第一篇：民族宗教政策理論法規(guī)知識(shí)測(cè)試題及答案

新源縣黨的民族宗教政策理論法規(guī)知識(shí)測(cè)試題

一、填空題（20分，每空2分）

1、黨的十八大提出的民族工作的主題是（）。

2、自治州黨委提出民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)的奮斗目標(biāo)是（）。

3、清朝政府于（）年建立新疆省。

4、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》規(guī)定，“三史”教育是指（）（）（）。

5、新疆精神的是指（）（）（）（）。

二、單選題（10分，每題2分）

1、新疆維吾爾自治區(qū)，位于中國(guó)西北邊陲，面積166平方公里，約占中國(guó)國(guó)土總面積的（），是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)。A、四分之一 B、五分之一 C、六分之一 D、七分之一

2、少數(shù)民族干部在學(xué)習(xí)使用本民族語(yǔ)言文字的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)（）。A、全國(guó)通用的普通話(huà)和規(guī)范文字 B、漢語(yǔ) C、漢字 D、外語(yǔ)

3、國(guó)家在（）舉辦民族中學(xué)或者在普通中學(xué)開(kāi)設(shè)民族班，招收少數(shù)民族學(xué)生實(shí)施中等教育。

A、沿海地區(qū) B、內(nèi)地省市 C、發(fā)達(dá)地區(qū) D、沿海省市

4、宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所、宗教教職人員在（）的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)外交往。

A、平等互利 B、團(tuán)結(jié)互助 C、交流提高 D、友好平等

5、處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持（）的基本原則。A、民族平等、民族尊重和民族共同發(fā)展 B、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮

C、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展 D、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族相互尊重

三、簡(jiǎn)答題（30分每題6分）

1、什么是民族風(fēng)俗習(xí)慣？

2、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》第九條對(duì)不得破壞 民族團(tuán)結(jié)是如何要求的？

3、新世紀(jì)、新階段黨的宗教工作基本方針是什么？

4、宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容是什么？

5、《新疆維吾爾自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育條例》第三十七條對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)如何追究責(zé)任？

四、論述題（40分）

1、零散朝覲有哪些危害？（15分）

2、“瓦哈比”極端思想的危害？（15分）

3、你認(rèn)為父母讓不滿(mǎn)18歲的孩子封齋、非法學(xué)經(jīng)是否正確？（10分）新源縣黨的民族宗教政策理論法規(guī)知識(shí)測(cè)試題答案

一、填空題

1、（各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展）

2、（到2015年創(chuàng)建成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范州）

3、（公元1884）

4、（新疆歷史）（民族發(fā)展史）（宗教演變史教育）

5、（愛(ài)國(guó)愛(ài)疆）（團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)）（勤勞互助）（開(kāi)放進(jìn)取）

二、單選題 C A C D B

三、簡(jiǎn)答題

1、答：是指一個(gè)民族在其歷史發(fā)展過(guò)程中，相沿久積而形成的喜好、風(fēng)尚、習(xí)俗和禁忌等，它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)、生產(chǎn)等方面。

2、答：任何單位和個(gè)人不得散布不利于民族團(tuán)結(jié)的言論，不得收集、提供、制作、發(fā)布或者傳播不利于民族團(tuán)結(jié)的信息，不得實(shí)施破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族分裂的行為。

3、答：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。

4、答：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

5、答：違反本條例規(guī)定，散布不利于民族團(tuán)結(jié)的言論，收集、提供、制作、發(fā)布或者傳播不利于民族團(tuán)結(jié)的信息，破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨、制造民族分裂，違反治安管理秩序的，依法給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

四、論述題（40分）

1、（答題要點(diǎn)）由于零散朝覲組織者主要目的是賺錢(qián)牟利，一些參加零散朝覲群眾托人辦手續(xù)，但因無(wú)法辦理簽證，白花了錢(qián)而 不能參加朝覲，有的因?yàn)殄X(qián)財(cái)被零散朝覲組織者騙走而無(wú)法回國(guó)，長(zhǎng)期滯留沙特；有的沒(méi)有安排好食宿交通，經(jīng)常在境外發(fā)生搶飯吃、搶帳篷、搶車(chē)坐的現(xiàn)象；有的因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題發(fā)生糾紛、沖突，甚至扣留人質(zhì)等惡性事件，有的因?yàn)闆](méi)有集體的保護(hù)在國(guó)外被偷被搶。這些都嚴(yán)重?fù)p害了穆斯林群眾的切身利益，造成不良國(guó)際影響，損害了我們國(guó)家形象。特別是零散朝覲者處于無(wú)政府、無(wú)組織狀態(tài)，極易成為暴力恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力等敵對(duì)勢(shì)力滲透對(duì)象，嚴(yán)重危及我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全。

2、（答題要點(diǎn)）其教義要旨為，革除多神崇拜和一切形式的“標(biāo)新立異”，“回到《古蘭經(jīng)》去”，恢復(fù)先知穆罕默德時(shí)期伊斯蘭教的“正道”，嚴(yán)格奉行認(rèn)主獨(dú)一的教義。主張：一是嚴(yán)格信奉獨(dú)一的安拉；二是堅(jiān)持以《古蘭經(jīng)》為個(gè)人行為的最高準(zhǔn)則；三是禁止伊斯蘭教民有吸煙、飲酒、賭博等行為，并反對(duì)將音樂(lè)、舞蹈引入宗教儀式；禁止伊斯蘭婦女穿著絲綢和華麗服飾、佩戴金銀珠寶首飾等；四是倡導(dǎo)信仰本教派的穆斯林團(tuán)結(jié)，為捍衛(wèi)“安拉之道”，團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵。其目的就是改變傳統(tǒng)的宗教習(xí)俗，回歸復(fù)興 伊斯蘭原教旨主義。

