第一篇：為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位

為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位？

馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。歷經(jīng)時(shí)代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！中國(guó)人民從實(shí)踐中深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是引領(lǐng)我們前進(jìn)的旗幟，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，掌握馬克思主義觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持用馬克思主義這一思想武器揭示人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的信念。其原因有以下幾點(diǎn)

第一、就馬克思主義本身而言

馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。表現(xiàn)在：首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。其次，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。再次，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。最后，共產(chǎn)主義社會(huì)是人類有史以來(lái)最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

第二、就馬克思主義指導(dǎo)地位在我國(guó)的確立而言

馬克思主義在中國(guó)的指導(dǎo)地位，不是個(gè)別人也不是一個(gè)黨的主觀意志決定的，而是歷史的選擇、人民的選擇。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各種思潮，都成了歷史上來(lái)去匆匆的過(guò)客。只有馬克思主義在我國(guó)深深扎根，引領(lǐng)中華民族走上了光明之路。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的新的偉大成就。我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有馬克思主義及其在中國(guó)的新發(fā)展，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

第三、就我國(guó)國(guó)情而言

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制的主體地位，人民民主的政權(quán)性質(zhì)，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，決定了我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。馬克思主義指引我們?nèi)〉昧松鐣?huì)主義革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)仍然要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到我國(guó)的發(fā)展壯大，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀，我們與其進(jìn)行滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是很激烈的。在嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，如果我們放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，搞指導(dǎo)思想的多元化，就是自陷困境、自毀長(zhǎng)城。

第四、就馬克思主義對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的作用而言 1）馬克思主義有利于中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的發(fā)展。首先，沒(méi)有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒(méi)有今天改革開(kāi)放的大好局面。同時(shí)，改革開(kāi)放以來(lái)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，也不斷豐富和發(fā)展著馬克思主義。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力；大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是社會(huì)主義建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，人民生活顯著改善，馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展從理論到實(shí)踐都呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。其次，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，共產(chǎn)主義必然是一種“世界歷史性存在”。這意味著搞社會(huì)主義建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持面向世界，積極參與國(guó)際分工、交流與合作。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷發(fā)展，各國(guó)之間的交流與合作更加緊密。在這種情況下，我們更不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，而必須進(jìn)一步樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，博采眾長(zhǎng)，為我所用。最后，促進(jìn)人的自由和全面的發(fā)展，是馬克思主義的一個(gè)基本價(jià)值取向。我們黨提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)，努力促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展。這既堅(jiān)持了馬克思主義的這一基本價(jià)值取向，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論。

2）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，有利于多樣化的社會(huì)思想文化和諧發(fā)展。任何一個(gè)國(guó)家、任何一個(gè)民族，不管其精神生活多么復(fù)雜、思想文化如何多樣，都必然有一種占主導(dǎo)地位的文化形態(tài)和思想體系。如果不是這樣，社會(huì)就會(huì)成為一盤(pán)散沙，就會(huì)失去思想靈魂。各種思想文化要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，離不開(kāi)一個(gè)主心骨。和諧文化不是只要多樣不要統(tǒng)一，正如一曲美妙的音樂(lè)雖然需要不同的音符來(lái)表達(dá)，但多樣的音符只有統(tǒng)一于共同的主旋律，才能演奏出和諧的樂(lè)章。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，這個(gè)主旋律就是馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位內(nèi)在地包含著解放思想的要求。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，并非靜止不變的。發(fā)展是對(duì)馬克思主義最好的堅(jiān)持，豐富是對(duì)馬克思主義最好的繼承。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，應(yīng)堅(jiān)持把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐變化的需要不斷賦予馬克思主義新的內(nèi)容。同時(shí)，解放思想一定要以堅(jiān)持馬克思主義為根本前提。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。從根本上說(shuō)，解放思想就是使思想和不斷變化發(fā)展的實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。這告訴我們，解放思想不能脫離馬克思主義的指導(dǎo)，不能離開(kāi)實(shí)事求是，否則就會(huì)偏離正確的方向，就成了主觀主義的胡思亂想，成了脫離實(shí)際的標(biāo)新立異。

