第一篇：淺談兒童舞蹈的美育意義

淺談兒童舞蹈的美育意義

21世紀的社會進步與文明發展，驗證了馬克思揭示的“社會的進步就是人類對美的追求的結晶”，“人也按照美的規律來建造”的必然性。美育卓越的教育品質將成為教育進步的標志，成為弘揚民族精神提高全民素質、造就創新人才、推進先進文化、發展社會文明的一個根本因素。

作為美育的一個重要組成部分，舞蹈教育正為越來越多的人所重視。各種理論書籍如教育學、心理學、美育學等都揭示出舞蹈有著不可替代的教育作用。西方發達國家早已將舞蹈作為素質教育的重要內容，美國甚至將舞蹈教育納入教育法。

之所以將舞蹈教育提至如此高度，與舞蹈的教育作用及其與體、美、文學等藝術的關系密不可分。而實踐證明，兒童舞蹈接受力好于其成年，因此，開展兒童舞蹈教育意義深遠。

兒童舞蹈突出的美育意義表現在以下幾點： 其一，舞蹈能幫助兒童建立美感。

其實對兒童進行美感教育就是審美教育，即，主要通過藝術手段（包括舞蹈），或借助于大自然和社會生活中一切美好的事物對他們進行有計劃、有目的教育。然而，兒童的美感教育不能一蹴而就，因此，家長和老師必須身體力行，從日常生活、藝術鑒賞和學習中著手幫助他們提升美感。特別強調的是，舞蹈教育絕不是純粹的技能教育，它還應該包括舞蹈藝術歷史及其美學的教育。

此外，舞蹈美育教育還是一項生命美育，對兒童進行舞蹈美育的意義不在衡量舞蹈技能的高低，而是重視兒童的生命質量，提升兒童的生命強度，就是幫助他們培養認識美的覺悟、追求美的理念和創造美的能力。其二，舞蹈能鍛煉兒童的模仿能力、基礎運動能力，以及身體協調能力。據專家分析，孩子在八歲前主要通過模仿來進行學習的，少兒的模仿能力極強，對感情表達最純真。舞蹈可以幫助少年少兒培養他們的模仿能力。基礎運動能力是人們生活所需要的跑、跳、投等各種動作技能。人們在少兒時期就已經在日常生活中隨意學會基礎運動能力，但仍需要通訊速、有力，給將來的生活、工作帶來更多的方便。經實驗證明，針對不同年齡的兒童，根據他們的形態、身體素質、運動能力和學習的堅持性情況的不同，結合生理和心理特點為培養孩子基礎運動能力選擇了不同的適合的舞蹈教學內容和方法，可以促進孩子身體發育和提高少兒的運動能力增強體質。這也符合我國著名教育家陳鶴琴先生提倡的“要給小孩子多運動、多強健、多游戲、多快樂、多經驗、多知識、多思想”的教育思想。

“協調性”的含義很廣泛，它包括大腦內部各個神經系統之間的協調，大腦綜合處理不同感覺器官傳來的信息時的協調性，大腦指揮軀體行動時的協調性，具體表現為腦、眼、耳、四肢、軀干等的協調性。如果這些協調發生了障礙或發展不足，就會影響孩子許多方面的發展。例如，注意里不集中，動作遲緩，粗心大意，動手能力差，運動時不平衡，膽小、敏感、易緊張，情緒不穩定，自信心不足，語言能力發育遲緩，寫字出格，偏旁部首顛倒，計算粗心，閱讀多字、少字、串行等，這些問題大大影響了孩子們的效果和社會適應能力。協調性的發育不是先天完成的，需要在后天的發展過程中逐步完成，這個發展過程不應是被動消極的，而應是積極主動的，需要家長、老師有意識地訓練和引導。舞蹈是訓練孩子門協調性的一個好辦法，它十分重視孩子們的心理訓練，而且將舞蹈運動融入了舞蹈的動律，更能激發孩子們學習熱情。其三，舞蹈能促進兒童智力與創造性的開發，點燃孩子的想象“靈氣”，起到“健全其體魄，完善其心智”的作用。

好動的孩子們的天性，音樂和舞蹈恰好符合了孩子們的這種天性。讓孩子們自己動口、動手、動腳、全身心地去唱、跳，充分發揮他們的想象力、創造力，使其從小在音樂舞蹈方面得到比較全面的教育是非常有益的。懂得教育的家長不但能夠正確理解智能的內涵，更重視孩子興趣、動機、情感、意志、個性等非智力因素的培養。其實，智力包括孩子的理解力、想象力、觀察力、注意力和創造力，在一定的條件下，非智力因素往往還會激發孩子潛在智力的開發。因此，開發孩子的智力應從多方面入手，并注重立體開發。

