第一篇：公務員面試社會熱點問題

【材料】

國慶中秋兩節將至,北京市食藥監局針對北京53家月餅生產企業開展了全覆蓋式抽檢,同時還將對節后過期月餅餡料處置情況進行檢查。此外,今年北京試點實施“節令食品日報制度”,即自月餅生產之日起,生產企業每日向當地食藥監管部門報告月餅產量、銷量、退貨量等信息,掌握月餅生產、銷售、退貨及回收處置情況。

【解析】

月餅等節令食品有其特殊性,只在某個時間節點是暢銷貨,過了特定的節點,這些食品就少有人問津。這也就對節令食品安全監管提出了相應要求。比如,一些廠家為了一己之利,將賣剩下的月餅在第二年進行“再加工”,無疑會埋下諸多食品安全隱患。因此,對這些節令食品安全監管須臾不能放松且需要更加靈活的手段。

食品安全事關人民群眾的幸福和生命健康,既需要企業恪守行業底線,依法依規生產經營,也需要職能部門不斷創新監管手段。可以說,“節令食品日報制度”是食品安全監管的有益探索和創新,具有推廣價值。

落實好“節令食品日報制度”,企業當履行好自己的職責。在落實“節令食品日報制度”等措施的基礎上,應充分發揮好公眾的力量,一方面要讓公眾養成理性的節令食品消費習慣以確保食用安全;另一方面也要提高消費者參與食品安全監管的積極性,消費者對一些違規生產經營食品商家要敢于說不,甚至是舉報。

【材料】

最近，在北京工作的謝女士向媒體求助，說弟弟瘋狂地給一位女主播打賞，已花出去十幾萬，由于父母貧困，弟弟竟通過校園貸維持打賞，還在朋友圈里故弄玄虛擺出富二代的姿態。【解析】

女主播、打賞、粉絲??這類關鍵詞在網絡上早已不新鮮，出手大方的粉絲動輒打賞幾萬或者十幾萬元，甚至還有人傾盡財力只為求和女主播見個面。在家人眼中乖巧，老師眼中陽光的大學生為什么會產生這樣扭曲的雙面人生。

根據艾瑞咨詢發布的《2016年中國大學生消費金融市場研究報告》，2016年我國大學生消費市場規模達4524億元，同比增長4.7%，作為尚未正式步入社會的大學生，雖沒有穩定的工作收入，然而卻擁有巨大的消費潛力。這種通過借貸的方式獲得資金，不僅有可能讓他們養成肆意揮霍的習慣，也不利于健康理財觀念的形成，更重要的是為了還貸也極易引發各種社會問題。

讓孩子擺脫網癮需要一個持續教育的過程：

首先，加強對主播以及直播平臺的監管，防止網絡直播過程中對受眾的誘導性消費和不良信息的傳播。

其次，加大對不法違規金融機構的打擊力度外，更要加強金融教育的引導和校園秩序的管理，從源頭上堵住校園金融風險。

最后，除了依靠家庭、學校、政府來營造良好成長的環境外，對大學生自身來說，或許還應該時刻牢記著對自己、對家庭、對社會的責任感和使命感，自覺抵制錯誤的社會風氣和扭曲的價值觀。

得天獨厚的區域加上特殊的時間點，至少在短期內，作為“無形之手”的市場調節功能是很容易失效的，從而可能導致一些景區里的不良商家，不是本著誠信和公平的理性原則做生意，而是做著“能騙則騙、能宰則宰”的“一錘子買賣”。各地相關部門實施專門的措施進行重點打擊，就顯得尤為必要。

可能也正是考慮到這種特殊時期的問題，最近作為熱門旅游目的地的三亞，就進一步完善了《三亞市旅游市場違法違規經營行為舉報獎勵辦法》，鼓勵全員參與旅游市場監督，舉報涉旅違法違規行為最高可獎勵15萬元，只要涉及旅游相關的案情，就實施“馬上就辦”的原則。

【解析】

近年來，不少地方發生多起旅游“宰客”事件，盡管這些事件最后大都得到了妥善處理，但也嚴重損害了地方旅游市場的形象。可見，政府如果能夠未雨綢繆、預先防范，把問題解決在萌芽狀態，把風險防控在一定范圍內，不僅能大大節約行政成本，提高游客的舒適度，而且能從根本上杜絕惡性事件帶來的政府形象損害。

一個龐大的旅游市場，是一點點努力發展起來的，也是一絲不茍管理出來的。企業是旅游市場的主體，公眾的觀感與體驗，往往主要來自于對企業行為的感知，把企業管好了，政府的角色就算做到位了。既要抓住眼前利益，充分利用好國慶黃金周的商機，也要放眼長遠，通過優質的服務與誠信的經營贏得游客的信賴。任何“宰客”行為，都是不可取的短視行為，也必將遭到嚴厲懲處。

強化政府監管，規范旅游市場秩序，既要保障旅游者合法權益，又平衡好旅游者與旅游經營者和旅游從業人員之間的權利、義務和責任，才能從根本上杜絕旅游亂象，促進旅游業持續健康發展。

【材料】

近日，大型政論專題片《將改革進行到底》第五集《延續中華文脈》在中央電視臺綜合頻道播出。《延續中華文脈》緊緊扣住文化改革這個主題，反映了以習近平同志為核心的黨中央對于文化改革發展的深度思考和戰略布局，凸顯了中國共產黨和中國人民延續中華文脈的使命擔當，展示了文化改革發展的勃勃生機和輝煌成就。節目播出后，在廣大觀眾中引發強烈共鳴，堅定文化自信，增強文化自覺，更是成為文化戰線干部群眾的深切體會。

【解析】

文化是溝通的橋梁。橋梁的一端是過去，一端是未來，一端是中國，一端是世界。把跨越時空、超越國度的文化精神弘揚起來，把立足中國又面向世界的中華文化傳播出去，讓傳統文脈在當代中國延續，用文化方式向世界展示中國，是以習近平同志為核心的黨中央面對歷史之問、人民之問、時代之問的清晰作答。

中華文化，何以能夠穿越時空的隧道行穩致遠?緣于中國共產黨人是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者，同時也是中國先進文化的積極倡導者和發展者。這其中，始終把握好意識形態屬性和產業屬性、社會效益和經濟效益的關系，始終堅持社會主義先進文化前進方向，始終把社會效益放在首位，是中華文化得以生生不息、呈現勃勃生機的根本所在。文化自信的潮聲，激發億萬人民的共鳴。只有將改革進行到底，才能延續中華文脈，實現文化復興。在多元文明共存的當今世界，沒有文明的繼承和發展，就沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現。而今，全面改革助力中華文化行穩致遠，“講好中國故事”正成為中國積極走向世界的文化標識。面向未來，相信13億中國人民必能通過全面深化改革，極大地提升民族自信心、自尊心和凝聚力，讓我們的國家和民族自立、自強于世界民族之林。

【背景材料】

新版《駕駛人考試內容與方法》將于2017年10月1日正式實施。駕考新規更加突出安全文明意識考核，如科目三起步、變更車道、靠邊停車、超車項目中增加“回頭觀察”動作，直行通過路口、左右轉彎等項目不主動避讓優先通行車輛、行人、非機動車的評判為不合格，從細節動作考核安全文明意識。

還沒學車的恐怕要哭!駕考新規真的來了，太難了!”官方尚未正式公布駕考新規實施細則時，網友們已經開始議論紛紛了。待到駕考新規出臺，新舊條款對比，其實并不像某些人說的那么夸張。最大變化在于更加突出安全文明意識考核，這也是今次修改的最大亮點。“車德”入駕考，具有破冰意義，更是一個巨大進步。

先看一組數字：截至6月底，全國機動車保有量達3.04億輛，其中汽車2.05億輛;機動車駕駛人達3.71億人，其中汽車駕駛人3.28億人。再看另一組數字：2016年我國發生交通事故近30萬起。嚴峻形勢說明，我國交通不可不嚴管。落在駕考層面，僅強調駕駛技巧是不夠的，必須把文明與技巧等量齊觀，從細節中改善交通安全。

要問那些不懂駕駛的人，駕車者最需要什么?相信大多數人會這樣回答：駕駛技巧。要是問那些駕駛技巧已過關的老司機，他們給出的答案或是：文明駕駛。是的，很多交通事故的發生，往往不是因為駕車者的技巧多糟糕，而是駕駛文明不到位、安全意識極薄弱。譬如處理汽車與行人的關系，相比之下，行人處于弱勢，汽車應該主動避讓過馬路的行人，這幾乎是共識。如果缺乏這種認知，漠視行人權益，與行人爭道，就容易出問題。別以為不文明駕駛無傷大雅，給他人帶來的只是小麻煩——如快速通過積水路段導致水濺行人，或兩車相會時不關遠光燈讓對面司機不舒服——一個不文明的小動作，也可能釀成重大事故，造成不可挽回的損失。譬如，車輛停在路邊之后，無視后方來車情況，隨手推開車門，就是一個高危動作——若有摩托車或電動車恰好經過，就有可能正面撞上車門，導致人仰車翻;若駕駛員瞬間倒地之后，恰好有一輛汽車疾馳而過且剎車不及，就極有可能發生次生事故。不要以為這是虛擬場景，現實中，此類交通事故在全國各地時有發生，致人死亡的案例也不罕見。

別以為不文明駕駛對自己沒有什么損失，如果因此發生交通事故，就沒那么簡單了。再說亂開車門，根據我國相關法規，開車門導致的事故，不論是駕駛員還是乘客，都要承擔事故的主要及以上責任。一旦造成傷殘或死亡等嚴重后果，行為人還可能要承擔刑事責任。不久前，恩平法院依法審結一起因開車門致人死亡的交通事故，肇事者除了經濟賠償，還因構成交通肇事罪被判處有期徒刑1年零6個月。是以，文明駕駛實在是與人方便、與己方便的正和博弈，駕考新規更加突出安全文明意識考核也是出于此種考量。

拉闊視野，全要素探討文明駕車議題，除了駕考中突出安全文明意識考核，還需要完善的外部保障，交通設施、交通管理等。否則，文明駕車難有保障。例如，一些行人密集的路口，設置了斑馬線，卻沒設紅綠燈，行人如潮水般不斷涌過斑馬線，要是汽車駕駛員恪守禮讓行人規定，那就甭想通過這一路段;再如，個別行人不文明，不走斑馬線、沖紅燈等，駕駛員再文明，有時也會有危險。這不過是兩個例子，用以說明交通設施是否合理、交通管理是否到位，也是文明駕車的重要助因。

文明與技巧是汽車駕駛的“雙保險”，不可偏廢。

【命題預測】2017年10月1日正式實施。駕考新規更加突出安全文明意識考核, 車德”入駕考，具有破冰意義，更是一個巨大進步。你怎么看待“車德”入駕考? 【參考答案】車德入駕考說明了我們交通部門對于交通安全的重視，對于目前的交通文明來說是一次大的突破。就目前的交通安全狀況來看：2016年我國發生交通事故近30萬起。嚴峻形勢說明，我國交通不可不嚴管。落在駕考層面，僅強調駕駛技巧是不夠的，必須把文明與技巧等量齊觀，從細節中改善交通安全。

車德入駕考可以從源頭上對于司機的駕駛技術和責任態度進行把關，可以杜絕由于駕考不嚴格而出現的馬路殺手，造成對他人的人身安全和交通文明的隱患。此政策還可以倒逼駕校和車管所能夠履職;也可以斬斷駕考出現的利益鏈條。

好的規定貴在落實，無論是從司機、駕校、還是政府監管部門都要共同努力。

1、司機：加強自律，嚴格遵守，無論是駕駛技術還是對他人的負責。

2、駕校：嚴格把關，制定相關細節措施來保障此規定的執行。

3、車管所等監管部門做好監管，一旦發現有違規操作的要嚴肅處理。

熱點背景:近日金華金東區實驗小學發出一份公約《讓家長告別檢查作業——實驗小學教師公約之作業篇》。里面提到說“認真批改作業，是每一位老師的基本職責!我們希望學生擁有這樣的認識：檢查作業是我自己的事，不是媽媽的事??從今天起，我們想改變“家庭作業”變成“家長作業”的現狀，取消規定家長為孩子家庭作業簽字的要求??”

題目預測：1.浙江金華一實驗小學發布了《讓家長告別檢查作業——實驗小學學生公約之作業篇》的倡議，強調認真完成作業，是每一位同學的基本職責。對此，你怎么看? 中公解析：為了培養孩子的責任意識和獨立能力，對于浙江金華一小學所提出的告別家長檢查作業這一舉措，我認為是值得點贊的。

近年來，為了響應家校合作這一理念，很多學校都會將家庭作業已短信或微信的形式發送給家長，要求家長在孩子做完作業之后檢查并簽字。這的確可以起到家長對孩子的督促作用，也能保障家長對孩子學習情況的了解。但是近年來我們也可以看到部分老師布置的作業不僅任務量大，而且還需要更多家長配合才能完成，這就將孩子的作業轉變為“家長作業”，家長工作一天回家還要為孩子的功課下很大功夫，這一方面增加了家長的壓力，另外一方面對于孩子的獨立性培養和責任意識的樹立也會帶來一定的弊端，同時也侵犯了孩子獨立成長那個的空間。由此金華小學所采取的而這一舉措是非常得當的，他可以減輕家長壓力，也可以讓孩子意識到作業是自己的事情，自己的事情自己完成，從小樹立責任意識，培養獨立能力。也是真正去踐行素質教育的一種方式，告別靠老師和家長幫忙完成任務取得眼前的成績、拿高分這一“拔苗助長”的錯誤行為。

所以為了真正的去踐行浙江金華小學這一舉措，我認為還可以從以下幾方面著手來做：

1.家長要為孩子營造一個良好的學習環境和氛圍，幫助和引導孩子正確地思考和解決問題，而不是代替孩子去完成作業。

2.要讓孩子認識到，學習是自己的事情，只有讓孩子明確了學習的目的，提高了認識，端正了學習態度，孩子才會努力認真地對待學習和作業。“我要學”才是形成良好學習習慣的最大動力。

3.老師也應該承擔自身的教學職責，不應盲目的將作業檢查推給家長。

今年年初成立的貴陽市政府數據開放平臺，在國內率先實現“領域、行業、部門、主題、服務”5種數據分類，方便公眾檢索、定位、發現所需要的數據;黑龍江哈爾濱市政府加快數據開放，全市53個政府部門已開放620個數據集，涉及14個重點領域，數據量達317萬條;北京市政府部門公共數據開放單位名單激增，預計到2020年將超過90%，數據開放率超過60%，凡是跟社會、市民、法人、社會管理相關的部門都要進行數據開放。