3、（答題要點(diǎn)）這是不對(duì)的！這是非法宗教活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。因?yàn)閲?guó)家《教育法》和其它一些相關(guān)法規(guī)明確規(guī)定不允許未滿(mǎn)18周歲的孩子非法學(xué)經(jīng)、參加宗教活動(dòng)。

第二篇：民族宗教政策知識(shí)

1、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族，不論人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，在社會(huì)生活的各個(gè)方面一律平等，不允許對(duì)任何民族進(jìn)行歧視和壓迫；不論是聚居還是雜散居的各民族，均以平等的地位參與國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)。

2、什么是民族團(tuán)結(jié)政策？

國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是黨的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC；漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間相互離不開(kāi)，全國(guó)56個(gè)民族結(jié)成一體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)；各民族人民要互相信任、互相尊重、互相支持、互相學(xué)習(xí)、互相諒解；各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心才能實(shí)現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。

3、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這是我們黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，解決民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。

4、宗教工作的四條重要原則是什么？

第一，我國(guó)憲法規(guī)定公民有信仰宗教的自由。第二，我國(guó)宗教堅(jiān)持實(shí)行獨(dú)立辦教的原則。第三，我們堅(jiān)持政教分離的原則。第四，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。

5、任免宗教教職人員有哪些程序和規(guī)定？

從事宗教職業(yè)的人員，如伊斯蘭教的伊瑪目，一般應(yīng)按以下程序產(chǎn)生：宗教活動(dòng)場(chǎng)所民主管理組織舉薦，信教群眾民主評(píng)議，基層黨政組織審查，縣（市）宗教事務(wù)部門(mén)審批，縣（市）伊協(xié)聘任并頒發(fā)任職證書(shū)。宗教職人員主要從當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生，本地確無(wú)合適人選需從外地搬請(qǐng)的，要經(jīng)地、州（市）宗教事務(wù)部門(mén)批準(zhǔn)。宗教教職人員不能勝任宗教職務(wù)或有嚴(yán)重違法行為的，由當(dāng)?shù)匾羺f(xié)組織解聘。

6、關(guān)于發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)的政策有那些？

加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是民族工作的根本任務(wù)，也是黨的民族政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。民族地區(qū)的矛盾歸根到底要靠發(fā)展來(lái)解決，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，民族團(tuán)結(jié)才有更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。民族地區(qū)必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；利用優(yōu)勢(shì)搞好沿邊開(kāi)放，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持國(guó)家?guī)椭妥粤Ω嘟Y(jié)合的方針，堅(jiān)持國(guó)家利益與少數(shù)民族利益相結(jié)合的原則；根據(jù)國(guó)家總體發(fā)展計(jì)劃，結(jié)合實(shí)際制定民族地區(qū)發(fā)展規(guī)劃與措施；實(shí)行“對(duì)口支援”和優(yōu)惠政策，幫助民族地區(qū)的發(fā)展。

在發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)文化教育方面，國(guó)家從財(cái)力上保障民族地區(qū)教育事業(yè)發(fā)展，在少數(shù)民族學(xué)生的招生、畢業(yè)分配上實(shí)行照顧，注重民族師資隊(duì)伍建設(shè)；堅(jiān)持繁榮少數(shù)民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，大力培養(yǎng)民族文化人才。同時(shí)，根據(jù)少數(shù)民族的情況，制定了計(jì)劃生育和發(fā)展民族科技、衛(wèi)生、體育等方面的政策。

7、黨的民族政策的主要內(nèi)容有那些？

概括為九點(diǎn)：一是高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，反對(duì)民族分裂主義；二是堅(jiān)持和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系；三是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；四是大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部；五是幫助少數(shù)民族加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展；六是大力幫助少數(shù)民族發(fā)展文化、教育和科學(xué)技術(shù)，推進(jìn)科教興國(guó)戰(zhàn)略，促進(jìn)少數(shù)民族的繁榮和進(jìn)步；七是尊重和發(fā)展少數(shù)語(yǔ)言文字；八是尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰；九是團(tuán)結(jié)少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士。

第三篇：民族宗教政策知識(shí)問(wèn)答

國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院第四次人口 普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部關(guān)于 中國(guó)公民確定民族成份的規(guī)定

民委(政)字(1990)217號(hào)

安部關(guān)于中國(guó)公民確定民族成份的規(guī)定的權(quán)利，做好民族成份填報(bào)工作，現(xiàn)對(duì)公民確定民族成份問(wèn)題作如下規(guī)定：

一、確定公民的民族成份必須以國(guó)家正式認(rèn)定的民族族稱(chēng)為準(zhǔn)，任何人不得以國(guó)家未確認(rèn)的族稱(chēng)為自己的民族成份。

