第一篇：審美教育主題班會

審美教育主題班會

造成中學生服飾審美觀念的根源首先來源于家庭。近幾年來，家長的年齡比以前年青化，文化素質也比以前有較大的提高，獨生子女也逐漸增多。家庭教育越來越受到廣大家長的重視，但往往只注意子女的學習成績的好壞，能否升學。至于子女思想品德的教育，好多家庭沒有列入家庭教育的議事日程。而那些相互攀比，穿新潮服裝，披金帶銀的中學生主要來自經濟條件較好的家庭。有些家長憑著樸素的感情，認為自己當年艱苦，就是為了子女如今享樂，對子女是有求必應；也有些家長以子女的學習成績是否進步為標準來決定是否滿足子女購買新潮名牌服裝、手機等要求。這正印證馬卡連可的話：“……生活中的每個細節都在影響著兒童……”，這些細節當然也包括家長的言行舉止、行為習慣。

造成中學生服飾審美觀的心理誤區的另一個重要原因是學校教育。這是由于美育沒有得到全面實施，中學生沒有形成比較正確的審美觀念和良好的審美修養；學校教育只重視智育，不重視德育，沒有把美育和德育相結合；一些班主任沒有進行服飾審美觀的心理指導，比如開一個主題班會、討論什么是中學生的服飾美。甚至有一些班主任看到學生尤其一些女學生珠光寶氣，涂脂抹粉，也視而不見。

造成學生審美價值出現誤區還有一個原因是由于這些年來，出現一些感官刺激的活動，而這些活動往往是青少年最喜聞樂見的，在他們所愛聽的歌曲、音樂、卡通片、電視、漫畫書、包括生活上的衣著打扮都對他們產生直接的作用，這種榜樣的審美取向影響。對學生的行為和思想進行引導。特別是偶像和榜樣的引導作用遠遠超出了學校和家庭教育。例如：“超級女聲”節目中兩位選手中性化的舞臺形象的塑造，也是具有行為個性化的“審美出位”。隨著選手博得青少年喜愛，她們的中性裝扮也影響了中學生的傳統審美觀。不少女生都喜歡中性化打扮，她們討厭裙子，喜歡寬大的運動裝、牛仔褲，頭發也喜歡亂草一樣的造型，性格直爽開朗，經常和男生稱兄道弟。相反，一些男學生則過于文靜，性格柔弱，缺少陽剛之氣。

可見這些這些感官刺激活動的作用比起老師、家長的教育都厲害得多，更容易接受和被模仿，容易使中學生的人生觀、價值觀、道德觀、審美觀都發生著不同程度的變化。

我認為中學生的衣著打扮要符合自身特點。中學生就像高粱拔節,本身就具有一種青春向上的自然美。大詩人李白有一句詩“天然去雕飾,清水出芙蓉”我覺得把它引伸到衣著打扮上也是合適的。中學生的美不在于華貴,帶耳墜、戒指反而讓人看了別扭。中學生的美在于自然、青春、樸素。

中學生正確的服飾審美觀念要在學校、社會、家庭一體化的基礎上，對學生進行合理的引導教育，我認為具體可以從以下方面進行指導：

一、要把握兩個原則：第一，有自己鮮明的個性；其次，審美個性受到學校文化、學習者、消費者、自身自然條件、年齡、性別、時代特色因素的制約。中學生在服飾審美方面，如果能把握這樣一個總原則，就可以逐步提高服飾審美素質，形成良好的服飾審美修養。

二、對一些學生的服飾審美觀念進行具體指導。在青少年階段的人生歷程中，人的可塑性是最大的。這就更需要幫助中學生塑造自己的美好形象。要讓中學生了解什么是自我形象這個問題。并告訴中學生，形象通常理解為形狀、相貌。雖然這是屬于人與事物的外表形貌，卻也凝聚著一定的價值內涵。自我形象，其著眼點在于個體的“我”。平時要常對中學生講解有關自我形象的知識，告訴中學生自我形象的內涵非常豐富。諸如一個人的理想情操、品德心理、學識體魄、交際等方面都屬于形象的范疇。所以自我形象不僅僅指自己的外觀形象，如身材、相貌、衣著、打扮等方面，而更重要的方面是在于自己的心靈，即內在形象。

通過一些適當的方式使學生明白得體的服裝、端正的穿戴能襯托人的形態儀表美，甚至可以彌補自我形象的某些不足；服飾要與本人的年齡、身材、時令場合等因素相吻合。奧斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他本身的、在于他的心。要是人沒有內心的美，我們常常會厭惡他的漂亮的外表。在中學生成長的過程中，有目的的灌輸這一觀點，讓學生明白人的外在衣著打扮雖然是自我形象的重要方面。但并不是主導方面。人的內在形象才是自我形象的主導方面。一個人有著怎樣的內在形象往往也就會有怎樣的外在形象。內在形象在一個人的總體形象中是處在決定性的、核心的位置上。

三、我認為應該鼓勵中學生愛學校，穿校服。因為這可以使學生體會到一種集體主義精神和青春活力的美感。穿校服能令學生明白穿校服是以樸素大方為主，因為校服是樸素的，而學生經常穿校服也是想學生明白穿校服是一種美德。校服也能使學生對學校有歸屬感，校服不但能讓別人知道這學生就讀的學校，更讓學生在穿校服時記起自己的學校，學生經過這樣的思想，可以令他們對學校培育出一份情。穿校服最重要的優點便是能給其它人一個有禮貌的樣子，因為校服穿得整齊便能給人有一個好印象?？梢哉f穿校服是中學生的責任，而穿校服能培養學生養成一種正確的服飾審美觀打下良好的基礎。

