第一篇：全國優秀中醫人才學習大綱

附件2：

第三批全國優秀中醫臨床人才研修項目培訓大綱

為貫徹落實《第三批全國優秀中醫臨床人才研修項目實施方案》，切實提高研修學員的中醫理論水平與臨床能力，滿足廣大人民群眾對中醫藥的需求，特制定本培訓大綱。

一、理論學習【學習目的】

通過學習中醫典籍，學習臨床學科古代重要醫籍及現代學術專著，以拓展知識面，加深對古籍的理解，培育深厚的傳統文化基礎，努力提高中醫理論水平。

【學習要求】

培養對象根據本人的實際情況，在專家指導下選定精讀與泛讀的古典醫籍書目（附后），制定讀書計劃。3年研修期間，要求精讀四部典籍，泛讀六部以上與本學科相關的古代醫籍及其它醫籍。

【學習形式】

學員自主學習為主，集中輔導為輔。在專家指導下，深入學習鉆研、領悟和發掘古典醫籍的精華，做好讀書筆記，寫出學習體會；國家中醫藥管理局中醫藥繼續教育委員會和各省級中醫藥管理部門將為培養對象提供多種形式的學習條件；國家中醫藥管理局中醫藥繼續教育委員會每年組織兩次專題講座，邀請全國著名中醫藥專家授課。

【考核指標】

1、系統自學典籍，完成學習計劃，并寫出讀書心得筆記。

2、參加國家中醫藥管理局中醫藥繼續教育委員會組織的經典理論學習專題講座培訓班，每年兩次，每次8個工作日。3年研修期間至少參加40個工作日的集中培訓，并獲得相應的學分。

3、每年至少撰寫1篇學習古典醫籍指導臨床實踐的學術論文。其中，3年研修期間，需有1篇在國內核心期刊公開發表。

4、參加國家級或省級中醫藥繼續教育活動，作為主講人（或主講人之一）至少6學時的課程。

二、臨床實踐

【實踐目的】

強化中醫臨床實踐，結合現臨床崗位，開展臨床研究，提高臨床療效。

【實踐要求】

在研修期間必須充分保證本專科臨床實踐的時間，積極參加醫院門診或病房工作，參加會診及疑難病例討論，開展臨床研究，進行創造性臨床實踐；提高解決本學科危急重癥及疑難病癥的臨床能力與服務總量，擴大服務半徑，提高社會知名度；提高中醫臨床科研能力，逐步形成中醫臨床科研思維方式，掌握中醫臨床研究的思路和方法。

【實踐形式】

1、臨床實踐的崗位以本單位為主，臨床工作應包括門診、病房及會診，可根據研修內容確定時間安排。還應在省級重點學科或重點專科(專病)、局級以上重點學科或重點專科(專病)進行實踐培訓。

2、研修人員按照本人確定的研修內容及方向，結合學經典、做臨床的體會，針對臨床的某一問題，選擇臨床研究課題，完成一項科學、嚴謹、具有中醫特色的中醫臨床科研設計方案。

【考核指標】

1、研修期間內，學員臨床實踐時間不得少于480個工作日。其中，在省級重點學科或重點專科的臨床實踐時間累計不得少于100個工作日；在國家中醫藥管理局局級以上重點學科或重點專科脫產實踐時間累計不得少于60個工作日。

2、在臨床實踐中，要結合理論學習和臨床研究，寫出心得筆記。每年完成20份體現本學科疾病中醫藥診療全過程的醫案或跟師臨證醫案，3年完成60份醫案。醫案要體現辨證論治、理法方藥，并有病證分析。