過去，人們普遍認為創造性思維能力系天賦的才能，只可聽其自然發展，沒有啟迪的可能，也沒有研究的必要。自二十世紀中葉以來，心理學家在人格因素分析的研究中，才開始注意到創造思維能力的發展問題，因為個人的創造潛能，雖系先天的稟賦，可是人皆有之。舞蹈活動包括感受、想象、理解、創造等思維階段，它對培養兒童的創造意識及能力具有獨特的作用。

心理學家發現，音樂可以開發右腦。實驗表明，右鬧在運動中隨之而來的鮮明形象和細胞激發比靜止時來的快，由于右腦的活動，左半球的活動受到某種抑制，人的思想或多或少地擺脫了現成的邏輯思維方法，靈感經常會脫穎而出。舞蹈與音樂密不可分割，因此在舞蹈的過程中，不但可以借助音樂的力量，讓孩子們盡早接受音樂刺激，培養樂感，而且還能通過音樂開發右腦的功能。

舞蹈本身也可以通過四肢的協調動作平衡人的左右腦功能，培養少兒形象思維能力，利于孩子的形象思維和左右腦的協調，這當然也就在一定程度上點燃了孩子的“靈氣”。

其四，在歌舞中交朋友，幫助兒童建立合作意識。

孩子們在一起學習舞蹈還有一個好處，就是能在歌舞中交朋友，畢竟這是很有意義的團體活動。

長期以來，兒童心理問題總是被生長、發育、健康等問題所掩蓋，從而顯得不是很重要。隨著心理醫學的發展，人們越來越重視兒童的心理問題。人們在一項研究中發現，有兩成成年齡介于七至十五歲的小孩喜歡獨自一人。只有少于一成的小孩，給人家有自信、聰明和好交際的印象。有六成小孩子每周花二十五小時看電視和玩電腦游戲，專家認為這個情況最終會導致小孩子長大后不懂得與其他人交際，甚至與人溝通也有困難。孩子花太多時間坐在電視前，只會變得麻木和不擅交際，也會因為少接觸陽光和呼吸新鮮空氣而影響到健康。要改善這個情況，應該鼓勵孩子們多出外和建立廣泛的興趣，提高交際能力交往既能擴大信息，也是促進腦功能的重要措施。

在中國舞特色教學教材的設計中，許多歌舞活動是需要合作才能完成的，如集體舞、游戲等，因此我們可把個體創造和群體的合作緊密地連成一個整體，既尊重個體發展，又注重群體的交往合作。而讓孩子們參加歌舞學習活動，就是培養孩子與他人交往的能力的一種好方法。在合作舞蹈的過程中孩子們人人有任務，個個有責任，每個孩子都是團體中的重要角色，他們在監守自己“崗位”的同時，將逐漸擺脫以自我為中心，共享合作的喜悅。

其五，對孩子們來說，歌舞活動首先是自我表現的方式和途徑。在學前教育階段，中國舞特色教學就是通過舞蹈教育來發掘兒童的潛能，塑造兒童健康活潑的個性，促進兒童全面和諧的發展。對于如何培養孩子們自信心的問題呢？概括來說就是激勵孩子們主動、自信的參與活動。自信心是激發兒童潛能的重要前提，也就是說，孩子們該如何正確看待自己，評價自己，理解自己在環境中的感受將成為孩子們建筑人生大廈的基石，而對這些石料的加工過程首先是由成人來操縱的。也就是說成人很大程度上決定了某些選擇，這些選擇的方式，態度是積極的還是消極的，也就直接影響到孩子們對自己是確認的還是懷疑的。信心由此而建立也由此而消亡。孩子們信心的天敵是——依賴心理、惰性與懷疑。成人往往很習慣的認為：孩子是弱小的，需要我們無微不至的幫助，而且還應該是無條件地接受我們的給予，因為我們所給予的都是合理的正確的。逐漸，孩子們習慣了這種接受，形成了生活上的依賴和思維上的惰性，他們只想做喜歡做的，不喜歡做的和不會做的呢？成人可以幫助我解決。惰性便產生了，各種信息活動的減少，降低了身體結構對刺激的敏感度，減弱了神經機制的運轉速度，也就是說，承認在所謂“善意”的驅動下，剝奪了孩子形成智力認識形成的權利。其實，兒童時期是孩子們學習各種技能，培養發展各種能力的重要階段。

