第一篇：樹(shù)立軍人核心價(jià)值觀

樹(shù)立理念

在部隊(duì)安全穩(wěn)定中實(shí)踐軍人核心價(jià)值觀

構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，首要的前提是要辯證地認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本理論，弄清價(jià)值觀、核心價(jià)值體系、軍人核心價(jià)值觀、當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀和中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的辯證關(guān)系。

價(jià)值是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。價(jià)值的關(guān)系范疇本質(zhì)，表征著主客體之間的一種特殊關(guān)系，是人類(lèi)實(shí)踐和以其為基礎(chǔ)的一切對(duì)象性聯(lián)系中的一個(gè)基本內(nèi)容。同時(shí)，價(jià)值作為“世界對(duì)人的意義、客體對(duì)主體的意義”，是與“人的內(nèi)在尺度”或“主體的尺度”密切相關(guān)的，體現(xiàn)了人的理性與實(shí)踐活動(dòng)目的性的實(shí)質(zhì)。只有當(dāng)客體的存在與屬性同主體需要發(fā)生聯(lián)系，即用主體尺度加以衡量的時(shí)候，主客體之間才構(gòu)成價(jià)值關(guān)系。

價(jià)值觀是指人們關(guān)于生活中基本價(jià)值觀念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)形式中有別于事實(shí)判斷和科學(xué)認(rèn)識(shí)的一種形式，是判斷是非曲直、真善美與假惡丑的價(jià)值準(zhǔn)則。

核心價(jià)值觀則是指在價(jià)值體系中居于核心和指導(dǎo)地位的根本準(zhǔn)則，是關(guān)于價(jià)值觀中意義評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)指向的根本依據(jù)。

軍人核心價(jià)值觀是屬于軍人這一特殊群體所擁有的共同價(jià)值觀，它符合并反映這一群體的根本利益和要求。構(gòu)建軍人核心價(jià)值觀的最終功效在于實(shí)現(xiàn)軍人群體的根本價(jià)值。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是指反映當(dāng)代革命軍人這一群體的根本利益和要求，處于該系統(tǒng)頂層和塔尖的那些價(jià)值準(zhǔn)則。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代軍人價(jià)值建設(shè)必須服從于當(dāng)代軍隊(duì)的特殊屬性。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家的安全穩(wěn)定和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位的根本職責(zé)。我們的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，我們的軍人是人民子弟兵，這是構(gòu)建軍人核心價(jià)值觀時(shí)必須把握的本質(zhì)特征。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是分別以軍人群體和個(gè)體為其出發(fā)點(diǎn)的，所以，軍人的最大社會(huì)價(jià)值應(yīng)體現(xiàn)在保衛(wèi)社會(huì)主義全體人民既有勞動(dòng)成果和積極實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的自覺(jué)行動(dòng)上，把構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀統(tǒng)一于富國(guó)強(qiáng)軍的偉大實(shí)踐中。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的具體體現(xiàn)，構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作指導(dǎo)。

構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本原則

將一個(gè)政治集團(tuán)所遵循的價(jià)值準(zhǔn)則按照“準(zhǔn)確、科學(xué)、深刻、精練”的原則抽象出來(lái)，構(gòu)成集團(tuán)內(nèi)所有成員自覺(jué)遵循的核心價(jià)值觀，并非易事，其困難主要不在于以往有沒(méi)有明確的提法，或有沒(méi)有思想的積淀。相對(duì)而言，全社會(huì)的核心價(jià)值觀一直處于蛻變過(guò)程中，軍隊(duì)和軍人堅(jiān)持的核心價(jià)值觀的要求或者因子，自建軍以來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)大的變更，這也是這支軍隊(duì)堅(jiān)強(qiáng)有力的根本原因所在。這里的問(wèn)題主要在于，核心價(jià)值觀在構(gòu)建之時(shí)，應(yīng)奠基于何種理念與思想理論之上，或者說(shuō)哪些要素在規(guī)定著核心價(jià)值觀的構(gòu)建。只有弄清了這一點(diǎn)，原本積淀下來(lái)的思想內(nèi)涵與精神品質(zhì)才易于把握并抽象出來(lái)，形成富有科學(xué)性和普遍推廣意義的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是我軍精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)，是這支軍隊(duì)所有成員行為的內(nèi)在支撐。因此，必須奠基于黨的理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系之上，奠基于我軍建軍原則、性質(zhì)宗旨、使命任務(wù)、優(yōu)良傳統(tǒng)和軍人職業(yè)道德要求之上。除此之外，還應(yīng)著眼民族傳統(tǒng)文化，著眼世界軍隊(duì)共有的特征與核心價(jià)值觀。即在強(qiáng)調(diào)個(gè)性的同時(shí)把握共性。鑒于此，確立當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀必須滿(mǎn)足以下幾個(gè)方面的原則和要求。

第一，必須符合胡主席的倡導(dǎo)和要求。胡主席提出構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，其內(nèi)涵和著眼點(diǎn)表現(xiàn)于幾個(gè)方面：一是以“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)”核心價(jià)值觀的構(gòu)建，即這一思想理論建設(shè)活動(dòng)，必須是在黨的思想理論指導(dǎo)下進(jìn)行；二是“構(gòu)建”活動(dòng)，是在原有的思想和精神積淀基礎(chǔ)上進(jìn)行的新概括、新表述，這是一個(gè)創(chuàng)新性活動(dòng)，并且包含于“創(chuàng)新軍事文化”的范疇；三是構(gòu)建起來(lái)的核心價(jià)值觀是表征于“當(dāng)代”，即要有時(shí)代性，能夠反映時(shí)代精神的脈動(dòng)；四是特指“革命軍人”，而非泛化的軍人，即特指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)中的成員，而不是別的軍隊(duì)、別的集團(tuán)的成員，因此要深刻反映出我軍官兵的價(jià)值追求和精神需要，反映出黨和人民對(duì)革命軍人的最本質(zhì)要求；五是著眼于強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”，即意識(shí)、宗教意識(shí)和使命意識(shí)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，保證官兵戰(zhàn)斗精神高揚(yáng)，人民軍隊(duì)性質(zhì)不變。

