第一篇：意識形態(tài)

什么是意識形態(tài)?

意識形態(tài)，一般是指在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的思想觀念，代表了某一階級或社會集團（包括國家和國家集團）的利益，又反過來指導這一階級或集團的行動, 依據(jù)這個定義，可以說意識形態(tài)就是一種思想觀念，但不是一般的思想觀念，它有三個特征：

第一是群體性，即不是個別人的思想觀念，而是已經(jīng)被某個群體（階級或社會集團）所接受的思想觀念，代表這個群體的利益并指導其行動； 第二是系統(tǒng)性，即不是支離破碎的想法和觀念，而是形成了體系； 第三是歷史性，即是在一定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的。

意識形態(tài)的核心內(nèi)容是價值觀.意識形態(tài)（英語：Ideology）是指一種觀念的集合。英文Ideology這個詞是德崔希伯爵（Count Destutt de Tracy）在18世紀末的時候所創(chuàng)造的，被用來界定一種「觀念的科學」。意識形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法（比較世界觀），存在于共識（參見日常社會中的意識形態(tài)一節(jié)）與一些哲學趨勢中（參見政治意識形態(tài)一節(jié)），或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念（這是馬克思主義定義下的意識形態(tài)，參見作為一種社會再造工具的意識形態(tài)一節(jié)）。

當代定義

（1）指觀念、理想、信念、熱情、價值觀、世界觀、宗教、政治哲學、道德證明。

（2）社會群體用來使世界更利于他們所理解的解釋框架。

（3）社會意識中構(gòu)成社會觀念上層建筑的部分，包括藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點和哲學（《辯唯和歷唯原理》p130）。

（4）伴有某種政治傾向和政治選擇的思想體系。具體指自由主義、社會主義、保守主義、共產(chǎn)主義等政治思想（《現(xiàn)代社會學》p292）。

具有代表性的定義

馬克思的意識形態(tài)定義

Ｇ.馬爾庫塞指出，在馬克思那里，意識形態(tài)有三種定義（１）是對歷史唯心主義的否定和揭示．（２）它是一種對社會存在的系統(tǒng)解釋．（３）它在總體上是一類確定的文化．這種文化是對社會存在的反映，受社會存在的制約．個人或集體都要自覺不自覺地受這種文化的影響．

曼海姆對兩種范圍意識形態(tài)的區(qū)分

曼海姆在其著作《意識形態(tài)與烏托邦》中將意識形態(tài)看作是＂思想方式＂，并據(jù)此分析了兩種意識形態(tài)，一種是＂特殊的＂意識形態(tài)，指的是由于情況真相不符合其利益，所以對某社會情景真相的掩飾或扭曲，包括有意識撒謊，半意識或無于是地掩飾，有心欺騙或自欺．這實際上體現(xiàn)了特殊集團的自我利益．另一種是＂全面＂的意識形態(tài)，指的是一種世界觀或?qū)σ环N生活方式的徹底信奉．

意識形態(tài)是個體與其真實的生存狀態(tài)想象性關(guān)系的再現(xiàn)。

為了說明我關(guān)于意識形態(tài)的結(jié)構(gòu)和功能的中心議題，我將首先提出兩個主題，一個是否定的，另一個是肯定的。第一個主題涉及到用意識形態(tài)的想象形式來“再現(xiàn)”的對象；第二個主題涉及的是意識形態(tài)的物質(zhì)性。

日常社會中的意識形態(tài)

每個社會都有意識形態(tài)，作為形成「大眾想法」或共識的基礎(chǔ)，而社會中大多數(shù)的人通常都看不見它。占有優(yōu)勢地位的意識形態(tài)以一種「中立」的姿態(tài)呈現(xiàn)，而所有其他與這個標準不同的意識形態(tài)則常常被視為極端，不論到底真實的情況為何。哲學家?？戮驮?jīng)寫過關(guān)於意識形態(tài)中立性的這種觀念。

努力追求權(quán)力的組織會去影響社會中的意識形態(tài)，將它變成他們想要的樣子。政治組織（包括政府）與其他團體（比如說在議會外游說通過議案的團體）試圖透過傳播他們的意見來影響民眾，這也是為何社會中的許多人通?？雌饋矶加小割愃频南敕ā梗╰hink alike）。

當社會中絕大部分的人對於某些事情的想法都很類似，甚至忘記了目前的事務可以有其他的選擇，這就變成了哲學家葛蘭西（Antonio Gramsci）所說的霸權(quán)（Hegemony）。關(guān)於團體迷思（groupthink）這種規(guī)模小很多的概念，也有部分要歸功於他的著作。

現(xiàn)代語言學家在研究概念隱喻（conceptual metaphor）的機制時，這種「類似的想法」被認為就是透過這種機制傳達出去的。

政治意識形態(tài)

意識形態(tài)有很多不同的種類，有政治的、社會的、知識論的、倫理的等等。

在社會研究中，政治意識形態(tài)是一組用來解釋社會應當如何運作的觀念與原則，并且提供了某些社會秩序的藍圖。政治意識形態(tài)大量關(guān)注如何劃分權(quán)力，以及這些權(quán)力應該被運用在哪些目的上。比如說，20世紀中最具有影響力與最被清楚界定的政治意識形態(tài)之一就是共產(chǎn)主義，它是以馬克思與恩格斯的學說為其基礎(chǔ)。其他的例子有：無政府主義、資本主義、社群主義（communitarianism）、企業(yè)自由主義（corporate liberalism）、基督民主主義（christian-democracy）、法西斯主義、君主主義、民族主義、納粹主義、保守主義、自由主義、社會主義、社會民主主義（social-democracy）。「系統(tǒng)意識形態(tài)」（systematic ideology）是指將意識型態(tài)當作意識形態(tài)來進行研究（而非研究個別的意識形態(tài)）。（參見條目資本主義 #資本主義作為一種意識型態(tài)。）

意識形態(tài)受歡迎的程度有部份原因是受到道德事業(yè)家（moral entrepreneur）的影響，他們常常是為了自己的利益而行動。政治意識形態(tài)是指提出某種政治與文化計畫作為參考的社會運動、機構(gòu)、階級或大團體，他們的整體觀念、原則、教條、迷思或符號。它也可以是通常用來界定某個政黨及其政策的一整個政治思想結(jié)構(gòu)。