四、通過各種手段迅速與家長進行溝通與協商，向家長宣傳普及中學生服飾美的知識?！皬母改傅纳砩希话隳軌蚩吹阶优奈磥怼薄＃斮e斯坦）每個家長都希望自己的中學生能夠與眾不同，出人頭地，從而不斷的強加各種教育。通過宣傳這些知識使家長更能關注打造和訓練自己，做中學生的榜樣、朋友。中學生具有很強的可塑性和模仿性。由于他們年幼無知，尚未接觸社會，因而辨別是非能力差，意識較為單純，行為習慣尚未確定，對周圍世界充滿了好奇和疑問。由于他們對父母有著天然的依戀性，父母的興趣愛好，品性修養，言行舉止，甚至衣著打扮，生活習慣都成為中學生們注意的中心。因此當家長為子女購買服飾時，應適合中學生服飾審美的要求，并讓家長為子女購買服飾時，最好有子女參加選購，培養中學生欣賞服飾美的能力和自立能力；家長還要指導子女洗滌衣物，學會整燙、折疊衣物，培養出中學生愛美、愛整潔的品質和良好的習慣。正如古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。只有在這樣的環境中中學生才會在不知不覺中養成正確的服飾審美觀念。

在現在這種社會環境下，做為學校的德育工作者，要及時引導樹立正確的服飾審美觀，溝通協調好學校、社會、家庭三者之間關系，培養學生形成正確的服飾審美觀——自然美、青春美、樸素美，促進學生德、智、美全面發展。

第二篇：審美鑒賞主題班會

“審美鑒賞”主題班會

活動班級：高一2主持人：王蘭蘭班主任：梁建國

活動目的：

1.培養學生正確認識美，正確進行穿著打扮。

2.使學生認識美不僅僅表現在外貌上，更應該落實到行動上。

3．讓學生的注意力從穿著打扮轉移到學習上，健康成長。

活動準備：

1、找兩名朗讀水平高的學生準備朗讀《心靈美才是永恒的美》。

2、搜集一些名人對于心靈美的看法的資料。

3、請學生寫小品并找幾個有表演才能的學生表演小品。

活動程序：

一．主持人上場，導入正題

二、看照片，評論美

我們學生對明星很感興趣，有的成了追星族，以明星為標準，為生活中的榜樣，這應該不是壞事，但是要尋找正確的標桿，下面，看一組明星照，看看他們美嗎？

1．酒井法子的劇照2．張柏芝3.林志玲

看了這些照片，同學們肯定覺得很美，確實，老師也認為很美，但是再看看這些明星所做的事：酒井法子吸毒、張柏芝的艷照門事件，林志玲逃稅，你們現在還覺得她們美嗎？

結論：明星≠美

三．看照片，思考美

1．看我班幾組圖片，談談對流行發型的看法。

女生們還要拿你們的劉海去擋住你們漂亮的臉蛋嗎？

我們的發型是否該回到過去？

結論：流行發型≠美

2.看圖片，辯論：改了窄褲腳就真變漂亮嗎？

結論：窄褲腳≠美

3.想一想: 校園里同學打扮上還有哪些這樣不和諧的“美”？

4.議一議：請同學討論一下為什么這些讓你覺得不和諧？

啟示：中學生要注意儀表美，裝扮要符合中學生的年齡、身份

5.學生這樣打扮最合適，在《中學生日常行為規范》中對中學生的衣著打扮有明確規定：

（1）要求穿著樸素、大方、得體，符合中學生身份，不穿拖鞋。

（2）佩戴校徽、團員佩戴團徽。

（3）不染發，女生不披發。

（4）不戴首飾。

我校對男生發式的規定“前不遮眼，側不掩耳，后不及衣領”

6.周總理儀表格言，“面必凈、發必理、衣必整、鈕必扣、頭容正、肩容平、胸容寬、背容直、氣象勿傲勿怠、顏色宜和宜靜宜莊”。周總理對自己的儀容儀表的要求，值得學習借鑒。

四．看表演，辨真美

小品： 公交車上

小品簡介：在一輛共交車上，坐著一位時髦漂亮的女郎，乍一看給人的感覺很美。此時，剛好有一位拄著拐杖的老大爺上了車，不小心踩了她一腳。于是這位“美麗”的女郎立即杏眼一瞪，滿臉怒容，張口就罵：“你這老不死，怎么把我的新踩臟了?！惫卉嚿希晃淮┑猛晾锿翚獾霓r村姑娘，主動讓位給這一位拄著拐杖的老大爺，人們投去了贊揚的目光。

1.說一說：①你們對這兩個女孩子的看法？哪里美？哪里不美？

②誰的審美觀發生了變化？

啟示：

內在的不美影響了外在美

內在美彌補了外在美的不足

2.名人如是說：

形體之美要勝過容顏之美，而優雅的行為之美又勝過形體之美。

——培根（英國）

人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。---列夫?托爾斯泰（俄國）

一個人的美不在外表，而在才華、氣質和品質?！R雅可夫斯基（俄國）歌德曾說過：“外在美只能取悅一時，內在美方能經久不衰?！?/p>

前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的內心。”

3.何謂：“內在美”？

人的內在美是指人的內心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內在素質的具體體現，所以內在美也叫心靈美。

包括：正確的人生觀和人生理想；

高尚的品德和情操；

豐富的學識和修養

五．看視頻，感受美

1.中國最美女孩孟佩杰：最美女孩美在哪？短片中何以體現？

2.網絡詩：《致最美女孩》

六．形成共識：心靈美才是永恒的美

朗誦《心靈美才是永恒的美》

愛美之心人皆有之，誰不希望自己在別人眼中是美的呢？可什么才是真正的美，卻值得我們每一個人，特別是中學生深思。許多人注重外表的修飾，認為這就是美，不錯，著是美，但并非美的全部，前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基說過：“人的美并不在于外貌、衣服和發式，而在于他的本身，在于他的內心?！?這句話抓住了美的本質。

