第一篇：教師職業(yè)道德資料綜合版

教師職業(yè)道德資料綜合版

1、簡(jiǎn)答題：什么叫學(xué)術(shù)創(chuàng)新？

學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新。習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》指出：“揭示一條規(guī)律是創(chuàng)新，提出一種學(xué)說是創(chuàng)新，闡明一個(gè)道理是創(chuàng)新，創(chuàng)造一種解決問題的方法也是創(chuàng)新。”就撰寫學(xué)術(shù)論文而言，就是要求論文有新意。凡是提出一種新觀點(diǎn)、新視角、新結(jié)論，發(fā)現(xiàn)和利用新資料，提供新的實(shí)驗(yàn)方法或計(jì)算方法，或者補(bǔ)充、修正前人陳說等，只要言之成理、持之有據(jù)，都是一種學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

2、簡(jiǎn)答題：論文形式的基本要求是什么？

一篇形式完整的論文，應(yīng)包括：題名，作者（姓名、出生年月、性別、民族、籍貫、工作單位、職稱和學(xué)位、研究方向、電話號(hào)碼和電子郵箱），摘要（200字以內(nèi)），關(guān)鍵詞（2-8個(gè)），正文（10000字以內(nèi)為宜），基金項(xiàng)目，注釋和參考文獻(xiàn)（即引用文獻(xiàn)），論文完成時(shí)間和投稿日期。投稿前應(yīng)閱讀欲投刊物，查閱該刊網(wǎng)頁，了解其辦刊宗旨、欄目設(shè)計(jì)、用稿要求、審稿程序、編排格式、通聯(lián)方式等。投稿要符合該刊文章的編排格式。應(yīng)同時(shí)提供電子文檔和紙質(zhì)稿件。網(wǎng)上投稿也應(yīng)寄送紙質(zhì)稿件。

3、論述題：結(jié)合所屬專業(yè)學(xué)科，談?wù)勅绾卧趯W(xué)術(shù)研究中自覺遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范。（書上PPT里都沒有，建議自由發(fā)揮）在從事科學(xué)研究的過程中，應(yīng)嚴(yán)格遵守中華人民共和國(guó)《著作權(quán)法》、《專利法》、中國(guó)科協(xié)頒布的《科技工作者科學(xué)道德規(guī)范（試行）》等國(guó)家有關(guān)法律、法規(guī)、社會(huì)公德及學(xué)術(shù)道德規(guī)范，要堅(jiān)持科學(xué)真理、尊重科學(xué)規(guī)律、崇尚嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，勇于探索創(chuàng)新，恪守職業(yè)道德，維護(hù)科學(xué)誠(chéng)信。應(yīng)當(dāng)遵守下述基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范：

（一）在學(xué)術(shù)活動(dòng)中，必須尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；引用他人成果時(shí)如實(shí)注明出處；所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實(shí)質(zhì)部分；從他人作品轉(zhuǎn)引第三人成果時(shí)，如實(shí)注明轉(zhuǎn)引出處。

（二）合作研究成果在發(fā)表前要經(jīng)過所有署名人審閱，并簽署確認(rèn)書。所有署名人對(duì)研究成果負(fù)責(zé)，合作研究的主持人對(duì)研究成果整體負(fù)責(zé)。

（三）在對(duì)自己或他人的作品進(jìn)行介紹、評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)遵循客觀、公正、準(zhǔn)確的原則，在充分掌握國(guó)內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，做出全面分析、評(píng)價(jià)和論證。

（四）尊重研究對(duì)象（包括人類和非人類研究對(duì)象）。在涉及人體的研究中，必須保護(hù)受試人合法權(quán)益和個(gè)人隱私并保障知情同意權(quán)。

（五）在課題申報(bào)、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認(rèn)科研工作參與人員的貢獻(xiàn)等方面，遵守誠(chéng)實(shí)客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準(zhǔn)確性，保證實(shí)驗(yàn)記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實(shí)和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等，必須實(shí)事求是、完整準(zhǔn)確。對(duì)已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和失誤，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞接枰怨_和承認(rèn)。

（六）誠(chéng)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)嘏c他人合作。耐心誠(chéng)懇地對(duì)待學(xué)術(shù)批評(píng)和質(zhì)疑。

（七）對(duì)研究成果做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的有關(guān)人員擁有著作權(quán)。僅對(duì)研究項(xiàng)目進(jìn)行過一般性管理或輔助工作者，不享有著作權(quán)。合作完成成果，應(yīng)按照對(duì)研究成果的貢獻(xiàn)大小的順序署名（有署名慣例或約定的除外）。署名人應(yīng)對(duì)本人做出貢獻(xiàn)的部分負(fù)責(zé)，發(fā)表前應(yīng)由本人審閱并署名。

（八）不得利用科研活動(dòng)謀取不正當(dāng)利益。正確對(duì)待科研活動(dòng)中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系

4、教師職業(yè)的主要角色：社會(huì)的代言人，文化的傳播者，學(xué)生的引路人

5、道德的含義：人們需要遵守的社會(huì)行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、行為規(guī)范。

（二）1.教學(xué)過程的職業(yè)道德缺失——有的教師缺少敬業(yè)精神，凡事圖報(bào)酬，對(duì)學(xué)生放任自流，備課不認(rèn)真，講課信天游，作業(yè)不批改，對(duì)學(xué)生放松要求。

2.學(xué)術(shù)研究中的職業(yè)道德缺失——部分教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，急功近利，缺少合作、公平的科學(xué)精神。

違反學(xué)術(shù)道德的主要形式有：抹殺前人成果，自我夸張宣傳；偽造或篡改實(shí)驗(yàn)原始數(shù)據(jù)；抄襲、剽竊他人成果；一稿兩投甚至多投（自我剽竊）；強(qiáng)行在自己并無貢獻(xiàn)的成果上署名；為商業(yè)廣告做不符實(shí)際的宣傳。

3.職場(chǎng)中的職業(yè)道德缺失——侵犯學(xué)生的權(quán)利（人格權(quán)、隱

私權(quán)、體罰學(xué)生等）；不參加學(xué)校的公益活動(dòng)；缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)；過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益（科研項(xiàng)目）。

4.師生交往中的職業(yè)道德缺失

北大失德教師被開除 與女學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)性關(guān)系； 校園桃色新聞等

2.教師職業(yè)的特點(diǎn)——教師（teacher）：教師是受社會(huì)委托，引導(dǎo)和幫助受教育者學(xué)習(xí)人類積累的文化科學(xué)知識(shí)、社會(huì)規(guī)范和相關(guān)技能，促進(jìn)其在德、智、體、美、勞等方面朝著社會(huì)所期望的方向發(fā)展的專業(yè)人員。從社會(huì)身份來看，教師是專業(yè)人員。官人——學(xué)人——國(guó)家干部——專業(yè)人員；從教師的價(jià)值取向來看，教師是促進(jìn)人的全面發(fā)展、為社會(huì)和人類培養(yǎng)合格者的人；從教師的任務(wù)和社會(huì)意義來看，教師是承擔(dān)教育教學(xué)（教書育人）和科學(xué)研究工作的人，是人類文明的傳播者、人類智能的開發(fā)者、人類靈魂的塑造者。

3.如何認(rèn)識(shí)教師的職業(yè)特點(diǎn)——關(guān)于教師職業(yè)的隱喻分析：蠟燭論:“教師是蠟燭，奉獻(xiàn)的是自己，照亮的是別人。” 園丁論:“教師是辛勤的園丁，兒童是祖國(guó)的花朵。” 工程師論:“教師是人類靈魂的工程師。” 桶 論:“教師要給別人一碗水，自己必須先有一桶水。

①教師是一種職業(yè)——職業(yè)的三個(gè)基本涵義:薪酬待遇（物質(zhì)酬勞，精神酬勞，發(fā)展酬勞）；專業(yè)技術(shù)水平（是否擁有相應(yīng)的策略和能力，是否高于行業(yè)外進(jìn)而無可替代？）；一定的行業(yè)倫理要求（透析行業(yè)的本質(zhì)，例如教育的榜樣精神）。

②教師是一種身份——韓愈《師說》：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也！誰希望我們傳道？——社會(huì)。社會(huì)要求教師承擔(dān)教化的責(zé)任——教書育人；核心價(jià)值觀，民族文化傳統(tǒng)，公民意識(shí)與責(zé)任）；傳道是一項(xiàng)高明的藝術(shù)；

誰在意我們授業(yè)？——家長(zhǎng)；業(yè)——課業(yè)與學(xué)業(yè)，業(yè)——職業(yè)；這里的問題在于：對(duì)于個(gè)人而言，學(xué)習(xí)的目的究竟是什么？教育的功利目的與本真目的。

◎誰渴望我們解惑？——學(xué)生；成長(zhǎng)是一個(gè)充滿困惑的歷程；生存的惑——技能性的

生活的惑——人際交往與集體適應(yīng)；生命的惑——情感，價(jià)值，意義等等；成長(zhǎng)就是尋找自我和尋求意義。

③教師是一種社會(huì)期望——2009年的全美年度教師頒獎(jiǎng)典禮，奧巴馬總統(tǒng)的頒獎(jiǎng)詞——在關(guān)鍵的時(shí)刻引入正確的方向，托尼·馬倫老師的獲獎(jiǎng)感言——好教師的三項(xiàng)品質(zhì)：激情、專業(yè)、毅力。

④美國(guó)人眼里的四種教師：◎謀生的基本手段——受困于繁瑣的工作與沮喪的心情；渴望分享知識(shí)——體會(huì)到成功的喜悅，專注于專業(yè)發(fā)展；為愛心所驅(qū)使——喜歡成長(zhǎng)的生命；精神的引領(lǐng)——學(xué)生生命中的導(dǎo)師

⑤中國(guó)人眼里的幾種教師：母親型（訴諸情感）；官員型（高密度使用獎(jiǎng)懲手段）；鼓動(dòng)家型（激勵(lì)，忽悠）；領(lǐng)袖型（活動(dòng)策劃一流）；導(dǎo)師型（有獨(dú)立的思想，很高的威信）；學(xué)者型（以研究的心態(tài)工作）。

4.教師職業(yè)道德的含義

①什么是道德？ 《勸學(xué)》篇中說：“故學(xué)至乎禮而止也，夫是之謂道德之極。”

道德是依靠社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念維系的人與人相互之間社會(huì)關(guān)系的總和。它既不同于法律強(qiáng)制約束，也不同于藝術(shù)感化引導(dǎo)，而是通過社會(huì)輿論以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑鄙、光榮與恥辱等道德觀念去約束和評(píng)價(jià)人們的行為，從而達(dá)到調(diào)整人們關(guān)系的目的。道德 = 柔

性的法律；道德的三個(gè)層面： 規(guī)范、行為、品質(zhì)

