第一篇：意識形態

做好新形勢下的意識形態工作

核心提示：意識形態建設關乎制度、道路，關乎政權、主權。黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央一直把抓意識形態工作作為治國理政的一個基礎工程、重大戰略。總書記強調，我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。那么，如何理解意識形態？當前我國意識形態建設處于何種形勢？又該如何牢牢把握意識形態工作的主導權？

精彩觀點：中國共產黨員的信仰——深井1000米以下的生死營救

很多人一談起意識形態，感覺到這個事情太大、太空，無從說起，所以很多做意識形態工作的同志也不愿意去細想、深究意識形態的概念、內涵。但意識形態這件事情確實很大，很重要，它關乎制度、道路，關乎政權、主權。

黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央一直把抓意識形態工作作為治國理政的一個基礎工程、重大戰略。總書記對意識形態工作發表了很多重要講話（以“8·19”講話為標志），也作出了很多批示。總書記說：“各級黨委主要負責同志和分管意識形態工作的領導同志，應該旗幟鮮明站在意識形態工作第一線，責無旁貸承擔起政治責任，絕不能讓領導權旁落。”他還說：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。”黨的群眾基礎和執政基礎，包括物質和精神兩個方面。總書記強調，“我們必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。” 2013、2014、2015這三年，中辦先后印發了9號文件、30號文件和35號文件來通報部署意識形態的工作。2015年，中央印發了《黨委（黨組）意識形態工作責任制實施辦法》。中央對意識形態工作實施責任制，是黨的歷史上第一次以黨內法規形式,對意識形態工作責任制作出制度規定，在黨的意識形態建設、管理歷史上是一個里程碑式的事件。

今天我想談三個方面的事情。第一，什么是意識形態？第二，當前意識形態領域的形勢。第三，牢牢把握意識形態工作的主導權。

一、什么是意識形態

（一）意識形態的含義 首先，什么是意識形態？

意識形態，一言以蔽之就是維系支撐統治、執政的思想體系。從事意識形態工作，主要要做兩件事情：一是證明我們黨執政的合法性。我們黨的政權是受到人民擁護的，是順應歷史潮流的，是符合發展需求的。二是論證我們黨執政的有效性。我們黨是為人民服務的，是干事的，而且必將為全人類做出更大貢獻。

早在1776年，法國哲學家德?特拉西率先提出了“意識形態”的概念，用英語表示是Ideology，就是觀念科學。現在，我們的宣傳思想工作主要是完成兩個“鞏固”，其中一個就是鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。在馬克思的著作當中，意識形態始終是一個負面詞。馬克思有一句著名的論斷，他指出：“思辨終止的地方，即在現實生活面前，正是描述人們的實踐活動和實際發展過程的真正實證的科學開始的地方。”而這種真正的實證科學，使“關于意識的空話將銷聲匿跡,它們一定為真正的知識所代替”。按照馬克思所說，馬克思一生都在向有領導權的意識形態提出挑戰，他要揭穿、削弱這種意識形態，使人們不再相信它。什么是意識形態？馬克思用形象的比喻說明了這一點：“如果在全部意識形態中,人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立呈像的，那么這種現象也是從人們生活的歷史過程中產生的，正如物體在視網膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產生的一樣。”所以說，意識形態是顛倒是非、混淆黑白的，是要傾注全部的精力揭穿、削弱、批判的。當然，馬克思指的是資本主義意識形態。

意識形態獲得正面意義或者說中立意義，而不僅僅是作為一個負面詞匯，是從列寧開始的。列寧在與沙俄斗爭的過程中感覺到，光批判別人的意識形態不行，還必須要建立無產階級的意識形態，要讓工人階級掌握自己強大的思想武器。但列寧沒有提出無產階級的意識形態究竟是什么。匈牙利哲學家盧卡奇提出，歷史唯物主義就是無產階級備戰的武器，是強大的意識形態。

意識形態發展至今，西方馬克思主義研究學派眾說紛紜。著名代表人物尤爾根·哈貝馬斯感覺到，意識形態可能要銷聲匿跡了。但他在著作中又提出，科技技術、消費主義也是意識形態。他說現在政府治理靠科學，科學技術進步解決了一些問題，而年輕人已經不再信奉思想斗爭這些虛無縹渺的東西了，他們更注重實際，更務實，埋頭于消費主義。他認為，普通人群專注于現實生活，以消費享受為目標，而政府的治理主要靠科學技術。但實際上，這種觀點是絕對錯誤的。意識形態不僅沒有消失，沒有淡化，在當今全球化的大潮當中，意識形態的地位反而更加重要。

（二）意識形態的核心內容

進行意識形態斗爭、意識形態建設，要維護馬克思主義在意識形態的指導地位，那么，意識形態包括哪些核心內容？

第一點，理想信念。理想信念是共產黨人的精神之“鈣”，是我們黨的事業的邏輯起點。如果沒有共產主義理想、沒有中國特色社會主義信念，很多人，甚至包括一些黨員同志，就會在各種場合發表不負責任的言論。我們堅定理想信念、信仰共產主義的邏輯原因至少有三點。第一，共產主義是一個極其美好的愿景。大同社會是先民追求的一個理想狀態，“十三五”時期，我們要全面建成小康社會，這是一個里程碑。追求“大同”，是中華民族的千年夢想，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”無論何種信仰、何種制度安排，追求的都是美好的理想，只是表達方式不同，并且沒有經過嚴格的論證。馬克思是通過對人類社會發展規律的具體分析得出這種結論的，是經過了科學的論證的。

第二，共產主義是與現實密切聯系的。在總書記的重要講話中，關于共產主義有理想信念、美好未來、目標、愿景等好幾層表述。在新一屆中央政治局常委第一次中外記者見面會上，總書記就講：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”不要把共產主義看成是虛無縹渺的東西，它就在我們身邊，我們的共產黨員、我們的領導干部、我們的人民群眾一點一滴的進步、點點滴滴的努力，都是通向共產主義明天的堅實一步，我們每天都在為共產主義大廈添磚加瓦。

更為重要的是，共產主義是一種價值觀，是一種美好的價值追求。這種價值追求集中概括為一句話，就是人全面而自由的發展。人同此心，心同此理。這種美好的價值，值得我們去追求。所以說，理想信念是我們價值觀的第一步，是邏輯起點，沒有理想的照耀、沒有理想的鼓舞，我們就不可能克服困難、超越當下，就不可能邁向美好的明天。

第二點，核心價值觀。我們提出社會主義核心價值觀。所謂價值觀，就是原始態度的基本取向。簡單理解，價值就是你認為什么值得去追求，什么不值得去追求，什么是真善美，什么是假惡丑，就是一個基本的態度、依據，就是一個根本的標志。應該說，價值觀決定制度、道路，決定我們的執政方式。我們有公平的價值觀，要選擇社會主義道路，堅持中國特色社會主義制度。什么是社會主義？嚴格來講，就是以人為本，大家都能夠過上好日子。中國特色社會主義就是使一部分人、一部分地區先富起來，先富幫后富，走共同富裕的道路。那什么是資本主義？就是以資為本，有資本就有主義，你的話語權和幸福感是根據個人擁有資產的比例來劃定的。所以說，核心價值觀關乎制度、道路，關乎我們的執政方式。

第三點，世界觀和方法論。歷史唯物主義、辯證唯物主義，就是我們的世界觀和方法論，后來提出的實事求是、走群眾路線等，是共產黨員的方法論，是需要我們一以貫之、堅持不懈的。

（三）共產黨人的意識形態特征是什么？

共產黨人的意識形態有很多特征，但最重要的有三點。

第一，包容。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨代表中國最廣大人民的根本利益。自“三個代表”重要思想發表以來，“人民”的概念就拓寬了。

第二，高效。意識形態好不好，制度安排行不行，就是看意識形態服務于治國理政有沒有效率。中國共產黨的意識形態運用十分有效，我們實現了10年翻一番，而日本是30年翻一番，美國是50年翻一番。過去30多年，中國共產黨領導中國6億多人脫貧，但世界第一大國——美國，卻到處干涉，到處打仗，造成10多萬貧民喪生，幾百萬老百姓流離失所，歐洲的難民潮就是美國的意識形態運動帶來的惡果。前蘇聯跟我們是一個意識形態，雖然有區別，但總體來講，都是堅持馬克思主義的，都是共產黨領導的。蘇聯解體時，GDP占世界GDP總量的2.4%，中國占1.6%。現在再來看，俄羅斯占世界GDP的2.7%，而中國已經穩居第二了，占世界GDP的16.1%。

