第一篇：爭(zhēng)做職業(yè)道德模范

爭(zhēng)做道德模范 盡職盡責(zé)做奉獻(xiàn)

古語(yǔ)：德不孤，必有鄰。這體現(xiàn)了道德在日常生活中重要的作用。與人交往，往往會(huì)先看這人的品性，道德水準(zhǔn)，對(duì)于沒(méi)有道德的人一般是沒(méi)人愿意去跟他交往的。作為當(dāng)代的公務(wù)員，更應(yīng)該具有道德，更要爭(zhēng)做道德模范，引領(lǐng)道德時(shí)尚。

郭明義是家喻戶(hù)曉的得到模范，他累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升，是自身血量的10倍多，另外他用自己的工資累計(jì)資助180名特困生，而他家里卻一貧如洗。他用自己的行動(dòng)詮釋了道德的無(wú)窮力量，用自己的行動(dòng)救助了身邊需要幫助的人。

兩歲小悅悅在佛山相繼被兩輛車(chē)碾壓，7分鐘內(nèi)18名路人經(jīng)過(guò)卻視而不見(jiàn)，默然而去，最后被一個(gè)拾荒的老人救起，此事經(jīng)媒體曝光，引起全國(guó)輿論一片嘩然，道德淪喪已經(jīng)到如此地步。現(xiàn)在全國(guó)出現(xiàn)老人跌倒沒(méi)人扶起的現(xiàn)象，這對(duì)于尊老愛(ài)幼的中華民族來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是奇恥大辱，誰(shuí)沒(méi)有老去得那一年，誰(shuí)沒(méi)有跌倒的那一天，請(qǐng)伸出你的援助之手，幫一把跌倒的老人，將中華民族的傳統(tǒng)美德傳遞下去。為了跌倒的老人，更為了我們自己。北京的一位公共汽車(chē)司機(jī)在行車(chē)過(guò)程中突發(fā)心臟病猝死，臨死前他用最后一絲力氣踩住剎車(chē)，保證車(chē)上二十多人的安全，然后他趴在方向盤(pán)上離開(kāi)了人世。他用自己生命的最后舉措說(shuō)明在他內(nèi)心，時(shí)刻想到的是對(duì)乘客的安全負(fù)責(zé)。他雖然只是一個(gè)普通的公交車(chē)司機(jī)，卻體現(xiàn)出高尚的人格和職業(yè)道德，值得我們好好的反思和學(xué)習(xí)。

公務(wù)員的職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人道德的體現(xiàn)，更是整個(gè)公務(wù)員集體道德的體現(xiàn)。這不僅關(guān)乎一個(gè)人的形象，更是關(guān)乎真?zhèn)€集體的形象。請(qǐng)珍惜這個(gè)良好的形象，不要因?yàn)閭€(gè)人不注重職業(yè)道德而給整個(gè)集體抹黑。我們只有在日常工作中堅(jiān)守底線，堅(jiān)守道德，才能不辱我們的身份。日常生活和工作中不能很好的遵守職業(yè)道德，導(dǎo)致道德水平滑坡，不利于和諧社會(huì)主義的構(gòu)建，不利于現(xiàn)代化社會(huì)的迅猛發(fā)展，不遵守公務(wù)員職業(yè)道德的負(fù)面影響主要有以下幾個(gè)方面：

（一）敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。

2009年3月9日中午，河北省邢臺(tái)市一名初中生李小林放學(xué)后，在該市一個(gè)十字路口，被正在闖紅燈前進(jìn)的邢臺(tái)縣政府的冀E00099中型客車(chē)撞飛十余米。肇事的中型客車(chē)所在車(chē)隊(duì)有警車(chē)開(kāi)道。事故發(fā)生時(shí)，時(shí)任邢臺(tái)縣代縣長(zhǎng)、現(xiàn)縣長(zhǎng)顧鵬圖就坐在肇事車(chē)內(nèi)。事發(fā)后，顧鵬圖在其他人員簇?fù)硐码x開(kāi)。2011年4月20日，顧鵬圖在接受記者采訪時(shí)表示，事發(fā)后，他沒(méi)能及時(shí)下車(chē)救治傷者，的確不合適，“我向孩子本人道歉”。

這是一次遲到的道歉，從事發(fā)到現(xiàn)在已過(guò)了兩年多時(shí)間，直到此時(shí)，顧鵬圖才想起來(lái)道歉，未免有些晚。早不道歉、晚不道歉，偏偏在媒體報(bào)道之后道歉，這種道歉恐怕不是發(fā)自?xún)?nèi)心的自覺(jué)，而是在輿論壓力之下不得不道歉。身為官員，應(yīng)該體恤民情，應(yīng)該敬畏民意，應(yīng)該善待民眾。自己的車(chē)撞了人，應(yīng)該當(dāng)機(jī)立斷，緊急救助，這是做人的基本良知，豈能撒丫子遠(yuǎn)離現(xiàn)場(chǎng)？

社會(huì)風(fēng)氣的好壞直接影響到每一個(gè)人的心緒、心境、心態(tài)。國(guó)家的公務(wù)人員是人民的勤務(wù)員，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行好自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真完成好自己的本職工作。

（二）影響了政府形象。

2011年4月23日，“你叫什么名字？怎么進(jìn)來(lái)的？”在宿遷市召開(kāi)的機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)大會(huì)上，會(huì)場(chǎng)大屏幕播出的一組會(huì)前工作人員明察暗訪的視頻，一名機(jī)關(guān)工作人員在上班期間在電腦上玩游戲時(shí)，被暗訪人員拍個(gè)正著，面對(duì)暗訪人員的詢(xún)問(wèn)，該工作人員惱羞成怒，厲聲質(zhì)問(wèn)起暗訪人員來(lái)。