符合這些要求，有三種表述形式：對(duì)應(yīng)式，即以模擬“優(yōu)良傳統(tǒng)”的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組方式來(lái)表述；精簡(jiǎn)式，即從優(yōu)良傳統(tǒng)中抽象精神實(shí)質(zhì)，以單詞概念的方式來(lái)表述；擴(kuò)充式，即以語(yǔ)句方式來(lái)表述。三種方式，語(yǔ)句式表述最不可行，因?yàn)檎Z(yǔ)句式表述既不利于入心入腦，也不符合核心價(jià)值觀的規(guī)范方式，無(wú)法體現(xiàn)“核心價(jià)值”，且語(yǔ)句越長(zhǎng)，指向越明確，范圍越窄，內(nèi)涵越少，越缺乏可解讀性?；匦嗟鬲M小的結(jié)果必然是，每有時(shí)代變遷，社會(huì)變化，甚至每遇新情況、新問(wèn)題、新要求，都需作出重新規(guī)范，失去了核心價(jià)值觀應(yīng)有的嚴(yán)肅性和穩(wěn)定性。詞組式表述也有很大的局限性和不易逾越的障礙，雖然這種模式符合我們的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，但存在難以處理好與優(yōu)良傳統(tǒng)關(guān)系的問(wèn)題。如此來(lái)看，惟有以概念表述為佳，這樣，既體現(xiàn)了核心價(jià)值觀濃縮于優(yōu)良傳統(tǒng)，又符合核心價(jià)值觀的規(guī)律性表述，同時(shí)最大程度減少了上述矛盾。比如，在內(nèi)涵解讀上，不管形勢(shì)任務(wù)發(fā)生什么樣的發(fā)展變化，新思想都可以充實(shí)進(jìn)去，且不會(huì)傷筋動(dòng)骨。

第二，必須深刻揭示我軍的政治品質(zhì)和職業(yè)要求。我國(guó)《憲法》規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的武裝力量屬于人民。它的任務(wù)是鞏固國(guó)防，抵抗侵略，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)，參加國(guó)家建設(shè)事業(yè)，努力為人民服務(wù)?！薄秶?guó)防法》第56條規(guī)定：“現(xiàn)役軍人必須忠于祖國(guó)，履行職責(zé)，英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚?，捍衛(wèi)祖國(guó)的榮譽(yù)和利益。”《軍人誓詞》明確要求：軍人必須“服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全心全意為人民服務(wù)，服從命令，嚴(yán)守紀(jì)律，英勇戰(zhàn)斗，不怕?tīng)奚矣诼毷亍薄?/p>

這些法規(guī)或法規(guī)性文件表明的是我軍的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)，反映著黨、國(guó)家和人民對(duì)軍人的政治要求，及其職業(yè)要求，惟有堅(jiān)守之，才能保證這支軍隊(duì)和當(dāng)代軍人有效履行自己的天職。其中有若干要義應(yīng)予特別關(guān)注：一是使命意識(shí)。軍隊(duì)沒(méi)有獨(dú)立于黨和人民之外的政治和利益目標(biāo)，其只能是以黨的旗幟為旗幟，黨的方向?yàn)榉较?，黨的意志為意志，即我們必須嚴(yán)格履行黨和人民賦予我軍的使命任務(wù)。這也是衡量和評(píng)價(jià)我軍及其成員價(jià)值存在的基本尺度，所以，把確立使命觀作為檢驗(yàn)官兵是否堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的政治標(biāo)準(zhǔn)，把履行新使命作為官兵的崇高價(jià)值追求，十分必要。二是忠誠(chéng)意識(shí)。作為中華人民共和國(guó)的武裝力量，這個(gè)集團(tuán)及其成員必須忠于造就和養(yǎng)育自己的黨和人民，并且這個(gè)忠誠(chéng)不僅僅是政治上的忠誠(chéng)，還反映在道德范疇和職責(zé)范疇。三是紀(jì)律意識(shí)。談及紀(jì)律，往往是以“鐵的紀(jì)律”來(lái)形容，這表達(dá)的實(shí)際是紀(jì)律的剛性特征，軍人不能?chē)?yán)守紀(jì)律便不足以成為合格的軍人，軍隊(duì)沒(méi)有鐵的紀(jì)律便無(wú)以獲得打勝仗的組織保證，由此，視紀(jì)律為生命是世界軍隊(duì)的共有特征，也是我軍的基本要求。四是犧牲精神。軍隊(duì)和軍人的代名詞是鐵血，軍隊(duì)的力量體現(xiàn)于一往無(wú)前、排山倒海，而這種力量必然也必須產(chǎn)生于廣大官兵不怕?tīng)奚透矣跔奚?，只有以不怕?tīng)奚駚?lái)支撐的軍隊(duì)，才敢言鐵軍，才敢言無(wú)往而不勝。

