第一篇：為民務實清廉做官做事做人60講

《為民?務實?清廉——做官做事做人60講》

【本書目錄】

一、好人不一定是好官，好官必須是好人

做官、做事與做人

做官是手段，做事是目的，做人是基礎。我們周圍出現的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個關系。

以責任感做事

凡是好官，都是以責任感做事。不以責任感做事，做事甚至可能出大亂子、大問題。不以責任感做事，等于每做一事都在自挖陷阱、自套絞索、自毀前程、損人害己。

要敬業

單身漢敬業與否，只關乎一人，領導干部是否敬業，事關全局。一個單位、一個地區的事業發展和民生幸福，全靠領導干部是否真抓實干。領導干部的位子和擔子是相當的，在什么位子就有什么擔子；愛崗不是愛位子，而是愛擔子。

要立業

敬業是對工作態度和作風的要求，立業是對工作能力和水平的要求。敬業是立業的前提，不敬業，不可能立業。立業是敬業的追求，敬業就是為了立業；不以立業為目標，敬業就失去方向，也沒有意義。

不能沒有事業心

一個沒有事業心的領導干部是多么可怕。他占著位置，握有權力，卻不思有所作為，不想有所成就，更無有所貢獻的抱負。這樣的領導干部，是黨和國家大業的不幸，是百姓的災難。

當好后任

主要領導干部新老交替時期，是極易發生“折騰”的危險期。后任不實事求是地評價前任工作，隨意廢止前任好的工作思路，對前任留下來的協議、債務“不認賬”，對中層干部隊伍實施不正常的“洗牌”等等，都是“亂折騰”、“瞎折騰”。

立身不忘做人之本

如果說“活著”是人的自然愿望，立身就是人的社會追求。“活著”，延續著人的自然生命，“立身”，表現著人的社會價值。

為政不移公仆之心

一些人民“公仆”已經蛻變為人民“公害”。雖然是少數人，但危害嚴重，影響很壞，對黨的形象和“公仆”稱號殺傷力極大。

用權不謀一己之私 用權謀私，每謀一私，等于給自己增加了一份危險；嚴重謀私，只謀一次，就會斷送自己的政治生命。領導干部最傷害自己的行為，就是用權謀私。

讓業余更有意義

我無意主張每個人都要成為本職工作之外的業余專家，但如果有人有心這么做，無疑是生活更有意義、生命更有價值的表現，也是為國家發展強盛添磚加瓦之舉。

讓學習成為責任

學習比喝酒健康，比打牌高雅，比喝茶聊天虛度時光能更好地熏陶后代，比不學無術更能引領下屬，比上歌廳下按摩房更能有效地躲避糖衣炮彈??

讓學習成為習慣

學習不是語言，而是一種行為。重視學習，就要見諸行為；沒有學習行為，就談不上重視學習。

言行要一致

所謂“言行一致”，就是要對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話，就是要言必行、行必果，以行動驗證表態、用實踐兌現承諾。