進(jìn)門(mén)前接受幾道盤(pán)查，非閑雜人等不得入內(nèi)，這叫“門(mén)難進(jìn)”；客人來(lái)了，也不問(wèn)問(wèn)有什么事，辟頭蓋臉一頓呵責(zé)，這叫“臉難看”。這一副拒人于千里之外的面孔，我們很多人都領(lǐng)教過(guò)，不同的是，這次被暗訪人員看到了，而且還拍成了錄像，成了宿遷全市整頓工作作風(fēng)的反面典型。正是因?yàn)檫@些人缺乏職業(yè)責(zé)任感，缺乏自律意識(shí)，缺乏必要的管理和監(jiān)督，導(dǎo)致了這支隊(duì)伍的紀(jì)律松懈和作風(fēng)西拉。

（三）養(yǎng)懶了公務(wù)人員。

2011年一些干部“散”的問(wèn)題頻頻曝光，某省經(jīng)過(guò)暗訪組突擊檢查，查出一些干部上班時(shí)在賓館打麻將、在茶館喝茶等問(wèn)題。另一省召開(kāi)電視電話(huà)會(huì)議，據(jù)該省監(jiān)察廳對(duì)各縣會(huì)場(chǎng)所作的視頻監(jiān)察結(jié)果顯示，其中6個(gè)縣會(huì)場(chǎng)空無(wú)一人，1個(gè)縣只有1人。

2011年4月，武漢市“治庸”辦對(duì)武漢市3個(gè)區(qū)、5個(gè)市直部門(mén)所屬的14家單位進(jìn)行首次暗訪，曝光29起偷菜、斗地主、聊天等“庸懶散”問(wèn)題。在隨后的問(wèn)責(zé)中：辭退1人，調(diào)離現(xiàn)職工作崗位7人，責(zé)令作出書(shū)面檢查23人，取消年度評(píng)優(yōu)評(píng)先資格8人，停職反省一個(gè)月的2人，39人均受到2項(xiàng)以上的問(wèn)責(zé)處理，最多的一名工作人員共受到6項(xiàng)問(wèn)責(zé)處理。而與此同時(shí)，全國(guó)多個(gè)省區(qū)和城市相繼掀起一場(chǎng)“治庸”、“治懶”、“治散”的官場(chǎng)整肅風(fēng)暴。

要想很好的解決公務(wù)員職業(yè)道德水平滑坡問(wèn)題，我們必須做好以下幾方面的工作：

第一，要加強(qiáng)制度建設(shè)和落實(shí)。

“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有相關(guān)的規(guī)章制度做依據(jù)，如何整治慵懶風(fēng)氣？有了制度不落實(shí)，如同手握利劍卻不出鞘，如何將庸官、懶官斬落馬下？因此，首先要加強(qiáng)制度、規(guī)章建設(shè)，制定對(duì)不勝任、不稱(chēng)職的“懶官”、“庸官”進(jìn)行組織調(diào)整的辦法細(xì)則，做到制度化、規(guī)范化，將辦法細(xì)則對(duì)癥下藥，切實(shí)執(zhí)行，讓被治理的人員心服口服，并能深刻認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在，職責(zé)所在，進(jìn)而促進(jìn)工作作風(fēng)的改進(jìn)，只有這樣才能讓“治庸”成為有本之木，開(kāi)花結(jié)果。

第二，要和個(gè)人考核評(píng)價(jià)相掛鉤。

現(xiàn)行的干部考核評(píng)價(jià)往往體現(xiàn)在年終的本人述職上。一個(gè)干部，只要不做太出格的事情，往往很容易通過(guò)群眾和組織的測(cè)評(píng)和考核。如此以來(lái)，很容易出現(xiàn)混日子的庸官、懶官。同時(shí)，公眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的任命、升遷乃至考核、評(píng)價(jià)缺乏實(shí)質(zhì)性的權(quán)力，使那些沒(méi)有“硬傷”的干部沒(méi)有壓力、沒(méi)有危機(jī)感。因此，必須加強(qiáng)監(jiān)督，成立專(zhuān)門(mén)的信息通道，讓個(gè)人的工作表現(xiàn)、精神風(fēng)貌、工作效率也能和考核評(píng)價(jià)掛上鉤，將其與每個(gè)人的年終考核優(yōu)劣情況相聯(lián)系，關(guān)系到每個(gè)人的切身利益，只有這樣“傷筋動(dòng)骨”才能讓“治庸” 真正落到實(shí)處，取得實(shí)效。

第三，要充分發(fā)揮輿論監(jiān)督的作用。

信息要透明，傳播速度要越快，網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)督日漸發(fā)揮重要的作用，有許多政府部門(mén)和工作人員在網(wǎng)上開(kāi)通微博，更新工作狀態(tài)，網(wǎng)上與百姓溝通，解決問(wèn)題。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，廣大官員被置于人民群眾監(jiān)督的汪洋大海之中，多方面的外部壓力迫使他們不斷地努力改進(jìn)工作、改進(jìn)作風(fēng)、為民履職。機(jī)關(guān)人員內(nèi)部監(jiān)督和人民群眾外部監(jiān)督相結(jié)合的重要性不言而喻，只有這樣雙管齊下才能不流于形式。

我國(guó)改革開(kāi)放３０多年來(lái)，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來(lái)說(shuō)，近年來(lái)相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。