強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)特征的揭示，包括在比較中找出根本，以奉獻(xiàn)和犧牲為例加以比較，二者對(duì)軍隊(duì)和軍人特質(zhì)的表現(xiàn)程度存在差異性。若以奉獻(xiàn)來(lái)表達(dá)，此概念雖包含著高尚的精神品質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)，軍人也需堅(jiān)守，但由于社會(huì)對(duì)每人個(gè)都有此要求，因而難以凸顯軍人特質(zhì)。若以犧牲界定之，其準(zhǔn)確和深刻清楚顯現(xiàn)出來(lái)。每一個(gè)社會(huì)階層的人，甚至是先進(jìn)政黨組織中的成員，在面對(duì)死亡時(shí)，是否撲上去，更多的是道義上的倡導(dǎo)，而非組織上的強(qiáng)制，更非法律上的迫使，因?yàn)槊總€(gè)人都享有法律賦予的緊急避險(xiǎn)的權(quán)力。對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)，情況卻非如此，只要是國(guó)家和人民利益的需要，只要軍令下達(dá)，明知前面是死亡，仍然要撲向死亡。這既是道德的規(guī)范，職業(yè)的要求，也是軍法軍紀(jì)的迫使。以正在進(jìn)行中的抗震救災(zāi)為例，之所以出現(xiàn)“十萬(wàn)大軍以命博命”，出現(xiàn)跳傘勇士留下遺書(shū)后勇敢一跳，所說(shuō)明的都在于此。軍人服役一生也有可能不會(huì)遭遇犧牲，但只要有一次，就是全部。所以，只要軍隊(duì)的職能不變，只要世界尚未走向大同，犧牲便永遠(yuǎn)與軍人相伴。至于更為廣泛的犧牲，則與我軍的道德傳承和社會(huì)價(jià)值判斷有關(guān)，比如黨中央要求軍隊(duì)走在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的前面，人民群眾也認(rèn)定“關(guān)鍵時(shí)刻還是要靠解放軍！”各種要求和價(jià)值判斷中都包含著犧牲。所以，軍人的犧牲是范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔(dān)。這方面與西方軍隊(duì)也有著顯著的差異。西方軍隊(duì)同樣強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)場(chǎng)上的犧牲，但由于社會(huì)把軍隊(duì)和軍人視作職業(yè)，因而不必付出法律之外的犧牲。這一點(diǎn)從美軍享受的福利和各種補(bǔ)貼中清晰反映出來(lái)，從其制訂的戰(zhàn)場(chǎng)行為規(guī)范也可以反映出來(lái)。

第三，必須著眼構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀所要達(dá)成的目的。構(gòu)建當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，并不僅反映在軍隊(duì)理論建設(shè)領(lǐng)域，同時(shí)反映在實(shí)踐領(lǐng)域。黨中央、胡主席賦予我軍新的歷史使命，如何才能履行這一使命？胡主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)將“聽(tīng)黨指揮，服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)一代代傳下去”，靠什么傳播和如何傳播？中央軍委、總政治部著力開(kāi)展戰(zhàn)斗精神培育的工作，哪種方式更能提高我軍的戰(zhàn)斗精神？多種方法途徑中，不可或缺的是構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。即通過(guò)核心價(jià)值觀的確立來(lái)引導(dǎo)廣大官兵的價(jià)值追求。當(dāng)今時(shí)代是多元價(jià)值觀并存的時(shí)代，而軍隊(duì)又是一個(gè)以一元價(jià)值觀指導(dǎo)行為的政治集團(tuán)，這就決定了軍隊(duì)產(chǎn)生一種永遠(yuǎn)駐存于官兵靈魂深處的核心價(jià)值觀的重要性和必要性。確立與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系相適應(yīng)的當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，使其在軍人價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。既尊重差異、包容多樣，又抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要讓這種價(jià)值觀滲透到軍人的日常生活和實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，通過(guò)卓有成效的教育引導(dǎo)，輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐踐行、制度保障等，使之內(nèi)化為軍人的價(jià)值觀念，外化為軍人的自覺(jué)行動(dòng)。

第四，正確處理理論研究的概括性與實(shí)踐宣傳的通俗性關(guān)系。確立當(dāng)代革命軍人的核心價(jià)值觀，雖然根本目的在于為廣大官兵確立價(jià)值坐標(biāo)，引導(dǎo)官兵的價(jià)值取向，凝聚官兵戰(zhàn)斗意志，提高官兵戰(zhàn)斗精神，同時(shí)也有向人民群眾表明子弟兵的價(jià)值理念，因?yàn)橐⑼湮拿髦畮?，提升文化軟?shí)力，必須把我軍的核心價(jià)值觀廣而告之。因此，必須正確處理理論研究的概括性與實(shí)踐宣傳的通俗性關(guān)系。構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀本身作理論性概括，具有抽象性、概括性、甚至是艱深的，這是由當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀研究對(duì)象的宏大、復(fù)雜、深邃和綜合性決定的。但是，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的宣傳形態(tài)與研究形態(tài)還是有相對(duì)區(qū)別的。當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀研究形態(tài)可以概括，而當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀宣傳形態(tài)則應(yīng)當(dāng)盡可能通俗化，通俗化本身就是道理影響受眾的無(wú)障礙狀態(tài)。用群眾熟悉的語(yǔ)言，把深刻的道理用淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言講出來(lái)，賦予當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀通俗易懂的表現(xiàn)形式和入耳入腦入心的傳播效果。因此，構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀時(shí)，要充分考慮到廣大群眾的實(shí)際理解能力、文化習(xí)俗和思維方式及生活習(xí)慣，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，把當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求通俗化、形象化，使之真正為廣大群眾所理解和接受。

