第一篇：尊敬老人,善待自己大全

今天可能是黃道吉日，不時從大街上、飯店方向、附近的村莊，傳來喜慶的音樂和喜竹的爆炸聲。單位的好多同事都參加婚宴去了，有的還不止一場。一個同事親口對我講，他今天接到三個請帖！

婚喪大事，添人去口，親戚朋友前來見證和幫助，同喜同憂，是中華民族的光榮傳統。但現在遇到這種事的，大張旗鼓的操辦，欲使全世界人都知道，實際上是一種畸形和病態。我從這個現象中看出以下種種：

看到放在第一位的是虛榮。婚喪嫁娶大操大辦，土話說是為了面子，高雅一點說圖個風光，另外就是攀比，誰誰怎么辦的，同等條件的無需討論，稍差一點的則是不甘示弱，沒有條件也要打腫臉充胖子欠債操辦。尤其是婚慶，要租多少輛車，燃放多少煙火，要通知多少人參加，現在稍體面一點的也得邀請客人達多少桌以上，辦的就好像過什么大節一樣。除了增加談資，讓人感到一樂，很難看到有什么實際的意義。

看到放在第二位的是斂財。斂財包括三種情況，一種是朋友之間平時隨往，利用這樣的機會進行禮金回收也算作斂財。第二種是地地道道的斂財，就是利用職權和勢力的影響，給攀龍附鳳善巴結人的人行賄創造一個機會。第三種權勢影響也不大，除故交濫發通知，本想斂財，人們有礙于情面前去參加，這種情況是怎么斂的，怎么再給別人送出去，甚至倒貼。以上是根本原因，因為婚喪嫁娶大操大辦有利可圖。

看到放在第三位的是浪費。娶親的車隊一排就是幾十輛，拉客的也就是四五輛車，其余的則是司機一人，既不是護衛者，也不是備用者，更不是服務者，就是一個充數助排場者。宴賓的酒席，八人一桌，要的是8個涼10個熱2個湯，煙酒還可以被客人帶走，吃剩下的菜三分之二，則被養殖場回收或者當成垃圾倒掉。你有事我給你送多少，我有事你給我隨多少，浪費的就是時間和車輛的油耗。

看到放在第四位的是賠本。對于婚喪嫁娶的主家，這是似乎是極少出現的現象，但在農村很普遍，有時在城里也存在。老板有錢了，大都辦得很風光體面，不在乎收多少禮金，要的就是風光，自然賠本。有些小官員也進行攀比，參加宴會的交上一定的禮金，則把全家老小帶去海吃，8人桌就一家或兩家占據，東家凈賠。

看到放在第五位的是誤工。操辦這些事，不僅要投入大筆資金，更多得是投入大量的時間和精力，盡管現在有專業或半專業人員來做，但還是主家考慮得多。這樣的事謀劃下來得提前半個月或者一個月。另外就是被邀請的客人，得到通知，怎么也得停下手頭上的工作去辦，近了需一兩個小時，遠了得拿出半天的時間。要是用了酒就得休息，工作生產只好丟在一邊。

看到放在第六位的是賺錢。這里指的不是東家，指的是事務操辦者，組織者，禮儀公司，婚紗影

樓，婚喪嫁娶物品商店，轎車租賃公司，酒店賓館。正是為了滿足一些人們的欲望和需求，提供各種服務賣給，你巧立名目的物品，收取費用。給你溫柔華麗的一刀，或者把血軋干，你還得嘴上叫好說物有所值。

我看婚喪嫁娶大操大辦好處不多，有關部門還是要禁一禁！

尊敬老人，樹立良好社會風尚

從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，別的民族咱們不管不論，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。一首《常回家看看》不知打濕了多少觀眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說出了多少天下父母的心里話。一首歌為什么能引起如此強烈共鳴?這是因為這首歌用最樸實的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著人民群眾對傳統美德的呼喚。

社會逐漸步入老齡化，如何能讓老年人歡度晚年，為其子女們消除后顧之憂？如何讓全社會的人都能真正做到敬老愛老？如何讓老年人在創造和諧社會中再現活力??現代社會意義上的養老不再是停留在滿足老年人的吃住，而且要為老年人創造溫馨、和諧、美好的生活環境。

中華人民共和國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，共和國的憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。

家庭、社區、單位共同營建弘揚中華民族傳統美德良好環境。孝與感恩文化建設，要齊抓共管。單位要結合職業道德實際創建有效的運行模式，社區要提高執行能力建立保障機制，各種媒體應當理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報恩形成主體主流的輿論共識，真正把我國建成一個文明和諧的社會。

一、尊老敬老是中華民族的傳統美德

親情是一個善心愛心和良心的綜合表現，孝敬父母，尊敬長輩是天經地義的事，是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。但是關愛老人并不單單是一個家庭的事，而是需要全社會的共同努力。無

論是養老事業的發展，還是全社會對老年人健康狀況、生活狀況、文化生活狀況的關心，都是一個社會文明進步的體現，也是我們建首善之城、創文明城市的實踐體現。我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們“財富”的需要。“老年人是一座活著的圖書館”、“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好??”