二、個(gè)人的民族成份，只能依據(jù)父或母的民族成份確定。

三、不同民族的公民結(jié)婚所生子女；或收養(yǎng)其他民族的幼兒(經(jīng)公證部門(mén)公?證確認(rèn)收養(yǎng)關(guān)系的)，其民族成份在滿(mǎn)十八周歲以前由父母或養(yǎng)父母商定，滿(mǎn)十八周歲者由本人決定，年滿(mǎn)二十周歲者不再更改民族成份。

四、不同民族的公民再婚，雙方原來(lái)的子女如系幼兒。其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母 商定；雙方原來(lái)的子女已滿(mǎn)十八周歲的，不改變?cè)瓉?lái)的民族成份。

五、不同民族的成年人之間發(fā)生的養(yǎng)關(guān)系，婚姻關(guān)系，不改變各自的民族咸份。

六、原來(lái)已確定為某一少數(shù)民族成份的，不得隨意變更 1

為其他民族成份。

七、凡依照本規(guī)定申請(qǐng)變更民族咸份的，須經(jīng)本人所在單位人事部門(mén)或居住地區(qū)的街道辦事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府調(diào)查核實(shí)，報(bào)經(jīng)縣級(jí)以上民族工作部門(mén)審批后，方可到戶(hù)籍管理部門(mén)辦理手續(xù)。

八、加入中國(guó)籍的外國(guó)人及其后裔，或中國(guó)人同外國(guó)人結(jié)婚所生子女的民族成份，按下列原則處理：

1、加入中國(guó)籍的外國(guó)人，其民族成份如與我國(guó)現(xiàn)有某一民族成份相同或特征相近的，可以申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為與我國(guó)相同或特征相近的的某一民族，但須在入籍后的兩年內(nèi)申請(qǐng)辦理。

2、加入中國(guó)籍的外國(guó)人自愿申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為我國(guó)某一民族成份的，持所在單位出具的證明，報(bào)省、自治區(qū)、直轄市民 族工作部門(mén)批準(zhǔn)。

3、父母一方為中國(guó)人，或父母一方加入中國(guó)籍后已申請(qǐng)?zhí)顖?bào)為我國(guó)某一民族成份的，其具有中國(guó)國(guó)籍的子女應(yīng)填報(bào)中國(guó)一方的民族成份。凡按照本規(guī)定填報(bào)為我國(guó)某一少數(shù)民族成份的；按少數(shù)民族對(duì)待。

九、凡采取搞假報(bào)告、假證明和其它不正當(dāng)手段騙取準(zhǔn)許更改民族成份的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)應(yīng)立即糾正。因騙改民族成份而享受招干、招工、升學(xué)以及其他優(yōu)惠待遇的，應(yīng)予都取消。

十、各省、自治區(qū)、直轄市、計(jì)劃單列市民族工作部門(mén)可根據(jù)本規(guī)定制定具體實(shí)施辦法，但要報(bào)上級(jí)民族工作部

門(mén)備案。

十一、過(guò)去有關(guān)確定、更改民族成份的文件、規(guī)定與本規(guī)定有不一致的，以本規(guī)定為準(zhǔn)

十二、本規(guī)定由國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)解釋。

十三、本規(guī)定自發(fā)布之日起生效。

國(guó)家民委國(guó)務(wù)院第四次

人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組公安部

一九九O年五月一日

二、民族政策知識(shí)問(wèn)答

(一)、什么是民族政策?

是指國(guó)家和政黨為調(diào)節(jié)民族關(guān)系，處理民族問(wèn)題而采取的相關(guān)措施、規(guī)定等的總和。從世界范圍來(lái)看，民族政策的實(shí)質(zhì)和作用有積極和消極之分，前者如民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展政策；后者如種族隔離、種族歧視政策等。

從內(nèi)容來(lái)看，有政策原則和政策措施之分。民族政策原則一般是指在民族工作的全局中必須遵循的大政方針，如我國(guó)實(shí)行的民族平等團(tuán)結(jié)和民族區(qū)域自治政策等；具體的民族政策措施，通常是對(duì)涉及民族問(wèn)題的某一方面而做出的具體的規(guī)定。

我們黨和國(guó)家的民族政策，實(shí)際上是有關(guān)少數(shù)民族的政策。它是黨和政府根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合我國(guó)多民族的基本國(guó)情和民族問(wèn)題長(zhǎng)期存在的客觀(guān)實(shí)際制定的，其本質(zhì)是促進(jìn)各民族平等團(tuán)結(jié)、發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮，是我們正確認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的重要行為準(zhǔn)則，是我國(guó)政策體系的重要組成部分。

(二)、我國(guó)的民族政策主要包括哪些內(nèi)容?

(1)民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策；

(2)民族區(qū)域自治政策；

(3)大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部

政策；

(4)加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)政策；

(5)積極發(fā)展少數(shù)民族教育文化事業(yè)政策；

(6)保障各民族使用發(fā)展語(yǔ)言文字政策；

(7)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣政策；

(8)尊重少數(shù)民族宗教信仰自由政策；

(9)同少數(shù)民族上層愛(ài)國(guó)人士建立統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的政策；

(10)進(jìn)行社會(huì)主義改造和民主改革的政策。

(三)、民族平等政策包括哪些方面的內(nèi)容?