二、人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標

永做人民公仆

我曾上網搜了“人民公仆”這個詞條，讓我吃驚的是，網上對我們這個稱謂多有冷嘲熱諷的帖子，何以如此？

牢牢樹立公仆意識

總之一句話，公仆意識不僅是思想的，也是行為的，而公仆意識具有一些基本的衡量標準。

時刻關愛群眾

關愛群眾，就不能漠視這些難。個別的難，用特別的辦法去解決；普遍的難，制定方案，創造機會，有計劃有步驟地去解決。

群眾滿意是用權的最高標準

行使權力的最高標準是讓群眾滿意，而民生為本、公平公正、勤政廉潔，就是領導干部實現讓群眾滿意的三大著力點。

誠信政府的關鍵看市長

市長是不是重視誠信政府建設，有一個簡單的自我檢測方法：市長在作完《政府工作報告》后，心思是不是還能回到報告上來。

以民生為本

“以民生為本”，就是要把保障和改善人民群眾生存、生活、生命所必需的各種條件，作為發展的根本目的，作為領導干部工作的出發點和落腳點。把群眾當親人

一個領導干部，不管他是不是為親人著想，但一定要“把群眾放在心上”，把群眾當親人。

打一個死結———群眾情結

全國各地人民群眾支持革命、無私奉獻的感人事跡，提醒每一個領導干部都要在心頭打一個死結———群眾情結。

知民情

不知道民情會怎么樣呢？心和老百姓想不到一塊，情和老百姓系不到一塊，事和老百姓做不到一塊。

提高為民能力

可惜，有的領導干部在提高為民能力上，還不如木匠為提高家具制作能力下的功夫深，沒有當成一門必修課來研究。

關愛農村

不要從“恩賜”心理出發去關愛農村，而是要常懷“虧疚”之心加倍關愛農村；不要用“做好事”方式去關愛農村，而是用“盡責任”制度性安排去真心關愛農村。

核心是服務

怎樣服務呢？首先要做減法———減少管理，減少環節，減少手續，減少層級，減少衙門習氣，減少行政成本。

管好食品

我們完全有條件管好食品，需要加強的，除了進一步理順管理體制和機制外，就是責任心和緊迫感，就是拼命三郎的勁頭和事半功倍的能力。

三、思想純潔，是最重要最根本的純潔

不要輕視世界觀

世界觀這種東西，正確的時候，往往感覺不出它的重要。這種情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不癢時，不覺得健康的寶貴；一旦大病臨頭，才猛醒：只要還我健康，什么都無所謂了。

缺什么都不能缺精神

精神的作用真是神奇之極，難以用語言詳盡。這是“人總是要有一點精神的” 的道理所在，這正是黨中央歷來強調精神狀態的道理所在。

保持蓬勃朝氣

人，都會由青年而中年而壯年而老年。隨著年齡的增長，我們能不能讓朝氣永駐呢？我們要不要讓朝氣永駐呢？第一個問題是問可能性，第二個問題是問必要性。

心往一處想 心往一處想，不是往“一把手”意見上想，而是往目標和大局上想，往人民群眾根本利益上想，往真理上想。

保持思想純潔

所謂純潔性，主要是要求我們思想純潔、作風純潔、隊伍純潔、清正廉潔。其中，思想純潔是最重要、最根本的純潔，因為思想是人的全部行為的總開關和總指揮。

要全面地看問題

只有全面地看問題，答復問題才能妥帖，解決糾紛才能服人，處理工作才能公允，制定方案才能嚴密，辦理案件才能準確，關注民生才能周全。

讀一點馬列經典

只有從源頭上去學，才能弄清楚中國特色社會主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運用。

要繼續艱苦奮斗

艱苦奮斗是一種精神，艱苦奮斗是一種作風，艱苦奮斗是一種本色。

樹立自覺的創新意識

想創新，就是一種創新意識；政府管理創新，首先要求政府官員要有自覺的創新意識。

內化為大腦軟件

要想把黨的指導思想變為個人的自覺行動，就要把外在要求內在化，變成我們自己的思維方式和思想方法，變成我們大腦的軟件。

四、既要在“求真”上下功夫，更要在“務實”上做文章

堅持實事求是

不實事求是，那是最不科學的態度。不實事求是，書上沒有的，文件上沒有的，領導人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉，把對上級負責和對人民負責對立起來，是不應該發生、但卻是很容易發生的。

切忌形式主義

形式主義危害太大了！形式主義一般都屬表面文章，花架子，不解決任何問題，搞形式主義的人也不想解決任何問題，因此誤事是必然的。

拋棄官僚主義

比起形式主義，官僚主義在我們黨內出現得更早，危害時間更長更持久，因此，我們黨反對官僚主義斗爭的歷史更久遠。

就怕不落實

各種各樣的不落實帶來各種各樣的不良影響和嚴重后果，一而再、再而三地提醒和要求我們：凡事都要抓落實。

要抓實 常見的忌諱是年年提出不同口號，歲歲轉移工作重點，頻繁更換頻道，一項工作剛啟動，還未見成效，又有新的工作要求出臺了。其結果，什么載體都是淺嘗輒止，什么創意都是半途而廢。

提高辦事效率

各種因素導致的辦事效率低下，總結果是“辦事難”，造成了一言難盡的危害。

向實踐學習

向實踐學習之實踐還應該包含民間、包含基層。所以，向實踐學習還應該包含向群眾學習，向基層學習，因此深入實踐與深入群眾是一致的。

不要“長空假” 而要“短實新”

