第一篇：入腦、入心、受用――讀周文彰同志《為民、務(wù)實、清廉―做官做事做人60講》有感

入腦、入心、受用

――讀《為民、務(wù)實、清廉―做官做事做人60講》有感

國家行政學(xué)院副院長周文彰同志的新書《為民、務(wù)實、清廉―做官做事做人60講》一書，這對干部教育培訓(xùn)管理的改革創(chuàng)新、對提升領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)、對推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和行政文化的理論研究，都具有十分重要的意義，是可喜可賀的一件事。

我從親歷者和見證者的角度介紹一點讀后體會。這本書來源于周文彰副院長在國家行政學(xué)院培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上送給結(jié)業(yè)學(xué)員的“一句話禮物”。以這種方式進(jìn)行公仆意識教育是周院長首創(chuàng)的，是對干部教育培訓(xùn)管理的一種創(chuàng)新。從2009年12月份開始，一直堅持至今。周院長共送了學(xué)員80多句話，此書收錄了60句。由于工作原因，我有幸在培訓(xùn)班結(jié)業(yè)式上聆聽了周院長的絕大部分講話，現(xiàn)場感受了教室里的氣氛，那是一種或肅然起敬、或群情激動、或凝神沉思的氛圍。有的學(xué)員在課堂上熱淚盈眶；有的學(xué)員下課后表示“很受震撼”；有的學(xué)員說，文彰副院長的一句話禮物，使他們的在校培訓(xùn)劃上了圓滿的句號，同時又使他們返回單位時“帶著很多思考”；一些結(jié)業(yè)后的學(xué)員再見面時。還能談起周院長“一句話禮物”的主要內(nèi)容。從現(xiàn)場的氣氛和離校學(xué)員的反饋情況看，我感到學(xué)員們的思想切實受到觸動，真的聽進(jìn)去了。

大家知道，黨性教育、公仆意識教育的內(nèi)容很多，可以采取多種方式進(jìn)行，但要使聽眾真的聽進(jìn)去、達(dá)到入腦入心的程度，卻不是一件很容易的事。周文彰副院長的“一句話禮物”為什么能夠做到“中聽受用”、有如此好的效果呢？我以為主要原因有六：

一是把中央精神講“近”了。

周院長講的每一句話的選題或內(nèi)容，都能在中央文件或中央領(lǐng)導(dǎo)的講話中找到思想淵源，或者說，是結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的實際情況，對中央精加以具體闡釋。比如，根據(jù)習(xí)近平同志2010年春季在中央黨校學(xué)員開學(xué)典禮上講文風(fēng)問題，周院長給學(xué)員送了一句話，叫做“不要長空假，而要短實新”；根據(jù)習(xí)近平同志在黨的十八屆一中全會上當(dāng)選為黨的總書記之后與中外見面時，把形式主義連同官僚主義作為一個亟待解決的問題了出來，周院長分別把“切忌形式主義”和“拋棄官僚主義”作為臨別贈言送給了兩個班學(xué)員；根據(jù)胡錦濤同志在建黨90周年大會上的講話精神，周院長在不同結(jié)業(yè)班上分別講了“立身不忘做人之本”、“為政不移公仆之心”、“用權(quán)不謀一己之私”等13個主題；根據(jù)黨的十八大決定在全黨開展以“為民、務(wù)實、清廉”為主題的教育實踐活動，周院長給學(xué)員們講了“提高為民能力”、“打一個死結(jié)―群眾情結(jié)”、“自重”、“自省”、“自警”、“自勵”“慎獨”、“慎微”等系列主題。需要說明的是，所有選題都是周院長親自設(shè)計，所有講稿都是周院長親自起草，結(jié)業(yè)上講后發(fā)給學(xué)員。這些“一句話禮物”是在引領(lǐng)學(xué)員學(xué)習(xí)、踐行中央的要求，但不是中央文件或領(lǐng)導(dǎo)人的講話簡單引用，更不是照本宣科，而是結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍的實際情況，通過對存在問題的梳理、通過對問題原因的分析、通過觸目驚心的案例，使大家真切認(rèn)識到領(lǐng)導(dǎo)干部改進(jìn)作風(fēng)、文風(fēng)對黨的形象的重要影響，以及對個人為官發(fā)展的影響，使大家感受到中央精神不是束之高閣的原則，而應(yīng)是每個 “好官”都應(yīng)遵循的工作準(zhǔn)則，因而離自己“很近”。