通常是某些道德觀形塑了意識形態(tài)的基礎(chǔ)。

作為一種社會再造工具的意識形態(tài)

馬克斯提出一“基礎(chǔ)/超結(jié)構(gòu)”（base/superstruture）社會模型。基礎(chǔ)指社會的生產(chǎn)手段，超結(jié)構(gòu)在基礎(chǔ)之上形成，并組成那社會的意識形態(tài)，或如它的法律體系、政治體系和宗教。對馬克斯來說，基礎(chǔ)決定著超結(jié)構(gòu)，因為統(tǒng)治階級控制著社會的生產(chǎn)手段，社會的超結(jié)構(gòu)便取決於什麼對統(tǒng)治階級最為有利。因此一個社會的意識形態(tài)便有巨大的重要性，因為它混淆著從本質(zhì)疏離的（alienated）群體和可產(chǎn)生錯誤意識（false consciousness），例如商品崇拜（commodity fetishism）。馬克斯主義的批評者認為其予經(jīng)濟因素對於社會的影響以太大的重要性。

社會中主要階級的意識形態(tài)被提出予社會的所有成員，使統(tǒng)治階級的利益顯得就像是所有人的利益。盧卡奇（Gyorgy Lukacs）形容此為統(tǒng)始階級的階級意識的投影（projection of the class consciousness），而葛蘭西則推進文化霸權(quán)（cultural hegemony）理論來解釋何以工人階級中的人們對自己的利益可有錯誤概念。

資本主義中意識形態(tài)的主要形式（依時間前后排列）有：

古典自由主義 社會民主主義 新自由主義

而它們相應於資本主義的不同發(fā)展階段：

廣泛階段（extensive stage）密集階段（intensive stage）

當代資本主義（contemporary capitalism）

馬克斯主義者對意識形態(tài)作為社會再造工具的看法，是很多理論和理論家的重要的試金石，如知識社會學理論家曼海姆（Karl Mannheim），貝爾（Daniel Bell），哈伯馬斯（Jurgen Habermas）等。然而，曼海姆嘗試把“完整”但“獨特”的馬克斯主義者的意識形態(tài)的概念進至一“普遍”而“完整”的概念，承認所有從社會生活而來的意識形態(tài)（包括馬克斯主義）。布迪厄（Pierre Bourdieu）廣泛地發(fā)展了這個觀念。