講話不只是遣詞造句、作文表達。講話是一個人的綜合素質的外在表現，要實現“短實新”，就要在黨性修養、改進文風和提高素質上狠下功夫。

功課在基層

熟悉基層了解百姓，就能知道基層需要什么，群眾盼什么，把應該做的事情連續不斷地抓下去，直到做出成效。

干實事

干實事，第一要克服不干事，第二要克服干虛事，第三要克服空談，第四要克服弄虛作假。

好好盡職

我們都非常清楚，醫生不盡全職是什么后果，警察不盡全職是什么結局，消防不盡全職會有什么大患。我們不妨自問：領導干部如果不盡全職呢？

下功夫

政府管理要在服務上下功夫，城市建設要在質量上下功夫，食品安全要在改革上下功夫，為政清廉要在制度上下功夫。

以勇氣和智慧推進改革

既然改革有風險，何必要改革？因為不改革就體制不暢，人氣不順；不改革就益發僵化，缺乏生機與活力；不改革就沒有出路，就沒有發展。

領導就是環境

我一直認為，領導就是環境，環境在于領導。一個地方，如果投資環境不佳，原因在領導，責任在領導。

告別綠化形式主義

新綠化觀的操作思路十分簡單，就是“打造林蔭大道”。路到哪里，樹就栽到哪里。

五、為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心

要有職業風險意識 有些領導干部，既無防范意識，也無防身之術，甚至本來就有便于攻擊的縫隙，結果，慘痛地倒在攻擊之下。

自重

一個人自重不自重，衡量標準一是合規不合規，二是得體不得體。自重之人，一是言行合規，二是言行得體。

自省

自省，就是自我反省，自行省察，目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過錯沒有，以便適時調整或校正。

自警

帶有根本性質的自警，是在思想上筑牢三道防線，這就是道德防線、紀律防線和法律防線。

自勵

自勵的支撐作用、推動作用、鞭策作用，發源于人的內心的自覺。一個不斷自勵的人就是一個高度自覺的人。

慎獨

獲得這種境界，就能自覺做到獨處時和眾人前一個樣，有要求和沒要求時一個樣，有監督和沒監督時一個樣，在任何時候都能嚴于律己，潔身自好！

慎微

慎微本身所固有的顛撲不破的真理性，使它很快被引申用于處理人際關際和日常事務的原則。

交友要避害

領導干部也有朋友；領導干部也需要交朋友。但領導干部最終栽在朋友手里的事頻頻發生，教訓沉痛。這就給我們一個重要提醒：交友要避害。

行政要公正

當前，人民生活水平有了很改善，但老百姓的怨氣卻有增無減。原因很多，但最重要的原因之一是行政不公正。

為官的忌諱

最基本的、帶有根本性的忌諱有四個：這就是想發財、圖省力、求回報、帶私心。把握好這些底線，避免了這些忌諱，其他“不準” 就有了自覺性，對其他底線或忌諱的堅持就有了一定的生成機制。

制度管權

要加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。

陽光用權

為了說起來方便，我們可稱之為“陽光用權”；堅持讓權力在陽光下運行的政府，我們可稱之為“陽光政府”。

后記

第二篇：做人 做事 做官

做人 做事 做官

做人和做事，是一般人都會面臨的兩個人生課題，作為一名黨員領導干部，還得增加一條，做官。對此，筆者認為做官需做事，做事先做人。

先做人。中華民族歷來講究做人的道理，積累了許多寶貴的經驗。有時候，一個人拼一拼、努把力，就能做成一件事。但寫好“人”這一撇一捺，卻是每個人畢生的話題，有的人可能一輩子也“寫”不好。因此，做“好”人最重要，也最困難。毛澤東曾說：“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這句話中的“這點精神”引起了筆者對于怎樣做人的反思。筆者認為，奉獻的精神、舍己為公的精神，說白了，就是強調“宗旨”二字，就是人們常說的“飲水當思源”，就是人們常唱的“吃水不忘挖井人”，就是廣大黨員領導干部高高擎起的全心全意為人民服務的大旗。因此，宗旨意識強的人，才會懂得自己的生存和發展離不開黨和人民的關懷，離不開社會的幫助，才能具備“這點精神”。這樣，這個“人”才能做得正、行得直。

再做事。官當得好不好，就要看做的事怎么樣。這里，有兩個評價標準。一個標準強調做事的效果，即做的事都是好事。一個人最難得的是一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事，不做害人的事。如果開頭做點好事，后來又做壞事，這就叫做沒有“堅持”，沒有常性或晚節不保。一貫地做有益于黨的建設、有益于國家發展、有益于社會進步的事，這樣的操守令人敬仰、令人欽佩；這樣的人總是有“良心”，懂得回報，善于建設。事實上，沒有良心的“驅使”，一個人很難做到“一輩子”都做好事。另一個標準強調做事的過程，即做任何事都要腳踏實地。如果不從別人不愿意干的臟活累活做起，那么，一個人就很難有做大事的機會。因為連小事都做不好，還怎么做大事？沒有量的積累何談質的飛躍？想一步登天那是好高騖遠，任何宏偉的建筑必然都有堅實的地基，“打地基”的過程就是積累經驗的過程，也是本領和技能提高的過程，更是逐漸得到大家接受、認可的過程。