如今，中國的綜合國力可謂令人羨慕，也讓人佩服，這都得益于中國共產黨的正確領導，同時也證明，我們的意識形態是非常正確的。第三，開放。總有人認為中國共產黨是在自娛自樂，采用的是一種封閉的體系，“不與秦塞通人煙”。但實際上，自改革開放以來，我們的意識形態是高度開放的。我們通過辦特區、辦經濟技術開發區，實現沿海開放、沿江開放，梯度推進改革開放的視野，吸引外資，學習外國的管理方法和西方的先進文化。可以說，我們的胸懷是非常博大的。我們的價值觀是什么？是“和為貴”，要“和而不同”“和氣生財”。但是以美國為首的西方，經常搞價值觀外交。無論美國搞什么，安倍就跟在后面起哄。日本作為一個二戰中的戰敗國，罪惡累累，錯還沒有認，有什么資格談這些東西？搞什么價值觀外交？而且，美國真有什么正確的價值觀嗎？如果他真的有正確的價值觀，他怎么會支持**喇嘛？在1949年西藏解放之前，美國沒有一個人寫過西藏，沒有給西藏發過一封電報。美國若真有正確的價值觀，他支持李洪志干什么？李洪志是反宗教、反人類、反科學的。

有時候，這種事情美國人自己也看不下去。美國麻省理工學院的著名教授諾姆?喬姆斯基（Noam Chomsky）曾經撰寫過一篇文章——《美國的所作所為完全不像一個民主國家》（The U.S.Behaves Nothing Like a Democracy）。哥倫比亞大學的著名經濟學家約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）認為，中國都開始開放了，胸懷很博大，態度很寬容，美國卻在搞一種封閉的意識形態，拒絕這個、拒絕那個。事實上，美國就是通過意識形態來阻止別國的產品、貿易和服務，阻止別國的技術轉讓。我們的文化貿易為什么是逆差？因為我們的文化產品無法輸出到美國。我們可以看美國的電影，但是我們的文化產品卻賣不過去。

所以，共產黨的意識形態是包容、高效、開放的，是一種先進文化，值得我們去堅守。

二、當前意識形態領域的形勢

第一個方面，“總體向上向好”。我們的戰略是信心堅定，舉措有力，陣地意識明確，主旋律響亮，正能量強勁。具體來說有五點內容：第一個是黨心民心進一步凝聚；第二個是主流媒體、主流聲音傳播的影響力、公信力增強；第三個是思想文化陣地更加穩固有序；第四個是正面輿論力量不斷發展壯大；第五個是海外看好中國的聲音明顯增多。這就是“總體向上向好”。

第二個方面，“斗爭依然激烈”。我們不能麻痹大意，不能因為主流聲音已經壯大了，形勢對我們有利，我們就放松警惕。所謂“斗爭依然激烈”，第一個就是文化交鋒日趨激烈。意識形態斗爭總是從文化領域入手的，可以說，文化是意識形態斗爭的晴雨表。隨著WTO有關文化的補充協議的簽訂，現在中國每年引進的美國大片達到30多部，平均每個月有2到3部。而且，不僅中國在放美國的電影，全球的電影院有一半以上都在放美國電影。美國的文化傳播得很厲害，所以他有文化霸權。什么是霸權？就是領導權，就是能夠一呼百應——他的東西有人要，他的電影有人看，他的聲音有人響應。

美國控制了全球75%的電視節目和60%以上的廣播節目的生產和制作。我們看一看美國的新聞傳播就會發現，我們有時候盲目樂觀了。有人覺得現在是網絡時代，網絡信息鋪天蓋地，所以暫時可以把傳統媒體、主流媒體放一放了，但實際上，在網絡時代，美國的主流媒體一刻也沒有放松對正規新聞、專業新聞的生產。我們總有一個錯誤觀點，就是把數據都當成新聞了，其實不是這樣的。新聞構成數據，但數據并不都是新聞。社交網絡上的大部分數據都是輿情，而不是具有公信力、權威性和輿論領導能力的新聞。正規的新聞靠誰生產？靠職業媒體人。CBS（哥倫比亞廣播公司）、ABC（美國廣播公司）、NBC（全國廣播公司）和FOX（福克斯廣播公司）這四大廣播電視公司所發布的新聞信息是美國之外地區的100倍，是中國的1000倍。在全世界的新聞大數據中，漢語形成的數據僅占5%。也就是說，以漢語字符形成的正面新聞太少了。在全球網站點擊率排名前100名中，有94個在美國；13個根服務器有10個在美國。關于這一點，歐洲也抗議，他們說，根服務器是服務全人類的，美國放這么多的根服務器，那不是所有的數據你都可以查看了嗎？美國當時就回答說，其他的事情可以商量，但是這個事情不能商量。直到后來，斯諾登事件爆發，美國才松口說，如果其他地方有興趣，也可以放到其他地方去，但是現在又沒有聲音了。

從文化和輿論方面來看，美國在對華的意識形態斗爭上是很有方法、有步驟、有手段的。美國從50年代就開始研究制定對華誡令。后來，隨著中美關系的不斷調整，美國采取的主要辦法就是“盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視、鄙視、進一步公開反對他們原來所受的思想教育，特別是共產主義教條。替他們制造對色情奔放的興趣和機會，進而鼓勵他們進行性的濫交。讓他們不以膚淺、虛榮為羞恥。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神??”所以美國的價值觀是好是壞，從他的所作所為就能看的出來。

另外，像美國之音、自由亞洲、NHK、KBS、BBC、法國國際廣播電臺、德國之聲等，總共有31個轉播臺，174個頻率，用5種中國方言，圍繞東京、首爾、香港、馬尼拉等呈半月形對中國形成一個“包圍圈”，每天對華進行80小時的廣播。每天進行80小時的廣播需要投入多大的人力物力！但他們在所不惜。因為這些媒體的背后有很多基金會和NGO（非政府組織）的支持，比如卡特中心、福特基金會、美國民主基金會等。美國國會每年撥款100億美元支持亞洲發展研究，撥款100億支持美國之音發展。雖然中國目前GDP居世界第二，但還不可能一下子拿出太多錢來支持別國的廣播事業。為什么要為別國廣播？就是要制造輿論。通過奪人心來削弱共產黨的意識形態，進而給中國共產黨的執政形象造成負面影響。

第二個“斗爭”是指國內錯誤思潮此起彼伏。具體表現為七個方面。一是用新自由主義解構深化改革，抹黑國有企業，曲解混合所有制，推進社會領域改革的全盤私有化，瓦解中國特色社會主義經濟制度。二是用西方的憲政民主曲解依法治國。比如，西方總是給你設置一些偽命題——是黨大還是法大？司法是不是要獨立？搞不搞聯邦制？搞不搞一人一票？搞不搞三權分立？這些都是所謂“憲政民主”的概念。

三是用西方所謂的“普世價值”消解社會主義核心價值觀。他把你的價值觀和西方的價值觀劃上等號，而實際上我們講的自由、平等、公正、法治是具有中國特色社會主義的特殊規定，具有中國傳統文化的特殊內涵，跟西方的價值觀并不完全一樣。

四是用歷史虛無主義否定和歪曲黨史、國史、革命史和改革開放史。現在很多人都喜歡重新評價歷史，總想不斷去發現“新大陸”，甚至對一些英雄、歷史人物搞一些所謂的“爆料”。

五是炒作熱點敏感話題，制造意識形態事件。像香港“占中”事件，他們抓住這些話題，撥云弄雨，想顛覆我們的政權。

六是抹黑反腐倡廉政策，攻擊我們的政治制度。事實上，有腐必反是凈化我們的政治生態。嚴格來講，反腐倡廉是為我們的發展創造新環境、好環境，代表了新機遇、好機遇。

七是散布新版本的中國崩潰論、中國威脅論。他們宣傳中國要么崩潰要么危機，反正中國怎么做都不對。這就是一些公知、大V，以及一些跟西方聯系密切的學者在做的事情。

第三個“斗爭”是腐朽思想沉渣泛起。現在很多黨員領導干部凡事“不問蒼生問鬼神”。比如，**曾身為中將，但他卻隨身攜帶護身符，乞求上天的保佑。但是上天能保佑他嗎？事實上，只要你做了壞事就要被抓，最終鋃鐺入獄。劉志軍作為鐵道部部長，因為在獄中表現還不錯，得到寬大處理，由死緩變成了無期徒刑。但他在入獄之前，家里和辦公室都放著靠山石，自以為有了靠山石就能一輩子不倒，就誰也動搖不了他，最后又怎么樣？所以，腐朽思想沉渣泛起更要引起我們的高度關注。