本來，沐浴在溫暖的陽光雨露里的中學生，充滿蓬勃朝氣，洋溢青春活力，紅撲撲的臉蛋，亮晶晶的雙眸，黑黝黝的秀發，無不閃耀出迷人的光澤，給人以純潔、清新、健康的自然美的感覺。但遺憾的是，我們有些人為了顯示自己漂亮、時髦，不惜花費大量的時間打扮、粉飾自己，結果反而給人以矯揉造作的感覺，我們應該懂得，在美的世界里，沒有什么比心靈美更令人陶醉的了。作為一名中學生，我們應該用淵博的知識充實自己，高尚的行為感染別人。立志、進取、勤學守紀、尊師愛友、舉止文明、博學多才，這才是真正的美！

美不在外表，而在心靈，再美的鮮花也有凋零的時候，再美的容顏椰油衰老的時候，只有心靈美才能經久不衰，讓我們不懈地奮斗與追求，使自己的心靈凈

化，格調升華，創造經久不衰的、永恒的美。

七．班主任總結

八．班會結束

齊唱：《明天更美好》

第三篇：審美教育

在語文教育中滲透審美教育

摘 要

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學生，培養學生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學生的道德情操，提高學生感受美、鑒賞美以及創造美的能力的教育”。語文教學方面蘊含豐富的審美內容，大致說來主要有自然美、社會美、科學美和藝術美。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學生的獨創性。在語文教學中進行審美教育，教師要善于創造美的氛圍；引導學生多讀課文，培養審美感知能力；幫助學生領悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發學習興趣，提高審美鑒賞力；引導學生多想象，培養審美創造力。

關鍵詞：審美教育；語文教學，創造美的氛圍；激發學習興趣，引導想象

前 言

文學的審美教育是通過直覺的方式作用于閱讀主體的，凡進入審美境界的閱讀，閱讀者都是持有“無所為而為”的心態的，都是把文學作品當作獨立絕緣的意象來看待的。正因為如此，文學的審美教育作用和文學的認識作用、教化作用是截然不同的。語文美育是感性、形象性、非概念性的；使人愉悅；是不可抗拒的，能以情動人；能激勵學生的獨創性。在語文教學中進行審美教育，教師要善于創造美的氛圍；引導學生多讀課文，培養審美感知能力；幫助學生領悟情感共鳴，樹立正確審美觀；激發學習興趣，提高審美鑒賞力；引導學生多想象，培養審美創造力。

一、語文美育的目的

語文審美教育，就是 “以語文教育中美的因素去教育學生，培養學生健康高尚的審美觀念與審美理想，陶冶學生的道德情操，提高學生感受美、鑒賞美以及創造美的能力的教育”。［1］語文學科不同于數理化等學科，它更強調學生的體驗和感悟。語文教學離不開一個“美”字，語文審美教育就是鼓舞教育學生去愛美、欣賞美、追求美、創造美，樹立正確的審美觀點，培養健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。因此，語文美育的目的，在于培養人、發展人，使人成為身心健康的完美的人。

二、語文美育的內容

語文是門充滿美的學科，語文教學方面蘊含豐富的審美內容，美的形式多種多樣，大致說來主要有以下幾種：

（一）自然美

自然美蘊藏于大自然之中，指由一切自然物的顏色、形狀、光澤、線條等產生的美。自從人類開始用審美的眼光來看世界以來，大自然就成為人們的審美對象。到了魏晉，人的自我開始覺醒，人的本質力量開始在大自然的景物中得到延展，發現、追求、欣賞自然美成為人類自身本質力量發揮程度的認識和追求。自此以后，自然美成了陶冶性情和培育知識分子心態的一個重要方面。在語文教材中，自然美占相當一部分，如《桂林山水》《黃山奇石》《荷花》《火燒云》《望廬山瀑布》等等。在風光秀麗、生機盎然的大自然中，欣賞江河湖海的壯麗氣勢，山川云霞的奇妙變換，領悟大自然的奧妙，能給學生多方面的熏陶和感染，使其開闊眼界，豐富想象，激發對生活的熱愛。

（二）社會美

社會美指的是人類社會中的美，可以包括個體和群體的美。社會美廣泛的存在著，哪里有人的生活，有人改造世界的實踐活動，哪里就能顯示人的創造力量，顯示出豐富多彩的社會美。社會美也是各種各樣的，十分豐富和復雜。如語文教材中的《飛奪瀘定橋》體現了戰斗的壯烈美，《中國國際救援隊，真棒！》體現了各國人民之間的情誼美，《手術臺就是陣地》體現了人格之美等。社會美對于人的教育和影響有著重要的作用。

（三）科學美

科學美指的是從人工創造的各種形態及自然現象，科學現象過程中體現出的美。相關于這類的科普小品文在語文教材中也有許多。如《太陽》《月球之迷》《我家跨上了信息高速路》《果園機器人》等等。這類文章通過文學的手段向學生深入淺出地介紹科學知識。如果老師只從抽象的理性角度去介紹，往往會使以形象思維為主體的學生很快喪失了興趣。教師應該通過語文教學使小學生理解并學會欣賞美，評價科學技術美，并運用美的動力推動科學技術的學習和創造。

（四）藝術美

藝術美是一種綜合的美。藝術之美包括很多方面，如結構的美、語言的美、意境的美、選擇的美等等。教學中教師要善于抓住整體，引導學生去探索、感悟文章中產生藝術魅力的因素。

三、語文美育的特征

（一）感性、形象性、非概念性

語文美育是以感性的方式展示課文的形象，從而激發學生學習的內動力為手段的教育，是感性、形象性、非概念性的。黑格爾曾經說過：“美只能在形象中見出?！?，是我們“可觀照的，可用感官接受的東西” ［2］。車爾尼雪夫斯基也認為“形象在美的領域中占著統治地位” ［3］。課文中所展示出的往往是使人身臨其境的風景，如甲天下的桂林山水，風景秀麗的日月潭等；或者有血有肉的、具有鮮明性格的人物形象，如嚴守紀律的邱少云，負荊請罪的廉頗，寬容大度的藺相如等。