其實，自信的培養關鍵，在于孩子們自己對自己的認識逐步在戰勝自我、肯定自我的過程中建立起來的，而成人首先要做的是還給孩子一個原屬于 他們自己的空間，自己去做自己能做的事，成人要給予充分的信任而不是懷疑的態度。無論是對是錯，他們最終都將得到自己想要的真實體驗，是快樂也是痛苦，但卻是最自然的也最原始的，又有什么關系呢？如此，才可能擊敗阻礙自信培養的天敵。如此可見讓孩子多參加團體活動有多么的重要。孩子們通過與其他孩子的協作練習可以鍛煉成一個意志堅強的孩子，在活動中，如果孩子擔任團體領導，還可以鍛煉一定的組織能力。舞蹈活動作為一種手段，能讓每個孩子都能積極、主動、自信地參與到活動之中，滿足自我表現的需要。更重要的是還可以針對各個孩子精心地設計一些不同的節目，盡可能使教育個別化，使每個孩子都能按各自的步調發展，讓他們輕松自然地走進音樂活動，在難度不高的藝術表現中體驗成功。另外，在舞蹈活動中，如果為每個孩子提供當領頭人、指揮、領舞等機會，還可以使不同發展水平的兒童都能滿足自我表現的需要，樹立自信心。

正因為，兒童舞蹈教育可以開啟兒童的美感、模仿能力、基礎運動能力、身體協調能力、創造性思維能力、形象思維能力、合作意識、自信心、優美的體態、自我約束能力、高尚的情操、超強的智力和記憶力、藝術才能，讓他們在愉快的氛圍中通過身體動作去感受藝術美感，通過表情、動作表達自己的思想感情，形成活潑、開朗、熱情、大方的性格，很多人才會大力地稱贊舞蹈是培養良好性格的重要工具。然而，你可曾注意到這一些優秀的品質正是他們日后工作、生活、學習中需要的良好素質，是成功的基礎。由此，舞蹈在孩子們的一生中所占的位置可見一斑。引申開來，我們也可以稱兒童舞蹈為人們一生的價值，不容忽視！任重而道遠，還需上下而求索！

第二篇：兒童美育的現狀

兒童美育的現狀

七色風帆美術教育——張清

文化是一個民族精神中最具魅力的東西，是決定一個國家和民族性格的核心要素。審美教育是社會教育中不可缺少的組成部分，要對心靈進行教化，提高道德修養；美育對智育和德育起著相互促進的作用，并對德育、智育、體育有不可忽視的作用。美育作為教育手段能凈化人的靈魂，培養人的高尚的道德情操，提高人的精神境界，促使人走向人格完美。

當今中國與其他國家相比，在教育方面的投入遠遠要低于發達國家，甚至是發展中國家。由于教育投入不足，還造成了我國存在教育負債的狀況，受教育人口的家庭教育負擔遠遠高于國際平均水平。我們的總教育經費當中政府負擔的比重沒有印度高。這說明，我國教育投入的水平遠遠無法滿足教育的基本需求。而且過多地依靠家庭的投入，使得家庭沒有更多的能力去進行其他消費，甚至經濟出現一定的壓力。這將抑制消費，不利于我國的經濟發展。在當今社會，絕大多數國家教育的主要投資者是政府，而我國的現實卻遠非如此。

據調查，在全球21個受調查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力排名倒數第一，創造力排名倒數第五。為什么會出現這樣的現象?其實，這并不是一個讓人奇怪的調查結果，因為我們的家長和教育者已經習慣了扼殺孩子們的想象力，我們的教育體制似乎也不鼓勵學生想象力的發揮，而是注重于分數的強調和出人頭地的灌輸。當前教育模式之下，考試成績成為衡量學生好壞的唯一標準。為了應試只重知識灌輸，輕視德育、體育，忽視美育和勞動技能教育；層層加重學生負擔，摧殘學生身心健康，使大多數學生受到終生難以撫平的心靈傷害，過早地成為失敗者，對想象力的扼殺是一種可以想象的殘酷事實。

當今美育不足引起的弊端，美育的缺失，無疑會給人的全面發展帶來不可小視的弊端。無論是個人發展還是社會國家的進步。美育的缺失所帶來的影響是不容小視的，以此也警醒我們，應該重視美育。

在當今社會，超過五成的城市中小學生接觸過校外藝術培訓。鋼琴、繪畫和舞蹈成為接受專項藝術類教育的首選項目；但另一邊卻是令人尷尬的美學基本常識的缺失。一些美學常識都答不上來。一邊是藝術選修課的冷冷清清，很多家長和學生反映，相比較于升學和文化課，美育，不那么重要；一邊是藝術類特長加分的爭先恐后，為了在高考中獲得最高可達幾

十、近百分的降分錄取，那些原本對音樂、美術不那么感興趣的孩子生生被打造成了“藝術特長生”。一邊是農村孩子們還在苦于沒有美術教材、音樂教具、藝術課的教師，一邊是一些原本對藝術很感興趣、很有天分的城市孩子，因為被家長過度強調 “藝術成績”而最終喪失了對藝術的興趣。