道德模范是可以模范的，人具有很強(qiáng)的模仿本能，所以我們國(guó)家每?jī)赡暝u(píng)選一次道德模范，其目的就是要樹(shù)立社會(huì)的榜樣和倫理尺度，用以影響和丈量每一個(gè)有良知的公民。見(jiàn)賢思齊，他們的所作所為為我們指明了學(xué)習(xí)的方向，讓我們做有樣板，干有動(dòng)力，人人爭(zhēng)做道德模范。

第二篇：爭(zhēng)做職業(yè)道德模范

爭(zhēng)做職業(yè)道德模范

職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。不同職業(yè)所擔(dān)負(fù)的職業(yè)道德既有共性又有個(gè)性，作為一名政府機(jī)關(guān)工作人員，由于其作用和職業(yè)活動(dòng)的特殊性決定了不僅要模范遵守一般群眾應(yīng)該遵守的道德規(guī)范.而且還必須踐行與其從事的工作性質(zhì)密切相關(guān)的更高層次的職業(yè)道德規(guī)范。

一、立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)

“立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)”是一項(xiàng)基本的基本職業(yè)道德準(zhǔn)則。首先要做到“愛(ài)崗”也就是要干一行愛(ài)一行，作為一名剛踏上工作崗位的大學(xué)生，雖然參加工作只有半年多，但我充分感受到了環(huán)保工作對(duì)于整個(gè)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要性，自己也從最初的專(zhuān)業(yè)對(duì)口慢慢變得喜歡這份工作，更加珍惜這份工作。從而使我每天都能以飽滿(mǎn)的熱情全身心地投入到工作中去，為改善區(qū)域環(huán)境質(zhì)量獻(xiàn)出自己的一份力量。

但是光光有“愛(ài)崗”的精神還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“敬業(yè)”便是在有了“愛(ài)崗”之心后立足本職、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)地做好每一項(xiàng)工作，捧著“未到完美，追求完美”的信念認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成每一項(xiàng)任務(wù)，并不斷完善自己、提升自己的工作能力，使自己真正能勝任所擔(dān)任的工作。如何提高自己的工作能力？首先要不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，踏上工作崗位并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，而僅僅是一個(gè)新的開(kāi)始。正所謂活到老、學(xué)到老，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。停止學(xué)習(xí)也就意味著停止進(jìn)步，只有在工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)才能更好地完成工作，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。其次要學(xué)以致用、勤于思考，努力鉆研業(yè)務(wù)，將學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)靈活的運(yùn)用到各項(xiàng)工作之中，使自己能少走彎路，在最短的時(shí)間里保質(zhì)保量地完成工作任務(wù)。從而使自己能成為一名稱(chēng)職的政府機(jī)關(guān)工作人員。

二、團(tuán)結(jié)協(xié)作，勇于創(chuàng)新

自身的努力固然是必須的，但是光憑一己之力做事往往事倍功半，但是如果集合大家的力量，那便能事半功倍。我們環(huán)保局是一個(gè)大家庭，而如何治理好區(qū)域環(huán)境也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只有大家群策群力才能真正將環(huán)保工作做好。雖然我剛參加工作不久，但是我已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。參加工作這半年多時(shí)間里領(lǐng)導(dǎo)們的諄諄教導(dǎo)和同事們的無(wú)私幫助，使我在較短的時(shí)間里熟悉了自己所負(fù)責(zé)的工作，融入到環(huán)保局這個(gè)大家庭中。

我國(guó)的環(huán)保事業(yè)相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家起步較晚，發(fā)展尚不成熟，還有很大的提升空間。作為環(huán)保戰(zhàn)線上的一份子，在認(rèn)真負(fù)責(zé)地完成本職工作的同時(shí)，還應(yīng)積極開(kāi)動(dòng)腦筋，結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)不斷開(kāi)拓創(chuàng)新為環(huán)保事業(yè)注入新的活力，使各項(xiàng)工作能做得更好。

三、廉潔自律，艱苦樸素

由于政府工作人員工作活動(dòng)的特殊性，與其他行業(yè)相比廉潔自律是我們必須遵守的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。要做到廉潔自律首先要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。其次要充分認(rèn)清自己工作中的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，做到防患于未然。另外還要學(xué)會(huì)抵制誘惑，警鐘常鳴，養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)，使腐敗之手無(wú)機(jī)可乘。在工作中，要堅(jiān)持原則、按章辦事，該做的事要積極主動(dòng)地做好，而不該做的事要堅(jiān)決不做。不僅要做到遵紀(jì)守法，更要將其變?yōu)樽陨淼牡赖滦摒B(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，真正做到行得正、站得直。

此外，廉潔自律與艱苦樸素是分不開(kāi)的，平時(shí)在工作中、生活中不能有拜金主義思想，更不能貪圖享樂(lè)，要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，保持平常心，知足常樂(lè)，只有這樣才能從根本上杜絕貪污腐敗的可能性，從而更好地為人民服務(wù)。

四、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)

“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”是職業(yè)道德的最高境界，是我們不斷追求的目標(biāo)。服務(wù)群眾，就是要求在工作中一切從人民群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求工作人員在自己的工作崗位上樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)精神，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)的工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)。環(huán)保工作是關(guān)乎民生、關(guān)乎可持續(xù)發(fā)展的重要工作，而環(huán)保工作的根本目的也就是改善人們的生存環(huán)境。因此，將人民群眾的要求作為工作的努力方向是做好環(huán)保工作的基本要求。

“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”說(shuō)易不易，說(shuō)難不難。毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人，為祖國(guó)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)，是為人民服務(wù)；先公后私、盡職盡責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信、秉公辦事，也是為人民服務(wù)。在工作中我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻想著服務(wù)群眾，從每一件小事做起，將這一理念融入到每天的日常工作中，從而積少成多，不斷提升自己的職業(yè)道德境界，使自己真正做到“服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”。