第五，要正確處理個(gè)性與共性的關(guān)系。有人認(rèn)為，包括忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲、奉獻(xiàn)、榮譽(yù)在內(nèi)的詞匯都不宜使用，因?yàn)槲鞣杰婈?duì)已經(jīng)使用了這些概念，比如，美國(guó)陸軍的核心價(jià)值觀是“勇敢、無(wú)私、犧牲、敬業(yè)和忠誠(chéng)”；海軍的核心價(jià)值觀是“榮譽(yù)、勇氣、奉獻(xiàn)”；空軍的核心價(jià)值觀是“正直、進(jìn)取、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、無(wú)畏和奉獻(xiàn)精神”；西點(diǎn)軍校的校訓(xùn)是“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”。法國(guó)軍隊(duì)是“紀(jì)律、忠誠(chéng)、獻(xiàn)身”，印度軍隊(duì)是“克制、自尊、守紀(jì)、集體精神”，等等。所以反對(duì)使用這些概念，主要擔(dān)心因此失去了個(gè)性，泯滅了階級(jí)差異。這種擔(dān)心是沒(méi)有必要的。我們構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，除要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治本色以外，還應(yīng)遵循人類(lèi)文明的某些通律。應(yīng)像馬克思恩格斯那樣，站在人類(lèi)文明的至高點(diǎn)來(lái)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。如馬克思恩格斯批判了資產(chǎn)階級(jí)博愛(ài)的虛偽性和不可能性，揭露了其壓迫、奴役、不平等的社會(huì)實(shí)質(zhì)，但并沒(méi)有否定博愛(ài)價(jià)值理念的合理性，并沒(méi)有否定它們是人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，同時(shí)闡明了建構(gòu)人類(lèi)真正博愛(ài)精神的可能性。作為共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，社會(huì)主義社會(huì)中的主要矛盾不再是階級(jí)矛盾，這為博愛(ài)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義條件下的博愛(ài)不是原始社會(huì)的博愛(ài)的簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是以往文明時(shí)代博愛(ài)的幻想，而是更高形式的真正的人類(lèi)社會(huì)精神與親和力。正如恩格斯所指出的那樣：“管理上的民主、社會(huì)中的博愛(ài)、權(quán)利的平等，普及的教育，將揭開(kāi)社會(huì)的下一個(gè)更高的階段，經(jīng)驗(yàn)、理智和科學(xué)正在不斷向這個(gè)階段努力。這將是古代氏族的自由、平等和博愛(ài)的復(fù)活，但卻是在更高級(jí)形式上的復(fù)活?！蓖瑯拥牡览?，我們?cè)跇?gòu)建當(dāng)代中國(guó)軍人核心價(jià)值觀的過(guò)程中，使用某些與西方軍隊(duì)相近的概念，是賦予了這類(lèi)概念以新的政治內(nèi)涵，從而既關(guān)照了軍人職業(yè)的某些相通性特點(diǎn)，又顧及了人民軍隊(duì)的特殊性要求。

第六，正確處理繼承傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)要求的關(guān)系。恩格斯指出：“每一時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)候具有非常不同的形式，并因而具有不同的內(nèi)容?！边@就要求我們所要構(gòu)建的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，必須突出時(shí)代性，體現(xiàn)時(shí)代精神的要求，反映當(dāng)代革命軍人的價(jià)值取向。同時(shí)，構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，又必須與民族文化傳統(tǒng)、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)相結(jié)合，以增強(qiáng)核心價(jià)值觀在歷史承續(xù)上的解釋力和感召力。忘記和弱化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和

我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史虛無(wú)主義。對(duì)于構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)是建設(shè)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)；弘揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命、建設(shè)和改革所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是鞏固當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的思想基礎(chǔ)；弘揚(yáng)“聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民，英勇善戰(zhàn)”的我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀構(gòu)建具有著深厚的歷史基礎(chǔ)。我們必須十分重視對(duì)民族歷史、黨的光榮傳統(tǒng)和我軍優(yōu)良傳統(tǒng)資源的挖掘，使構(gòu)建當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀在繼承傳統(tǒng)與適應(yīng)時(shí)代要求中達(dá)到高度統(tǒng)一。

第二篇：軍人核心價(jià)值觀[推薦]

軍人犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)或者一線(xiàn)，電視劇中以及真實(shí)事例看過(guò)不少了，但是這一刻還是被這“倒下”撼動(dòng)，雖然此事已經(jīng)過(guò)去一年，卻還是因?yàn)闉橐粋€(gè)“老”文藝戰(zhàn)士而感動(dòng)，不是因?yàn)樗氖论E多么壯烈驚天動(dòng)地，而是因?yàn)檫@最后一刻的倒下多么壯美，在生命即將定格的前一刻，他還在忘我的演出，當(dāng)《團(tuán)結(jié)就是力量》的旋律成為最后的絕唱，一曲鏗鏘的奉獻(xiàn)之歌，他用短暫而平凡的生命詮釋了文藝戰(zhàn)士的使命與責(zé)任！

“【2009年12月5日晚，此言竟成真，在和平年代，中國(guó)文藝舞臺(tái)上首次有影像真實(shí)記錄下撼人一幕：】

古城西安，空軍工程大學(xué)工程學(xué)院成立50周年院慶晚會(huì)的最后一個(gè)節(jié)目——大合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》壓軸登場(chǎng)。雄渾激越的樂(lè)曲聲中，一個(gè)飽蘸激情的漢子時(shí)而舞動(dòng)著雙臂，打著鏗鏘有力的節(jié)拍；時(shí)而扯開(kāi)喉嚨，喊著抑揚(yáng)頓挫的號(hào)子，情感的波濤全力撞擊著臺(tái)上每個(gè)人的心扉，全場(chǎng)觀眾被一種巨大的力量吸引著、感染著??

21時(shí)15分樂(lè)曲漸近尾聲，掌聲如潮，只見(jiàn)那位站立筆挺的漢子，用盡全身氣力收住最后一個(gè)音符，手臂凝固成最后的指揮姿勢(shì)，還沒(méi)等主持人結(jié)束的話(huà)語(yǔ)落地，少頃，這位漢子身體直挺挺后傾，“嘭”的一聲，猛然間倒在了煙花與掌聲的舞臺(tái)上，再也沒(méi)有起來(lái)。

濟(jì)南軍區(qū)政治部文工團(tuán)國(guó)家一級(jí)演員王延輝，以如此攝人心魄的方式走完了55歲的人生歷程，把自己“戰(zhàn)士的最高榮耀是倒在報(bào)效國(guó)家的戰(zhàn)場(chǎng)上，演員的最高境界是倒在為兵服務(wù)的舞臺(tái)上”的誓言演繹得感天動(dòng)地，完成了一名軍旅藝術(shù)家的壯美謝幕。”