題目預測：

1、請認真閱讀漫畫，并給出三個恰當的題目，就其中一個談談自己的看法。

中公解析：各位考官，對于這幅漫畫我想到了三個標題，分別是“促進大數據發展”、“喚醒“沉睡”的政府數據”、“讓大數據多跑路”。具體針對第二個標題進行闡述。漫畫給我們展示了政府對外開放了很多大數據，但是真正利民、便民的數據卻少之又少。其實這主要反映出所謂的大數據卻并沒有真正服務于群眾的現實性問題。

目前，我國信息數據資源80%以上掌握在各級政府部門手里，但很多數據卻與世隔絕“深藏閨中”，成為極大的浪費。2015年，國務院印發《促進大數據發展行動綱要》，明確要求“2018年底前建成國家政府數據統一開放平臺”。今年5月，國務院辦公廳又印發《政務信息系統整合共享實施方案》，進一步推動政府數據向社會開放。當前，不少政府雖然設立了數據開放平臺，但是開放水平參差不齊，甚至流于形式。有的開放數據量總體偏低，不足以“喂飽”需求。有的數據已經加工過，無法被機器讀取，成為無法利用的“死數據”;有的平臺更新緩慢甚至停滯，遠遠跟不上新變化新發展。

長期以來，重信息輕數據、重儲存輕開放的傳統觀念，制約著數據開放的范圍和水平。“部分部門思想觀念落伍，加上長期以來對政府數據保密的要求，一些部門將數據認為是本部門的私有資源，還有一些部門領導只考慮政府數據開放可能帶來的風險，缺少數據開放意識和擔當。這樣不能使得社會力量充分開發利用政府數據資源，也不能為大眾創業、萬眾創新提供條件。其次，如若大數據不能真正服務于企業，企業就不能使用數據并反哺技術和服務，也必將無法實現政府與企業在數據、技術、服務多層面融合，充分體現和發揮大數據應用價值。

所以為了能夠讓大數據多跑路，并跑到人們的手里、心里，跑到人民的生活里，提供更好的服務。在此，筆者給出幾個建議：

第一，可以用應用程序接口的方式開放和流通數據，相當于讓數據在自來水管里流動。水龍頭安在哪里、什么時候打開、是誰擰開的，都可以用技術手段管控，這樣就保障了數據和隱私的安全性。第二，政府開放的數據必須以應用的形式呈現給大眾。開放的政府數據要具備“原始性、可機器讀取、可供社會化再利用”，讓居民享受數據開放帶來的便利。第三，金融、醫療、稅務、質監、社保、教育、氣象等都有各自的信息庫，這些數據首先需要擺脫“孤島狀態”，應當以信息清單的形式列明，政府只能針對某一些特定數據進行保密，不在清單內的數據都應該開放。這樣就能解決人們的感受，提高便捷感、安全感、獲得感、公正感、幸福感。最終，我們希望大數據從生產、搜集、沉淀、清洗到建模應用和反饋，每一個環節都需要做足工作。

第二篇：公務員面試社會熱點問題預測

公務員面試社會熱點問題預測(一)

一、誠信危機

誠信是中華民族的傳統美德。孔子曾說：“民無信不立。”韓非子也說：“巧詐不如拙誠。”其實，無論是個人或是公司甚至是政府，都不能不講誠信，都離不開誠信。許多老字號或是相當有實力且有一定知名度的企業，為求一時之利，不守誠信，最后落得個破產倒閉的下場，幾十年甚至上百年的基業毀于一旦，就是對誠信重要性的佐證。難怪有人已把誠信提高到生產力的要素之地位上了。

然而，現在我們的誠信已經出現了危機，人們對什么事情都半信半疑，為什么呢？因為那些為了利益而漠視誠信的事情一再出現。當黑心月餅、甲醛浸泡的水產品、劣質奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等等食品讓人們膽戰心驚時，當“放心食品”不再讓人覺得放心時，人們不能不疑。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對誠信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機。

2004年4月，安徽阜陽農村假奶粉貽害嬰兒的事件震驚全國，再一次加劇了人們對誠信的心理恐慌，“無營養”的劣質嬰兒奶粉曾一度泛濫安徽阜陽農村市場，本應提供養料的奶粉，卻“殘害”嬰兒六七十名，造成至少已有13名嬰兒死亡。頭大、浮腫、低燒，嬌嫩的幼小生命承受了不應有的災難。新華社在報道中寫道： “當前農村消費市場上，嬰兒奶粉良莠雜陳，代替外出打工的兒女照顧嬰兒的農村老人難辨真假。在千萬農村?留守家庭?中，吃不到母乳的娃娃們的生命安全正被劣質奶粉的黑影籠罩。”

有這樣一個故事：一個小學語文老師在課堂上提問學生，為什么李白說“舉杯消愁愁更愁？”學生回答：因為他喝的是假酒。這樣的“幽默”讓我無論如何也笑不出來。當想到連小學生的腦子里也開始擔心偽劣產品，也開始產生懷疑一切的心態時，當人們對一切都冷漠、麻木的時候，這會不會是一種悲哀呢？ 俗語說：“有什么不能有病，沒什么卻不能沒有錢。”但在當今社會中，似乎除了錢外，還有一種東西更不能缺少，那就是誠信。人無信不立，良好的誠信是人立足社會的基本條件，是企業適應市場經濟的基本要求。缺乏誠信，可能會得到一時的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。

二、提倡節儉

不知道從什么時候開始，我們習慣了大白天辦公室里燈火通明，習慣了居室中空調大開四季如春，習慣了洗碗時細水長流，復印機旁的廢紙張堆積如山……總之，習慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。

因此，當國務院提出2004到2006年在全國范圍內開展資源節約活動，當淡忘已久的“節約”二字不斷重復于我們的耳邊時，一些人覺得“不習慣”。

有人問，今天我們為什么還要節約？

答案是驚人的：今天我們重提節約，是因為發生在我們身邊的浪費正在撼動我們賴以生存的根基。其依據如下：

(1)我們是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數的1/4，600多個城市中有400多個供水不足。但我們大多數人并沒有意識到這一點。據統計，全國每年浪費水資源100億立方米以上，僅北京市一年的洗車耗水量，就相當于一個多昆明湖或6個北海的蓄水量。

(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運動”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達400萬畝。

(3)因為貪婪和浪費，我國能源也進入了緊缺時代。我國石油、天然氣、銅、鋁等重要資源的人均儲量占世界平均水平的1/25。目前中國每萬元工業生產值比發達國家多耗近40%的能源和礦產資源，也許有人會以我們的技術落后為托辭，孰不知，人為的浪費是最主要的原因。

無論是亞洲金融危機，還是那場突如其來的非典災難，都未能阻擋我國經濟高歌猛進的勢頭。但是，從去年席卷全國的能源緊張、原材料價格全面上漲開始，人們越來越明顯地感覺到我國經濟正飽受資源約束之痛。

一些遠比我們富裕的國家對于資源利用的精打細算讓我們汗顏。

美國是資源大國，他們的國民消費水平位居世界之首。但美國學生的課本是重復利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年。

我們鄰近的韓國人已經節約到牙齒了。因為珍惜資源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。

一次性筷子是日本人發明的，日本的森林覆蓋率高達65%，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進口的，用過之后，又將筷子加工生產成紙槳出口到中國換取外匯。

這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背后，是一個越來越得到認同的共識：再富有也沒有權力浪費資源。

公務員面試社會熱點問題預測(二)

五、社會主義現代化建設指導思想的新發展——以人為本

明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀”，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對改革開放和社會主義現代化建設指導思想的新發展。以人為本這一思想體現了馬克思主義的原理，植根于中國優秀傳統文化的土壤，反映了當今時代發展的要求，凸現了中國特色社會主義的發展理念、執政理念和價值觀念。

什么是以人為本？以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，把人民群眾作為推動歷史前進的主體，不斷滿足人的多方面需要和實現人的全面發展。以人為本具有十分豐富的內涵。其主要內容包括：

（1）在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，是以人為本的基礎。生產力的發展，物質財富的增長，是人的全面發展必不可少的基本條件。馬克思講過：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放”。這就表明，生產力的發展，增加物質財富的過程，是人獲得發展的過程。離開必要的社會物質條件，人的發展就失去了依托。在這個問題上，不恰當地強調經濟發展對于社會發展的絕對意義，庸俗地把人的發展等同于物欲的滿足，不僅背離了社會演進的規律，也玷污了人性和人格的尊嚴。然而，否認物質基礎對于人的發展、社會進步的意義，也就否認了社會發展的客觀性和條件性。這就要求我們，一定要堅定不移地堅持以經濟建設為中心。只有這樣，才能為不斷提高人民群眾的物質文化生活水平和健康水平奠定基礎。

（2）以人為中心，維護人的尊嚴，尊重和保護人權，是以人為本的尺度。以人為本必須保障人民的政治、經濟和文化權益，把人民利益作為一切工作的出發點和落腳點。其基本要求有三：一是在人、自然和社會的關系中，強調人既是自然的產物，又是改造自然、推動社會進步的主體。對人的主體地位的認定和維護，是實現人、自然、社會和諧發展的前提；二是強調維護人的主體地位，必須維護人的尊嚴，保障人的基本權利，包括政治、經濟、文化權利；三是強調保護廣大人民群眾的利益，是維護人的尊嚴、人的權利的直接體現，只有人的政治、經濟、文化權利獲得切實保護時，人的尊嚴才能得到真正的維護。這樣三方面的要求，為我們衡量是否堅持以人為本提供了起碼的尺度。也就是說，離開了人的尊嚴、人的權利來討論以人為本，就失去了評價的標準。在全面建設小康社會的實踐中，我們建設社會主義政治文明，健全民主法制，保障人民依法享受廣泛的權利和自由，特別是堅持法律面前人人平等，把黨的領導、依法治國和人民當家作主有機結合起來的所有實踐，從制度安排上體現了以人為本的尺度。

（3）不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，是以人為本的要求。以人為本在強調以人為中心的同時，也把提高人的思想文化素質的問題，提到了突出的地位。這就是說，社會發展要以人的全面發展作為目的，而人的思想道德、科學文化和健康素質的狀況，又決定著社會發展的程度和水平。二次世界大戰之后世界范圍內現代化發展的進程表明，一個國家即便擁有優越的自然資源或一定的現代化設備，也不可能自然地使這些資源和設備轉化為現實的生產力，國民的思想文化素質在其中起著關鍵的作用；同樣，現代社會物質財富的積累，也不會自然而然地造成社會的和諧與人的需求的滿足。社會文明的演進，除了外在地表現為物質財富的積累外，實質上則表現為社會的和諧和人的素質的提高。那種在實踐中以犧牲精神文明為代價，換取物質生產進步，最終經濟發展受到制約的教訓；那種專力于資金、設備引進而疏于人文環境營造和人的素養提高，結果導致欲速不達的結局，都是需要引以為戒的。因此，在實現人的全面發展問題上，物質生產、外在環境的改善與人的素質的提高，必須兼顧。

（4）創造人們平等發展，充分發揮聰明才智的社會環境，是以人為本的保證。堅持以人為本，謀求人的全面發展，必須創造有利于人的全面發展的社會環境。人們的經濟、政治、文化環境，是人的發展的條件。“共產主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現實基礎，它使一切不依賴于個人而存在的狀況不可能發生，因為這種存在狀況只不過是各個人之間迄今為止的交往的產物”。正是為了這樣一種“現實基礎”，社會主義在其發展中，從巴黎公社、十月革命，到中國革命的勝利，雖歷經坎坷，但目的就是一個，即改變阻礙人的平等權利的獲得和人的價值實現的制度桎梏和社會條件。而當代中國社會正在進行的政治、經濟、文化體制改革，也在于消除社會生活中存在的制約人們平等發展，影響他們聰明才智發揮的種種消極因素，促進人的自由而全面的發展。因此，以人為本，就是要為促進每一個社會成員能夠更為全面的發展創造條件。圍繞這一目的，我們已經做了許多工作，但仍然需要付出長期而艱巨的努力。

（5）依靠人民群眾，使最大多數的人成為社會發展成果的支配者與享用者，是以人為本的目的。堅持以人為本，就要堅持人在社會發展中的主體地位，這種主體地位，一方面要求經濟、社會的整個運行與發展，應當始終圍繞人來展開，以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式，實現人與物的統一。另一方面，還必須把 “一切為了人”的原則，建立在“一切依靠人”的基礎上，既確立一切從人民利益出發，一切為了人民群眾利益的理念，也要具有一切依靠人民群眾，人民群眾是推進改革與發展的力量源泉的方法。使人民群眾能夠平等、公正、有尊嚴地參與社會實踐，支配他們的勞動成果。正是從這樣的意義上，社會主義以革命的方式，摒棄了資本主義使勞動與勞動成果的獲得相分離的狀況，并且在自身發展的過程中，通過不斷解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。

六、提高農民收入，解決三農問題

我國的經濟發展是否能取得可喜的成績，我國的經濟改革能否卓有成效地進行，在很大程度上取決于我國農村地區的經濟發展情況，其中一個重要方面就是農民的收入水平。正如鄧小平同志所指出的那樣：“中國社會是不是安定，中國經濟能不能發展，首先要看農村能不能發展，農民生活是不是好起來。”農民的收入水平不僅與農村居民的生活狀況密切相關，而且關系到農村經濟以及整個國民經濟的發展。目前，農民的收入對我國經濟增長尤為重要。隨著我國多年的“短缺經濟”的結束，宏觀經濟形勢發生了根本的轉變，大多數工業產品供過于求，低迷的消費已使我國經濟的增長速度有所減慢，如果我國要想保持經濟的快速發展，必須擴大國內市場需求。我國農村地區人口多，生活水平低，是一個巨大的潛在市場。如果農民收入能夠適當提高，這將有效地刺激我國市場的需求，從而使我國經濟走上持續、健康發展的軌道。正如江澤民同志提出的那樣，農業、農村和農民問題是關系改革開放和現代化建設全局的首要問題。解決“三農”問題，最主要、最關鍵的是要不斷增加農民收入，不斷提高廣大農民的生活水平。朱钅容基總理在《政府工作報告中》也特別強調，要把加強農業和增加農民收入，作為整個國家經濟的突出任務，把農民是否增加收入和減輕負擔，作為檢驗農業和農村工作的首要標準。在新發展階段，必須認真研究探索農業發展的新思路，切實解決農民增收緩慢的問題。