6.國(guó)外師德規(guī)范概覽

①美國(guó)師德規(guī)范——◎教師要自愛愛人；◎教師要富于社會(huì)意識(shí)；◎教師要能夠理智地處理一切事務(wù)；◎教師要善于與人合作；◎教師要能在專業(yè)素養(yǎng)中培養(yǎng)其一般的優(yōu)良特質(zhì)；◎教師要繼續(xù)不斷地求知；◎教師要熟悉傳授知識(shí)的技術(shù)；◎教師要熱愛學(xué)生；◎教師應(yīng)了解學(xué)生；◎教師應(yīng)了解社會(huì)并參與社會(huì)活動(dòng)；◎教師應(yīng)是學(xué)校、社會(huì)中的良好分子；◎教師對(duì)自身及學(xué)生的成就要有正確的評(píng)價(jià)能力；◎教師要有專業(yè)的信心。

④加拿大安大略省教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)（2006年修訂版）——◎關(guān)愛（Care）：關(guān)愛的道德標(biāo)準(zhǔn)包括為提升學(xué)生潛能所表現(xiàn)出的同情、包容、興趣與洞察力。教師通過積極影響、專業(yè)判斷和實(shí)踐中的同情心，表達(dá)他們對(duì)學(xué)生福利和學(xué)習(xí)的高度責(zé)任；◎尊重（Respect）：尊重的道德標(biāo)準(zhǔn)的核心是信任和公正。教師尊重人的尊嚴(yán)、情感健康和認(rèn)知發(fā)展。在教師的職業(yè)實(shí)踐中，教師以身作則，對(duì)精神與文化價(jià)值觀、社會(huì)公正、隱私權(quán)、自由、民主和環(huán)境表示尊重；◎信任（Trust）：信任的道德標(biāo)準(zhǔn)包括公正、開放和誠(chéng)實(shí)。教師與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人和公眾的關(guān)系應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上；◎正直（Integrity）： 正直的道德標(biāo)準(zhǔn)包括誠(chéng)實(shí)、可靠和道德行為。不斷的反思有助于幫助教師在履行其職業(yè)義務(wù)和責(zé)任時(shí)做到正直。

7.我國(guó)現(xiàn)行高校師德規(guī)范

為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)研究制定《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》。該《規(guī)范》于2011年12月30日由教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)全國(guó)委員會(huì)以教人〔2011〕11號(hào)印發(fā)。《規(guī)范》分愛國(guó)守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表6個(gè)部分。

規(guī)范背景——長(zhǎng)期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學(xué)為人師、行為世范、默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進(jìn)模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會(huì)廣泛贊譽(yù)和普遍尊重。但也應(yīng)該看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和開放的條件下，高校師德建設(shè)還存在一些亟待解決的突出問題。有的教師責(zé)任心不強(qiáng)，教書育人意識(shí)淡薄，缺乏愛心；有的學(xué)風(fēng)浮躁，治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，急功近利；有的要求不嚴(yán)，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個(gè)別教師甚至師德失范、學(xué)術(shù)不端，嚴(yán)重?fù)p害人民教師的職業(yè)聲譽(yù)。這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實(shí)措施加以解決。

高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范(2011年12月30日)（P79）

一、愛國(guó)守法。熱愛祖國(guó)，熱愛人民，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國(guó)家教育方針，依法履行教師職責(zé)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國(guó)家利益和不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的言行。

二、敬業(yè)愛生。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

三、教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

四、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。弘揚(yáng)科學(xué)精神，勇于探索，追求真理，修正錯(cuò)誤，精益求精。實(shí)事求是，發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學(xué)術(shù)良知，恪守學(xué)術(shù)規(guī)范。尊重他人勞動(dòng)和學(xué)術(shù)成果，維護(hù)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。誠(chéng)實(shí)守信，力戒浮躁。堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)不端行為。

五、服務(wù)社會(huì)。勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人類進(jìn)步服務(wù)。傳播優(yōu)秀文化，普及科學(xué)知識(shí)。熱心公益，服務(wù)大眾。主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，自覺承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，積極提供專業(yè)服務(wù)。堅(jiān)決反對(duì)濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響。

六、為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為

師德禁止行為的“紅七條”

2014年10月9日，教育部制定出臺(tái)了《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》。《意見》提出，嚴(yán)格師德懲處，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。建立健全高校教師違反師德行為的懲處機(jī)制，劃出對(duì)高校教師具有警示教育意義的師德禁行行為“紅七條”，具體內(nèi)容如下：

◎損害國(guó)家利益，損害學(xué)生和學(xué)校合法權(quán)益的行為；◎在教育教學(xué)活動(dòng)中有違背黨的路線方針政策的言行；◎在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊、篡改侵吞他人學(xué)術(shù)成果、違規(guī)使用科研經(jīng)費(fèi)以及濫用學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)影響；◎影響正常教育教學(xué)工作的兼職兼薪行為；◎在招生、考試、學(xué)生推優(yōu)、保研等工作中徇私舞弊；◎索要或收受學(xué)生及家長(zhǎng)的禮品、禮金、有價(jià)證券、支付憑證等財(cái)物；◎?qū)W(xué)生實(shí)施性騷擾或與學(xué)生發(fā)生不正當(dāng)關(guān)系；◎其他違反高校教師職業(yè)道德的行為。

二、敬業(yè)愛生——教師的職業(yè)價(jià)值取向

1.《規(guī)范》的描述——敬業(yè)愛生。忠誠(chéng)人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻(xiàn)。終身學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。真心關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，公正對(duì)待學(xué)生，做學(xué)生良師益友。不得損害學(xué)生和學(xué)校的合法權(quán)益。

2.敬業(yè)愛生的必要性

①敬業(yè)愛生是高校教師的基本道德規(guī)范——“敬業(yè)愛生” 是高校教師職業(yè)的基本要求，是教師入職的前提條件和基本的執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。高校教師因?yàn)榧媛氂绊懕韭毠ぷ鞯默F(xiàn)象比較普遍，主動(dòng)

關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)所有學(xué)生的行為不斷弱化，利用學(xué)生、損害學(xué)生合法權(quán)益的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，“敬業(yè)愛生”是高校教師的基本道德規(guī)范。

②敬業(yè)愛生是高校教師職業(yè)情感的體現(xiàn)—— 敬業(yè)愛生是教師職業(yè)情感的體現(xiàn)，是愛國(guó)守法內(nèi)化于心的情感傾向。“敬業(yè)”要求高校教師熱愛本職工作，具有高度負(fù)責(zé)的工作態(tài)度:干這一行、愛這一行、鉆這一行、精這一行。“愛生”指教師要了解學(xué)生、走進(jìn)學(xué)生、對(duì)學(xué)生嚴(yán) 而有愛、嚴(yán)而有度，是敬業(yè)情感的表達(dá)、敬業(yè)意識(shí)的升華。國(guó)家的發(fā)展、民族的強(qiáng)盛需要高質(zhì)量的高等教育，而高質(zhì)量的高等教育需要高水平的高校教師。因此，敬業(yè)愛生就要忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)，在平凡的崗位上建功立業(yè)。

③敬業(yè)愛生是高校教師的職業(yè)價(jià)值取向 ——敬業(yè)愛生是教師做好工作必不可少的精神儲(chǔ)備。高校教師面對(duì)的是渴望知識(shí)、懷揣夢(mèng)想的優(yōu)秀青年，他們承載著億萬家庭對(duì)美好生活的期盼。高校教師的勞動(dòng)是一 種復(fù)雜而繁重的腦力勞動(dòng)，他們經(jīng)常不得不突破空間(如 校內(nèi)外、課上課下)、時(shí)間(8 小時(shí)內(nèi)外)界限，花費(fèi)巨大的 精力和心血，他們的勞動(dòng)支出和由這種勞動(dòng)所取得的報(bào)酬常常是難以相等的，這就需要有很高的精神境界，方能樂此不疲。敬業(yè)愛生是教師職業(yè)活動(dòng)逐步形成的一種生活方式。教學(xué)中，學(xué)生是主體、教師是主導(dǎo)，教師必須保持旺盛的工作熱情。職業(yè)活動(dòng)的長(zhǎng)期性、寬泛性、深度性，使得高校教師與職業(yè)緊密相連，敬業(yè)愛生的“他律”常常被漸漸轉(zhuǎn)化為“自律”，并作為生活中的一種習(xí)慣沉淀下來，形成敬業(yè)—樂業(yè)—勤業(yè)—精業(yè)的價(jià)值追求。

3.敬業(yè)愛生的內(nèi)涵

①愛崗敬業(yè)——教師職業(yè)的本質(zhì)要求——愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。我們?cè)跒檎l工作？只為工資工作是自降身價(jià)。努力工作辛苦，不努力工作更辛苦。敬業(yè)的人為學(xué)校工作，為自己打拼。敬業(yè)是一種心安，不需要任何理由。

②關(guān)愛學(xué)生——師德的靈魂——關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

馬云談敬業(yè)

① 誠(chéng)——忠心者不被解雇。單位可能開除有能力的員工，但對(duì)一個(gè)忠心耿耿的人，不會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)愿意讓他走。他會(huì)成為單位這個(gè)鐵打營(yíng)盤中最長(zhǎng)久的戰(zhàn)士，而且是最有發(fā)展前景的員工。◎站在老板的立場(chǎng)上思考問題；◎與上級(jí)分享你的想法；◎時(shí)刻維護(hù)公司的利益；◎琢磨為公司賺錢；◎在外界誘惑面前經(jīng)得起考驗(yàn)

②敬業(yè)——每天比老板多做一小時(shí)。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們的知識(shí)背景越來越趨同，學(xué)歷、文憑已不再是公司挑選員工的首要條件。很多公司考察員工的第一條件就是敬業(yè)，其次才是專業(yè)水平。◎工作的目的不僅僅在于報(bào)酬；◎提供超出報(bào)酬的服務(wù)與努力；◎樂意為工作作出個(gè)人犧牲；◎模糊上下班概念，完成工作再談休息；◎重視工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

③自動(dòng)自發(fā)——不要事事等人交代：不要事事等人交代，一個(gè)人只要能自動(dòng)自發(fā)地做好一切，哪怕起點(diǎn)比別人低，也會(huì)有很大的發(fā)展，自發(fā)的人永遠(yuǎn)受老板歡迎。◎從“要我做”到“我要做”◎主動(dòng)分擔(dān)一些“分外”事；◎先做后說，給上司驚喜◎?qū)W會(huì)毛遂自薦；◎高標(biāo)準(zhǔn)要求：要求一步，做到三步；◎拿捏好主動(dòng)的尺度，不要急于表現(xiàn)、出風(fēng)頭甚至搶別人的工作。

④負(fù)責(zé)——絕對(duì)沒有借口，保證完成任務(wù)：用于承擔(dān)責(zé)任的人，對(duì)企業(yè)有著重要的意義，一個(gè)人工作能力可以比別人差。但是一定不能缺乏責(zé)任感，凡事推三阻

