第一篇：軍人價值觀事跡

培育當代革命軍人核心價值觀

參考資料

看了何祥美的事跡，從心底里產(chǎn)生敬佩之情。和平年代，軍人的犧牲奉獻精神在何祥美身上得到很好的體現(xiàn)。何祥美成功的背后浸透了無數(shù)辛勤的汗水，他當兵九年，一次次的向極限挑戰(zhàn)，全身二十幾處受傷，至今還有十幾處疤痕，不難想象，他為練就這身過硬的本領(lǐng)，付出了多少努力與艱辛。何祥美自覺地把自己放在艱苦的環(huán)境中摔打磨煉，以苦為樂，終于練就一身本領(lǐng)。吃苦是磨練意志，超越自我的過程，有了這個過程，人生便不再是淡而無味的白開水。有人說，我們生在這個和平的時代，沒有戰(zhàn)爭，沒有拋頭顱灑熱血，而軍人是戰(zhàn)爭的寵兒，現(xiàn)在不打仗了，軍隊地位不那么重要了，革命軍人的價值也很難體現(xiàn)了。在何祥美的身上使我們感覺到，雖說是和平時期，軍人也一樣可稱為最可愛的人，也就是因為他懂得奉獻。革命軍人的職業(yè)，注定與犧牲奉獻緊密相連。勇于奉獻是革命軍人崇尚道德風(fēng)范的集中表現(xiàn)，是革命軍人核心價值觀的重要內(nèi)容，是我們應(yīng)大力繼承和發(fā)揚的優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的形式下，我們應(yīng)該向何祥美學(xué)習(xí)，大力弘揚革命先輩的犧牲奉獻精神，立足本職崗位苦練打贏本領(lǐng)，為國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)奉獻自己聰明才智，讓自己的青春在犧牲和奉獻中閃光.人生價值觀是人們對人生價值的一種觀點和評價標準，它對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。人生價值觀是人生的導(dǎo)向，指明人生的方向。一個人有什么樣的價值觀，決定了你有什么樣的做為。

和平年代“當代軍人核心價值觀”繼承并完善了老輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，而胡主席提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”當代革命軍人核心價值觀，每個方面都與社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容緊密相連。

忠誠于黨----自建黨開始，把思想工作作到基層，作的扎實，是我軍思想工作的核心，就是要堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)、聽黨指揮，要在任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，勝利完成黨交給的各項任務(wù)。這不僅僅是一句誓言，走過我黨成長的足跡，多少可歌可泣的赤膽忠魂，方志敏、楊靖宇，江姐，小蘿卜頭他們的慷慨大義時刻提醒著我們；孟祥斌、陳大桂；楊利偉、聶海勝他們無不是用自己的實際行動在踐行著在黨旗下的誓言。

熱愛人民-----是革命軍人自覺踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的思想前提和感情基礎(chǔ)，從不拿群眾一針一線的最樸素的感情起，軍隊從來與人民都是同呼吸共命運的，子弟兵以人民的利益高于一切的，挺身而出，沖鋒在前。舍生忘死勇斗歹徒、重傷后不忘救助他人李安啟，為了搶救一個落水孩子，自己卻被一個浪花奪去了年輕的生命的呂式光，在災(zāi)難面前，在殘酷的戰(zhàn)爭年代，在如今的和平時期，在無數(shù)次的天災(zāi)、人禍中，一次次的臨危請命，一次次的沖鋒陷陣，澆鑄出更深、更濃軍民魚水情。