曾幾何時(shí)，我以為文藝戰(zhàn)士雖有軍人的颯爽英姿，卻少了那些許“驚心動(dòng)魄”；但當(dāng)目睹這“倒下”的時(shí)刻，心卻不禁為之一震，這次的倒下沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)上槍林彈雨的豪邁沒(méi)有救災(zāi)一線(xiàn)的驚心動(dòng)魄，平凡的舞臺(tái)卻也能有如此的壯美，也是因?yàn)檫@執(zhí)著與淡然才鑄就了這最后的輝煌。我記得有位藝術(shù)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)與一個(gè)演員而言舞臺(tái)就是生命；在生命的最后時(shí)刻他能倒在自己熱愛(ài)視為生命的舞臺(tái)，壯哉足以！

他（她）們，作為軍隊(duì)的文藝工作者，雖不用上一線(xiàn)上戰(zhàn)場(chǎng)扛槍?xiě)?zhàn)斗，卻用自己的力量鼓舞著戰(zhàn)士們的士氣，完成著精神的戰(zhàn)斗。也許在藝術(shù)上他（她）們會(huì)有所犧牲，軍人的責(zé)任和使命注定了他（她）們要以部隊(duì)和兵為主，扎根基層的付出，注定了唱響主旋律，這也是他（她）們作為軍人的價(jià)值；但是，我想她（他）們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著努力和無(wú)限追求是一樣的。

在欽佩王延輝老師的精神之余，在這里，還是希望每位軍旅藝術(shù)家都能好好保重自己，這些的意外這樣的“倒下”能越少越好；再大責(zé)任和使命還是要活著去完成，畢竟活著的生命才更珍貴！

2011年的春天即將到來(lái)，今年也是特殊的一年，今年七一將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年的生日，祝愿部隊(duì)文藝工作者能創(chuàng)造出更多輝煌！

第三篇：軍人核心價(jià)值觀

1.大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

深刻認(rèn)識(shí)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重大意義，全面理解當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，積極探索培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的有效途徑，是部隊(duì)思想政治建設(shè)的一件大事。

充分認(rèn)識(shí)重大意義

軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用，對(duì)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱具有重要影響。在新的歷史條件下，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和形勢(shì)任務(wù)的新要求，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，對(duì)于深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，加強(qiáng)軍隊(duì)思想政治建設(shè)、保持我軍性質(zhì)和宗旨、促進(jìn)官兵有效履行使命和全面發(fā)展，具有十分重要的意義。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要方面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容十分豐富，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一項(xiàng)重要工程。我軍作為黨締造和絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，其性質(zhì)和宗旨決定了我軍必須以黨的政治理念作為自己的政治信仰，以黨倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)引領(lǐng)自己的價(jià)值取向、支撐自己的理想信念。堅(jiān)決響應(yīng)黨的號(hào)召，積極貫徹落實(shí)黨的路線(xiàn)方針政策，圓滿(mǎn)完成黨賦予的各項(xiàng)任務(wù)，是我軍的政治責(zé)任和優(yōu)良傳統(tǒng)。在精神文明建設(shè)方面，我軍歷來(lái)走在整個(gè)社會(huì)的前列。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是軍隊(duì)貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要舉措，也是我軍全體官兵義不容辭的重大政治責(zé)任。

發(fā)展先進(jìn)軍事文化的現(xiàn)實(shí)需要。軍事文化對(duì)一支軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，是重要的戰(zhàn)斗力。軍人核心價(jià)值觀是軍事文化的重要組成部分，是軍人戰(zhàn)斗意志的精神支撐。我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，這是我軍具有強(qiáng)大凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要源泉，是中國(guó)先進(jìn)軍事文化建設(shè)的重要成果。在新形勢(shì)下，我軍要有效抵御各種腐朽落后思想文化的侵蝕，就必須進(jìn)一步加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，抓住了先進(jìn)軍事文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)于進(jìn)一步凝聚軍心、鼓舞士氣，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，有效履行使命，使我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地，具有極其重要的作用。

履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的必然要求。新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命，賦予我軍應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)的繁重任務(wù)。確保我軍有效履行歷史使命，必須在提高打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)這一核心軍事能力的同時(shí)，大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。只有使廣大官兵確立起與履行使命相適應(yīng)的核心價(jià)值觀，完成多樣化軍事任務(wù)才能有堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神支撐。我軍廣大官兵在抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、維護(hù)藏區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、支援奧運(yùn)特別是偉大的抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)中，之所以能出色完成任務(wù)，贏得黨和人民的高度贊譽(yù)，根本原因之一就是不斷加強(qiáng)思想政治建設(shè)，真正打牢了聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的思想政治基礎(chǔ)。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是新形勢(shì)下推動(dòng)部隊(duì)思想政治建設(shè)創(chuàng)新發(fā)展的重要抓手，必將為有效履行我軍歷史使命提供更加有力的精神動(dòng)力。

促進(jìn)官兵全面發(fā)展的迫切需要。在軍隊(duì)建設(shè)中確立以人為本的建軍治軍理念，一項(xiàng)重要任務(wù)就是要把推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)與促進(jìn)官兵全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不斷提高官兵的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、軍事專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，為官兵成長(zhǎng)進(jìn)步提供良好環(huán)境和條件。

在社會(huì)價(jià)值取向日益多元化、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然尖銳復(fù)雜的新形勢(shì)下，部隊(duì)官兵尤其需要有正確的價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)自己的人生追求，指引自己軍旅生涯的正確航向。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，有利于為廣大官兵成長(zhǎng)成才、提高素質(zhì)提供正確的價(jià)值導(dǎo)向，為官兵的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的思想道德環(huán)境，對(duì)培養(yǎng)造就更多高素質(zhì)新型軍事人才具有重要作用。