3）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，有利于我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定。統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，每一個(gè)社會(huì)都有自己占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。正如馬克思指出的：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”（《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷第98頁(yè)）不僅社會(huì)主義國(guó)家，而且世界上任何一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固其政治統(tǒng)治，都要竭力維護(hù)和發(fā)展其占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，這是一個(gè)客觀的事實(shí)。有人認(rèn)為，當(dāng)代西方國(guó)家不強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，沒(méi)有起主導(dǎo)作用的意識(shí)形態(tài)。這是不對(duì)的。資本主義的歷史表明，極端個(gè)人主義始終是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心。資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是以資本主義私有制為核心的生產(chǎn)關(guān)系。作為這種社會(huì)關(guān)系的反映，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)必然要以極端個(gè)人主義為核心內(nèi)容。作為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心，極端個(gè)人主義滲透和體現(xiàn)在資本主義社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，形成了一個(gè)無(wú)孔不入、無(wú)所不在、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、根深蒂固的價(jià)值體系。這種價(jià)值體系不僅有力維護(hù)了資本主義社會(huì)的內(nèi)部統(tǒng)治，而且成為資本主義在世界上推行霸權(quán)的重要工具。作為科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，馬克思主義從一開(kāi)始就反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的“超黨性”的虛偽態(tài)度，它公開(kāi)申明自己是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放服務(wù)的，明確宣布要把消滅一切剝削制度、最終解放全人類作為自己的奮斗目標(biāo)?？v觀人類歷史，盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)各種各樣的理論、學(xué)說(shuō)，但沒(méi)有一種理論能與馬克思主義相媲美，沒(méi)有一種理論能像馬克思主義那樣對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生如此巨大的影響，對(duì)改變世界面貌發(fā)揮如此巨大的作用。盡管馬克思主義誕生以來(lái)，不斷遭受各種誹謗、攻擊、謾罵，但馬克思主義真理如燧石一樣，越敲擊越放出耀眼的光芒。

總之，馬克思主義是引領(lǐng)我們前進(jìn)的旗幟，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)。

第二篇：嚴(yán)格堅(jiān)持及落實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

嚴(yán)格堅(jiān)持及落實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度

黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，提出堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，這是我們黨第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為根本制度確定下來(lái)，集中體現(xiàn)了我們黨對(duì)新中國(guó)成立70年、改革開(kāi)放40多年來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)意識(shí)形態(tài)工作經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)規(guī)律的科學(xué)總結(jié)，充分反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新境界，必將為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度堅(jiān)持好，是實(shí)現(xiàn)我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政的必然要求。

習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)?！鄙羁谈淖兪澜?，是指《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世170多年來(lái)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，揭示了人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)自然的歷史進(jìn)程和必然趨勢(shì)，為世界社會(huì)主義發(fā)展指明了正確方向。尤其是科學(xué)社會(huì)主義在20世紀(jì)從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、社會(huì)主義國(guó)家從一國(guó)發(fā)展到多國(guó)、馬克思主義政黨如雨后春筍般建立，這既深刻改變了世界政治格局，也為人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍開(kāi)辟了實(shí)踐路徑。深刻改變中國(guó)，是指十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，并與中國(guó)的革命、建設(shè)和改革相結(jié)合，以中國(guó)化的馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，一次次展現(xiàn)出“理論成果”轉(zhuǎn)化為“治理體系和治理能力”的效能。黨的十八大以來(lái)，黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)偉大飛躍，形成了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理進(jìn)入新時(shí)代，馬克思主義的真理光芒更加璀璨奪目。

回顧98年的輝煌歷史，我們黨由小到大、由弱到強(qiáng)，在腥風(fēng)血雨中一次次絕境重生，在攻堅(jiān)克難中不斷從勝利走向勝利，根本原因就在于一代代共產(chǎn)黨人始終把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為政治靈魂和精神支柱。在黨和紅軍經(jīng)歷長(zhǎng)征、剛剛在陜北站穩(wěn)腳跟的時(shí)候，毛澤東潛心撰寫(xiě)《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題進(jìn)行馬克思主義思考。在改革開(kāi)放開(kāi)啟的時(shí)候，“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論”成為思想解放的先聲。沒(méi)有哪一個(gè)黨如此重視哲學(xué)思維、思想方法、理論建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為全黨思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致的“定盤(pán)星”。習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的忠誠(chéng)信奉者、堅(jiān)定實(shí)踐者，正在為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義而執(zhí)著努力!”面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)，一些人視馬克思主義為霧里看花，以共產(chǎn)主義為空中樓閣，忘記了理想信念和使命擔(dān)當(dāng)，我們必須保持警惕和清醒。惟有牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能使9000多萬(wàn)黨員、460多萬(wàn)個(gè)基層黨組織“如同一個(gè)和睦的家庭一樣，如同一塊堅(jiān)固的鋼鐵一樣”，更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、行動(dòng)一致，成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。

二、把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度鞏固好，是確保國(guó)家沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的必然要求。