隨著歲月的流逝，我們從為人子女，變成了為人父母，可以說上有老，下有小，對尊老愛幼也越發體會得深了，也越發感到尊老敬老的重要了。

尊老敬老符合人類的根本利益，我們對老人沒有理由不孝敬。我們知道，人的一生都要經過幼年、少年、青年、壯年、老年等五個不同的階段，這是客觀規律，是不以人的意志為轉移的。這五個階段又可分為靠父母撫育、獨立生活和靠子女敬養的過程。由此可見，尊老敬老是形成人生良性循環的需要，是讓人類繁衍暢流無阻的必備要素。如果在人生的這三個過程中出現嚴重問題，將直接影響人的本身的發展，人類也必然會形成老少不養的惡性循環。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處。

我國將重陽節定為“老人節”，使重陽節賦予“尊老、敬老、愛老、助老”的新內涵，并成為一種文明風尚。在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。重陽節的核心文化價值始終是平安和諧，兩千多年從未改變。

二、百善孝為先

“孝”是什么呢？孝是子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、送終等，孝敬父母是中華民族的傳統美德，是社會文明的一個標準，動物都懂得反哺，人更應該孝順自己的父母。老祖宗們說“百善孝為先”，孝敬老人也是中華民族傳承了

幾千年的優良品德。父母辛辛苦苦把我們養大，當他們年邁之時我們能為他們做些什么以報答他們的養育之恩呢。

而在當今社會，在金錢和利益面前，“孝”變得那么脆弱，那么不堪一擊。為了爭奪家產，甚至父母、兄弟親情于不顧，更有甚者，將父母趕出家門。其實，老人才是最辛苦的，他們一把屎，一把尿把我們拉扯成人，費了多少心血，付出了多大代價，他們為了我們付出了那么多，難道就理應得到被趕出家嗎？人老了，需要的是和諧，需要的是溫暖，不是一頓“惡罵”，一陣惡厭的話語。孝敬父母，不但要承擔起對父母應盡的贍養任務，而且要盡心盡力滿足父母在精神方面，情感方面的需求，特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，就說在城市里的大多數老人，雖然兒孫滿堂，卻很少見到子女，給父母一個豐衣足食，更不用說是精神安慰，因為老人，需要的是親情，是全家在一起的快樂時光，豐衣足食是遠遠不夠的！父母在很多人眼里已經不再重要，甚至是一種負擔。

從古至今，孝愛故事，享譽天下。隨著歷史的發展，這些古老的故事雖然已經演變成了一種文化，但是無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才使我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。

1、沒有孝心就沒有愛心

2、沒有孝心就沒有責任心

3、孝心是檢驗人格的標準----孝心是一場考試

4、孝心是社會賦予的責任

三、怎樣盡孝道

（一）生活中的實例

一個不孝子，拒絕贍養父母親，正月初七硬把老母拒之門外，不讓老人進家，老人一氣之下，服毒自殺。這時他卻說什么“老太太現在死了，活著沒有享著福，死了該讓她風風光光走，否則村里人該笑話我們了。”于是借了４０００多元錢準備辦喪事。看了這條消息，聯想到當年我的一家鄰居，那鄰居老夫妻有５個兒子，有在城里當干部的，有經商的，也有汽車專業戶，混得都不錯。可在撫養老人的態度上，卻驚人地

一致：誰也不想管。最后好不容易達成一致意見：每人每月交５元。可憐的老太太不久在貧困和精神折磨中死去。５個兒子忽然“人性”大發，說我們在外頭都是有頭有臉的人物，老的死了咱不能跟一般人家一樣，要轟轟烈烈，爭個臉面。于是每人拿５０００元，大張旗鼓，一時間好不熱鬧。可街坊鄰居們看了他們擺在老人靈前的山珍海味，大罵說：“早有這般孝心，你老娘能死嗎？！”

有這樣一個電視公益廣告：晚上，一位母親為她的母親倒上一盆熱水燙腳。她的母親邊洗腳邊露出滿臉的幸福微笑。這位母親的舉動被她的兒子看見了，于是兒子也學著母親的樣子，去打了一盆熱水，雙手吃力地捧著來到母親跟前說“媽媽，洗腳。”這個小小的舉動也讓這位母親感動得熱淚盈眶。子女孝順父母，那是天經地義的，也是做人的一種美德。

人都有年老的那一天，老人在世時不孝順，對老人的生活不關心，又如何能夠保證自己年老的時候，子女能夠善待自己呢？我們今天孝敬老人，從某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。

第一個故事說：有一個老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范。

1、這個問題要從了解老人和理解老人下手，老人由于生理方面的變化和環境的變化(退休在家，)，往往會產生許多心理變化，只是有人明顯一些，有人就不那么明顯。這種變化首先表現為“返童現象”，他們愛激動，愛生氣，貪吃，常常眼紅別人的東西，做了一件好事就希望聽到晚輩表揚和奉承，有時甚至自己夸自己，活象個“老小孩兒”。他們自尊心很強，總感到自己年紀大了，是長輩，該受尊敬，如果小輩公開地反對他，甚至頂撞他，則會使他十分惱火。但是，另一方面，他又有孤獨感和退化感，感到自己老了，越來越不中用了，好象一支臘燭已經快要燒到盡頭了；特別是當白天，子女

們都去上班和忙于自己的生活的時候，老人便感到孤寂。在這種情況下，老人的一種懷舊感就油然而生，喜歡回憶過去最高興的事情，最幸福的時光，對于這些，我們必須弄清楚才是。