職業(yè)道德不只是約束我們的行為準(zhǔn)則，更是體現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值的重要尺標(biāo)。我們要將良好的職業(yè)道德變?yōu)樽约旱囊豁?xiàng)無(wú)形資產(chǎn)，從而使得政府領(lǐng)導(dǎo)信任、人民群眾信賴(lài)、工作對(duì)象信服。

第三篇：爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范之我見(jiàn)

爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范之我見(jiàn)

董兆軍

談到爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范，首先就要搞清楚公務(wù)員這個(gè)概念，根據(jù)《中華人民共和國(guó)公務(wù)員法》的定義，公務(wù)員，就是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。其次，還要搞清楚什么是道德？什么是職業(yè)道德？簡(jiǎn)單地說(shuō)道德就是為人處事應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，各個(gè)不同的階層人都有各自不同的道德標(biāo)準(zhǔn)，而職業(yè)道德則是指職業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的特殊的原則和準(zhǔn)則。公務(wù)員的職業(yè)道德專(zhuān)指公務(wù)員在行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范。模范則被認(rèn)為是值得仿效的人或物。

我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德的原則包括：法制原則、責(zé)任原則、服務(wù)原則、國(guó)家利益原則、保密原則、清廉原則。公務(wù)員道德修養(yǎng)，就是要求公務(wù)員在思想品德、首先意識(shí)、工作作風(fēng)和職業(yè)行為等方面加強(qiáng)自我修煉、自我反省、自我教育、自我改造、自我完善最終實(shí)現(xiàn)自我道德境界、道德情操的升華。

要做一個(gè)公務(wù)員職業(yè)道德模范，首先，必須努力做好本職工作，高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量地完成各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺(jué)地服從集體和國(guó)家的利益，清正廉潔，勤政為民。其次，要以飽滿(mǎn)的工作熱情，空前的積極性，旺盛的創(chuàng)造性，崇高的獻(xiàn)身精神積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。第三，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，言行一致，注重自我鍛煉，不斷地完善自己，不斷地提高自己政策理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，勇于、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高自己分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。第四，始終牢記為誰(shuí)執(zhí)政，愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民，忠實(shí)于憲法和法律，做到情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用，真正地服務(wù)好社會(huì)、服務(wù)好大眾。第四，搞好自己角色定位，不爭(zhēng)權(quán)、不越權(quán)、不棄權(quán)，不推諉、不扯皮，用好權(quán)、盡好職。利益面前、榮譽(yù)面前要讓?zhuān)氊?zé)、責(zé)任面前要上，要勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)。自醒、自主、自立、自強(qiáng)。

作為一名法院工作者，首先要為法治建設(shè)做出自己力所能及的貢獻(xiàn)，追求公平正義，力求公開(kāi)、公平、公正，用形式正義促進(jìn)實(shí)質(zhì)正義，加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，盡心盡力地處理好每一件案件，做到案結(jié)事了。努力讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓群眾滿(mǎn)意。在后勤工作上，更要樹(shù)立為一線服務(wù)地意識(shí)，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，提高自己服務(wù)水平，提高自己分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，充分發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，把各項(xiàng)工作開(kāi)展得有聲有色，在平凡的工作崗位上創(chuàng)造不不平凡的業(yè)績(jī)來(lái)！

（作者單位：淮安市清浦區(qū)人民法院）

第四篇：爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范征文

淡泊明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)

我國(guó)的公務(wù)員制度推行10 多年來(lái),正不斷得到鞏固和完善,目前,我國(guó)已擁有一支體系完整、素質(zhì)較高的公務(wù)員隊(duì)伍。公務(wù)員作為人民群眾的“公仆”,其公共行政行為直接關(guān)系到黨群關(guān)系、干群關(guān)系的融洽,影響著黨和政府在人民群眾心目中的形象。然而,隨著我國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系日益緊密,國(guó)內(nèi)各種社會(huì)關(guān)系的深刻變化,公務(wù)員在應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面和提高公共行政管理能力等方面也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。近年來(lái),各大媒體頻繁披露的公務(wù)員敗德行為,引起社會(huì)的普遍關(guān)注和不滿(mǎn)。因此,爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范活動(dòng)非常值得推廣。

一、我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀及成因分析(一)我國(guó)公務(wù)員道德現(xiàn)狀

公務(wù)員是指依法履行公職、納入國(guó)家行政編制、由國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)工資福利的工作人員。當(dāng)前我國(guó)公務(wù)員道德的現(xiàn)狀具有明顯的雙重特征。

1.從公務(wù)員道德現(xiàn)狀的積極方面看:(1)主體意識(shí)增強(qiáng)。改革開(kāi)放以前,大部分行政管理者缺乏應(yīng)有的自主性,其主要任務(wù)不是發(fā)揮活力,創(chuàng)造性地開(kāi)展工作,而是嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)下達(dá)的指令性計(jì)劃,成為執(zhí)行長(zhǎng)官意志的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以后,廣大公務(wù)員的主體地位和主體精神得以培養(yǎng),公務(wù)員的行政理念、行政職能目標(biāo)、行政行為方式都發(fā)生了深刻的變化,其主體意識(shí)得到了前所未有的增強(qiáng)。學(xué)會(huì)了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中自主決策,自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),自謀發(fā)展。