3、公開發表反映本人中醫臨床診療水平的論文或專著1篇(部)以上。

4、研修第二年度提交1篇中醫臨床科研設計方案。

5、研修學員所在單位對研修學員的門診量、區域外患者就診率以及醫德醫風、社會評價等進行考核。

三、跟師學習【跟師目的】

名師指導，博采眾長。研究、領悟、學習當代中醫名家學術思想和臨證經驗，以繼承和發展中醫藥學術。

【跟師要求】 拜3位以上中醫藥名師重點學習，學習領悟導師的學術思想和臨床經驗精華，加以整理提高。

【跟師形式】

可以跟隨當地名醫學習，也可以跨地區跟師學習。可隨師門診、查房、會診、拜師請教等，并整理代表老師主要學術思想或臨床經驗的典型醫案。

【考核指標】

1、整理跟師臨診病案，隨師臨證或請導師口傳面授等跟師時間不少于60個工作日。

2、完成跟師學習心得，至少整理3名指導老師的臨床經驗、學術思想綜合報告。

四、精讀與泛讀的古典醫籍書目

1、精讀典籍

《黃帝內經》(《素問》、《靈樞》)、《傷寒論》(張仲景)、《金匱要略》(張仲景)、《溫病條辨》(吳瑭)、《溫熱經緯》(王士雄)。

2、專科醫籍

內科：《脾胃論》(李杲)、《景岳全書》(雜癥篇)(張介賓)、《丹溪心法》(朱震亨)、《醫學心悟》(程鐘齡)、《醫宗金鑒》(內科部分)(吳謙等)、《醫學衷中參西錄》(張錫純)、《臨床中醫內科學》(王永炎)、《現代名中醫醫案精華》(董建華)。

外科：《外科正宗》(陳實功)、《外科證治全生集》(王洪緒)、《瘍科心得集》(高錦庭)、《醫宗金鑒?外科心法要訣》(吳謙等)、《中醫外科學》(朱仁康)。

婦科：《傅青主女科》(傅山)、《女科證治準繩》(王肯堂)、《景岳全書?婦人規》(張介賓)、《婦人大全良方》(陳自明)、《濟陰綱目》(武之望)。

兒科：《小兒藥證直訣》(錢乙)、《小兒病源方論》(陳文中)、《兒科痘疹方論》(陳文中)、《活幼心書》(曾士榮)、《幼科發揮》(萬全)《幼幼集成》(陳飛霞)、《中醫藥學高級叢書?中醫兒科學》(汪受傳)。

針灸科：《針灸甲乙經》(皇甫謐)、《針灸聚英》(高武)、《針灸大成》(楊繼洲)。

骨傷科：《中醫骨傷科古醫籍選》(孫樹椿、闕再忠)。

眼科：《秘傳眼科龍木論》、《銀海精微》、《審視瑤函》(傅仁宇)、《目經大成》(黃庭鏡)、《眼科金鏡》(劉耀先)、《證治準繩》(眼科部分)(王肯堂)、《中醫眼科全書》(唐由之)。

耳鼻喉科：《外科正宗》(耳鼻喉部分)(陳實功)、《醫宗金鑒》(耳鼻喉部分)(吳謙等)、《景岳全書》(耳鼻喉部分)(張介賓)、《中醫耳鼻咽喉口腔科學》(王永欽)。

3、推薦書目

《素問集注》(張隱罨)、《素問注釋匯粹》(程士德)、《靈樞經注證發微》(馬蒔)、《靈樞經白話解》(陳璧琉、鄭卓人)、《傷寒來蘇集》(柯琴)、《傷寒論條析》(李蔭嵐)、《金匱要略心典》(尤在涇)、《金匱要略釋義》(黃樹曾)、《難經》、《古今醫案按》(俞震)、《本草備要》(汪昂)、《醫宗金鑒?刪補名醫方論》(吳謙等)、《景岳全書》(張介賓)、《素問玄機原病式》(劉完素)、《脾胃論》(李杲)、《儒門事親》(張從正)、《丹溪心法》(朱震亨)、《醫貫》(趙養葵)、《理虛元鑒》(汪綺石)、《西溪書屋夜話錄》(王旭高)、《石室秘錄》(陳士鐸)、《雜病源流犀燭》(沈金鰲)、《類證治裁》(林佩琴)、《醫林改錯》(王清任)、《血證論》(唐宗海)等。

第二篇：中醫內科實習大綱

中醫內科實習大綱

一、實習時間

共8周，門診4周，病房4周。

二、目的要求

加強中醫內科臨床訓練，進一步掌握好中醫內科基礎理論知識，指導臨床實踐，能較熟練地運用四診八綱、理、法、方藥等中醫辨證施治技能，獨立地處理內科常見病和部分疑難急重病證。