（二）愉悅性

語文美育使人“樂”的教育?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” ［4］。學生面對優美的文章自然而然地產生一種愉快、舒適的感受。為美好的事物所感動，產生精神上的愉悅。當學生處于快樂的狀態時，他們的身心是自由的，他們能夠自由地發揮自己的才能，使之成為身心健康的完美的人。

（三）不可抗拒的，以情動人

語文美育是不可抗拒的，語文教材中的課文、詩歌使學生動于內，從內心情感的角度打動學生。如當我們學習《十里長街送總理》時，學生不由自主地被課文中人們痛失總理，送

別總理的悲傷場面感染了，讀著讀著，眼圈紅了。把握課文中的情感因素是學習的關鍵，也是審美的關鍵，使學生與作者的情感達到共識，領悟意境。

（四）能激勵學生的獨創性

語文美育的愉悅性，不僅滿足每個學生的情感需要，還能激勵學生滿足自身獨創性的需要。好奇的心理激發人的創造力，學生的興趣也正是好奇的心理中產生的。當學習給學生帶來快樂，而且能滿足其創造欲，語文美育過程就變得更為積極、更有活力、更加豐富多彩。在學習《畫風》前，我讓學生畫風，有些學生在苦思冥想，傷透腦筋，有部分學生只參照書本畫出來。學習課文后，學生都對畫風很感興趣，能畫出各種不同于課文的畫風方法，如小朋友在放風箏，小朋友的帽子被風吹走了??畫得很有創意。因此語文美育能通過其愉悅性激發個人創造性。

（五）能陶冶性情、泄導身心

陶冶的本意是造型、鑄造，人在被造就的過程中通常不是一塊白板，人性有自身的弱點。語文審美教育能幫助學生減少、去除弱點，提高學生的品格。如學習《可貴的沉默》后，我也曾問學生：“父母知道你的生日嗎？會為你祝賀嗎？”答案大多是肯定的?！澳悄阒栏改傅纳諉?？為他們祝賀嗎？”接著也是一片可貴的沉默，學生在沉默中反省自己。我又問：“那你以后會為父母祝賀嗎？怎樣祝賀？”學生又熱烈地各抒己見。在學習課文后，學生懂得了不能只向父母索取愛，還要懂得回報愛、奉獻愛。而“文藝和其他美感活動給本能活動和情感以自由發泄的機會” ［5］，這就明確了語文美育在人的身心陶養中的作用，能調節身心的矛盾，使之臻于和諧。

四、在語文教學中進行審美教育

語文教學各方面都蘊含著豐富的審美內容，縱觀語文教材，課文中富有凝練生動的文學

語言、多姿多彩的藝術形象、優美深邃的意境等，這些無不蘊藏著巨大的審美價值。而在課堂教學的各個環節中，無論是知識的學習，內容的把握，還是語言的分析，課堂形式的設計等，審美都滲透在語文教學中的方方面面，真可謂無處不在。語文教師必須充分利用本學科的特點對學生進行審美教育。我們可通過教育，引導學生感受、欣賞、判斷美，從而陶冶情操，凈化靈魂，獲得無窮的美感享受，引導和培養學生的審美意識，幫助學生獲得健康的審美情趣，形成正確的審美觀，提高學生的審美素質的能力。在語文教學中怎樣進行審美教育？從以下幾方面來談談：

（一）創造美的氛圍

氛圍，簡而言之，就是氣氛和情凋。教學活動中，人的活動、人的情感主要表現在學習主體一學生身上。他們活動的主體性、情感的活躍性，又都取決于教師的教學藝術。所以，教師應成為學生的審美對象和美感的誘發者。

1.教師應用優美的語言和豐富的表情來營造氛圍。語文學科從某種意義上說，也是關于語言的一門學科，作為語文教師，無疑應是語言應用的典范。語文教師在傳授過程中使用規范、簡潔、幽默、嚴密且富有情感的語言，是“粘”住學生的最好的手段，也是創造課堂教學美的一個重要因素。教師優美的語言再加上豐富的表情語言，更能直接打動學生的心靈。美國心理學家阿爾·伯特梅拉畢安曾說：一個信息的總效果＝7％的語言﹢38％的音調﹢55％的面部表情［6］。音調和表情屬非語言行為，但在一個信息的總效果中占很重要的成分。據調查統計，課堂信息交流的效果與老師非語言的使用是否具有美感成正比。一名合格的語文教師應運用豐富的面部表情和音調，隨著課文情感的起伏變化而變化，向學生傳遞作者豐富的內心情感。如《十里長街送總理》一文中的開頭部分，教師應用低沉的語調敘述；在人們哭泣著追趕靈車時，教師的語調應是急速的。另外，上課前教師短短的幾句導入語?；蛟娫~，名言、成語，或故事、典故的引用，或幾句有感而發的充滿激情、富有哲理的話語，都能渲染一種氛圍，創造一種情境，陶冶學生審美感受，激發學生學習的興趣。如教學《大海的歌》可用提問的形式：“同學們，你們見過大海嗎？有誰乘過大海輪？誰能講講大海的美麗景色？”讓學生和以往的生活經歷掛起勾，產生美好的遐想。用“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”

來導入《和時間賽跑》等。

2.在語文教學中運用現代化教學進行審美教育可以達到事半功倍的效果。通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象，生動、直觀地再現在學生面前，使學生可以直接用感官去感知，能加深情感的體驗，不僅有助于提高學生的學習興趣，促進學生生動活潑、積極主動地學習，而且它不受時間和空間的限制，使學生在學習內容中所涉及的事物、現象或過程，都能清晰地呈現在學生面前。在使學生獲得大量感性的知識信息的同時，陶冶了學生的審美情趣。如教學《荷花》時，展示一池美麗荷花的圖片，為教學增色不少，學生能知其形美，感其神美。又如教學《海底世界》，運用多媒體輔助教學，讓學生親眼看到“海面上波濤澎湃的時候，海底依然十分寧靜”，看到“陽光照不到海底??500米以下就全黑了??都有許多光點像閃爍的星星??”的奇妙景象。讓學生親耳聽到“海底動物在竊竊私語，有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，還有的在打鼾?！睂W生的興趣一定十分高漲，一定更好地感受海底世界的奇妙。