四、找客觀原因，而不反思自己，一定會(huì)失去上級(jí)的信任。◎責(zé)任的核心在于責(zé)任心◎把每一件小事都做好；◎言必信，行必果；◎錯(cuò)就是錯(cuò)，絕對(duì)不要找借口；◎讓問題的皮球至于你；◎不因一點(diǎn)疏忽而鑄成大錯(cuò)。

⑤注重效率——算算你的使用成本：高效的工作習(xí)慣是每個(gè)可望成功的人所必備的，也是每個(gè)單位都非常看重的。◎跟窮忙、瞎忙說“再見”◎心無旁騖，專心致志； ◎量化、細(xì)化每天的工作；◎拖延是最狠毒的職業(yè)殺手；◎牢記優(yōu)先，要事第一；◎ 防止完美主義成為效率的大敵。

⑥結(jié)果導(dǎo)向——咬定功能，不看苦勞：“無論黑貓、白貓，抓得到老鼠就是好貓！”，無論苦干、巧干，出成績(jī)的員工才會(huì)受到眾人的肯定。企業(yè)重視的是你有多少“功”，而不是有多少“苦”。◎一開始就要想怎樣把事情做成；◎ 辦法永遠(yuǎn)要比問題多；◎ 聰明地工作而不僅僅是努力工作；◎沒有條件，就創(chuàng)造條件；◎把任務(wù)完成得超出預(yù)期。

⑦合作——團(tuán)隊(duì)提前，自我退后：團(tuán)隊(duì)提前，自我退后。不管個(gè)人能力多強(qiáng)，只要傷害到團(tuán)隊(duì)，公司決不會(huì)讓你久留——不要認(rèn)為缺了你一個(gè)，團(tuán)隊(duì)就無法運(yùn)轉(zhuǎn)！◎滴水融入大海，個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)◎服從總體安排◎遵守紀(jì)律才能保證戰(zhàn)斗力◎多為別人、為團(tuán)隊(duì)考慮。◎不做團(tuán)隊(duì)的“短板”，如果現(xiàn)在是，就要給自己“增高”；

⑧積極進(jìn)取——永遠(yuǎn)跟上企業(yè)的步伐：個(gè)人永遠(yuǎn)要跟上企業(yè)的步伐，企業(yè)永遠(yuǎn)要跟上市場(chǎng)的步伐；無論是職場(chǎng)還是市場(chǎng)，無論是個(gè)人還是企業(yè)，參與者都不希望被淘汰。為此就一定要前進(jìn)，停就意味著放棄，意味著出局！◎以空杯心態(tài)去學(xué)習(xí)、去汲取； 不要總生氣，而要爭(zhēng)氣；◎ 不要一年經(jīng)驗(yàn)重復(fù)用十年；◎ 擠時(shí)間給自己“增高”、“充電”；◎發(fā)展自己的“比較優(yōu)勢(shì)”；◎挑戰(zhàn)自我，未雨綢繆。

三、教書育人——教師的第一職責(zé) 1.《規(guī)范》的描述

教書育人。堅(jiān)持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。注重學(xué)思結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量。嚴(yán)慈相濟(jì)，教學(xué)相長(zhǎng)，誨人不倦。尊重學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不拒絕學(xué)生的合理要求。不得從事影響教育教學(xué)工作的兼職。

2.教書育人——教師的天職 教師是學(xué)生的鏡子，學(xué)生是老師的影子。是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。付出是收獲的沃土，關(guān)愛是動(dòng)力的源泉，微笑是學(xué)生心目中的一縷溫暖的陽光，更是他們走向成功的階梯。把機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把精彩留給學(xué)生，把掌聲送給學(xué)生，把愛心獻(xiàn)給學(xué)生，把希望帶給學(xué)生。

3.如何貫徹黨的教育方針？

十八大提出的新時(shí)期黨的教育方針：堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

育人為本是教育的目的，明確了教育的職能和作用；德育為先是教育的步驟，提出了教育的基礎(chǔ)和前提；能力為重是教育的質(zhì)量，體現(xiàn)了教育的水平和效果；全面發(fā)展是教育的途徑，拓展了教育的形式和視野。

①育人為本：教育 = 教 + 育

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只教書，不育人”的教師工作誤區(qū)。長(zhǎng)期以來，由于復(fù)雜的歷史原因，在我國(guó)的教育體制當(dāng)中，“德育”作為一個(gè)與“教學(xué)”并列甚至對(duì)立的專門概念被提煉出來，學(xué)校在機(jī)構(gòu)設(shè)置上有思想教育專門部門，在人員設(shè)置上有輔導(dǎo)員、班主任和專職德育教師。這種工作體制在一定程度上割裂了教育的整體性，導(dǎo)致部分專業(yè)教師認(rèn)為“德育”是由專門機(jī)構(gòu)的專業(yè)教師來實(shí)施，與自己無關(guān)，自己的任務(wù)只局限于“教書”，不涉及“育人”。實(shí)際上，從整體教育觀的角度出發(fā)，“教書”只是途徑，“育人”才是目標(biāo)，人為地割裂德育與教學(xué)的關(guān)系，是“畫地為牢”的行為。

◎?qū)I(yè)教師應(yīng)走出“只言傳，不身教”的教師行為誤區(qū)。“言傳”與“身教”是教師實(shí)施教育行為的兩種主要途徑。由于學(xué)生具有很強(qiáng)的“模仿性”和“向師性”，在教育實(shí)踐中，往往是“有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生”。因此，“身教”大于“言傳”，教師的行為示范是最好的教育途徑；律人先要律己，要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想道德教育，首先要從師德建設(shè)做起。

以人為本的理念：信任學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ患ぐl(fā)學(xué)生的成才動(dòng)力；關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；尊重學(xué)生的個(gè)性選擇

全程育人的理念：教學(xué)與教育；智力因素與非智力因素；直接知識(shí)與間接知識(shí)；學(xué)習(xí)與實(shí)踐

② 育為先

教育要以德為先，讓受教育者先學(xué)會(huì)做人，把外部獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化、升華為個(gè)人的穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)，使得社會(huì)文明在個(gè)人身上得以傳承。要求指導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上的開放的胸懷，具有現(xiàn)代思想意識(shí)、思維方式和責(zé)任意識(shí)，積極迎接社會(huì)的挑戰(zhàn)。作為學(xué)校教育其價(jià)值取向的核心應(yīng)是讓受教育者學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)交往，在成為一個(gè)“完整”的人的基礎(chǔ)上成為一個(gè)“整體”的人。教師應(yīng)樹立育人為本、以德為先的教育理念，明確育人職責(zé)。一方面，教師要充分認(rèn)識(shí)教書育人是教師的天職，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)，增強(qiáng)使命感和責(zé)任心，在教育教學(xué)過程中不斷提升自己的思想道德素養(yǎng)，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給學(xué)生潛移默化的影響。另一方面教師又要全方位關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，充分尊重學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格的完善。要引導(dǎo)教師正確看待學(xué)生中存在的問題，主動(dòng)將思想教育融入到專業(yè)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和服務(wù)的各個(gè)方面，在傳授知識(shí)的過程中加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)過程中，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。——學(xué)做結(jié)合。

案例：天下興亡，我的責(zé)任——臺(tái)灣忠信學(xué)校的故事

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)

民教育和精神文明建設(shè)全過程。要深化愛國(guó)主義教育研究和愛國(guó)主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果。要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律，讓愛國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。

③ 力為重

外國(guó)人看中國(guó)課：某市、某校、某班 教育局領(lǐng)導(dǎo)陪英美專家聽課，一位頭發(fā)花白的教師上課。教師：教態(tài)從容，語言精練，板書清晰，情感豐富，提問精到，回答踴躍。狀態(tài)：——教學(xué)互動(dòng)熱烈；——教學(xué)過程流暢；——目標(biāo)達(dá)成理想；結(jié)果：教師高興、學(xué)生高興、領(lǐng)導(dǎo)高興，老外無話可說。外國(guó)專家評(píng)課：看不懂！

◎東方課堂文化：千方百計(jì)追求沒有問題。重視——基礎(chǔ)、系統(tǒng)、規(guī)范。

◎西方課堂文化：課后沒有問題，是不成功的課。重視——?jiǎng)?chuàng)新、應(yīng)用、前沿。

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的主體能力：◎適應(yīng)能力：心理承受能力、獨(dú)立生活能力、人際交往能力、應(yīng)變能力。◎創(chuàng)造能力：發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力、動(dòng)手操作能力、組織管理能力、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

案例1：你應(yīng)該帶走誰？案例2：“現(xiàn)代版”的龜兔賽跑 馬云透露阿里巴巴需要什么樣的人才？

在招聘時(shí),我們?cè)l(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生在回答問題時(shí)答案是一樣的,為什么?因?yàn)閷W(xué)校指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)的套路是一模一樣的,這其實(shí)是挺可怕的.因?yàn)槲覀冃枰牟皇锹犜挼膶W(xué)生,而是能干的學(xué)生,學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生,個(gè)性強(qiáng)的學(xué)生!在招聘的過程中,我們也發(fā)現(xiàn)需要從一二年級(jí)就開始讓大學(xué)生了解我們需要什么樣的人!不能等到大四的時(shí)候再告訴他們,這個(gè)時(shí)候已經(jīng)遲了.大學(xué)里要學(xué)習(xí)的是一種文化,一種能力!而不僅僅是知識(shí)!