第四個“斗爭”是“顏色革命”蠢蠢欲動。

第五個“斗爭”是網絡成為意識形態斗爭的前沿陣地。總書記講，人往哪兒聚，哪兒就是我們的主戰場。現在我們的網民有6.68億人，手機網民有5.94億人，網絡已經構成了一個新的、強大的輿論場，新聞的獲取、信息的獲取80%是通過新媒體。所以我們黨報現在也要辦新媒體，不辦新媒體，網絡輿論陣地就占領不了，而且網絡也形成了強大的政治動員力量。微信官方最新披露的數據顯示,微信公眾號數量已經突破了1000萬個，而報紙才有1900多份，新浪微博每天新發微博是3.6億條，騰訊微信每天發布消息121億條，整個互聯網一天產生多少條信息？——300億條。這是不得了的。美國皮尤研究中心有一個報告，是說新媒體在政治革命、顏色革命當中起多大的作用。新媒體的公信力在40%以下，但它起到了一種團結、聯絡、互相鼓勁的作用。一打開網絡就知道哪有顏色革命，哪里在鬧事，然后就知道里面有沒有自己的熟人，知道哪有免費的午餐，哪兒能取到茶水。所以，微信的力量、微博的力量是不得了的。像一些所謂的網絡大V薛蠻子、秦火火等人就是在那造謠，在胡說八道，這就增加了網絡的負面力量，經常把個人訴求夸大為群體關切，本來只是一個人對某一件事情不大滿意，他非要說成全體人民對于中國共產黨都失望了，把發展問題夸大為制度問題，把發展中不可逾越的一些問題、必然遇到的一些問題、世界普遍面臨的一些問題說成是在中國共產黨領導下才會出現的問題。比如霧霾。實際上，政府一直很重視霧霾的治理問題，北京也不是世界上污染最嚴重的城市。據世界衛生組織發布數據顯示，在全球20座空氣最污濁的城市中，印度就占了13個，新德里排名第一，新德里PM2.5指數一度高達900以上，已經爆表。但是因為他們是資本主義制度，所以即使這些城市有霧霾也沒有事，中國有一點霧霾就是一個大問題，而美國那么多山火沒有人炒作，世界上有那么多特大事故也沒有人去炒作。所以，網絡這個輿論場是不得了的。總書記非常英明地指出，要著力打造一批形態多樣、手段先進、具有競爭力的新型主流媒體。傳統媒體要迅速轉型，加快媒體融合的步伐來鏟掉網絡輿論產業。像中央電視臺、新華社、光明日報等都在新媒體建設上卓有成效。人民日報的粉絲量已超過一億，新華社也超過了5000萬，北京日報在這方面也加大了力度，僅北京日報編輯部就開辦了16個微信公眾號，像長安街知事等，包括京報網也都在改造。長安街知事已經脫穎而出，成為北京時政類新媒體的一個代表型的公眾號。我們之所以這么努力，就是想在這個真假莫辨的互聯網時代，放大傳播黨的聲音，占領意識形態斗爭的主陣地。我們為什么要開展意識形態斗爭？我覺得一種意識形態如果在實踐中被證明是有效的，那么它不僅僅反映了政黨的利益，而且代表了國家的利益和人民的福祉。與西方的意識形態之爭，表面上看是價值觀之爭、制度之爭，實際上是關乎利益和未來的發展之爭、生存權之爭。歸納起來就是三句話：表象是文化，焦點是制度，實質是利益。如果對他們讓利，他想干什么你就讓他干，別說是實現社會主義制度，就是實現奴隸制，他們也是認可的，他們才不管你實現什么制度。所以說，在全球化時代，世界分工有一個固有的格局，世界分工被分為兩類：一個是水平分工，水平分工就是你造鼠標我也造鼠標，你搞研發我也搞研發，你搞資本市場我也搞資本市場；另一類是垂直分工，垂直分工就是有一部分國家是造鼠標的，有一部分國家是造水泥的，而在一些發達國家的固有觀念中，中國就是造水泥、挖煤炭，或是在iPhone、iPad生產線上日夜勞作的群體。所以，有些國家就認為，中國如果要搞技術創新、要搞資本市場、要搞品牌設計，那我的飯碗不是被你們中國砸了嗎？所以他們的“大槍大炮”已經打到中國來了。中國軍事實力很強，靠什么？靠的就是意識形態。中國有自己的領袖，有自己的理想，有中華民族偉大復興的中國夢，所以我們就要進行意識形態斗爭。維護了意識形態，就維護了中國共產黨的執政地位；維護了中國共產黨的執政，就能夠確保中華民族在偉大復興的征程上堅定地向前走，這就是意識形態斗爭的一種實質。

三、牢牢把握意識形態工作的主導權

意識形態光講斗爭不行，得講建設。當然，針對錯誤，要旗幟鮮明、敢于亮劍，但更要豐富自己的“彈藥庫”，豐富思想理論基礎，要教育、喚起民眾，這是我們的重要職責。

第一，要以中國夢教育為核心，鞏固理想信念，增強民族自信。總書記對目標、理想、愿景的闡述有好幾個層次，中國夢處于中間環節，承前啟后，不過于具體，但是也不遙遠。共產主義是個遠大目標，是人類大同。中國夢是看得見、摸得著的，是中國人自己的事情，通過自己的努力就可以做到，中國夢在理想信念中處于一個核心環節。中央對中國夢有很多指示，“國家富強、民族振興、人民幸福”是中國夢的基本內涵。我根據自己的理解將其細化，分解成四個指標。一是江山永固。要實現中華民族偉大復興，首先必須江山寸土不丟。國土莊嚴，要誓死捍衛。960萬平方公里（國土面積）都是中華好山河，釣魚島不能丟，黃巖島也不能丟。我們從漢代以來就大概保持這種國土格局，現在的960萬平方公里土地是二戰后所規定的，是我們作為戰勝國的一個成果。民族復興第一個條件就是江山永固。如果分疆裂土，成何體統？我們要有保家衛國的意識，任何時候都要有強大的國防力量。

二是民族團結。56個民族是一家人，燦爛的中華文化是56個民族共同創造的。我們歷史上有四代九朝大合并，通過遷徙、貿易、通婚、戰爭等，構成了偉大的中華民族。中華民族不能分離，即使內部有過打打殺殺，但那是自家的事情，我們終究是一家人，我們的文化是共同的文化，我們要一起去執著地堅守。

三是國力強盛。應該說，中國在歷史上一向比較強大，到近代才積貧積弱。英國著名經濟史學家安格斯·麥迪森在其著作《世界經濟千年史》中的統計認為，公元元年，中國的GDP占世界總量的26.2%，在公元1000年時占22.7%，到公元1500年時是世界第一，到了公元1820年，占全世界的32.9%，領先西歐核心十二國的產出總和12%。所以，麥迪森樂觀地估計說，中國要恢復歷史地位，有一個具體的指標，就是中國的GDP必須占到世界的20%。那什么時候能達到呢？2014年就已經達到了。當然，按照購買力評價是達到了，但是按照現在的貨幣兌換體系，中國現在才16%多一點，還差一些。但是，不久的將來，中國肯定能排第一，大家要有充分的信心。

同時，大家要記住，國力強盛可不僅僅取決于GDP的占比。歷史上，我們有很多GDP比別人高卻被別國打敗的情況。鴉片戰爭時期，英國的GDP是我們的八分之一；甲午戰爭時，日本的GDP是我們的四分之一，但是我們都被打得七零八落。1792年，英國使節馬戛爾尼來中國給乾隆賀壽，但他實際上是為了探察中國的情況。馬戛爾尼從天津到廣州跑了一年，最后得出一個結論：大清外強中干，要摧毀大清的軍力，只要寥寥數艘軍艦即可。果然，鴉片戰爭時，幾艘英國軍艦打得清朝皇帝不知所措。其實，清軍有強大的海防，但卻有兩個致命的弱點：炮臺不能左右移動；火藥落后，爆炸性不強，殺傷力太弱。后來，有報道說英國在鴉片戰爭中共損失69人（其中很多是在舟山、寧波一帶吃海鮮之后得瘧疾拉肚子死的），而清軍死亡2萬到2.5萬人。這難道不是沉痛的教訓嗎？

很多時候，我們的GDP是用茶葉、絲綢、香料等商品構成的，有時是大拆大建、推倒重來構成的，我們沒有GDP的耐用度。格林斯潘在《動蕩的世界》一書中提出了一個重要概念：GDP耐用度。GDP增加之后，還能不能有持續的效率？我們沒有。另外一個概念：GDP的重量。從上世紀70年代到現在，美國的GDP一直在增加，但是構成GDP的產品、原料、重量沒有增加，為什么？——其技術含量在不斷提升。如果我們不在技術創新上趕超世界一流，就免不了落后挨打。總書記在視察中關村的時候就講，中關村一定要建成具有全球影響力的科技創新中心。那些重要的核心技術沒有哪個國家愿意賣給你，天下沒有這等好事。所以，要想國力強盛，就一定要重視科技，重視自主創新。沒有先進的技術，我們不僅上天不行，就連經濟發展調結構、轉方式都不能完成，因為當今經濟結構的產業鏈是在世界范圍內形成的，不是你想生產什么就能賣什么——分工已經完成，要想在產業鏈、價值鏈中擅動一個環節，就得把別人擠掉，沒有核心技術就根本不可能完成。

四是文化昌明。光有一身肌肉還不夠，真正的強者要不怒自威，要以柔克剛，要不戰而屈人之兵。我們要有軟實力，但不能單憑軟實力，軟實力和硬實力的建設是同步的。軟實力不能單獨發揮作用，或者是只能發揮微弱作用，只有軟硬兼施，軟實力才能大放光彩，硬實力才能更加強大。我特別欣賞中國歷史上的貞觀之治（公元627年－649年），我覺得那是古代政治的輝煌巔峰。從《資治通鑒》里品讀那個時代，心情特別爽朗——政治開明、天下安定。唐太宗很有手段，他也開疆拓土，但他更懷柔天下，以文化人。