我將意識形態(tài)劃分為：國際意識形態(tài),其主體表現(xiàn)為國家意識形態(tài)；國家意識形態(tài),其主體表現(xiàn)為政黨意識形態(tài)和社會意識形態(tài)；其中,政黨意識形態(tài)主體表現(xiàn)為經(jīng)濟集團利益；社會意識形態(tài)其主體表現(xiàn)為家庭意識形態(tài).歸根結(jié)底為個人意識形態(tài)的表現(xiàn)!馬克思主義認為,任何社會都是經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治上層建筑和意識形態(tài)三大結(jié)構(gòu)在經(jīng)濟發(fā)展必然性基礎(chǔ)上互動的整體.政黨的出現(xiàn)和存在一方面是適應因經(jīng)濟發(fā)展而不斷分化的利益群體轉(zhuǎn)化為政治力量的需求；另一方面,則是適應仍存續(xù)著的民族國家和公民角色的歷史運動而要求社會整合和提供政治合法性的需要.就意識形態(tài)從哲學的視角審視,它是指一定社會群體所信奉的價值體系,一方面解釋了人類自身及其所面對的世界,另一方面又為人類的行為定向（指示行動目標和確定行為規(guī)范）,更是影響世界歷史發(fā)展、確定現(xiàn)代社會形象的強有力的因素之一.意識形態(tài)的引導功能,首先表現(xiàn)在它總是勾畫了一幅理想社會的藍圖.新的意識形態(tài)的價值目標必然體現(xiàn)為一套新的社會制度的規(guī)劃,它要為人們展示一個比現(xiàn)存制度更為合理、更為美好的理想社會的前景,并把實現(xiàn)這樣的理想社會作為自己奮斗的目標,以此來取得人們的擁護和支持.談到國際意識形態(tài),很多人把20世紀定義為“意識形態(tài)”或“意識形態(tài)斗爭”的世紀.20世紀初“十月革命”第一個社會主義國家的出現(xiàn)開啟了近一個世紀的社會主義與資本主義的斗爭；法西斯主義的出現(xiàn)形成西方內(nèi)部的意識形態(tài)間的大火并.到了20世紀最后十年蘇聯(lián)、東歐社會主義國家解體后,西方認為一個世紀的意識形態(tài)之爭的“歷史終結(jié)”了,資本主義勝利,社會主義失敗了.意識形態(tài)之爭是否已經(jīng)隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束而終結(jié)?如果按照西方的邏輯,社會主義與資本主義意識形態(tài)的斗爭的“歷史終結(jié)”后,意識形態(tài)因素在國際關(guān)系、世界、事務中的作用就應消失或大為減弱了,因為既然它“終結(jié)”了,就不應再是主要的問題.但事實并非如此,這就是國家意識形態(tài)之爭.其實,這是由于不同的文化背景,不同國家對“意識形態(tài)”這一概念的理解也有所不同.中國人更多從政治上層建筑理解,涉及到東西方政治觀的根本不同.以美國為代表的西方意識形態(tài)認為,差別是假象,統(tǒng)一才是本質(zhì).而其他國家認為,意識形態(tài)是西方文化的概念,社會、歷史、文化差異是難以通過意識形態(tài)整合的.（所以,我認為,只有在建立新的國際環(huán)境秩序下,隨著國家之間的經(jīng)濟發(fā)展不斷融合和利益之間相互并存,只有在這種發(fā)展的情況下才能逐漸達到國際意識形態(tài)的統(tǒng)一.）就像世界上60多億人口中沒有任何兩個人是完全一樣的那樣,世界各種文化、文明、宗教、國家等也不可能完全一樣,差別是正常的、自然的.差別并不必然等于善惡不分,不等于優(yōu)劣之別.不同文化、文明、宗教、民族、國家之間應相互和平共處,相互學習和借鑒,共同進步,人類千年就是這樣走過來的.現(xiàn)今世界,全球化總體以上西方化方式演繹,意識形態(tài)的西方范式成為主導范式,但意識形態(tài)本無所謂高低、先進與落后之分.2006年9月美國推出了“普林斯頓計劃”.該報告花費了三年時間,共400多人參與,其中不乏美國的諸多前政要、知名學者等.該報告提出一個名為“民主同盟”的概念,要求將全球的“民主國家”聯(lián)合起來,組成這樣一個大的聯(lián)盟.此前,美國還出現(xiàn)一種“全球戰(zhàn)略”論.這種觀點認為,美國應與英國、印度和日本組成“四大聯(lián)盟”,由此奠定美國的“離岸制衡”者作用.這一新聯(lián)盟被稱為“4+4”,既美、英、印、日4大國家,加上4個鞏固戰(zhàn)略原則：激進主義的危險、失敗的專制政府和大中東地區(qū)的核擴散問題；北京日益增長的“軍事實力和政治野心”；普及代議制政府模式將增加持久和平的可能性；動用軍隊仍是有效合法的治國手段.從這些動向不難看出,意識形態(tài)因素仍是一些國家結(jié)盟的必不少的驅(qū)動力,包括“民主、自由、人權(quán)”在內(nèi)的觀念已經(jīng)成為西方的外交工具.但是,意識形態(tài)也具有反作用.比如,“民主同盟”的目的就在于塑造“民主”統(tǒng)一戰(zhàn)線,對抗“非民主”國家的挑戰(zhàn).我認為,這是人為在制造分裂,是以18世紀的思想試圖解決21世紀的問題.西方忽視其他國家的歷史文化和國情,強行推廣其意識形態(tài),造成對西方的反對和反全球化運動,也就造成了世界的分裂.輸出意識形態(tài)造成的動蕩和災難并不鮮見.伊拉克戰(zhàn)爭幾是美國以武力輸出民主的最新實踐.所以,在一個全世界高等教育最發(fā)達的國家之一,在一個有3億人口,軍費一年花5千億美國的國度,在一場對伊拉克的大規(guī)模戰(zhàn)爭行動中,真正了解那個國家語言和文化的美國寥寥無幾,害得美國總統(tǒng)跑到國務院宣布“國家安全戰(zhàn)略語言”計劃.意識形態(tài)對立的表現(xiàn)各種各樣,有的是國內(nèi)意識形態(tài)外溢效應造成的,比如東亞民族主義高漲導致中日韓三角關(guān)系一度跌入低谷；有的是把國內(nèi)標準國際化導致的,比如“邪惡軸心”論導致美國與一些國家的對抗,并集中表現(xiàn)為現(xiàn)代性與本土化、全球化與地區(qū)化的沖突之中.“分裂的世界”或“世界的分裂”,這種提法本身就表明世界原本是一體的,或應該是一體的.從本質(zhì)上說,當今世界的分裂并非由意識形態(tài)而起,而是由于不同國家參與全球化程度不同及處于全球化不同階段的結(jié)果,這就是馬克思主義所講的處于國際分工的不同地位、發(fā)展的不同階段所導致.正如社會分工不同的地位,各階級、階層、集團之間的矛盾是發(fā)展的不同階段導致是同一性質(zhì).當今世界國家形勢和國際環(huán)境已經(jīng)發(fā)生深刻而重大的變化,正處于一個大轉(zhuǎn)折的時期,因此,我們既要與時俱進,更要轉(zhuǎn)換腦筋.長期以來,權(quán)力政治一直處于主導地位,泠戰(zhàn)結(jié)束后才開始發(fā)生變化；權(quán)利政治上升為矛盾的主要方面,成為當前國際政治的新現(xiàn)象.權(quán)利政治,說到底就是反對強權(quán),維護人權(quán),主權(quán)與球權(quán),充實完善人權(quán)、主權(quán)與球權(quán)、使三權(quán)相輔相成,實現(xiàn)完整的統(tǒng)一.從歷史淵源看,人權(quán)思想問世在先,主權(quán)法定最早,球權(quán)也因人權(quán)與主權(quán)的互動而隨后登上國際舞臺.球權(quán)管理的是國際事務,主權(quán)管理的是國家事務,雖然球權(quán)沒有主權(quán)的權(quán)威性大,但當今世界球權(quán)的作用不可低估,且越來越大,它已使國際社會開始從無序變?yōu)橛行?現(xiàn)今,隨著信息時代和經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展,政治多極化趨向明顯,文化多樣化爭奇斗艷,其最大共同點是,既百花齊放,又日益走向統(tǒng)一.當我們在這個地球上已生活了第3個千年時,回首看看,世界變大了,同時也變小了.不論在什么地方發(fā)生了什么重要的事情,幾秒鐘內(nèi),全世界的人都知道了.要想讓所有人都能夠和平共存地處在一個有生活價值的環(huán)境里,還是讓我們做朋友吧.昨天,人類的“民族精神”應與今天的“世界主義”相結(jié)合.我愛瓜皮5452014-10-31

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和,包括政治法律思想、道德、文學藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等意識形式.意識形態(tài)的內(nèi)容,是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映.意識形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活.隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化,政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學和其他社會科學等,各以特殊的方式,從不同側(cè)面反映現(xiàn)實的社會生活.它們相互聯(lián)系,相互制約,構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體.uokecm2014-11-18 意識形態(tài)按其階級內(nèi)容和它所反映的社會經(jīng)濟形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為：奴隸主意識形態(tài)、封建主意識形態(tài)、資產(chǎn)階級意識形態(tài)、無產(chǎn)階級意識形態(tài).每個社會的統(tǒng)治階級的意識形態(tài),都是占社會統(tǒng)治地位的意識形態(tài),它集中反映該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),表現(xiàn)出該社會的思想特征.每個社會的意識形態(tài)都是復雜的,往往存在3種不同的體系：