(2)富民思想確立。十一屆三中全會(huì)以后,黨和國(guó)家緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,實(shí)行改革開(kāi)放,取得了舉世矚目的成就。黨的十六大指出,貧窮不是社會(huì)主義,促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)財(cái)富大量增加,這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命。當(dāng)前,我國(guó)公務(wù)員已確立富民思想,如何帶領(lǐng)人民群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì),不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平,已成為廣大公務(wù)員普遍關(guān)心的事情,也成為他們行政活動(dòng)的立足點(diǎn)。(3)成就價(jià)值突出。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)極大地增強(qiáng)了人的主體意識(shí),人們成就價(jià)值的觀念逐步形成和強(qiáng)化。當(dāng)前,公務(wù)員制度更加規(guī)范,公平競(jìng)爭(zhēng)、科學(xué)激勵(lì)機(jī)制已經(jīng)建立,廣大公務(wù)員煥發(fā)了極大的主體積極性,他們以高度的責(zé)任感立足于本職崗位,并力求創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)。為祖國(guó)增添光彩,為人民建功立業(yè),己成為廣大公務(wù)員的人生價(jià)值追求。當(dāng)前,各級(jí)各地政府公務(wù)員立足國(guó)情和市場(chǎng)行情,腳踏實(shí)地,帶領(lǐng)群眾闖出了一條條切合實(shí)際的富民之路,取得了一項(xiàng)項(xiàng)輝煌的成就,求真務(wù)實(shí)精神己被廣大公務(wù)員接受并付諸實(shí)踐。

當(dāng)然公務(wù)員隊(duì)伍道德現(xiàn)狀也有消極方面，例如：公仆意識(shí)淡化、官本位意識(shí)嚴(yán)重、權(quán)錢(qián)交易傾向明顯、個(gè)人功利觀念強(qiáng)等也使得道德建設(shè)迫在眉睫。

(二)我國(guó)公務(wù)員道德失范的主要原因

1.多元價(jià)值目標(biāo)的沖擊和影響。改革開(kāi)放以后,西方價(jià)值觀的不斷涌入,對(duì)人們產(chǎn)生了巨大的影響。傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀,社會(huì)主義價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀并存,相互之間既互相對(duì)立又互相影響,導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不確定。多元價(jià)值觀影響著公務(wù)員道德領(lǐng)域,例如,公務(wù)員特別是其中的領(lǐng)導(dǎo)干部,究竟是“父母官”,還是“公仆”,或兩者兼而有之? 關(guān)于這一問(wèn)題,就有多種認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀的多元化,特別是消極落后的價(jià)值觀,使公務(wù)員的價(jià)值取向紊亂,進(jìn)而發(fā)展為公務(wù)員道德失范。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身弱點(diǎn)的消極反映。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)公務(wù)員道德失范產(chǎn)生一定的消極影響,重視物質(zhì)利益原則,個(gè)人的物質(zhì)利益觀念被強(qiáng)化“, 一切向錢(qián)看”的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義逐漸滋生蔓延。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則侵入黨和國(guó)家的政治生活,一些公務(wù)員把權(quán)力商品化,搞權(quán)錢(qián)交易,以權(quán)謀私,在他們看來(lái),權(quán)力、良心、道德等都是可以買(mǎi)賣(mài)的,反映到公務(wù)員道德觀念上,就是道德人格的失落和善惡標(biāo)準(zhǔn)的顛倒。

3.公務(wù)員道德的社會(huì)調(diào)控機(jī)制不健全。一方面,社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗等社會(huì)調(diào)控機(jī)制作用發(fā)揮有限。由于價(jià)值觀的新舊交替,統(tǒng)一而又有權(quán)威的道德思想和道德行為標(biāo)準(zhǔn)尚未建立,多元價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),擾亂了人們的思想,社會(huì)調(diào)控機(jī)制難以發(fā)揮作用。由于存在利益上的制約性,監(jiān)督主體獨(dú)立性差,群眾監(jiān)督渠道不通暢,輿論監(jiān)督?jīng)]有充分發(fā)揮作用。另一方面,公務(wù)員道德制度保障有待建立。公務(wù)員道德作為一種職業(yè)道德,如果沒(méi)有相應(yīng)的制度保障,就是一種偶然力量,只在公務(wù)員某些個(gè)體中發(fā)揮作用,不具有普遍性。

4.公務(wù)員道德教育不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。首先,對(duì)公務(wù)員道德地位和作用的評(píng)價(jià)存在問(wèn)題。公務(wù)員的考評(píng)缺乏全面性,考核內(nèi)容缺乏詳細(xì)的道德指標(biāo),存在“重實(shí)績(jī)輕道德”的傾向。其次,公務(wù)員道德教育者的空洞說(shuō)教與其自身行為的巨大反差,使公務(wù)員道德教育出現(xiàn)負(fù)面影響。一方面,公務(wù)員道德失范事件不斷,一次次損害了公務(wù)員形象,特別是少數(shù)中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為,嚴(yán)重影響到人們對(duì)公務(wù)員隊(duì)伍的看法。另一方面,某些公務(wù)員在臺(tái)上大講“廉潔”、“勤政”,在臺(tái)下大搞腐敗,使受教育者對(duì)公務(wù)員道德教育失去信心。第三,道德教育形式單一。目前公務(wù)員道德教育主要采取政治學(xué)習(xí)、黨課、培訓(xùn)班等形式,有針對(duì)性地提高公務(wù)員道德素質(zhì)的教育活動(dòng)開(kāi)展較少,難以深入人心,指導(dǎo)行動(dòng)。