歷史上曾經有個康國（古代中亞民族國家）遣使要求歸附大唐，唐太宗覺得“康國既來歸朝，有急難不得不救；兵行萬里，豈得無勞于民？若勞民求名，非朕所欲。所請歸附，不須納也”。這是唐太宗的原話，說這事不能批，就是康國想歸附大唐，大唐沒有批準，你看多牛（后唐高宗置康居都督府，任命康居國王為都督）！

唐太宗就是因為有這種魅力、威信，有這種軟實力，所以周邊小國、部落共推他為天可汗。大家共同推中國的皇帝做天下共主，這給我們什么啟示？我們要實現中華民族的偉大復興，經濟建設要上來，文化建設也要加強，要推動社會主義文化大發展大繁榮，要增強我們文化的傳播力、話語權。文武雙全，軟硬兼施，方能達成偉大目標。以上是關于中國夢的講解，我們一定要以中國夢教育為核心環節，為中華民族的崛起而奮斗，要牢固樹立這個信心。

第二，要以文化建設為抓手，凝魂聚氣，固本強基。各地都在推進社會主義文化大發展大繁榮，只要有一件事、一種產品，就是一方文化——文化變得無處不在。很多人在給文化下定義時，未對作為價值的文化和文化的載體加以區分。我個人觀點就是，文化從本質而言是一種內在的價值和意義，是一種精神層面的價值和意義。文學藝術被稱之為文化，是因為文學藝術用文字、色彩、造型描寫了人類心靈深處的共同欲求；哲學宗教被稱之為文化，是因為哲學宗教從不同的角度闡述了人類的歸宿；制度風俗被稱為文化，是因為制度風俗約定了人的思維方式和行為方式；物質器物環境被稱為文化，是因為物質器物環境或多或少地承載了人想要表達的觀點、價值和意義。如果山上隨便滾來一塊石頭，你就如獲至寶，把它藏起來，別人會說你腦子進水了。所以，文化是一個內在的價值和意義，文化附著在物質載體上，但我們不能把那個載體稱為文化，而必須把它內在的價值、意義抽出來，才能稱為文化。我們不能直接稱講師、博士、教授為知識，也不能直接稱二胡、小提琴為音樂。所以，對價值和載體加以區分，我們對文化的認識就會豁然開朗，而且文化的路徑也會相對清晰。區分了價值和載體之后，首先我們要明確，在文化建設過程中，價值是靠載體傳播的。內因的價值非常精致，甚至有時候比較玄妙。文化的價值相當于一個純情少女，不可能跑到大街上說“我愛你”“我要嫁給你”，即使她看中了如意郎君，也是通過書畫傳情，通過非常婉約含蓄的方式來表達。我們的價值傳播經常是以直接表達、大喊大叫為主，缺少“紅葉”，缺少“手帕”。美國的價值傳播為什么強大？因為他的“紅葉”多，“手帕”多，結合強大的技術和流通手段，他生產制造傳播文化符號、文化載體，能自由地把他的文化產品遞送到全球的每一個角落，所以他形成了文化霸權。從這個角度看，美國形成文化霸權是由于他價值先進嗎？我覺得不一定。從我的觀點來看，美國的文化霸權就是一個載體的霸權，因為他的載體太強大了，太有吸引力了。比如，麥當勞小孩都要去吃。我們弄的快餐，沒有把它作為一個文化符號來設計，快餐就是吃快一點，用一個很粗糙的盒，裝點米飯再弄點湯，稀里糊涂吃完了趕火車，這個快餐怎么能成為一種文化。麥當勞叫做快餐，但吃起來一點不快，人們在那賞心悅目，可以聽音樂，可以感受氛圍，可以品嘗漢堡包的各種滋味，這才是文化。所以，這提示我們，文化大發展大繁榮，我們首要的任務是要創造能夠自由流通、跨越、交換的產品。這是硬道理，沒有產品，什么都不表達，產品成為“庫存”也只是自娛自樂。只有產品多，并且在全世界流通，中華文化才能夠形成軟實力。

第二，載體只有蘊含價值才是文化產品。我發現，我們對文化產業、文化產品的定義太寬泛了，把那些與價值意義內容不直接相關的產品也大多計入文化行業。有時候我們的數據很好看，百分之十幾，儼然文化產業已經是支柱產業，但不表達內容、不表達價值、不傳播意義，產值再大，它與軟實力也不直接相關。所以，撒切爾夫人在當首相的時候推行私有化、自由化，把鐵路、郵局都給私人部門了，但有兩樣東西不能賣，一個是BBC（英國廣播公司），一個是白金漢宮。白金漢宮是英國君主立憲的象征，BBC是他的喉舌，是表達內容和意義的，哪能隨便買賣！撒切爾夫人說過，永遠不要害怕中國，因為中國只能生產出口電視機，而不能生產電視機里播放的內容。內容是干什么的？內容是塑造心靈、塑造靈魂的。我們沒有能力構建內容、出口內容的話，那我們怎么進行文化建設？我們的文化怎么走出去？所以，我們不要把不表達文化價值的產品麻木地統計進文化領域。搞文化就要搞內容，搞內容就要表達價值和意義。

第三，價值和載體不是一一對稱的關系。我們不要誤解為一種載體只能表達一種價值，或者是一種價值只能靠一種載體來表達。1000個讀者就有1000個林黛玉，1000個觀眾就有1000個莎士比亞，每個人都可以根據自己的經驗、閱歷、知識積累和想象力對藝術對象、文化做出與眾不同的解釋，每個人都是參與創造的。所以，《詩經》流傳最廣的就是《毛詩》，《毛詩·大序》中有一段最著名的話：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”一種感情萌發在內心，要用語言把他表達出來；說話寫作已經不能表達自己強烈的感情，就用長吁短嘆來表達；長吁短嘆也不行，我們就放聲歌唱，長歌當哭，用歌聲表達自己情懷；詠歌之不足，就讓我們跳舞吧。在古人心目當中，跳舞是最強烈的抒情方式。所以，你看看一種感情有多種表達方式，言語、嗟嘆、詠歌、手舞足蹈。這提示我們，對于文化創造而言，要盡可能創造能夠滿足人民群眾文化需求的豐富多彩的文化產品，不要雷同，不要千篇一律，不要枯燥單調。所以，我們現在文化大發展大繁榮，有那么多產品，但實際上我們表達的核心價值只有一個，就是富強民主文明和諧、自由平等公正法治、愛國敬業誠信友善。我們的核心價值，通過不同的素材、不同的題材，以不同的方式表達出來，社會文化、共產主義價值才能得到廣泛的傳播。

所以，總結一下，所謂的文化研究，就是從載體尋找文化價值的過程；所謂的文化建設，就是為價值尋找載體的過程（能給價值尋找到一個老百姓最喜聞樂見的載體，是了不起的）；所謂的文化傳播，就是一句話——讓價值隨載體風行天下。這是我講的文化的價值和載體。文化還有投入與產出的關系。因為文化是特殊品。很多人急功近利，以為文化就是一手錢一手貨，今天投入明天產出。不是這樣的。文化經常是此時投入彼時產出。2000多年前的投入，今天還有產出，兵馬俑不是這樣嗎，長城不是這樣嗎。此地投入彼地產出。大劇院建了，實現了收支平衡，但大劇院周邊的房子因此而提升了價值。一個城市之所以美譽度高，就是有著名的文化設施，文化給他增添了無窮的魅力。此種投入彼種產出，投進去的是真金白銀，但收獲的不一定是這些，特別是我們從事宣傳文化事業的，花不少錢的，但我們收獲錢嗎？不是！我們是收獲兩個“鞏固”：共同奮斗思想基礎的鞏固，中華民族共有的精神家園的鞏固。只要做到這一點，我覺得錢花多點、投的多一點是可以的。

第三，樹立大宣傳理念，共建美麗精神家園。

大宣傳理念不是我提出來的，是習總書記提出來的。現在方方面面都在講大，但我覺得必須大的應該是宣傳，宣傳不大不行。

第一個是大家。大家一起上，宣傳部門牽頭，黨政各部門齊抓共管，全社會一起動手，形成合力。宣傳核心是一把手要抓。宣傳是一個美麗的事業，是一個崇高的事業。我說一把手抓宣傳，很多人以為宣傳就是宣傳自己那點事，到處嘀咕，覺得自己了不起了。不是，宣傳首先是跟黨中央看齊，保持一致，傳播黨的科學理論，這是宣傳的第一要義。第二，要重視軟實力建設。我剛才講唐太宗善于把自己的權力轉為權威、轉為威信、轉化為無形資產。第三，不斷追求新知識，善于用智慧來領導大家。如果一把手不會說話，他就不善于做思想政治工作，老百姓就不跟他走。我說：一把手講話前三頁都是宣傳思想工作，講意義、講目標把大家說服了，大家才能跟你一起上。拆遷、舉辦重大的活動，人齊心不齊，大家對你的做法有看法，老百姓想不通，那你的工程能朝前推進嗎？根本不可能。