后做官。所謂做官，就是黨和人民賦予一個機會和崗位，讓“官”來為黨和人民服務的。正像黨章指出的：黨的干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆。如前所述，做人就是要有良心，才算做好這個“人”，作為一名黨員、一名領導干部，更要懂得不能辜負人民的期望和信任這個道理，因為這個位子是黨給的，機會是人民賦予的。做好官，就要用自己的努力和付出回報黨、回報人民。有的人官沒做好，還抱怨說：“下輩子再也不從政了，是從政這條路害了我。”筆者在感到可悲的同時，也覺得可笑。“從政之路”不會害任何人，這是因為這種干部不懂知恩圖報、飲水思源的道理，自己害了自己；是沒有寫好“人”這個字，沒有悟透“事”這個字，最終沒能讀懂“官”這個字。現在的確有一些領導干部做人民公仆的思想淡漠了，有的甚至成為腐敗分子。正如一位革命偉人所言：“起初是干革命來的，以后是革命加做官。后來官越做越大，胃口也越來越大，有的人就只想做官，不想革命了”。這番話，對現在的領導干部仍有重要的警示意義。

第三篇：如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官

如何做人、如何做事、如何做官，這是每一個黨員干部都應當認真思考的問題。在新的歷史時期，我黨涌現了一大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉孺這樣的好黨員好干部，他們是新時期做人做事做官的典范。

一、做人。做人以德為帥，以誠為根，以善為貴。

人字結構只有一撇一捺，真正寫好不容易。一劃朝天，兩筆著地，意為頂天立地，漢字很有意思，人字是象形字。做一個好人不見得要頂天立地，但起碼要對得起良心，黨員還要對得起人民，對得起黨。做人包括四方面：

1、真實坦誠。真實坦誠包含兩層意思，一層是誠信，一層是坦率。先講誠信，君子修身莫善于誠信。這是古人對誠信的認知。“真誠換真人，誠信變真金”，這是現代人對誠信的理解。沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。因此，誠信是做人最基本的道德底線。現在社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點小利拿自己信譽作賭注，實在得不償失。所以真實坦誠待人，誠懇率真處世，是做人最明智的選擇。再講坦率。為人要做到真實可信，必須保持一種坦率的態度。我們的工作和生活，常常需要與人溝通，人與人溝通最好的辦法就是坦率，說話直截了當，開誠布公，推心置腹。當然坦率也需要藝術，要講方法，把握時機。

2、品行端正。古語講“先修身而后求能”，指的是修養和品行對于個人價值的重要性。一個品行不端的人，仕途或生意等方面能上升到一定層面，但最終經不起時間考驗。所以，有好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。品行端正至少包含三層意思：第一要正直。一個正直的人會體現出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個人寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽，不恐于誹”。第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責的一種態度，是遵守客觀規則的具體體現，也是對自己修身的更高要求。體現在工作作風上嚴謹是務實、高效、追求完善的一種表現；體現在生活作風上，嚴謹是潔身、自律的一種手段。作為我們多數人來說，手中有或多或少、或大或小的權力，要把嚴謹二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思、慎微。否則，權力就有可能成為墮落淪喪的根源，成為禍國殃民的工具。第三，要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的一個檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，應各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨忠于人民，作為一名干部，就要忠于事業，忠于職守。上無愧于國家，下對得起百姓。

3、寬厚善良。寬厚善良是一種胸懷，也是中華民族傳統道德體系的基礎和核心。它包含三個內容：第一要有寬容之德。世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。其實，人的內心蘊藏著巨大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫“律已當嚴，待人當恕”。冰釋前嫌可換來理解，換來和睦，換來友誼。而耿耿于懷只會讓人與人之間距離越來越遠。當然寬容不是無原則的，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅，柔和而堅定。第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心，以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度，一種雅量。厚道的人，心底無私，襟懷坦蕩，光明磊落，心靈清澈見底。我們作為機關和事業單位工作人員，只有具備厚道的品性，大家才會發自內心地擁護你、支持你。第三要有善良之心。我們所處的社會和所在單位好比一個大家庭，每個人都應當學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難，拔刀相助是屬于小善，國家危難之際，赴湯蹈火，舍生取義，是屬于大善。但不管小善還是大善，只要永遠有一顆善心，有愛心，便足以讓你成為一個高尚的人。