（一）農民收入增收緩慢的主要原因與農民收入的重要性

改革開放以來，我國農民收入不斷增長，生活水平不斷提高，農民人均純收入20年來穩定快速增長，年均收入增幅達到14.3％，但是進入“九五”以來，出現了連續4年增幅下降的現象。“八五”期間，我國農民人均純收入年均增長幅度為18.11％，“九五”前四年，則下降為8.79％，降低9個百分點，增長幅度呈逐年下降的趨勢，特別是1999年增長幅度僅為2.22％，大大低于國內經濟增長速度。應該說，農民收入增幅下滑，有宏觀經濟環境以及農產品的供求關系發生變化等因素的影響，但最主要的是因為我國農業自身長期存在的一些深度問題還沒得到根本解決：一是農業結構層次不高，二是農民收入過于單一，三是東西部地區農業經濟發展不平衡，四是農業基礎設施薄弱，五是農民負擔過重。

（二）發展農村經濟提高農民收入的有效途徑

農民收入增長緩慢的問題，實際上是我國經濟發展進入新階段后，農業和農村經濟各種深層次矛盾的必然反映，決不是靠出

一、兩項政策在短時間內可以解決的。從長遠看，解決農民增收問題，必須進行體制創新、組織創新和制度創新，從根本上解決制約農民增收的機制和結構性矛盾。從當前看，要增加農民收入，必須按照市場規律的要求，采取綜合措施，從多個方面入手，努力開辟提高農民收入的渠道。

1.加快農業結構調整步伐，提高農村經濟組織化程度

隨著農產品買方市場的逐步形成，依靠傳統的農業生產模式，難以實現增收的目標，各地農村和農民應根據已經變化了的市場需求和宏觀經濟形勢，對農業生產結構進行戰略性調整。首先是優化糧食生產結構，糧食生產要以增收為目的，要以生產質量高、增加值多的農產品為主，要積極發展糧食產品的深加工，把粗放生產經營模式轉變為集約生產經營模式，提高糧食生產的綜合效益。其次是優化農業產業結構，大力發展畜牧業、林果業、水產業和蔬菜業等。最后是優化農業區域布局，為了避免地區之間產業過度雷同，各地農村地區要根據自己的優勢條件和市場需求，大力發展特色農產品，實現規模經營，形成區域整體優勢，為農民增收創造良好的外部環境。在提高農村經濟組織化程度方面，按照資源條件和市場需求，實現農業產業的區域化布局、專業化生產、一體化經營、社會化服務、企業化管理，逐步形成種養加、產供銷、農工商、內外貿、農科教一體化的生產經營體系，形成市場帶“龍頭”、龍頭帶基地、基地聯系農戶的經營格局，是提高農村經濟組織化程度，逐步改變農村以家庭為單位的分散獨立的經營狀態，提高農業綜合效益的有效途徑。通過“貿、工、農”一體化的途徑，提高農村經濟的組織化程度和農產品的加工水平，為農民收入持續穩定的提高，提供堅實的基礎。

2.進一步完善農村土地承包制，加快土地流轉制度改革

上個世紀80年代開始的土地承包制在不改變所有制的情況下，給予農民土地的使用權。這一項土地制度的創新，使農民可以在“包”來的工地上建立自己的家庭經濟，對于調動農民生產積極性，促進農業生產的蓬勃發展起到了決定性的作用。在剛剛結束的“兩會”上，朱钅容基總理指出，要把農村經濟搞活，就得把土地搞活，這就是完善農村土地承包制，使土地使用權可以轉讓、入股等等。這一重要措施使農業生產的基本要素流動起來，實現土地由分散細碎經營向集中規模經營的轉變，有利于農業生產走上商品化、集約化和現代化的發展道路，有利于增加農民的收入。在現實生活中，出現了轉包、反租倒包、股份合作等各種方式的土地經營權流動形式，應加快探索、逐步建立和完善規范的土地使用權流轉制度，同時加快農村土地租稅制度改革，促進土地合理有序流動。

3.減輕農民負擔，加快農村費改稅工作進程

1997年，全年農民三項負擔支出為108元，其中現金支出有增加趨勢，據統計，僅稅款一項農民支付的人均額就相當于城鎮居民的9倍，若加上各種名目繁多的雜費，則相當于城鎮居民的30倍。另外，農村內部各種稅款的征收是按人頭分攤，不考慮農村居民內部收入層次的差異，加重了低收入水平農民的負擔。各級政府要認真落實減輕農民負擔的各項政策措施，堅決取消各種形式的亂收費、亂集資、亂攤派，盡快將農村費改稅工作由點到面全面攤開，用稅、費的法制化、規范化杜絕亂收費行為給農民帶來的額外負擔，為切實增加農民收入創造良好的社會環境。

4.增加對農業的戰略性投資

城市的過度投資和農村的投資不足是造成當前農村市場低迷的根本原因。城鄉之間形成鮮明對比的長期投資反差的結果使農村經濟結構無法進行戰略性調整，農村生產基礎設施老化，技術進步受阻，農業的發展遲緩，農村市場低迷。當前，農民無力對生產進行進一步的投入，無力在更大規模上組織擴大再生產，技術創新緩慢。為此，增加對農業的戰略性投資愈來愈迫切了，一是應加快農村金融改革。改變傳統的、縱向的、單一的計劃供給資金模式，將市場機制引入到農業資金供給上，公開農業財政和信貸資金各種業務，廣泛推行財政和政策性信貸資金委托代理與項目公開招投標制度，放寬農業直接和間接融資限制，增加農業各類投資主體與二級資金流通市場的機會，開辟多條農業內源融資和外源融資渠道。二是繼續增加對農業的財政投入，特別是農業科技的投入。政府對農業的財政支持有利于農業重大基礎設施建設（交通，通訊，水利等基礎設施建設是農村經濟發展的關鍵環節），有利于改善農業生產環境和農村經濟環境，也有利于激發農民對生產的投入積極性。同時，政府的投入對減輕農業生產強度，解放農業勞動力有積極意義。

5.加快小城鎮建設，大力發展各種非農業生產

在農村地區發展小城鎮，可以繁榮當地經濟使工商業得到一定的發展，從而為吸收農村剩余勞動力創造必要的條件。只有農村剩余勞動力從有限的土地上分流出去，在小城鎮中從事非農產業的經營活動，才能開辟增加農民的收入的新途徑，才能使農業生產效率得到提高，才能使從事農業生產的勞動者獲得較高的收益。因此，發展小城鎮建設，是我國實行家庭承包責任制，鄉鎮企業興起之后的又一次新的發展機遇。各地政府要抓住這個機遇合理規劃，多方籌集資金，加快小城鎮建設的進程。

七、克隆技術與人類發展

繼多利羊誕生之后，羊、牛、豬、鼠、兔、貓乃至猴這種與人類特征最為相近的靈長類動物都陸續擁有了各自的克隆版本。但毫無疑問，克隆技術依然處于“萌芽狀態”，人類要達到完全熟練掌握并安全利用克隆技術的目標，尚需時日。

培育出多利的英國蘇格蘭羅斯林研究所所長格里芬指出，迄今所有動物克隆試驗中，平均只有1%～2%的克隆胚胎可以成活。盡管隨著技術的發展這一比例有望得到不斷提高，但“鑒于物種的多樣性，對非人類生物進行的克隆技術研究的成果應用到人類自身時，并不能確保安全”。

雖然如此，但僅僅從技術上來說，不斷取得的科研進步總有一天會研制成克隆人。人們對這一天的到來甚為擔憂，充滿了恐懼。確切地說，這是對濫用克隆技術可能給人類自身帶來危害的恐懼。專家們圍繞在克隆研究方面劃分禁區的問題爭論不休，其核心在于將克隆技術的應用控制到哪一步才是安全的。

正如德國教育和科研部部長布爾曼女士所說，“目前對克隆技術不同的科研方法和目標的定義還不是很明確”，生殖性克隆研究與醫療性克隆研究之間的曖昧關系難以界定，恐怕才是專家們最為頭疼的問題。以醫治疾患為目的而對人類胚胎進行克隆，和以生殖為目的而使克隆胚胎最終成為一個降臨人世的生命，兩者之間隔著的不過是一張薄薄的紙而已。

克隆人帶來的諸如導致物種滅絕、歷史人物復生等種種緣于無知的恐慌逐漸消退，至今懸而未決的倫理與道德等方面的沖擊也難以構筑起阻止克隆人問世的路障。在這樣的背景下，政治家們急切地盼望通過立法規范克隆技術的研究和發展。但即便是全球立法禁止克隆人研究，也難保沒有偏執的“科學瘋子”繼續嘗試。

克隆技術不是第一項也不會是最后一項使人類陷入窘境的技術。人類進行的科學技術研究，歸根結底是為了造福于人類。在科技發展的過程中，人類需要時刻修正科技發展的方向，修正科技成果應用的范圍，使科技發展不偏離為人類服務的軌道。

2012年最新國家公務員面試：熱點問題面試題及詳解(3)

1、重慶萬人高考棄考，最近出現了“讀書無用論”，對此，你怎么看？

【參考答案】（1）點題：重慶出現萬人高考棄考，以及最近出現了“讀書無用論”。這種現象的出現是有害的，但又有其深層次的原因，需要引起我們的反思。

（2）有害：教育的根本目的在于提高人口素質，進而提升整個社會的文明程度。但“讀書無用論”一旦廣為傳播，會加劇人們以功利主義的態度去認識教育，進而阻礙教育制度的有效實施，妨礙國民素質的提高；同時對棄學者而言，也喪失了一次接受教育、掌握更高技能的機會，使之在社會分工中處于底層，甚至可能在將來被邊緣化。

（3）原因：一方面是大學生就業難，許多大學生一畢業就失業，其深層次的原因還在于人才培養的結構不合理，有些人才嚴重過剩而職業技術人才嚴重短缺；另一方面是教育成本高昂，使許多貧困家庭不堪重負。兩相對比，使得上大學面臨高成本低收益的危機。

（4）對策：一是要加強對大學生就業的引導和扶持力度，鼓勵大學生去西部下基層就業，同時鼓勵創業，以創業帶動就業；二是要從根本上扭轉人才結構上的矛盾，加強對職業技術類教育的扶持力度；三是要降低教育成本，保證貧困大學生都能上得起學。

【華圖專家個性化答題點睛】本題考察應試者的綜合分析能力，答題時可以根據問題的表現、影響、原因以及對策這一套路進行。

2、單位讓你做一個大學生當村官動機和目的的調查，你怎樣保證調查的真實性？

【試題類別】計劃組織類試題

【能力考核】調查能力（計劃組織能力的一種）

【答題主線】破題+計劃+實施+總結

【參考答案】大學生當村官是新農村建設的一項重要舉措，也是解決目前就業問題的有效途徑之一。為了能夠留住人才，更好地培養好、發揮好大學生的各方面能力，對大學生當村官的動機和目的進行調查非常有必要（破題，一般說一下調查的意義就可以了）。為了保證調查的真實性，我計劃從以下幾個方面入手：

首先，我要準確理解這次調查的目的和意義，從思想上重視這項活動。

其次，我要根據目的制定切實可行的調查方案，查閱各種資料并聽取領導和其他同事的建議和意見制定一個調查問卷。為了保證調查的真實性，該調查問卷以非記名的方式進行，在調查問卷內容上用相對婉轉的方式來體現對動機和目的進行調查，調查問卷人的人群要相對合理，注意調查的男女比例、人群的年齡層次和文化層次。

再次，調查問卷制定完備之后和各個高校的就業指導中心聯系，取得對方的配合，組織人員把調查問卷發放到幾個典型的大學里。

最后，對調查問卷回收并統計相關數字，去偽存真，使用科學的統計方法獲得最后的統計數字，進行量化分析并最終撰寫調查報告，呈交領導做決策參考。

【華圖專家個性化答題點睛】其實這道題目考察大家調查的方式、方法，特別強調調查的準確性。考生在回答這類問題的時候首先要明確題目的要求，其次要選擇合適的調查方法，還要有科學的統計方法才能獲得準確的數據。參考答案給的是其中的一種方法，其實考生完全可以用網絡調查、隨機采訪、電話調查、開會座談等方法。

3、基層性工作和研究性工作，你愿意從事哪項工作？

【參考答案】對于我來說，我必須首先界定我的眼前目標和長遠目標，這樣才能有的放矢，更好地確立工作方向。

從我的專業理想和職業生涯規劃來說，我覺得我比較愿意、也比較適合從事研究性的工作。因為……（談自己的專業和自己的職業生涯規劃以及自己為什么適合研究性工作）

但是，凡事都不能一蹴而就，美好的愿景并不代表我現在能夠一步登天。我覺得就我目前的情況而言，是不能夠直接勝任研究性的工作的。我是個應屆大學畢業生，雖然具備扎實的理論知識，但是我的工作經驗、社會閱歷都不夠豐富，實際操作能力還有所欠缺，這對于我來說是目前最需要提高的，也是做好一切工作的根本。所以，我現在迫切需要從基層工作做起，在基層性工作中錘煉自己各方面的綜合素質，以便能夠適應今后更加復雜、更加專業的研究性工作。綜上，我認為，研究性工作是我的工作方向，而基層性工作是我現在必須要經歷的基礎階段，對目前的我來說，是最重要的、也是我最愿意從事的。

4、對某地建造五星級醫院的事情發表看法？

【解題思路】（1）分清面試題型：就現象談看法類試題

（2）把握測評要素：綜合分析能力、言語表達能力等

（3）整理答題思路

①客觀地分析一下現象

②提出自己的觀點

③總結概括

【參考答案】各位考官，我開始答題：

某地建造五星級醫院，說明當地有這樣的社會需求，可以說這是一種正常的市場經濟現象。但是，在我國當前醫療經費投入普遍不足、醫療資源極其緊張的情況下，建造五星級醫院，必然會影響到廣大普通患者的就醫機會。畢竟，在現實狀況下，屬于富裕階層的患者是少數，身處非富裕階層的患者是多數，甚至部分人時刻都可能面臨“看不起病、吃不起藥”的情況。我們的醫院尤其是公立醫院，如果不為這些患者的經濟承受力著想，而片面追求服務富人，那無疑是不負責任的，是違背醫院應該遵循的公益原則的。從這個角度來說，這種現象是非常不正常的。

我認為，各地應該首先把資金投入到基礎醫療設施的建設上，優先解決廣大不富裕群眾的基本醫療衛生需求，不應該僅僅從營利的角度來考慮問題。畢竟醫療不是普通的服務，它關系到了個人的最基本的權力——生存權。如果連普通民眾基本的醫療需求都解決不了，就大肆建造五星級醫院，勢必會造成非常惡劣的社會影響，不利于建設和諧社會。