民族平等最初由資產(chǎn)階級(jí)提出，曾在反對(duì)封建主義和民族壓迫的斗爭(zhēng)中起過(guò)進(jìn)步作用。但在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，便成為欺騙和壓迫本民族人民及其他弱小民族的工具。只有在社會(huì)主義條件下，才被賦予了它真實(shí)的內(nèi)容和科學(xué)的涵義，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)民族觀(guān)的核心，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)處理民族問(wèn)題的根本原則。其基本內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：

(1)民族不分大小，一律平等。

(2)各民族在一切權(quán)利上的完全平等。

(3)幫助一切民族實(shí)現(xiàn)民族平等權(quán)利，對(duì)弱小民族的利益和平等權(quán)利給予特殊照顧。

(4)各民族都必須履行相應(yīng)的義務(wù)。

(四)、民族團(tuán)結(jié)政策包括哪些內(nèi)容?

民族團(tuán)結(jié)是各民族間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的平等互助、友好合作的關(guān)系，是馬克思主義處理民

族問(wèn)題的一項(xiàng)基本原則。也是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。社會(huì)主義社會(huì)各民族之間的團(tuán)結(jié)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我們黨的團(tuán)結(jié)為核心的，是以社會(huì)主義制度和祖國(guó)統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為我國(guó)民族政策體系的重要組成部分，它主要包括以下四方面的含義：

(1)反對(duì)民族壓迫和民族歧視。

(2)維護(hù)、促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。

(3)各族人民齊心協(xié)力，共同促進(jìn)祖國(guó)的發(fā)展繁榮。

(4)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

(五)、中國(guó)政府在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面采取了哪些措施?

(1)將民族團(tuán)結(jié)的原則明確地寫(xiě)入《共同綱領(lǐng)》、歷次《憲法》等法律之中，使民族團(tuán)結(jié)成為各族人民的共同意志，也使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為每一個(gè)人的法定義務(wù)。

(2)努力消除歷史上遺留下來(lái)的民族間的隔閡。1951年，政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱(chēng)謂、地名、碑揭、匾聯(lián)的指示》，消除不利于民族團(tuán)結(jié)的舊的痕跡。50年代，國(guó)家還組織慰問(wèn)團(tuán)、訪(fǎng)問(wèn)團(tuán)，并組織少數(shù)民族參觀(guān)團(tuán)，增強(qiáng)了各族人民之間的了解和信任。

(3)通過(guò)廣播、電影、電視、報(bào)刊等多種形式，廣泛宣傳馬克思主義的民族觀(guān)和黨的民族政策，并運(yùn)用多種形式進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義和民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育。1952年和1956年，進(jìn)行過(guò)兩次民族政策的大檢 6

查、大教育，1979年又在全國(guó)進(jìn)行了民族政策的再教育，都不斷地增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。

(4)黨的十一屆三中全會(huì)以后，全國(guó)絕大部分省、自治區(qū)、直轄市先后召開(kāi)了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，并逐步形成了層層召開(kāi)、定期召開(kāi)的制度，在此基礎(chǔ)上，國(guó)務(wù)院于1988年4月首次召開(kāi)了全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)。表彰民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的先進(jìn)人物和集體，總結(jié)推廣典型經(jīng)驗(yàn)。使民族團(tuán)結(jié)正在成為一種社會(huì)輿論，成為一種社會(huì)風(fēng)尚。

(5)旗幟鮮明地進(jìn)行反分裂斗爭(zhēng)，打擊了少數(shù)分裂主義分子，團(tuán)結(jié)和教育了各族人民，使各族人民在尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)中提高了對(duì)分裂活動(dòng)的識(shí)別力和抵制力。

(6)及時(shí)地、妥善地處理民族關(guān)系中發(fā)生的問(wèn)題，深入細(xì)致地做好思想政治教育工作。

(7)把幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)作為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)。黨的一屆三中全會(huì)以后，隨著整個(gè)國(guó)家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，民族工作的重點(diǎn)也隨之轉(zhuǎn)移，明確地提出了民族工作一是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，二是加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。并采取相應(yīng)措施幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。

(六)、涉及少數(shù)民族地名、稱(chēng)謂要注意哪些問(wèn)題?

1951年5月16日，政務(wù)院總理周恩來(lái)簽發(fā)了《關(guān)于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱(chēng)謂、地名、碑揭、匾聯(lián) 的指示》。

《指示》要求正確稱(chēng)謂少數(shù)民族，如發(fā)現(xiàn)有歧視、蔑視少數(shù)民族的稱(chēng)謂，在經(jīng)過(guò)一定程序后，改用適當(dāng)稱(chēng)謂；凡各 地有歧視或侮辱少數(shù)民族意思的碑竭、匾聯(lián)，需予撤除或撤換。如有特殊情況者，則可酌情處理。

1986年1月23日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《地名管理?xiàng)l例》指出：地名的命名要“有利于人民周結(jié)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，尊重當(dāng)?shù)厝罕姷脑竿c有關(guān)各方協(xié)商一致”。對(duì)于帶有民族歧視性質(zhì)和妨礙民族團(tuán)結(jié)的地名，必須進(jìn)行更改。

自五十年代初以來(lái)，各級(jí)政府對(duì)此給予了高度的重視，對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題都做了妥善的處理。如將帶有侮辱之意的“歸化族”、“西番”、“崩龍”分別改為“俄羅斯”、“普米”、“德昂’等族稱(chēng)替代；將“卡瓦”改寫(xiě)為佤族等。

(七)、對(duì)于侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為如何懲處?

侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣罪，是指國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員違反國(guó)家政策法規(guī)，侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，使少數(shù)民族的民主權(quán)利受到侵害，也會(huì)使民族關(guān)系受到損害。對(duì)此，刑法規(guī)定：“國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員非法剝奪公民的宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處二年以下有期徒刑或者拘役。”

(八)、如何懲處煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視的行為?

1997年3月14日由第八屆全國(guó)人大第五次會(huì)議修訂的 8

《中華人民共和國(guó)刑法》明確規(guī)定：“煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視，情節(jié)嚴(yán)重的，處三年以下有期徒刑、拘役、管制或剝奪政治權(quán)利；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處三年以上十年以下有期徒 刑。

(九)、如何懲處在出版物刊登歧視、侮辱少數(shù)民族內(nèi)容的行為?

在全國(guó)人大八屆五次會(huì)議上修訂的《中華人民共和國(guó)刑法》，增列了“在出版物刊載歧視、侮辱少數(shù)民族內(nèi)容罪”。

主要是指無(wú)視有關(guān)政策和法律的規(guī)定，以書(shū)籍或報(bào)刊為載體，出于牟利或獵奇等原因，發(fā)表含有歧視、侮辱少數(shù)民族的文字或圖片、繪畫(huà)等，且造成損害民族關(guān)系等后果的犯罪行為。

刑法規(guī)定：“在出版物中，刊載歧視、侮辱少數(shù)民族的內(nèi)容，情節(jié)惡劣，造成嚴(yán)重后果的，對(duì)直接責(zé)任人員，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

(十)、什么是民族識(shí)別?我國(guó)民族識(shí)別的基本原則是什么?

民族識(shí)別是指對(duì)一個(gè)民族成份的辨認(rèn)。是多民族的社會(huì)主義國(guó)家落實(shí)民族政策的一項(xiàng)基本工作。在舊中國(guó)，由于存在民族壓迫和民族歧視，許多少數(shù)民族的民族成份不能確定。新中國(guó)后，為改變舊中華民族成份和族稱(chēng)混亂的狀況，有利于保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，自1950年起，由中央及地方民族事務(wù)機(jī)關(guān)組織科研隊(duì)伍，對(duì)全國(guó)提出的400多個(gè)民 9

族名稱(chēng)進(jìn)行識(shí)別。加上原來(lái)已經(jīng)公認(rèn)的民族1983年共確認(rèn)了55個(gè)少數(shù)民族成份。

(十一)、我國(guó)民族識(shí)別工作的基本原則是?

以馬克思列寧主義的民族理論為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國(guó)的歷史和實(shí)際，靈活運(yùn)用斯大林關(guān)于現(xiàn)代民族的特征的理論，對(duì)民族語(yǔ)言文字、地域、經(jīng)濟(jì)生活、文化和心理素質(zhì)等要素，進(jìn)行歷史的綜合考察和分析，只要具有構(gòu)成單一民族的條件，不管其社會(huì)發(fā)展水平如何，不論其居住區(qū)域大小和人口多少，也不論周鄰國(guó)家是否居住有相同的民族，在充分照顧該民族人民意愿的基礎(chǔ)上，都一律承認(rèn)為一個(gè)民族，同樣享有民族平等權(quán)利。

(十二)、不同民族通婚后，如何確定中國(guó)公民的民族成份?

根據(jù)國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部聯(lián)合于1990年5月10日下發(fā)的《關(guān)于中國(guó)公民確定民族成份的規(guī)定》：

1、確定公民的民族成份必須以國(guó)家正式認(rèn)定的民族族稱(chēng)為準(zhǔn)，任何人不得以國(guó)家未確認(rèn)的族稱(chēng)為自己的民族成份。

2、個(gè)人的民族成份，只能依據(jù)父或母的民族成份確定。

3、不同民族的公民結(jié)婚所生子女，或收養(yǎng)其他民族的幼兒(經(jīng)公證部門(mén)公證確認(rèn)收養(yǎng)關(guān)系的)，其民族成份在滿(mǎn)十八周歲以前由父母或養(yǎng)父母商定，滿(mǎn)十八周歲者由本人決 10

定，年滿(mǎn)二十周歲者不再更改民族成份。

4、不同民族的公民再婚，雙方原來(lái)的子女如系幼兒，其民族成份在十八周歲以前由母親和繼父、或父親和繼母商定；雙方原來(lái)的子女已滿(mǎn)十八周歲的，不改變?cè)瓉?lái)的民族成份。

5、不同民族的成年人之間發(fā)生的收養(yǎng)關(guān)系、婚姻關(guān)系，不改變各自的民族成份。

6、原來(lái)已確定為某一少數(shù)民族成份的，不得隨意變更為其他民族成份。

(十三)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)向少數(shù)民族訴訟參與人提供哪些幫助?