三、實習內容

1、熟悉內科門診和病房診療工作程序以及主要規章制度(如處方制度、查房制度、危急重病人搶救制度、交接班制度、醫囑制度、病案討論制度、分診制度等)。

2、掌握書寫中醫內科門診醫案及住院病歷以及有關各項醫療文件的規格和要求。

3、綜合運用四診技能，正確采集病史，觀察病情，提高認癥識病能力，學會體檢基本操作及熟悉常用理化檢查的臨床意義。

4、掌握內科常用方劑的組成、功效、主治范圍，要求臨證能正確選方，并結合實際情況進行加減。熟悉內科協定成方的組成、功用、主治及其臨床應用。

5、掌握常用中藥的功效及其配伍和使用知識。

6、運用中醫基本理論如病因、病機、八綱及臟腑、氣血津液、衛氣營血等、辨證知識指導辨證分析，正確應用病機詞匯，闡明辨證印象，并作為立法依據。

7、掌握有關辨證結合辨病時的鑒別診斷及有關治療的理、法、方、藥基本知識。

8、掌握下列常見病的臨床診治基本規律：

感冒、風溫、痢疾、中暑、咳嗽、哮喘、肺癰、懸飲、咳血、吐血、便血、尿血、貧血、胃痛、嘔吐、噎隔、急性吐瀉、慢性腹瀉、便秘、黃疸、疳積、鼓脹、脅痛、腹痛、心悸、胸痹、失眠、水腫、癃閉、淋濁、腰痛、消渴、頭痛、眩暈、中風、郁證、厥證、痛證、癭氣、痿證、濕溫、肺癆等。

9、學習對疑難危重病進行臨床辨證分析和治療搶救的基本知識和經驗，如高熱、昏迷、虛脫、心力衰竭、呼吸衰竭、休克、腫瘤等。

10、熟悉所在病區主要收治病種的診療常規。

11、掌握醫囑的臨床應用如長期醫囑與臨時醫囑的書寫、服藥方法、調護知識、飲食宜忌等。

12、學習內科主要護理技術操作如注射、輸液、輸血、吸氧、吸痰等。

第三篇：學習中醫

學習中醫

入門之法

學習經絡就是最好的捷徑

易學

學而即用，用而即效

十二經，表里陰陽；走向；認順序；壓痛點；

切身體會中醫的實質，繪圖的方式學中醫

初學的入門最好的書籍

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相當不錯啊！主要是啟發思維

強烈推薦初學者買來看，這樣會對中醫有個翻天覆地的認識更會建立起你對中醫的信心！

副標題是“傷寒論導論”