我認為，在這些問題上，政府可以發揮積極的調控監管作用，盡量使社會資源更平均、更廣泛的服務于每一個社會成員，不能使它們成為個別人享受的特權。

5、有只母雞下了一個金蛋，農婦就把雞殺了想取更多的金蛋。你怎么看？ 【試題類別】寓言類試題

【能力考核】綜合分析能力和語言表達能力

【答題主線】解釋+意義+聯系實際

【參考答案】這個故事告訴我們做事不能殺雞取卵，貪圖眼前的好處而損害長遠利益。給我們的啟發是做任何事情都要有長遠的眼光，不能被眼前的一些小利所迷惑，作出愚蠢的事情，最終損害的還是自己的利益。

在我們的日常生活中經常存在這種事情，比如商人為了眼前的一些小利而損害消費者的利益，最終失信于人而導致生意失敗。學生考試作弊雖然獲取了比較好的成績，但是在實際運用知識時卻不知怎么辦，最后還是害了自己。聯系到我們國家的經濟建設，改革開放以來，經濟有了長足的發展，但是也嚴重破壞了環境。為了短期的利益，以損害環境為代價，結果造成了草原沙漠化，水土流失，江河湖泊污染，魚類大量死亡，空氣污濁，就連我們喝的水也不能保證。這種為了短期的利益而損害長遠利益的行為應該立即停止。黨和國家面對這種情況，英明決策，把生態文明建設列為我們國家的四大建設之一，并且將環保局提升為環保部。

作為一名公務員，在平時的工作中也要注意把人民的長遠利益放在首位，不能為了短期利益而“殺雞取卵”。我們只有以科學發展觀來武裝頭腦，以可持續發展作為我們的發展之道，我們的工作才符合最廣大人民的根本利益，我們的政策才能得到人民的支持，才能有效地執行下去。

【華圖專家個性化答題點睛】有關寓言類的題目，一般的思路就是三部曲，首先揭示寓言所表達的寓意，然后闡述其意義，對我們的工作、生活、學習等有什么指導意義，最后聯系實際，對我們的實踐有什么指導，這里一般可以聯系國家的政策或者自己的報考職位來談。

6、領導給你安排了任務，但是和你合作的人與你有矛盾，你怎么辦？

【試題類別】人際關系類試題

【能力考核】溝通能力和協調能力

【答題主線】帽子+溝通對策+表態 【參考答案】領導安排我任務是對我的信任，也是對我業務能力的鍛煉，我一定認真負責，圓滿完成任務。我認為一項工作需要各方的合作才能高效地完成，我與合作的人有矛盾勢必會影響到工作的進展，我打算采取以下措施來解決這個問題：

首先，我會自我反思。如果是私人之間的矛盾我想我會主動和同事進行溝通，私人矛盾只是我們兩個人之間的事情，希望我們能以工作為重，以大局為重，精誠合作，共同圓滿完成任務。我想同事也是有這種覺悟的。如果是工作的矛盾，我想可能是我平時說話做事不講究方式方法，造成了同事對我的不滿，那么我會利用這次合作的機會，和同事深入交流，坦陳我平時的一些缺點和不足，希望同事能夠諒解。

其次，在工作過程中，我會積極主動工作，有事情多與該同事協商，聽取他的意見和建議。如果他在工作中遇到困難，我會盡力幫助。

最后，我會在日常工作中多關心該同事，如果我有業務上的不懂之處，我會虛心向他請教，他有不懂的地方我也會主動幫助，相互學習、共同進步。

我想只要我能夠開誠布公，謙虛謹慎，主動合作，同事是會拋棄前嫌，和我共同完成這項任務的。

【華圖專家個性化答題點睛】對于領導委派的任務，我們要認真地完成，但是與我們合作的人和我們有矛盾是工作的障礙，所以為了完成任務必須先解決和同事的矛盾。和同事之間的矛盾我們要分情況區別對待。既有個人之間的私人矛盾，也有純粹的工作矛盾，但是有時候這兩種矛盾很難區分，無論如何我們都要先從自己身上找問題，找差距。一般個人的問題有為人和處事兩個方面。為人上有主動和被動之別，被動一般會被別人理解為傲慢，不尊重人，所以溝通的時候要體現主動。為人還要尊重別人才能獲得別人的尊重。處事有做事方式、方法和程序的問題。做事方式有民主型、專斷型等，所以我們在反思的時候要從這幾個方面入手，根據不同的原因采取不同的方法。大家在處理矛盾問題時既要有意識層面的認識，又要有具體的方法。這樣才能體現個性，展現能力。

7、有人說:“說真話領導不高興，說假話老百姓不高興，說笑話大家都高興。”談談你的看法。

【試題類別】社會現象類試題

【能力考核】綜合分析能力，語言表達能力和權力觀 【答題主線】破題+危害+原因+對策+表態

【參考答案】這種現象在我們一些地方和機關是存在的，對于這種現象，我是這樣看的：

首先，這是一種不良的機關作風，它不利于我們領導干部了解實情，體察民情，體恤下情。不符合我們黨歷來提倡說真話，反對說假話的優良傳統。不符合我們實事求是的工作作風和為民服務的宗旨，是應當加以批判和糾正的。

其次，出現這種情況既有歷史原因，也有現實原因。有說話人的原因，也有聽話人的原因，但主要還是看聽話人愿聽不愿聽。中國歷史上說真話丟了腦袋的，可以說舉不勝舉。同時，因弄虛作假、阿諛奉承而升官發財的也不乏其人。正是因為這個原因，所以在關鍵時刻，往往敢說真話的人少，而明哲保身、含含糊糊、不求有功，但求無過的人多，這就形成了說假話，說領導和上級喜歡聽的話的不良之風。現實生活中，我們一些領導干部喜歡“報喜不報憂”，沒有實事求是的精神，一些人摸準了領導的脾氣，只揀好聽的話說，對于真話卻故意隱瞞或含糊其辭。“說假話群眾不高興，”這是事實。因為歷史的經驗已經證明，說假話最終受害的是群眾。

為了鼓勵大家說真話，我想我們的領導干部和工作人員應當做到以下幾點：

領導干部應該以身作則鼓勵說真話，以人民群眾的根本利益作為自己工作的出發點和落腳點，要敢于聽真話，樂于聽真話，反對假材料，假匯報。形成一種以說真話為榮，說假話為恥的工作風氣。

工作人員要時刻想群眾之所想，急群眾之所急，要勇于向上級匯報真實情況，要敢于做魏征，善于做魏征，把人民群眾的呼聲、利益要求及時地反饋給上級領導。對老百姓要實事求是，敢于面對困難，及時幫助群眾解決問題。

人民群眾要敢于揭發那些說假話的人，要發揮輿論監督的作用。

其實大凡明智的領導者都是愿意聽真話的，因為聽到真話，才能了解實情，才能為制定科學決策提供可靠的依據。可見，領導喜歡聽真話，求真若渴，是說真話的重要前提。

我們應該有說真話的市場。各級領導干部應該像溫總理一樣：善于聽真話，喜歡聽真話，鼓勵說真話。唯其如此，說真話的人多了，干實事的人才能多，求真務實才能形成氛圍，落實科學發展觀，構建和諧社會才大有希望。【華圖專家個性化答題點睛】“說真話領導不高興，說假話老百姓不高興，說笑話大家都高興”，對于這句話，我們要指出其危害，分析其原因，可以從歷史、現實，說話人、聽話人等方面找原因，找到原因要提出對策，可以從加強領導干部的歷史責任感，黨性和為民服務的宗旨等方面來論述。最后總結提升到求真務實，落實科學發展觀，構建和諧社會上來。

8、某工廠排放污水，領導讓你去調查，你如何實施？

【試題類別】計劃組織類試題

【能力考核】計劃組織協調能力、言語表達能力

【答題主線】帽子+三個環節

【參考答案】領導把調查工廠污水排放情況的工作交給我，是對我的信任，我深感責任重大！我一定竭盡所能，全面詳盡地調查工廠污水排放的真實情況。我將會采取以下幾個步驟開展這次調查：

首先，我會深刻領會領導的對這次調查的要求、意圖。詳細了解有關污水排放的知識，制定詳細的調研計劃，包括調研時間、參加人員、調查方式、保密規定、準備所需物品、安排車輛等。計劃報領導審批。為了保證調查結果的準確性，相關工作注意保密，盡量不讓工廠領導知曉。

其次，我會嚴格執行既定計劃，并及時解決調查中遇到的問題，根據需要隨時調整方案。遇到重大問題及時向領導匯報請示。

最后，我對所取得的材料進行初步分析，去偽存真，然后，對各種材料進行認真的匯總分析，并得出初步的結果。認真檢查匯總結果，如果沒有問題，根據這份材料寫出詳細的調查報告，上交領導。同時做好個人工作總結，以期不斷提高自身能力。

【華圖專家個性化答題點睛】注意污水調查要保密，確保調研資料的準確性。

9、如果你與工作中的同事發生了誤會，你會采用什么方式和途徑解決？

【試題類別】人際關系類試題

【能力考核】溝通能力 【答題主線】反省+溝通

【參考答案】我是個容易相處的人，與同事之間很少產生誤會。如果我在工作中和同事發生了誤會，我將采取以下方式和途徑來解決：

首先，我不會因為和同事之間的誤會而影響了工作。我會以工作為重，我想同事也是這樣的人。

其次，我會先從自己身上找原因，如果是因為我工作中太自我，不能聽取同事的合理建議和意見，我會積極調整自己的心態，有事情多與同事商量，發揚民主。如果是我工作方法不妥當，我會改正我的工作作風。如果是我平時溝通不講究方式方法，我會更加注意自己的溝通技巧。

再次，如果是我和同事對工作的認識不一致而導致誤會，我會及時和同事進行溝通，我們都是希望把工作做好，我們的目標是共同的，只是工作的方式不一致。所以我相信經過及時溝通，大家都可以了解對方的想法和工作思路，彼此取長補短，不僅能消除誤會，而且會把工作做得更好。

最后，我會經常和同事交流，在平時的工作學習中相互幫助，共同進步，防止誤會發生。同時我會多參加單位集體性活動，增進和同事之間的私人感情。

總之，和同事之間產生誤會并不可怕，只要我們能夠以工作為重，與同事真誠對待，主動溝通，我想誤會一定能夠化解。

【華圖專家個性化答題點睛】人際關系處理是公務員日常工作與生活中會面臨的問題，能夠有效地與領導搞好關系、與同事和睦相處，與下級打成一片是一名公職人員必須具備的素質。處理和同事之間的關系要注意真誠，多包容、多理解、多關心、多溝通，與同事有矛盾要先自我反省，這樣才能有效地處理和同事的誤解、誤會、矛盾等。

一、誠信危機

誠信是中華民族的傳統美德。孔子曾說：“民無信不立。”韓非子也說：“巧詐不如拙誠。”其實，無論是個人或是公司甚至是政府，都不能不講誠信，都離不開誠信。許多老字號或是相當有實力且有一定知名度的企業，為求一時之利，不守誠信，最后落得個破產倒閉的下場，幾十年甚至上百年的基業毀于一旦，就是對誠信重要性的佐證。難怪有人已把誠信提高到生產力的要素之地位上了。

然而，現在我們的誠信已經出現了危機，人們對什么事情都半信半疑，為什么呢？因為那些為了利益而漠視誠信的事情一再出現。當黑心月餅、甲醛浸泡的水產品、劣質奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等等食品讓人們膽戰心驚時，當“放心食品”不再讓人覺得放心時，人們不能不疑。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對誠信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機。

2004年4月，安徽阜陽農村假奶粉貽害嬰兒的事件震驚全國，再一次加劇了人們對誠信的心理恐慌，“無營養”的劣質嬰兒奶粉曾一度泛濫安徽阜陽農村市場，本應提供養料的奶粉，卻“殘害”嬰兒六七十名，造成至少已有13名嬰兒死亡。頭大、浮腫、低燒，嬌嫩的幼小生命承受了不應有的災難。新華社在報道中寫道： “當前農村消費市場上，嬰兒奶粉良莠雜陳，代替外出打工的兒女照顧嬰兒的農村老人難辨真假。在千萬農村?留守家庭?中，吃不到母乳的娃娃們的生命安全正被劣質奶粉的黑影籠罩。”

有這樣一個故事：一個小學語文老師在課堂上提問學生，為什么李白說“舉杯消愁愁更愁？”學生回答：因為他喝的是假酒。這樣的“幽默”讓我無論如何也笑不出來。當想到連小學生的腦子里也開始擔心偽劣產品，也開始產生懷疑一切的心態時，當人們對一切都冷漠、麻木的時候，這會不會是一種悲哀呢？

俗語說：“有什么不能有病，沒什么卻不能沒有錢。”但在當今社會中，似乎除了錢外，還有一種東西更不能缺少，那就是誠信。人無信不立，良好的誠信是人立足社會的基本條件，是企業適應市場經濟的基本要求。缺乏誠信，可能會得到一時的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。

二、提倡節儉

不知道從什么時候開始，我們習慣了大白天辦公室里燈火通明，習慣了居室中空調大開四季如春，習慣了洗碗時細水長流，復印機旁的廢紙張堆積如山……總之，習慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所?