在這樣的背景和現(xiàn)狀之下，我們有必要加強(qiáng)公務(wù)員道德教育,提高公務(wù)員自身素質(zhì)。

1.提高公務(wù)員職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。使公務(wù)員深刻理解和把握“以為人民服務(wù)為核心”的行政職業(yè)道德要求,形成服務(wù)人民、服務(wù)國(guó)家的職業(yè)道德觀念,提高區(qū)分善惡是非、選擇正確的行政方向的道德認(rèn)識(shí)能力或道德判斷能力。

2.陶冶公務(wù)員職業(yè)道德情感。以良好的職業(yè)道德情感作為公務(wù)員道德教育和道德修養(yǎng)的目的,培養(yǎng)公務(wù)員具有與權(quán)力相關(guān)的高度責(zé)任感和履行職責(zé)應(yīng)有的高度正義感,以及“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天之下樂(lè)而樂(lè)”的高尚道德情懷和不貪、不占的高尚情操。

3.造就堅(jiān)定的公務(wù)員職業(yè)道德意志。職業(yè)道德意愿和意向的決心、勇氣和毅力,是構(gòu)成職業(yè)道德素質(zhì)的決定性?xún)?nèi)容。通過(guò)教育,使公務(wù)員確定堅(jiān)定的 “為人民服務(wù)”的道德意向,養(yǎng)成在各種困難中貫徹道德意愿的毅力,磨煉抵制誘惑、抗拒腐蝕、戰(zhàn)勝私欲和邪惡,堅(jiān)持真理和正義的勇氣和自制力。

4.養(yǎng)成良好的公務(wù)員職業(yè)道德習(xí)慣。職業(yè)道德習(xí)慣是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中逐漸形成的按職業(yè)道德要求行動(dòng)的習(xí)慣。包括多方面的具體內(nèi)容,如:熱心服務(wù)的習(xí)慣,密切聯(lián)系群眾的習(xí)慣,廉潔奉公的習(xí)慣,按時(shí)處理公務(wù)的習(xí)慣,科學(xué)決策的習(xí)慣等等。

古人早就談過(guò)：“淡泊明志、淡泊志遠(yuǎn)”；這個(gè)“淡泊”不是對(duì)事業(yè)工作的淡泊，而是對(duì)名利物質(zhì)私欲的淡泊。我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活處在深刻變動(dòng)之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，在這個(gè)改革開(kāi)放的環(huán)境中，伴隨著國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢的思想會(huì)乘隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場(chǎng)，這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是否經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)，是否經(jīng)得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，對(duì)每個(gè)公務(wù)員確實(shí)是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經(jīng)得起來(lái)自各方面的各種各樣的誘惑，我覺(jué)得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會(huì)看輕權(quán)力、金錢(qián)和美色，要知道權(quán)力都是黨和人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀私的工具，看輕權(quán)力，金錢(qián)和美色，也就會(huì)把更多的精力投入于工作當(dāng)中，把更多的時(shí)間用于事業(yè)當(dāng)中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過(guò)是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標(biāo)，它是海市蜃樓，鏡中之花，對(duì)有一個(gè)淡泊平常之心的人決不會(huì)被它所迷惑。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個(gè)最好的防備武器。

綜上所述,公務(wù)員道德建設(shè)是實(shí)施“以德治國(guó)”方略的重要內(nèi)容,也是全社會(huì)道德建設(shè)成敗的關(guān)鍵。要使公務(wù)員道德建設(shè)工作落到實(shí)處,就必須加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),建立和健全公務(wù)員道德建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制。此外,還要爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范,只有這樣,公務(wù)員才能爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，發(fā)揚(yáng)榜樣的力量，實(shí)現(xiàn)公務(wù)員道德建設(shè)的目標(biāo)。

第五篇：爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范 論文

守望家園 模范踐行

---淺談新時(shí)期爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范的實(shí)現(xiàn)路徑

泰州經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)招商局 劉琦

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谧约禾囟ǖ墓ぷ髦兴枷牒托袨榉矫鎽?yīng)該遵循的道德規(guī)范。公務(wù)員作為國(guó)家公共事務(wù)管理的一個(gè)特殊群體，其職業(yè)道德規(guī)范是社會(huì)的主體性道德規(guī)范，在各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范中居于首要地位。古人云“德不厚者不可使民”，但對(duì)今天來(lái)說(shuō)，可謂“德不厚者不可為官”。公務(wù)員職業(yè)道德正是所有公務(wù)人員應(yīng)當(dāng)時(shí)刻守望的“精神家園”，做人做事要時(shí)時(shí)、事事、處處比照職業(yè)道德規(guī)范，達(dá)到自省、自警、自律、自勉。由此可見(jiàn)，新時(shí)期加強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)，爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范顯得尤為意義重大。

一、當(dāng)前爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范面臨的現(xiàn)狀 進(jìn)入改革開(kāi)放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新階段后，公務(wù)員不僅面臨著如何適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境和新的工作要求的問(wèn)題，而且面臨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面考驗(yàn)。多元化的社會(huì)使道德滑破現(xiàn)象愈益嚴(yán)重，職業(yè)道德的失范一定程度上存在于一些公務(wù)人員中。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、服務(wù)意識(shí)缺乏。“為政不移公仆之心”，公務(wù)員職業(yè)

道德的核心思想就是“為人民服務(wù)”，但是在現(xiàn)實(shí)中，“為人民服務(wù)”的宗旨被一些公務(wù)人員的貪欲和享受淹沒(méi)了，本該為老百姓謀福利的權(quán)力卻成了少數(shù)人用來(lái)追求私利的工具。一些“公仆”享樂(lè)主義泛濫,逐漸由“公仆”變成了“主人”，這些公務(wù)員逐漸脫離群眾,不為群眾辦實(shí)事,不講效率,不負(fù)責(zé)任等等,把自己的利益放在第一位,對(duì)群眾冷漠，服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)。