④全面發(fā)展

◎綜合素質(zhì)與全面發(fā)展——人的素質(zhì)是綜合的素質(zhì)，人的發(fā)展是全面的發(fā)展。從構(gòu)成要素的角度分析，人的素質(zhì)至少應(yīng)當(dāng)包括：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)等幾個(gè)方面。這幾方面素質(zhì)相互依存、相互影響，思想道德素質(zhì)是“意識(shí)的靈魂，行為的統(tǒng)領(lǐng)；科學(xué)文化素質(zhì)是“認(rèn)知的基礎(chǔ)，能力的源泉”；身心健康素質(zhì)是“生存的前提，成功的保障”；藝術(shù)審美素質(zhì)是“情趣的培養(yǎng)，情感的升華”，它們之間彼此依存，相互影響，共同構(gòu)成“綜合素質(zhì)”這一有機(jī)整體。因此，人的綜合素質(zhì)的提升，必然是各項(xiàng)素質(zhì)的全面發(fā)展。

◎全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系——全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展看似一對(duì)矛盾，實(shí)則不然。人只有在全面發(fā)展的過程中，才能找到自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，最終成長(zhǎng)成為某一領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才。因此，為學(xué)生全面發(fā)展提供條件，是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的前提；允許并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，是培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的路徑。

四、為人師表——教師的職業(yè)形象 1.《規(guī)范》的描述

為人師表。學(xué)為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚師德、人格魅力和學(xué)識(shí)風(fēng)范教育感染學(xué)生。模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。

2.為人師表——教師職業(yè)的內(nèi)在要求

影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜，其中最主要的最不可忽視的應(yīng)是社會(huì)影響、人際交往及課外生活的內(nèi)容。在現(xiàn)代多元的社會(huì)思潮及社會(huì)各種因素的影響下，由于學(xué)生自身發(fā)展的不成熟、辨別能力相對(duì)較差，模仿心理、流行心理、攀比心理較強(qiáng)，很易受到社會(huì)中消極因素的影響，這些影響主要從他們的人際交往圈中導(dǎo)入。那么，教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？◎做到既教書又育人：教之以事而喻諸德也；◎加強(qiáng)語言修養(yǎng)：表揚(yáng)不能失實(shí)，批評(píng)不能刺傷；◎規(guī)范自己的行為： “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”◎以高尚的形象樹立威信和尊嚴(yán)：不能把自己看得神圣不可侵犯。◎?qū)ψ约簢?yán)格要求，注重身教。

3.注重形象 提升品位

形象就是宣傳，形象就是效益；形象就是服務(wù)，形象就是教育；形象就是生命，形象就是一切！

①追求形象的價(jià)值要強(qiáng)化兩種意識(shí)：

一是職業(yè)意識(shí)，樹立良好的專業(yè)形象——◎人師形象。率先垂范，注意小節(jié)，以無聲的身教影響學(xué)生；◎?qū)W者形象，虛心好學(xué)，用豐富的知識(shí)，人格的魅力打動(dòng)學(xué)生；◎“紳士”形象，用溫文爾雅的言行、樸實(shí)大方的儀表，潛在地影響學(xué)生。二是集體意識(shí)。教師形象是學(xué)校形象的根本。②追求形象必須注重教師禮儀：

禮儀在本質(zhì)上其實(shí)就是道德的規(guī)范，包括禮節(jié)和儀式，是社會(huì)、道德、習(xí)俗、宗教等方面對(duì)人們行為的規(guī)范，是文明道德修養(yǎng)程度如何的一種外在表現(xiàn)形式。教師禮儀，是指教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的尊敬他人、講究禮節(jié)的程序，是教育工作者必須掌握并嫻熟運(yùn)用的人際傳播技能。教師禮儀不僅是教師個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)，而且直接影響著學(xué)生的思想行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

③教師的語言禮儀

教師語言禮儀的具體要求：熟練使用普通話；準(zhǔn)確、無誤的科學(xué)性；精煉、嚴(yán)密的邏輯性。

教師語言的藝術(shù)性：語言要生動(dòng)、形象，富有感染力；語言要平實(shí)、自然，不嘩眾取寵；語言幽默、詼諧；善于使用情感性語言；語音、語速、語調(diào)適宜；善于使用肢體（態(tài)勢(shì)）語言。

④教師的服飾禮儀

教師的著裝是無形的教育力量。教師著裝應(yīng)符合自己的性格特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、職業(yè)特點(diǎn)、學(xué)識(shí)水平，大方得體，給人以穩(wěn)重高雅的美感。◎著裝要合乎時(shí)宜；◎著裝要注意色彩搭配。

教師著裝應(yīng)該切忌：不整齊、不清潔、不莊重、不變化。⑤教師的舉止禮儀

教師應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的文明行為，做到舉止得體、文雅謙和、言而有禮、行而有矩，盡量以自身良好的禮儀風(fēng)范影響學(xué)生。

◎神態(tài)的禮節(jié)：教師的神態(tài)表情是一種重要的教育因素，它教給學(xué)生待人處事應(yīng)有的態(tài)度、神情。教師要善于控制自己的面部表情，在工作和生活中，盡量使自己表情和藹、親切、莊重、自然。

◎身姿的禮節(jié)：身為教師，我們應(yīng)對(duì)鞠躬、站、坐、行等方面的身姿規(guī)范進(jìn)行了解，認(rèn)真學(xué)習(xí)那些文明優(yōu)雅的舉止動(dòng)作，從細(xì)節(jié)處訓(xùn)練自己，努力做到“站有站相，坐有坐相”。

◎手勢(shì)動(dòng)作的禮節(jié)：教師應(yīng)使用禮貌高雅的手勢(shì)動(dòng)作待人接物，開展教學(xué)工作，盡量避免失敬于人。

⑥教師的品位要求： ◎?yàn)槿颂幨轮v正氣，◎團(tuán)結(jié)協(xié)作講人氣，◎?qū)Υぷ饔谐瘹猓驊?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)有勇氣，◎做人做事要大氣，◎教學(xué)實(shí)績(jī)有牛氣。

競(jìng)爭(zhēng)不斗爭(zhēng)，高傲不驕傲，服從不盲從，比較不計(jì)較 3.注重形象 提升品位

讓生活更有品位，教師須有“三心”

◎一顆感恩的心: 有人把“好工作”概括為三大特征：上正常班，日出而作，日落而息，寒暑有假，周末休息；夫妻不兩地分居；掙錢能夠養(yǎng)家糊口。教師職業(yè)這三點(diǎn)都具備，教師應(yīng)該意識(shí)到這是一種幸福，并且珍惜自己的幸福

◎一顆敬畏的心: 人只有珍愛自己的幸福，才能讓幸福延續(xù)和持久。教師要敬畏這份工作，敬畏自己的服務(wù)對(duì)象，盡最大努力讓孩子們、家長(zhǎng)們滿意。課堂、工作、作業(yè)處理……如果不顧學(xué)生、家長(zhǎng)的感受，不顧上級(jí)的要求和制度的規(guī)范，或者說“沒有了敬畏之心”，這份幸福也許會(huì)遇到麻煩。

◎一顆樂業(yè)的心: 生活的壓力，繁瑣的工作，讓人苦不堪言。但是，如果我們對(duì)于那些非做不可的工作，能夠換個(gè)角度，能夠以一個(gè)快樂的心態(tài)來完成，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，并享受工作的快樂。我們生活的每一天都會(huì)充滿陽光。

4.擺正心態(tài) 積極樂觀——案例：樂觀的心態(tài)是最好的手術(shù)；案例：哲學(xué)寓言:“豪豬的哲學(xué)” ①擺正心態(tài)：心態(tài)左右人生：◎積極的人象太陽，照到哪里哪里亮，消極的人象月亮，初一十五不一樣。◎“當(dāng)別人都不把你當(dāng)回事的時(shí)候，你一定要把自己當(dāng)回事；當(dāng)別人都把你當(dāng)回事的時(shí)候，你千萬別把自己當(dāng)回事。”特別是當(dāng)你感到情況不妙的時(shí)候，首先要應(yīng)努力改變它。成功取決于積極的心態(tài)。

◎什么使生活變得100%完美？◎努力工作，知識(shí)，愛情，好運(yùn)，這些通常我們非常看重的東西都不是最完滿的，雖然它們非常重要，那么，究竟什么能使生活變得完滿？金錢？領(lǐng)導(dǎo)力？性？...如果都不是的話，那么，什么能使生活變得100%圓滿呢？

教師要學(xué)會(huì)駕馭積極的情緒，要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心態(tài)

你也許不能左右厄運(yùn)，但你可以改變心情；你也許不能重寫過去，但你可以創(chuàng)造今天；你也許不能得到賞識(shí)，但你可以充實(shí)自己；你也許不能改變環(huán)境，但你可以塑造自我；你也許不能延長(zhǎng)生命，但你可以提升質(zhì)量；你也許不能處處順心，但你可以事事盡心。

②教師要養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度；◎首先，以微笑面對(duì)教育教學(xué)生活；◎其次，客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)清自己的價(jià)值和位置。◎第三，保持積極健康的生活方式 ：

把作息時(shí)間安排得井然有序；制定適合自己的教學(xué)目標(biāo)，并能為這個(gè)目標(biāo)努力奮斗；多鉆研教法學(xué)法；多關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，多關(guān)心學(xué)生的發(fā)展；多讀些圣賢哲理與名人傳記，從中汲取戰(zhàn)勝

挫折的勇氣；多進(jìn)行教育教學(xué)總結(jié)和反思，并及時(shí)整理。

③在生活的細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出你的主動(dòng)熱情

◎熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài) 5.人際和諧 雙贏思維

現(xiàn)代人際關(guān)系概括起來有六種模式：◎人輸我贏 巧取豪奪，坑蒙拐騙 損人利己——單贏；◎人贏我輸 迫于壓力，委曲求全 損己利人——單贏◎人贏我贏 送人玫瑰，手留余香 利人利己——雙贏◎人輸我輸 殺敵一千，自傷八百 兩敗俱傷——雙輸◎不輸不贏 生意不成情誼在 好聚好散——無交易◎孤芳自賞 自掃門前雪 獨(dú)善其身——單贏

良好人際關(guān)系的六個(gè)技巧：①學(xué)會(huì)寬容②不要嫉妒③控制情緒④修煉自己的同理心⑤善于贊美⑥付出才有回報(bào)

雙贏思維——教師之間協(xié)作的首要原則

建立雙贏的人際關(guān)系（感情帳戶的六種存款）理解別人：理解別人是一切感情的基礎(chǔ)，正所謂“己所不欲，勿施與人”，“己欲達(dá)而達(dá)人”。注意小節(jié)：一些似乎無關(guān)緊要的小節(jié)，如疏忽禮貌，不經(jīng)意的失言等，其實(shí)最能消耗情感帳戶的存款的 ；信守諾言：守信是一筆很大的收入，而背信則是一筆龐大的開支。闡明期望：幾乎所有的人際關(guān)系問題，都源自于對(duì)彼此角色與目標(biāo)的認(rèn)識(shí)不清，甚至相互沖突所致。誠(chéng)懇正直：背后不道人短是誠(chéng)懇正直的最佳表現(xiàn)勇于道歉：出于至誠(chéng)的歉意足以化敵為友。

第二篇：教師職業(yè)道德綜合評(píng)價(jià)

教師職業(yè)道德綜合評(píng)價(jià)

華玉國(guó)同志自從走上職業(yè)教育這個(gè)工作崗位起，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決反對(duì)法輪功邪教組織，更沒有練習(xí)法輪功。全面貫徹黨的教育方針，熱愛本職工作。在工作中本著“為了學(xué)生的一生發(fā)展負(fù)責(zé)”的理念，努力開拓新的教學(xué)思路。堅(jiān)定個(gè)人利益服從黨和人民的利益的信念，積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。愛崗敬業(yè)，遵守教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，把“教師職業(yè)道德行為規(guī)范規(guī)范”作為自己的道德行為規(guī)范，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，認(rèn)真查擺自身存在的不足，切實(shí)提高自己的道德修養(yǎng)，能保持思想的先進(jìn)性。