在下以為學中醫者均宜讀之

確實不錯！適合全中國人看

不管是初學者還是業內人士通過讀這本書，一定會大有益處的每一章節都是一篇精妙的散文

中華傳統文化的滋補品

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六經氣化

<<哲眼看中醫>> 中醫的定位發展思考

當用與不當用，中藥的道地--時空

大話中醫

別具一格的中醫散文

在趣味中, 跨入中醫之門

小說中醫

劉力紅推薦

名老中醫之路

初入高校學習中醫,最好一入學就都讀一讀

很有啟發.自學中醫階梯

馬有度匯編

身有體會,先讀內經之書,讀到素問一半時，便可以讀醫案和醫方集解書，這樣由理論看實案，心領神會，再讀內經，妙不可言，事半工部聽看名師講座（錄音）看科普影象

看不懂注解，就聽名師講座，感受現場氣氛

疾病的起源--周老師

梁冬對話倪海廈

傷寒論講座，通俗

郝萬山、劉渡舟、胡希恕

黃帝內經（大型六十集電視紀錄片）verycd 有下載

養生防病，中華醫藥電視節目 verycd 有下載

聽王正龍講課錄音王正龍、盧崇漢、李可、劉力紅、我的路線，給你參考

1、《思考中醫》

2、《經方實驗錄》下載內經素問傷寒論（文本版）

傷寒論中的用方

湯頭歌訣白話解（第三版）

朗朗上口，易于記憶。

3、聽王正龍講課錄音

王正龍、盧崇漢、李可、劉力紅、從陰陽入手比較直接

講陰陽最直接了當的莫過鄭欽安先生

所以《醫理真傳》不可不讀

醫理真傳看完了 以前俺師傅的一些用藥思路終于明白了

五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手

《傷寒論》所示為萬古不易之法，明其理方能得用，理在《內經》，開合樞為關鍵

如出入之從門。

學醫從《傷寒》入手，始則難，繼而大易；從雜癥入手，始則易，繼而大難。

開合樞為陰陽二氣三陰三陽轉化之門戶

陽在外主入，陰在內主出：陽注于陰，陰滿之外。

在外則向內為(陽)合為(陰)開（陽明太陰，先合后開），在內則向外為(陰)合為(陽)開（厥陰太陽，先合后開）。

樞為轉動之軸（少陰主降，少陽主升：君火以明，相火以位），樞機不轉，則開合不利，升降不調，否塞不通。

最先僅讀黃元御

黃元御的六經辯證

再對傷寒懸解

再讀素問.難經.靈樞及黃元御解

易學

其它醫書,但觀其方

兩種學習方法

由淺入深

先讀陳修園《醫學三字經》《藥性賦》等顯淺易懂的醫籍

然后逆流而上閱讀各朝醫家名著最后窮及張仲景的《傷寒雜病論》、黃帝岐伯的《內經》

深入淺出

先學中醫經典如《內經》《難經》《傷寒論》《金匱》

然后沿流而下，涉獵各朝名醫著作

從醫典入手，這是一。二是從藥物入手。三是從方劑湯頭入手。

記熟藥性，最好能背誦藥性賦

用方的時候，藥物加減能夠非常得心應手，往往一味加減，即有起廢振頹之殊功，莫要小瞧幾根草，依理組合奧妙深

初識本草

《湯頭歌訣》要我背

本草問答(唐容川著)

本草思辯錄(周巖著)

陳修園醫學全書

醫案方面

經方實驗錄

傷寒名案選新注

治驗回憶錄

中醫成才之道

慧眼識中醫（意義）

不信醫，不信佛的人，都是吃虧太少！

中醫是人與自然高度合一的一種境界，是以不對自然界進行結構性破壞而產生價值的一種科學。

是人類的最高智慧之一

專心學好四大經典著作

《內經》.《易經》.《神農本草經》.《傷寒雜病論》

內經比較難，需先對中醫有了解才能通讀此書。不然必是混混然。倪海廈推薦路徑

針灸

神龍本草

黃帝內經

傷寒論

不能只看到字，要當成圖讀，可視化；

四小經典

醫學三字經 ,瀕湖脈學 ,湯頭歌訣,雷公藥性賦

中醫必讀八大經典

1易經 2內經 3神農本經 4傷寒論 5金匱 6陳士鐸醫書 7脾胃論8瘟病

辨證論治的理論與技術, 讀書——臨 證——讀書——臨床

學中醫不難 難在現代中醫教育太垃圾

中醫不是學出來的，大部分是自己通過臨床悟出來

“讀書是學習,使用也是學習,而且是更重要的學習.從戰爭中學習戰爭,這是我們的主要方法.”

要學習西醫，學習外語

注意新科技、新成就，走學科交叉發展的路

<醫學集成>

如何較快學會上乘中醫學

雜書勿看,先以黃元御醫書十一種搭個骨架.先背頌四圣心源,再背頌長沙藥解,小病就可以上手了

再對傷寒懸解.金匱懸解下手,拿出考研沖刺的猛勁來

再讀素問.難經.靈樞及黃元御解,奠一個深而寬廣厚的基礎

道德經僅五千文,來回多耙幾次,將歷代老解都看看

易學.拙文先天橫圖稍有,點滴心得,可拿來作墊腳石

鄭壽全的不朽功勛在于已悟到一元嬴縮及一點元陽真種子

其它醫書,但觀其方

學習方法

每天靜坐

要有悟性,每天靜坐,反觀內視,久之澄心絕慮,神清志明,智慧開而悟性出,學醫事半功倍.切莫輕視!