二是把公仆意識講“活”了。

公仆意識是國家行政學(xué)院的培訓(xùn)重點之一，是黨性教育在公務(wù)員培訓(xùn)中的體現(xiàn)，是公共行政倫理的最高境界。在一句話禮物中，周院長根據(jù)不同班次的培訓(xùn)對象特點設(shè)計主題，有的涉及民主意識、有的涉及法治意識、有的涉及廉政意識，有的涉及宗旨意識。在“一句話禮物”中，周院長不是抽象地談“人民公仆”的原則和要求，而是通過對人民公仆的本質(zhì)涵義、能力特征以及職責(zé)使命的深刻闡發(fā)，通過對一些地區(qū)和先進(jìn)人物經(jīng)驗的深情介紹、通過對損害黨的形象和損害群眾利益行為的無情批評，通過對社會關(guān)注的熱點問題的及時回應(yīng)（如拆遷問題、食品安全問題）等等，來激發(fā)學(xué)員們的正義感、責(zé)任感和使命感，使學(xué)員感到“人民公仆”目標(biāo)清晰、內(nèi)容鮮活，不是只有少數(shù)英模人物才能做到的，每個人都可以結(jié)合自己的職責(zé)做得更好。三是把群眾情結(jié)講“實”了。

周院長“一句話禮物”送給學(xué)員80多篇，可以說每一篇都蘊(yùn)含著群眾觀和為民情懷。在講話中，周院長列舉了大量案例，涉及到普通百姓的衣、食、住、行、醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等諸多方面，使大家更多地關(guān)注普通老百姓的疾苦和所想所盼；同時引導(dǎo)學(xué)員回歸普通人的生活和心態(tài)；并換位思考，如果是你或你的父母、愛人、子女、兄弟姐妹遇到了難處，找到政府部門，遭遇的是“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”，或者是“不給好處不辦事，給了好處連辦事”，你作何感想？在講話中，周院長用的是平實的語言，講的是身邊的平常事，喚起的是領(lǐng)導(dǎo)干部作為普通人的善良情感，卻煥發(fā)出學(xué)員作為國家公務(wù)員“為民服務(wù)”、“為國分憂”的家國情懷。

四是把大道理講“短”了。

上述講的中央精神、公仆意識、群眾情結(jié)是融會在每一個講話中的，而每一個“一句話禮物”都選取了不同的切入點，形成不同的主題，每個主題講的時間都不長。短則10分鐘左右，長則20分鐘左右；圍繞著不同的主題，周院長以樸素、睿智、幾近口語化的語言表達(dá)出來，或生動感人、或充滿哲理、或尖銳犀利，沒有華麗空洞的虛話，也沒有對仗整齊但令人生厭的長篇套話；有的是“短句子”、“小故事”，和身邊事，但卻蘊(yùn)含著理想的力量、邏輯的力量、真實的力量和情感的力量。使學(xué)員覺得言之有物、有理、有情，使學(xué)員聽著感覺“解渴”、“給力”“是那么回事兒”，從而在思想上產(chǎn)生共鳴。