①反映該社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟制度和政治制度并為其服務的占統(tǒng)治地位的意識形態(tài).②反映已被消滅的舊經(jīng)濟制度和政治制度的意識形態(tài)殘余.③反映現(xiàn)存社會里孕育著的新社會因素并為建立新的經(jīng)濟制度和政治制度服務的新的意識形態(tài).不同意識形態(tài)之間的相互斗爭,構(gòu)成階級斗爭的一個重要內(nèi)容.特別在社會形態(tài)更迭時期,新舊意識形態(tài)之間發(fā)生的斗爭尤為激烈.不同的意識形態(tài)相互影響,表現(xiàn)出社會意識形態(tài)發(fā)展中的繼承性.不同的剝削階級的意識形態(tài)由于都是私有制的反映,它們之間具有某些共同點,無產(chǎn)階級意識形態(tài)與一切剝削階級的意識形態(tài)有著根本區(qū)別,共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂,同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂.無產(chǎn)階級意識形態(tài)不是以私有制為基礎(chǔ),而是以公有制為基礎(chǔ),它是人類歷史上最科學、最進步的意識形態(tài).新的意識形態(tài)取代舊的意識形態(tài)、如同新的社會制度代替舊的社會制度一樣,是不可避免的.TA0035丶2014-11-17 思想上層建筑=觀念上層建筑=社會意識形態(tài),它包含了哲學、藝術(shù)、宗教、道德、政治、法律思想.上層建筑=思想上層建筑+政治上層建筑（政治上層建筑包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機器和政治組織）社會意識形式包括8個部分：5個社會意識形態(tài)（哲學、藝術(shù)、宗教、道德、政、法律思想）和3個非意識形態(tài)的（語言文字,形式邏輯,自然科學）妙妙獀bl90W2014-12-11

第二篇：意識形態(tài)

意識形態(tài)存在問題及對策

一直以來，我院有著緊跟中央意志，服務聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，高校意識形態(tài)工作主流是好的，自中央兩學一做工作開展以來，廣大黨員干部和群眾的思想素質(zhì)得到極大提高，思想建設(shè)取得巨大成就。但同時也指出了工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)。結(jié)合警官院校和青年學生特點，我們認為，我校意識形態(tài)工作中還存在以下不適應的問題。

1.學校各級干部對意識形態(tài)工作的重視程度與首都高校意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的嚴峻形勢不適應

西北地區(qū)位置相對閉塞，受外來文化沖擊較小，這使得西北地區(qū)高校思想工作人員相對麻痹，不重視高校學生及自身的意識形態(tài)工作，外來文化特別是敵對勢力的滲透影響日趨復雜，一些美劇、韓劇中的辱華、反華成分沒有得到有效剔除。在這方面，高校各級干部對意識形態(tài)工作的重視程度與面臨的嚴峻形勢仍不適應。

2.學校意識形態(tài)工作體制機制與新形勢下的任務要求不適應

由于長期以來對意識形態(tài)領(lǐng)域工作的重視有所欠缺，表現(xiàn)在工作上就是體制、機制方面存在薄弱環(huán)節(jié)，與不斷提高的工作要求不適應。一方面，在學?？傮w工作中，意識形態(tài)工作沒有上升到突出地位，存在平時看不出來、關(guān)鍵時刻跟不上去的現(xiàn)象；另一方面，黨政工團齊抓共管的局面沒有形成，存在意識形態(tài)工作部門單打獨斗的現(xiàn)象。

3.學校意識形態(tài)工作隊伍的理論水平和工作能力與青年學生的需求不適應

隨著高等教育的飛速發(fā)展，教師隊伍年輕化程度不斷提高。由于年輕教師自身思想政治素質(zhì)相對欠缺，而我系教師隊伍又是以年輕教師為主，直接導致他們在強化思想育人方面存在能力不足的問題；學生思想政治工作隊伍年輕化程度高，其中輔導員隊伍絕大多數(shù)是畢業(yè)5年以內(nèi)的30歲以下的年輕人，由于他們

缺乏扎實的理論功底和實際工作經(jīng)驗，導致其面對年齡差距不大的青年學生所開展的思想政治教育的有效性不足。

4.傳統(tǒng)工作方法與日益發(fā)展變化的網(wǎng)絡(luò)新媒體不適應

隨著網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的飛速發(fā)展和日益普及，人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發(fā)生了翻天覆地的變化。青年學生接受新事物速度快、能力強，迅速成為網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)的主要使用者和受益者，他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務已經(jīng)遠遠超過現(xiàn)實空間。而我們在意識形態(tài)和宣傳思想文化工作領(lǐng)域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會議、活動等傳統(tǒng)方式，這些方式所傳達的信息容量有限、形式相對呆板，工作的時效性必定大打折扣。

5.警察專業(yè)學生不能很好地達到警察的政治水平要求

作為我院最大的警官類系部，擔負著為學院培養(yǎng)合格警官類學生，為社會培養(yǎng)警察后備力量的重任，而目前，在學生的警務技能得到有效的培養(yǎng)和提高的同時，學生的思想政治素質(zhì)和看齊意識還有待提高，學生學習黨的知識的積極性不高，享樂主義和拜金主義有著抬頭的趨勢。警察作為維護社會治安和穩(wěn)定的主要力量，不但要求較高的警務技能，更要求高超的政治素質(zhì)和奉獻精神，而目前在這方面的工作還相對不足。

掌握意識形態(tài)工作的主陣地

陣地意識是做好高校意識形態(tài)工作的重要保障，掌握主陣地是牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)的關(guān)鍵。從現(xiàn)實和虛擬的角度來說，意識形態(tài)工作的主陣地應該包括有形空間陣地和虛擬空間陣地兩大類，我們必須在這兩個方面做好陣地建設(shè)。

1.鞏固有形空間陣地

有形陣地是我們進行思想政治教育、開展意識形態(tài)工作的傳統(tǒng)陣地。從現(xiàn)實空間上來說，高校的所有場所都是我們開展意識形態(tài)工作的陣地，也都會發(fā)生意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭。但是，實際工作中，我們必須明確工作的著力點，也就是要在工作的主戰(zhàn)場、主陣地發(fā)力，牢牢掌控主要矛盾，才能確保意識形態(tài)工作基本任務的完成。

一是用主流價值觀的各種實現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實載體強化校園環(huán)境建設(shè)。校園是學生學習生活的物質(zhì)空間，也是接受教育的場所，環(huán)境在學生成長中具有直接、實時、貼近的影響，發(fā)揮環(huán)境育人功能是做好意識形態(tài)工作的有效手段。要認真研究主流價值觀的實現(xiàn)形態(tài)和現(xiàn)實載體，把中國特色社會主義理論、中國夢、社會主義核心價值觀、中國傳統(tǒng)文化、學校優(yōu)良傳統(tǒng)等濃縮固化，并用雕塑、標語、校訓、文化墻、宣傳欄、校史展等形式表現(xiàn)出來，在校園、教室、飯?zhí)?、運動場、宿舍樓宇等場所張掛，使學生在充滿主流價值觀的環(huán)境中受到熏陶。