人在步入老年以后經濟生活只要過得去就可以，沒有什麼過高的奢望，把精神享受看的更重一些，他們需要子女的理解和尊重，需要的是關愛。我們每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是長輩——生我養我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個媽媽里面有九個愿意。但是，我們去找找兒女為父母做過什么的故事，可能遠遠不如父母對兒女做的多。

我們經常會學習一些人際交往準則，跟同事要怎么說話，跟朋友要怎么說話，但幾乎沒有一本社交寶典上會教你跟父母怎么說話，因為大家都覺得，父母是親人，跟父母說話還需要講究方式嗎？

孩子們老說，我在外面受了氣，回家跟我媽說說怎么不行？跟我媽還不能發發脾氣嗎？跟我媽還不能撒撒怨氣嗎？但是，千萬要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時候還會因此而受傷。

孔子說出了一個簡單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說。

2、孝順從現在做起

3、孝順從小事做起

在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。

我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心愿，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。

今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。面對父母，兒女應該問問自己:如何讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓。孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過來說，父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。這個世界上，生物之愛都存在這樣一個現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷:所

有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。

4、、孝順從心靈做起

四、生前能孝方為孝,死后盡孝枉徒然

但什么是真孝？中國人歷來是講究實際的。看一個人對父母孝與不孝，不是憑一時一事，也不看你后事如何張揚，而是重在長久，重在生前。生前之孝是真心，死后之孝是假意；生前之孝是為老人，死后之孝是為自己。實實在在地說，一般老人的心理，要求子女之孝，也就是在自己失去勞動能力之時，子女能使自己生活得舒心，對父母知冷知熱、知痛知癢即足矣。有一老人，生前病時，子女竭盡心力，滿足老人所求，所以，老人臨終前，一再叮嚀：“我死之后，不要吹手，不要停靈吊孝，當天去火化了事。人死如燈滅，你們的心盡到了，我知足了，你們不用掛念。”老人死后，其子女謹遵父言，沒有大操大辦喪事。村人知道內里，盡管覺得喪事不隆重，沒有說不孝的。有一種人,生前不孝敬老人,一旦老人一口氣咽了,就大辦喪事,哭得昏天黑地,死去活來，即如古人所說:“生前能孝方為孝,死后盡孝枉徒然;孝順傳家孝是寶,孝性溫和孝味甘。

隨州人有一個特點，人活著對老人不聞不問，寧愿老人餓死、凍死、有病不給看——不孝；老人死后大講排場，唱歌、跳舞，一路換歌，搞的跟過年似得！甚至有人在喪禮現場演唱《今天是個好日子》

孝敬老人是中華民族的傳統美德，也是做人的道德底線。生前對老人不孝，死后大操大辦，于死者有什么意義呢？老人去世時講排場，大操大辦，讓老人享受“哀榮”，還不如孝在平時，妥善安排好老人晚年生活，讓老人老有所養，老有所樂，頤養天年。如果能夠做到這一點，即使老人去世后的喪禮辦得簡單一點，老人泉下有知，也會心安的。

這并不是隨州特色，是城市鄉村普遍存在的現象。大辦喪事之風如此之盛，主要有兩個方面的原因。第一，迷信思想的殘留。很多村民仍然認為，喪事辦得越隆重，就表示子孫越孝順，死者在陰間就會“生活”得更好，也就會保佑活著的人平安多福，喪事大操大辦成為一種“讓死者滿意，對生者安慰”的兩全之事。這樣一來，大辦喪事就有了思想基礎，一旦有人開始“大辦”，在村里“出風頭”，勢必引起其他人辦得更大的連鎖反應。

第二，虛榮攀比心理也使得大辦喪事之風更加盛行。一些人就把喪事的規格排場看作是財力和身份的一種標志，于是就開始暗中攀比，唯恐被人說成“小氣”或“不孝”，爭著把排場做得更大。其實如果生前對老人是孝順的，死后即使一切從簡，也不會有人說什么。如果生前并沒有讓老人安享晚年，死后的大操大辦就更是一種諷刺。

如此一來，喪事越辦越大，鋪張浪費現象愈演愈烈，已經形成了一種嚴重的不良風氣。

要轉換農村關于喪葬的不良風氣，首先應該轉變思想觀念，讓他們作好孝敬老人的榜樣，引導農村形成一種“生前敬老盡孝，死后葬禮從簡”的良好氛圍。有關部門應該加強對基層干部的思想教育，讓基層干部作好模范帶頭作用，在民間形成健康的“孝道”。

構建和諧社會，迫切需要我們尊老敬老。孝敬老人從來是上合天理、下合人倫的事情。在建立富強、民主、文明的社會主義國家進程中，只有在全社會形成尊老、敬老、愛老的淳厚民風，才能保證家庭的和睦，也才能促進社會的穩定，我們的社會也才能變得更加和諧美好起來。

尊老敬老的事情還很多，關鍵靠行動。因此，我們要自覺把尊老敬老根于心中，不斷增強尊老敬老意識，時時處處以身作則，在家中做尊老敬老的先鋒，在社會上做尊老敬老的模范，以實際行動將尊老、敬老、助老的優良道德傳統發揚光大，為老人們營造一個美滿、安詳、健康、幸福的晚年，努力讓每一位老人都能老有所養、老有所樂、老有所醫。