思想引領(lǐng)方向，方向決定道路。70年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。事實(shí)雄辯地證明，這條道路具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)、無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。這條道路是黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)浴血奮戰(zhàn)、艱苦奮斗、克服千難萬(wàn)險(xiǎn)走出的正義之路，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的光明之路，是從世界社會(huì)主義500年發(fā)展演進(jìn)而來(lái)并為中國(guó)實(shí)踐所證明了的正確之路，是在有著5000多年文明史、14億人口的東方大國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的復(fù)興之路。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義要一以貫之。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必將迎來(lái)發(fā)展進(jìn)步的美好前景，但也會(huì)面臨跨越“中等收入陷阱”“顏色革命陷阱”“修昔底德陷阱”等前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨，要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，惟有牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，咬住中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路不放松、不走偏、不懈怠，才能更好做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奮勇前進(jìn)。

三、把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度鞏固好，是筑牢各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步思想基礎(chǔ)的必然要求。

70年來(lái)，我們黨堅(jiān)持馬克思主義民族理論中國(guó)化，走出一條中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，確立了黨的民族理論和民族政策，終結(jié)了舊中華民族壓迫、紛爭(zhēng)的痛苦歷史，開(kāi)辟了發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀(jì)元，少數(shù)民族的面貌、民族地區(qū)的面貌、民族關(guān)系的面貌、中華民族的面貌都發(fā)生了翻天覆地的歷史性巨變。在西藏，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放;在云南，獨(dú)龍族、德昂族、基諾族等少數(shù)民族從原始社會(huì)或奴隸社會(huì)跨越幾種社會(huì)形態(tài)，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)了人類歷史上的一大奇跡。進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。同時(shí)，面對(duì)一些國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力千方百計(jì)破壞我們的民族團(tuán)結(jié)，還試圖利用民族問(wèn)題分裂中國(guó)的企圖，我們惟有牢固堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)樹(shù)立正確的民族觀、文化觀、歷史觀，筑牢中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，才能不斷推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

四、把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展好，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。

一定要把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度發(fā)展好。任何時(shí)候、任何情況下都不能旁落，否則就會(huì)犯無(wú)可挽回的顛覆性錯(cuò)誤。各級(jí)黨委必須高度重視做好意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，深入培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度堅(jiān)持好鞏固好發(fā)展好。

首先要健全黨委對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)制度。在指導(dǎo)思想上，各級(jí)黨委要把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)前最重要的政治工作，以黨的理論武裝破解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的深層次矛盾和問(wèn)題，確保意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在忠于黨、忠于人民、忠于馬克思主義的人手中。在工作機(jī)制上，要切實(shí)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門(mén)組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門(mén)分工負(fù)責(zé)、廣大黨員干部共同參與的良好局面，有效解決“不敢抓”“沒(méi)人抓”的問(wèn)題。在宣傳陣地上，要旗幟鮮明堅(jiān)持黨管媒體，堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站，把好政治方向、輿論導(dǎo)向和價(jià)值取向，確保各類陣地可管可控，決不讓錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)存在“法外之地”和“輿論飛地”。

其次要嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。黨員、干部特別是負(fù)責(zé)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，強(qiáng)化問(wèn)責(zé)剛性約束，真正把意識(shí)形態(tài)工作的規(guī)矩立起來(lái)、挺起來(lái)。明確意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的方向和目標(biāo)：同危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作斗爭(zhēng)。在意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中培養(yǎng)和淬煉頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志、高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，做到科學(xué)預(yù)判潛在風(fēng)險(xiǎn)，知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。再次要不斷完善正面宣傳輿論引導(dǎo)機(jī)制。在弘揚(yáng)主旋律、凝聚正能量中做大做強(qiáng)主流思想輿論。各級(jí)政府要健全政務(wù)輿情收集、研判、處置和回應(yīng)機(jī)制，在應(yīng)對(duì)重大突發(fā)事件及社會(huì)熱點(diǎn)事件時(shí)不失聲、不缺位，主要負(fù)責(zé)人帶頭接受媒體采訪，當(dāng)好“第一新聞發(fā)言人”。積極引導(dǎo)網(wǎng)上正面宣傳，闡釋黨的政策主張和重大決策部署，反映人民偉大實(shí)踐和精神風(fēng)貌，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，對(duì)敵對(duì)勢(shì)力散布的歷史虛無(wú)主義等一切錯(cuò)誤言行“敢抓敢管，敢于亮劍”“有的放矢，正面交鋒”，不斷推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間治理法治化，通過(guò)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，更好凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