因此，當國務院提出2004到2006年在全國范圍內開展資源節約活動，當淡忘已久的“節約”二字不斷重復于我們的耳邊時，一些人覺得“不習慣”。

有人問，今天我們為什么還要節約？

答案是驚人的：今天我們重提節約，是因為發生在我們身邊的浪費正在撼動我們賴以生存的根基。其依據如下：

(1)我們是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數的1/4，600多個城市中有400多個供水不足。但我們大多數人并沒有意識到這一點。據統計，全國每年浪費水資源100億立方米以上，僅北京市一年的洗車耗水量，就相當于一個多昆明湖或6個北海的蓄水量。

(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運動”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達400萬畝。

(3)因為貪婪和浪費，我國能源也進入了緊缺時代。我國石油、天然氣、銅、鋁等重要資源的人均儲量占世界平均水平的1/25。目前中國每萬元工業生產值比發達國家多耗近40%的能源和礦產資源，也許有人會以我們的技術落后為托辭，孰不知，人為的浪費是最主要的原因。

無論是亞洲金融危機，還是那場突如其來的非典災難，都未能阻擋我國經濟高歌猛進的勢頭。但是，從去年席卷全國的能源緊張、原材料價格全面上漲開始，人們越來越明顯地感覺到我國經濟正飽受資源約束之痛。

一些遠比我們富裕的國家對于資源利用的精打細算讓我們汗顏。

美國是資源大國，他們的國民消費水平位居世界之首。但美國學生的課本是重復利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年。

我們鄰近的韓國人已經節約到牙齒了。因為珍惜資源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。

一次性筷子是日本人發明的，日本的森林覆蓋率高達65%，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進口的，用過之后，又將筷子加工生產成紙槳出口到中國換取外匯。

這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背后，是一個越來越得到認同的共識：再富有也沒有權力浪費資源。

第三篇：2014公務員面試熱點問題

2014面試熱點：杭州小汽車限牌令

【背景鏈接】

2014年3月25日，杭州市政府宣布從次日零時起，對小客車采取總量控制措施。與之前的天津相似，限牌決定當天宣布次日執行，這讓不少購車者措手不及。此外，一份與當天發布會材料如出一轍的“新聞通稿”在限牌前夕瘋傳網絡，引起各方聞風而動，成了商家促銷的推手，并兩度掀起購車高潮。此事在社會上引起熱議。

【標準表述】

[綜合分析]

一方面，杭州限牌令影響政府公信力。由于杭州市政府有關部門之前多次就限牌傳言“辟謠”，一再說“杭州目前不會限牌，暫時也沒有限牌計劃”、“限牌根本還沒有提上議事日程”、“目前方案還沒有提上議事日程”，絕大多數市民已經相信，杭州短期內的確不會限牌，并對不限牌的政策方向予以充分理解。現在來了個一百八十度大轉彎，限牌政策突然從天而降，讓廣大市民措手不及，政府部門之前的“辟謠”，本身也成了不折不扣的“謠言”。從邏輯上說，造成如此尷尬可能有兩種情況，一是之前有關部門并未掌握核心的政策信息，“辟謠”時表態太輕率，把話說得太滿;二是之前的“辟謠”沒有問題，但后來由于某些原因，管理政策出現重大轉向，緊急出臺的限牌政策，與官方之前的表態形成尖銳沖突。無論是哪種情況，政府部門說話不算話，政府“辟謠”反成“謠言”，都對政府決策的權威性和公信力造成了巨大傷害。

另一方面，這是懶政借口的表現。杭州突然發一個強力干擾市場規律的“限牌令”，在治理擁堵上的效果值得商榷。此前我國發過此令的城市在治理擁堵和污染上都未見顯效。在治理擁堵和污染上，政府要做好自己的事，如大力發展價廉便捷公交、開拓自行車道、優化道路交通、使用低污染的能源等，這才是限制人們購車愿望的高招，而車市在多數情況下就讓它按市場規律發展好了。我國香港沒有發過汽車限購令，因為香港政府大力發展公交，實現了公交出行對私家車出行的高替代率，減低了人們購車的必須性。周潤發在回答他為何總愛坐公交車時就說“太方便了，太舒服了”。丹麥哥本哈根也沒有發過汽車限購令，因為城市有非常好的自行車道，包括國家領導人在內的大多數人都騎車出行。這些都值得我們借鑒。

[深入分析]

一項涉及人數眾多的公共政策，往往有難以預料的社會成本。政令暢通需要公眾的參與、支持和合作。所以，現代治理往往在決策環節引入公眾的參與，充分醞釀各方意見，盡可能使一些不必要的矛盾早早化解。保障民眾的知情權和參與權，既是尊重公民合法權益，也往往能安撫社會反彈情緒，還可以對決策起到必要的監督和制約，參與感也會增強公眾對政策的支持。把決策的原因說清說透，大多數群眾是通情達理的。不信任，反而會帶來治理上的麻煩。

[措施]

對此，中公教育專家建議：

首先對城市道路的常見“堵點”進行認真調研，并出實招對其進行改造、疏通，如修建過街天橋、地下通道等人行設施、拓寬道路等;為緩解中心城區交通壓力，還可對私家車輛實行分時段限行，但同時要興建大型換乘點，讓私家車主在限行時段能在此停車，并換乘公共交通工具。此外，還應大力打造便捷暢達的公共交通系統。緩堵的關鍵是改善出行結構，國外成功經驗已多次證明，完善的公共交通是治堵政策的有力支點。

此外，對政府部門朝令夕改、“辟謠”變“謠言”，需要在行政訴訟法中增設公益訴訟，允許公民、法人或其他組織對政府失信行為提起行政公益訴訟，讓有關單位和人員為政府失信承擔法律責任，推動政府部門嚴格依法行政，嚴守對公民和社會的行政承諾。以行政公益訴訟施加法律責任和社會壓力，加強對行政公權力的監督約束，政府部門才能更加謹慎用權、節制用權，更加珍視自身的形象和公信力，以高度的誠信和責任為社會提供公共服務。

第四篇：2005年公務員面試社會熱點問題預測(一)

一、誠信危機

誠信是中華民族的傳統美德。孔子曾說：“民無信不立。”韓非子也說：“巧詐不如拙誠。”其實，無論是個人或是公司甚至是政府，都不能不講誠信，都離不開誠信。許多老字號或是相當有實力且有一定知名度的企業，為求一時之利，不守誠信，最后落得個破產倒閉的下場，幾十年甚至上百年的基業毀于一旦，就是對誠信重要性的佐證。難怪有人已把誠信提高到生產力的要素之地位上了。

然而，現在我們的誠信已經出現了危機，人們對什么事情都半信半疑，為什么呢？因為那些為了利益而漠視誠信的事情一再出現。當黑心月餅、甲醛浸泡的水產品、劣質奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等等食品讓人們膽戰心驚時，當“放心食品”不再讓人覺得放心時，人們不能不疑。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對誠信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機。

2004年4月，安徽阜陽農村假奶粉貽害嬰兒的事件震驚全國，再一次加劇了人們對誠信的心理恐慌，“無營養”的劣質嬰兒奶粉曾一度泛濫安徽阜陽農村市場，本應提供養料的奶粉，卻“殘害”嬰兒六七十名，造成至少已有13名嬰兒死亡。頭大、浮腫、低燒，嬌嫩的幼小生命承受了不應有的災難。新華社在報道中寫道：“當前農村消費市場上，嬰兒奶粉良莠雜陳，代替外出打工的兒女照顧嬰兒的農村老人難辨真假。在千萬農村‘留守家庭’中，吃不到母乳的娃娃們的生命安全正被劣質奶粉的黑影籠罩。”

有這樣一個故事：一個小學語文老師在課堂上提問學生，為什么李白說“舉杯消愁愁更愁？”學生回答：因為他喝的是假酒。這樣的“幽默”讓我無論如何也笑不出來。當想到連小學生的腦子里也開始擔心偽劣產品，也開始產生懷疑一切的心態時，當人們對一切都冷漠、麻木的時候，這會不會是一種悲哀呢？

俗語說：“有什么不能有病，沒什么卻不能沒有錢。”但在當今社會中，似乎除了錢外，還有一種東西更不能缺少，那就是誠信。人無信不立，良好的誠信是人立足社會的基本條件，是企業適應市場經濟的基本要求。缺乏誠信，可能會得到一時的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。

二、提倡節儉

不知道從什么時候開始，我們習慣了大白天辦公室里燈火通明，習慣了居室中空調大開四季如春，習慣了洗碗時細水長流，復印機旁的廢紙張堆積如山……總之，習慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。

因此，當國務院提出2004到2006年在全國范圍內開展資源節約活動，當淡忘已久的“節約”二字不斷重復于我們的耳邊時，一些人覺得“不習慣”。

有人問，今天我們為什么還要節約？

答案是驚人的：今天我們重提節約，是因為發生在我們身邊的浪費正在撼動我們賴以生存的根基。其依據如下：

(1)我們是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數的1/4，600多個城市中有400多個供水不足。但我們大多數人并沒有意識到這一點。據統計，全國每年浪費水資源100億立方米以上，僅北京市一年的洗車耗水量，就相當于一個多昆明湖或6個北海的蓄水量。

(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運動”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達400萬畝。

(3)因為貪婪和浪費，我國能源也進入了緊缺時代。我國石油、天然氣、銅、鋁等重要資源的人均儲量占世界平均水平的1/25。目前中國每萬元工業生產值比發達國家多耗近40%的能源和礦產資源，也許有人會以我們的技術落后為托辭，孰不知，人為的浪費是最主要的原因。

無論是亞洲金融危機，還是那場突如其來的非典災難，都未能阻擋我國經濟高歌猛進的勢頭。但是，從去年席卷全國的能源緊張、原材料價格全面上漲開始，人們越來越明顯地感覺到我國經濟正飽受資源約束之痛。

一些遠比我們富裕的國家對于資源利用的精打細算讓我們汗顏。

美國是資源大國，他們的國民消費水平位居世界之首。但美國學生的課本是重復利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年。

我們鄰近的韓國人已經節約到牙齒了。因為珍惜資源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。

一次性筷子是日本人發明的，日本的森林覆蓋率高達65%，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進口的，用過之后，又將筷子加工生產成紙槳出口到中國換取外匯。

這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背后，是一個越來越得到認同的共識：再富有也沒有權力浪費資源。

三、金錢與道德

一直以來，金錢與道德是人們經常討論的話題。但由于受傳統思維的影響，人們習慣于把二者完全對立起來，認為講道德就不要講金錢，要金錢就是不道德。社會發展到今天，這一思維定勢有必要改進了。現實生活中，類似公交車上無人讓座的情況時有發生，反映人們的公德意識亟待加強；但讓座者的行為得不到他人的肯定，也從某種意義上起了推波助瀾的作用。

生活中，受益者毫無感激之情的現象并不罕見，本人就曾多次碰到給人讓座而對方接受后毫無表示的情況——一聲“謝謝”對我來說沒有任何實際意義，但對方那種似乎天經地義和心安理得的接受方式，無疑使人心里很不舒服。公交車司機自費設立讓座獎，是對讓座者行為的肯定并以此鼓勵人們做好事，卻依然遭到人們的非議，讓筆者深切感受到清談家的厲害——一方面對不斷惡化的道德滑坡不滿，一方面又對他人改變現狀的努力亂加指責。我們總是有意無意地強調一個人出發點的崇高與正確，而結果的好壞卻往往是不那么重要的。類似的事情，在有關“道德銀行”的討論中就曾出現過——批判者們質疑這樣會造成對“銀行”一詞的濫用，對志愿、義務等的“銀行”化表示憂慮，更有人指出“道德歸道德，銀行歸銀行，少搞點比傻表演，多弄點聰明有趣的事”。然而，為道德建設做點實事，總比繞著手講什么“出發點”要來得實在吧。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”——這是太史公司馬遷在2000多年前的精辟論述。無償獻血的運作機制，就或多或少地利用了人們的趨利思想，但這與其行為和目的的高尚性并不相抵觸——我們相信絕大多數無償獻血者的出發點是非常高尚的，但“獻血后本人和直系親屬在需要時可以免費用血”的政策無疑起到了相當的激勵作用。同樣，對于“有獎讓座”來說，象征性的獎品和日后的回報只是參加者行為的促使因素，而非決定因素，有無“奉獻”是最重要的，是否“無私”卻不必計較。倘若我們能夠有效利用并引導人們“趨利避害”的本能，在利己的同時有益于整個社會，又有何不可呢？我們為什么非要把道德與金錢對立起來呢?二者并不是矛盾的，因此，我們完全可以把道德與物質利益掛鉤。

四、經濟全球化背景下的文化交流

對話和交流在人類文明交往的歷史中，始終是推動社會發展的重要動力之一。冷戰思維被打破以來，在經濟全球化不斷加速和擴展的背景下，文化交流作為一種國際社會交往的積極方式，被賦予了新的內涵和意義。

隨著經濟全球化的擴展，各種文明的互動也不斷加強并以前所未有的速度和規模發展。首先，經濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表。其次，經濟全球化導致人口更大規模地流動，大量的移民將其民族文化和傳統習俗帶至移居國，促進了世界文明和文化的互動。第三，經濟全球化促進了信息產業的高速發展，加快了全球的信息流動。據統計，2002年，全球由紙張、膠片及磁、光存儲介質所記錄的信息生產總量達5萬億兆字節，足以填滿50萬座美國國會圖書館。

無疑，經濟全球化背景下的國際文化交流，必然對不同文明和文化產生不同程度的影響。有人擔心全球化的結果，將使各國的本土文化失去其自主性，甚至被外來文化同化，認為經濟全球化必然導致占主導地位的西方文化，特別是美國文化一統天下，文明和文化的多樣性將不復存在。其實，在經濟全球化背景下，文明和文化的發展呈現一種平行而相對的趨勢。一方面，一些大眾文化和流行文化席卷世界，反映西方文化、特別是美國文化的核心價值。而互聯網的出現，在某種程度上強化了這一趨勢。如從紐約、倫敦、巴黎到東京、漢城和香港的時尚，基本趨同。然而，保護和發展本土文化的趨勢也在加強。許多國家將文化安全提上議事日程，并采取種種措施，保護民族文化遺產，弘揚民族文化傳統。從亞洲和歐洲關系的發展來看，雖然亞歐的經濟聯系和文化交往日益密切，但均注重保護和發展自身的文化特點。如法國禁止其國內的商店使用英語標志，甚至禁止其互聯網站上出現“只使用英語”的網頁。亞洲一些發展中國家也積極制訂政策，努力保護自己的傳統民族文化。新加坡政府強調：“盡管我們講英語，穿西裝，但新加坡人不是美國人或盎格魯—撒克遜人。如新加坡人變得與美國人、英國人和澳大利亞人一樣難以區別，或者更糟，成為他們可憐的仿制品（即一個無所適從的國家），那我們就喪失了與西方社會的區別。正是這些區別，使我們在國際上能夠保持自我。”由此看來，在經濟全球化背景下，各國本土文化雖或多或少地遭受商業文化和大眾流行文化的沖擊，但其固有的傳統文化特性是不會輕易消失的，且在某種程度上會得以強化。