華玉國(guó)同志熱愛職業(yè)教育事業(yè)，關(guān)心、愛護(hù)、尊重全體學(xué)生，因材施教，使全體學(xué)生快樂、健康成長(zhǎng)。嚴(yán)格遵守《教師法》、《虎林市中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《虎林市教師道德行為規(guī)范》等，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有高度的事業(yè)心和責(zé)任感；能嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，和同事友愛、和睦相處，能全心全意搞好教育教學(xué)研究工作，做到為人師表，教書育人。任職以來多次被評(píng)為雞西市、虎林市德育先進(jìn)個(gè)人、“三育人”先進(jìn)個(gè)人及師德師風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀教師等。2009年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀班主任。連續(xù)多年被評(píng)為虎林市優(yōu)秀教師。2012年，他所帶的班級(jí)被評(píng)為虎林市好習(xí)慣示范班。

被聘在崗，身體健康，近五年業(yè)務(wù)考核成績(jī)均為優(yōu)秀。

虎林市高級(jí)職業(yè)中學(xué)

2013年9月26日

專業(yè)理論知識(shí)綜合性評(píng)語

華玉國(guó)同志具有所任教的俄語專業(yè)堅(jiān)實(shí)的專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)和相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，并能用于正確處理教材和指導(dǎo)教育教學(xué)研究工作。了解本學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，能較好地掌握現(xiàn)代教育信息，熟練應(yīng)用到教學(xué)中指導(dǎo)實(shí)踐，勝任高中俄語學(xué)科大循環(huán)教學(xué)。在教學(xué)中，能夠結(jié)合職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)和專業(yè)特點(diǎn)，大膽嘗試突破教材，創(chuàng)新教法。

華玉國(guó)同志在教學(xué)中，能夠認(rèn)真鉆研教材、教法，精心備課、上課，批改作業(yè)，耐心地輔導(dǎo)學(xué)生。深入領(lǐng)會(huì)所教專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想，認(rèn)真制訂學(xué)科教學(xué)計(jì)劃，編寫好每一個(gè)教案，上好每一節(jié)課。注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教法樣式靈活，課堂富有情趣。積極投身于教研、教改實(shí)踐，潛心研究適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需求的教學(xué)方法和途徑，結(jié)合職業(yè)學(xué)生特點(diǎn)大膽嘗試，突破教材，獨(dú)立承擔(dān)雞西市級(jí)課題《職業(yè)中學(xué)德育學(xué)分制的研究》的研究工作，具有很強(qiáng)的教學(xué)科研能力。

2004年被授予雞西市骨干教師。2013年被授予雞西市教學(xué)能手、虎林市俄語學(xué)科帶頭人。

綜上，該同志具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，以自己豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)、高尚的人格魅力、無私奉獻(xiàn)精神贏得了學(xué)校全體師生的廣泛贊譽(yù)，堪稱教師表率。

虎林市高級(jí)職業(yè)中學(xué)

2013年9月26日

第三篇：教師職業(yè)道德綜合評(píng)價(jià)

教師職業(yè)道德綜合評(píng)價(jià)

孟玉梅同志是我校語文教師，自參加教育教學(xué)工作以來，始終以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。貫徹黨的教育方針，忠誠(chéng)熱愛人民教育事業(yè)，遵守國(guó)家法律法規(guī)，為人師表，廉潔從教。善于做學(xué)生的思想工作，嚴(yán)格履行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。有較強(qiáng)的事業(yè)心和工作責(zé)任感，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，能夠與其他同事團(tuán)結(jié)協(xié)作，顧全大局，業(yè)務(wù)上力求精益求精，工作服從分配，不計(jì)個(gè)人得失，追求上進(jìn)，為人師表，時(shí)刻以優(yōu)秀教師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。

扎蘭河學(xué)校2011、3、20

第四篇：2014年教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)精華資料

2014年教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)精華資料

第一章 教師職業(yè)道德解讀

第一節(jié) 道德的一般分析

一、從以下幾個(gè)方面理解道德的內(nèi)涵

1）由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定；2）以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；3）依靠人們的行為習(xí)慣，社會(huì)輿論及內(nèi)心信念來發(fā)揮調(diào)節(jié)作用—評(píng)價(jià)方式；4）調(diào)節(jié)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系。

二、道德的功能：認(rèn)識(shí)功能、教育功能、調(diào)節(jié)功能。.第二節(jié) 職業(yè)道德

一、職業(yè)道德的內(nèi)涵：是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總和，是從事一定職業(yè)的人們?cè)谄渥陨淼膷徫簧蠎?yīng)遵循的特定的行為規(guī)范。

二、職業(yè)道德的特征：穩(wěn)定性、具體性、適用性。

第三節(jié) 教師職業(yè)道德

一、教師職業(yè)道德的內(nèi)涵：教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，是調(diào)節(jié)教師與億人、與社會(huì)、與集體、與學(xué)生等職業(yè)工作關(guān)系時(shí)所必須遵守的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及在此甚而上所表現(xiàn)出來的道德觀念、情操和品質(zhì)。

道德處于中心位置，教師職業(yè)是道德的指向?qū)ο蟆＝處熉殬I(yè)道德是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。

二、教師職業(yè)道德的特征：1）鮮明的繼承性2）強(qiáng)烈的責(zé)任性3）獨(dú)特的示范性，孔子所言：“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。”前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯認(rèn)為：“教師成為學(xué)生道德上的指路人，并不在于他時(shí)時(shí)刻刻都在講大道理，而在于他對(duì)人的態(tài)度，能為人師表，在于他有高度的道德水平。”4）嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)性。

三、教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)含：教育價(jià)值、文化價(jià)值、倫理價(jià)值。

第四節(jié) 教師職業(yè)道德的歷史演變

一、奴隸社會(huì)的教師職業(yè)道德

孔子：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。墨子主張：“兼相愛，交相利”，要求教師言行一致、“以身戴行”，把“有道者勸以教人”視為教師的大善，把“隱匿良道而不相教誨”視為教師的大惡。孟子認(rèn)為人生有三大樂事：1）父母健在；2）身體無恙；3）得天下英才而教育之；他提出“教育必以正”的思想。

二、封建社會(huì)的教師職業(yè)道德

南宋時(shí)期，朱熹強(qiáng)調(diào)應(yīng)把“修身”、“接物”作為教師道德修養(yǎng)的準(zhǔn)繩。主張把“致知”和“篤行”融為一體。

明朝時(shí)期，王守仁提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說，要求教師通過教書育人來啟發(fā)人的“良知”。他提出“學(xué)校之中，“惟心成德為事”。

第二章 教師職業(yè)道德基本原則

第一節(jié) 教師職業(yè)道德基本原則概述

一、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是我國(guó)教師職業(yè)道德基本原則；1）是我國(guó)教育社會(huì)主義性質(zhì)的必然要求2）是教師在處理個(gè)人利益和社會(huì)整體利益關(guān)系時(shí)所必須遵循的根本指導(dǎo)原則3）是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。

二、教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)（多選）：1）必須反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的根本要求2）必須符合一般社會(huì)道德原則的基本要求3）必須反映教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德基本原則的作用

一、作用：指導(dǎo)作用、統(tǒng)帥作用和裁決作用。

在教師與外界的各種道德關(guān)系中，起主導(dǎo)和支配作用的，則始終是教師個(gè)人同教育事業(yè)的關(guān)系。

二、教師職業(yè)道德基本原則的要求

1）樹立無產(chǎn)階級(jí)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀2）樹立崇高的理想、信念和價(jià)值目標(biāo)3）具有良好的專業(yè)能力素質(zhì)4）具有頑強(qiáng)的意志和崇高的精神境界。

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括四個(gè)方面，本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)和一般知識(shí)。

第三章 教師職業(yè)道德規(guī)范（上）

教師應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范：依法執(zhí)教、廉潔從教；注重禮儀，遵守公德；尊重家長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作；熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；以身作則，為人師表。

第一節(jié) 依法執(zhí)教 廉潔從教

一、依法執(zhí)教的基本要求：1）教師要模范的遵守憲法及其他各種法律、法規(guī)；2）教師要依法進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)：首先，教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各咱規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，完成教育教學(xué)任務(wù)。其次，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則的教育、愛國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育。再次，教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。

二、廉潔從教是指教師要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利。

三、廉潔從教的具體體現(xiàn)：1）安貧樂教，無私奉獻(xiàn)2）堅(jiān)持操守，為師清廉。

第二節(jié) 注重禮儀 遵守公德

一、教師的個(gè)人禮儀：主要是指教師要注重個(gè)人的儀容、舉止、表情、服裝和佩飾等。

二、教師禮儀的特點(diǎn)：率先性、示范性、整體性、影響的深遠(yuǎn)性。

三、教師注重禮儀的作用：1）有利于發(fā)揮教師的示范、表率作用2）有利于提高教師的教學(xué)藝術(shù)3）有利于建立良好的人際關(guān)系。

四、教師注重禮儀的要求：1）努力學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)和理論；2）正確理解和堅(jiān)持社會(huì)主義的禮儀原則3）科學(xué)認(rèn)識(shí)和掌握禮儀規(guī)律。

五、社會(huì)公德的內(nèi)容具體包括人與人相處的公德、人與社會(huì)相處的公德、人與自然相處的公德。

六、教師遵守公德的意義：1）有利于樹立良好的教師職業(yè)形象；2）有助于樹立教師威信；威信來自兩個(gè)方面，一是學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力，二是教師自身的素質(zhì)和言行以及學(xué)生的信服程度。教師的素質(zhì)一般包括品格、才能、知識(shí)和感情。其中品格因素是形成威信的基礎(chǔ)；3）有助于取得良好的教育效果。

七、在遵守社會(huì)公德上教師怎樣才能做出表率？1）加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，增強(qiáng)主體自律意識(shí)2）加強(qiáng)宣傳輿論，深化社會(huì)公德教育3）嚴(yán)格要求自己，立足從我做起。

第三節(jié) 尊重家長(zhǎng) 團(tuán)結(jié)協(xié)作

一、尊重家長(zhǎng)對(duì)搞好教育工作的意義：1）有利于調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)教育的潛能，形成教育共識(shí)；2）有利于促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，形成教育的優(yōu)勢(shì)3）有利于化解家庭教育與學(xué)校教育的矛盾，形成教育的合力。

二、尊重家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：1）社會(huì)地位相互平等2）教育目標(biāo)共同一致

三、尊重家長(zhǎng)的道德要求：1）主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系1）認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議3）尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格4）教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)

四、教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：1）有利于保證教育的連續(xù)性和一貫性2）有利于能增進(jìn)學(xué)校整體的教育智慧3）有利于營(yíng)造優(yōu)良的育人氛圍4）有利于增進(jìn)教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。

五、教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求：1）同行相尊，取長(zhǎng)補(bǔ)短2）主動(dòng)交往，相互勉勵(lì)3）友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng)。

第四章 教師職業(yè)道德規(guī)范（下）

第一節(jié) 熱愛學(xué)生 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師職業(yè)道德規(guī)范的兩項(xiàng)基本內(nèi)容，是教師愛崗敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是評(píng)判教師行為價(jià)值和整個(gè)教育價(jià)值的基本標(biāo)準(zhǔn)。