五是強(qiáng)調(diào)“從自己做起”。

在送給學(xué)員“一句話禮物”時，周院長不回避體制機(jī)制問題，他一方面鼓勵大家積極探索解決體制機(jī)制問題的思路，另一方面強(qiáng)調(diào)每個領(lǐng)導(dǎo)干部在體制機(jī)制尚未理順的情況下“從自己做起”、“從現(xiàn)在做起”，而不是以體制機(jī)制不順為由，怨天尤人，敷衍塞責(zé)。尤其是那些對黨的事業(yè)有利、能幫助群眾排憂解難、通過不懈努力可以做到的事，希望大家竭盡全力，有所作為。這樣才不枉為領(lǐng)導(dǎo)干部。周院長的鼓勵，使學(xué)員們很受鼓舞，一些學(xué)員表示，回單位后一定從自己做起，做改革的促進(jìn)者和公仆精神的踐行者。

六是把自己多年的理論研究和從政經(jīng)驗融入其中。

以“一句話禮物”為載體，周院長把他多年的理論研究成果、多年的從政感悟、對黨的干部教育培訓(xùn)事業(yè)的責(zé)任感以及對廣大公務(wù)員成長發(fā)展的殷切期待融會在一起。在講話中，像長者的囑咐，像朋友的忠告，像同事間的談心，寓理于情，娓娓道來，讓人在領(lǐng)略深刻和智慧的同時，感受到真誠和溫暖。

第二篇：為民務(wù)實清廉做官做事做人60講

《為民?務(wù)實?清廉——做官做事做人60講》

【本書目錄】

一、好人不一定是好官，好官必須是好人

做官、做事與做人

做官是手段，做事是目的，做人是基礎(chǔ)。我們周圍出現(xiàn)的一些貪官，不能說他們從來就沒有解決好三者之間的關(guān)系，他們的失足就在于他們沒有始終如一地處理好這個關(guān)系。

以責(zé)任感做事

凡是好官，都是以責(zé)任感做事。不以責(zé)任感做事，做事甚至可能出大亂子、大問題。不以責(zé)任感做事，等于每做一事都在自挖陷阱、自套絞索、自毀前程、損人害己。

要敬業(yè)

單身漢敬業(yè)與否，只關(guān)乎一人，領(lǐng)導(dǎo)干部是否敬業(yè)，事關(guān)全局。一個單位、一個地區(qū)的事業(yè)發(fā)展和民生幸福，全靠領(lǐng)導(dǎo)干部是否真抓實干。領(lǐng)導(dǎo)干部的位子和擔(dān)子是相當(dāng)?shù)模谑裁次蛔泳陀惺裁磽?dān)子；愛崗不是愛位子，而是愛擔(dān)子。

要立業(yè)

敬業(yè)是對工作態(tài)度和作風(fēng)的要求，立業(yè)是對工作能力和水平的要求。敬業(yè)是立業(yè)的前提，不敬業(yè)，不可能立業(yè)。立業(yè)是敬業(yè)的追求，敬業(yè)就是為了立業(yè)；不以立業(yè)為目標(biāo)，敬業(yè)就失去方向，也沒有意義。

不能沒有事業(yè)心

一個沒有事業(yè)心的領(lǐng)導(dǎo)干部是多么可怕。他占著位置，握有權(quán)力，卻不思有所作為，不想有所成就，更無有所貢獻(xiàn)的抱負(fù)。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，是黨和國家大業(yè)的不幸，是百姓的災(zāi)難。

當(dāng)好后任

主要領(lǐng)導(dǎo)干部新老交替時期，是極易發(fā)生“折騰”的危險期。后任不實事求是地評價前任工作，隨意廢止前任好的工作思路，對前任留下來的協(xié)議、債務(wù)“不認(rèn)賬”，對中層干部隊伍實施不正常的“洗牌”等等，都是“亂折騰”、“瞎折騰”。

立身不忘做人之本

如果說“活著”是人的自然愿望，立身就是人的社會追求。“活著”，延續(xù)著人的自然生命，“立身”，表現(xiàn)著人的社會價值。

為政不移公仆之心

一些人民“公仆”已經(jīng)蛻變?yōu)槿嗣瘛肮Α薄ｋm然是少數(shù)人，但危害嚴(yán)重，影響很壞，對黨的形象和“公仆”稱號殺傷力極大。

用權(quán)不謀一己之私 用權(quán)謀私，每謀一私，等于給自己增加了一份危險；嚴(yán)重謀私，只謀一次，就會斷送自己的政治生命。領(lǐng)導(dǎo)干部最傷害自己的行為，就是用權(quán)謀私。