積極探索有效途徑

價(jià)值觀的培育，重在培養(yǎng)和激發(fā)對(duì)價(jià)值觀念的認(rèn)同和信仰。大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，不僅要使廣大官兵熟記“五句話(huà)”要求，還要全面準(zhǔn)確把握其科學(xué)內(nèi)涵，真正確立正確的價(jià)值追求，并掌握正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合。緊密聯(lián)系官兵思想實(shí)際，從大家最關(guān)心、最困惑的問(wèn)題入手，開(kāi)展群眾性討論，大力宣傳先進(jìn)典型，有的放矢地釋疑解惑，澄清在軍人價(jià)值觀問(wèn)題上的模糊認(rèn)識(shí)，明辨價(jià)值觀念、價(jià)值追求上的是非榮辱界限：忠誠(chéng)于黨，堅(jiān)決抵制“軍隊(duì)非黨化、非政治化”的錯(cuò)誤思潮；熱愛(ài)人民，堅(jiān)決抵制拜金主義、極端個(gè)人主義等思想影響；獻(xiàn)身使命，防止和克服麻痹松懈、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想影響等，切實(shí)做到用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)官兵多樣化的思想觀念和人生追求，使廣大官兵真誠(chéng)信奉當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，自覺(jué)將其作為理想信念來(lái)追求，作為道德情操來(lái)修養(yǎng)，作為行為準(zhǔn)則來(lái)恪守。

堅(jiān)持教育引導(dǎo)與實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合。把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀融入到部隊(duì)建設(shè)的方方面面，貫穿于官兵日常工作生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，注重在思想政治教育中引導(dǎo)，在軍事訓(xùn)練中磨礪，在完成重大任務(wù)中培育，在日常管理中養(yǎng)成，在文體活動(dòng)中催生。堅(jiān)持立足本職崗位，把本職崗位作為踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本平臺(tái)，從點(diǎn)滴做起，從本職工作做起，努力在軍營(yíng)建功立業(yè)，在工作中作出優(yōu)異成績(jī)。堅(jiān)持在履行使命、完成任務(wù)中見(jiàn)成效，把培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀落實(shí)到提高有效履行我軍歷史使命的能力上。牢固樹(shù)立當(dāng)兵打仗、帶兵打仗的思想，積極投身軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，苦練打贏本領(lǐng)，出色完成多樣化軍事任務(wù)。黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，帶頭學(xué)習(xí)、帶頭踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)世界觀改造，提高思想境界和人生追求，做到言教與身教相一致、真理力量與人格力量相統(tǒng)一，用自身的模范行動(dòng)教育影響部隊(duì)。

堅(jiān)持啟發(fā)自覺(jué)與制度保障相結(jié)合。既注重通過(guò)深入細(xì)致的教育引導(dǎo)啟發(fā)官兵覺(jué)悟，提高其踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的自覺(jué)性；又注重嚴(yán)肅法規(guī)紀(jì)律，建立健全各種有效的制度機(jī)制。堅(jiān)持輿論引導(dǎo)與文藝熏陶相結(jié)合，充分運(yùn)用社會(huì)、軍隊(duì)媒體資源和部隊(duì)內(nèi)部各種宣傳輿論陣地，不斷加強(qiáng)正面宣傳和新聞報(bào)道，營(yíng)造有利于培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的濃厚氛圍；充分發(fā)揮優(yōu)秀軍事文藝作品的感染、熏陶作用，積極開(kāi)展文藝演唱、讀書(shū)演講等各種官兵喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，發(fā)揮先進(jìn)軍事文化建設(shè)對(duì)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的獨(dú)特作用。堅(jiān)持典型示范與環(huán)境熏陶相結(jié)合，大力宣傳我軍歷史上的英雄模范，不斷發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)和宣揚(yáng)體現(xiàn)時(shí)代要求的新典型及身邊的典型；加強(qiáng)軍營(yíng)政治文化環(huán)境建設(shè)，建好用好軍史館、榮譽(yù)室，通過(guò)懸掛英模畫(huà)像、制作燈箱標(biāo)語(yǔ)、叫響戰(zhàn)斗口號(hào)等多種形式，讓官兵置身其間，在耳濡目染中凈化思想、陶冶情操、提升境界。

2.軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)在其軍事生活實(shí)踐中形成的，適應(yīng)階級(jí)、政黨要求的根本價(jià)值觀念。軍人核心價(jià)值觀反映了軍人對(duì)自身存在意義、價(jià)值追求的理解和把握,是軍隊(duì)的內(nèi)在精神和生命之魂,也是一支軍隊(duì)的精神旗幟。如何確立、奉行中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀是新時(shí)期建設(shè)現(xiàn)代化軍隊(duì)的一個(gè)重課題。

一、軍人核心價(jià)值觀的確立及其重要意義

軍人核心價(jià)值觀是價(jià)值體系中最基礎(chǔ)的部分，是軍隊(duì)履行使命的精神支柱。時(shí)代變革與社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我軍面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是在價(jià)值觀念多元的時(shí)代如何塑造主流精神；另一個(gè)是軍隊(duì)的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標(biāo)準(zhǔn)履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時(shí)，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無(wú)疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價(jià)值觀作支撐。世界絕大多數(shù)軍隊(duì)都有其核心價(jià)值觀。美軍更重視核心價(jià)值觀的建設(shè)，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價(jià)值觀。例如，美國(guó)空軍核心價(jià)值觀是：“正直、進(jìn)取、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、無(wú)畏和奉獻(xiàn)精神”；美國(guó)海軍的核心價(jià)值觀是：“榮譽(yù)、勇氣、奉獻(xiàn)”。著名的西點(diǎn)軍校是“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”。這些核心價(jià)值觀都是他們教育訓(xùn)練的內(nèi)容，以促進(jìn)官兵品格的形成和戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)。日本、印度、俄羅斯等國(guó)家軍隊(duì)也都有自己的核心價(jià)值觀。如法國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)調(diào)的是“紀(jì)律、忠誠(chéng)、獻(xiàn)身”，印度軍隊(duì)倡導(dǎo)的是“克制、自尊、守紀(jì)、集體精神”，等等。