二是強化課堂教育和管理的針對性。課堂是學生接受教育的主要場所，學生的價值取向和思想文化素質(zhì)形成很大程度上取決于課堂上教師的教學活動和人格魅力。這其中，兩課和業(yè)余講座等課堂的教育教學活動是對學生進行思想政治教育的主要渠道。當前，必須明確，在講授涉及思想及意識形態(tài)領(lǐng)域方面內(nèi)容的課堂教學，特別是兩課教學時，必須以弘揚社會主義主流價值觀為根本要求，決不允許散布與此相違背的錯誤理論，并以此作為教師的根本要求和課堂紀律，加強課堂的嚴格管理。

三是加強對傳統(tǒng)媒體的管理。校報、校刊、雜志、校園廣播、電視等傳統(tǒng)媒體作為輿論的喉舌曾經(jīng)發(fā)揮了重要作用，也是開展大學生思想政治教育的重要陣地。隨著新媒體的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)媒體的生存受到挑戰(zhàn)。但是，其對大學生的影響仍然不能低估，由于其受眾較多，一旦出現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，所造成的社會影響也是巨大的。當前，部分高校宣傳思想工作部門受人員編制限制，把?？?、校園廣播、電視等交給學生，由他們負責承辦，這使得學校對這些陣地的管理弱化，監(jiān)督缺失。面對當前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的嚴峻形勢，學校必須加強傳統(tǒng)媒體的監(jiān)督和管理，確保不發(fā)生問題。

2.拓展虛擬空間陣地

隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展運用，網(wǎng)絡(luò)新媒體等虛擬空間正在逐漸成為意識形態(tài)工作的重要戰(zhàn)場，我們必須采取有力措施使之成為我們的主陣地。

一是采取措施提升校園網(wǎng)的教育功能。校園網(wǎng)作為學校對外發(fā)布信息、開展各項管理工作的手段已經(jīng)成為學校工作中的重要組成部分，教師、學生的工作學習離不開校園網(wǎng)，對校園網(wǎng)的依賴程度很高。但是，校園網(wǎng)在發(fā)揮教育功能方面存在教育資源不足、新聞點擊率低等問題。加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，必須高度重視校園網(wǎng)的作用，要容納匯集多種形式的教育資源，包括網(wǎng)絡(luò)公開課、教學名師講堂等，使校園網(wǎng)成為師生接受教育的陣地，要采取措施提高校園新聞的點擊率，使校園網(wǎng)成為傳達黨的路線、方針、政策的主渠道。

二是創(chuàng)建并用好網(wǎng)絡(luò)新媒體思想政治工作平臺。當前，微信、微博等互動交流平臺深受青年學生喜愛，絕大多數(shù)學生使用這些新媒體方式獲取信息、交流溝通，新媒體的使用對學生產(chǎn)生了重大影響，對高校宣傳思想政治工作提出了嚴峻挑戰(zhàn)，但同時也給我們提供了做好工作的機遇。北京工商大學黨委充分認識到新媒體對學生的影響，緊緊抓住這一機遇，先后建立了官方微博、官方微信公眾號，學生思想政治工作隊伍以黨支部和班級為單位建立了微信群，定期發(fā)布工作信息，隨時與學生互動交流，使新媒體成為深入做好學生思想工作的平臺。

暢通意識形態(tài)工作的主渠道

高校意識形態(tài)工作是一項十分復雜的系統(tǒng)工程，做好高校意識形態(tài)工作必須暢通主渠道，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、黨政工團齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、全校各部門和院系共同參加、上下協(xié)調(diào)一致、政令暢通的工作格局。

1.學校領(lǐng)導班子在意識形態(tài)工作上要高度一致

學校領(lǐng)導班子作為學校工作的領(lǐng)導核心，對全局工作的順利開展起決定性作用，做好意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在于校級領(lǐng)導班子明確職責，統(tǒng)一認識，協(xié)調(diào)一致。

一是高度重視意識形態(tài)工作。學校黨委要強化政治責任和領(lǐng)導責任，班子成員特別是書記校長，要切實提高做好意識形態(tài)工作重要性的認識，要按照社會主義政治家、教育家的要求，自覺把意識形態(tài)工作作為學校發(fā)展中的重要工作來抓。堅決杜絕說起來重要、做起來次要、忙起來不要的現(xiàn)象。

二是強化意識形態(tài)工作的頂層設(shè)計。學校領(lǐng)導班子要把意識形態(tài)工作納入重要議事日程，認真開展調(diào)查研究，根據(jù)實際情況，每年研究制定學校意識形態(tài)工作和教職工宣傳思想工作要點，認真解決存在的突出問題，在體制機制、隊伍建設(shè)、經(jīng)費支持方面提供保障。

三是班子成員要明確工作責任。學校領(lǐng)導班子成員要明確意識形態(tài)工作方面的工作職責，把日常分管工作與意識形態(tài)工作有機結(jié)合，把促進分管工作與監(jiān)督檢查分管部門意識形態(tài)工作責任落實有機結(jié)合，做到兩不誤，兩促進。

2.學校各部門在意識形態(tài)工作上要明確任務

建立意識形態(tài)工作共同參與的工作機制關(guān)鍵是明確各部門工作職責和工作任務，通過統(tǒng)一的工作部署和協(xié)調(diào)一致的工作步驟，同時把意識形態(tài)工作納入工作考核范圍，使全校各部門在意識形態(tài)工作上形成合力。

一是黨委宣傳部門牽頭抓總。黨委宣傳部門必須把意識形態(tài)工作作為本部門一項重要工作加以落實，通過制定工作計劃、協(xié)調(diào)部署各部門開展工作、統(tǒng)一協(xié)調(diào)配置全校宣傳思想工作資源、檢查督促考核各部門任務完成情況、對日常宣傳思想工作進行管理等方式，代表黨委牽頭做好全校意識形態(tài)工作。