《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法》規(guī)定：人民法院、人民檢察院和公安機(jī)關(guān)在依法行使職權(quán)時(shí)，對(duì)于不通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字的少數(shù)民族訴訟參與人，應(yīng)該為他們提供翻譯。《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》、《中華人民共和國(guó)人民法院組織法》、《中華人民共和國(guó)民事訴訟法》和《中華人民共和國(guó)行政訴訟法》等法規(guī)也都對(duì)這一問(wèn)題作了類(lèi)似的規(guī)定。

在民族自治地方的司法活動(dòng)中，則有更為明確的規(guī)定，要求民族自治地方的人民法院和人民檢察院應(yīng)當(dāng)用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言檢察和審理案件。保障各民族公民都有使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利。對(duì)于不通曉當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字的訴訟參與人，應(yīng)當(dāng)為他們翻譯。法律文書(shū)應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際需 11

要，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或者幾種文字。

(十四)、我國(guó)對(duì)少數(shù)民族的人口政策

我國(guó)政府對(duì)少數(shù)民族的人口政策是根據(jù)其具體情況而制定的。如：地理環(huán)境、人口密度、自然資源、經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 和文化發(fā)展水平、計(jì)劃生育工作的基礎(chǔ)等。

實(shí)行計(jì)劃生育政策時(shí)間：

從80年代初開(kāi)始的(對(duì)漢族在70年代就已經(jīng)開(kāi)始)。

生育數(shù)量的控制：

根據(jù)不同民族和民族地區(qū)的人口數(shù)量、人口分布、自然生存條件以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素區(qū)別對(duì)待。分兩種情況實(shí)施計(jì)劃生育。第一種：人口超過(guò)1，000萬(wàn)的少數(shù)民族地區(qū)，提倡一對(duì)夫婦生育一個(gè)孩子，嚴(yán)格控制二胎，堅(jiān)決杜絕多生。

第二種：人口在1000萬(wàn)以下的少數(shù)民族，允許一對(duì)夫婦生育二胎，個(gè)別的可以生育三胎，不準(zhǔn)生育四胎。

但由于各少數(shù)民族的具體情況不同，在執(zhí)行計(jì)劃生育政策時(shí)，個(gè)別的也可生育四胎，甚至在人口較少的幾個(gè)少數(shù)民族中不實(shí)行計(jì)劃生育。

黨的宗教政策

全面貫徹黨的民族宗教信仰自由政策，嚴(yán)格依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)持“保護(hù)合法、制止非法、抵制滲透、打擊犯罪”的方針。

宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理

信教公民的集體宗教活動(dòng)，一般應(yīng)當(dāng)在經(jīng)登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所(寺院、宮觀(guān)、清真寺、教堂以及其他固定宗教活動(dòng)處所)內(nèi)舉行，由宗教活動(dòng)場(chǎng)所或者宗教團(tuán)體組織，由宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員主持，按照教義教規(guī)進(jìn)行；宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)成立管理組織，實(shí)行民主管理。宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理組織的成員，經(jīng)民主協(xié)商推選，并報(bào)該場(chǎng)所的登記管理機(jī)關(guān)備案；宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)部管理，依照有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，建立健全人員、財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)、治安、消防、文物保護(hù)、衛(wèi)生防疫等管理制度，接受當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)部門(mén)的指導(dǎo)、監(jiān)督、檢查；宗教事務(wù)部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)宗教活動(dòng)場(chǎng)所遵守法律、法規(guī)、規(guī)章情況，建立和執(zhí)行場(chǎng)所管理制度情況，登記項(xiàng)目變更情況，以及宗教活動(dòng)和涉外活動(dòng)情況進(jìn)行監(jiān)督檢查。宗教活動(dòng)場(chǎng)所應(yīng)當(dāng)接受宗教事 13

務(wù)部門(mén)的監(jiān)督檢查。

設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)具備什么條件

(一)設(shè)立宗旨不違背《宗教事務(wù)條例》第三條、第四條的規(guī)定；

(二)當(dāng)?shù)匦沤坦裼薪?jīng)常進(jìn)行集體宗教活動(dòng)的需要；

(三)有擬主持宗教活動(dòng)的宗教教職人員或者符合本宗教規(guī)定的其他人員；

(四)有必要的資金；

(五)布局合理，不妨礙周?chē)鷨挝缓途用竦恼Ｉa(chǎn)、生活。

目

錄

一、國(guó)家民委、國(guó)務(wù)院第四次人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組、公安部關(guān)于中國(guó)公民確定民族成份的規(guī)定…………………………1

二、民族政策知識(shí)問(wèn)答……………………………………4

(一)、什么是民族政策?…………………………………4

(二)、我國(guó)的民族政策主要包括哪些內(nèi)容?……………4

(三)、民族平等政策包括哪些方面的內(nèi)容?……………5

(四)、民族團(tuán)結(jié)政策包括哪些內(nèi)容?……………………5

(五)、中國(guó)政府在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)方面采取了哪些措施?