報效國家-----和平年代的報效國家更多的是要把個人的幸福于國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，為建設(shè)社會主義的和諧多做貢獻。高明，作為一名北大在校大學(xué)生，告別了寧靜柔美的未名湖畔，投身到軍歌嘹亮的綠色軍營。攜筆從戎，高明的知識、才能、努力、以及他獨特的人生價值觀取向給所在部隊帶來了蓬勃生機，也給同齡人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣，應(yīng)該怎么樹立自己的人生觀與價值觀，這是一個值得我們認真思考的問題，在面對新世紀新階段國際國內(nèi)各種錯綜復(fù)雜的環(huán)境、矛盾，作為當代軍人更應(yīng)該部隊用科學(xué)理論武裝頭腦，自覺運用科學(xué)發(fā)展觀的立場，觀點和方法分析問題，不斷提高自身的綜合素質(zhì)以應(yīng)對突發(fā)的各種狀況。從他身上大家更能深刻感受到報國是一種責(zé)任，奉獻是一種責(zé)任。

獻身使命-----這絕對不是一句華麗的誓言，生命與每個人只有一次，珍貴自然是不言而喻的，毛澤東同志說過“我們的戰(zhàn)爭是神圣的、正義的，是進步的、求和平的。欲達此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準備著一切犧牲，堅持到底，不達目的，絕不停止”，在經(jīng)歷了“5.12”災(zāi)難后，人們永遠會記住那壯烈的一幕，需從近5000米的高空拼死傘降，在請戰(zhàn)書中，他們寫道“我愿付出自己的一切，去挽救災(zāi)區(qū)人民的生命，實現(xiàn)我們軍人的價值！”，沒有人比他們更清楚這此去意味著什么，可是，“我們是人民子弟兵”，作為軍人，使命是至高無尚的，為了這神圣的使命，他們將自己的生死置之度外，為迎接不斷的勝利勇往直前。

崇尚榮譽-----是光輝，亮麗，明媚的字眼，似乎每個行業(yè)都有無數(shù)的狀元、冠軍，可是軍人的榮譽從何而來？古人說“文臣不惜死，武將不愛錢”，而現(xiàn)代的軍人他們的口頭語是“平時多流汗，戰(zhàn)時少流血”，這是他們最基本的榮譽觀，他們說 “我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖钠渌！?丁曉兵，這是一個全軍唯一用左手向黨旗、國旗和軍旗敬禮的鋼鐵軍人，他們對榮譽有著別樣的理解，面對榮譽他們“見危險就上，見榮譽就讓” 他們用自己的 實際行動實現(xiàn)美好的人生，捍衛(wèi)著國家的榮譽、人民的榮譽、軍隊的榮譽，贏得自己的榮譽。

而當代革命軍人核心價值觀是先進軍事文化的靈魂，是當代軍事價值觀的精髓，軍人價值觀是軍人在實踐中形成的對于各種價值關(guān)系的基本觀點和理念，是處理各種價值問題的基本態(tài)度和準則，依據(jù)社會主義核心價值體系的一般要求以及我軍性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和使命任務(wù)的特殊要求，當代軍人核心價值觀集中體現(xiàn)了我軍的性質(zhì)宗旨、優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，是我軍履行使命任務(wù)的必然要求，是當代軍人的最高價值追求。

大力培育當代革命軍人核心價值觀，無疑會有廣泛而強大的征服人心的力量，無疑會促進和推動全社會共同弘揚社會主義核心價值理念。

第二篇：軍人簡要事跡

王英東同志簡要事跡

xxx，xxxxx人，xxxx年x月出生，xxxx年xx月入伍，xxxx年xx月入黨，xx文化，xx士官，現(xiàn)任步兵第xxxx旅x營xx連xx班戰(zhàn)士。

該同志自入伍以來，認真學(xué)習(xí)政治理論，努力提高軍事技能和專業(yè)技能，積極貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，入伍八年來，能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論與平時生活實際工作有機結(jié)合起來，堅持高標準、嚴要求，在他自己的努力下，多次受到旅相關(guān)業(yè)務(wù)部門的好評，今年在軍區(qū)組織的基礎(chǔ)訓(xùn)練比武集團軍選拔賽中取得第二名的好成績，最終也因成績突出走上軍區(qū)比武場。本人也因表現(xiàn)突出多次被評為優(yōu)秀士兵及嘉獎。