我們應(yīng)從我國(guó)國(guó)情、軍情和我軍的性質(zhì)宗旨出發(fā)，確立我軍的核心價(jià)值觀。當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀可以概括為：使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲。當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀必須為“打得贏”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；必須為“不變質(zhì)”提供堅(jiān)實(shí)的思想政治基礎(chǔ)；必須為和諧軍營(yíng)建設(shè)提供行之有效的基本準(zhǔn)則；必須為官兵的全面發(fā)展提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。

軍人核心價(jià)值觀是軍隊(duì)“軟實(shí)力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰(zhàn)斗力的形成。在“高度現(xiàn)代化的全球化時(shí)代”,“軟實(shí)力”成為愈益凸顯的影響戰(zhàn)斗力的重要因素,世界各國(guó)特別是大國(guó)軍隊(duì)尤為重視軍隊(duì)的“軟實(shí)力”建設(shè),尤為重視軍人核心價(jià)值觀建設(shè),重視軍人核心價(jià)值觀教育及其養(yǎng)成,以便在當(dāng)今多元文化價(jià)值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)履行使命需要強(qiáng)大的戰(zhàn)斗精神作支撐，而戰(zhàn)斗精神源自廣大官兵心靈中堅(jiān)守的核心價(jià)值觀?？匆幌轮袊?guó)的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經(jīng)對(duì)軍隊(duì)和軍人的價(jià)值取向作了深度定位，比如“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”的價(jià)值判斷，“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的千年追問(wèn)，都映射出軍隊(duì)是一個(gè)承載最大犧牲的集團(tuán)，這是不可更改的價(jià)值選擇和道德底線(xiàn)。

二、堅(jiān)定奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀的體系中，使命是核心，忠誠(chéng)是前提，紀(jì)律是條件，犧牲是要求。使命。我軍是一支黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)。而我軍長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標(biāo)為目標(biāo)，并用實(shí)踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識(shí)必須是核心價(jià)值的重要內(nèi)容。全軍優(yōu)秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃?xì)廨啓C(jī)班長(zhǎng)朱桂全充分體現(xiàn)了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，勇于改革創(chuàng)新，由一個(gè)“執(zhí)掌裝備”的普通士兵成長(zhǎng)為成績(jī)突出的“革新能手”，先后獲得13項(xiàng)技術(shù)革新成果，挖掘了現(xiàn)有裝備潛能，促進(jìn)了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)。從新兵到五級(jí)士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫(xiě)了一曲當(dāng)代軍人的奉獻(xiàn)之歌。

忠誠(chéng)。任何國(guó)家都強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)的忠誠(chéng)，甚至把忠誠(chéng)與否作為鑒別一支軍隊(duì)及其成員的最基本、最重要的職業(yè)素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)。基于我軍的成長(zhǎng)歷史、國(guó)家的政治制度、人民根本利益的實(shí)現(xiàn)途徑諸因素，我們長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義。”海軍大連艦艇學(xué)院教授方永剛，用生命奉行著當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀，他是一名忠誠(chéng)的戰(zhàn)士！“今天我給你們上課，感覺(jué)很幸?！狈接绖偟淖詈笠痪湓?huà)，淹沒(méi)在一片掌聲中。學(xué)生們的記憶里，將永遠(yuǎn)定格這么一幕：教學(xué)樓前110級(jí)臺(tái)階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登……邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠(yuǎn)山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個(gè)鮮紅的大字上——使命——忠誠(chéng)——獻(xiàn)身。人民網(wǎng)網(wǎng)友盛贊“永剛精神”，“他是一個(gè)忠誠(chéng)無(wú)畏的戰(zhàn)士！”

紀(jì)律。紀(jì)律是軍隊(duì)的生命，是戰(zhàn)斗力生成的重要保證，歷數(shù)古今中外的軍隊(duì)發(fā)展史，無(wú)不把建立和執(zhí)行鐵的紀(jì)律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀(jì)律，并不僅僅表現(xiàn)為集團(tuán)的行為規(guī)范，還反映著集團(tuán)的政治理念，因?yàn)橄蛘l(shuí)執(zhí)行紀(jì)律，紀(jì)律維護(hù)的是哪個(gè)集團(tuán)的利益，紀(jì)律要達(dá)成什么樣的政治目的，在不同軍隊(duì)有著不同的要求。我軍歷來(lái)遵守三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，是一支紀(jì)律嚴(yán)明的威武之師。戰(zhàn)斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊(duì)的目標(biāo)，確保了部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗任務(wù)的完成，堪稱(chēng)遵守紀(jì)律的楷模。

犧牲。相對(duì)于各個(gè)社會(huì)階層和集團(tuán)，軍人的犧牲是無(wú)條件的和最為徹底的。比如，每一個(gè)社會(huì)階層的人在面對(duì)死亡時(shí)，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導(dǎo)，而非法規(guī)和紀(jì)律的強(qiáng)制，軍人卻不同，只要是國(guó)家和人民利益的需要，只要軍令下達(dá)，明知面對(duì)的是死亡，仍然要勇于撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能回避，只能承擔(dān)。某部隊(duì)護(hù)士李淑君,在20多年的護(hù)理生涯中,她歷經(jīng)戰(zhàn)火硝煙、“98抗洪”和抗擊非典的戰(zhàn)斗,經(jīng)受住了生與死、得與失的嚴(yán)峻考驗(yàn),以革命軍人的犧牲精神和獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的高尚情懷,戰(zhàn)勝了許多難以想象的困難,在護(hù)理崗位上做出了令人敬佩的成績(jī),曾多次榮立過(guò)戰(zhàn)功和被評(píng)為優(yōu)秀護(hù)士,她以自己的實(shí)際行動(dòng)傳播著南丁格爾精神。1988年,南疆戰(zhàn)事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),堅(jiān)決要求上前線(xiàn)。她給父母寫(xiě)了一封遺書(shū):如果我犧牲了,請(qǐng)為女兒自豪。到達(dá)前沿戰(zhàn)地救護(hù)所,看到流血犧牲的戰(zhàn)友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰(zhàn)地護(hù)士的價(jià)值。這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰(zhàn)員，不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕流血犧牲，英勇?lián)岆U(xiǎn)救災(zāi)，譜寫(xiě)了奉行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀的凱歌。