3.簡明的板書、板畫也能創造美的氛圍。板書是教師在認真分析、處理教材的基礎上，以簡明、精練的文字，將課文內容提綱列舉在黑板上的直觀教學手段。好的板書不僅有利于幫助學生更好地理解、記憶、復習、鞏固知識，還有利于訓練學生的分析、概括能力和筆記能力，同時，還能給學生以美感，激發學習語文的興趣。簡明的板畫也一樣，能形象、簡單地把課文內容以直觀形式再現學生面前。如在教學《小兒垂釣》一詩時，我將一幅小兒垂釣圖用簡筆畫勾勒出來，展現在學生面前。詩畫結合，一個天真活潑、聰明伶俐的可愛兒童形象，在學生心目中就活起來了。可見，板畫可以幫助學生感受課文的畫面美，加深對課文的理解。

美的氛圍能夠使學生接受語文教育成為一種自覺活動，使語文美育的過程更活躍、主動，達到較好的教學效果。

（二）多讀課文，培養審美感知能力。

審美活動是以審美的感知為基礎，并且，審美感知貫穿于審美活動的始終?？梢哉f，沒有審美感知力就沒有審美。在語文教學活動中，課文內容是學生耳聽、眼看、口讀最直接的 7 感知材料。而朗讀則是書面語言的有聲化，能夠激發美感，讓學生用心去感受作品意境，并能引起群體效應；同時，朗讀也是一種解析，能以聲音增強原作品的力量，起到培養審美感知能力的作用。要領會文章的情趣，還必須多讀文章，甚至熟讀成誦。愈是美學價值高的作品，愈難深入理解其深刻的內涵，所謂“只可意會，不可言傳”。要想深入理解，單單靠他人講解、分析說明是不行的，必須借助朗讀體味、揣摩其內在意蘊。宋代著名教育家朱熹說：“大抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出吾之口；繼而精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！保?］清代學者姚鼐也說：“大抵學古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！保?］“熟讀”、“疾讀”、“緩讀”之說都強調了吟誦朗讀的重要性。而葉圣陶先生則創造性地提出“美讀”法。所謂“美讀”，其實就是強調通過音聲節奏之美的感覺，深入課文深層意蘊的情感思想，達到與“作者心靈相感通”，即神相通，氣相通，心相印，情相融的審美境界。我在教學中主要運用以下幾種朗讀方法：

1.范讀與領讀。范讀包括教師范讀和播放教材錄音帶。范讀時，教師首先要深入體驗作品的感情，抓住它的基調，并進入情境，讓人感染，產生共鳴，這樣聽者在別人朗讀時也成了一種高尚的精神享受。在朗讀的語境中伴隨著悅耳的語調，生動的語言。那深邃的思想內涵，高尚的情操，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情。如學習《太陽是大家的》，教師應通過舒緩，欣喜的語調，明快的節奏，讀出人們對太陽、生命、和平的熱愛。

2.有聲有畫朗讀。借助媒體，聲畫并舉，創造氛圍，促進朗讀。如教《觀潮》時，我運用多媒體課件，讓學生隨著跌宕起伏的音樂觀看潮來時的壯麗與雄奇。音樂的采用與畫面的完美結合，使學生感受到了“浪潮越來越近，一齊向這邊涌來，聲音非常響”。理解了潮來時的“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”，真切地體會到大潮的壯美。

3.分角色朗讀。讓學生選擇自己喜歡的角色，揣摩角色的個性，把握好語調、語速進行分角色朗讀。既能激發學生的學習興趣，也能加深對課文人物的了解，感受到形象美，人格美，加深對課文思想內容的理解。如教學《去年的樹》時，我讓學生分角色朗讀課文，從對話的朗讀中體會小鳥與大樹的真摯友誼，感受失去摯友后小鳥落寞的心情，喚起學生對保護自然的初步意識。

4.比賽誦讀。在班里舉辦詩歌朗誦會，讓學生通過自己的比較、評比，提高朗誦水平，展示朗誦才華，感受詩歌的魅力。組織學生通過誦讀、默讀、分角色讀、領讀、齊讀、小組

讀等各種形式的“讀”，觸動學生的情感，創造詩歌的意境，創設共鳴的氛圍，使教學漸入佳境，沉浸在詩人所創造的藝術世界里，學生就會在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。讓學生感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會其藝術表現力，有自己的情感體驗和思考。培養學生自覺的審美感知能力，改善學生的性情涵養，也有利于學生良好思想品質和良好行為習慣的形成。

（三）領悟情感共鳴，樹立正確的審美觀

情感是人對客觀事物是否滿足需要而產生的態度體驗，人對客觀事物是不會無動于衷的，總會產生一定的態度或感到美，感到愉悅；或心情不愉快，感到丑惡。作家對生活的深切感受，喜、怒、哀、樂諸情感都用美的藝術形式表達出來了。這種情感能打動讀者的心靈，產生積極的教育效果。在語文審美教育中，情感是核心，是靈魂。語文審美教育活動主要以情感人，以情動人，通過美的事物激發人們情感，形成審美體驗，喚起情感共鳴，使人在情感中受到陶冶，得到升華。語文和語文學科情感性和形象性的特點決定可以通過情感教育陶冶情操、美化心靈、樹立正確的審美觀。每個人的審美觀雖然不同，但它有正確和錯誤、進步和落后、高尚和卑劣的區別。因此要明辨美丑，就要樹立健康的審美觀，否則就有可能視丑為美，視美為丑。正確的審美觀對學生理解課文和作文的觀點起著指導和規范的作用。