一、努力學(xué)習(xí)政治，提高自己的思想覺悟。

自入伍以來，該同志努力學(xué)習(xí)政治理論，不斷提高自身政治思想覺悟。自覺用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝頭腦，努力學(xué)習(xí)貫徹落實 “科學(xué)發(fā)展觀活動”。把“科學(xué)發(fā)展觀”植入自己平時的工作中，踏實肯干，任勞任怨。入黨前，始終以一名黨員的標準來完成上級交給的各項任務(wù)。入黨后，不斷加強黨性修養(yǎng)，積極參加部隊各項工作，堅決履行黨員職責(zé)，始終以一名優(yōu)秀黨員的標準來規(guī)范自己的言行。

二、不斷加強自身素質(zhì)的提高，出色的完成了各項任務(wù)。在平時學(xué)習(xí)上，他沒有因為自己的經(jīng)歷、學(xué)歷而放松對自己的學(xué)習(xí)，在平時不斷加強自己的文學(xué)素質(zhì)修養(yǎng)及專業(yè)知識，他針對本職崗位的工作特點，他積極向老同志請教、向機關(guān)業(yè)務(wù)部門

咨詢。由于部隊計算機的普及，他深刻的感到，沒有一定的計算機知識不僅適應(yīng)不了社會的發(fā)展，更完不成上級賦予的各項任務(wù)。出身農(nóng)村、在家都沒有見過計算機的他在艱難困苦面前沒有氣餒，利用業(yè)余時間，在短短的一個月時間內(nèi)，他自學(xué)完成了計算機一些基本的操作，出色的完成了各項任務(wù)。

三、顧大局，識大體，安心本職工作。

該同志入伍以來，每時每刻都把部隊的事放在任何工作的首位。在經(jīng)歷一次退伍中，他始終都把部隊的事放在任何工作的首位。由于臨退伍時工作繁忙，他常常都是加班到凌晨但是毫無怨言。他先后已經(jīng)送過xxx批退伍兵，但是每次他都沒有機會送他們上車，有時甚至連話別的機會都沒有，更別說說一會話、互贈禮物、吃一頓飯，在他的留言冊中，戰(zhàn)友的電話號碼通常都是戰(zhàn)友走完之后他在留下的戰(zhàn)友留言冊中抄錄的。

四、積極踐行科學(xué)發(fā)展觀活動，做好戰(zhàn)士的編外輔導(dǎo)員。在他入伍這幾年，他充分發(fā)揮個人特長，積極幫助一些有困難的同志。旅換取新的武器裝備，由于新裝備，以前沒有接觸過，在別人的眼力，看的是希奇，但是他所想的不是新裝備的新奇，而是全連第一個，先學(xué)會新武器的性能、使用保養(yǎng)、操作的，認真準備了新裝備的課件、教學(xué)筆記，為全連戰(zhàn)士傳授了裝備知識。

在當班長期間，他所帶的戰(zhàn)士中有三人文化素質(zhì)偏低，寫個心得體會常常是別字連篇，他沒有因此而過分的批評這些戰(zhàn)士，而是利用業(yè)余時間幫他們補習(xí)文化，到這幾個戰(zhàn)士復(fù)員時，已基本能與人書信交流了。

另外，他還當上了連隊的微機輔導(dǎo)員，他利用每個星期的育才活動時間，給連隊戰(zhàn)士傳授微機的基本操作知識，使部分戰(zhàn)士的微機水平有了進步。

第三篇：軍人價值觀

牢記使命弘揚正氣

----淺談當代軍人核心價值觀

有什么樣的價值觀，就有什么樣的行為標準。世界許多國家軍隊都有自己的核心價值觀。當代中國軍人核心價值觀的構(gòu)建，是履行好黨和人民賦予我軍歷史使命的一個重要問題。