2、責(zé)任意識(shí)淡薄。公務(wù)員包括四種責(zé)任：政治責(zé)任、法律責(zé)任、行政責(zé)任、道德責(zé)任。在具體工作中，部分公務(wù)員責(zé)任意識(shí)很是淡薄。一是對(duì)政治責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。有些公務(wù)員忽視群眾利益，甚至與群眾搶利益，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)我們黨“執(zhí)政為民”的政治理念。二是對(duì)法律責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。有些公務(wù)員缺少對(duì)相關(guān)法律、政策的了解，自己從一名“執(zhí)法者”演變?yōu)橐幻斑`法者”。三是對(duì)行政責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。公務(wù)員是政府行政行為的主體，是管理國(guó)家和社會(huì)的實(shí)踐者。一些公務(wù)員不能履行相應(yīng)的行政責(zé)任，嚴(yán)重影響了政府形象。四是對(duì)道德責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。忽視了公務(wù)員職業(yè)道德是眾多職業(yè)道德的典范，有示范帶動(dòng)作用，“官德如風(fēng)、民德如草，風(fēng)行則草偃。”風(fēng)吹草隨，上行下效。

3、虛假之風(fēng)泛濫。在追求政績(jī)的驅(qū)使下，一些地方、單位的公務(wù)員弄虛作假，浮夸盛行，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是玩數(shù)字游戲，虛報(bào)產(chǎn)值和速度；二是欺上瞞下，搞形式

主義。一些官員搞政績(jī)工程、“豆腐渣”工程，不講良心道德，好大喜功，急功近利。三是說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、大話(huà)，沽名釣譽(yù)，撈取政治之本。這些都嚴(yán)重影響了上級(jí)和中央的準(zhǔn)確決策，造成決策失誤，禍國(guó)殃民。

4、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重。有些公務(wù)員利用手中權(quán)力實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。大搞權(quán)錢(qián)交易,收受賄賂,貪贓枉法,使腐敗現(xiàn)象蔓延。公務(wù)員權(quán)力腐敗,嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng),污染了社會(huì)風(fēng)氣,嚴(yán)重歪曲了人民公仆的形象,破壞了黨和人民群眾的聯(lián)系, 損害了黨和國(guó)家的聲譽(yù),是近年來(lái)群眾反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題之一。

二、爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范的現(xiàn)實(shí)意義

加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范是貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神和“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。公務(wù)人員由于身居要職、手握權(quán)力，常會(huì)面對(duì)形形色色的利誘色惑，稍有松懈便會(huì)被別有用心之人拉下水。公務(wù)員當(dāng)學(xué)“羊續(xù)懸魚(yú)”，堅(jiān)持以德修身，自警自省自勵(lì)，慎言慎行慎獨(dú)，才能立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

1、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的需要。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，最重要的是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終保有一顆為民服務(wù)的赤忱之心，堅(jiān)持“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，用正確的權(quán)力觀和政績(jī)觀指導(dǎo)實(shí)踐。作為新時(shí)期的

公務(wù)員，要始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，深入群眾、關(guān)注民生、傾聽(tīng)民意，始終做人民利益的維護(hù)者。要始終懷有對(duì)人民群眾敬畏之情和感恩之心，把代表和維護(hù)人民群眾的合法利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，模范地履行“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)”的職業(yè)道德，用人格的魅力為黨性增輝，為黨旗添彩。

2、建設(shè)服務(wù)型政府的需要。公務(wù)員的職業(yè)道德修養(yǎng)決非公務(wù)員個(gè)人的私事、小事，與黨和政府的道德形象密切相關(guān)，公務(wù)員的道德形象在一定程度上代表了黨和政府的道德形象。公務(wù)員作為建設(shè)服務(wù)型政府的主要力量和主體成員，應(yīng)該不斷更新自己的服務(wù)理念，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，從內(nèi)心深處和根本上摒棄不良社會(huì)習(xí)俗的侵襲，不斷增強(qiáng)自我約束力和控制力，用良好的職業(yè)道德規(guī)范做建設(shè)服務(wù)型政府的前驅(qū)者和主導(dǎo)力量。

3、預(yù)防腐敗體系的需要。從腐敗動(dòng)機(jī)的形成，到腐敗過(guò)程的實(shí)施，都起始于對(duì)職業(yè)道德的偏離和違背，一切腐敗行為也都是從踐踏職業(yè)道德開(kāi)始的。因此，努力加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)也就成為預(yù)防腐敗的第一道防線。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是防治腐敗，促進(jìn)廉政建設(shè)的重要手段，對(duì)此，一方面要不斷加大以法控權(quán)的力度，同時(shí)另一方面也更應(yīng)該做到努力加強(qiáng)公務(wù)員的思想道德教育，不斷增強(qiáng)公務(wù)員

保持清正廉潔的自覺(jué)性，使公務(wù)員從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)權(quán)力、對(duì)法律的敬畏之心。

4、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。公務(wù)員應(yīng)該以中國(guó)傳統(tǒng)士人的優(yōu)秀品格為榜樣，擁有良好的職業(yè)道德操守，凈化自己的朋友圈和交際圈，做到慎獨(dú)、慎微、慎初、慎交，養(yǎng)成健康向上，積極樂(lè)觀的心理狀態(tài)和道德情趣，堅(jiān)守職業(yè)道德和高貴品質(zhì)，從而在不斷地服務(wù)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、爭(zhēng)做公務(wù)員職業(yè)道德模范的實(shí)現(xiàn)路徑