教師的情感灌注，動之以情，是課堂教學揭示美、傳輸美，取得最佳教學效果的重要條件。劉勰說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情?！保?］那么教師首先在鉆研教材時把精力集中在“情”字上，做到通理明情，“入境動情”，設身處地地體味教材中的真情實感和美的內涵。這樣，教師就具有了一種激情，然后在教學時，通過講述、朗讀等教學手段“以情激情”，利用有關的審美媒介進行“設境傳情”，從而把教材情、教師情、學生情這“三情”融為一體，在動人魂魄的情感中，把知識傳授不斷從感性向理性深化升華。讓學生學習包含作者豐富情感的文章和文學作品，感受作者寄寓的美好情感，讓他們的心境處于由審美對象所引起的或愛或憎，或哀或樂的美感過程中，并將其化為自己的情感，然后經過滲透沉淀，形成高雅的情趣、豐富的情感、完美的人格。如教學《一個降落傘包》，我先向學生講述當時飛機遇到的危急情況，再讓學生讀出當時機艙中的情況，抓住小女孩的“哭”

和周總理的鎮定，及周總理的言行。周總理臨危不懼，為了人民的安危寧愿犧牲自己的高尚情操，使學生受到強大情感力量的震撼，情感得到升華，靈魂得到凈化。

通過語文審美教育，給學生以美的感化，以高尚的影響，使個體的道德認識與相應的情感結合，形成了美的道德行為。由于語文審美教育的特點就在于它不強迫，而是把“美”放到“潛移默化”的境界中去，讓學生在不知不覺中受到美的熏陶和感染，從而積淀成學生的內心道德情感，領悟道理，明辨是非，分清美丑，鑒察真偽，識別善惡，形成正確的審美觀。

（四）激發學習興趣，提高審美鑒賞力

審美鑒賞能力，是指審美者對審美對象有意識地進行觀察和品味，從中獲得美感和樂趣的一種能力。語文課中大量的古今中外優秀文學作品的學習，也可以培養他們對文學藝術的濃厚興趣，提高他們的文學素養。教師可以通過排演課本劇，培養學生讀書的興趣。在教學中注重引導學生將課文改編成戲劇，讓學生扮演戲劇中的人物形象，進行人物動作、對話的操練排演，并鼓勵學生動手設計場景，還可指導學生自制頭飾表演。這就激發了學生學習的熱情。通過實踐，既可以激發閱讀的積極性，感受課文的思想內容和人物形象美的豐富內涵，同時又增長了才干，鍛煉了能力。語文美育光靠課內的文章來開展是有限的，要想提高審美鑒賞力就要擴大學生課外閱讀量。課內是流，課外是源，鼓勵學生大量閱讀，在閱讀中提高審美能力。教師可以向學生推薦一些小美文，讓學生誦讀，使他們在朗讀的過程中感受作品的美。如利用課堂前五分鐘由學生帶讀并講解一首古詩。也可以向學生推薦一些課外文學作品。如《安徒生童話》《一千零一夜》《西游記》《唐宋名家詞》??要求他們寫讀書心得。定期開展讀書報告會，讓學生介紹自己喜愛的作品和心得，把好的作品在全班同學中推廣開來，掀起讀書的熱潮，從而提高學生的審美鑒賞力。

（五）引導學生多想象，培養審美創造力

審美能力的培養，歸根結底是審美創造力的培養。它是審美主體在感受美、鑒賞美的基礎上按照美的規律進行創造性實踐活動的一種能力。由感知到鑒賞再到創造，這實際上是一

種知識的反饋，即吸收、加工、輸出，這“輸出”就是創造。“人具有一種欣賞美和創造美的創造的深刻而強烈的需要” ［10］。學生只有具備了審美創造能力才稱得上是一個真正的審美者。首先要有對客觀事物很好的感受力，即是要有一雙善于發現美的眼睛，這就是觀察力；還要有調動起美感心理因素中的關鍵性因素--想象力。想象是審美的翅膀，美的欣賞和美的創造都需要想象力?？梢哉f，沒有想象就沒有美的欣賞和美的創造。

語文教材是一個培養想象力的寶庫，教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當地融入學生生活的內容，啟發學生進行“勾聯”、“嫁接”和“回憶和聯系”。如《尋隱者不遇》一詩，尋隱者來去過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據童子的回答展開聯想補充出來嗎？”“假如你是書童，你會怎么回答？”然后讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，并讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想象豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來了，初步領悟到詩的意境。又如“春風又綠江南岸”，妙就妙在一個“綠”字。我要求學生聯系經驗，從各個感覺器官展開聯想。學生說：“我看見到處是綠油油的小草。”“我聽到春雨沙沙沙??”“我聞到青草和泥土的氣味。”“我感覺到春風拂面，看到嫩綠的柳枝隨風擺動。” ??通過對學生進行美的教育，啟發他們豐富的想象力，培養學生形象思維的能力。

如何利用想象力去創造美呢？可以適時地組織創作。在創作中體現美的創造活動給人帶來的美感是非同尋常的，它比一般的審美活動的美感更強烈、更深刻。我們可以充分利用作文教學進行審美創造力的培養。續寫是其中一種創造美的方法。如作文題目：小明獨自一個人在家，這時響起了門鈴聲“叮咚叮咚??”，接下去會發生什么事呢？要求學生發揮想象力，情節設計合理。有些同學說：“家人回來了?！薄膀_子冒認他爸爸的朋友來騙錢?！???大部分學生都能聯系生活經驗展開想象。其實想象是離不開生活的，想象是對生活的審美，我提醒學生要從生活中發現美的事物。除續寫以外，還可以創設情景讓學生寫作，聽音樂作文等等。讓學生展開想象的翅膀去欣賞美、創造美，成為真正的審美者。