隨著改革開放的到來，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，西方文化逐步進入中國，網(wǎng)絡(luò)漸漸普及到普通人民生活中，隨著先進文化一起進入中國的還有西方某些不良思潮的滲透，特別是金錢萬能思想，也侵入了中國軍隊的兵營，部分軍人的思想被影響，社會主義陣營的立場開始傾斜。有的逐漸忘記了新中國的建立的艱難，無數(shù)先烈鮮血染紅的國旗，忘記中國曾經(jīng)貧窮落后飽受欺凌，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的窮苦勞動大眾是怎樣歷盡艱苦卓絕斗爭，才有了今天的幸福生活。而變得貪圖享受，樂于安逸、生活腐化，完全喪失了艱苦奮斗的本色。確實，改革開放叫人民富裕了，但是我們卻忽視了對下一代的教育。尤其令人憂心的是，很多孩子已經(jīng)不知道抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭，已經(jīng)不知道劉胡蘭、江姐、董存瑞、楊子榮、黃繼

并非以核心價值觀的名義展開，但我們的軍隊仍然擁有高昂的戰(zhàn)斗精神和強大的戰(zhàn)斗力，為什么今天要提出構(gòu)建軍人的核心價值觀？應(yīng)當說，這是由軍隊發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律與時代要求決定的。一支軍隊要保證擁有高昂的戰(zhàn)斗精神和強大的戰(zhàn)斗力，必須懂得其核心價值觀是什么，因為軍人的一切行為，歸根到底取決于其所持有的核心價值觀。因此，確立和奉行當代中國軍人的核心價值觀，對于我軍在新世紀新階段履行歷史使命至關(guān)重要。

1、構(gòu)建當代中國軍人核心價值觀是履行歷史使命的要求

第一，時代變革與社會轉(zhuǎn)型的影響，軍隊使命任務(wù)的拓展，決定著核心價值觀的構(gòu)建。從思想建設(shè)與精神鑄造的角度認識問題，我軍面臨著兩個方面的挑戰(zhàn)：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價值觀作支撐。

第二，受眾認知能力與認知規(guī)律的發(fā)展變化，推動著核心價值觀的構(gòu)建。人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺。戰(zhàn)爭年代由于官兵的文化水平低，他們對政

軍隊履行職能服務(wù)的，其特征主要表現(xiàn)為：第一，將核心價值觀所蘊含的政治性內(nèi)容以愛國、愛制度和愛生活的方式反映出來。西方國家軍隊所灌輸?shù)恼嗡枷胍话悴皇峭ㄟ^政黨政治來體現(xiàn)，而是通過愛國、愛制度、愛生活方式來體現(xiàn)。第二，核心價值觀中充斥著個人品質(zhì)和職業(yè)道德要求的內(nèi)容。西方國家的軍隊大多實行職業(yè)化，因此他們認定職業(yè)道德的培育是核心價值觀得以形成的基礎(chǔ)，相應(yīng)地從職業(yè)道德層面作了大量的行為規(guī)范。第三，將宗教理念納入核心價值觀的范疇。借助宗教信仰來激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神是西方軍隊普遍的做法。如美軍信教人數(shù)高達95％，美軍在其武裝部隊成員的行為準則中清楚表明：“我相信上帝，相信美利堅合眾國。”

雖然過去我軍尚未提出核心價值觀的明確概念，但并不意味著我軍沒有實質(zhì)意義上的核心價值觀。我軍長期堅持的具有核心價值觀特質(zhì)的基本內(nèi)容，集中反映在憲法、法律和政治工作條例所規(guī)范的我軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)之中。包括：“鞏固國防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民的和平勞動，參加國家建設(shè)事業(yè)，努力為人民服務(wù)?！薄笆冀K不渝地保持人民軍隊的性質(zhì)，忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。”堅持“愛國主義、集體主義、社