4、有責任感。人生于天地間各有責任，家庭的、事業的、社會的、國家的等等。對國家忠誠是一種責任，對親人關懷是一種責任，對同事關心是一種責任，對朋友幫助是一種責任等等。你扮演的角度越多，承擔的責任也就越多。你所處的地位越高，肩負的責任也越重。

二、做事。做事以謀為基，以實為重，以智為要

人生在世，就要做事。如何做事？做事方式各有千秋，但目的只有一個，就是把事情做好。做事也要做到四個方面：

1、高站位慮事。古語講，為一身謀則愚，而為天下謀則智。講的是一個站位問題。做事站位高不高，對于我們尤其領導來講至關重要。下棋講究謀勢，要通全盤。做事也一樣，必須站在是否有利于全局的高度，從人民、單位的根本利益出發，通盤謀劃，全方位考慮。古今中外，凡成大事者，都有一個共同特點，那就是一事當前，必先考慮全局之成敗。毛澤東、周恩來、鄧小平等是一代杰出偉人。他們之所以為歷史所記取，是因為他們具有把握社會發展規律的遠見卓識，具有領導億萬人民創業的非凡能力，具有愛國愛民的偉大情懷，說到底是慮事站位高人一籌。做事站位高低與否，與一個人的眼光有直接聯系。眼光長短與寬窄是決策正確與否的前提，是一種高瞻遠矚的戰略思維。

2、高水平謀事。一個人工作水平的高低，主要取決于謀事能力，謀在做事所有環節中至關重要，對一些事的成敗起決定性作用。有些人的工作只是簡單地執行，有些人則有所創新，兩種人處事的結果不一樣，凡事按規矩做，不會出問題，也不會有亮點，做事謀與不謀，效果截然不同。謀事水平取決于謀事者素質，要不斷學習、思考，提高自己謀事能力。當今時代是知識經濟時代，當今社會是學習型社會，要提高素質，就必須不斷學習，不學習就會落伍，不思考就會舉足無措。我們要勤于學習、勤于思考。通過學習思考，不斷提高自己的理論素養，把握事物發展規律，增強辨明是非能力。

3、高效率辦事。做事高效，在于一個勤字，同時還要講究方式方法。勤體現在三個方面：手勤、腳勤、腦勤。手勤就要及時上情下達，下情上傳，確保上級政策傳達落實時效性、有效性，保證本部門工作及時上報反饋。腳勤，就是要多深入基層，多搞調研，及時掌握工作動態，爭取工作主動性。腦勤，就是結合工作勤于思考，從領導角度思考應提供什么信息作什么部署，從群眾角度思考他們缺什么服務，有什么要求，從下屬角度思考他們有什么困難，需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，不可做得過且過的撞鐘僧。另外，要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事化繁為簡，要事急辦，急事早辦，特事特辦，動必量力，舉必量度，不可把簡單事情復雜化，更不可把復雜事情離奇化。

4、高風格處事。就是做事要堂堂正正，光明磊落，說的和做的要一致，一切以人民利益為重，腳踏實地，實事求是，仰不愧黨，俯不愧民。

三、做官。做官以民為本，以正氣為先，以紀為則。

古往今來，為官者千古流芳有之，遺臭萬年有之。既然做官，就做個人民滿意的官，為官一任，造福一方。應該為民務實清廉。具體也有四方面：

1、公正。為官要做到公正。古語講夫居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。所謂公正，顧名思義就是一公、二正。公就是公道，要“忍私而行大義”，除掉心底的私心雜念，一心為民，秉公辦事。正就是正派，為官本質就在于正。要做到身正、心正、行正、不愧于己不負于心。公正是做官的第一原則。做人正是做官正的基礎，而相對于做人來講，公正做官有更高的要求。因為做人是對自己負責，做官是對一個群體、一個部門負責。說到底，正與不正，實際上是一個政治方向問題。為官之人如果能一身正氣，坦坦蕩蕩，就會以民為本，視民心為根，就會保持心在國家，情系群眾的平常心境，保持利歸天下，眷屬黎民的淡泊情懷。對群眾，察其苦，聽其呼，相其思，急其盼，辦其需，真正把群眾利益放在第一位。