教育部部長袁貴仁在世界美學大會上再次強調了美育的重要性：“在大學生和中學生中，有不同程度心理障礙和心理疾病的人數在增多。為了緩解這種狀況，除了加強德育、體育之外，還應該加強美育和藝術教育”。美育和藝術教育能影響一個人的情感、趣味、氣質、胸襟，能影響人的無意識的層面，這對于培育全面發展的、健康的人格是非常重要的。中國高教美育研究會副會長、北京大學藝術學院彭吉象教授更是用了“藝術教育的重要性談再多也不為過”這樣的言語強調了當下藝術教育、美育的重要性和迫切性。

我們的美育，不光是要學生會畫畫、會唱歌，而且要讓孩子們在藝術中尋找到精神家園。目前，很多家長崇尚的，為孩子選擇鋼琴、小提琴、繪畫等輔導班，或者一些學校僅是單純地開設音樂和美術的課程，并不能涵蓋美育的全部概念。長期從事學生思想政治教育工作的西安工程大學教師袁群強調，美育的目的不在于傳授單一的知識和專業技能，而是直接指向人的生存質量和整體素質的提高，使人正視生命的意義與價值，追求真、善、美的人生理想。

在當今的學生群體中，“除極其少數的尖子外，大多數學生藝術素質幾乎是空白。能夠創作繪畫作品的人少之又少，流暢完整地唱好一首教材歌曲，音準節奏能過得去的也很少；絕大多數學生不會識譜；專職藝術教育教師短缺、課程投入嚴重不足是最為突出的表現。藝體課成為語、數、外等學科教師的“搭搭課”，音樂、美術學科只是語文和數學教師為增加工作量的附屬“休閑課”，學生也將這些課程當做是調劑的“耍耍課”，有些學校甚至將音樂、美術等課程當成可上可不上的課，隨意占用或者調整，即便課表上有安排，真正上全、上滿的卻不多。這種現象在中國農村教育中更為普遍，有專家指出，同一個世界，同一片藍天，農村孩子同樣有接受藝術教育、美育的需求。“城鄉統籌、均衡發展”的目標，需要合理有效的措施推進和成熟配套的政策導向，更需要從根本上轉變觀念，真正意識到藝術教育和美育對青少年人格塑造的重要性。農村孩子的美育教育是非常重要的，這有利于提高國民素質，也有利于我們教育的完善提高，從而提高教育的城鄉公平性。

雖然美育的缺失造成了如此多的問題，然而還是有多數學校對審美教育并未引起足夠重視，對美育的探討研究相當缺乏；有些學校將美育課上成單純的一兩門藝術選修課，或把美育降低到簡單的課外文娛活動的地位，美育實際上處于可有可無的境地。甚至在一些中小學校，老師之間把這門課程的課時侵占去講解其他課程，而這種現象并不個別，是大多數的。

網上一直流傳著一個關于美育的笑話：一所地處偏遠的小學在上美術課，講臺上放著一尊斷臂維納斯的石膏塑像。前來視察教學工作的教育局長走進教室，問一位學生：這個塑像怎么沒有胳膊？學生怯生生地回答：不是我弄壞的。老師一旁趕忙解釋說：這塑像買回來的時候就是殘的，沒胳膊。校長不好意思地打圓場說：學校經費緊張，買的是次品。局長很生氣，對校長說：再窮不能窮教育，下次一定要買好的，有胳膊的??這個笑話雖然有點夸張，但從一個側面反映出目前藝術教育存在的普遍問題：學校藝術教育被邊緣化，形式單調，內容缺失，師資匱乏，有些地方的學校甚至連音樂、美術課都開不齊，嚴重影響到學生的全面發展。北京大學的一位教授在偏遠農村學校調查時發現，有的小學生連國歌都不會唱，音樂課幾乎是名存實亡。為此也提醒我們要重視農村孩子的美育，重視美育，不要讓藝術教育成為城市孩子的專利。另一方面，美育簡化為“技能主義” 新課改已經實行很多年了，學生進行的依然是技能教育，而非審美教育。由此，審美教育成了一種人的“資格教育”，換言之，審美教育活動以及由此養成的個體藝術技能，轉為對個體生活的漂亮包裝。審美教育僅僅被理解為一種知識、技能的學習方式，而不是被當作人的自我發現與自我塑造的全面過程。這樣，審美教育在強化了“學習知識”這個目的的同時，也就從根本上失去了對人的創造力及其全面發展能力的培養。現在學校里的審美教育很多都是理論性的知識，對于中小學生來說是非常難直接理解的。由此也不難發現，其實很多的審美教育都變成了一種走過場，形式類的教學，這也主要是由美育授課的局限性導致的。更多的學校則把此類美學教育直接去除掉了，這無疑是現代美學教育的莫大悲哀與遺憾。