晰的提法，或有沒有思想積淀，關(guān)鍵在于我們的核心價值觀建立在什么理念之上，只有弄清了這一點，原本積淀下來的思想或精神實質(zhì)才易于把握并抽象出來。那么，本人認為確立當代中國軍人的核心價值觀必須滿足六個基本要素。

政治性。軍隊是上層建筑的范疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍與西方國家的軍隊相比較，一個突出特點是對政治素質(zhì)要求更高，一直是將自己定位為“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”，明確規(guī)定堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。由此所決定，在確立核心價值觀時一定要把黨的政治理念反映進來，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。

崇高性。由于核心價值觀屬于主流社會倡導(dǎo)的精神世界最根本的范疇，同時軍隊的職業(yè)特征決定了其使命的履行必須是甘于付出鮮血和生命。因此，沒有崇高的奉獻與自我犧牲精神，僅僅遵循市場經(jīng)濟的等價交換與利益最大化原則，將無以獲得堅強的精神支撐。因此，要保證確立的核心價值觀足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子注入到核心價值觀中來。

時代性。核心價值觀調(diào)整和解決的是單個人或集團最本質(zhì)、最持久的精神內(nèi)核，這就決定了確立核心價值觀不應(yīng)拘泥于時期性目標和任務(wù)，而應(yīng)著眼于軍隊的根本職能和本質(zhì)特征。盡管如此，要保證我軍確立的核心價值觀具有現(xiàn)實性并發(fā)揮作用，顯然需要著眼一定時期內(nèi)執(zhí)政黨賦予的使命任務(wù)，即要將一個時期的目標任務(wù)和要求反映到核心價值觀中來。

功用性。我軍是黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的，為實現(xiàn)政治任務(wù)服務(wù)的武裝集團，我們不可能還有超出國家和民族利益之外的獨立任務(wù)，這支軍隊唯有堅持其功用性，定位于功用性，服從于功用性，才能自覺抵制“軍隊非黨化、非政治化”和“軍隊國家化”等錯誤思潮的影響，始終堅持人民軍隊的性質(zhì)、本色和作風(fēng)。

民族性。每個民族都存在著特有的文化傳統(tǒng)與精神積淀。一種核心價值觀的確立，必須建立于本民族的文化傳統(tǒng)之上。這一點相對于文化傳承久遠，精神積淀深厚的民族來說更重要、更突出。在中華民族的歷史長河中，有一種道德品質(zhì)十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國忘我忘家。因此，涌動在民族血液中的優(yōu)秀文化因子與精神特質(zhì)，應(yīng)當在當代軍人的核心價值觀中反映出來。

普遍性。在整個人類文化中最富特點的一脈即為軍事文化，而軍事文化并不獨享于單一民族，盡管民族間存在差異。可以肯定，所有軍隊對勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構(gòu)建我軍的核心價值觀，同樣需要吸取世界軍隊建設(shè)史上積淀下來的能夠為我所用的優(yōu)秀精神因子。

二、當代中國軍人確立的核心價值觀應(yīng)當是：使命、忠誠、紀律、犧牲

使命與忠誠解決的是身份定位，紀律和犧牲解決的是如何實現(xiàn)這種定位。進一步區(qū)分，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區(qū)別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務(wù)，從政治意義上延伸出來的“使命觀”，只能屬于我軍這樣一支黨絕對領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內(nèi)容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務(wù)在內(nèi)

10業(yè)，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調(diào)崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當作一個集團的靈魂，惟中國軍隊，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。

我們必須意識到，軍人核心價值觀是軍隊“軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。在“高度現(xiàn)代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設(shè),尤為重視軍人核心價值觀建設(shè),重視軍人核心價值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰(zhàn)斗力?？匆幌轮袊奈幕罚娛挛幕翘厥庖幻}，這種文化已經(jīng)對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時”的價值判斷，“古來征戰(zhàn)幾人回”的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。而核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以“使命、忠誠、紀律、犧牲”為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)

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第四篇：軍人核心價值觀[推薦]