總之，語文美育是培養學生審美能力的有效途徑。對學生進行審美教育，可以開闊學生

的視野，培養學生高尚的情操，提高學生的觀察能力和審美能力，豐富學生的想象力，是有著極其重要的意義。語文教學的思想教育與審美教育是一個有機的整體。我們在整個教學的始終，必須做到合二為一，而要重視思想教育，又要重視審美教育。語文教師有責任把語文課變成美育的殿堂，帶領學生去探尋美、感悟美、創造美，從而培養學生的審美情感，提高學生的審美能力，為學生逐步形成健全的人格奠定基礎，幫助學生樹立正確的世界觀。

參考文獻

［1］蔣孔陽/朱立元：《美學原理》，華東師范大學出版社，2006年3月.［2］林治金：《語文課程標準》，山東教育出版社，2006年1月.［3］李吉林：《李吉林與情景教育》，北京師范大學出版社，2006年1月.［4］徐諸標：《美育概要與例話》，知識出版社，1999年6月.［5］陸嘉明：《語文審美教育》，香港新世紀出版社，1992年.［6］張鴻苓：《語文教育學》，北京師范大學出版社，1993年8月.引文注釋

［1］楊德如：《語文美育學導論》，中國科學技術大學出版社1993年版，第17頁 ［2］黑格爾：《美學》第一卷，商務印書館1979年版，第161頁

［3］北京大學哲學系美學教研室：《西方美學家論美和美感》，商務印書館1980年版，第251頁 ［4］楊伯峻：《論語譯注》，中華書局2005年9月版，第173頁

［5］朱光潛：《談美感教育》《朱光潛美學文集》第二卷，上海文藝出版社1980年版，第508頁 ［6］哈佛商學院：《哈佛管理技能培訓教程》，哈佛商學院2006年2月版，第十二單元第五章 ［7］（宋）黎靖德：《朱子語類》第1冊，中華書局1999年3月版，第168頁 ［8］姚 鼐：《惜抱軒集》卷四,上海會文堂書局1992年4月版，第449頁

［9］劉 勰：《文心雕龍·知音》，人民文學出版社1981年11月版，第518頁。［10］贊可夫：《和教師的談話》，教育科學出版社1980年版，第46頁

第四篇：審美與人格陶冶(主題班會2)

主題班會：審美與人格陶冶

班主任：吳周煥

主持：歐陽微

時間：2005年 12月

班級：高二（10）班

一、課程設計

健全人格的形成是個復雜的過程，審美對于培養健全的人格具有極其重要的作用。本節主題班會是通過學生自主參與、自主設計的活動形式，試圖使學生在感受美的過程中，去學會分辯真、善、美，追求積極向上的審美境界，同時，也充分展示學生的個人才華與集體的智慧，從而達到陶冶學生情趣、美化學生心靈、培養學生健康人格的目的。

二、活動目的：

1在結合《德育讀本》的活動內容基礎上，重組教學活動形式，探索適合本校學生自身審美活動的水平與境界，寓德育教育于學生的學習活動中。

2通過主題班會活動的開展，激發學生對生活的熱愛，關心集體，增強學生的集體榮譽感，培養學生的自主學習精神。

3在主題班會活動中，培養學生的文化藝術修養，豐富學生的校園文化生活，從而使學生的基礎素質得到提升。

三、班會活動程序：

主持人： 歐陽微

第一幕：美的探索（引言，概述祖國江山的壯觀，探討高中學生審美的要素。）第二幕：美的欣賞（體現高中學生對美的追求與欣賞）

第三幕：美的展現（服裝表演，體現青春之美）

第四幕：美的升華（配樂詩朗誦，讓青春與美結伴，使每位學生的審美觀得以升華。

第五篇：淺談審美教育

淺 談 審 美 教 育 在 語 文 教 學 中 的 應 用

現在，很多語文教師感嘆語文越來越難教，越教越沒味，而且不約而同地都把原因歸結于高考這根指揮棒，認為是高考束縛了語文教學，“戴著鐐銬跳舞”這一形象的說法就道出了很多語文教師對語文教學現狀的無奈。但真的是這樣嗎？冷靜下來仔細分析，我倒覺得更多的是語文教學自身的問題。這些問題是多方面的，我這里想談的是語文教學中普遍存在的忽視審美教育的問題。

一、什么是審美教育

過去，我們在培養學生時，經常會談到“德、智、體、美、勞”全面發展，其中的“美”就是美育，也就是審美教育，湖南師大楊安崙教授在《美學綱要》一書里，是這樣解釋”審美教育”的：“美育，是在對世界的審美關系中培養和發展受教育者的健康的審美意識，高尚的審美情操，深層次的審美能力，從而使受教育者按照美的規律改造世界，改造自身。”“它是教育不可缺少的組成部分?！薄笆翘岣呙褡逅刭|的一條必由之路?！倍?，審美教育和其它方面的教育是彼此滲透、相輔相成的。比如，在智育的過程中，就需要引入美育因素。正如蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基所說的：缺少了詩意的美感的涌流，受教育者就不可能得到充分的智力發展。審美教育，不但能通過審美價值喚起人的強烈的追求真理的情感和激情，而且能通過發展人們的感覺、知覺、表象、想象和幻想等認識的直接形式和感性形式，以及對周圍世界的敏感的、豐富的情感反應，促進形象思維和抽象思維的協調發展。美育對德育的作用，更是顯而易見，比如審美評價和道德評價，美丑觀念和善惡觀念總是交織在一起的。道德情感和道德趣味，影響著審美情感和審美趣味。美育能激發人們的道德情感，堅定人們的道德信念，培養人們的道德情操。

二、語文與審美教育

其實，我們國家一直以來都很重視在語文教學中貫穿審美教育，這從不同時期的《語文教學大綱》中都能看出來。比如1986年版的《中學語文教學大綱》在對“教學目的”的說明中提到：“在語文教學過程中，要培養學生的社會主義道德情操、健康高尚的審美觀和愛國主義精神?！倍?002年版的《高中語文教學大綱》的內容雖然比以前有較大的變動，但它仍然明確提出在語文教學過程中要培養高尚的審美情操和一定的審美能力。2003年最新頒布的《普通高中語文課程標準》中也同樣提到：“高中語文課程應使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力……”這些闡述無疑都在表明語文教學中應該實施審美教育，它對提高學生的語文素養有著很重要的作用。