除了以上這些弊端外，美育的缺失，也導致了國民整體素質的下降。比如：在當今社會，國民普遍崇尚物質主義，拜金主義非常嚴重。類似“要嫁就嫁官二代、富二代”“傍個有錢女可以少奮斗10年”“寧愿坐在寶馬上哭，也不愿坐在自行車上笑”“土豪我們做朋友吧”等等一些言論，無不反映了當今社會國民對金錢對物質對權力的高度崇拜。而對精神方面，藝術審美方面的關注則慢慢減少。正因為這些強烈的物質主義，拜金主義，也使一些貧窮的群體產生強烈的仇富心理，把一切社會問題都或多或少的放大了，對社會的和諧穩定發展是非常不利的。

美學的知識的貧乏導致進入高校的學生審美能力嚴重的先天不足。在我們的校園里經常可以看到一些學生坐沒坐相、站沒站樣、衣冠不整、亂丟雜物、舉止粗野、不會關心尊重他人、不懂得寬容謙讓，這種種現象都反映出我們有些學生素質偏低，審美意識淡薄，審美修養缺乏，他們非常需要引導和教育。對于當代審美教育，如何克服這種由技能主義的美育所帶來的片面性，是實現人的全面發展的關鍵。也是提高我國國民素質，早日實現素質教育的重要方法。造成美育此種現狀的緣由 1.“寓教于樂”的現實缺陷 在某一層面來說：“寓教于樂”的審美教育有時候會把自我認識的知識世界視為渺小的、無意義的。對于每一個人來說，所謂“精神陶冶”只是一個不斷遠離人的生存現實、不斷否定個體自我經驗能力的知識體系，這樣做的結果，使審美教育最終帶領人們偏離了個體的發展，走入一個停留在表面理解的天地之中，抑制了個性、創造性，最終將不利于個體的全面發展。這足以說明當代審美教育的普遍失效，脫離了人的自覺性，創新意識。

傳統思想上出現的“寓教于樂”的審美教育，其本身所固有的缺陷，在當代中國文化的現實中，已經成為審美教育活動的根本性錯誤。因此，當代審美教育不得不對傳統的“寓教于樂”提出反思，并進行改進，從而更好的促進美育發展。

現在，無論是從教育界來說，或者是從整個社會來說，輕視人文教育和藝術教育依然是一種相當普遍的傾向。經濟建設和現代化建設不單純是一個科學技術問題，也不單純是一個物質問題，包含文化、精神、價值等多個層面。人文教育能提供價值導向和人生意義，缺乏人文教育，就會出現價值評價顛倒、價值觀念混亂、精神空虛、信仰失落等現象，就會出現精神危機，社會的安定和發展就會受到嚴重的威脅，尤其是在我們國家，一個沒有信仰的國家里。所以，在加強科學教育的同時，還要加強包括藝術教育在內的人文教育，從而不斷提高廣大學生的品位和格調，引導學生不斷提升人生境界。當然，僅僅強調加強藝術和美育教育是不夠的，還要強調關注藝術領域和藝術教育領域的人文內涵和人文導向，如人生觀、價值觀、品味、格調、趣味等。教育尤其是今日中國的教育應該是充分前瞻的。它不僅僅是現代社會的產物，也應成為現代社會不斷自我更新的動力之一。與今天相比，面對以后的中國肯定還會有巨大的變化，中國的基礎教育也勢必會有不斷的改革和探索。