熱愛學(xué)生是教師的天職，是推動(dòng)教師熱愛本質(zhì)工作的力量源泉，是教師必須具備的情感品質(zhì)，也是教師必須遵循的職業(yè)道德規(guī)范。教書育人是教師的根本任務(wù)，也是黨和人民賦予教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

一、教師熱愛學(xué)生的意義：1）熱愛學(xué)生有利于促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上2）熱愛學(xué)生為教師的施教提供了感情基礎(chǔ)3）熱愛學(xué)生有利于教師教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、熱愛學(xué)生的基本要求：1）要深深了解學(xué)生2）要充分尊重學(xué)生3）要始終信任學(xué)生4）要嚴(yán)格要求學(xué)生：嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有恒、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。5）要平等對(duì)待學(xué)生。

三、教書育人的基本要求：1）明確教書的內(nèi)容2）把握育人的方向3）教書育人要結(jié)合學(xué)科、融入感情。

四、教書育人的途徑：1）要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí)2）要有奉獻(xiàn)教育事業(yè)的精神3）要勤于學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐4）要將道德教育融入到各門學(xué)科教學(xué)之中。

五、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師要樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于探索教育科學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。（多選）

六、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要意義：1）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師必備的素質(zhì)2）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師自我完善的重要途徑3）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。教師必須不斷補(bǔ)充新的知識(shí)，接觸專業(yè)的前沿，以一種刻苦學(xué)習(xí)、鍥而不舍、學(xué)而不厭、活到老學(xué)到老的治學(xué)態(tài)度和相信科學(xué)、堅(jiān)持真理、明辨是非的嚴(yán)謹(jǐn)精神充實(shí)自我，以適應(yīng)時(shí)代的要求。

七、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求：1）要有精深的專業(yè)知識(shí)2）要有刻苦鉆研、精益求精的精神3）要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度4）要有銳意創(chuàng)新的品質(zhì)。

八、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的途徑：1）教師要夯實(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)2）教師要豐富的科學(xué)文化知識(shí)3）教師要掌握教育和心理科學(xué)知識(shí)。

第二節(jié) 以身作則 為人師表

一、1）教師勞動(dòng)的任務(wù)決定了其表率性；2）教師勞動(dòng)的職責(zé)決定了其示范性。

以身作則、為人師表有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展：1）對(duì)學(xué)生認(rèn)知的啟迪作用2）對(duì)學(xué)生情感的向?qū)ё饔?）對(duì)學(xué)生意志的培育作用4）對(duì)學(xué)生行為上的示范作用。

二、以身作則、為人師表的要求：

一、具有高尚的道德情操：1）陶冶高尚的道德情感；2）培養(yǎng)健康的生活情趣：1，教師在有開朗的性格、平靜的心境和健康的情緒；2，教師要有廣泛的興趣；3，教師要有高雅的生活品味；3）形成高尚的道德品質(zhì)；道德品質(zhì)的特征：一是教師的道德品質(zhì)是社會(huì)對(duì)教師道德要求和教師個(gè)體獨(dú)特個(gè)性表現(xiàn)的結(jié)合；二是教師道德品質(zhì)是教師個(gè)人意志的凝結(jié)；其三，教師道德品質(zhì)是教師道德行為的統(tǒng)一；其

四、教師道德品質(zhì)具有動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定性。

二、擁有健全的人格：教師的健全人格表現(xiàn)在：一是教師要有健康的人格身體；二是教師要有良好的人格心理；三是教師要對(duì)高層次人格的追求；

三、要身體力行；教師的語言的特征：要規(guī)范、要準(zhǔn)確、要有激勵(lì)性和啟發(fā)性。教師要嚴(yán)于律己、表里如一：1）要嚴(yán)格要求自己；2）言行一致。

第五章 教師職業(yè)道德的新視野

第一節(jié) 實(shí)踐教育創(chuàng)新

創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)道德的新要求

一、教師在實(shí)踐教育創(chuàng)新的過程中必須有教師的職業(yè)道德作保證。具體要求如下：1）教師要尊重學(xué)生的主體地位2）教師要具備獨(dú)立獲得、處理新信息的能力3）教師要具有堅(jiān)韌不拔的毅力。

二、如何培養(yǎng)教師的創(chuàng)新能力？1）教師要更新教育觀念2）教師要敢想敢做、不斷探索3）學(xué)校要為教師的教育創(chuàng)新提供條件。

第二節(jié) 健全網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來就評(píng)價(jià)

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德表現(xiàn)出了一些新的特點(diǎn)：1）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中真假難辨2）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中善惡難辨3）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中美丑難辨。

二、教師為學(xué)生的健康成長(zhǎng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)：1）教師要正確享用網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能：充分利用網(wǎng)絡(luò)的信息資源；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；2）教師要正確地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)；3）教師要及時(shí)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的責(zé)任。

第三節(jié) 樹立環(huán)境道德

一、環(huán)境道德是調(diào)節(jié)人與自然、人與人之間關(guān)于生態(tài)環(huán)境利益關(guān)系的規(guī)范。

二、環(huán)境道德的內(nèi)容：1）與自然協(xié)調(diào)發(fā)展2）合理使用物質(zhì)資源3）堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展。

三、教師對(duì)學(xué)生環(huán)境道德教育的內(nèi)容：1）教師要樹立環(huán)境道德觀念2）教師要明確環(huán)境道德教育的職責(zé)3）教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的環(huán)境道德教育。

第六章 教育職業(yè)道德范疇

道德范疇它包括：義務(wù)、良心、公正和榮譽(yù)。

一、教師職業(yè)道德范疇的特點(diǎn)：1）受教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范的制約2）是教師職業(yè)道德基本原則和規(guī)范發(fā)揮作用的必要條件3）體現(xiàn)了人們對(duì)教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段

第二節(jié) 教師職業(yè)道德主要范疇

一、教師義務(wù)的內(nèi)容：1）不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平2）盡職盡責(zé)，教書育人3）創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境。

二、教師良心：良心是人們?cè)诼男袑?duì)他人和社會(huì)的義務(wù)過程中形成的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力，是各種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的統(tǒng)一。首先，良心是人們意識(shí)中一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感；其次，良心是人們意識(shí)中進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的能力；最后，良心是多種道德心理因素在個(gè)人意識(shí)中的有機(jī)結(jié)合；最后，教師良心是一個(gè)教育工作者道德覺悟的綜合表現(xiàn)，是教師職業(yè)道德認(rèn)識(shí)、教師職業(yè)道德情感、教師職業(yè)道德意志、教師職業(yè)道德信念等因素互相作用的結(jié)果。

三、教師良心的特點(diǎn)：公正性、綜合性、穩(wěn)定性、內(nèi)隱性、廣泛性。

四、教師良心的作用：指導(dǎo)作用、自我監(jiān)督作用和評(píng)價(jià)作用。

五、教師公正：公正，即公道、正義，它表示人的品德。所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

六、教師公正的內(nèi)容：1）堅(jiān)持真理2）秉公辦事3）獎(jiǎng)罰分明

七、教師公正的作用：1）有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性2）有利于學(xué)生形成公正無私的道德品質(zhì)3）有利于教師威信的形成4）有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境。

八、教師榮譽(yù)的內(nèi)容：1）光榮的角色稱號(hào)2）無私的職業(yè)特性3）崇高的人格形象。

九、教師榮譽(yù)的作用：首先，教師榮譽(yù)是教師道德行為的調(diào)節(jié)器，對(duì)教師道德行為、品質(zhì)的取向具有導(dǎo)向和制約作用。其次，教師榮譽(yù)是激勵(lì)和推動(dòng)教師積極進(jìn)取，更好地履行教育義務(wù)，爭(zhēng)取個(gè)人道德高尚、人格完善的助推器。最后，教師榮譽(yù)是促進(jìn)教師自身道德發(fā)展和完善，形成良好師德風(fēng)尚的重要精神條件。

第七章 教師職業(yè)道德修養(yǎng)

第一節(jié) 教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義和任務(wù)

一、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義

1）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于做好教育工作；2）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于教師道德品質(zhì)的完善；3）加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義風(fēng)尚。

二加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的任務(wù)：1）提高教師道德認(rèn)識(shí)2）陶冶教師道德情感3）磨練教師道德意志4）培養(yǎng)教師道德行為習(xí)慣；提高教師道德認(rèn)識(shí)是進(jìn)行師德修養(yǎng)的必要前提；陶冶教師道德情感和磨練教師道德意志是把師德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的重要保障；養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣是師德修養(yǎng)的最終結(jié)果。

第二節(jié) 提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)的策略

一、提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)，教師一方面加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；另一方面要積極參加實(shí)踐，堅(jiān)持知與行相結(jié)合；最后還要勇于自我反思，堅(jiān)持自律與他律的結(jié)合。

提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于實(shí)踐。

孔子的“君子求諸己，小人求諸人。”

第八章 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)

第一節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)概述

一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)是指教師自己、他人或社會(huì)，根據(jù)社會(huì)主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，在系統(tǒng)廣泛地搜集各方面信息，充分占有資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段，對(duì)教師的職業(yè)道德意識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為進(jìn)行考察和價(jià)值判斷。

從以下三方面來理解這一概念：其一，社會(huì)主義的教師職業(yè)道德準(zhǔn)則、規(guī)范是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。其二，現(xiàn)代評(píng)價(jià)技術(shù)手段是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)科學(xué)性的有效保證。其三，教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)主體具有多元性。

二、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的特征：三方面的特征：其一，影響的深遠(yuǎn)性。其二，空間的廣泛性。其三，時(shí)間的持久性。

三、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的價(jià)值：1）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有利于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德規(guī)范；2）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有利于教師職業(yè)道德素質(zhì)的形成和發(fā)展；3）教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)有利于優(yōu)化教師的教育、教學(xué)行為。

第二節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則

一、教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的原則：客觀性原則：貫徹評(píng)價(jià)的客觀性原則，首先要求評(píng)價(jià)者要對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行廣泛調(diào)查、全面收集資料，并嚴(yán)肅、認(rèn)真地整理資料，按照客觀、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、要求評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)體性差異，從實(shí)際出發(fā)。

三、評(píng)價(jià)人員在評(píng)價(jià)時(shí)要做到公正、客觀。科學(xué)性原則：貫徹評(píng)價(jià)的科學(xué)性原則，首先就是要建立一個(gè)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。其次，要遵照評(píng)價(jià)和科學(xué)程序。最后，要運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)方法和手段。教育性原則：貫徹評(píng)價(jià)的教育性原則，首先要求評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)立具有教育性。其次，要充分尊重和信任廣大教師，保證教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的順利進(jìn)行、民主性原則。

第三節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

一、善惡標(biāo)準(zhǔn)