第二個是大尺度。在首都從事宣傳文化事業，必須要全過程、全覆蓋、全媒體。

全過程。不要把宣傳思想工作理解成在大樓里看看電腦、敲敲鍵盤、發發文件。宣傳思想工作的一線在宣傳管理的一線，信訪辦、街道辦、拆遷辦都是思想工作的第一線。我們經常把宣傳思想工作理解為是一個出了事，然后想到宣傳部長了，這個觀點是不對的。我們必須在謀劃發展的時候，在安排資金的時候，在安排重大工程的時候，必須把利益關系搞清楚。你別看這個是行政任務，他關乎你的價值觀。搞規劃看似是一個空間規劃，但實際上是一個利益的規劃。你把老城區的平房拆了，是給富人建花園，還是給老百姓建安居房，這個是不是價值觀。在哪里建，建什么，補多少，這都是價值觀，都是宣傳思想政治工作，所以說我們不能把宣傳思想工作與經濟社會進步截然分開。

全覆蓋。北京這個城市比較特殊，資源豐富，有中央單位，有部隊單位，我們在搞宣傳思想工作的時候，首都資源有沒有整合起來，社區可用力量有沒有為我所用。另外，我們還有大量的流動人口，所謂的“蟻族”，我們的宣傳有沒有輻射到他們。所以，要想辦法，實現全覆蓋不是一句空話，我們要通過各種組織形式、各種機制把我們的宣傳力量投送到每一個角落，把大家都聯系起來。我在西城區的時候，一定要建一個社科聯。我為什么要建西城區社科聯？因為西城的社會科學力量非常強，但沒有西城意識，認為他是首都人，跟北京市人沒有關系，說這個不行那個不行。我說得想辦法，沒有西城的身份，我給你一個賦予西城的身份，什么身份？社科聯委員、社科聯副主席，這些社科名家也樂于參與。我們就是要建立一種機制，實現宣傳思想工作的全覆蓋。

全媒體。報紙、電臺、報刊、網絡、新媒體，而且包括黑板報、標語。不要小看標語，標語是最原始的板塊。長征的時候，我們就到處發標語。各種手段都要上。我們現在有一個誤區：發展新媒體被很多人理解為傳統媒體轉變為新媒體，或者是媒體融合，不是這樣的。新媒體在本質上是一個社會媒體、社交媒體，是一個大家一起上的媒體。我們有這么多的黨員領導干部，這么多的部委辦局，大家一起發聲，微博、微信，眾志成城，真正形成我們的網上長城。

第三個是大眾化。我在管理論教育的時候講過，理論教育不能空對空，要讓馬克思講中國話，大專家講老百姓的話，要讓原理變道理，方法變辦法。一句話，就是要落實總書記的指示，做好看不見的宣傳。把你的動機、態度、主張、價值傾向巧妙地隱藏在故事背后，讓人感動地潸然淚下，然后若有所思，久久回味，這才是宣傳思想工作的最高境界。我們對于看的見的宣傳比較擅長，大聲亮明自己的觀點，搞一個大的活動儀式，都是我們的拿手好戲，但是，對于柔軟的宣傳、看不見的宣傳這方面經常不到位，這是需要我們補課的地方。

2012年，卡梅隆來參加北京國際電影節，我們宴請卡梅隆，聊到高興處，卡梅隆講，他說中國人很喜歡3D電影。理由就是他說我的《泰坦尼克號》3D版在中國賣出去的票房是世界其他地區的總和。我認為，中國人喜歡《泰坦尼克》絕對不是因為你的電影是3D，3D技術的確起到了一定的驅動作用，但根本原因是中國人喜歡這個悲情故事。泰坦尼克號在大西洋行駛，船撞冰山，危在旦夕，船身傾斜，船上的旅客紛紛跌落大海，泰坦尼克號的船長、船員把婦女兒童送到救生艇上，毅然返回自己的工作崗位，做好了殉職的準備，船尾的幾個樂手穿著燕尾服，努力保持自己身姿挺直，演奏圓舞曲。最感人的是電影的兩位主人公，已經掉落在冰冷的海水中。這個時候是考驗男子漢的時候了，與眼前的美女萍水相逢，一塊小小的浮木僅夠一人求生，如果兩個人抓，兩個人都得死。這個時候，男主角是放還是不放？最后男主角做出了正確的選擇，他對女主說了一句話，說你一定要好好活下去。這一刻，感天動地。一句“你一定要好好活下去”成為世界上的最強音，很多人為之落淚。中國人有吊兒郎當的，有不講道德、不講法律的，但是中國人是一個群體，中華民族作為一個民族，是一個偉大的民族。災難到來的時刻，恰恰是考驗我們的時刻，總有人挺身而出，總能夠眾志成城，眾多的搶險救災、抗震救災英雄層出不窮，就證明了這一點。

北京電視臺《檔案》欄目曾經播出過一個關于唐山大地震的故事。這個故事每每讓我想起來就會感動。1976年7月28日，凌晨3點42分53.8秒，華北大地，地動山搖，河北省唐山、豐南一帶發生了7.8級強烈地震。這個時候在唐山開灤煤礦呂家坨礦深井1000多米處，還有1萬多工人在作業，領頭的叫做賈邦友，是一名轉業軍人，當時是呂家坨礦的革委會副主任，大家都親切地稱他老賈。地震襲來，一陣劇烈的晃動，斷電、停風、停水，眼前一片漆黑，老賈知道大事不妙，他揉了揉自己的眼睛，發現自己還活著，第一個念頭就是要把自己1000多個兄弟安全地疏散出去，他找了身邊的幾個人做了兩件事，第一個是成立臨時指揮部，自任總指揮，第二個成立臨時黨支部，自任支部書記。指揮部和黨支部召開緊急會議，討論幾個議題，其中一個就是怎么撤離，撤離的順序是什么。在深井1000多米處，距通風口有10里路，峰回路轉，一團漆黑，而且有的人在深井1200多米處，有的人在800多米多處，有的人在400米多處，怎么走出去？如何有序撤離？經過簡單的討論，老賈決定，首先讓從外單位到呂家坨礦幫忙的工人先撤，為什么？因為他們是客人。第二，讓一線采煤的工人先撤，為什么？因為他們最辛苦。第三，讓井上到井下臨時幫忙的干部先撤，為什么？因為他們不懂得井下生存的技巧，然后是一般員工，最后是總指揮部，最后是老賈自己。

撤離的時候有兩個原則：第一個，年紀大的同志一定要有年輕人陪伴；第二個，女同志一定要有兩個男同志前拉后推，互相扶持，一個都不能丟。我們想象不到當時撤離的艱難，就是走到深井處，因為地震，機械升井已不可能，最后只能攀爬臨時救急的垂直100米的鐵梯，那個鐵梯如果在沒有防護措施的情況下，即使是專業電工爬到一半也會雙腿發抖，有可能掉下來。很多女同志爬到三分之一、二分之一，盡管有前拉后推還是要下來，經過反復幾次最后才升井。在老賈的指揮下，撤離有條不紊地進行，外單位到呂家坨礦幫忙的工人撤完了，大家拍拍老賈的肩膀說老賈我們撤了，你保重；一線采煤的工人撤完了，領頭的拍拍老賈的肩膀說老賈我們撤了，你保重；臨時到井下幫助的人撤完了，領頭的拍拍老賈肩膀說，你保重，我們撤了，大家都拍拍老賈的肩膀先走了。到凌晨8點30分，老賈最后一個撤離，當老賈的半個腦袋剛剛露出地面的時候，先行撤離的1000多人齊聲呼：看，老賈上來了。老賈顫顫微微地站起來，一言不發，兩眼淚雙流，因為這個時候他說不出話，也不需要說話，整整五個小時，見證了老賈是一名真正的中國共產黨員，也見證了老賈是一個中國男人。

看了這個故事以后，我對唐山人產生了由衷的敬意，真的是了不起。7.8級大地震，在深井1000多米下，我們的黨員領導干部把生的機會讓給普通群眾，讓給老人，讓給女同志，黨性、人性齊放光輝。由此，我也對我們這個民族充滿自信，我們這個民族真的是非常了不起。

后來，我有機會看到了一則關于電影《泰坦尼克號》的真實資料。真實的泰坦尼克是什么情況呢？根據一些乘客保留下來的記錄進行核算，當時泰坦尼克號的頭等艙有乘客319人，200人幸存，幸存率是63%；二等艙乘客有269人，117人幸存，幸存率是43%；三等艙是669人，172人幸存，幸存率是25%（其余數字被省略）。泰坦尼克號是當時全球最大的豪華游輪，生存的幾率跟金錢、地位、所處艙位是劃等號的。而在唐山7.8級大地震時，在深井1000多米以下，我們把生的機會都留給了普通人，留給了最辛苦的人，留給了客人，留給了女同志。所以我們在搞宣傳思想工作時老怕找不到素材，講不出道理，實際上素材就在我們身邊。