軍人犧牲在戰(zhàn)場或者一線，電視劇中以及真實事例看過不少了，但是這一刻還是被這“倒下”撼動，雖然此事已經(jīng)過去一年，卻還是因為為一個“老”文藝戰(zhàn)士而感動，不是因為他的事跡多么壯烈驚天動地，而是因為這最后一刻的倒下多么壯美，在生命即將定格的前一刻，他還在忘我的演出，當《團結(jié)就是力量》的旋律成為最后的絕唱，一曲鏗鏘的奉獻之歌，他用短暫而平凡的生命詮釋了文藝戰(zhàn)士的使命與責(zé)任！

“【2009年12月5日晚，此言竟成真，在和平年代，中國文藝舞臺上首次有影像真實記錄下撼人一幕：】

古城西安，空軍工程大學(xué)工程學(xué)院成立50周年院慶晚會的最后一個節(jié)目——大合唱《團結(jié)就是力量》壓軸登場。雄渾激越的樂曲聲中，一個飽蘸激情的漢子時而舞動著雙臂，打著鏗鏘有力的節(jié)拍；時而扯開喉嚨，喊著抑揚頓挫的號子，情感的波濤全力撞擊著臺上每個人的心扉，全場觀眾被一種巨大的力量吸引著、感染著??

21時15分樂曲漸近尾聲，掌聲如潮，只見那位站立筆挺的漢子，用盡全身氣力收住最后一個音符，手臂凝固成最后的指揮姿勢，還沒等主持人結(jié)束的話語落地，少頃，這位漢子身體直挺挺后傾，“嘭”的一聲，猛然間倒在了煙花與掌聲的舞臺上，再也沒有起來。

濟南軍區(qū)政治部文工團國家一級演員王延輝，以如此攝人心魄的方式走完了55歲的人生歷程，把自己“戰(zhàn)士的最高榮耀是倒在報效國家的戰(zhàn)場上，演員的最高境界是倒在為兵服務(wù)的舞臺上”的誓言演繹得感天動地，完成了一名軍旅藝術(shù)家的壯美謝幕?！?/p>

曾幾何時，我以為文藝戰(zhàn)士雖有軍人的颯爽英姿，卻少了那些許“驚心動魄”；但當目睹這“倒下”的時刻，心卻不禁為之一震，這次的倒下沒有戰(zhàn)場上槍林彈雨的豪邁沒有救災(zāi)一線的驚心動魄，平凡的舞臺卻也能有如此的壯美，也是因為這執(zhí)著與淡然才鑄就了這最后的輝煌。我記得有位藝術(shù)家曾經(jīng)說過，對與一個演員而言舞臺就是生命；在生命的最后時刻他能倒在自己熱愛視為生命的舞臺，壯哉足以！

他（她）們，作為軍隊的文藝工作者，雖不用上一線上戰(zhàn)場扛槍戰(zhàn)斗，卻用自己的力量鼓舞著戰(zhàn)士們的士氣，完成著精神的戰(zhàn)斗。也許在藝術(shù)上他（她）們會有所犧牲，軍人的責(zé)任和使命注定了他（她）們要以部隊和兵為主，扎根基層的付出，注定了唱響主旋律，這也是他（她）們作為軍人的價值；但是，我想她（他）們對藝術(shù)的執(zhí)著努力和無限追求是一樣的。

在欽佩王延輝老師的精神之余，在這里，還是希望每位軍旅藝術(shù)家都能好好保重自己，這些的意外這樣的“倒下”能越少越好；再大責(zé)任和使命還是要活著去完成，畢竟活著的生命才更珍貴！

2011年的春天即將到來，今年也是特殊的一年，今年七一將迎來中國共產(chǎn)黨建黨90周年的生日，祝愿部隊文藝工作者能創(chuàng)造出更多輝煌！

第五篇：軍人價值觀演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)友們：

大家好！我來自武警xx支隊，我今天演講的題目是“愿得此身長報國，何須身入玉門關(guān)”。

“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”這是我們部隊當前倡導(dǎo)的革命軍人核心價值觀。