陰陽為本

不信陰陽五行八卦就很難學好中醫

明其理,而勿流于窮辨

明陰陽之理是為了更好的學習醫術,所以仍然要把主要精力放在臨床醫書上內經中就有很多僅僅是在講道,并不是講醫的.千萬不能鉆牛角尖

博覽群書,取眾家之所長,學其偏而勿執其偏.學醫三難

一者，古文基礎不好

難于專

二者，學醫方向不明

難于精

三者，學習方法不對

難于平和

中醫發展三大難與處理方法

學習(內容多)，分類化，輔助智能，原理(無法科學化)，簡單化、形象化、自然之理、服用(麻煩)，超微縮固化、超微飲片、生藥顆粒、生藥袋包顆粒、免煎顆粒、相似中成藥、各味中藥面兒回家按要求開水一沖就好的純中藥

學習打算

從觀看黃帝內經紀錄片

閱讀民間中醫網，到閱讀思考中醫，閱讀黃帝內經，到自服桂附地黃丸、附子理中丸有效已有數月

信、愿、行的原則。不懷疑、不討論、正面思考，做下去3年再說

黃帝內經視頻，講座文稿

身體力行，時間各種養生調治的方式方法。比如早睡，比如人體使用手冊上的內容，比如食療及其原理

勤練太極拳。

一證一得

第四篇：如何學習中醫

中醫的學習，大致可以劃分成以下四個階段：

一，蒙學階段；

啟蒙是此階段的重點。需要學習的內容，在古代就是醫學三字經、瀕湖脈學、藥性賦與湯頭歌訣這四小經典。現代的中醫教育，已經在內容上更加充實，在結構上更加完善了，分作中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、中醫內科學這五門核心課程。作為在校學生，是要求系統學習的，無須多說。對于自學者，無論內容，還是方式，都需要做適當的調整才好。因為在缺少老師指點的情況下，要系統學習上述幾門課程，存在幾個常見的問題：內容枯燥，難以入目。課堂的講解可以是很豐富的，加入很多趣味的東西；而且教師是活的，可以根據學生的狀況，隨時進行調整。這與整天面對一本死沉沉的教科書是皆然不同的；沒有重點。一本中醫基礎理論，絕不是每一個章節都是同等重要的。同是臟象學說，絕不是五臟的位置在任何狀態下都是同等重要的。同是脾臟的生理功能，絕不是對臨證起到相同的指導意義的。所有的這些不同，這些輕重，是需要老師指點的；易生誤解。中醫理論，非常崇尚“理解”與“領悟”。而所有的理解和領悟，都需要有一個認識的平臺，即對概念和關系的基本認識。自學者由于缺少前輩指導，很容易在起點上走偏，從而產生對整個中醫學的偏激認識。

為了最大程度的避免上述種種問題，建議自學中醫者在啟蒙階段，采取以下的學習方法：多讀中醫前輩的傳記，以及他們關于學習方法的論述性文章。他們走過的路，看起來笨拙的很，實際上常常是中醫入門的最佳捷徑。多向前輩學習他們的學習方法，幫助將會是非常大的。這里強烈推薦一本書：《名老中醫之路》第一輯。把這本書熟讀過三遍，不但是學習方法方面可以豁然開朗，在此過程中就可以學習到這些老先生很多寶貴的學習體會，臨證心得。利用好豐富的網絡資源。現今信息的時代，已經把學校的大門很大程度上打開了。任何一個人，在任何一個角落，都可以比較輕松的得到機會，向各中醫院校的名師學習，收看他們講課的視頻，而且全部免費。這樣的學習，雖比不得在教室的環境里，聆聽面對面的傳授更有感覺，但比起死讀書本，總要強的多了。教材的選擇要兼顧權威性和趣味性兩項原則。學習，自然是離不開教材和參考書。教材方面，還是主張正規的全日制教材。每本書都是經過幾十位專家嚴格把關，權威性是最好的。至于版本，個人比較傾向于七版教材。除針灸學外，七版教材的整體水平是很高的。如果希望精煉一些，五版教材也是不錯的選擇。趣味性的參考書，是自學必不可少的調味劑。可以讓學習多些樂趣，少些乏味。感覺目前比較暢銷的幾本養生保健書：《人體使用手冊》、《求醫不如求己》，以及《小說中醫》等，雖然在整個理論構架上，與正規學院派存在不少差異，但是作為調味品，是足可以勝任的。另外，《思考中醫》一書，更加側重對中醫理論的闡釋發揮，有不少獨到的見解。有余力的朋友可以選讀。最后，就是要強調循序漸進的步驟。一名中醫在校生，學習這幾門課的時間是三年（當然還有其他課程）；古代中醫學徒學完更加精簡的四小經典，也需要至少一年的時間。所以，大家在自學的啟蒙階段，一定要安排好自己的時間和進度。太緊或太松都會為將來的半途而廢埋下伏筆。