我老講，“天邊不如身邊，道理不如故事”，能講好故事，就能爭取到主流輿論，就能弘揚正能量。美國著名的經濟學家，也是諾貝爾獎獲得者喬治·阿克洛夫，在與希勒合寫的《動物精神》一書中，講過這么一段故事。他說，人類之所以有許多動機，是因為有許多故事，如果沒有故事，我們每天所經歷的是一樁接一樁該死的事情，人們對重要事情記憶的要點是根據故事來排列的，人類思維方式是以故事為前提的。因此，他認定，要成為一個偉大的人物，前提是要會講故事，講不好故事，你當不了總統，當不了企業家，也當不好思想宣傳工作者。當然，領導人要會講經濟故事，企業家要會講道德故事，思想宣傳工作者要會講我們身邊的一些美麗故事，把那些素材故事挖掘出來加以整理、廣泛傳播，讓正能量遍天下，我們的意識形態建設就大權在握。

謝謝大家。

第二篇：意識形態

意識形態存在問題及對策

一直以來，我院有著緊跟中央意志，服務聯系群眾的優良傳統，高校意識形態工作主流是好的，自中央兩學一做工作開展以來，廣大黨員干部和群眾的思想素質得到極大提高，思想建設取得巨大成就。但同時也指出了工作中存在的薄弱環節。結合警官院校和青年學生特點，我們認為，我校意識形態工作中還存在以下不適應的問題。

1.學校各級干部對意識形態工作的重視程度與首都高校意識形態領域面臨的嚴峻形勢不適應

西北地區位置相對閉塞，受外來文化沖擊較小，這使得西北地區高校思想工作人員相對麻痹，不重視高校學生及自身的意識形態工作，外來文化特別是敵對勢力的滲透影響日趨復雜，一些美劇、韓劇中的辱華、反華成分沒有得到有效剔除。在這方面，高校各級干部對意識形態工作的重視程度與面臨的嚴峻形勢仍不適應。

2.學校意識形態工作體制機制與新形勢下的任務要求不適應

由于長期以來對意識形態領域工作的重視有所欠缺，表現在工作上就是體制、機制方面存在薄弱環節，與不斷提高的工作要求不適應。一方面，在學校總體工作中，意識形態工作沒有上升到突出地位，存在平時看不出來、關鍵時刻跟不上去的現象；另一方面，黨政工團齊抓共管的局面沒有形成，存在意識形態工作部門單打獨斗的現象。

3.學校意識形態工作隊伍的理論水平和工作能力與青年學生的需求不適應

隨著高等教育的飛速發展，教師隊伍年輕化程度不斷提高。由于年輕教師自身思想政治素質相對欠缺，而我系教師隊伍又是以年輕教師為主，直接導致他們在強化思想育人方面存在能力不足的問題；學生思想政治工作隊伍年輕化程度高，其中輔導員隊伍絕大多數是畢業5年以內的30歲以下的年輕人，由于他們

缺乏扎實的理論功底和實際工作經驗，導致其面對年齡差距不大的青年學生所開展的思想政治教育的有效性不足。

4.傳統工作方法與日益發展變化的網絡新媒體不適應

隨著網絡多媒體技術的飛速發展和日益普及，人們獲取資訊的手段和交流、交往的方式均發生了翻天覆地的變化。青年學生接受新事物速度快、能力強，迅速成為網絡等新媒體技術的主要使用者和受益者，他們借助于虛擬空間獲得的信息和服務已經遠遠超過現實空間。而我們在意識形態和宣傳思想文化工作領域采取的主要方法仍然是借助于課堂、講座、會議、活動等傳統方式，這些方式所傳達的信息容量有限、形式相對呆板，工作的時效性必定大打折扣。

5.警察專業學生不能很好地達到警察的政治水平要求

作為我院最大的警官類系部，擔負著為學院培養合格警官類學生，為社會培養警察后備力量的重任，而目前，在學生的警務技能得到有效的培養和提高的同時，學生的思想政治素質和看齊意識還有待提高，學生學習黨的知識的積極性不高，享樂主義和拜金主義有著抬頭的趨勢。警察作為維護社會治安和穩定的主要力量，不但要求較高的警務技能，更要求高超的政治素質和奉獻精神，而目前在這方面的工作還相對不足。

掌握意識形態工作的主陣地

陣地意識是做好高校意識形態工作的重要保障，掌握主陣地是牢牢掌握高校意識形態工作領導權、話語權的關鍵。從現實和虛擬的角度來說，意識形態工作的主陣地應該包括有形空間陣地和虛擬空間陣地兩大類，我們必須在這兩個方面做好陣地建設。

1.鞏固有形空間陣地

有形陣地是我們進行思想政治教育、開展意識形態工作的傳統陣地。從現實空間上來說，高校的所有場所都是我們開展意識形態工作的陣地，也都會發生意識形態領域的斗爭。但是，實際工作中，我們必須明確工作的著力點，也就是要在工作的主戰場、主陣地發力，牢牢掌控主要矛盾，才能確保意識形態工作基本任務的完成。

一是用主流價值觀的各種實現形態和現實載體強化校園環境建設。校園是學生學習生活的物質空間，也是接受教育的場所，環境在學生成長中具有直接、實時、貼近的影響，發揮環境育人功能是做好意識形態工作的有效手段。要認真研究主流價值觀的實現形態和現實載體，把中國特色社會主義理論、中國夢、社會主義核心價值觀、中國傳統文化、學校優良傳統等濃縮固化，并用雕塑、標語、校訓、文化墻、宣傳欄、校史展等形式表現出來，在校園、教室、飯堂、運動場、宿舍樓宇等場所張掛，使學生在充滿主流價值觀的環境中受到熏陶。

二是強化課堂教育和管理的針對性。課堂是學生接受教育的主要場所，學生的價值取向和思想文化素質形成很大程度上取決于課堂上教師的教學活動和人格魅力。這其中，兩課和業余講座等課堂的教育教學活動是對學生進行思想政治教育的主要渠道。當前，必須明確，在講授涉及思想及意識形態領域方面內容的課堂教學，特別是兩課教學時，必須以弘揚社會主義主流價值觀為根本要求，決不允許散布與此相違背的錯誤理論，并以此作為教師的根本要求和課堂紀律，加強課堂的嚴格管理。

三是加強對傳統媒體的管理。校報、校刊、雜志、校園廣播、電視等傳統媒體作為輿論的喉舌曾經發揮了重要作用，也是開展大學生思想政治教育的重要陣地。隨著新媒體的迅猛發展，傳統媒體的生存受到挑戰。但是，其對大學生的影響仍然不能低估，由于其受眾較多，一旦出現意識形態領域的問題，所造成的社會影響也是巨大的。當前，部分高校宣傳思想工作部門受人員編制限制，把校刊、校園廣播、電視等交給學生，由他們負責承辦，這使得學校對這些陣地的管理弱化，監督缺失。面對當前意識形態領域斗爭的嚴峻形勢，學校必須加強傳統媒體的監督和管理，確保不發生問題。

2.拓展虛擬空間陣地

隨著互聯網等新媒體的發展運用，網絡新媒體等虛擬空間正在逐漸成為意識形態工作的重要戰場，我們必須采取有力措施使之成為我們的主陣地。

一是采取措施提升校園網的教育功能。校園網作為學校對外發布信息、開展各項管理工作的手段已經成為學校工作中的重要組成部分，教師、學生的工作學習離不開校園網，對校園網的依賴程度很高。但是，校園網在發揮教育功能方面存在教育資源不足、新聞點擊率低等問題。加強高校意識形態陣地建設，必須高度重視校園網的作用，要容納匯集多種形式的教育資源，包括網絡公開課、教學名師講堂等，使校園網成為師生接受教育的陣地，要采取措施提高校園新聞的點擊率，使校園網成為傳達黨的路線、方針、政策的主渠道。

二是創建并用好網絡新媒體思想政治工作平臺。當前，微信、微博等互動交流平臺深受青年學生喜愛，絕大多數學生使用這些新媒體方式獲取信息、交流溝通，新媒體的使用對學生產生了重大影響，對高校宣傳思想政治工作提出了嚴峻挑戰，但同時也給我們提供了做好工作的機遇。北京工商大學黨委充分認識到新媒體對學生的影響，緊緊抓住這一機遇，先后建立了官方微博、官方微信公眾號，學生思想政治工作隊伍以黨支部和班級為單位建立了微信群，定期發布工作信息，隨時與學生互動交流，使新媒體成為深入做好學生思想工作的平臺。

暢通意識形態工作的主渠道

高校意識形態工作是一項十分復雜的系統工程，做好高校意識形態工作必須暢通主渠道，形成黨委統一領導、黨政工團齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協調、全校各部門和院系共同參加、上下協調一致、政令暢通的工作格局。

1.學校領導班子在意識形態工作上要高度一致

學校領導班子作為學校工作的領導核心，對全局工作的順利開展起決定性作用，做好意識形態工作，關鍵在于校級領導班子明確職責，統一認識，協調一致。

一是高度重視意識形態工作。學校黨委要強化政治責任和領導責任，班子成員特別是書記校長，要切實提高做好意識形態工作重要性的認識，要按照社會主義政治家、教育家的要求，自覺把意識形態工作作為學校發展中的重要工作來抓。堅決杜絕說起來重要、做起來次要、忙起來不要的現象。