有一點需要特別指出，經濟全球化并不妨礙文明和文化的多樣性。相反，在許多情況下，它們甚至可以相互促進。首先，盡管經濟的變化不可避免地對文化發展產生影響，但不斷整合的世界經濟，并未導致全球文化的同一化。如美國、歐洲和日本等走在世界經濟一體化前列的國家，其各自的文化特性并未因此而削弱。對卷入經濟全球化浪潮中的發展中國家而言，盡管他們認為必須吸收西方文化的精華，但“全盤西化”的影響日益薄弱。的確，在中國最“西化”的上海，曾舉辦的國寶《淳化閣帖》善本特展吸引了無數觀眾，最多一天涌入10000多人，且相當一部分是年輕人。其次，每個文化都有自己不可忽視、不可替代的特性與優勢。上世紀六七十年代，隨著東亞經濟的起飛，儒家文化從東亞和東南亞傳至世界，人們紛紛關注經濟發展與儒家傳統的關系，認為儒家文化的某些長處，是推動東亞經濟起飛的重要因素。雖然1997年亞洲金融危機爆發，使不少人對東方文化的態度發生了極大的轉變，歐美等國的權威性報刊甚至宣稱，這次危機標志東亞經濟模式和東亞價值觀的失敗和終結，儒家文化是造成此次危機的根本原因。但隨后的經濟恢復和進一步發展，使人們對儒家文化的堅韌性和生命力，有了更深的認識。總之，我們有理由相信，與經濟全球化相伴生的，將是越來越豐富多彩的世界范圍內的文化與文明的交流。

五、社會主義現代化建設指導思想的新發展——以人為本

明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀”，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對改革開放和社會主義現代化建設指導思想的新發展。以人為本這一思想體現了馬克思主義的原理，植根于中國優秀傳統文化的土壤，反映了當今時代發展的要求，凸現了中國特色社會主義的發展理念、執政理念和價值觀念。

什么是以人為本？以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，把人民群眾作為推動歷史前進的主體，不斷滿足人的多方面需要和實現人的全面發展。以人為本具有十分豐富的內涵。其主要內容包括：

（1）在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，是以人為本的基礎。生產力的發展，物質財富的增長，是人的全面發展必不可少的基本條件。馬克思講過：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放”。這就表明，生產力的發展，增加物質財富的過程，是人獲得發展的過程。離開必要的社會物質條件，人的發展就失去了依托。在這個問題上，不恰當地強調經濟發展對于社會發展的絕對意義，庸俗地把人的發展等同于物欲的滿足，不僅背離了社會演進的規律，也玷污了人性和人格的尊嚴。然而，否認物質基礎對于人的發展、社會進步的意義，也就否認了社會發展的客觀性和條件性。這就要求我們，一定要堅定不移地堅持以經濟建設為中心。只有這樣，才能為不斷提高人民群眾的物質文化生活水平和健康水平奠定基礎。

（2）以人為中心，維護人的尊嚴，尊重和保護人權，是以人為本的尺度。以人為本必須保障人民的政治、經濟和文化權益，把人民利益作為一切工作的出發點和落腳點。其基本要求有三：一是在人、自然和社會的關系中，強調人既是自然的產物，又是改造自然、推動社會進步的主體。對人的主體地位的認定和維護，是實現人、自然、社會和諧發展的前提；二是強調維護人的主體地位，必須維護人的尊嚴，保障人的基本權利，包括政治、經濟、文化權利；三是強調保護廣大人民群眾的利益，是維護人的尊嚴、人的權利的直接體現，只有人的政治、經濟、文化權利獲得切實保護時，人的尊嚴才能得到真正的維護。這樣三方面的要求，為我們衡量是否堅持以人為本提供了起碼的尺度。也就是說，離開了人的尊嚴、人的權利來討論以人為本，就失去了評價的標準。在全面建設小康社會的實踐中，我們建設社會主義政治文明，健全民主法制，保障人民依法享受廣泛的權利和自由，特別是堅持法律面前人人平等，把黨的領導、依法治國和人民當家作主有機結合起來的所有實踐，從制度安排上體現了以人為本的尺度。

（3）不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，是以人為本的要求。以人為本在強調以人為中心的同時，也把提高人的思想文化素質的問題，提到了突出的地位。這就是說，社會發展要以人的全面發展作為目的，而人的思想道德、科學文化和健康素質的狀況，又決定著社會發展的程度和水平。二次世界大戰之后世界范圍內現代化發展的進程表明，一個國家即便擁有優越的自然資源或一定的現代化設備，也不可能自然地使這些資源和設備轉化為現實的生產力，國民的思想文化素質在其中起著關鍵的作用；同樣，現代社會物質財富的積累，也不會自然而然地造成社會的和諧與人的需求的滿足。社會文明的演進，除了外在地表現為物質財富的積累外，實質上則表現為社會的和諧和人的素質的提高。那種在實踐中以犧牲精神文明為代價，換取物質生產進步，最終經濟發展受到制約的教訓；那種專力于資金、設備引進而疏于人文環境營造和人的素養提高，結果導致欲速不達的結局，都是需要引以為戒的。因此，在實現人的全面發展問題上，物質生產、外在環境的改善與人的素質的提高，必須兼顧。

（4）創造人們平等發展，充分發揮聰明才智的社會環境，是以人為本的保證。堅持以人為本，謀求人的全面發展，必須創造有利于人的全面發展的社會環境。人們的經濟、政治、文化環境，是人的發展的條件。“共產主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現實基礎，它使一切不依賴于個人而存在的狀況不可能發生，因為這種存在狀況只不過是各個人之間迄今為止的交往的產物”。正是為了這樣一種“現實基礎”，社會主義在其發展中，從巴黎公社、十月革命，到中國革命的勝利，雖歷經坎坷，但目的就是一個，即改變阻礙人的平等權利的獲得和人的價值實現的制度桎梏和社會條件。而當代中國社會正在進行的政治、經濟、文化體制改革，也在于消除社會生活中存在的制約人們平等發展，影響他們聰明才智發揮的種種消極因素，促進人的自由而全面的發展。因此，以人為本，就是要為促進每一個社會成員能夠更為全面的發展創造條件。圍繞這一目的，我們已經做了許多工作，但仍然需要付出長期而艱巨的努力。

（5）依靠人民群眾，使最大多數的人成為社會發展成果的支配者與享用者，是以人為本的目的。堅持以人為本，就要堅持人在社會發展中的主體地位，這種主體地位，一方面要求經濟、社會的整個運行與發展，應當始終圍繞人來展開，以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式，實現人與物的統一。另一方面，還必須把“一切為了人”的原則，建立在“一切依靠人”的基礎上，既確立一切從人民利益出發，一切為了人民群眾利益的理念，也要具有一切依靠人民群眾，人民群眾是推進改革與發展的力量源泉的方法。使人民群眾能夠平等、公正、有尊嚴地參與社會實踐，支配他們的勞動成果。正是從這樣的意義上，社會主義以革命的方式，摒棄了資本主義使勞動與勞動成果的獲得相分離的狀況，并且在自身發展的過程中，通過不斷解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。

六、提高農民收入，解決三農問題

我國的經濟發展是否能取得可喜的成績，我國的經濟改革能否卓有成效地進行，在很大程度上取決于我國農村地區的經濟發展情況，其中一個重要方面就是農民的收入水平。正如鄧小平同志所指出的那樣：“中國社會是不是安定，中國經濟能不能發展，首先要看農村能不能發展，農民生活是不是好起來。”農民的收入水平不僅與農村居民的生活狀況密切相關，而且關系到農村經濟以及整個國民經濟的發展。目前，農民的收入對我國經濟增長尤為重要。隨著我國多年的“短缺經濟”的結束，宏觀經濟形勢發生了根本的轉變，大多數工業產品供過于求，低迷的消費已使我國經濟的增長速度有所減慢，如果我國要想保持經濟的快速發展，必須擴大國內市場需求。我國農村地區人口多，生活水平低，是一個巨大的潛在市場。如果農民收入能夠適當提高，這將有效地刺激我國市場的需求，從而使我國經濟走上持續、健康發展的軌道。正如江澤民同志提出的那樣，農業、農村和農民問題是關系改革開放和現代化建設全局的首要問題。解決“三農”問題，最主要、最關鍵的是要不斷增加農民收入，不斷提高廣大農民的生活水平。朱钅容基總理在《政府工作報告中》也特別強調，要把加強農業和增加農民收入，作為整個國家經濟的突出任務，把農民是否增加收入和減輕負擔，作為檢驗農業和農村工作的首要標準。在新發展階段，必須認真研究探索農業發展的新思路，切實解決農民增收緩慢的問題。

（一）農民收入增收緩慢的主要原因與農民收入的重要性

改革開放以來，我國農民收入不斷增長，生活水平不斷提高，農民人均純收入20年來穩定快速增長，年均收入增幅達到14．3％，但是進入“九五”以來，出現了連續4年增幅下降的現象。“八五”期間，我國農民人均純收入年均增長幅度為18．11％，“九五”前四年，則下降為8．79％，降低9個百分點，增長幅度呈逐年下降的趨勢，特別是1999年增長幅度僅為2．22％，大大低于國內經濟增長速度。應該說，農民收入增幅下滑，有宏觀經濟環境以及農產品的供求關系發生變化等因素的影響，但最主要的是因為我國農業自身長期存在的一些深度問題還沒得到根本解決：一是農業結構層次不高，二是農民收入過于單一，三是東西部地區農業經濟發展不平衡，四是農業基礎設施薄弱，五是農民負擔過重。

（二）發展農村經濟提高農民收入的有效途徑

農民收入增長緩慢的問題，實際上是我國經濟發展進入新階段后，農業和農村經濟各種深層次矛盾的必然反映，決不是靠出

一、兩項政策在短時間內可以解決的。從長遠看，解決農民增收問題，必須進行體制創新、組織創新和制度創新，從根本上解決制約農民增收的機制和結構性矛盾。從當前看，要增加農民收入，必須按照市場規律的要求，采取綜合措施，從多個方面入手，努力開辟提高農民收入的渠道。

1．加快農業結構調整步伐，提高農村經濟組織化程度

隨著農產品買方市場的逐步形成，依靠傳統的農業生產模式，難以實現增收的目標，各地農村和農民應根據已經變化了的市場需求和宏觀經濟形勢，對農業生產結構進行戰略性調整。首先是優化糧食生產結構，糧食生產要以增收為目的，要以生產質量高、增加值多的農產品為主，要積極發展糧食產品的深加工，把粗放生產經營模式轉變為集約生產經營模式，提高糧食生產的綜合效益。其次是優化農業產業結構，大力發展畜牧業、林果業、水產業和蔬菜業等。最后是優化農業區域布局，為了避免地區之間產業過度雷同，各地農村地區要根據自己的優勢條件和市場需求，大力發展特色農產品，實現規模經營，形成區域整體優勢，為農民增收創造良好的外部環境。在提高農村經濟組織化程度方面，按照資源條件和市場需求，實現農業產業的區域化布局、專業化生產、一體化經營、社會化服務、企業化管理，逐步形成種養加、產供銷、農工商、內外貿、農科教一體化的生產經營體系，形成市場帶“龍頭”、龍頭帶基地、基地聯系農戶的經營格局，是提高農村經濟組織化程度，逐步改變農村以家庭為單位的分散獨立的經營狀態，提高農業綜合效益的有效途徑。通過“貿、工、農”一體化的途徑，提高農村經濟的組織化程度和農產品的加工水平，為農民收入持續穩定的提高，提供堅實的基礎。

2．進一步完善農村土地承包制，加快土地流轉制度改革

上個世紀80年代開始的土地承包制在不改變所有制的情況下，給予農民土地的使用權。這一項土地制度的創新，使農民可以在“包”來的工地上建立自己的家庭經濟，對于調動農民生產積極性，促進農業生產的蓬勃發展起到了決定性的作用。在剛剛結束的“兩會”上，朱钅容基總理指出，要把農村經濟搞活，就得把土地搞活，這就是完善農村土地承包制，使土地使用權可以轉讓、入股等等。這一重要措施使農業生產的基本要素流動起來，實現土地由分散細碎經營向集中規模經營的轉變，有利于農業生產走上商品化、集約化和現代化的發展道路，有利于增加農民的收入。在現實生活中，出現了轉包、反租倒包、股份合作等各種方式的土地經營權流動形式，應加快探索、逐步建立和完善規范的土地使用權流轉制度，同時加快農村土地租稅制度改革，促進土地合理有序流動。

3．減輕農民負擔，加快農村費改稅工作進程

1997年，全年農民三項負擔支出為108元，其中現金支出有增加趨勢，據統計，僅稅款一項農民支付的人均額就相當于城鎮居民的9倍，若加上各種名目繁多的雜費，則相當于城鎮居民的30倍。另外，農村內部各種稅款的征收是按人頭分攤，不考慮農村居民內部收入層次的差異，加重了低收入水平農民的負擔。各級政府要認真落實減輕農民負擔的各項政策措施，堅決取消各種形式的亂收費、亂集資、亂攤派，盡快將農村費改稅工作由點到面全面攤開，用稅、費的法制化、規范化杜絕亂收費行為給農民帶來的額外負擔，為切實增加農民收入創造良好的社會環境。

4．增加對農業的戰略性投資

城市的過度投資和農村的投資不足是造成當前農村市場低迷的根本原因。城鄉之間形成鮮明對比的長期投資反差的結果使農村經濟結構無法進行戰略性調整，農村生產基礎設施老化，技術進步受阻，農業的發展遲緩，農村市場低迷。當前，農民無力對生產進行進一步的投入，無力在更大規模上組織擴大再生產，技術創新緩慢。為此，增加對農業的戰略性投資愈來愈迫切了，一是應加快農村金融改革。改變傳統的、縱向的、單一的計劃供給資金模式，將市場機制引入到農業資金供給上，公開農業財政和信貸資金各種業務，廣泛推行財政和政策性信貸資金委托代理與項目公開招投標制度，放寬農業直接和間接融資限制，增加農業各類投資主體與二級資金流通市場的機會，開辟多條農業內源融資和外源融資渠道。二是繼續增加對農業的財政投入，特別是農業科技的投入。政府對農業的財政支持有利于農業重大基礎設施建設（交通，通訊，水利等基礎設施建設是農村經濟發展的關鍵環節），有利于改善農業生產環境和農村經濟環境，也有利于激發農民對生產的投入積極性。同時，政府的投入對減輕農業生產強度，解放農業勞動力有積極意義。

5．加快小城鎮建設，大力發展各種非農業生產

在農村地區發展小城鎮，可以繁榮當地經濟使工商業得到一定的發展，從而為吸收農村剩余勞動力創造必要的條件。只有農村剩余勞動力從有限的土地上分流出去，在小城鎮中從事非農產業的經營活動，才能開辟增加農民的收入的新途徑，才能使農業生產效率得到提高，才能使從事農業生產的勞動者獲得較高的收益。因此，發展小城鎮建設，是我國實行家庭承包責任制，鄉鎮企業興起之后的又一次新的發展機遇。各地政府要抓住這個機遇合理規劃，多方籌集資金，加快小城鎮建設的進程。