二，四部經典學習階段

經過前期的蒙學階段，有了對中醫學的初步認識，就可以進一步深入學習中醫的四部經典著作了。也就是《內經》，《傷寒》，《金匱》，《溫病》。

有一些學生認為經典都是過時的老土東西，不過是講中醫怎樣的整體觀、辨證論治嘛；我們已經學習過中醫基礎中醫診斷，還有什么必要學習這些陳腐的東西呢？

這是一個非常有趣的問題。我想這樣來回答：

人類歷史發展的過程，有兩個不同的體系：一個是自然科學的體系；一個是人文科學的體系。自然科學的發展是一直向前的，象射出的箭。每一次科技革命后，新興的科技必然取代原有的，成為學科的主流，直到更新的科技理論出現。但是人文學科的發展是完全不同的。孔子無法替代老子的價值，孟子也無法頂

替孔子的位置；朱子也是一代大儒，卻需要時時從孔孟的學說中汲取營養。后世當然可以發展，而且必須發展，但是經典的價值是無論誰也無法否定的。所以自然科學領域里，最新的理論永遠受人追捧，但在人文學科里，想要把握最先進的理論，就意味著需要用最短的時間，重溫古人曾經走過的路，再在實踐中發展創新。

“不幸”的是，醫學更多的是一門“人學”，醫生研究的，是人，而不是物。這就決定了醫學的性質本身，更趨近于人文學科。經典的價值，也就不言而喻了。

又有一些人認為，既然經典是最好的，后人永遠無法超越經典，達到古人的境界，還有什么必要學習現代的中醫教材，妄走些彎路呢？

這又是另外一個問題：我們要想與古人交流，向他們學習，至少需要一個條件，就是我們得知道古人在說什么。作為現代人，每天生活在美國化的環境里，生活方式、思維模式全部都是嚴重西化的。這樣的狀態，讓我們與古人之見產生了距離。雖然寫著同樣的文字，說著同樣的語言，卻無法相互理解了。中醫教材的價值，就在于用現代人可以理解的語言，來試著表達古人的思想。也就是說，現代的中醫教材，就是在為我們搭建了這樣一個語言上的橋梁。讓我們可以比較容易的，與古人的思想發生共鳴。

那么經典的學習，應該注意哪些問題呢？

當老師的都知道，講基礎課是比較容易的，但講經典課就相當的難。難就難在先是需要教室鉆進去，理解古人想要表達的所謂“本意”，接著表達出來給學生。

那么對于自學學生來理解經典，難度自然就更大了。

對于經典的學習，我提以下幾個建議：明確自己的方向；

做任何事，都需要首先明確自己的方向，知道面前的路是通向哪里的。學習經典也是這樣。先假定學習的目的是為了增加對中醫理論的認識理解，以取得更好的臨床療效吧。

那么這種情況下，學習的重點，就在于如何將經典中的思想用于臨床病癥的治療。這樣的話，逐字逐句的鉆研精神未必就是最好的了；許多純粹的理論探討著作也就不一定適用了。相反有些將經典的內容加以應用，條文下緊隨著治療醫案的書籍文章就要好的多。僅舉例兩本《黃帝臨證切要》（書名不一定很確切了），《經方實驗錄》。用這樣的說來配合經典的學習，可以更清晰的知道，學習的目的和意義，學起來才會更有動力。

如果是從哲學、史學甚至文學的角度來學習，我這里就不多說了哦。從淺到深的學習。

自學者，學習文言文有困難者，不妨先從白話文入手。雖然也會遇到譯文質量不好，影響理解的時候，但畢竟也是經過專家認可，質量相對還是不錯的。誰又能保證自己的理解全都符合“古意”？真的全部符合“古意”就是評判價值的惟一標準嗎？