二是落實各部門各學院工作任務。要根據(jù)學?？傄?，明確各部門各學院意識形態(tài)工作要求，使意識形態(tài)工作成為各部門各學院的分內(nèi)工作；要把學校意識形態(tài)工作總?cè)蝿辗纸饴鋵嵉礁鞑块T各學院工作任務中去，每年檢查考核各部門各學院意識形態(tài)工作任務完成情況。

3.意識形態(tài)工作運行上要形成閉環(huán)

當前，導致高校意識形態(tài)工作領(lǐng)域出現(xiàn)問題的主要原因是工作任務明確了、工作部署進行了，但是對工作落實情況缺乏檢查督促，對意識形態(tài)陣地，包括講座、課堂、網(wǎng)絡(luò)等的運行情況缺乏有效監(jiān)督，對突發(fā)事件的發(fā)生缺乏良好的反饋、報告、糾錯機制。因此，要重點開展反饋糾錯機制建設(shè)。

一是加強校園管理。依托高校安全穩(wěn)定工作部門，依靠成熟的校園安全穩(wěn)定巡查機制和技防手段，明確工作職責，對校門、校園公共場所等加強巡查監(jiān)控，發(fā)現(xiàn)問題快速處置并及時上報，有效杜絕意識形態(tài)陣地失控現(xiàn)象。

二是加強業(yè)余時間課堂活動管理。建立并嚴格落實講座報告審批制度，凡是邀請校外人員到校內(nèi)舉辦講座、報告、論壇、學術(shù)沙龍等活動，主辦部門須提前登記報告主管部門，按程序由主管領(lǐng)導審批后方可舉辦。舉辦過程中，主辦部門須全程參加，不允許出現(xiàn)辦而不管的現(xiàn)象。

三是加強網(wǎng)絡(luò)管理。以青年教師、學生工作干部、學生黨員骨干為主要力量，建立網(wǎng)上宣教隊伍，針對校園網(wǎng)、學生點擊率較高的網(wǎng)站和交流互動平臺，及時發(fā)現(xiàn)和妥善處置問題，開展網(wǎng)上宣傳教育。

依靠意識形態(tài)工作的主力軍

做好高校意識形態(tài)工作，關(guān)鍵在于建設(shè)政治敏感性強、思想政策水平高、業(yè)務精通的骨干隊伍。高校意識形態(tài)工作是全校性的工作，需要全體教職員工共同參與，但是，教師隊伍、干部隊伍、學生思政隊伍和學生黨員隊伍無疑是意識形態(tài)工作的主力軍。充分相信和依靠他們，采取措施加強教育培訓，提高他們的意識形態(tài)工作水平，是做好高校意識形態(tài)工作的根本出路。

1.加強教師隊伍意識形態(tài)工作能力建設(shè)

教師直接承擔教書育人的重任，是學生思想學業(yè)進步的導師，廣大教師是意識形態(tài)工作中最重要的力量，加強教師意識形態(tài)工作能力建設(shè)是做好意識形態(tài)工作的根本和基礎(chǔ)。要加強教師特別是青年教師的宣傳思想工作，努力提高他們的思想政治素質(zhì)；要強化教師的政治意識和責任意識，使他們在思想上對高校意識形態(tài)工作的重要性提高認識；要加強教師馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的研究和學習，切實增加他們的道路自信、理論自信、制度自信；要采取措施提高教師教書育人的能力和水平，使廣大教師真正成為學生的良師益友。

2.提高學生思政隊伍和黨員隊伍的責任意識

學生思想政治工作隊伍是直接面向?qū)W生開展思想政治教育和管理的專職工作隊伍，學生黨員隊伍是學生中的優(yōu)秀分子，學生思政干部和學生黨員生活在學生中間，他們了解學生思想學習各方面的情況，他們既是受教育的對象，更是學校意識形態(tài)工作最前沿的工作者。因此，要使學校意識形態(tài)工作真正切合實際，確保有的放矢，當務之急是提高學生思政隊伍和黨員隊伍意識形態(tài)工作的責任意識。要引導和教育學生思政隊伍明確意識形態(tài)工作是本職工作中最重要的一項任務，事關(guān)培養(yǎng)合格人才的大局，做好這項工作是黨和人民賦予的光榮使命；要著力培養(yǎng)學生黨員隊伍的政治敏銳性，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力。

3.提高干部隊伍意識形態(tài)工作管理能力

高校干部隊伍承擔著推動學校各項工作正常運行的任務，是學校工作的直接執(zhí)行者和落實者。學校意識形態(tài)工作無小事，也沒有重要不重要的部門之分，全體干部都承擔著意識形態(tài)工作的職責。當前管理干部對意識形態(tài)工作重視不夠、敏感性不強、政策水平不高的問題是存在的，多數(shù)干部認為意識形態(tài)工作是宣傳部門的事情，對意識形態(tài)工作職責不清、任務不明的情況也很普遍。因此，在黨委統(tǒng)一領(lǐng)導下，在明確各部門工作職責和工作任務的基礎(chǔ)上，要通過大規(guī)模培訓，使干部隊伍充分掌握高校意識形態(tài)工作的特點、規(guī)律、突出問題表現(xiàn)以及政策要求，依據(jù)意識形態(tài)工作組織管理體制機制，旗幟鮮明、合法依規(guī)開展意識形態(tài)管理工作，使學校意識形態(tài)管理工作納入正常健康的軌道。（張德玉 作者系北京工商大學黨委副書記）

第三篇：意識形態(tài)

《意識形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭》讀后感

意識形態(tài)對我來說確實是一個即熟悉又陌生的概念：我曾經(jīng)無數(shù)次將它作為背誦對象和答題內(nèi)容，但與此同時，正如文章開篇所說，一說到諸如意識形態(tài)斗爭這樣的實質(zhì)問題，我又會覺得它離自己很遠。讀完《意識形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭》這篇文章，我的感受主要集中在兩個方面：第一個感受是直觀和震撼的，透過作者凝重深沉的敘述，我深刻地認識到了意識形態(tài)的極端重要性，“世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想，從長遠看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的”，文中作者的這句引述就以一種冷靜、樸素的對比審視突顯了意識形態(tài)的重要意義；第二個感受是具體和理性的，通過作者有理有據(jù)的論證，我從“為什么”“是什么”和“怎么做”三個方面對意識形態(tài)有了較為深入的理解，即：意識形態(tài)斗爭產(chǎn)生的原因、我國當前面臨的意識形態(tài)斗爭的壓力和意識形態(tài)斗爭背景下對青年學生的責任。在下文中，我將結(jié)合《意識形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭》這篇文章和相關(guān)資料詳細闡述我由此引發(fā)的關(guān)于意識形態(tài)斗爭的感受與思考。