第二篇：尊敬老人_善待自己

道德講堂《敬老活動》授課時間：2014.11.24授課地點：河鎮鄉中心小學道德講堂授課人：劉廷元

尊敬老人，樹立良好社會風尚

從歷史文化傳承來說，尊老敬老愛老是中華民族的傳統美德，中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水，之所以歷盡滄桑生生不息，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛老是一個重要方面。

每一個民族、每一種文化，都有它的生命力，都有它獨到的魅力，但是中華民族，以深摯的情感，凝聚起全中國十三億人口，以及海外的廣大同胞、僑胞，那些傳統美德（包括尊老敬老愛老的美德）是功不可沒的。一首《常回家看看》不知打濕了多少觀眾的眼睛，震撼了多少游子的心靈，說出了多少天下父母的心里話。一首歌為什么能引起如此強烈共鳴?這是因為這首歌用最樸實的語言道出了人世間最普遍的真摯情感，回應著人民群眾對傳統美德的呼喚。

社會逐漸步入老齡化，如何能讓老年人歡度晚年，為其子女們消除后顧之憂？如何讓全社會的人都能真正做到敬老愛老？如何讓老年人在創造和諧社會中再現活力??現代社會意義上的養老不再是停留在滿足老年人的吃住，而且要為老年人創造溫馨、和諧、美好的生活環境。

中華人民共和國成立以后，進一步繼承發揚了“孝敬父母”的傳統美德，共和國的憲法中不僅將贍養父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業中，建立、發展、壯大了社會主義 的敬老事業，形成了良好的健康的社會道德環境。

家庭、社區、單位共同營建弘揚中華民族傳統美德良好環境。孝與感恩文化建設，要齊抓共管。單位要結合職業道德實際創建有效的運行模式，社區要提高執行能力建立保障機制，各種媒體應當理直氣壯的宣傳以孝敬父母為核心的孝道文化，使知恩、感恩、報恩形成主體主流的輿論共識，真正把我國建成一個文明和諧的社會。

一、尊老敬老是中華民族的傳統美德

親情是一個善心愛心和良心的綜合表現，孝敬父母，尊敬長輩是天經地義的事。是做人的本分，是中華民族傳統的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。但是關愛老人并不單單是一個家庭的事，而是需要全社會的共同努力。無論是養老事業的發展，還是全社會對老年人健康狀況、生活狀況、文化生活狀況的關心，都是一個社會文明進步的體現，也是我們建首善之城、創文明城市的實踐體現。

我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，并在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們“財富”的需要。“老年人是一座活著的圖書館”、“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好??”

隨著歲月的流逝，我們從為人子女，變成了為人父母，可以說上有老，下有小，對尊老愛幼也越發體會得深了，也越發感到尊老敬老的重要了。

尊老敬老符合人類的根本利益，我們對老人沒有理由不孝敬。我們知道，人的一生都要

經過幼年、少年、青年、壯年、老年等五個不同的階段，這是客觀規律，是不以人的意志為轉移的。這五個階段又可分為靠父母撫育、獨立生活和靠子女敬養的過程。由此可見，尊老敬老是形成人生良性循環的需要，是讓人類繁衍暢流無阻的必備要素。如果在人生的這三個過程中出現嚴重問題，將直接影響人的本身的發展，人類也必然會形成老少不養的惡性循環。

人生最美夕陽紅，世間最美老年花，沒有人會永遠年輕，老年人擁有的是智慧和經驗，別說老年人愛啰嗦，每一句話里有真情，每一個字也是渴望，多陪老人說說話，會有好處。

我國將重陽節定為“老人節”，使重陽節賦予“尊老、敬老、愛老、助老”的新內涵，并成為一種文明風尚。在民俗觀念中，因為“九九”與“久久”同音，包含有生命長久、健康長壽的寓意。重陽節的核心文化價值始終是平安和諧，兩千多年從未改變。

二、百善孝為先

“孝”是什么呢？孝是子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、送終等，孝敬父母是中華民族的傳統美德。是社會文明的一個標準，動物都懂得反哺，人更應該孝順自己的父母。老祖宗們說“百善孝為先”，孝敬老人也是中華民族傳承了幾千年的優良品德。父母辛辛苦苦把我們養大，當他們年邁之時我們能為他們做些什么以報答他們的養育之恩呢。

而在當今社會，在金錢和利益面前，“孝”變得那么脆弱，那么不堪一擊。為了爭奪家產，甚至父母、兄弟親情于不顧，更有甚者，將父母趕出家門。其實，老人才是最辛苦的，他們一把屎，一把尿把我們拉扯成人，費了多少心血，付出了多大代價，他們為了我們付出了那么多，難道就理應得到被趕出家嗎？人老了，需要的是和諧，需要的是溫暖，不是一頓“惡罵”，一陣惡厭的話語。孝敬父母，不但要承擔起對父母應盡的贍養任務，而且要盡心盡力滿足父母在精神方面，情感方面的需求，特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐

心安慰，就說在城市里的大多數老人，雖然兒孫滿堂，卻很少見到子女，給父母一個豐衣足食，更不用說是精神安慰，因為老人，需要的是親情，是全家在一起的快樂時光，豐衣足食是遠遠不夠的！父母在很多人眼里已經不再重要，甚至是一種負擔。