2、親切。為官要做到親切。樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。親切并不是一種姿態，而是對人民發自內心的熱愛。干群關系應該是魚水關系，而不是蛙水關系，需要群眾時像青蛙一樣往水跳，不需要群眾時就跳上岸擺官老爺架子，這是不行的。群眾眼睛是雪亮的，什么樣的行動能感動群眾，什么樣的行為令人反感，什么是真正為民，什么是擺譜作秀，老百姓心里都有一桿秤。凡事要以心換心，以情換情。如果我們心里裝著群眾的喜樂哀愁，自然會得到群眾的擁護和支持。

3、守紀。當前我們所處的社會正處于變革時期，形形色色的誘惑無處不在，無時不有。在這種環境下，要想做到不為名利失心，不為權欲熏心，就必須有一種力排一切干擾的能力，有一種不為物所動的境界，從法紀層面上講，就要善于守紀，處理好三種關系。一是工作與生活的關系，正確區分兩者的界限，不能貪圖享樂，要處理好公與私的關系，公是公，私是私，不能假公濟私，在經濟交往中盡可能避嫌，金額比較大的要有2人以上經手。二是感情與原則的關系。一個人、一個領導干部都有人之常情，但一是要是非分明，不能只講親情友情而忘記了原則法紀，原則是做人做事最根本的底線。三是權力與責任的關系。權的問題不要認為領導有權，辦事員沒有權，實際上人人都有權，只不過是大是小的問題，權力越大職務越高，肩負的責任就越重，權力與義務責任是相平衡的，如果把權力當作謀私的工具，以權謀私，那就違背了權力的責任，損害了權力的尊嚴，甚至最終名敗身裂。只有時刻有一種如臨深淵，如履薄冰的危機感，才能正確處理好權與責的關系，真正把握好自己。

4、創新。創新是融責任、勇氣、方法、態度等要求于一體的實踐，每一位黨員干部都要有創新意識，但創新不等于蠻干，不等于追求標新立異而不考慮效果。因此與務實要高度統一。

總之，做人、做事與做官的關系是互為關聯、互為作用的關系。做人是根本，人做正了，做事容易，做官也不會出問題。做事是基礎，因為做事和做官都離不開做事創業。做官是履行職責，在其位謀其政盡其責，說到底，做官也是為了做事，我們要正確處理這三者關系，真正做好人、做好事、做好官。

第四篇：做人做事做官

做人做事做官

做事做官先要做人，是以做人為基礎的。時下有人感嘆：“做人難，做好人更難。”人怎么寫，大家都會說簡單，不就一撇一捺嗎。但從古至今，歷史上不是有許多人到了最后仍然沒有明白做人的道理。以至于成為歷史的罪人，社會的敗類。最起碼的做人都沒有做好，就是我們通常所說的人品有問題，人生觀、價值觀、道德觀出現問題。

人們常說，思想是行動的先導。思想出現偏差，繼而行為就會發生變化。就比方說，現在的鋃鐺入獄的曾經權傾一時的高官，之所以有如此的下場，就是因為思想出了問題。想當初，剛入官場的時候，一生正氣，意氣風發，帶著全心全意為人民服務的豪情壯志，在這樣的思想激情的指引下，也曾經為老百姓做了許多好事，為國家做了很多貢獻。同時也收獲了太多的榮譽。正因為做出了成績，官途平坦，可以說是平步青云。隨著職務的提升，按說思想境界也跟著得到升華。但隨著職務的不斷升遷，思想卻變得落后，更加注重權利，更加注重名利，更加注重所謂的品位。整天忙于在酒席上觥籌交錯，聲色犬馬。忽視了學習，忽視了世界觀的改造，逐步跌進了權利的漩渦。將曾經的為人民服務的誓言拋之腦后，忘卻了權為民所用，情為民所系，忘記了權利是人民和老百姓所賦予的，為官者和老百姓就如同舟和水，水能

載舟，亦能覆舟。胡錦濤同志在《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗》中提到：“要堅持人民是歷史創造者的歷史唯物主義觀點，堅持全心全意為人民服務，堅持群眾路線，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關心群眾疾苦，多為群眾辦好事、辦實事，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。”從我國社會主義的發展歷程來講，更顯著地體現了這一點。得民心者得天下，革命先烈們沒有一顆為民謀幸福的信念，就不會贏得今天的地位。因此，要常懷敬畏之心，要時刻謹記自己是人民的公仆，全心全意為人民服務是永遠不變的宗旨。只有這樣，才能永葆黨的優良品德。在工作中要做老實人，本分做人，踏實做事，公正為官。總而言之，學注重自身的學習和思想素質的不斷提高，時刻筑牢思想防線。