二是強化意識形態工作的頂層設計。學校領導班子要把意識形態工作納入重要議事日程，認真開展調查研究，根據實際情況，每年研究制定學校意識形態工作和教職工宣傳思想工作要點，認真解決存在的突出問題，在體制機制、隊伍建設、經費支持方面提供保障。

三是班子成員要明確工作責任。學校領導班子成員要明確意識形態工作方面的工作職責，把日常分管工作與意識形態工作有機結合，把促進分管工作與監督檢查分管部門意識形態工作責任落實有機結合，做到兩不誤，兩促進。

2.學校各部門在意識形態工作上要明確任務

建立意識形態工作共同參與的工作機制關鍵是明確各部門工作職責和工作任務，通過統一的工作部署和協調一致的工作步驟，同時把意識形態工作納入工作考核范圍，使全校各部門在意識形態工作上形成合力。

一是黨委宣傳部門牽頭抓總。黨委宣傳部門必須把意識形態工作作為本部門一項重要工作加以落實，通過制定工作計劃、協調部署各部門開展工作、統一協調配置全校宣傳思想工作資源、檢查督促考核各部門任務完成情況、對日常宣傳思想工作進行管理等方式，代表黨委牽頭做好全校意識形態工作。

二是落實各部門各學院工作任務。要根據學校總要求，明確各部門各學院意識形態工作要求，使意識形態工作成為各部門各學院的分內工作；要把學校意識形態工作總任務分解落實到各部門各學院工作任務中去，每年檢查考核各部門各學院意識形態工作任務完成情況。

3.意識形態工作運行上要形成閉環

當前，導致高校意識形態工作領域出現問題的主要原因是工作任務明確了、工作部署進行了，但是對工作落實情況缺乏檢查督促，對意識形態陣地，包括講座、課堂、網絡等的運行情況缺乏有效監督，對突發事件的發生缺乏良好的反饋、報告、糾錯機制。因此，要重點開展反饋糾錯機制建設。

一是加強校園管理。依托高校安全穩定工作部門，依靠成熟的校園安全穩定巡查機制和技防手段，明確工作職責，對校門、校園公共場所等加強巡查監控，發現問題快速處置并及時上報，有效杜絕意識形態陣地失控現象。

二是加強業余時間課堂活動管理。建立并嚴格落實講座報告審批制度，凡是邀請校外人員到校內舉辦講座、報告、論壇、學術沙龍等活動，主辦部門須提前登記報告主管部門，按程序由主管領導審批后方可舉辦。舉辦過程中，主辦部門須全程參加，不允許出現辦而不管的現象。

三是加強網絡管理。以青年教師、學生工作干部、學生黨員骨干為主要力量，建立網上宣教隊伍，針對校園網、學生點擊率較高的網站和交流互動平臺，及時發現和妥善處置問題，開展網上宣傳教育。

依靠意識形態工作的主力軍

做好高校意識形態工作，關鍵在于建設政治敏感性強、思想政策水平高、業務精通的骨干隊伍。高校意識形態工作是全校性的工作，需要全體教職員工共同參與，但是，教師隊伍、干部隊伍、學生思政隊伍和學生黨員隊伍無疑是意識形態工作的主力軍。充分相信和依靠他們，采取措施加強教育培訓，提高他們的意識形態工作水平，是做好高校意識形態工作的根本出路。

1.加強教師隊伍意識形態工作能力建設

教師直接承擔教書育人的重任，是學生思想學業進步的導師，廣大教師是意識形態工作中最重要的力量，加強教師意識形態工作能力建設是做好意識形態工作的根本和基礎。要加強教師特別是青年教師的宣傳思想工作，努力提高他們的思想政治素質；要強化教師的政治意識和責任意識，使他們在思想上對高校意識形態工作的重要性提高認識；要加強教師馬克思主義理論和中國特色社會主義理論的研究和學習，切實增加他們的道路自信、理論自信、制度自信；要采取措施提高教師教書育人的能力和水平，使廣大教師真正成為學生的良師益友。

2.提高學生思政隊伍和黨員隊伍的責任意識

學生思想政治工作隊伍是直接面向學生開展思想政治教育和管理的專職工作隊伍，學生黨員隊伍是學生中的優秀分子，學生思政干部和學生黨員生活在學生中間，他們了解學生思想學習各方面的情況，他們既是受教育的對象，更是學校意識形態工作最前沿的工作者。因此，要使學校意識形態工作真正切合實際，確保有的放矢，當務之急是提高學生思政隊伍和黨員隊伍意識形態工作的責任意識。要引導和教育學生思政隊伍明確意識形態工作是本職工作中最重要的一項任務，事關培養合格人才的大局，做好這項工作是黨和人民賦予的光榮使命；要著力培養學生黨員隊伍的政治敏銳性，培養他們發現問題的能力。

3.提高干部隊伍意識形態工作管理能力

高校干部隊伍承擔著推動學校各項工作正常運行的任務，是學校工作的直接執行者和落實者。學校意識形態工作無小事，也沒有重要不重要的部門之分，全體干部都承擔著意識形態工作的職責。當前管理干部對意識形態工作重視不夠、敏感性不強、政策水平不高的問題是存在的，多數干部認為意識形態工作是宣傳部門的事情，對意識形態工作職責不清、任務不明的情況也很普遍。因此，在黨委統一領導下，在明確各部門工作職責和工作任務的基礎上，要通過大規模培訓，使干部隊伍充分掌握高校意識形態工作的特點、規律、突出問題表現以及政策要求，依據意識形態工作組織管理體制機制，旗幟鮮明、合法依規開展意識形態管理工作，使學校意識形態管理工作納入正常健康的軌道。（張德玉 作者系北京工商大學黨委副書記）

第三篇：意識形態

《意識形態：沒有硝煙的戰爭》讀后感

意識形態對我來說確實是一個即熟悉又陌生的概念：我曾經無數次將它作為背誦對象和答題內容，但與此同時，正如文章開篇所說，一說到諸如意識形態斗爭這樣的實質問題，我又會覺得它離自己很遠。讀完《意識形態：沒有硝煙的戰爭》這篇文章，我的感受主要集中在兩個方面：第一個感受是直觀和震撼的，透過作者凝重深沉的敘述，我深刻地認識到了意識形態的極端重要性，“世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想，從長遠看，刀槍總是被思想戰勝的”，文中作者的這句引述就以一種冷靜、樸素的對比審視突顯了意識形態的重要意義；第二個感受是具體和理性的，通過作者有理有據的論證，我從“為什么”“是什么”和“怎么做”三個方面對意識形態有了較為深入的理解，即：意識形態斗爭產生的原因、我國當前面臨的意識形態斗爭的壓力和意識形態斗爭背景下對青年學生的責任。在下文中，我將結合《意識形態：沒有硝煙的戰爭》這篇文章和相關資料詳細闡述我由此引發的關于意識形態斗爭的感受與思考。

意識形態安全的極端重要

意識形態安全是國家軟實力的重要構成要素，在國家安全體系中居于重要地位，其重要性主要體現在以下幾個方面：首先，意識形態安全可以保障有號召力的指導思想的確立，有利于在人民中間形成廣泛共識，從而把社會成員吸引和聚集在同一個奮斗目標下，將分散的社會力量統合成強大的合力，朝著共同的目標奮勇前進；其次，意識形態安全有利于政治穩定，意識形態的一個重要內容就是政治信仰，政治發展需要政治信仰的維護，政治信仰關系到政治的穩定存續，只有認同和肯定政治信仰，社會成員才能相互理解、合作，才能穩定國家政權，發展社會經濟；然后，意識形態安全可以引領積極的價值導向，最重要的就是確保道德導向的正確性，道德作為社會成員長期交往過程中形成的普遍的行為規范，在社會發展過程中起著粘合劑和穩定劑的作用，所以必須重視發揮道德導向的作用，必須注重道德秩序的安全；最后，意識形態也是民族精神的直接體現，保障意識形態安全是傳承和發揚民族精神的前提，民族精神被譽為現代國家之魂，表現在一個民族的節操、氣度和風范上，尤其表現在出于逆境中的民族所呈現出的自強不息、不屈不撓的精神上，是激勵現代國家發展的不竭精神源泉。

意識形態斗爭的重大壓力

我國在當前的意識形態斗爭中面臨的壓力首先來源于外部，外部反華勢力為了顛覆中國現行體制，試圖以下幾個方面對中國進行意識形態的滲透：首先是在政治層面，一些西方所謂的非政府組織和基金會以資助等方式對官員和民眾宣傳西方價值觀，鼓吹所謂民主自由、憲政、“普世價值”、“新聞自由”等；其次是在文化層面，西方文化在借全球化的契機，通過輸出自己的影視、圖書等文化作品來輸出其中所蘊含的人生觀、價值觀和世界觀，借以消解我們傳統文化中的優秀部分，磨滅我們民族精神中的內生力量，從而影響和改變我們的文化取向和價值觀念；然后是在思想輿論層面，某些國家在網絡審查管理中采用雙重標準，利用谷歌、推特等網站傳播敏感信息、右傾輿論、西方價值觀；最后是在組織層面，通過拉攏、收買、威脅、策反等方式利用中國官員和學者，將其培養為西方反華勢力在中國的代理人和代言人。