二、具體標(biāo)準(zhǔn)：一方面是在政治上，要求教師要有堅(jiān)定正確的政治方向。另一方面，在業(yè)務(wù)上，要求教師要有廣博扎實(shí)的知識(shí)和科學(xué)育人方法。最后，在道德行為上，要求教師要熱愛學(xué)生，全心全意為學(xué)生服務(wù)，并能以身作則、為人師表。

第四節(jié) 教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的方法

1）自我評(píng)價(jià)法2）學(xué)生評(píng)價(jià)法3）社會(huì)評(píng)價(jià)法

第五篇：教師職業(yè)道德考試資料簡(jiǎn)答題2

一、簡(jiǎn)答題

1．優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面？

答：

1、從事教育工作的使命感

2、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力

3、對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。

4、獲取成就的動(dòng)機(jī)和欲望。

5、求知的欲望和興趣

6、良好的性格特質(zhì)

7、對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能

2.教師與家長(zhǎng)之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面？

答：（1）教育觀念上的分歧：教師與家長(zhǎng)在教育觀念上存在的分歧主要體 現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。（2）教育出發(fā)點(diǎn)的分歧：教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé)，從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育；而家長(zhǎng)則把教育看作是自己的義務(wù)，從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。（3）教育方法的分歧：教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的，而家長(zhǎng)則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。（4）教育價(jià)值觀方面的分歧：職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長(zhǎng)教育價(jià)值觀的矛盾。3．教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手？

答：（1）儀表：主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等，是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài)；（2）舉止：包括坐、立、行的姿勢(shì)，以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等，是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”；（3）語言：規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等，是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段；（4）禮儀：包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等，是人際關(guān)系的杠桿，是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)

4．在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。

答：（1）對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?）公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)（3）在教育教學(xué)工作中，盡量縮小有社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異（4）辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不絕對(duì)化（5）不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，要考慮不同的動(dòng)機(jī)和原因進(jìn)行處理。5.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)？

答：⑴自我欣賞要有限度；⑵孤獨(dú)的人，不能滿足于管好自己的“三分三”；⑶真實(shí)的對(duì)待別人；⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密；⑸要有包容和寬容的心態(tài)。6．教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里？

答：⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生；⑵和小學(xué)生交流，交談時(shí)要蹲下來保持平等；⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到，不凌駕于學(xué)生之上；⑷不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己，不帶假面具；⑸理解教學(xué)相長(zhǎng)的含義，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。

7．教師以情感人，樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些？

答：

1、在課堂教學(xué)中語言生動(dòng)，有幽默感。

2、在講課的過程中，真誠(chéng)流 露自己的感情，用自己的感情去感染學(xué)生。

3、會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我。

4、及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題，積極想辦法幫助解決。

5、學(xué)生有疑惑時(shí)，主動(dòng)詢問，熱情解答。8．簡(jiǎn)述教師與家長(zhǎng)合作溝通的態(tài)度和技巧。

P122-123 答：（1）謙虛和藹。（2）尊重理解。（3）一視同仁。（4）角色置換。（5）稱呼得體（6）語氣委婉（7）正確運(yùn)用非語言技巧 9．列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。答：

1、熱情主動(dòng)

2、寬容公正

3、溝通合作

4、雙贏思維

5、關(guān)注細(xì)節(jié)

6、不斷更新

7、端莊大方

8、規(guī)范得體

10．簡(jiǎn)述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用

答：

1、教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義，深刻理解教師所 擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命，確立堅(jiān)定的職業(yè)信念。

2、教師道德教育能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度，敬業(yè)愛生，形成良好的教風(fēng)。

3、教師道德教育能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)。

4、教師道德教育能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù)，掌握教育規(guī)律，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

11．教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面？（寫六條即可）

答：

1、站在學(xué)生的立場(chǎng)，理解學(xué)生的心態(tài)。

2、讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)。

3、選擇班干部時(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表意見，公開唱票。

4、在課堂上，允許學(xué)生提出不同的見解。

5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見。

6、給學(xué)生機(jī)會(huì)，給教師提意見。

12．簡(jiǎn)述教師自我更新的主要內(nèi)容。

答：：不斷的更新是指在四個(gè)基本的生活方面（身體、精神、心智、社會(huì)情感）中如何不斷的進(jìn)行自我更新。（1）身體：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)，保持健康（2）精神：蕩滌心靈塵埃；（3）心智：不要停止自我教育；（4）社會(huì)情感：歷練待人處事之道。

二、辨析題

1．校長(zhǎng)說：“大家都知道，我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減，教師嚴(yán)重超編，不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就！”

答：錯(cuò)誤。

這句話已成了不少校長(zhǎng)逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定，否則作待崗處理，并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表，與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線，不抓教學(xué)質(zhì)量的校長(zhǎng)也決不是好校長(zhǎng)，可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。2．沒有懲罰的教育是不完整的教育。

答：此言有一定的道理。(P69)教育不僅僅是改造人，是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò)，就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺得難堪，打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍，是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧，弄不好會(huì)傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育，沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（觀點(diǎn)明確，言之成理，即可得分！）

3．只有心理健康的教師，才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

答：此說法正確。（1）心理健康的教師往往在認(rèn)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿的對(duì)象，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等；這樣的教師在與學(xué)生的長(zhǎng)期接觸交往中，容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒（如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等）的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系，從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。（2）所以說只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

4．師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。答：此說法不正確。

（1）社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。

師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是： 教師與教育事業(yè)的關(guān)系；

教師與受教育者（學(xué)生）的關(guān)系； 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系； 教師與家長(zhǎng)及其他相關(guān)人員的關(guān)系；

三個(gè)基本層次是：理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

（2）所以，這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。5．教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。答：此說法不正確。

（1）教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果，動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī)，才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

但是，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)，不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī)，還要考慮行為的效果，而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果，教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià)，必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。（1）所以，光看動(dòng)機(jī)或光看效果，都是片面的。6．中華民族是“禮儀之邦”，學(xué)生家長(zhǎng)給教師送禮完全是正常的人之常情。（P134）答：這種說法是錯(cuò)誤的。

中華民族素以“禮儀之邦”著稱，在日常工作和生活中，迎來送往，禮尚往來，實(shí)屬人之常情.作為教師，其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù)，教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

教師不同于其他職業(yè)者，教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而，這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情，但在學(xué)校里就不合適，這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長(zhǎng)的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

三、論述題

1.根據(jù)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要，談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新，促進(jìn)自我終身發(fā)展。答：（1）作為個(gè)體的教師，要更好地服務(wù)社會(huì)，最不可或缺的就是磨練自己，即從身體、精神、心智及社會(huì)情感等方面進(jìn)行不斷地修煉，以增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能，累積修養(yǎng)的本錢。

（2）教師應(yīng)注意身體方面適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營(yíng)養(yǎng)，保持健康；精神上時(shí)時(shí)蕩滌心靈塵埃，心智上不停止自我教育，社會(huì)情感上歷練待人處事之道。（P132-140結(jié)合個(gè)人情況）

2．結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際，試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo) 答：兩個(gè)層次：

對(duì)待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。平等原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系時(shí)要把自己放在與學(xué)生平等的位置上；公正原則是指教師在與學(xué)生交往時(shí)，要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不得偏袒、歧視學(xué)生；民主原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系、做決定時(shí)，要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿要求。對(duì)待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo)：熱愛學(xué)生、誨人不倦。熱愛學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的崇高境界。

3．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)?1世紀(jì)需要什么樣的師德觀？

答：（1）新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

（2）“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。

（3）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中，但利益關(guān)系卻相互依賴，每個(gè)人都享受他人服務(wù)，同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀，精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足，勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。（4）只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。（結(jié)合社會(huì)實(shí)際）

4.閱讀下面材料，然后回答下列的問題。

2006年底，人事部、教育部授予孟二冬同志“全國(guó)模范教師”榮譽(yù)稱號(hào)，教育部黨組作出了《關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定》，號(hào)召全國(guó)教育系統(tǒng)的師生員工向孟二冬同志學(xué)習(xí)，一個(gè)向孟二冬同志學(xué)習(xí)的熱潮已經(jīng)在全國(guó)教育系統(tǒng)廣泛開展起來。

新時(shí)期，作為教師應(yīng)該向孟二冬同志學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)？

答：學(xué)習(xí)孟二冬教授,就是要學(xué)習(xí)他的淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)他一絲不茍,兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)他扎扎實(shí)實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神;“教人求真”,“學(xué)做真人”,是我們教師的為師之道,做人之本,更應(yīng)該是我們的一生奮斗目標(biāo).我們是不是要對(duì)自己的思想、人生和行為作深刻的反思和反省呢?是不是應(yīng)該追問自己:你愛你的學(xué)生嗎?你是一名合格的教師嗎?你盡職盡責(zé)地完成工作了嗎?教師不僅是知識(shí)的傳播者,也是品德行為的指導(dǎo)者,不僅是知識(shí)的導(dǎo)師,更是做人的榜樣.這不僅是教師對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),也是黨和人民對(duì)教師的基本要求.因此,教師的職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,這是教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的.教師可以清貧,但師德不可泯滅.5．學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范？為什么說“教書育人，為人師表”是教師最基本的職責(zé)？

答：（1）依法執(zhí)教，以德育人。（2）愛崗敬業(yè)，盡心竭力。（3）熱愛學(xué)生，誨人不倦。（4）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精業(yè)勤業(yè)。（5）團(tuán)結(jié)協(xié)作，攜手共進(jìn)。（6）尊重家長(zhǎng)，共同育人。（7）廉潔從教，以身作則。（8）為人師表，明德惟馨。教書育人，為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師的勞動(dòng)是一種以靈魂老塑造靈魂，以人格來培養(yǎng)人格的勞動(dòng)，教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動(dòng)過程。為人師表要求教師以身作則，言傳身教影響學(xué)生，以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人，培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命，真正做到明德惟馨。（可舉例說明）6．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ 答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。有教師意識(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己是一名教師，自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。（3）在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗(yàn)教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）從一點(diǎn)一滴做起。由于教師處于為人師表的地位，所以，對(duì)教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。（5）虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于 改正錯(cuò)誤。（6）要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。（如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課，要有意志和恒心）。

四、案例分析題

1．下面是胡錦濤總書記給孟二冬女兒的回信：

我是含著熱淚讀完你這封來信的。你對(duì)爸爸無盡的思念，你記述他在最后的日子里仍惦記著他的 學(xué)生、眷戀著他未竟的事業(yè)，所有這些，都使我深受感動(dòng)。你爸爸是一位平凡的學(xué)者，但他以勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神攀登學(xué)術(shù)高峰，做出了不平凡的業(yè)績(jī)。你爸爸是一個(gè)普通的教師，但他為人師表的高尚品德卻深深打動(dòng)了每一個(gè)人，給人以心靈的震撼。你爸爸不愧是教書育人的杰出楷模，不愧是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。你 爸爸的去世，對(duì)你們家人是無可挽回的損失，對(duì)北大、對(duì)國(guó)家教育事業(yè)也是一個(gè)重大損失。