讓業(yè)余更有意義

我無意主張每個人都要成為本職工作之外的業(yè)余專家，但如果有人有心這么做，無疑是生活更有意義、生命更有價值的表現(xiàn)，也是為國家發(fā)展強(qiáng)盛添磚加瓦之舉。

讓學(xué)習(xí)成為責(zé)任

學(xué)習(xí)比喝酒健康，比打牌高雅，比喝茶聊天虛度時光能更好地熏陶后代，比不學(xué)無術(shù)更能引領(lǐng)下屬，比上歌廳下按摩房更能有效地躲避糖衣炮彈??

讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣

學(xué)習(xí)不是語言，而是一種行為。重視學(xué)習(xí)，就要見諸行為；沒有學(xué)習(xí)行為，就談不上重視學(xué)習(xí)。

言行要一致

所謂“言行一致”，就是要對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心里話，就是要言必行、行必果，以行動驗證表態(tài)、用實踐兌現(xiàn)承諾。

二、人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)

永做人民公仆

我曾上網(wǎng)搜了“人民公仆”這個詞條，讓我吃驚的是，網(wǎng)上對我們這個稱謂多有冷嘲熱諷的帖子，何以如此？

牢牢樹立公仆意識

總之一句話，公仆意識不僅是思想的，也是行為的，而公仆意識具有一些基本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

時刻關(guān)愛群眾

關(guān)愛群眾，就不能漠視這些難。個別的難，用特別的辦法去解決；普遍的難，制定方案，創(chuàng)造機(jī)會，有計劃有步驟地去解決。

群眾滿意是用權(quán)的最高標(biāo)準(zhǔn)

行使權(quán)力的最高標(biāo)準(zhǔn)是讓群眾滿意，而民生為本、公平公正、勤政廉潔，就是領(lǐng)導(dǎo)干部實現(xiàn)讓群眾滿意的三大著力點。

誠信政府的關(guān)鍵看市長

市長是不是重視誠信政府建設(shè)，有一個簡單的自我檢測方法：市長在作完《政府工作報告》后，心思是不是還能回到報告上來。

以民生為本

“以民生為本”，就是要把保障和改善人民群眾生存、生活、生命所必需的各種條件，作為發(fā)展的根本目的，作為領(lǐng)導(dǎo)干部工作的出發(fā)點和落腳點。把群眾當(dāng)親人

一個領(lǐng)導(dǎo)干部，不管他是不是為親人著想，但一定要“把群眾放在心上”，把群眾當(dāng)親人。

打一個死結(jié)———群眾情結(jié)

全國各地人民群眾支持革命、無私奉獻(xiàn)的感人事跡，提醒每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都要在心頭打一個死結(jié)———群眾情結(jié)。

知民情

不知道民情會怎么樣呢？心和老百姓想不到一塊，情和老百姓系不到一塊，事和老百姓做不到一塊。

提高為民能力

可惜，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在提高為民能力上，還不如木匠為提高家具制作能力下的功夫深，沒有當(dāng)成一門必修課來研究。

關(guān)愛農(nóng)村

不要從“恩賜”心理出發(fā)去關(guān)愛農(nóng)村，而是要常懷“虧疚”之心加倍關(guān)愛農(nóng)村；不要用“做好事”方式去關(guān)愛農(nóng)村，而是用“盡責(zé)任”制度性安排去真心關(guān)愛農(nóng)村。

核心是服務(wù)

怎樣服務(wù)呢？首先要做減法———減少管理，減少環(huán)節(jié)，減少手續(xù)，減少層級，減少衙門習(xí)氣，減少行政成本。

管好食品

我們完全有條件管好食品，需要加強(qiáng)的，除了進(jìn)一步理順管理體制和機(jī)制外，就是責(zé)任心和緊迫感，就是拼命三郎的勁頭和事半功倍的能力。