…………………………………………………………6

(六)、涉及少數(shù)民族地名、稱(chēng)謂要注意哪些問(wèn)題………7

(七)、對(duì)于侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的行為如何懲處?…8

(八)、如何懲處煽動(dòng)民族仇恨、民族歧視的行為………8

(九)、如何懲處在出版物刊登歧視、侮辱少數(shù)民族內(nèi)容的行為?…………………………………………………………9

(十)、什么是民族識(shí)別?我國(guó)民族識(shí)別的基本原則是什么? 15

………………………………………………………………9

(十一)、我國(guó)民族識(shí)別工作的基本原則是?……………10

(十二)、不同民族通婚后，如何確定中國(guó)公民的民族成份? ………………………………………………………………10

(十三)、司法機(jī)關(guān)應(yīng)向少數(shù)民族訴訟參與人提供哪些幫助?……………………………………………………………11

(十四)、我國(guó)對(duì)少數(shù)民族的人口政策?…………………12

三、黨的宗教政策…………………………………………13

四、宗教活動(dòng)場(chǎng)所的管理……………………………………13

五、設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)具備什么條件………………14 16

第四篇：民族宗教政策

1、黨的宗教工作基本方針是什么？

全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由。依法管理宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行。堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則，切實(shí)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)宗教團(tuán)體和宗教教職人員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)自養(yǎng)能力，形成一支政治上靠得住、學(xué)識(shí)上有造詣、品德上能服眾的宗教教職人員隊(duì)伍，保證宗教組織領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在愛(ài)國(guó)愛(ài)教的人士手中。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。

2、什么是民族平等的政策？

在中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族，不論人口多少、歷史長(zhǎng)短、發(fā)展程度高低，在社會(huì)生活的各個(gè)方面一律平等，不允許對(duì)任何民族進(jìn)行歧視和壓迫；不論是聚居還是散雜居的各民族，均以平等的地位參與國(guó)家事務(wù)和地方事務(wù)。

3、什么是民族團(tuán)結(jié)政策？

國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)是黨的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC；漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間互相離不開(kāi)，全國(guó)56個(gè)民族結(jié)成一體，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)；各民族只有同呼吸、共命運(yùn)、心連心才能實(shí)現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。

4、黨的宗教信仰自由政策的主要內(nèi)容有哪些？

尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。宗教信仰自由，就是說(shuō)：每個(gè)公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)信教群眾的權(quán)益；在多數(shù)群眾信教的地方，要注意尊重和保護(hù)少數(shù)不信教群眾的權(quán)益。要堅(jiān)決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅(jiān)決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。宗教信仰自由不等于宗教活動(dòng)可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國(guó)的公民，要把國(guó)家和人民的根本利益放在首位，承擔(dān)遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動(dòng)，任何人不得利用宗教反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，宗教活動(dòng)不得妨礙社會(huì)秩序、工作秩序和生活秩序。

5、為什么要依法管理宗教事務(wù)？

宗教不僅是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)體，對(duì)于涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)，必須依法予以管理。依法管理宗教事務(wù)是貫徹依法治國(guó)方略的重要體現(xiàn)，是規(guī)范宗教事務(wù)管理、推動(dòng)宗教工作走上法制化、規(guī)范化軌道的客觀(guān)要求，是做好新形勢(shì)下宗教工作的重要途徑，也是促進(jìn)宗教活動(dòng)規(guī)范有序的必要舉措。

依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是指政府對(duì)有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。對(duì)宗教活動(dòng)的管理是政府對(duì)社會(huì)活動(dòng)進(jìn)行管理的不可分割的組成部分。一方面是通過(guò)貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調(diào)宗教界與各有關(guān)方面的利益，政府依法保護(hù)宗教團(tuán)體和寺觀(guān)教堂的合法權(quán)益，保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)，保護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng)；一方面是要限制不正常的宗教活動(dòng)，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動(dòng)進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵制境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透。

依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，是黨和政府在宗教工作上的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。這是貫徹依法治國(guó)方略、加強(qiáng)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的重要體現(xiàn)，是做好新的歷史條件下宗教工作的需要，也是保障各族人民群眾宗教信仰自由的需要。依法對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，同貫徹宗教信仰自

由政策并不矛盾，我們對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理不是要限制群眾的信仰自由，而是要保證宗教活動(dòng)的正常秩序，從而更好地保障群眾的信仰自由。貫徹黨的宗教信仰自由政策也好，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理也好，歸根到底，都是要更好地爭(zhēng)取、團(tuán)結(jié)、教育廣大信教群眾，把他們的意志和力量集中到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來(lái)，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

6、什么是民族區(qū)域自治政策？

在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。這是我們黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，解決民族問(wèn)題的一項(xiàng)基本政策，也是我國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度。

7、怎樣理解依法管理宗教事務(wù)的要旨？

江澤民同志在2001年全國(guó)宗教工作會(huì)議上，首次完整地提出“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”這一依法管理宗教事務(wù)的要旨。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行。“保護(hù)合法”，就是依法保護(hù)宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所的合法權(quán)益；保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)；保護(hù)信教群眾一切正常的宗教活動(dòng)。

保護(hù)合法是依法管理宗教事務(wù)的重點(diǎn)。在貫徹實(shí)施《宗教事務(wù)條例》過(guò)程中，保護(hù)好信教群眾正常的、合法的宗教活動(dòng)，不允許有人隨意干預(yù)他們的宗教信仰自由權(quán)利；另一方面，還要注意做好信教群眾的教育和引導(dǎo)工作。引導(dǎo)他們?cè)趶氖伦诮袒顒?dòng)時(shí)，要樹(shù)立大局觀(guān)念，自覺(jué)把國(guó)家和人民的利益放在首位，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；引導(dǎo)他們樹(shù)立責(zé)任意識(shí)和法制觀(guān)念，自覺(jué)遵守憲法、法律和法規(guī)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段維護(hù)自身的合法權(quán)益，通過(guò)正常途徑反映自己的合理要求。

