

G、土家族：房屋依山面建，成虎坐形。土司或土官居住的木架屋，俗稱吊腳樓；男裝為對襟短衫，扣子很多，下著長褲，愛用青布包頭。女裝為短衣大袖，左衽開襟，滾鑲花邊，原著八幅羅裙，后改鑲邊筒褲；頭纏墨青絲帕或布帕；愛好喝酒，善食辣椒、花椒、山胡椒。習慣做臘肉、甜酒、團馓和糍粑等；

H、苗族：依山傍水建寨，聚族而居。住房一般為木構干欄式的平房或樓房。平房大部分分為三間，中為堂屋用于接待客人和吃飯，兩邊分別作臥室和廚房；對襟大褂或左衽長衫，下穿長褲，束大腰帶，頭裹青色長巾，纏裹腿。女裝為右衽大襟或胸前交叉式，下著寬腳長褲。多將銀飾釘在衣服上，稱為“銀衣”；喜食酸臘味，嗜飲酒，喜糯食，有糯米粑粑，糯米飯； J、黎族：住茅草泥房，有船形、金字塔形等，高架型屬“干欄式建筑”；男子穿無領對襟上衣，下穿吊噡，結鬃纏頭。女子穿對襟敞胸上衣，下穿筒裙。有些地方婦女有“儋耳”、“雕題”的古俗；習慣腌制生魚、生肉。吃竹筒飯、愛嚼檳榔；

K、藏族：農區多壘石建碉房，牧區則住帳篷；服裝肥腰、長袖、大襟。男女喜愛戴藏式金花帽，上身外套藏袍“朱巴”，男女均穿氌或牛皮的藏靴；酥油茶和糌粑為日常的主食。牧民主要以乳類和肉類為主；農區和城市以糌粑和酥油茶為主食；

L、彝族：住房木結構，低矮、無窗，堂屋內的火塘，為家庭起居活動的中心。在住房的一端構筑高聳的碉樓，是彝族傳統建筑的象征；涼山地區，男女都穿右斜襟貼身鑲邊上衣，男子下著長褲，婦子下著長百褶裙。男子頭頂留“天菩薩”，裹頭帕扎成“英雄結”，女子包黑色頭帕，中、青年女子頭覆繡花瓦式方帕。男女都穿披風“察爾瓦”；喜吃托托肉、飲轉轉酒。忌吃蒜；

M、白族：平壩地區住房布局為“一正兩耳”、“三房一照壁”，“四合五天井”，山區多為上樓下廄的茅草房；尚白色，男子多穿白色對襟衣，套黑領褂。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑絲絨短褂或紅色坎肩，下著藍布寬腳褲，以繡花布或彩巾纏頭；已婚者綰髻，未婚者垂辮或盤辮于頂；善于腌制火腿、臘肉、香腸、弓魚、豬肝、螺絲醬等名產，還制作密餞、雕梅和蒼山雪燉甜梅等；

N、納西族：麗江的房屋多系土木結構，普遍采用“三房一照壁”的形式；山區居民多系木楞房；麗江婦女上身穿寬腰大袖大褂外加坎肩，下穿長褲、系百褶圍裙，腳穿繡花鞋，出門披黑羊皮七星披肩“披星戴月”；麗江的火腿粑粑、寧蒗的琵琶和瀘沽湖的酸魚、魚干；

O、傣族：住宅建筑以西雙版納的傣家竹樓最具特色，過去以竹子為原村料，第六家一座，屬干欄式建筑，竹樓分上、下兩層，上層住人，下層飼養牲畜或堆放雜物；男子上著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，多用白布或藍布包頭；西雙版納婦女上著緊身內衣，大襟或對襟賀領窄袖衫，下身著長筒裙，梳孔雀髻。德宏婦女穿大襟短衫、長褲，束小圍腰，束發于頭頂；

20、我國主要少數民族的節日、喪葬習俗： A、蒙古族：“那達慕”大會； B、維吾爾族：肉孜節（開齋節）、古爾邦節（宰牲節）；

C、回族：婚禮多在“主麻”日舉行，由阿訇證婚；實行速葬、薄葬、土葬；

D、朝鮮族：回甲節、回婚節；婚禮分別在女方和男方家兩次舉行；

E、壯族：歌圩節；歌圩節男女青年以歌傳情，常以此尋找意中人，丙經父母請媒說親； F、土家族：趕年；

G、苗族：蘆笙節；青年男女通過“游方”，“跳月”等社交活動，自由對歌，戀愛成婚； H、黎族：三月三；兒女成年后有“放寮”習俗；婚后盛行不落夫家； J、藏族：雪頓節、望果節；實行塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬； K、彝族：火把節； L、白族：三月街； M、納西族：三朵節；