我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題，包括公務(wù)員職業(yè)道德失范現(xiàn)象也不可避免的發(fā)生。對(duì)此，我們一方面要充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，另一方面更要尋求有效的解決路徑加以治理。做一名公務(wù)員職業(yè)道德的模范，不是一朝一夕的事情，需要我們從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)籌考慮，多管齊下，方能打到目的。

第一，健全對(duì)公務(wù)員進(jìn)行教育的長(zhǎng)效機(jī)制,加強(qiáng)公務(wù)員道德教育和培訓(xùn)工作,提供公務(wù)員道德素養(yǎng)。加強(qiáng)公務(wù)員的思想建設(shè)。去年10月，《公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)大綱》頒發(fā)，對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德培訓(xùn)等工作進(jìn)行了全面部署。我們要提高公務(wù)員職業(yè)道德認(rèn)識(shí),使公務(wù)員深刻理解和把握“以為人民服務(wù)為核心”的行政職業(yè)道德要求形成服務(wù)人民、服務(wù)國(guó)家的職業(yè)道德觀念。重視公務(wù)員道德價(jià)值觀的確立,以此規(guī)避和控制公務(wù)員道德風(fēng)險(xiǎn)。公務(wù)員道德價(jià)值觀與一般公民的道

德價(jià)值觀不同。具體表現(xiàn)為能使公務(wù)員“在復(fù)雜的價(jià)值沖突中合理地區(qū)分各種不同價(jià)值要求的善惡性質(zhì)及其價(jià)值優(yōu)先次序,合理選擇自己的行為即使是在缺少外部監(jiān)督的情況下,也能不為威逼利誘所動(dòng),自律自尊,保持人格的完整性,進(jìn)而較好地履行其公共職責(zé)義務(wù)”。公務(wù)員自身的道德價(jià)值觀的確立,是有效規(guī)避和控制道德風(fēng)險(xiǎn)的不可或缺的內(nèi)在條件。

第二，建立和完善道德規(guī)范體系。公務(wù)人員正確的行政行為，不僅要靠法律規(guī)范，而且還要有一定的道德覺(jué)悟，特別是正確的行政道德和規(guī)范作為判斷是非，評(píng)價(jià)善惡的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)目前還沒(méi)有一套完整的規(guī)范體系，使得公務(wù)員在日常工作和處理突發(fā)事件時(shí)在道德上沒(méi)有一個(gè)可以遵循的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這也將導(dǎo)致公務(wù)員道德失范的現(xiàn)象發(fā)生。因此，必須重視行政道德規(guī)范建設(shè)，各級(jí)政府對(duì)公務(wù)人員的各個(gè)職位均應(yīng)制訂切實(shí)可行，內(nèi)容具體，易于操作的行為道德規(guī)范，為公務(wù)人員提供科學(xué)的行為標(biāo)準(zhǔn)。要建立和完善以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為基礎(chǔ)，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有中國(guó)特色公務(wù)員職業(yè)道德規(guī)范體系。

第三，建立有效的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。建立透明的行政機(jī)制，政府在實(shí)施公共管理過(guò)程中，除法律、法規(guī)規(guī)定不宜公開(kāi)的外，與公民個(gè)人切身利益密切相關(guān)的事項(xiàng)應(yīng)公開(kāi)宣示，并且這些信息應(yīng)該通過(guò)最容易理解的形式和媒體發(fā)布。暢通言論渠道，保證社會(huì)公眾的聲音能夠得以有效表達(dá)，發(fā)揮輿論監(jiān)

督的力量。成立專(zhuān)門(mén)的民意調(diào)查機(jī)構(gòu)，定期調(diào)查民意，反映社會(huì)意見(jiàn)。

第四，嚴(yán)把“進(jìn)口”關(guān)，在源頭上凈化公務(wù)員隊(duì)伍。在用人制度上，把良好的道德品質(zhì)和良好的道德聲譽(yù)等作為錄用公務(wù)員的首要標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍后，要從各方面長(zhǎng)期觀察公務(wù)員個(gè)人的道德修養(yǎng)，并將其納入公務(wù)員的考核，采取措施處理雖有工作能力但道德敗壞的人。

第五，切實(shí)加強(qiáng)教育。利用公務(wù)員的培訓(xùn)來(lái)進(jìn)行公務(wù)員從政道德行為建設(shè)，制訂切實(shí)可行的培訓(xùn)目標(biāo)和規(guī)劃，實(shí)施“持續(xù)培訓(xùn)”政策，注意培訓(xùn)質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)用性。

第六，加大宣傳力度。近年來(lái)，無(wú)論是鄭培民、牛玉儒、楊善洲這些領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模，還是任長(zhǎng)霞、張?jiān)迫㈥愌嗥歼@些基層干部的典范，他們的事跡不僅感動(dòng)了廣大公務(wù)員,而且感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)。他們身上體現(xiàn)出的為民、務(wù)實(shí)、清廉的崇高品德和高尚精神，正是我們所要倡導(dǎo)的新時(shí)期公務(wù)員精神的核心內(nèi)涵。公務(wù)員牢記自己的使命和責(zé)任，以他們?yōu)榘駱樱粩喔脑熘饔^世界，塑造完美人格。

胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話(huà)中諄諄告誡全黨：立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。今天，總書(shū)記又明確指出，堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，形成以德修身、以德服人、以德

領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。孔子說(shuō)：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”從我國(guó)幾千年的政治哲學(xué)到總書(shū)記的講話(huà)，都要求我們做人以德為本、做事以德為據(jù)、做官以德為重，做自身崗位的工作能手，做職業(yè)道德的社會(huì)典范。