孟二冬教授一生摯愛博大精深的中華文化。他不僅 在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺(tái)上講授和傳承中華文化，而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓。他把自己有限的生命全部用來報(bào) 效祖國(guó)和人民。在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

你在來信中表示，決心繼承爸爸的遺志，選定教師這個(gè)職業(yè)，繼續(xù)完成爸爸未竟的事業(yè)。這令我十分欣慰。相信你一定會(huì)繼承和弘揚(yáng)你爸爸的崇高精神，刻苦學(xué)習(xí)知識(shí)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，努力成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的有用之才，不辜負(fù)你爸爸對(duì)你的殷切期望和囑托。（據(jù)新華社９月６日電）讀完胡錦濤總書記的回信，聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。

答：世界上有一種力量，看不見，聽不著，卻可以打動(dòng)人心，感化世界。學(xué)習(xí)孟二冬教授的事跡，感動(dòng)一直在我的心頭流淌。著名教育家陶行知先生的名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”，正是對(duì)孟教授一生最好的概括。作為一位學(xué)者，孟二冬教授是一位“沉得下來”“鉆得進(jìn)去”的學(xué)者。他博學(xué)而篤志，作為一名教師，孟二冬教授身上浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。他以一顆火熱的赤子之心，默默無聞地踐行著一個(gè)共產(chǎn)黨員和人民教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他主動(dòng)承擔(dān)支援邊遠(yuǎn)地區(qū)教育事業(yè)的任務(wù)，在病魔纏身的情況下也難以放下自己那份責(zé)任，仍然以堅(jiān)韌的毅力支撐著上好每一堂課。

孟二冬教授是一位斗志昂揚(yáng)的勇士。在他的生命遭遇到殘酷的病魔時(shí)，人性的可貴與輝煌愈加迸發(fā)出耀眼的光芒。他的生命之河，無論是風(fēng)平浪靜，還是急流險(xiǎn)灘，永遠(yuǎn)保持著一份讓人心儀的恢宏和恬淡的氣度。他清正而剛毅，樂觀且豁達(dá)，坦然面對(duì)病魔的咆哮，向死而生。

一生淡泊名利，一心教書育人。正如總書記評(píng)價(jià)的那樣，“在他身上，不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力，而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。”

他的的確確是個(gè)普普通通的教師，但他的的確確又是個(gè)不普通的教師。他真實(shí)而溫暖，內(nèi)心充滿了愛——對(duì)教師這門職業(yè)的愛，對(duì)文化學(xué)術(shù)的愛，對(duì)學(xué)生弟子的愛，對(duì)家人親人的愛，對(duì)周圍人的愛。而每一份愛，都可以說出許許多多的小故事，或感人的，或平實(shí)的，這就是一個(gè)充滿著人性的當(dāng)代大學(xué)教師的形象。閱讀孟二冬教授用生命點(diǎn)滴寫就的人生故事，我深切地感受到一個(gè)平凡教育者所顯現(xiàn)出來的精神魅力。“他是一個(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。”孟二冬的精神，是一種時(shí)代的精神，體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)分子強(qiáng)烈的愛國(guó)主義追求和高度的社會(huì)責(zé)任感；他的精神，又是一種平凡的精神，體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛和回報(bào)，具體落實(shí)到自己的事業(yè)和學(xué)生上，在普通教學(xué)和科研崗位上，恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。正如北大中文系系主任溫儒敏教授所說：“孟二冬不是制造出來的英雄，他那樣樸實(shí)，那樣真實(shí)，他悄悄地改寫著英雄的概念。”

先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。我作為教師中的一員，更要用心感受、用心學(xué)習(xí)孟二冬的精神，學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步，修養(yǎng)上不斷完善，做學(xué)生熱愛、人民滿意的優(yōu)秀教師，做無愧于時(shí)代的光榮教師。

2．2002年2月，美國(guó)一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí)，從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料，被任課女教師發(fā)現(xiàn)，判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長(zhǎng)的抱怨和反對(duì)下，學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，女教師憤然辭職，學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。教師們認(rèn)為：教育學(xué)生成為誠(chéng)實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。⑴案例說明了什么道理？

⑵那位女教師為什么要這樣做？ ⑴案情說明了什么道理？

答：案情說明了誠(chéng)信的重要性。

⑵那位女教師為什么要這樣做？

答：那位女教師之所以這樣做是因?yàn)檎\(chéng)信是為人之本、治家之本、立企業(yè)

之本，也是社會(huì)之本、國(guó)家之本。每個(gè)人的生存都依賴于別人的誠(chéng)信。誠(chéng)信是一 切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展 的基石。一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家一旦喪失或弱化了誠(chéng)信意識(shí)，各種不道德和腐敗現(xiàn) 象的產(chǎn)生就是必然的了。一個(gè)信用缺失，道德淪喪的國(guó)度，不可能有快速、持續(xù) 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠(chéng)信，才能建立正常的政治秩序，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面； 只有講誠(chéng)信，才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序；只有講誠(chéng)信，才能建立正常的生活秩序。而學(xué)校作為教育的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師 理應(yīng)學(xué)高為師，身正為范，要教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，教師必須要嚴(yán)格要求自己，處 處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。

3．高中歷史課上，教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國(guó)古代神話的兩段描述，然后，提問：“從這兩段描述中，可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國(guó)神話有什么不同？”

學(xué)生甲回答：“希臘神話有比較完整的系統(tǒng)，而中國(guó)神話比較零散。”

教師點(diǎn)評(píng)道：“這位同學(xué)的回答很不完整，哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下？”

這時(shí)，甲同學(xué)羞得滿臉通紅，而班里則是一片寧靜。（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”？（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

（1）教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”？

答：教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒有批 評(píng)、指責(zé)，但沒有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng)，反而用“很不完整”予以了否定，使答題的學(xué)生缺 乏自信心，同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，而且也感染 了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。（2）請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

答：課堂點(diǎn)評(píng)，應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通，有利于教師對(duì) 自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展，引導(dǎo)課堂討論走向深入，使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。

該老師的“點(diǎn)評(píng)”問題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無情的否定，這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，因此教師要用富有感情、精煉的語言去點(diǎn)評(píng)，這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪，讓他們得到心理上的滿足。為此，老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然，新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來說，教師應(yīng)該多激勵(lì)，少批評(píng)，但教師過度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺太好，對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估，同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是，指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。

同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免，此時(shí)教師不能一葉障目，以偏概全，簡(jiǎn)單以答案的對(duì)錯(cuò)來下結(jié)論，而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答。可以對(duì)他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析，努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素，給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定

4．某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師，教數(shù)學(xué)。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有學(xué)生上黑板演示題目，就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是，一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì)，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激，最后厭學(xué)，不肯再讀書了，連高中都沒上。⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里？為什么？ ⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果？

答：（１）這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。分析：

教師對(duì)待學(xué)生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學(xué)生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生；從規(guī)則層面上看，教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò)，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。可是這位教師，對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人，甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯(cuò)誤的。

（２）嚴(yán)重結(jié)果：造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué)；其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德，對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。

5．一位學(xué)生在班里丟了10元錢，班主任氣不打一處來，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”（P64）⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)？為什么？ ⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

答：不對(duì)。班主任既沒有了解情況，又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處 理班級(jí)的失竊現(xiàn)象，而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”，如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢，這種選舉方式既對(duì)他們沒有說服力，不能以理服人，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響；如果指認(rèn)錯(cuò)誤，有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生，同時(shí)還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做？

答：教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法：第一：表明態(tài)度：我很生氣； 指出后果：用事例來說話，老師為你擔(dān)憂；讓他懂得：一個(gè)人不止值這一點(diǎn)錢；注意事項(xiàng)：

1、言語要?jiǎng)忧椋们閬泶騽?dòng)學(xué)生的心；

2、若知道是誰，則個(gè)別交流，為其保密，給他改正的機(jī)會(huì)；

3、丟掉的錢，老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上，以行動(dòng)來打動(dòng)學(xué)生；

4、別在意查得出查不出，千萬別自以為是。萬一搞錯(cuò)，有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生，與其這樣，還不如查不出來。當(dāng)然，對(duì)學(xué)生說：不是老師查不出，而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子，萬一查到那個(gè)同學(xué)，老師會(huì)很傷心的。老師不敢接受一個(gè)有志氣的孩子會(huì)偷東西。這樣，偷了東西的孩子即使不還，心里總會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，教育效果也就有了。千萬別興師動(dòng)眾的查，否則即使查出來，孩子也有可能破罐子破摔，這就糟了。

5、會(huì)有反復(fù)，別著急，多說幾次就會(huì)好的。再說，小孩子偷東西不算偷，只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的，需要反復(fù)的過程。第二：利用好主題班會(huì)的時(shí)間把“失竊事件”告訴全班同學(xué)，讓每一個(gè)同學(xué)都來體會(huì)失竊者的焦慮和處境，同時(shí)也引導(dǎo)大家對(duì)行竊者的一時(shí)糊涂表示諒解，而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章：一篇題目是“假如我的財(cái)產(chǎn)失竊了”，內(nèi)容要求涉及四個(gè)方面。

1、失竊給我的生活帶來的影響；

2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響；

3、我目前的感受；

4、假如別人歸還了我的錢物，我能原諒他嗎？說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”，也要求寫出四點(diǎn)。

1、拿別人錢物的動(dòng)機(jī)；

2、拿別人錢物的過程；

3、現(xiàn)在的感受，猜想別人會(huì)怎么看“我”；

4、打算怎么辦？老師在布置這些任務(wù)時(shí)，沒有使用“小偷”這個(gè)字眼。同學(xué)們寫完后，老師有針對(duì)性的和部分同學(xué)談話，交流感受，著重設(shè)計(jì)了談話過程。總之，研究孩子偷竊的原因：只有找出原因，因勢(shì)利導(dǎo)，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正，同時(shí)對(duì)孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P，幫孩子解決問題，記住不要抓住問題不放。

6．某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱，可是第一天就少了6本。有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長(zhǎng)卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長(zhǎng)的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無價(jià)的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。”第二天有人送回了一本，校長(zhǎng)又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風(fēng)。”第三天，其他5本也都送回了。

⑴根據(jù)案情說明這位校長(zhǎng)的做法？ ⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

答：⑴這位校長(zhǎng)的做法是情感育人。⑵分析：

案例中的校長(zhǎng)，面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴(yán)肅查處，而是動(dòng)之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長(zhǎng)，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里，校長(zhǎng)既嚴(yán)，又愛，既有集體榮譽(yù)性的教育，又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長(zhǎng)的情感很有感染力、滲透力，表現(xiàn)出對(duì)教育的忠誠(chéng)，對(duì)學(xué)生的愛護(hù)。⑶認(rèn)識(shí)：

①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，人非草木，孰能無情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí)，教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感，就像磨坊沒有水。