從古至今，孝愛故事，享譽天下。隨著歷史的發展，這些古老的故事雖然已經演變成了一種文化，但是無論什么時候，孝都不會過時，一個懂得感恩父母的人，才能更好的感恩他人，感恩社會。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。因為孝我們才有了這和諧的社會，因為孝才使我們領悟了生命的真諦。孝不僅是我們應該盡的義務，更應該是我們對父母的感恩和愛。

1、沒有孝心就沒有愛心

2、沒有孝心就沒有責任心

3、孝心是檢驗人格的標準----孝心是一場考試

4、孝心是社會賦予的責任

三、怎樣盡孝道

（一）生活中的實例

一個不孝子，拒絕贍養父母親，正月初七硬把老母拒之門外，不讓老人進家，老人一氣之下，服毒自殺。這時他卻說什么“老太太現在死了，活著沒有享著福，死了該讓她風風光光走，否則村里人該笑話我們了。”于是借了４０００多元錢準備辦喪事。看了這條消息，聯想到當年我的一家鄰居，那鄰居老夫妻有５個兒子，有在城里當干部的，有經商的，也有汽車專業戶，混得都不錯。可在撫養老人的態度上，卻驚人地一致：誰也不想管。最后好不容易達成一致意見：每人每月交５元。可憐的老太太不久在貧困和精神折磨中死去。５個兒子忽然“人性”大發，說我們在外頭都是有頭有臉的人物，老的死了咱不能跟一般人家一樣，要轟轟烈烈，爭個臉面。于是每人拿５０００元，大張旗鼓，一時間好不熱鬧。可街坊鄰居們看了他們擺在老人靈前的山珍海味，大罵說：“早有這般孝心，你老娘能死嗎？！”

有這樣一個電視公益廣告：晚上，一位母親為她的母親倒上一盆熱水燙腳。她的母親邊洗腳邊露出滿臉的幸福微笑。這位母親的舉動被她的兒子看見了，于是兒子也學著母親的樣子，去打了一盆熱水，雙手吃力地捧著來到母親跟前說“媽媽，洗腳。”這個小小的舉動也讓這位母親感動得熱淚盈眶。子女孝順父母，那是天經地義的，也是做人的一種美德。

人都有年老的那一天，老人在世時不孝順，對老人的生活不關心，又如何能夠保證自己年老的時候，子女能夠善待自己呢？我們今天孝敬老人，從某種意義上也是做給自己的子女看，教育他們養成尊老的習慣。

第一個故事說：有一個老人，他眼花耳聾，膝蓋不停地哆嗦著，他兒子和兒媳婦把他趕下飯桌，讓他用木板吃飯，老人的孫子看見了，也想用木板給他父母做碗，讓父母老了以后用。父母知道后，明白自己錯了，把老人接上了飯桌和他們一起吃飯。第二個故事說：一個男人很討厭他的父親，讓他的父親帶著一條毛毯出去“闖闖”。這時他不會說話的兒子居然說：“父親，你不必給爺爺一條毛毯，給他半條就行了。剩下的半條請你好好收藏起來，等我長大后可以把它給你們，讓你們到外面‘闖闖’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父親。這兩則故事說明，你怎樣對待自己的父母，孩子就怎么對待你。可見，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是為兒女做典范。

1、要從了解老人和理解老人下手。老人由于生理方面的變化和環境的變化(退休在家，)，往往會產生許多心理變化，只是有人明顯一些，有人就不那么明顯。這種變化首先表現為“返童現象”，他們愛激動，愛生氣，貪吃，常常眼紅別人的東西，做了一件好事就希望聽到晚輩表揚和奉承，有時甚至自己夸自己，活象個“老小孩兒”。他們自尊心很強，總感到自己年紀大了，是長輩，該受尊敬，如果小輩公開地反對他，甚至頂撞他，則會使他十分惱火。但是，另一方面，他又有孤獨感和退化感，感到自己老了，越來越不中用了，好象一支臘燭已經快要燒到盡頭了；特別是當白天，子女們都去上班和忙于自己的生活的時候，老人便感到孤寂。在這種情況下，老人的一種懷舊感就油然而生，喜歡回憶過去最高興的事情，最幸福的時光，對于這些，我們必須弄清楚才是。

人在步入老年以后經濟生活只要過得去就可以，沒有什麼過高的奢望，把精神享受看的更重一些，他們需要子女的理解和尊重，需要的是關愛。我們每一個人在這個世界上都不可能擺脫跟三種人的關系，那就是長輩——生我養我的父母，平輩——一生相隨相伴的朋友，晚輩——自己的兒女。我們看到很多故事，比如孩子得了病，父母守在手術室外面，說把我的肝臟移植給他吧，把我的腎臟移植給他吧。我想，如果能移植心臟，那可能十個媽媽里面有九個愿意。但是，我們去找找兒女為父母做過什么的故事，可能遠遠不如父母對兒女做的多。

我們經常會學習一些人際交往準則，跟同事要怎么說話，跟朋友要怎么說話，但幾乎沒有一本社交寶典上會教你跟父母怎么說話，因為大家都覺得，父母是親人，跟父母說話還需要講究方式嗎？