第三篇：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 “馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。”

一、馬克思主義指導(dǎo)地位的確立是歷史和人民的選擇 馬克思主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇、人民的選擇。正是在馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，推翻了三座大山在中國(guó)的統(tǒng)治，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，取得了社會(huì)主義建設(shè)的新的偉大成就。

我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史充分證明，沒(méi)有馬克思主義，就沒(méi)有新中國(guó)；在任何時(shí)候任何情況下，都要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，黨和國(guó)家的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

二、統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想

每一個(gè)國(guó)家都有自己占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。古今中外，任何國(guó)家和社會(huì)，不管社會(huì)形態(tài)多么不同，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，或者說(shuō)指導(dǎo)思想都是一元的。

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制的主體地位，決定了我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義作為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。

三、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的要求

當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展正站在新的歷史起點(diǎn)上，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，從總體上看，我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主流是健康向上的，但是

從國(guó)際形勢(shì)來(lái)說(shuō)，我們面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力和敵對(duì)勢(shì)力西化、分化我國(guó)的圖謀；

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)來(lái)說(shuō)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。這對(duì)意識(shí)形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。隨著我國(guó)改革的深入，經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)，利益格局的深刻變更，生活方式的深刻變化，給社會(huì)的思想進(jìn)步帶來(lái)了很大的活力，同時(shí)也造成了很大的沖擊。

實(shí)踐表明，形勢(shì)越是復(fù)雜，社會(huì)越是多樣化，就越需要統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。

四、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，不斷創(chuàng)新是馬克思主義的發(fā)展動(dòng)力。我們堅(jiān)持的馬克思主義，是發(fā)展著的馬克思主義。只有用發(fā)展著的馬克思主義武裝全黨、教育人民，才能真正發(fā)揮馬克思主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的巨大作用。這就要求我們不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第四篇：求是雜志將發(fā)表評(píng)論員文章 堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

即將出版的第八期求是雜志發(fā)表本刊評(píng)論員文章，題為《堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位》。文章指出，胡錦濤同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。做好新形勢(shì)下的宣傳思想工作，必須始終著眼于堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。文章指出，只有堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能統(tǒng)一思想、振奮精神、凝聚力量；才能保持我國(guó)的社會(huì)政治穩(wěn)定。文章指出，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須高舉“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟；絕不允許搞指導(dǎo)思想多元化；必須勇于和善于回答一系列重大的理論和實(shí)際問(wèn)題；必須采取正確的政策和方法。

第五篇：黨員干部要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)

黨員干部要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù)

我們每一名黨員，都在各自的崗位上承擔(dān)著一定的工作任務(wù)。這些平凡的工作和任務(wù)，都是同推進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作的落實(shí)上。每個(gè)共產(chǎn)黨員所從事的工作雖然不完全一樣，有宏觀的、有微觀的、有管理的、有事務(wù)的。無(wú)論表現(xiàn)形式多么不同，表現(xiàn)出來(lái)的先鋒模范性質(zhì)是一樣的。

面對(duì)新的歷史條件和新的考驗(yàn)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格，保持理論清醒和政治清醒，保持理論堅(jiān)定和政治堅(jiān)定，才能在時(shí)代大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地。

黨員干部要堅(jiān)持以人民群眾對(duì)美好生活的向往為目標(biāo)，以群眾的需求為著力點(diǎn)，多干群眾期盼和急需的事，多干群眾受益和得實(shí)惠的事，多干打基礎(chǔ)和利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事；要永葆為民愛(ài)民的情懷，始終把群眾的利益放在第一位，把保障和改善民生放在所有工作更加突出的位置，把事關(guān)民生福祉的各項(xiàng)民生工程、惠民實(shí)事，做扎實(shí)、做細(xì)致、做到位，讓老百姓生活得更舒心、更幸福；要帶頭加強(qiáng)學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高為民造福的本領(lǐng)，著力提高研究政策、運(yùn)用政策的能力，運(yùn)用科學(xué)理論破解難題、推動(dòng)工作的能力，引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、造福百姓的能力。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，曾幾何時(shí)，我們莊嚴(yán)地舉起右手宣誓，從那一霎那開(kāi)始，我們心里便多了一份神圣的承諾，肩上便多了一份光榮的責(zé)任，為了這份承諾和責(zé)任，讓我們?cè)诟髯缘膷徫簧锨趭^工作，愛(ài)崗敬業(yè)，做好表率，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，為教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦，為鮮紅的黨旗增光添彩，不斷奮進(jìn)！