三、思想純潔，是最重要最根本的純潔

不要輕視世界觀

世界觀這種東西，正確的時候，往往感覺不出它的重要。這種情形，恰如健康，能吃能喝、不痛不癢時，不覺得健康的寶貴；一旦大病臨頭，才猛醒：只要還我健康，什么都無所謂了。

缺什么都不能缺精神

精神的作用真是神奇之極，難以用語言詳盡。這是“人總是要有一點精神的” 的道理所在，這正是黨中央歷來強(qiáng)調(diào)精神狀態(tài)的道理所在。

保持蓬勃朝氣

人，都會由青年而中年而壯年而老年。隨著年齡的增長，我們能不能讓朝氣永駐呢？我們要不要讓朝氣永駐呢？第一個問題是問可能性，第二個問題是問必要性。

心往一處想 心往一處想，不是往“一把手”意見上想，而是往目標(biāo)和大局上想，往人民群眾根本利益上想，往真理上想。

保持思想純潔

所謂純潔性，主要是要求我們思想純潔、作風(fēng)純潔、隊伍純潔、清正廉潔。其中，思想純潔是最重要、最根本的純潔，因為思想是人的全部行為的總開關(guān)和總指揮。

要全面地看問題

只有全面地看問題，答復(fù)問題才能妥帖，解決糾紛才能服人，處理工作才能公允，制定方案才能嚴(yán)密，辦理案件才能準(zhǔn)確，關(guān)注民生才能周全。

讀一點馬列經(jīng)典

只有從源頭上去學(xué)，才能弄清楚中國特色社會主義理論的來龍去脈，從而加深理解，自覺運(yùn)用。

要繼續(xù)艱苦奮斗

艱苦奮斗是一種精神，艱苦奮斗是一種作風(fēng)，艱苦奮斗是一種本色。

樹立自覺的創(chuàng)新意識

想創(chuàng)新，就是一種創(chuàng)新意識；政府管理創(chuàng)新，首先要求政府官員要有自覺的創(chuàng)新意識。

內(nèi)化為大腦軟件

要想把黨的指導(dǎo)思想變?yōu)閭€人的自覺行動，就要把外在要求內(nèi)在化，變成我們自己的思維方式和思想方法，變成我們大腦的軟件。

四、既要在“求真”上下功夫，更要在“務(wù)實”上做文章

堅持實事求是

不實事求是，那是最不科學(xué)的態(tài)度。不實事求是，書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)，把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來，是不應(yīng)該發(fā)生、但卻是很容易發(fā)生的。

切忌形式主義

形式主義危害太大了！形式主義一般都屬表面文章，花架子，不解決任何問題，搞形式主義的人也不想解決任何問題，因此誤事是必然的。

拋棄官僚主義

比起形式主義，官僚主義在我們黨內(nèi)出現(xiàn)得更早，危害時間更長更持久，因此，我們黨反對官僚主義斗爭的歷史更久遠(yuǎn)。

就怕不落實

各種各樣的不落實帶來各種各樣的不良影響和嚴(yán)重后果，一而再、再而三地提醒和要求我們：凡事都要抓落實。

要抓實 常見的忌諱是年年提出不同口號，歲歲轉(zhuǎn)移工作重點，頻繁更換頻道，一項工作剛啟動，還未見成效，又有新的工作要求出臺了。其結(jié)果，什么載體都是淺嘗輒止，什么創(chuàng)意都是半途而廢。

提高辦事效率

各種因素導(dǎo)致的辦事效率低下，總結(jié)果是“辦事難”，造成了一言難盡的危害。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)之實踐還應(yīng)該包含民間、包含基層。所以，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)還應(yīng)該包含向群眾學(xué)習(xí)，向基層學(xué)習(xí)，因此深入實踐與深入群眾是一致的。

不要“長空假” 而要“短實新”