“制止非法”，就是要制止超越法律、法規(guī)和政策范圍以及利用宗教進(jìn)行的一切非法活動(dòng)。對(duì)任何干涉或侵犯群眾正當(dāng)?shù)淖诮绦叛觥⒄５淖诮袒顒?dòng)和宗教界的合法權(quán)益的行為，對(duì)宗教界違反法律法規(guī)和政策的行為，都應(yīng)當(dāng)立即予以糾正；對(duì)觸犯刑律的，要依法處理。只有“制止非法”，才能更好地“保護(hù)合法”。

“抵御滲透”，就是要抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，不允許境外任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透是指境外團(tuán)體、組織和個(gè)人利用宗教從事的各種違反我國(guó)憲法、法律、法規(guī)和政策的活動(dòng)和宣傳，與我國(guó)宗教界爭(zhēng)奪信教群眾，爭(zhēng)奪思想陣地，企圖對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的圖謀。利用宗教進(jìn)行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號(hào)企圖顛覆我國(guó)的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體和干涉我國(guó)的宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒。抵御境外利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，關(guān)鍵是處理好國(guó)內(nèi)的宗教問(wèn)題，做好國(guó)內(nèi)的宗教工作，全面正確地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，把廣大宗教界人士和信教群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨和政府周?chē)柟毯蛿U(kuò)大黨同宗教界的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。

“打擊犯罪”，就是要堅(jiān)決打擊利用宗教進(jìn)行的一切違法犯罪活動(dòng)。在依法保護(hù)公民宗教信仰自由權(quán)利和正常宗教活動(dòng)的同時(shí)，必須依法堅(jiān)決打擊利用宗教進(jìn)行危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的各類(lèi)犯罪活動(dòng)。要采取有力措施堅(jiān)決制止借宗教問(wèn)題煽動(dòng)群眾鬧事、擾亂社會(huì)治安、破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的行為。對(duì)觸犯刑律的要依法處理；對(duì)勾結(jié)境外敵對(duì)勢(shì)力、危害國(guó)家安全的首惡分子，要從嚴(yán)懲辦；對(duì)非法宗教組織要堅(jiān)決取締；對(duì)從事違法活動(dòng)的宗教教職人員，情節(jié)輕微的要批評(píng)教育，限期改正，屢教不改或情節(jié)嚴(yán)重的要繩之以法。

第五篇：民族宗教政策

新疆雙語(yǔ)特崗教師考試《綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)資料：民族宗教政策（2）

11、馬克思主義處理民族問(wèn)題的根本原則是什么？

答：民族平等和民族團(tuán)結(jié)。

12、漢代，新疆開(kāi)始被稱(chēng)為什么？

答：西域。

13、唐朝在西域設(shè)置的兩大軍政管理機(jī)構(gòu)分別是什么？

答案：北庭大都護(hù)府和安西大都護(hù)府。

14、為了加強(qiáng)對(duì)新疆地區(qū)的管轄，清廷于哪年設(shè)立伊犁將軍？

答案：1762年。

15、首任新疆巡撫是誰(shuí)？

答案：劉錦棠。

16、哪年哪月哪日，新疆省人民政府宣告成立？

答案：1949年12月17日。

17、革命黨人在新疆策動(dòng)伊犁起義成功的時(shí)間是什么？

答案：1912年1月7日。

18、黨和國(guó)家所推行的新型民族關(guān)系是什么樣的？

答案：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。

19、公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？

答：烏蘭布通。

20、我國(guó)宗教的特點(diǎn)是什么？

答案：群眾性、民族性、國(guó)際性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

21、新中國(guó)成立后，我國(guó)各宗教共同遵守的一個(gè)原則是什么？

答案：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治、自養(yǎng)、自傳。

22、當(dāng)宗教教法與國(guó)家法律相矛盾時(shí)，該如何處理？

答案：宗教教法應(yīng)無(wú)條件地服從國(guó)家法律。

23、宗教極端勢(shì)力具有哪些危害？

答案：

1、嚴(yán)重危害國(guó)家安全；

2、制造民族對(duì)立，破壞民族團(tuán)結(jié)；

3、危害社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全；

4、毒化宗教氛圍，損毀宗教形象和聲譽(yù)。

24、伊斯蘭教什么時(shí)候最終取代佛教成為新疆的主要宗教是？

答案：公元16世紀(jì)初。

25、最早傳入新疆的外來(lái)宗教是什么？

答案：祆(音xian)教。

26、伊斯蘭教傳入新疆的兩個(gè)重要標(biāo)志是什么？

答案：阿圖什大清真寺的建立和薩圖克·布格拉汗接受伊斯蘭教

27、“大小和卓”之亂是什么時(shí)間發(fā)生的？

答案：公元1757年

28、新疆主要的宗教有哪些？

答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。

29、在新疆，信仰伊斯蘭教的民族有哪些？(說(shuō)出七個(gè)就正確)

答案：維吾爾族、哈薩克族、回族、柯?tīng)柨俗巫濉踝蝿e克族、塔吉克族、塔塔爾族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族。

30、新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的是哪一種宗教？ 答案：伊斯蘭教。