意識形態(tài)安全的極端重要

意識形態(tài)安全是國家軟實力的重要構(gòu)成要素，在國家安全體系中居于重要地位，其重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，意識形態(tài)安全可以保障有號召力的指導思想的確立，有利于在人民中間形成廣泛共識，從而把社會成員吸引和聚集在同一個奮斗目標下，將分散的社會力量統(tǒng)合成強大的合力，朝著共同的目標奮勇前進；其次，意識形態(tài)安全有利于政治穩(wěn)定，意識形態(tài)的一個重要內(nèi)容就是政治信仰，政治發(fā)展需要政治信仰的維護，政治信仰關(guān)系到政治的穩(wěn)定存續(xù)，只有認同和肯定政治信仰，社會成員才能相互理解、合作，才能穩(wěn)定國家政權(quán)，發(fā)展社會經(jīng)濟；然后，意識形態(tài)安全可以引領(lǐng)積極的價值導向，最重要的就是確保道德導向的正確性，道德作為社會成員長期交往過程中形成的普遍的行為規(guī)范，在社會發(fā)展過程中起著粘合劑和穩(wěn)定劑的作用，所以必須重視發(fā)揮道德導向的作用，必須注重道德秩序的安全；最后，意識形態(tài)也是民族精神的直接體現(xiàn)，保障意識形態(tài)安全是傳承和發(fā)揚民族精神的前提，民族精神被譽為現(xiàn)代國家之魂，表現(xiàn)在一個民族的節(jié)操、氣度和風范上，尤其表現(xiàn)在出于逆境中的民族所呈現(xiàn)出的自強不息、不屈不撓的精神上，是激勵現(xiàn)代國家發(fā)展的不竭精神源泉。

意識形態(tài)斗爭的重大壓力

我國在當前的意識形態(tài)斗爭中面臨的壓力首先來源于外部，外部反華勢力為了顛覆中國現(xiàn)行體制，試圖以下幾個方面對中國進行意識形態(tài)的滲透：首先是在政治層面，一些西方所謂的非政府組織和基金會以資助等方式對官員和民眾宣傳西方價值觀，鼓吹所謂民主自由、憲政、“普世價值”、“新聞自由”等；其次是在文化層面，西方文化在借全球化的契機，通過輸出自己的影視、圖書等文化作品來輸出其中所蘊含的人生觀、價值觀和世界觀，借以消解我們傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，磨滅我們民族精神中的內(nèi)生力量，從而影響和改變我們的文化取向和價值觀念；然后是在思想輿論層面，某些國家在網(wǎng)絡(luò)審查管理中采用雙重標準，利用谷歌、推特等網(wǎng)站傳播敏感信息、右傾輿論、西方價值觀；最后是在組織層面，通過拉攏、收買、威脅、策反等方式利用中國官員和學者，將其培養(yǎng)為西方反華勢力在中國的代理人和代言人。

“我們必須清醒看到，風險和挑戰(zhàn)不僅來自外部，更大量來自內(nèi)部。較量的輸贏不僅在于警惕對手，更關(guān)鍵在于鞏固自己”紀錄片《較量無聲》以此作為結(jié)束語，足以表明意識形態(tài)斗爭中面臨的內(nèi)部壓力不容忽視，因此，應對意識形態(tài)斗爭必須做到“兩手抓”，一手著力于抵御外部滲透，一手著力于鞏固內(nèi)部陣地。

青年學生的時代責任

在全球化背景之下國際間交往日益密切的當代，在以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的資訊、傳媒空前繁榮的今天，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭顯得尤為嚴峻。我們青年學生適逢這個時代，與全球化進程共同成長，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)緊密聯(lián)系，所以在意識形態(tài)領(lǐng)域中面臨著巨大的風險與考驗；與此同時，我們肩負著國家發(fā)展、民族復興的歷史使命，在不久的將來注定會成為時代先鋒、社會中堅，所以我們又必須堅守意識形態(tài)的防線。正是基于這兩個因素，我們要自覺主動、堅定不移地在意識形態(tài)斗爭中擔起責任，為意識形態(tài)安全保障盡好義務：首先，我們青年學生要樹立愛國主義精神，培養(yǎng)民族自豪感，堅決捍衛(wèi)國家利益、維護國家榮譽；其次，我們青年學生要繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，確立起文化自信心，自覺抵制西方文化中的腐朽、墮落的成分，保持積極、健康的文化趣味和審美情趣；然后，我們青年學生要弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，并從中不斷汲取養(yǎng)料以作為我們奮發(fā)向前、銳意進取的動力，杜絕西方價值觀中的個人主義、拜金主義、享樂主義和“弱肉強食”的叢林法則；還有，我們青年學生要不斷提高思想文化素質(zhì)、增強思考判斷能力，要運用理性的思維去認識和鑒定，要堅持客觀的立場去辨別和評述，不信謠、不傳謠，不跟風、不盲目；最后，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我們青年學生決不能囿于書房、坐而論道，要積極投身社會實踐，主動關(guān)注國計民生，在探索實踐中讀懂中國故事，在調(diào)查研究中認清中國國情，在此基礎(chǔ)上辨別是非美丑、回擊歪理邪說、堅定意識形態(tài)認同。

第四篇：意識形態(tài)范文

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

學習貫徹總書記在全國宣傳思想工作會議重要講話精神

各位老領(lǐng)導：

近日，總書記在全國宣傳思想工作會議上作了重要講話，希望大家認真學習講話精神，并認真貫徹落實。

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！敖ㄔO(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔負起的一個戰(zhàn)略任務”。在全國宣傳思想工作會議上，總書記把意識形態(tài)工作，作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一個重大命題，放在了宣傳思想工作的重要位置，深刻論述了這項工作的重大意義、重點任務和方法路徑，為我們在新形勢下牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)，明確了方向目標，提供了根本遵循。