孩子們老說，我在外面受了氣，回家跟我媽說說怎么不行？跟我媽還不能發發脾氣嗎？跟我媽還不能撒撒怨氣嗎？但是，千萬要注意，往往就是最親的人成了自己的情緒垃圾桶，有時候還會因此而受傷。

孔子說出了一個簡單的道理，就是你最親的人是最傷不得的，好話要好好說。

2、孝順從現在做起

3、孝順從小事做起

在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。讓老人外在得安其身，內在得安其心，可能每一個兒女都有自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。

我們知道，不一定每一個孝子都有充足的錢財和很高的地位，能夠按照他的夢想把愛折合成一種物質條件給他的父母。有時候一個很深刻的心愿，但是做起來卻只是一件樸樸素素的小

事，小到微乎其微。

今天是生活節奏加快的時代，兒女們總是太忙太忙了。面對父母，兒女應該問問自己:如何讓老人因為有自己這個孩子而得到安頓。孝敬是一種美德。但是，它不是一種本能。反過來說，父母對孩子的愛，有人說過那是美德嗎？沒有，因為那是近乎本能。這個世界上，生物之愛都存在這樣一個現象，這個現象很美好，但也近乎殘酷:所有的愛都是下行的，也就是父母對兒女的愛。對父母來說，兒女是自己身上掉下來的肉，所以父母怎么盡心都不為過。

4、孝順從心靈做起

四、生前能孝方為孝,死后盡孝枉徒然

但什么是真孝？中國人歷來是講究實際的。看一個人對父母孝與不孝，不是憑一時一事，也不看你后事如何張揚，而是重在長久，重在生前。生前之孝是真心，死后之孝是假意；生前之孝是為老人，死后之孝是為自己。實實在在地說，一般老人的心理，要求子女之孝，也就是在自己失去勞動能力之時，子女能使自己生活得舒心，對父母知冷知熱、知痛知癢即足矣。有一老人，生前病時，子女竭盡心力，滿足老人所求，所以，老人臨終前，一再叮嚀：“我死之后，不要吹手，不要停靈吊孝，當天去火化了事。人死如燈滅，你們的心盡到了，我知足了，你們不用掛念。”老人死后，其子女謹遵父言，沒有大操大辦喪事。村人知道內里，盡管覺得喪事不隆重，沒有說不孝的。

有一種人,生前不孝敬老人,一旦老人一口氣咽了,就大辦喪事,哭得昏天黑地,死去活來，即如古人所說:“生前能孝方為孝,死后盡孝枉徒然;孝順傳家孝是寶,孝性溫和孝味甘。

隨州人有一個特點，人活著對老人不聞不問，寧愿老人餓死、凍死、有病不給看——不孝；老人死后大講排場，唱歌、跳舞，一路換歌，搞的跟過年似得！甚至有人在喪禮現場演唱《今天是個好日子》

第一,孝敬老人是中華民族的傳統美德，也是

做人的道德底線。生前對老人不孝，死后大操大辦，于死者有什么意義呢？老人去世時講排場，大操大辦，讓老人享受“哀榮”，還不如孝在平時，妥善安排好老人晚年生活，讓老人老有所養，老有所樂，頤養天年。如果能夠做到這一點，即使老人去世后的喪禮辦得簡單一點，老人泉下有知，也會心安的。

這并不是隨州特色，是城市鄉村普遍存在的現象。大辦喪事之風如此之盛，主要有兩個方面的原因。第一，迷信思想的殘留。很多村民仍然認為，喪事辦得越隆重，就表示子孫越孝順，死者在陰間就會“生活”得更好，也就會保佑活著的人平安多福，喪事大操大辦成為一種“讓死者滿意，對生者安慰”的兩全之事。這樣一來，大辦喪事就有了思想基礎，一旦有人開始“大辦”，在村里“出風頭”，勢必引起其他人辦得更大的連鎖反應。

第二，虛榮攀比心理也使得大辦喪事之風更加盛行。一些人就把喪事的規格排場看作是財力和身份的一種標志，于是就開始暗中攀比，唯恐被人說成“小氣”或“不孝”，爭著把排場做得更大。其實如果生前對老人是孝順的，死后即使一切從簡，也不會有人說什么。如果生前并沒有讓老人安享晚年，死后的大操大辦就更是一種諷刺。

如此一來，喪事越辦越大，鋪張浪費現象愈演愈烈，已經形成了一種嚴重的不良風氣。要轉換農村關于喪葬的不良風氣，首先應該轉變思想觀念，讓他們作好孝敬老人的榜樣，引導農村形成一種“生前敬老盡孝，死后葬禮從簡”的良好氛圍。有關部門應該加強對基層干部的思想教育，讓基層干部作好模范帶頭作用，在民間形成健康的“孝道”。

構建和諧社會，迫切需要我們尊老敬老。孝敬老人從來是上合天理、下合人倫的事情。在建立富強、民主、文明的社會主義國家進程中，只有在全社會形成尊老、敬老、愛老的淳厚民風，才能保證家庭的和睦，也才能促進社會的穩定，我們的社會也才能變得更加和諧美好起來。

第三,尊老敬老的事情還很多，關鍵靠行動。因此，我們要自覺把尊老敬老根于心中，不斷增強尊老敬老意識，時時處處以身作則，在家中做尊老敬老的先鋒，在社會上做尊老敬老的模范，以實際行動將尊老、敬老、助老的優良道德傳統發揚光大，為老人們營造一個美滿、安詳、健康、幸福的晚年，努力讓每一位老人都能老有所養、老有所樂、老有所醫。