翻譯的版本，可參考幾部標題為《××校釋》的書，逐段譯的，質量還可以。遇到問題，多參考注家。

閱讀古文，在理解上無論如何都會遇到問題。這時候，多參考幾位注家的注解，是一個非常明智的選擇。經過千百年的傳承，歷代醫家中，很多是花了畢生精力來鉆研經典的。他們對經典的理解認識，常常可以為我們打開一片新的天空，開闊我們的思維，形成新的認識。學經典而不讀注解，是不可能完全理解古人的。對經典的注家常以千記，其中非常著名的也有幾十家。這里不便一一介紹。相信在經典學習的過程中，哪怕就是在前面講到的白話文的學習過程中，都可以了解到很多的注家，和他們的著作。自學者可以根據個人的興趣相應的選擇來讀。

為了在大體上了解整個中醫學的概況。下面我們就從三個方面進行介紹：1中醫學都講了什么？（也就是中醫理論的部分）？2中醫是怎樣看病的？（也就是中醫臨床的部分）？3學習中醫需要注意什么？（也就是中醫的學習方法）

一、中醫學都講了什么？

中醫學作為一門醫學，首先需要面對的問題，就是人體是怎么回事？疾病是怎么回事？如何減輕疾病帶來的痛苦？這三個問題，用專業的語言來表述，就是人體的生理、病理和治療。針對這三個問題，我們逐個來看一下：關于人體的生理

我們的祖輩通過對人體的觀察，發現人體在大體上可以分為頭、四肢和軀干三個部分；在層次上從淺到深依次有皮、筋肉、脈和骨幾類組織。再通過對尸體的進一步解剖，發現了人體內的各個臟腑器官：有五臟（肝心脾肺腎），有六腑（胃大小腸三焦膀胱膽），以及腦、脊髓、子宮等所謂“奇恒之腑”。2 關于人體的病理

古人通過觀察和思辨，認識了人體在正常情況下的生理過程，但是，人體的基礎知識需要與治病結合起來才有用，那么人體在哪些因素的影響下，就會發生疾病呢？

古人把引起疾病的因素劃分為三類：內因、外因和不內外因。內因主要包括飲食、情志和勞逸方面的異常；外因主要包括風寒暑濕燥火這六種自然氣候的太過與不及；不內外因主要指蟲蛇咬傷，刀劍損傷等等。

3關于治療

古人對疾病的發生有了一個明確的認識之后，接下來的問題就是如何來解決這些問題了。中醫學經過幾千年的發展，形成了豐富的治療體系——中醫六大技法：砭石刮痧、針灸、艾灸、按摩、拔罐、藥劑，外用膏藥等等。

四氣五味，就是中藥發揮治療作用的基礎。寒熱溫涼這四種不同的性質（中醫稱四氣）；以及酸苦甘辛咸這五種不同的味道（中醫稱五味）但凡某一事物的性質存在偏頗，這時候就經常會用到一個很重要的治療思想，叫做配伍。所謂配伍，就是通過多味藥物的配合使用，來提高療效，減少副作用的一種方法。所以我們今天看到的醫生處方，很少是只用一味藥去治療的，就是為了避免出現上述藥性偏頗的弊端。最后，我們的古人是非常有智慧的。他們并沒有滿足于，僅僅將醫學的價值定位在治病上。而是想到了一個更深刻的問題：怎樣才能不生病？這就是這兩年來一直非常走紅的中醫養生學。養生的內容、方法是重要的，但更重要的，是把握人體的規律，遵從養生的智慧。而這些規律、智慧，在我們對中醫學理論有了一個深入的了解之后，便會深深的扎根在我們的心里，化為我們血液的一部分。