偶有感想，在一篇文章中讀到說外國人在中國生活工作習慣了，每談及辦事總是托人情，找關系。問其為什么怎樣？老外這樣講，這是入鄉隨俗。這似乎是調侃的話，但也從中聽出一些不一樣的感覺，這也反映出當今社會許多職能部門、服務單位的為民服務的意識在淡化，推及到工作人員的素質出現了問題。的確是這樣，去相關單位辦理事情，明明在其業務范圍內的事情，且可以辦妥的，卻需要群眾跑幾趟，在為民服務過程中服務態度相當不好。從大的方面反映出整個部門的形象。

我個人認為，為官者先學會做人，做一個時時注重學習的人，做一個正直的人，做一個脫離低級趣味的人，不忘勤儉節約，其中值得講的就是要懂得孝順、懂得感恩。因為只有理解你的權利是人民所賦予的，才能在工作中做到清正廉潔，脫離權利的誘惑，才能做到公正、正義。要做到不貪圖名利、不貪圖虛榮、不貪圖榮華富貴。要活得坦蕩、要做到心底無私天地寬。

上面所談的是怎樣做人，人做不好就更不要談做事做官了。做人要做老實人，老實人最大的特點就是老實。老實人心眼實在，本分，善良，從不算計人；老實人做事實在，舍得出苦力、流苦汗，領導在與不在一個樣，從不偷奸耍滑；老實人。

第五篇：如何做人、做事、做官

青浦區民辦小學干部培訓班學習心得之一

如何做人、做事、做官

聽金老師講話有感

如何做人、做事、做官，自古以來都是一個常講常新的話題，就我校目前的現實情況而言，這個問題更值得去思考，因為，它關乎到學校的生存和發展。我認為做人、做事、做官三者互為關聯，互促互長，有著緊密的內在聯系，做人是做事、做官的根底，只有把“人”做得端端正正，做事才有正確的動機，當官才能為群眾所稱道。常言道：“做官是做一陣子，做人是要做一輩子。”因而做人才是最根本的。

一、學習做人----要以德為師、以誠為本、以善為貴。

“人”字只有一撇一捺，但真正寫好并非易事，明代學者高攀龍曾說：“吾立于天地間，只思量做好一個人，乃第一要人。”做人不見得要頂天了立地，本身就是一個良心活兒。因此，我們的付出要對得起自己的良心，對得起孩子及家長，他們相信我們，我們必須把他們的孩子教好，還要對得起群眾，對得起政府，這應該是我的底線。

一是一個實在坦誠的人。其包含兩層意思：一 誠信，二 坦率。

——先說誠信吧，誠信是做人最根本的道德底線，“君子修身，莫善于誠信，君子所以事君，上懷下人也。”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金。”這是古人對誠信的理解。現實中誠心的重要體現在生活中的方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了大事。有位作家說過“老實是最好的戰略，最大的聰慧，而世界上最聰明的人就是老實人。”這句話非常值得我們深思。在誠信上，同樣使用“100-1=0”的規律，你能夠說一百句謊話被別人相信，也完全能夠由于一句謊話的敗露而身敗名裂。古代社會，信譽被認為是最高貴的資本，為了一點小小的利益而拿本人的信譽作賭注，委實有些得不償失。所以，誠信待人，信以處世，是我們最明智的選擇。

誠信也是為官者必須具備的根本素質。隨著社會民主化程度的不斷進步，指導群眾的一言一行、一舉一動，都在群眾的關心之中。假如說起話來油腔滑調，做起事來虛無縹緲，你的形象就會在群眾中大打折扣，因此，我們作為學校的行政領導，無論是從個人角度出發，還是從學校發展遠景去看，誠信應該是我們必備的素質。

——再說坦率。為人要做到是在可信，必須保持一種坦率的態度，特別是做一個行政領導，布置任務就需要與人溝通。人與人的溝通最好的方法就是坦率。它既不是口無遮攔，也不是簡單的表達，要有側重、講辦法，掌握機遇。總之，與人交往，坦率要比虛假建立的關系更持久，真誠要比圓滑換來的友情更珍貴。