三、語文教學實際中審美教育的缺失

許多語文教師也許對《教學大綱》的基本內容比較熟悉，但對其中的許多精神實質，可能并沒有真正去深入領會，尤其是對審美教育的認識和理解可能就沒有到位，所以在教學實際中也就不能很好地去實施審美教育。

（一）閱讀教學中審美意識、審美教育的缺失

改版后的語文教材最大的一個進步是：文學性大大增強。選入教材的文章多為歷代或現當代的名篇，大都具有文質兼美的特點。面對如此豐富的美的教學文本，我們在具體的語文教學過程中就必須具備審美的眼光，審美的意識來實施審美的教育，從而通過師生共同的審美活動，培養學生高尚的審美情趣和一定的審美能力。

但是，由于長期應試教育的影響及現實中沉重的考試壓力，我們很多語文教師把語文教學的目標定為應付考試，初中的終極目標是應付中考，高中的終極目標是應付高考。于是，在我們的語文課堂上。一篇篇經典美文，被肢解為字、詞、句的分析，語、修、邏、文的解剖，以及空洞、蒼白的道德標鑒。而蘊含其中的豐富的審美資源被白白地流失、浪費。

例如，教柳宗元的詩《江雪》，有的教師就只停留在對詩句的解說、對柳宗元思想品格的分析、而沒有引導學生去用心體會詩中所描繪的蒼茫寥廓、純潔寂靜、遠離塵俗的獨特意境，以及在這一意境之中的凝聚著濃郁象征意蘊的“蓑笠翁”形象。這一意境是心與物、情與景的統一，是詩人主觀的思想情感、審美情趣與自然景物的貫通交融。這樣的意境無疑是一種極致的美。教師帶領學生去揣摩這一意境，也就是一次絕佳的審美活動，學生通過聯想、想象進入詩歌的意境，也就是一種審美感受、審美體驗，進而形成一定的審美認識，即通過意境的揣摩感悟到柳宗元那清高而孤傲的內心情感，而作為審美者的學生自己無疑也會受到一次心靈的洗禮。

又如朱自清的《荷塘月色》，這是一篇非常優美的散文，它的美體現在很多方面：語言的美、結構的美、意境的美、情韻的美等，那么，我們在教學時，也就應該把它作為美文（文質兼美的散文）來賞析，帶著學生走進朱自清筆下的清幽、靜美的月下荷塘，去欣賞那月下荷花的別樣的美，去體會荷塘之上月色與荷花相互交融的優美的意境。進而體察朱自清先生那含蓄蘊藉的內心情感。我想，如果用這樣一種帶著審美意識、審美眼光的教學方式來講授《荷塘月色》，那么不管是學生，還是老師都會受到一次美的熏陶，甚至心靈的凈化。但在具體的教學中，許多教師將這篇本來有著豐富的審美內蘊的美文教成了單薄的散文，將教學過程肢解為結構層次的分析、段意的概括、語言的品味（也淺化成了對修辭手法的分析）、主旨的歸納等等。

這樣一來，學生對這篇本來優美的散文就并沒有感受到多少美，更不能深入品味其中美的內蘊，也就更談不上審美情趣，審美能力的培養。而且還會導致學生對語文學習了無興趣，誤認為語文是枯燥乏味的。而更嚴重的后果是，如果長此以往，就會使學生，甚至包括老師自己都會形成一種審美疲勞，對美的文章，甚至美的事物感覺遲鈍，從而造成審美的缺失。

（二）寫作教學中審美教育的缺失

凡是參加過高考閱卷的老師都有一個很深的感慨，學生的作文水平越來越差，一年不如一年，好文章幾乎是鳳毛麟角，很多學生的作文內容空洞、感情蒼白、語言貧乏，讓人讀之乏味。要分析其中的原因，我想首先前面分析的閱讀教學中存在的問題就是一個很重要的原因，因為閱讀是寫作的基礎。如果不能深入領會文章的美，也就不大可能寫得出美的文章來。其次，寫作教學本身存在的問題也是一個很重要的原因。我們的語文教師往往熱衷于教給學生各種各樣的寫作方法：“起、承、轉、合”“總—分—總”“鳳頭、豹尾、豬肚”等等，但是卻很少啟發學生去觀察生活，感受生活尤其是沒有教給學生用審美的眼光去發現生活中的美，去感受身邊美好的事物，這樣寫出來的文章，即使形式上很漂亮，但內容卻貧乏、枯燥、空洞，有些還很牽強、做作，這樣缺少實際內容，尤其缺少美的內蘊的文章，怎么能打動人呢？而相反，那種真正對生活、對事物有自己獨特感受和認識的文章，即使形式上很質樸、沒什么技巧，也能打動人，也是好文章，因為它有著豐富的內蘊，有美的特質，能給人以審美的愉悅。

當然，這并不是說不要形式，不要技巧了，而是強調在內容與形式的關系上，內容是主要的，起著決定作用，而形式與技巧應該是為內容服務的。所以，在作文教學中，我們首先應該教會學生去積累豐富的寫作素材，引導學生用審美的眼光、審美意識去發掘生活中美的事物。這樣的話，學生就不會覺得沒東西可寫，也不會覺得寫作文是一件難事了。

綜上所述，審美教育在語文教學中有著非常重要的作用，是不應該被忽視的。語文教學呼喚審美教育的參與。而且這與應試其實并不矛盾，不管是中考，還是高考，依據的始終是教學大綱，考的無非是基礎和能力，而審美能力的考查其實在這兩大考試中都有體現，比如閱讀和寫作這兩大塊。都要考察到學生的審美能力、所以，我們不應該把審美教育與應試對立起來，而應該從本質上認識到它們的一致性。越是重視學生審美能力以及其他能力的培養，學生越會覺得考試其實很容易，效果也會更好。