七色風帆美術教育——張清

第三篇：兒童舞蹈教學計劃

兒童舞蹈教學計劃

（一）一、舞蹈教學目標

1、增強對舞蹈的興趣，提高幼兒對音樂的節奏感。

2、掌握簡單的舞蹈基本手位、腳位、舞步，動作基本準確。

3、發展幼兒的柔韌性和協調性，樹立幼兒大膽自信的個性。

4、增進幼兒的靈活的形體，培養幼兒群體的合作精神。

5、培養幼兒初步的舞臺表現能力，增進他們的表現欲。

基本功訓練：勾繃腳、擦地、蹲、小踢腳，腰的訓練、吸腿、大踢腱的節奏變化訓練，訓練幼兒的反應力、動作的靈敏性。

中間動作：大踢腿（前旁后）、基本姿態、舞姿訓練。舞蹈技巧訓練： 身、跳、翻、轉等訓練。

二、舞蹈的基本訓練

1、學習中國古典舞基本手位、基本手形、腳位、手位、腳形。

2、進行不同節奏的腳位站立、腳腕訓練、胯關節訓練，腰的訓練、胯的訓練，壓腿和跑腿訓練，走跑跳訓練，幼兒基本舞步訓練，身段組合訓練。

三、民族民間舞、幼兒舞訓練

1、學習藏族舞、漢族舞、新疆舞等。

2、理解幼兒舞特點，學習基本步法、手位，學習幼兒舞蹈3-4個。

兒童舞蹈教學計劃

（二）教學目標：

1、培養幼兒對音樂舞蹈的興趣和節奏感。

2、發展幼兒的感受力，記憶力，想象力和表現力。

3、能隨音樂協調地做形體動作，知道其名稱。

4、培養幼兒同伴友好相處，競爭，合作的個性。

九月份--第一周：

課堂基本要求目標：規范形體課堂的理解及上課時各種站、坐姿。

第二周：

練習隊形，站立姿勢。

目標：學習形體的常規要求。（時間與物品）第三周：

1、基礎訓練內容：列隊、坐姿、站姿、2、舞蹈組合內容：《波浪》

目標：訓練手臂各個關節的靈活性。

要領及注意點：

1.做“小波浪”時，要求手經抓握狀，指尖摸手心再手掌展開，手指上翹，雙手與腿部的距離拉開。

2.做“大波浪”時，眼要隨手。

第四周：

1.基礎訓練內容：正壓腿、側壓腿2.舞蹈組合內容：《吸跳步和敬禮》

目標：學會吸跳步，訓練上下身協調要領及注意點：

1.“吸跳步”要求做到“吸腿”準確，挺胸，拔背，上下肢協調配合。

2.兩次行禮動作要注意姿態準確。

3.培養幼兒對老師和小朋友們講禮貌的習慣。

十月份--第五周：

1.基礎訓練內容：勾繃腳的基本練習、正壓腿、側壓腿、開胯練習2.舞蹈組合內容：《勾繃腳》

目標：訓練手腳的協調，踝關節的靈活。

第六周：

1、基礎訓練內容：勾繃腳的基本練習、正壓腿、側壓腿、開胯練習

2、舞蹈組合內容：《吸伸腿》

目標：訓練前腿部的靈活要領及注意點：

1.前吸腿時腳尖點地。

2.抬腿和伸腿要腿直。繃腳。

第七周：

1、基礎訓練內容：壓腿、勾繃腳練習

2、舞蹈組合內容：《后吸腿》

目標：訓練后吸腿膝關節的靈活第八周：

1、基礎訓練內容：壓腿、勾繃腳練習、拉肩練習

2、舞蹈組合內容：《手位》

目標：訓練幾個手位要領及注意點：

1.做手位時，一定要經過提壓腕。

2.注意手動眼隨。

十一月份--第九周：

1、基礎訓練內容：跪下腰

2、舞蹈組合內容：《松肩》

目標：訓練肩關節的靈活要領及注意點：

1.松肩的動作重拍向下。

2.踮腳時腳腕內側要靠攏。

第十周：

1、基礎訓練內容：跪下腰

2、舞蹈組合內容：《半蹲》

目標：膝控制蹲的方法第十一周：

1、基礎訓練內容：踮腳走

2、舞蹈組合內容：踮腳走《小孔雀》

第十二周：

1、基礎訓練內容：大八字位，小八字位

2、舞蹈組合內容：鴨走步十二月份--第十三周：

1、基礎訓練內容：跪地踢后腿

2、舞蹈組合內容： 蹦跳步第十四周：

1、基礎訓練內容：跪地踢后腿

2、舞蹈組合內容： 踏點步第十五周--第十六周：

1、基礎訓練內容：勾繃腳的基本練習、正壓腿、側壓腿、開胯練習

2、舞蹈組合內容： 復習已學舞蹈組合一月份--第十七周-----第二十周：復習、匯報演出。

第四篇：《兒童舞蹈》教學大綱（推薦）

課程編碼：06079

《兒童舞蹈》教學大綱

（技能實踐）

課程代碼：06078

一、課程性質及任務 學前教育專業技能課程

性質：訓練正確站立形態、練習方位感、舞姿及身體各部位運動的幅度、速度及身體的靈活性、協調性等，學習簡單的民族舞、民間舞、兒童舞蹈的有關基本知識和基本技能，提高學員的音樂表現能力，學習編創兒童舞蹈。

任務：通過學習和訓練，使學員掌握一定的舞蹈理論基本知識和表演技能，提高學員的欣賞美、鑒賞美、表現美和創造美的能力，使學員形成一種新的審美藝術觀，形成一種高雅的氣質，為將來從事工作打下基礎。