二是要做個操行端正的人。學校工作中，人們常常能夠諒解一個操行很好但能力稍低的領導，而不能諒解一個很強但人品很差的領導。這樣說并不是降低能力在指導任務中的作用，而是告訴大家，不管做人還做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。有句古訓叫做 “人可一生不仕，不可一日無德。”說的就是涵養，操行對個人的成長的重要性。所以有了好的人品做保證，做人才有底氣，做事才會有硬氣，做官才有正氣。

三是要做一個刻薄仁慈的人。刻薄仁慈是一種心境，是一種襟懷，是中華民族保守品德體系的重要內核之一。它包含三個內容：一是寬大之德。有人說世上最廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。這句話很有哲理。寬大是一種美德，你寬廣開釋的越多，獲得的尊重就越多。寬大是一種大聰慧，其在品德上所產生的震動比嚴厲的責罰更有效果，對別人的一種寬大是對本人人性的一種升華。冰釋前嫌能夠換來理解、換來和睦、換來友情，甚至能將敵人變為朋友，而耿耿于懷只會讓人與人之間的間隔越來越大。應當捐出的是寬大，但絕不是放縱，不是任由在理之人恣意妄為，而是在保持原則的根底之上，給別人以足夠的空間和改正的機會，做到刻薄而嚴肅，溫和而堅定，在一定范疇之內追求與人交往的最佳效果。二是刻薄之品。刻薄是人性中的真善美，它既是以心換心，以情還情，以德報怒，以善報惡。刻薄不是軟弱，而是一種氣度，一種雅量，因此，作為一名行政領導，只有具備刻薄之性，群眾才會放心，才會發自內心地擁護你支持你。三是要有仁慈之心，我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應當學會與人為善，不要以惡為之，不要以善小而不為，素昧平生之人有難，大力相助，是謂小善，國度危難之際，出生入死，舍去取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要有一顆永久的善心，便足以讓你成為一個崇高的，一個純粹的人。

四、要做一個有責任感的人。責任是一個很厚重的概念，是檢驗一個人做人能否合格的重要標準尺度。要成為一個有責任感的人，應該在兩個方面做出努力。

其一：要做到盡職盡責，其二是要用于擔任。既然你是行政領導，你的地位高，你的權力大，你就有義務也有責任把學校管理好，你就應當擔起這個職責，做人不但任，就對不起自己的良知，當官不但任，就有愧于群眾賦予你的權利。

其二：做事-------以謀為基，以實為重，以智為要。

人生在世就要做事，為官掌權，更要為老師、為學生做事。如何做事？做事要敬業，要嚴肅要認真。作為一名行政領導，為官一任，就要盡全力完成群眾賦予他的任務，不辜負群眾對他的期望。誠心誠意為民服務，就能深得民意，順應民意，獲得群眾的不認可和愛戴。反之，在一個地方干了幾年，人們競想不起他做過什么，這不能不說是他的悲哀，那么，該怎樣指導群眾做事呢？必須做到一下兩點：

一要高站位多慮事。下棋講究一個“模式”,要 通觀全盤，不能見子打子打子。做事也是一樣，不可只在乎事之成敗，而必須站在能否有利于全局發展師的利益，學生的利益出發，通盤策劃全方位考慮。作為一名行政領導，切不可閉門造車，抬頭只看人的進退，要看別人的差距，要多聽一聽別人的看法，見地和思緒。只有這樣，你的眼界才會寬闊，站位才高遠。

二要高程度某事古人云：愚者喑于成事，智者見于未萌。“謀”在事的一切環節中至關重要，對一件事的成敗奇招決定性的作用。有些人對待事情只是簡單的施行，有的人則有所創新，這兩種人處理事情的后果和層面完全不同。凡事按原來去做不會出成績，也不會出亮點。做事謀與不謀，成效是習慣截然不同的。中國有句古話叫：“謀事在人，成事在天”，其實有一定的見地。凡事只要認真、科學、積極地去策劃，勝算就會掌握在本人手中。謀事在人，成事亦在人。

謀事的高程度取決于謀事者的高素質。做一高素質的謀事者，首先要做一個善于學習的好官。身處這樣一個日新月異的社會，不學習就會落伍，就要掉隊，因此要勤以至學，學以致用，努力做一名好學不倦之官，不做不學無術之官。以提高自身謀事的素質，為學校的發展盡到自己一個行政領導應盡之職于責。

民辦民主小學：紀鐵山

2010-11-5