核心價值觀是一盞啟明燈，指引著當代革命軍人前進的方向；核心價值觀是汩汩甘泉，哺育著當代革命軍人，健康成長；核心價值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵著戰(zhàn)士們昂揚的斗志……

在我軍的成長中，軍人的核心價值無時無刻不在體現(xiàn)。

上甘嶺戰(zhàn)役，敵我雙方持續(xù)鏖戰(zhàn)43天，反復(fù)爭奪陣地59次，我軍擊退敵人沖鋒900多次，殲滅敵軍2.5萬余人。雖然，我軍傷亡非常慘重，但無一人退縮。涌現(xiàn)出了以身體堵塞敵人槍眼，為部隊沖鋒打開道路的特級英雄黃繼光；雙腿被打斷仍堅持指揮戰(zhàn)斗，在生命的最后一刻，與敵人同歸于盡的一級英雄排長孫占元等等。他們的壯舉可歌可泣，他們的精神永駐我們心間。

這是一種什么精神在支撐著中國人民志愿軍的斗志的？是忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽的價值觀支撐著革命軍人所向披靡。難怪美國人驚嘆：“這是一支不可戰(zhàn)勝的部隊，這是一支具有‘謎一樣?xùn)|方精神’的部隊?！?/p>

這種精神正是來自于革命軍人對黨的無限忠誠，對人民的無限深情，對國家的無限熱愛，對革命軍人職責(zé)榮譽的誓死捍衛(wèi)。正是有了這種精神，我軍才從小到大、由弱變強，形成了強大的戰(zhàn)斗力。

去年，四川汶川抗震救災(zāi)斗爭中真實的場景仍然記憶猶新：余震來臨前，部隊指揮員揮淚下了死命令，讓已經(jīng)鉆入廢墟的人員馬上撤出，一個剛從廢墟中帶出一個孩子的戰(zhàn)士跪下來大哭，對拖著他的戰(zhàn)友說：“求求你們讓我再去救一個，我還能救一個！”這種用對黨、對人民無限忠誠刻畫出來的感人場景，這正是當代革命軍人核心價值觀的完美展現(xiàn)。

這再次印證了我們革命軍人的核心價值觀，體現(xiàn)了我們軍隊威武之師、文明之師、勝利之師的光輝形象。

恩施州，位于長江之南清江中游，是鑲嵌在鄂西南山中的一顆璀璨明珠。武警恩施州支隊就座落在這塊明珠之地，護衛(wèi)著這里380萬各族同胞安居樂業(yè)。恩施州正在著力實施“三州”戰(zhàn)略，生態(tài)立州、產(chǎn)業(yè)興州、開放活州的目標正在實現(xiàn)……這個偉大目標的實現(xiàn)，都離不開我們武警戰(zhàn)士的保駕護航。

自古以來，忘戰(zhàn)必危，面對當前復(fù)雜尖銳的斗爭形勢和多元價值的相互碰撞，只有筑牢當代革命軍人核心價值觀，才能永葆人民子弟兵的政治本色，才能真正當好祖國的鋼鐵長城，才能讓黨和人民絕對放心。

鄂西群山巍峨，沒有阻擋我們求進步、永做忠誠衛(wèi)士的決心。我們一樣通過營區(qū)的網(wǎng)絡(luò)信息化工具，與山外世界聯(lián)系，與時俱進；我們一樣按照新大綱的要求訓(xùn)練部隊，苦練殺敵本領(lǐng)，為打贏未來戰(zhàn)爭厲兵秣馬；一樣堅決聽從黨的指揮；一樣軍民團結(jié)一家親……在這里更能磨礪我們頑強的斗志，更能發(fā)揚革命同志的釘子精神，愿得此身長報國，何須身入玉門關(guān)。

我的演講完畢，謝謝各位！