第三篇：尊敬老人

尊敬老人，孝敬親人

尊敬老人，孝敬親人是我們中華民族的傳統美德，是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，尊老孝親永遠占據著最重要的位置。

老年人，在他們身強體壯、最有能力的時候，把自己的青春年華無私地奉獻給了我們的國家，他們用雙手鑄造成中華民族的宏偉大廈，他們用辛勤勞作創造了我們現在的幸福生活。他們始終如一，他們無怨無悔。如今，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會的人都應該關心他們，照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。

尊敬老人，從身邊做起，我們能做的事情很多：放學或是下班回家，親切的喊一聲：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶；周末休息，常回家看看，跟老人談談心，幫老人捏捏肩膀，錘錘后背；放長假的時候，帶著老人逛逛商場，買幾件衣服，或是出去旅游，看看外面的世界，散散心；老人生病的時候，多打幾個電話，陪幾次床，讓老人在舒適的環境中康復，讓他們時刻能感受到我們的關愛；過年過節的時候，陪老人串串門，走走親戚，讓老人為有我們這樣的子女而驕傲。尊老孝親是中華民族的傳統美德，無論何時，我們都該尊敬老人，孝敬親人，感恩父母。從嗷嗷待哺的嬰兒到成家立業的大人，父母為我們花去了多少的心血和汗水，消磨了多少的日日夜夜，從上小學，到初中，再到高中，乃至大學，又有多少的老師為我們嘔心瀝血，默默奉獻著自己的光和熱，燃燒著自己，照亮了他人的前程。二十多年的成長歲月，消逝了多少人的青春年華，花費了多少人的辛勤耕耘。我們應該學會感恩，感恩那些為我們付出過的人，是他們的無私造就了我們的幸福生活。

感恩是發自己內心的，俗話說：滴水之恩，當涌泉相報，更何況父母、親人為我們付出的不僅是一滴水，而是一片汪洋大海。記得小時候，由于吃花生太多而全身抽蓄，死死地咬著嘴，母親毫不猶豫地將手指伸進了我的嘴里，任憑我的牙齒咬得她生疼，母親的愛，拯救了我的生活，讓我差一點陷入黑暗的未來重新光明起來，母愛是偉大的，每當我們需要的時候，她都會挺身而出，為我們驅走嚴寒，帶來溫暖。

當我們吟誦起“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”這首詩的時候，我們怎么能不想起生我們養我們的偉大父母，他們用自己的青春乃至一生澆灌著我們，為我們擋風遮雨，讓我們在溫暖的陽光下茁壯成長。父母是我們人生中的第一任老師，他們用自身最珍貴的經驗教育著我們，用最無私的愛心和最無限的關懷養育著我們，用最好的智慧啟迪著我們的思想，用最美好的品德陶冶著我們的品格，用最無盡的熱情與真誠感化著我們的心靈，這是世界上最無私最偉大的愛，他們傾其一生，將我們養育成人。然而，終究有一天，我們的爸爸媽媽不再年輕，行動不再方便，腰桿也不再挺直，他們再也無法用雙手給予我們想要的一切，他們孤單地看著日出日落，他們安靜著數著未來的日子，他們靜靜地坐在窗前，等待著，等待著子女的歸來，期待著能夠得到子女的關愛，能夠得到心靈的安慰，這個時候，我們怎能忘記尊老孝親是我們應盡的責任，我們怎能忍心看著他們一個人走著自己為數不多的日子……

有句古語說得好，“百善孝為先”，意思是說，孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要的、占第一位的品德，是做兒女的必須做的天經地義的事情。如果一個人連最起碼的孝順的品德都不具備，他怎么可能成為一個道德高尚的人，又怎么可能成就偉大的事業，為祖國的未來做貢獻呢？

對于我們來說，孝敬父母，回報父母并不是要我們做出一番驚天動地的大事，我們應該從身邊的小事出發，從一點一滴做起，多給父母一些關愛，讓父母的生活多一些色彩。有時候，孝順并不代表你給了父母多少錢，買了多少東西。父母的年紀大了，他們要的并不是銀行里的存款，也是不是昂貴的衣服，更不是吃不完的山珍海味，他們要的很簡單，清晨醒來的一個電話，周末回家的一次陪伴，都能讓他們非常滿足。他們一直都希望，我們還可以像小時候那樣，每天圍在一起吃飯，即使飯桌上只有饅頭咸菜，他們總是在渴望，我們還可以每天在家里，吵吵鬧鬧不停息，他們一邊期待著我們快快長大，快快成家立業，一邊又害怕著我們越長越大，離他們越來越遠。他們一邊無休無止地將他們全部的愛都給予我們，一邊又擔心給我們的寵愛太多，在未來的漫漫長路上我們會因一丁點兒的挫折而一蹶不振。他們就是這樣，矛盾著，糾結著，給的少了怕不夠，給的多了怕寵壞。