二、陰陽五行

中醫學對人體的認識，其實就是陰陽五行的思想在人體上的應用。

人體有上下，則以腰為界，腰以上為陽，以下為陰。

人體有中外，則臟腑居中為陰，四肢在外為陽；

人體有表里，則皮毛筋肉在表為陽，骨髓在里為陰；

花草樹木，看似柔弱，其性堅韌，曲直而生，為木；

火焰熊熊，焚化萬物，其性炎上，為火；

金玉砂石，看似堅硬，其實脆弱，善作兵器以殺生，為金；

水性陰柔，其性趨下，滋潤萬物，為水；

土性敦厚，承載萬物，供養萬物，為土；

由于陰陽間存在著相互為用，又相互對立制約的關系，正常狀態下，陰陽會處于一個動態的調節過程中。陰陽的量是相對平衡穩定的，表現在人體上，就是健康。而一旦這個平衡被打亂，疾病就發生了。陰陽失去平衡，主要有以下幾種形式：

i 陽偏盛。所謂“陽勝則熱”

ii 陰偏盛。所謂“陰勝則寒”

iii 陽偏衰。所謂“陽虛生外寒”

iv 陰偏衰。所謂“陰虛生內熱”

在臨床實踐中很有用場：同樣是發熱，有可能是陽勝導致的，也有可能是陰虛導致的；問診發寒也應該注意，是由于陰勝引起的，還是由于陽虛引起的；這才能理解陰陽理論對治療的指導意義。

三、中醫五臟

肝功能失調，一種情況主要是肝木疏泄的功能太弱了，中醫把這種情況叫做肝氣郁。對這樣的肝木不及的情況，就需要用柴胡一類疏肝的藥物，幫助肝來加強疏泄的功能，把氣滯散開。第二種情況，木喜條達，如果肝木的功能“太過強盛”了，中醫把這種病證，叫做肝火旺。需要用龍膽草一類清瀉肝火的藥物，把肝臟中過于亢盛的陽氣清除一些，來維持肝臟自身的陰陽平衡。

第五篇：學習全國人才工作會議講話心得體會

第一，開闊視野，加大從基層一線選拔優秀干部進入各級黨政機關任職的工作力度。就我市市而言，市級機關、區縣黨政機關在公開招錄公務員時，應明確規定具有基層工作經歷的干部的比例，并逐年上升。特別是涉農、信訪、移民、糧食、計生、水利等與基層群眾關系密切的政府部門。我市市級機關應當帶頭做表率，尤其是政府綜合部門、決策部門、涉農部門，應

拿出一定數量的處級職位向區縣甚至鄉鎮領導干部定向選拔，通過干部來源的多元化促進決策科學化。

第二，靈活方式，多渠道選拔基層一線干部。在運用公開選拔、提拔交流、選調和考錄等方式選拔基層干部的基礎上，更注重考察干部解決實際問題的能力。特別是長期在基層一線工作的同志不一定會考試，會考試的不一定會干事。選拔基層一線領導干部，應在組織推薦和群眾推薦的基礎上以考察為主，通過改進考察方式方法，提高識人選人的準確性，以工作實績、群眾公認、廉潔狀況論優劣。必要時，在條件相近的人員中輔以考試，進行有限競爭。

第三，更新觀念，做好大學生到村任職的工作。根據我市市的規劃，全市未來5年要選派1萬名大學生擔任“村官”，但是目前大學生“村官”“棄崗離職”現象常有發生，因此，要采取有效措施確保他們真正選得準、下得去、用得上、干得好、有前途。一是要當“自家孩子”來關愛。建立區、鎮、村三級教育培訓網絡，通過黨校分批輪訓、到先進村實地學習等方式，對“大學生村官”進行崗前培訓，幫助他們盡快了解農村情況、熟悉農村政策、掌握做好農村工作的基本方法。以座談、走訪、舉辦文藝活動、開辟“大學生村官博客”等形式，關心他們的工作和生活。二是要當優秀人才來服務。在工資待遇上，確保落實到位。在幫帶機制上，建立區縣黨政領導干部聯系，部門和鄉鎮領導結對和村黨支部書記幫帶等制度，并分批選派他們到重難點崗位輪崗鍛煉。三是要當后備干部來培養。制定到村任職大學生培養管理工作實施辦法。凡實績突出的，在入黨、評優和公選領導干部、公務員招考等方面優先考慮。

第四，拓寬渠道，實行上級黨政機關干部下派的多種形式。可繼續采取“三萬”計劃等有效途徑，集中選派、單位選派、對口扶貧選派等多種形式讓更多機關干部接受基層鍛煉。同時，要加強對掛職干部的跟蹤管理，目標考核，讓他們真正融入基層一線，并在“賽馬”中分出優劣，使他們下得去、上得來、用得好。