七、克隆技術與人類發展

繼多利羊誕生之后，羊、牛、豬、鼠、兔、貓乃至猴這種與人類特征最為相近的靈長類動物都陸續擁有了各自的克隆版本。但毫無疑問，克隆技術依然處于“萌芽狀態”，人類要達到完全熟練掌握并安全利用克隆技術的目標，尚需時日。

培育出多利的英國蘇格蘭羅斯林研究所所長格里芬指出，迄今所有動物克隆試驗中，平均只有1%～2%的克隆胚胎可以成活。盡管隨著技術的發展這一比例有望得到不斷提高，但“鑒于物種的多樣性，對非人類生物進行的克隆技術研究的成果應用到人類自身時，并不能確保安全”。

雖然如此，但僅僅從技術上來說，不斷取得的科研進步總有一天會研制成克隆人。人們對這一天的到來甚為擔憂，充滿了恐懼。確切地說，這是對濫用克隆技術可能給人類自身帶來危害的恐懼。專家們圍繞在克隆研究方面劃分禁區的問題爭論不休，其核心在于將克隆技術的應用控制到哪一步才是安全的。

正如德國教育和科研部部長布爾曼女士所說，“目前對克隆技術不同的科研方法和目標的定義還不是很明確”，生殖性克隆研究與醫療性克隆研究之間的曖昧關系難以界定，恐怕才是專家們最為頭疼的問題。以醫治疾患為目的而對人類胚胎進行克隆，和以生殖為目的而使克隆胚胎最終成為一個降臨人世的生命，兩者之間隔著的不過是一張薄薄的紙而已。

克隆人帶來的諸如導致物種滅絕、歷史人物復生等種種緣于無知的恐慌逐漸消退，至今懸而未決的倫理與道德等方面的沖擊也難以構筑起阻止克隆人問世的路障。在這樣的背景下，政治家們急切地盼望通過立法規范克隆技術的研究和發展。但即便是全球立法禁止克隆人研究，也難保沒有偏執的“科學瘋子”繼續嘗試。

克隆技術不是第一項也不會是最后一項使人類陷入窘境的技術。人類進行的科學技術研究，歸根結底是為了造福于人類。在科技發展的過程中，人類需要時刻修正科技發展的方向，修正科技成果應用的范圍，使科技發展不偏離為人類服務的軌道。

第五篇：2005年公務員面試社會熱點問題預測(一)

2005年公務員面試社會熱點問題預測(一)是一篇關于經驗交流的范文，由中國范文網編輯收集整理！免費提供，希望能夠幫助您。

一、誠信危機

誠信是中華民族的傳統美德。孔子曾說：“民無信不立。”韓非子也說：“巧詐不如拙誠。”其實，無論是個人或是公司甚至是政府，都不能不講誠信，都離不開誠信。許多老字號或是相當有實力且有一定知名度的企業，為求一時之利，不守誠信，最后落得個破產倒閉的下場，幾十年甚至上百年的基業毀于一旦，就是對誠信重要性的佐證。難怪有人已把誠信提高到生產力的要素之地位上了。

然而，現在我們的誠信已經出現了危機，人們對什么事情都半信半疑，為什么呢？因為那些為了利益而漠視誠信的事情一再出現。當黑心月餅、甲醛浸泡的水產品、劣質奶粉、有毒白酒、有毒咸魚等等食品讓人們膽戰心驚時，當“放心食品”不再讓人覺得放心時，人們不能不疑。物欲的橫流和人心的浮躁，已使人們對誠信淡漠了，人與人之間好像陷入了彼此戒備的危機。

2004年4月，安徽阜陽農村假奶粉貽害嬰兒的事件震驚全國，再一次加劇了人們對誠信的心理恐慌，“無營養”的劣質嬰兒奶粉曾一度泛濫安徽阜陽農村市場，本應提供養料的奶粉，卻“殘害”嬰兒六七十名，造成至少已有13名嬰兒死亡。頭大、浮腫、低燒，嬌嫩的幼小生命承受了不應有的災難。新華社在報道中寫道：“當前農村消費市場上，嬰兒奶粉良莠雜陳，代替外出打工的兒女照顧嬰兒的農村老人難辨真假。在千萬農村‘留守家庭’中，吃不到母乳的娃娃們的生命安全正被劣質奶粉的黑影籠罩。”

有這樣一個故事：一個小學語文老師在課堂上提問學生，為什么李白說“舉杯消愁愁更愁？”學生回答：因為他喝的是假酒。這樣的“幽默”讓我無論如何也笑不出來。當想到連小學生的腦子里也開始擔心偽劣產品，也開始產生懷疑一切的心態時，當人們對一切都冷漠、麻木的時候，這會不會是一種悲哀呢？

俗語說：“有什么不能有病，沒什么卻不能沒有錢。”但在當今社會中，似乎除了錢外，還有一種東西更不能缺少，那就是誠信。人無信不立，良好的誠信是人立足社會的基本條件，是企業適應市場經濟的基本要求。缺乏誠信，可能會得到一時的利益，但最終將被別人象躲避瘟疫那樣躲著你，最終將成為孤家寡人，從而得不償失。

二、提倡節儉

不知道從什么時候開始，我們習慣了大白天辦公室里燈火通明，習慣了居室中空調大開四季如春，習慣了洗碗時細水長流，復印機旁的廢紙張堆積如山……總之，習慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。

因此，當國務院提出2004到2006年在全國范圍內開展資源節約活動，當淡忘已久的“節約”二字不斷重復于我們的耳邊時，一些人覺得“不習慣”。

有人問，今天我們為什么還要節約？

答案是驚人的：今天我們重提節約，是因為發生在我們身邊的浪費正在撼動我們賴以生存的根基。其依據如下：

(1)我們是世界上最缺水的國家之一，人均水資源不到世界平均數的1/4，600多個城市中有400多個供水不足。但我們大多數人并沒有意識到這一點。據統計，全國每年浪費水資源100億立方米以上，僅北京市一年的洗車耗水量，就相當于一個多昆明湖或6個北海的蓄水量。

(2)我們的人均耕地面積不到世界平均水平的2/5，我們要用不到世界耕地面積1/10的土地，養活世界1/4的人口。但各種名目的“圈地運動”卻使我們的耕地銳減，光是小小的實心黏土磚，就能一年毀掉8～10萬畝良田，僅磚廠侵占的土地就達400萬畝。

無論是亞洲金融危機，還是那場突如其來的非典災難，都未能阻擋我國經濟高歌猛進的勢頭。但是，從去年席卷全國的能源緊張、原材料價格全面上漲開始，人們越來越明顯地感覺到我國經濟正飽受資源約束之痛。

一些遠比我們富裕的國家對于資源利用的精打細算讓我們汗顏。

美國是資源大國，他們的國民消費水平位居世界之首。但美國學生的課本是重復利用的，一本教科書要至少用8個學生，平均使用壽命5年。

我們鄰近的韓國人已經節約到牙齒了。因為珍惜資源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國早已沒了蹤影。

一次性筷子是日本人發明的，日本的森林覆蓋率高達65%，但他們卻嚴禁砍伐自己國土上的樹木來做一次性筷子。他們使用的這種木筷子都是從中國進口的，用過之后，又將筷子加工生產成紙槳出口到中國換取外匯。

這些看起來錙銖必較甚至有些精細瑣碎的行為背后，是一個越來越得到認同的共識：再富有也沒有權力浪費資源。

三、金錢與道德

一直以來，金錢與道德是人們經常討論的話題。但由于受傳統思維的影響，人們習慣于把二者完全對立起來，認為講道德就不要講金錢，要金錢就是不道德。社會發展到今天，這一思維定勢有必要改進了。現實生活中，類似公交車上無人讓座的情況時有發生，反映人們的公德意識亟待加強；但讓座者的行為得不到他人的肯定，也從某種意義上起了推波助瀾的作用。

生活中，受益者毫無感激之情的現象并不罕見，本人就曾多次碰到給人讓座而對方接受后毫無表示的情況——一聲“謝謝”對我來說沒有任何實際意義，但對方那種似乎天經地義和心安理得的接受方式，無疑使人心里很不舒服。公交車司機自費設立讓座獎，是對讓座者行為的肯定并以此鼓勵人們做好事，卻依然遭到人們的非議，讓筆者深切感受到清談家的厲害——一方面對不斷惡化的道德滑坡不滿，一方面又對他人改變現狀的努力亂加指責。我們總是有意無意地強調一個人出發點的崇高與正確，而結果的好壞卻往往是不那么重要的。類似的事情，在有關“道德銀行”的討論中就曾出現過——批判者們質疑這樣會造成對“銀行”一詞的濫用，對志愿、義務等的“銀行”化表示憂慮，更有人指出“道德歸道德，銀行歸銀行，少搞點比傻表演，多弄點聰明有趣的事”。然而，為道德建設做點實事，總比繞著手講什么“出發點”要來得實在吧。

“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”——這是太史公司馬遷在2000多年前的精辟論述。無償獻血的運作機制，就或多或少地利用了人們的趨利思想，但這與其行為和目的的高尚性并不相抵觸——我們相信絕大多數無償獻血者的出發點是非常高尚的，但“獻血后本人和直系親屬在需要時可以免費用血”的政策無疑起到了相當的激勵作用。同樣，對于“有獎讓座”來說，象征性的獎品和日后的回報只是參加者行為的促使因素，而非決定因素，有無“奉獻”是最重要的，是否“無私”卻不必計較。倘若我們能夠有效利用并引導人們“趨利避害”的本能，在利己的同時有益于整個社會，又有何不可呢？我們為什么非要把道德與金錢對立起來呢?二者并不是矛盾的，因此，我們完全可以把道德與物質利益掛鉤。

四、經濟全球化背景下的文化交流

對話和交流在人類文明交往的歷史中，始終是推動社會發展的重要動力之一。冷戰思維被打破以來，在經濟全球化不斷加速和擴展的背景下，文化交流作為一種國際社會交往的積極方式，被賦予了新的內涵和意義。

隨著經濟全球化的擴展，各種文明的互動也不斷加強并以前所未有的速度和規模發展。首先，經濟全球化極大地推動了世界各國的商品流通，而商品往往帶有其自身的文化屬性，如流行世界的牛仔褲和可口可樂，都被視為美國文化的代表。其次，經濟全球化導致人口更大規模地流動，大量的移民將其民族文化和傳統習俗帶至移居國，促進了世界文明和文化的互動。第三，經濟全球化促進了信息產業的高速發展，加快了全球的信息流動。據統計，2002年，全球由紙張、膠片及磁、光存儲介質所記錄的信息生產總量達5萬億兆字節，足以填滿50萬座美國國會圖書館。

無疑，經濟全球化背景下的國際文化交流，必然對不同文明和文化產生不同程度的影響。有人擔心全球化的結果，將使各國的本土文化失去其自主性，甚至被外來文化同化，認為經濟全球化必然導致占主導地位的西方文化，特別是美國文化一統天下，文明和文化的多樣性將不復存在。其實，在經濟全球化背景下，文明和文化的發展呈現一種平行而相對的趨勢。一方面，一些大眾文化和流行文化席卷世界，反映西方文化、特別是美國文化的核心價值。而互聯網的出現，在某種程度上強化了這一趨勢。如從紐約、倫敦、巴黎到東京、漢城和香港的時尚，基本趨同。然而，保護和發展本土文化的趨勢也在加強。許多國家將文化安全提上議事日程，并采取種種措施，保護民族文化遺產，弘揚民族文化傳統。從亞洲和歐洲關系的發展來看，雖然亞歐的經濟聯系和文化交往日益密切，但均注重保護和發展自身的文化特點。如法國禁止其國內的商店使用英語標志，甚至禁止其互聯網站上出現“只使用英語”的網頁。亞洲一些發展中國家也積極制訂政策，努力保護自己的傳統民族文化。新加坡政府強調：“盡管我們講英語，穿西裝，但新加坡人不是美國人或盎格魯—撒克遜人。如新加坡人變得與美國人、英國人和澳大利亞人一樣難以區別，或者更糟，成為他們可憐的仿制品（即一個無所適從的國家），那我們就喪失了與西方社會的區別。正是這些區別，使我們在國際上能夠保持自我。”由此看來，在經濟全球化背景下，各國本土文化雖或多或少地遭受商業文化和大眾流行文化的沖擊，但其固有的傳統文化特性是不會輕易消失的，且在某種程度上會得以強化。

有一點需要特別指出，經濟全球化并不妨礙文明和文化的多樣性。相反，在許多情況下，它們甚至可以相互促進。首先，盡管經濟的變化不可避免地對文化發展產生影響，但不斷整合的世界經濟，并未導致全球文化的同一化。如美國、歐洲和日本等走在世界經濟一體化前列的國家，其各自的文化特性并未因此而削弱。對卷入經濟全球化浪潮中的發展中國家而言，盡管他們認為必須吸收西方文化的精華，但“全盤西化”的影響日益薄弱。的確，在中國最“西化”的上海，曾舉辦的國寶《淳化閣帖》善本特展吸引了無數觀眾，最多一天涌入10000多人，且相當一部分是年輕人。其次，每個文化都有自己不可忽視、不可替代的特性與優勢。上世紀六七十年代，隨著東亞經濟的起飛，儒家文化從東亞和東南亞傳至世界，人們紛紛關注經濟發展與儒家傳統的關系，認為儒家文化的某些長處，是推動東亞經濟起飛的重要因素。雖然1997年亞洲金融危機爆發，使不少人對東方文化的態度發生了極大的轉變，歐美等國的權威性報刊甚至宣稱，這次危機標志東亞經濟模式和東亞價值觀的失敗和終結，儒家文化是造成此次危機的根本原因。但隨后的經濟恢復和進一步發展，使人們對儒家文化的堅韌性和生命力，有了更深的認識。總之，我們有理由相信，與經濟全球化相伴生的，將是越來越豐富多彩的世界范圍內的文化與文明的交流。

五、社會主義現代化建設指導思想的新發展——以人為本

明確提出“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀”，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央對改革開放和社會主義現代化建設指導思想的新發展。以人為本這一思想體現了馬克思主義的原理，植根于中國優秀傳統文化的土壤，反映了當今時代發展的要求，凸現了中國特色社會主義的發展理念、執政理念和價值觀念。

什么是以人為本？以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，把人民群眾作為推動歷史前進的主體，不斷滿足人的多方面需要和實現人的全面發展。以人為本具有十分豐富的內涵。其主要內容包括：