二、教學基本要求

兒童舞蹈是一門規范性、理論性、實踐性較強的課程。教學中，應按照幼師專業培養目標的要求，突出“三基”內容的教學，使學生對教學內容全面掌握。融會貫通，達到培養目標所規定的要求

1、知識要求：通過學習,使學生了解少兒舞蹈的基礎理論知識、少兒舞蹈教學的目的與任務。掌握少兒舞蹈教育的特點及基本教學方法以及舞蹈在小學素質教育中的意義與作用,培養學生熱愛舞蹈事業及少兒舞蹈教育事業的品德。

2、能力要求：通過本課程學習使學生了解少兒舞蹈律動、歌表演、集體舞、民間舞等形式,掌握少兒舞蹈風格、創編及教學法,使學生具備擔任幼兒園、小學舞蹈教師的職業能力。

3、技能要求：通過學習，了解中國民間舞地域分布特點及各民族舞蹈不同特征；掌握少兒舞蹈的場記記錄方法。掌握少兒舞蹈活潑、歡快、童真、童趣的舞蹈風格。

三、教學內容

1、兒童舞蹈基礎理論與方法（2學時）

舞蹈的基礎知識；舞蹈的基本術語、內容與形式；人體結構與舞蹈的表現；舞蹈動作的基本記錄方法；幼兒舞蹈的形式、特點及教學方法；幼兒舞蹈創編原則與方法。

2、兒童舞蹈的基本訓練（6學時）

掌握舞蹈的基本動作和幼兒舞蹈的基本步法及其組合。幼兒舞蹈的基本舞步，幼兒舞蹈基本動作與組合，不同年齡班級、不同形式和特點的幼兒舞蹈

3、民族民間舞蹈（8學時）

主要學習蒙族族舞蹈。學習民族舞蹈的基本風格和典型基本動作及其組合。

四、說明

1、相關基礎知識要求：運用相關的理論知識，使學生掌握創編少兒舞蹈的能力；能獨立進行少兒舞蹈的創作與教學。

2、教學方法要求：集體課；講授、實踐練習與理論學習相結合。

3、教學時間：本課程設置在第一學期，學程為半年，總學時為56學時，每周授課4學時。

4、考試形式：考核含形成性考核和終結性考核。形成性考核主要考察學生平時作業、課堂表現、考勤情況、自主學習等方面，占總評成績的30％；終結性考核即期末考,占總評成績的70％，主要對學生舞蹈動作及舞蹈能力進行考核，還有學生運用所學過的理論知識進行少兒舞蹈創編與教學能力的考核。

五、教材選用及參考書

1.人民音樂出版社舞蹈組：《舞蹈的基本訓練》，人民音樂出版社，1988 2.朱 著：《兒童民族舞蹈組合選》，上海音樂出版社，1996

3.《舞蹈教程》江玲,劉麗菊主編,河海大學出版社,2006年2月第一版。

第五篇：高中語文詩歌美育教學意義探討

高中語文詩歌美育教學意義探討

摘要：隨著新課改內容的不斷深化，教育界對語文詩詞教學的實效性的要求也越來越高，這就對高中語文教師也就提出了更高的專業素質要求。高中語文教師需要在不斷積累自己的古典文化底蘊同時，還要對詩歌教學課堂的結構進行合理的設計，以培養學生的詩歌鑒賞能力為主，并科學的運用詩歌美育教學，從而使學生的文學素養得到有效的積淀。

關鍵詞：高中語文；詩歌；美育教學；意義

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）10-0154-02

高中階段語文詩歌的學習，是促進高中生更好的理解古代歷史文化的過程，該項學習內容能夠對高中生的詩詞歌賦文化審美能力和閱讀理解能力進行顯著的提高。因此，高中生對于詩歌的學習并不應只局限于應對考試試題，更重要的意義在于提升自身的詩詞鑒賞能力與閱讀品位，并進行文學底蘊的有效培養。

1.高中語文詩歌美育教學價值

詩詞的鑒賞可以通過兩方面來進行：第一層面可以通過對于詩詞的字面意思來解析詩詞。通過學生對于詩詞大意的理解及詩詞中的潛詞造句來分析詩詞中語言、文章格式上的藝術性。第二層面可以通過在對詩詞譯文，字句解析的基礎上深入分析詩詞的深層含義、文章主旨、思想感情以及作者的心理語言。

高中語文詩歌美育教學意義在于使學生充分了解我國古代文化，并感受我國文化底蘊，不斷加強學生的文學修養，提高學生的文藝想象力和文學創造力。在語文詩歌的美育教學過程中，學生通過對古詩詞的學習理解，使其對古詩詞的鑒賞能力與審美能力得到雙重的提高，進而加強學生的文學價值觀。