N、傣族：潑水節；青年通過串姑娘、“串寨子”和“丟包”等選擇對象和表達愛情；進尚招贅婚；

21、我國少數民族重要節日的名稱、過節民族、過節時間和主要節日活動場所；

A、歌圩節：壯族；春、秋兩季；以歌傳情，還舉行拋繡球，碰紅蛋、踢毽子、搶花炮等活動；

B、那達慕大會：蒙古族；夏秋兩季擇日舉行；賽馬、摔跤、射箭、說書、歌舞、下棋、還有田徑、拔河及球類比賽，并有電影放映、文藝表演等；

C、蘆笙節：苗族；農歷正月十六日至二十日和九月十十七日至二十九日；跳蘆笙舞，還進行斗牛、賽馬、文藝表演、球類比賽等活動；

D、火把節：彝族等；農歷六月二十四前后；燃火把奔馳田間，繞行宅院，載歌載舞，飲酒歡聚，并進行賽馬、賽歌、斗牛、摔跤、射箭、拔河、蕩秋千等活動；

E、潑水節：傣族；農歷清明節前后；堆沙造塔，浴佛，互相潑水，還舉行賽龍舟、丟包、放高升、點孔明燈及唱歌跳舞等活動；

F、三月街：白族；農歷三月十五日；物貿，賽馬；

G、三朵節：納西族；農歷二月和八月羊日；祭拜三朵，進行各種文娛活動； 外國

2、中國主要客源國國花（國樹）名稱：

日本：櫻花，澳大利亞：金合，泰國：睡蓮；，馬來西亞：扶桑；，菲律賓、印尼：茉莉花；，韓國：木槿花；，德國：矢車菊；，英國、美國：玫瑰；，法國：香根鳶尾、歐洲白百合；，俄羅斯：葵花；，加拿大：楓樹（國樹）；

19、中國主要客源國的數字禁忌與偏好：

日本：數字禁忌與偏好：最忌諱數字“4”（與“死”同音），各種號碼盡量避免用“4”開頭或結尾。也忌諱數字 “9”、“6”和“13”。

韓國：數字禁忌與偏好：忌諱數字“4”，喜歡單數，不喜歡雙數。

新加坡：數字禁忌與偏好：尤忌諱“7”，視數字“4”、“6”、“7”、“13”、“37”“69”為消極數字； 菲律賓：忌諱數字“13”，視13日星期五為不祥日子。

澳大利亞、德國、英國、法國、俄羅斯、美國、加拿大：忌諱數字“13”，視13日星期五為不祥日子，送花時，枝數和花朵數不能是13或雙數。20、中國主要客源程序國的顏色禁忌與偏好： 日本：顏色禁忌與偏好：最忌諱綠色（不祥之色）、不喜歡紫色（悲傷色調）、遇不幸事送禮，慣用黑色或灰色、日本人喜歡紅色（象征吉祥）和黃色（視為陽光色），也喜歡紅白相間或金銀色相間的顏色。

泰國：忌用紅色簽名或刻字（寫亡人姓名用紅色），紫色、黑色服裝為喪禮服裝。德國：尤其忌墨綠色（為納粹軍服色），不喜歡紅色、紅黑相間色及褐色，北方人喜用黑色、灰色；南方人則偏愛鮮明色彩。

英國：厭惡墨綠色，忌諱黑色（喪服顏色），不喜歡紅色。法國：厭惡墨綠色，忌諱黑色，偏愛藍色（象征寧靜、忠誠）、粉紅色（表積極向上）等鮮明顏色。

俄羅斯：忌諱黑色（象征死亡），不喜愛紅色。美國：忌諱黑我色（象征死亡），不喜歡紅色，偏愛白色（象征純潔）、黃色（象征和諧）、藍色（象征吉祥）等鮮明亮色彩。加拿大：忌諱黑色（象征死亡），偏愛白色（象征純潔）。

21、中國主要客源國的圖案禁忌與偏好：

日本 ：討厭狐、獾、金眼貓或銀眼貓圖案，忌諱荷花圖案（用于祭奠）。常人不得使用菊花圖案（皇家專用）。不喜歡淡黃色或白色的花卉和花卉圖案。忌送夕陽風景國畫，喜歡櫻花、烏龜、仙鶴圖案，也喜歡松竹梅圖案。

新加坡：忌諱豬的圖案（考慮到馬來人的習俗）；

印尼：忌諱帶有豬、龜圖案的物品，喜愛帶蛇或茉莉花圖案的商品。澳大利亞：忌諱兔子圖案（視為不吉利動物），喜愛袋鼠、琴鳥和金合歡花圖案。德國：禁用納粹或其軍團的符號圖案，忌用蝙蝠圖案（象征吸血鬼），忌用菊花、薔薇圖案（視為不吉）。

英國：忌用蝙蝠圖案（象征吸血鬼）、黑貓圖案（視為不祥之兆）、孔雀圖案（視為淫鳥、禍鳥）、山羊圖案（視為討厭動物）、大象圖案（象征愚蠢），忌用菊花圖案（喪花）、百合花圖案（象征死亡）。

法國：忌用蝙蝠圖案、孔雀圖案、仙鶴圖案（象征蠢漢與淫婦），忌用菊花圖案（喪花），也不喜歡桃和杜鵑花圖案（視為不吉）。

俄羅斯：討厭黑貓、兔子玩具或圖案（視為不祥），喜愛馬的圖案（能驅邪）。加拿大：忌諱百合花圖案（喪花），喜愛楓葉圖案（為國家和友誼的象征）。美國：忌諱蝙蝠圖案（吸血鬼）、黑貓圖案（不吉），偏愛白色禿鷹圖案（國鳥）和白貓圖案（象征逢兇化吉）。2

第五篇：愛祖國 愛新疆 愛烏魯木齊 信息

火車西站街道辦事處舉辦“愛祖國 愛新疆

愛烏魯木齊”活動

為進一步弘揚社會主義核心價值體系精神，激發辦事處全體黨員干部愛祖國、愛新疆、愛烏魯木齊的熱情，引導黨員干部堅定正確的政治方向，積極維護民族團結，堅決反對民族分裂主義和非法宗教活動，2011年7月30日上午，火車西站街道全體干部在紅山公園舉辦了“愛祖國 愛新疆 愛烏魯木齊”登山觀烏魯木齊變化的主題教育。通過此次活動，大家領略到了烏魯木齊近年來發生的巨大變化，激發了廣大黨員干部的愛祖國、愛新疆、愛烏魯木齊的情懷。