講話不只是遣詞造句、作文表達(dá)。講話是一個人的綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)，要實現(xiàn)“短實新”，就要在黨性修養(yǎng)、改進(jìn)文風(fēng)和提高素質(zhì)上狠下功夫。

功課在基層

熟悉基層了解百姓，就能知道基層需要什么，群眾盼什么，把應(yīng)該做的事情連續(xù)不斷地抓下去，直到做出成效。

干實事

干實事，第一要克服不干事，第二要克服干虛事，第三要克服空談，第四要克服弄虛作假。

好好盡職

我們都非常清楚，醫(yī)生不盡全職是什么后果，警察不盡全職是什么結(jié)局，消防不盡全職會有什么大患。我們不妨自問：領(lǐng)導(dǎo)干部如果不盡全職呢？

下功夫

政府管理要在服務(wù)上下功夫，城市建設(shè)要在質(zhì)量上下功夫，食品安全要在改革上下功夫，為政清廉要在制度上下功夫。

以勇氣和智慧推進(jìn)改革

既然改革有風(fēng)險，何必要改革？因為不改革就體制不暢，人氣不順；不改革就益發(fā)僵化，缺乏生機(jī)與活力；不改革就沒有出路，就沒有發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)就是環(huán)境

我一直認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)就是環(huán)境，環(huán)境在于領(lǐng)導(dǎo)。一個地方，如果投資環(huán)境不佳，原因在領(lǐng)導(dǎo)，責(zé)任在領(lǐng)導(dǎo)。

告別綠化形式主義

新綠化觀的操作思路十分簡單，就是“打造林蔭大道”。路到哪里，樹就栽到哪里。

五、為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心

要有職業(yè)風(fēng)險意識 有些領(lǐng)導(dǎo)干部，既無防范意識，也無防身之術(shù)，甚至本來就有便于攻擊的縫隙，結(jié)果，慘痛地倒在攻擊之下。

自重

一個人自重不自重，衡量標(biāo)準(zhǔn)一是合規(guī)不合規(guī)，二是得體不得體。自重之人，一是言行合規(guī)，二是言行得體。

自省

自省，就是自我反省，自行省察，目的是看看自己的言和行如何，特別是有什么閃失或過錯沒有，以便適時調(diào)整或校正。

自警

帶有根本性質(zhì)的自警，是在思想上筑牢三道防線，這就是道德防線、紀(jì)律防線和法律防線。

自勵

自勵的支撐作用、推動作用、鞭策作用，發(fā)源于人的內(nèi)心的自覺。一個不斷自勵的人就是一個高度自覺的人。

慎獨

獲得這種境界，就能自覺做到獨處時和眾人前一個樣，有要求和沒要求時一個樣，有監(jiān)督和沒監(jiān)督時一個樣，在任何時候都能嚴(yán)于律己，潔身自好！

慎微

慎微本身所固有的顛撲不破的真理性，使它很快被引申用于處理人際關(guān)際和日常事務(wù)的原則。

交友要避害

領(lǐng)導(dǎo)干部也有朋友；領(lǐng)導(dǎo)干部也需要交朋友。但領(lǐng)導(dǎo)干部最終栽在朋友手里的事頻頻發(fā)生，教訓(xùn)沉痛。這就給我們一個重要提醒：交友要避害。

行政要公正

當(dāng)前，人民生活水平有了很改善，但老百姓的怨氣卻有增無減。原因很多，但最重要的原因之一是行政不公正。

為官的忌諱

最基本的、帶有根本性的忌諱有四個：這就是想發(fā)財、圖省力、求回報、帶私心。把握好這些底線，避免了這些忌諱，其他“不準(zhǔn)” 就有了自覺性，對其他底線或忌諱的堅持就有了一定的生成機(jī)制。

制度管權(quán)

要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。

陽光用權(quán)

為了說起來方便，我們可稱之為“陽光用權(quán)”；堅持讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行的政府，我們可稱之為“陽光政府”。

后記