意識形態(tài)作為一定社會的觀念上層建筑，以觀念形態(tài)存在，卻并不虛。馬克思說，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅?！比魏螘r候任何情況下，我們都不能忽視思想的力量、忽視意識形態(tài)的作用。黨的十八大以來，宣傳思想領(lǐng)域最具標志性的成果，就是從根本上扭轉(zhuǎn)了意識形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動局面，使我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生了全局性、根本性的轉(zhuǎn)變。當前，我國意識形態(tài)領(lǐng)域總體保持向上向好態(tài)勢，但也要看到，思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣，建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)任務依然艱巨。

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須持續(xù)加強理論武裝工作。理論創(chuàng)新決定了意識形態(tài)的活力，理論武裝決定了意識形態(tài)工作的能力。黨和國家指導思想在我國社會主義意識形態(tài)中占據(jù)統(tǒng)攝地位。加強理論武裝，就要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫，更好統(tǒng)一全黨全國各族人民思想和行動；就要把堅定“四個自信”作為建設(shè)社會主義意識形態(tài)的關(guān)鍵，講清楚輝煌成就背后的理論邏輯、制度原因，增強廣大干部群眾信心和底氣；就要堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領(lǐng)域的指導地位，把研究回答新時代重大理論和現(xiàn)實問題作為主攻方向，建設(shè)具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須鞏固壯大主流思想輿論。社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，既取決于富有說服力、感召力的內(nèi)容，也取決于廣泛有效的傳播。面對傳播格局的深刻變革，做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創(chuàng)新。壯大主流思想輿論，就要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，做大做強正面宣傳，形成強大主流輿論場；就要加強傳播手段和話語方式創(chuàng)新，著力推動媒體深度融合，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”；就要扎實抓好縣級融媒體中心建設(shè)，更好引導群眾、服務群眾；就要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤，堅持立破并舉、敢于亮劍，讓意識形態(tài)工作激濁揚清、正本清源。

從革命年代靠“槍桿子”和“筆桿子”鬧革命，到改革開放以來物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時代“不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來”，我們黨始終高度重視和善于做好意識形態(tài)工作。各級黨委落實主體責任，全黨上下一起動手參與，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，我們就一定能鞏固黨的群眾基礎(chǔ)、筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，匯聚起實現(xiàn)民族復興的強大正能量。

老干部黨總支 二0一八年九月二十八日

第五篇：意識形態(tài)

【2016上半年意識形態(tài)工作總結(jié)1】

2016年上半年，在縣委、縣政府正確領(lǐng)導下，在縣委宣傳部的幫助指導下，我站深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，緊緊圍繞全縣中心工作，全面提升服務質(zhì)量，大力弘揚社會主義核心價值體系，切實有效的抓好了全站的意識形態(tài)工作，取得了一定成效。根據(jù)縣委辦公室《關(guān)于報送意識形態(tài)工作情況的通知》要求，現(xiàn)將有關(guān)情況匯報如下：

一、及時進行傳達，全面安排部署

我站及時召開班子專題會議，傳達學習縣委文件《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制貫徹意見》和全縣宣傳工作暨落實黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制會議精神。要求全體人員充分認識學習貫徹中央、省、市、縣意識形態(tài)工作相關(guān)文件、會議和講話精神的重要性和必要性，在思想上和行動上同黨中央保持高度一致。進一步深化總書記系列重要講話的學習教育，重點領(lǐng)會黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，把系列重要講話精神的學習與中國特色社會主義理論以及開展“兩學一做”學習教育

結(jié)合起來，切實抓好中心組學習，積極發(fā)揮中心組學習的示范帶動作用，促進全體干部職工進一步提高認識，不斷增強責任意識。

二、強化組織領(lǐng)導，落實主體責任

為進一步加強和改進意識形態(tài)工作，我站及時成立意識形態(tài)工作領(lǐng)導小組，由站長任組長，副站長任副組長，各股室負責人為成員，由站辦公室具體負責日常工作協(xié)調(diào)。在工作中，認真履行班子集體意識形態(tài)工作的主體責任，堅持“一把手”帶頭，切實當好“第一責任人”，班子成員各負其責，定期召開會議分析研判意識形態(tài)領(lǐng)域情況，辨析思想文化領(lǐng)域突出問題，分清主流支流，對重大事件、重要情況、重要社情民意中的苗頭傾向性的問題，有針對性地進行引導。把意識形態(tài)工作納入黨建工作責任制，納入目標管理，與砂石管理業(yè)務工作同部署、同落實、同檢查、同考核，并將班子成員意識形態(tài)工作責任制落實情況作為黨建工作述職考評的重要內(nèi)容，確保了意識形態(tài)工作責任的落實。

三、加強理論學習，提升思想認識

我站以學習型黨組織建設(shè)為平臺，結(jié)合 “兩學一做”學習教育，把意識形態(tài)工作納入學習內(nèi)容，切實抓好干部職工思想教育和理論學習工作。一是制定站中心組和機關(guān)政治理論學習制度，做到理論學習有制度、有計劃、有主題、有記錄。二是豐富學習內(nèi)容。干部職工政治理論學習內(nèi)容豐富，先后開展了馬克思主義和中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系、黨性黨風黨紀的教育培訓。尤其針對十八屆三中、四中、五中全會精神和總書記系列重要講話，我站先后采取職工會議、中心組學習、講黨課等方式，反復學、扎實學，確保將精神深刻領(lǐng)會，并學以致用貫徹到學習和工作中。三是建立了干部職工個人學習檔案，將干部職工的學習筆記、心得體會等集中收入整理，記錄干部學習成長歷程。

四、注重輿論引導，維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全

始終堅持做好本系統(tǒng)網(wǎng)上輿論管理，掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導權(quán)，把握正確輿論導向，做到主要負責人親自抓網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。建立健全黨務政務公開制度，定期召開工作會議，研究討論網(wǎng)絡(luò)熱點和輿論風向，及時做好重要節(jié)點和敏感時期的輿論監(jiān)管。平時注重掌握了解各級新聞媒體的輿情動態(tài)，健全重大決策及項目的輿情風險評估制度、政務輿情回應制度、澄清虛假或不完整信息制度等工作機制，及時搜集、研判、處置可能引發(fā)群體性事件和社會動蕩的言論，為網(wǎng)絡(luò)輿論引導工作的開展提供堅強的組織保障。