2.高中語文詩歌美育教學應用的策略

2.1 重視詩歌景色描寫，使學生更好的掌握寄情于景的內涵。在詩歌當中景色的描寫，對于整個詩歌有著舉足輕重的作用。“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”李太白通過區區20個字描繪了一幅群鳥高飛，絕盡蹤影，詩人獨坐山巔，與群山對視的波瀾壯闊的景象。在詩歌當中，教師要引導學生通過詩中景色描寫對當時作者身處的環境進行感官體驗，并在腦海中形成一幅有質感的環境畫面，只有這樣才能幫助學生更充分的體會到李白飽嘗了人間辛酸滋味，也明白李白看透了世態炎涼的苦楚。本詩表達了作者對現實的不滿，從景色描述中增添了詩人孤寂之感以及獨坐敬亭山的無奈之感。另外，在白居易的《錢塘湖春行》中，“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。” 該詩通篇都是描寫景色，從而更好的為我們呈現了一幅錢塘湖畔草長鶯飛，春意盎然，生機勃勃的迷人春色。作者雖然沒有直接表達自己的心情，但是教師可以引導學生通過文章中美好景色描寫，體會到作者對于自然的熱愛以及對生活的贊美之情。

2.2 重視詩歌背景介紹，使學生更好的體會詩歌創作的主旨。在對古詩文進行研究時如果不結合作者與時代背景，就很難真正全面理解詩詞的真正含義。在語文古詩詞的教學中，教師除了要帶領學生研究詩詞的字面意思，更要結合時代背景和作者當時的境況對詩詞進行研究，這樣才能更的理解詩詞，對詩詞進行深度剖析。例如，毛主席的詞《西江月?井岡山》如果只是直接告訴學生詩詞表達了作者對于革命堅定的信念等，學生恐怕不會對文章有深刻印象，也起不到教育教學作用。應該結合創作當時時代背景，中國新民主主義工農革命進入艱難時期，敵人向井岡山革命根據地發動第二次圍剿，在這種情況下毛主席創作出了《西江月?井岡山》表達了主席對于革命堅定的信念。教師通過對背景的介紹，使學生就能更全面深入理解作者創作詩詞作品的用意，即體會詩歌創造的主旨，從而實現美育教學的根本目的。

2.3 重視詩歌的誦讀，使學生更好的感受詩歌的美感。詩詞中有些詞句、段落需要反復朗讀充分理解其中的深層次含義，因此在古詩詞教學課程中，教師需要組織學生對詩詞進行反復，且帶有感情的朗讀。在朗讀前，教師要對學生應該注意的朗讀技巧以及文中重點詞句進行主要講解。在此基礎之上，通過對古詩詞的朗讀，使學生在腦海中形成古詩詞的畫面美感，使學生更能充分理解詩詞所要表達的含義與作者的心內旁白。

2.4 重視詩歌的意境分析，使學生更好的理解詩歌的中心思想。文學作者通過古詩詞中對事物意向的描寫，從而將畫面的質感構筑出來。古詩詞教學的重點就是引導學生通過對詩詞中意象的剖析來參悟詩詞的深層次含義。例如蘇軾的作品《蝶戀花?春景》“花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”一文中，作者通過把殘花、燕子、河畔人家、紛飛的柳絮等作為意向進行描寫。全篇進行景色描寫，展現出了一副暮春時分的畫面，雖然沒有直接抒情，卻向人們表達了中傷感的情懷，使學生更深層次的挖掘詩歌所呈現的中心思想。

2.5 重視知識的創新拓展，使學生更好的分析詩歌的新知。課堂教學是古詩詞教學重要的一環，但不是唯一一環。學生對于古詩詞的認知僅僅局限于課堂是遠遠不夠的。所以，組織學生進行課外訓練是非常重要的，教師要通過對課程中所涉及到的古詩詞相關知識進行理解整合，從而組織學生進行課外拓展。通過對古詩詞知識進行不斷的創新與拓展，從而幫助學生提高對詩詞知識融會貫通的能力，使學生在日后的詩詞鑒賞中學會舉一反三。這樣除了能夠加深學生對所學古詩詞知識的理解鞏固外，還可以更好的提高學生文學素養。同時，也能夠強化同學之間的有效交流，從而實現共同進步的古詩詞美育教學目的。

3.總結

綜上所述，在高中詩歌美育教育過程中，教師對詩歌字面意思講授固然重要，但更應該注重對于詩歌所反應的中心思想、情感基調、作者背景的深度教學剖析。這樣既能使學生全面深入的掌握詩詞內容，完成教學任務，更能顯著提高學生的文學修養，藝術欣賞、創造能力，從而實現詩歌美育教育的全過程。

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