（1）在經濟發展的基礎上，不斷提高人民群眾物質文化生活水平和健康水平，是以人為本的基礎。生產力的發展，物質財富的增長，是人的全面發展必不可少的基本條件。馬克思講過：“當人們還不能使自己的吃喝住穿在質和量方面得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放”。這就表明，生產力的發展，增加物質財富的過程，是人獲得發展的過程。離開必要的社會物質條件，人的發展就失去了依托。在這個問題上，不恰當地強調經濟發展對于社會發展的絕對意義，庸俗地把人的發展等同于物欲的滿足，不僅背離了社會演進的規律，也玷污了人性和人格的尊嚴。然而，否認物質基礎對于人的發展、社會進步的意義，也就否認了社會發展的客觀性和條件性。這就要求我們，一定要堅定不移地堅持以經濟建設為中心。只有這樣，才能為不斷提高人民群眾的物質文化生活水平和健康水平奠定基礎。

（2）以人為中心，維護人的尊嚴，尊重和保護人權，是以人為本的尺度。以人為本必須保障人民的政治、經濟和文化權益，把人民利益作為一切工作的出發點和落腳點。其基本要求有三：一是在人、自然和社會的關系中，強調人既是自然的產物，又是改造自然、推動社會進步的主體。對人的主體地位的認定和維護，是實現人、自然、社會和諧發展的前提；二是強調維護人的主體地位，必須維護人的尊嚴，保障人的基本權利，包括政治、經濟、文化權利；三是強調保護廣大人民群眾的利益，是維護人的尊嚴、人的權利的直接體現，只有人的政治、經濟、文化權利獲得切實保護時，人的尊嚴才能得到真正的維護。這樣三方面的要求，為我們衡量是否堅持以人為本提供了起碼的尺度。也就是說，離開了人的尊嚴、人的權利來討論以人為本，就失去了評價的標準。在全面建設小康社會的實踐中，我們建設社會主義政治文明，健全民主法制，保障人民依法享受廣泛的權利和自由，特別是堅持法律面前人人平等，把黨的領導、依法治國和人民當家作主有機結合起來的所有實踐，從制度安排上體現了以人為本的尺度。

（3）不斷提高人們的思想道德素質、科學文化素質和健康素質，是以人為本的要求。以人為本在強調以人為中心的同時，也把提高人的思想文化素質的問題，提到了突出的地位。這就是說，社會發展要以人的全面發展作為目的，而人的思想道德、科學文化和健康素質的狀況，又決定著社會發展的程度和水平。二次世界大戰之后世界范圍內現代化發展的進程表明，一個國家即便擁有優越的自然資源或一定的現代化設備，也不可能自然地使這些資源和設備轉化為現實的生產力，國民的思想文化素質在其中起著關鍵的作用；同樣，現代社會物質財富的積累，也不會自然而然地造成社會的和諧與人的需求的滿足。社會文明的演進，除了外在地表現為物質財富的積累外，實質上則表現為社會的和諧和人的素質的提高。那種在實踐中以犧牲精神文明為代價，換取物質生產進步，最終經濟發展受到制約的教訓；那種專力于資金、設備引進而疏于人文環境營造和人的素養提高，結果導致欲速不達的結局，都是需要引以為戒的。因此，在實現人的全面發展問題上，物質生產、外在環境的改善與人的素質的提高，必須兼顧。

（4）創造人們平等發展，充分發揮聰明才智的社會環境，是以人為本的保證。堅持以人為本，謀求人的全面發展，必須創造有利于人的全面發展的社會環境。人們的經濟、政治、文化環境，是人的發展的條件。“共產主義所造成的存在狀況，正是這樣一種現實基礎，它使一切不依賴于個人而存在的狀況不可能發生，因為這種存在狀況只不過是各個人之間迄今為止的交往的產物”。正是為了這樣一種“現實基礎”，社會主義在其發展中，從巴黎公社、十月革命，到中國革命的勝利，雖歷經坎坷，但目的就是一個，即改變阻礙人的平等權利的獲得和人的價值實現的制度桎梏和社會條件。而當代中國社會正在進行的政治、經濟、文化體制改革，也在于消除社會生活中存在的制約人們平等發展，影響他們聰明才智發揮的種種消極因素，促進人的自由而全面的發展。因此，以人為本，就是要為促進每一個社會成員能夠更為全面的發展創造條件。圍繞這一目的，我們已經做了許多工作，但仍然需要付出長期而艱巨的努力。

（5）依靠人民群眾，使最大多數的人成為社會發展成果的支配者與享用者，是以人為本的目的。堅持以人為本，就要堅持人在社會發展中的主體地位，這種主體地位，一方面要求經濟、社會的整個運行與發展，應當始終圍繞人來展開，以人為本取代以物為本的思維方式和行為方式，實現人與物的統一。另一方面，還必須把“一切為了人”的原則，建立在“一切依靠人”的基礎上，既確立一切從人民利益出發，一切為了人民群眾利益的理念，也要具有一切依靠人民群眾，人民群眾是推進改革與發展的力量源泉的方法。使人民群眾能夠平等、公正、有尊嚴地參與社會實踐，支配他們的勞動成果。正是從這樣的意義上，社會主義以革命的方式，摒棄了資本主義使勞動與勞動成果的獲得相分離的狀況，并且在自身發展的過程中，通過不斷解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。

六、提高農民收入，解決三農問題

我國的經濟發展是否能取得可喜的成績，我國的經濟改革能否卓有成效地進行，在很大程度上取決于我國農村地區的經濟發展情況，其中一個重要方面就是農民的收入水平。正如鄧小平同志所指出的那樣：“中國社會是不是安定，中國經濟能不能發展，首先要看農村能不能發展，農民生活是不是好起來。”農民的收入水平不僅與農村居民的生活狀況密切相關，而且關系到農村經濟以及整個國民經濟的發展。目前，農民的收入對我國經濟增長尤為重要。隨著我國多年的“短缺經濟”的結束，宏觀經濟形勢發生了根本的轉變，大多數工業產品供過于求，低迷的消費已使我國經濟的增長速度有所減慢，如果我國要想保持經濟的快速發展，必須擴大國內市場需求。我國農村地區人口多，生活水平低，是一個巨大的潛在市場。如果農民收入能夠適當提高，這將有效地刺激我國市場的需求，從而使我國經濟走上持續、健康發展的軌道。正如江澤民同志提出的那樣，農業、農村和農民問題是關系改革開放和現代化建設全局的首要問題。解決“三農”問題，最主要、最關鍵的是要不斷增加農民收入，不斷提高廣大農民的生活水平。朱钅容基總理在《政府工作報告中》也特別強調，要把加強農業和增加農民收入，作為整個國家經濟的突出任務，把農民是否增加收入和減輕負擔，作為檢驗農業和農村工作的首要標準。在新發展階段，必須認真研究探索農業發展的新思路，切實解決農民增收緩慢的問題。

（一）農民收入增收緩慢的主要原因與農民收入的重要性

（二）發展農村經濟提高農民收入的有效途徑

農民收入增長緩慢的問題，實際上是我國經濟發展進入新階段后，農業和農村經濟各種深層次矛盾的必然反映，決不是靠出

一、兩項政策在短時間內可以解決的。從長遠看，解決農民增收問題，必須進行體制創新、組織創新和制度創新，從根本上解決制約農民增收的機制和結構性矛盾。從當前看，要增加農民收入，必須按照市場規律的要求，采取綜合措施，從多個方面入手，努力開辟提高農民收入的渠道。

1．加快農業結構調整步伐，提高農村經濟組織化程度

隨著農產品買方市場的逐步形成，依靠傳統的農業生產模式，難以實現增收的目標，各地農村和農民應根據已經變化了的市場需求和宏觀經濟形勢，對農業生產結構進行戰略性調整。首先是優化糧食生產結構，糧食生產要以增收為目的，要以生產質量高、增加值多的農產品為主，要積極發展糧食產品的深加工，把粗放生產經營模式轉變為集約生產經營模式，提高糧食生產的綜合效益。其次是優化農業產業結構，大力發展畜牧業、林果業、水產業和蔬菜業等。最后是優化農業區域布局，為了避免地區之間產業過度雷同，各地農村地區要根據自己的優勢條件和市場需求，大力發展特色農產品，實現規模經營，形成區域整體優勢，為農民增收創造良好的外部環境。在提高農村經濟組織化程度方面，按照資源條件和市場需求，實現農業產業的區域化布局、專業化生產、一體化經營、社會化服務、企業化管理，逐步形成種養加、產供銷、農工商、內外貿、農科教一體化的生產經營體系，形成市場帶“龍頭”、龍頭帶基地、基地聯系農戶的經營格局，是提高農村經濟組織化程度，逐步改變農村以家庭為單位的分散獨立的經營狀態，提高農業綜合效益的有效途徑。通過“貿、工、農”一體化的途徑，提高農村經濟的組織化程度和農產品的加工水平，為農民收入持續穩定的提高，提供堅實的基礎。

2．進一步完善農村土地承包制，加快土地流轉制度改革

上個世紀80年代開始的土地承包制在不改變所有制的情況下，給予農民土地的使用權。這一項土地制度的創新，使農民可以在“包”來的工地上建立自己的家庭經濟，對于調動農民生產積極性，促進農業生產的蓬勃發展起到了決定性的作用。在剛剛結束的“兩會”上，朱钅容基總理指出，要把農村經濟搞活，就得把土地搞活，這就是完善農村土地承包制，使土地使用權可以轉讓、入股等等。這一重要措施使農業生產的基本要素流動起來，實現土地由分散細碎經營向集中規模經營的轉變，有利于農業生產走上商品化、集約化和現代化的發展道路，有利于增加農民的收入。在現實生活中，出現了轉包、反租倒包、股份合作等各種方式的土地經營權流動形式，應加快探索、逐步建立和完善規范的土地使用權流轉制度，同時加快農村土地租稅制度改革，促進土地合理有序流動。

3．減輕農民負擔，加快農村費改稅工作進程

1997年，全年農民三項負擔支出為108元，其中現金支出有增加趨勢，據統計，僅稅款一項農民支付的人均額就相當于城鎮居民的9倍，若加上各種名目繁多的雜費，則相當于城鎮居民的30倍。另外，農村內部各種稅款的征收是按人頭分攤，不考慮農村居民內部收入層次的差異，加重了低收入水平農民的負擔。各級政府要認真落實減輕農民負擔的各項政策措施，堅決取消各種形式的亂收費、亂集資、亂攤派，盡快將農村費改稅工作由點到面全面攤開，用稅、費的法制化、規范化杜絕亂收費行為給農民帶來的額外負擔，為切實增加農民收入創造良好的社會環境。

4．增加對農業的戰略性投資

城市的過度投資和農村的投資不足是造成當前農村市場低迷的根本原因。城鄉之間形成鮮明對比的長期投資反差的結果使農村經濟結構無法進行戰略性調整，農村生產基礎設施老化，技術進步受阻，農業的發展遲緩，農村市場低迷。當前，農民無力對生產進行進一步的投入，無力在更大規模上組織擴大再生產，技術創新緩慢。為此，增加對農業的戰略性投資愈來愈迫切了，一是應加快農村金融改革。改變傳統的、縱向的、單一的計劃供給資金模式，將市場機制引入到農業資金供給上，公開農業財政和信貸資金各種業務，廣泛推行財政和政策性信貸資金委托代理與項目公開招投標制度，放寬農業直接和間接融資限制，增加農業各類投資主體與二級資金流通市場的機會，開辟多條農業內源融資和外源融資渠道。二是繼續增加對農業的財政投入，特別是農業科技的投入。政府對農業的財政支持有利于農業重大基礎設施建設（交通，通訊，水利等基礎設施建設是農村經濟發展的關鍵環節），有利于改善農業生產環境和農村經濟環境，也有利于激發農民對生產的投入積極性。同時，政府的投入對減輕農業生產強度，解放農業勞動力有積極意義。

5．加快小城鎮建設，大力發展各種非農業生產

在農村地區發展小城鎮，可以繁榮當地經濟使工商業得到一定的發展，從而為吸收農村剩余勞動力創造必要的條件。只有農村剩余勞動力從有限的土地上分流出去，在小城鎮中從事非農產業的經營活動，才能開辟增加農民的收入的新途徑，才能使農業生產效率得到提高，才能使從事農業生產的勞動者獲得較高的收益。因此，發展小城鎮建設，是我國實行家庭承包責任制，鄉鎮企業興起之后的又一次新的發展機遇。各地政府要抓住這個機遇合理規劃，多方籌集資金，加快小城鎮建設的進程。

七、克隆技術與人類發展

繼多利羊誕生之后，羊、牛、豬、鼠、兔、貓乃至猴這種與人類特征最為相近的靈長類動物都陸續擁有了各自的克隆版本。但毫無疑問，克隆技術依然處于“萌芽狀態”，人類要達到完全熟練掌握并安全利用克隆技術的目標，尚需時日。

雖然如此，但僅僅從技術上來說，不斷取得的科研進步總有一天會研制成克隆人。人們對這一天的到來甚為擔憂，充滿了恐懼。確切地說，這是對濫用克隆技術可能給人類自身帶來危害的恐懼。專家們圍繞在克隆研究方面劃分禁區的問題爭論不休，其核心在于將克隆技術的應用控制到哪一步才是安全的。

正如德國教育和科研部部長布爾曼女士所說，“目前對克隆技術不同的科研方法和目標的定義還不是很明確”，生殖性克隆研究與醫療性克隆研究之間的曖昧關系難以界定，恐怕才是專家們最為頭疼的問題。以醫治疾患為目的而對人類胚胎進行克隆，和以生殖為目的而使克隆胚胎最終成為一個降臨人世的生命，兩者之間隔著的不過是一張薄薄的紙而已。

克隆人帶來的諸如導致物種滅絕、歷史人物復生等種種緣于無知的恐慌逐漸消退，至今懸而未決的倫理與道德等方面的沖擊也難以構筑起阻止克隆人問世的路障。在這樣的背景下，政治家們急切地盼望通過立法規范克隆技術的研究和發展。但即便是全球立法禁止克隆人研究，也難保沒有偏執的“科學瘋子”繼續嘗試。

克隆技術不是第一項也不會是最后一項使人類陷入窘境的技術。人類進行的科學技術研究，歸根結底是為了造福于人類。在科技發展的過程中，人類需要時刻修正科技發展的方向，修正科技成果應用的范圍，使科技發展不偏離為人類服務的軌道。