“我們必須清醒看到，風險和挑戰不僅來自外部，更大量來自內部。較量的輸贏不僅在于警惕對手，更關鍵在于鞏固自己”紀錄片《較量無聲》以此作為結束語，足以表明意識形態斗爭中面臨的內部壓力不容忽視，因此，應對意識形態斗爭必須做到“兩手抓”，一手著力于抵御外部滲透，一手著力于鞏固內部陣地。

青年學生的時代責任

在全球化背景之下國際間交往日益密切的當代，在以互聯網技術為核心的資訊、傳媒空前繁榮的今天，意識形態領域的斗爭顯得尤為嚴峻。我們青年學生適逢這個時代，與全球化進程共同成長，與互聯網技術緊密聯系，所以在意識形態領域中面臨著巨大的風險與考驗；與此同時，我們肩負著國家發展、民族復興的歷史使命，在不久的將來注定會成為時代先鋒、社會中堅，所以我們又必須堅守意識形態的防線。正是基于這兩個因素，我們要自覺主動、堅定不移地在意識形態斗爭中擔起責任，為意識形態安全保障盡好義務：首先，我們青年學生要樹立愛國主義精神，培養民族自豪感，堅決捍衛國家利益、維護國家榮譽；其次，我們青年學生要繼承傳統文化中的優秀部分，確立起文化自信心，自覺抵制西方文化中的腐朽、墮落的成分，保持積極、健康的文化趣味和審美情趣；然后，我們青年學生要弘揚以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，并從中不斷汲取養料以作為我們奮發向前、銳意進取的動力，杜絕西方價值觀中的個人主義、拜金主義、享樂主義和“弱肉強食”的叢林法則；還有，我們青年學生要不斷提高思想文化素質、增強思考判斷能力，要運用理性的思維去認識和鑒定，要堅持客觀的立場去辨別和評述，不信謠、不傳謠，不跟風、不盲目；最后，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，我們青年學生決不能囿于書房、坐而論道，要積極投身社會實踐，主動關注國計民生，在探索實踐中讀懂中國故事，在調查研究中認清中國國情，在此基礎上辨別是非美丑、回擊歪理邪說、堅定意識形態認同。

第四篇：意識形態范文

建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態

學習貫徹總書記在全國宣傳思想工作會議重要講話精神

各位老領導：

近日，總書記在全國宣傳思想工作會議上作了重要講話，希望大家認真學習講話精神，并認真貫徹落實。

意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，是為國家立心、為民族立魂的工作。做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，是全黨特別是宣傳思想戰線必須擔負起的一個戰略任務”。在全國宣傳思想工作會議上，總書記把意識形態工作，作為新時代堅持和發展中國特色社會主義的一個重大命題，放在了宣傳思想工作的重要位置，深刻論述了這項工作的重大意義、重點任務和方法路徑，為我們在新形勢下牢牢掌握意識形態工作領導權，明確了方向目標，提供了根本遵循。

意識形態作為一定社會的觀念上層建筑，以觀念形態存在，卻并不虛。馬克思說，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態的解體足以使整個時代覆滅。”任何時候任何情況下，我們都不能忽視思想的力量、忽視意識形態的作用。黨的十八大以來，宣傳思想領域最具標志性的成果，就是從根本上扭轉了意識形態領域一度出現的被動局面，使我國意識形態領域形勢發生了全局性、根本性的轉變。當前，我國意識形態領域總體保持向上向好態勢，但也要看到，思想文化相互激蕩、價值觀念多元多樣，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態任務依然艱巨。

建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，必須持續加強理論武裝工作。理論創新決定了意識形態的活力，理論武裝決定了意識形態工作的能力。黨和國家指導思想在我國社會主義意識形態中占據統攝地位。加強理論武裝，就要做好做強馬克思主義宣傳教育工作，特別是要在學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想上下功夫，更好統一全黨全國各族人民思想和行動；就要把堅定“四個自信”作為建設社會主義意識形態的關鍵，講清楚輝煌成就背后的理論邏輯、制度原因，增強廣大干部群眾信心和底氣；就要堅持馬克思主義在我國哲學社會科學領域的指導地位，把研究回答新時代重大理論和現實問題作為主攻方向，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學。

建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，必須鞏固壯大主流思想輿論。社會主義意識形態的凝聚力和引領力，既取決于富有說服力、感召力的內容，也取決于廣泛有效的傳播。面對傳播格局的深刻變革，做好宣傳思想工作，比以往任何時候都更加需要創新。壯大主流思想輿論，就要把握正確輿論導向，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，做大做強正面宣傳，形成強大主流輿論場；就要加強傳播手段和話語方式創新，著力推動媒體深度融合，讓黨的創新理論“飛入尋常百姓家”；就要扎實抓好縣級融媒體中心建設，更好引導群眾、服務群眾；就要旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤，堅持立破并舉、敢于亮劍，讓意識形態工作激濁揚清、正本清源。

從革命年代靠“槍桿子”和“筆桿子”鬧革命，到改革開放以來物質文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”，再到新時代“不僅要在物質上強大起來，而且要在精神上強大起來”，我們黨始終高度重視和善于做好意識形態工作。各級黨委落實主體責任，全黨上下一起動手參與，不斷增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力，我們就一定能鞏固黨的群眾基礎、筑牢黨的執政基礎，匯聚起實現民族復興的強大正能量。

老干部黨總支 二0一八年九月二十八日

第五篇：意識形態

【2016上半年意識形態工作總結1】

2016年上半年，在縣委、縣政府正確領導下，在縣委宣傳部的幫助指導下，我站深入貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神，緊緊圍繞全縣中心工作，全面提升服務質量，大力弘揚社會主義核心價值體系，切實有效的抓好了全站的意識形態工作，取得了一定成效。根據縣委辦公室《關于報送意識形態工作情況的通知》要求，現將有關情況匯報如下：

一、及時進行傳達，全面安排部署

我站及時召開班子專題會議，傳達學習縣委文件《黨委(黨組)意識形態工作責任制貫徹意見》和全縣宣傳工作暨落實黨委(黨組)意識形態工作責任制會議精神。要求全體人員充分認識學習貫徹中央、省、市、縣意識形態工作相關文件、會議和講話精神的重要性和必要性，在思想上和行動上同黨中央保持高度一致。進一步深化總書記系列重要講話的學習教育，重點領會黨中央治國理政的新理念、新思想、新戰略，把系列重要講話精神的學習與中國特色社會主義理論以及開展“兩學一做”學習教育

結合起來，切實抓好中心組學習，積極發揮中心組學習的示范帶動作用，促進全體干部職工進一步提高認識，不斷增強責任意識。

二、強化組織領導，落實主體責任

為進一步加強和改進意識形態工作，我站及時成立意識形態工作領導小組，由站長任組長，副站長任副組長，各股室負責人為成員，由站辦公室具體負責日常工作協調。在工作中，認真履行班子集體意識形態工作的主體責任，堅持“一把手”帶頭，切實當好“第一責任人”，班子成員各負其責，定期召開會議分析研判意識形態領域情況，辨析思想文化領域突出問題，分清主流支流，對重大事件、重要情況、重要社情民意中的苗頭傾向性的問題，有針對性地進行引導。把意識形態工作納入黨建工作責任制，納入目標管理，與砂石管理業務工作同部署、同落實、同檢查、同考核，并將班子成員意識形態工作責任制落實情況作為黨建工作述職考評的重要內容，確保了意識形態工作責任的落實。

三、加強理論學習，提升思想認識

我站以學習型黨組織建設為平臺，結合 “兩學一做”學習教育，把意識形態工作納入學習內容，切實抓好干部職工思想教育和理論學習工作。一是制定站中心組和機關政治理論學習制度，做到理論學習有制度、有計劃、有主題、有記錄。二是豐富學習內容。干部職工政治理論學習內容豐富，先后開展了馬克思主義和中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值體系、黨性黨風黨紀的教育培訓。尤其針對十八屆三中、四中、五中全會精神和總書記系列重要講話，我站先后采取職工會議、中心組學習、講黨課等方式，反復學、扎實學，確保將精神深刻領會，并學以致用貫徹到學習和工作中。三是建立了干部職工個人學習檔案，將干部職工的學習筆記、心得體會等集中收入整理，記錄干部學習成長歷程。

四、注重輿論引導，維護網絡意識形態安全

始終堅持做好本系統網上輿論管理，掌控網絡意識形態主導權，把握正確輿論導向，做到主要負責人親自抓網絡意識形態安全。建立健全黨務政務公開制度，定期召開工作會議，研究討論網絡熱點和輿論風向，及時做好重要節點和敏感時期的輿論監管。平時注重掌握了解各級新聞媒體的輿情動態，健全重大決策及項目的輿情風險評估制度、政務輿情回應制度、澄清虛假或不完整信息制度等工作機制，及時搜集、研判、處置可能引發群體性事件和社會動蕩的言論，為網絡輿論引導工作的開展提供堅強的組織保障。