我們的父母，為了我們，操碎了心，付出了太多太多。如今，他們累了，真的累了，他們也需要一把椅子坐坐，停下來，休息一下，他們的心疲倦了，也需要一顆真誠的感恩之心去安撫。我們再也不該覺得父母所做的一切都是理所應當，更不該對父母的無私付出視而不見、無動于衷。我們該做的是用我們的行動讓父母感受到我們的愛，讓他們知道曾經的那些付出終會有所回報。他們累了，給他們一把椅子，坐下來，幫他們揉揉肩膀，錘錘后背；他們渴了，為他們倒一杯熱茶，潤潤喉嚨；他們孤獨了，多陪陪他們，陪他們說說話，下下棋，讓他們的晚年沐浴在歡樂與幸福中，就像曾經他們給我們的童年一樣！

感恩是有意義的，只有愛才能讓這個世界不停地旋轉。無論何時，我們都應該記住，要尊敬老人，孝敬親人。

三河市第七小學符佳麗

第四篇：尊敬老人

尊敬老人

有的人可能覺得老人不好，有的人覺得老人應該孝敬。在我心里，老人值得我去尊敬。

老人們年紀大了，干不了活，就打掃衛生。有人看見就避開他們，說他們臟。但我想問一問你們，沒有他們的奉獻，哪有這干凈的環境。難道是你們把城市打掃干凈的？

老人上車站著的時候，有幾個人會讓位的，如果是你們的母親你也會這樣嗎？我想不會吧。誰都不愿意自己站著，但老人畢竟是身子弱，你年輕，不會連這點累都不想受吧？如果你老了，在坐公交車時，沒有人給你讓位，你也不好受吧，你也想有人給你讓位吧。

我的心里，老人是值得我們尊敬的。有的老人在鋪路，我就想，我們走的路是老人們用汗水鋪成的，我應該尊敬老人。每當我看到老人們種樹的時候，我就告訴自己不要讓老人的汗水白白費掉。我們要讓老人知道，他們的汗水沒有白白浪費。而且受到了我們的愛護，讓他們覺得自己受到了大家的尊敬。

有人很孝順老人，他們覺得父母把自己拉扯這么大，應該孝順父母，不讓父母受累；我也是這么想。我們應該都有這樣想法才對。

尊敬老人，從自我做起，從現在做起。大家一起來吧。

第五篇：尊敬老人

尊敬老人，弘揚中華美德

尊敬的各位評委，各位老師：

大家好，我是慈周寨鄉實驗小學六年級的徐雪茹，今天我演講的題目是《尊敬老人，弘揚中華美德》。

敬老愛老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長，博大精深的傳統文化中，重視人倫道德，講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有“臥冰求鯉”，“親嘗湯藥”等24孝的故事。“老吾老以及人之老”成為做人的一個準則。

因為老年人是對我們這個社會做出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。今天他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福的度過晚年。我們要學會關心身邊的老人，尊敬老人，我們能做的事有很多：早晨起來，放學歸來，都要主動向長輩問好；有好吃的，先給爺爺奶奶，爸爸媽媽。乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。

從古至今中華民族已涌現出了許多尊老敬老的楷模，我們敬愛的毛澤東主席，就是其中的一位。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉——湖南韶山。在短暫逗留的日子里，他特地請家鄉的老人吃飯，在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說：“主席敬酒，豈敢豈敢。”毛主席說：“敬老尊賢，應該應該.”這件事一時傳為佳話。全心全意的照顧孤獨的老人，用毛主席的話說：“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子做好事”這句話來衡量和要求自己多為老人做好事做善事。

我國已開始進入人口老齡化社會，切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福，美滿，安詳，健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人，就是尊重人類和社會發展規律，這就是尊重歷史，父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女應該盡到的責任。老年人在革命和建設事業中做出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，筑成了社會的生命線，老年人理應受到社會的尊重，需要人們去關愛。

老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一

定的貢獻，并在長期的實踐中，積累了豐富的知識和經驗。所以，尊重老人既是對老人的關心和照顧，又是繼承前輩們“財富”的需要。“老年人是一座活的圖書館”。“家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……..”

敬老愛老的美德是黑夜里的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖；美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一只溫暖的手；需要談心時，遞上來一顆火熱的心；需要關心時的一句親切慰問。只有在這種世界的老人，才能欣慰的走完屬于他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。

老師們，同學們！普天之下的每一位慈母嚴父，都值得尊敬，值得愛戴，當歲月的痕跡悄悄爬上那嬌美的容顏，當山一樣偉岸，挺拔的腰身，漸漸彎曲，當曾經火紅的青春，悄然離他們遠去，他們卻沒有絲毫遺憾，沒有任何抱怨。他們用那無私的奉獻和深沉的愛心，撫育著我們成長，包容著我們的錯誤，我們的平安，我們的健康，我們的成功，我們的幸福……我們在人生之路上取得的點點滴滴的成績，都包含著慈母嚴父那沉甸甸的愛！可是，我們又給予了父母什么？我們的父母一生都在毫不保留的付出，卻從沒有想過得到任何回報，難道我們不應該為父母做些什么嗎？來吧，用最樸素的方式來獻給父母一份孝心；拿起手中的筆，寫句感恩的話語；舉起你的手，為父母捶兩下背，洗一下腳；拿起你的相機，給父母留下一份美好的回憶！只要我們真心的做了，你就能得到一筆珍貴的財富！

讓我們從生活的點點滴滴做起，做一名尊老、敬老、愛老、助老好公民吧！

謝謝大家！