核心價(jià)值觀對(duì)部隊(duì)的影響和反饋，是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。以“使命、忠誠(chéng)、紀(jì)律、犧牲”為價(jià)值取向的政治思想和精神理念一直存在著，并處于不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質(zhì)。當(dāng)前，要努力將核心價(jià)值觀灌輸?shù)讲筷?duì)文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的基本構(gòu)成。實(shí)踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構(gòu)成要素時(shí)，才能產(chǎn)生無(wú)形但卻有力的影響。要充分發(fā)揮軍營(yíng)特有的文化環(huán)境、文化氛圍的熏陶，價(jià)值觀念導(dǎo)引的作用；要將由系統(tǒng)推行的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為官兵的精神訴求。在構(gòu)建核心價(jià)值觀的過(guò)程中，努力把外部施加的影響變成每個(gè)官兵的自覺(jué)行動(dòng)，讓每個(gè)官兵感知核心價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有什么樣的作用；要把核心價(jià)值觀作為軍人日常學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。全軍需上下共同努力,扎扎實(shí)實(shí),鍥而不舍,宣傳、學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系和軍人核心價(jià)值觀,并將之貫徹到軍事、政治、后勤、裝備等各項(xiàng)建設(shè)中,貫徹到日常戰(zhàn)備訓(xùn)練、執(zhí)勤、施工和生活的具體環(huán)節(jié)中,貫徹到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律養(yǎng)成和保障能力提高等各個(gè)方面,使之真正滲入官兵的內(nèi)心世界,成為我軍的“精”、“氣”、“神”,把現(xiàn)代化、正規(guī)化革命軍隊(duì)建設(shè)提升到新的水平。

回答者： 馬洛

第四篇：軍人核心價(jià)值觀2009

軍人核心價(jià)值觀體會(huì)

最近，團(tuán)里根據(jù)上級(jí)計(jì)劃，開(kāi)展了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

主題教育，圍繞強(qiáng)化官兵精神支柱，大力培育“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。他抓住了軍隊(duì)思想政治建設(shè)的時(shí)代課題，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)性。我們要充分熟悉胡主席重要指示的重大意義，切實(shí)把它作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程抓緊抓好。

一支軍隊(duì)要保證擁有高昂的戰(zhàn)斗精神和強(qiáng)盛的戰(zhàn)斗力，必須

懂得其核心價(jià)值觀是什么，因?yàn)檐娙说囊磺行袨椋瑲w根到底取決于其所持有的核心價(jià)值觀。緣此，確立和奉行當(dāng)代中國(guó)軍人的核心價(jià)值觀，對(duì)于我軍在新世紀(jì)新階段履行歷史使命至關(guān)重要。

核心價(jià)值觀是整個(gè)價(jià)值體系中最基礎(chǔ)最穩(wěn)定的部分，是一個(gè)

政黨、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)賴(lài)以存在和發(fā)展的共同思想基礎(chǔ)。軍人核心價(jià)值觀對(duì)軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀。著名的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災(zāi)精神等，就是這種核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的斗志，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)敵人，從勝利走向勝利。實(shí)踐證明，革命

軍人核心價(jià)值觀是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優(yōu)勢(shì)。

在新的歷史條件下，革命軍人應(yīng)該具有什么樣的核心價(jià)值觀，怎樣哺育這種價(jià)值觀？這是擺在我們面前的一個(gè)重大而現(xiàn)實(shí)的課題。

時(shí)代變革與社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響，軍隊(duì)使命任務(wù)的拓展，決定著

核心價(jià)值觀的構(gòu)建。從思想建設(shè)與精神鑄造的角度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，我軍面臨著兩個(gè)方面的挑戰(zhàn)：一是在價(jià)值觀念多元的時(shí)代如何塑造主流精神；另一個(gè)是軍隊(duì)的使命任務(wù)有了新的拓展，要保證高標(biāo)準(zhǔn)履行好使命任務(wù)，必須在提高硬打擊能力的同時(shí)，激發(fā)官兵的戰(zhàn)斗精神，這無(wú)疑需要具有包括理想信念在內(nèi)的核心價(jià)值觀作支撐。胡主席提出的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這五個(gè)方面，全面概括了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，明確規(guī)定了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為原則，集中回答了聽(tīng)誰(shuí)指揮、為誰(shuí)當(dāng)兵、為誰(shuí)打仗的根本問(wèn)題，既體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)，又賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，是發(fā)展先進(jìn)軍事文化的重要方面，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在軍隊(duì)的詳細(xì)化。按照胡主席要求，大力哺育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)揚(yáng)我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，忠誠(chéng)履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，促進(jìn)官兵全面發(fā)展，具有十分重要的意義。

以往我們接受思想政治教育時(shí)，并沒(méi)有人告訴什么是核心價(jià)值觀，尤其是戰(zhàn)役年代官兵接受的教育并非以核心價(jià)值觀的名義展開(kāi)，我們這支軍隊(duì)仍舊擁有高昂的戰(zhàn)斗精神和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，為什么今天要提出構(gòu)建軍人的核心價(jià)值觀？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是由軍隊(duì)發(fā)展的外在規(guī)律與時(shí)代要求決定的。

當(dāng)今時(shí)代，是社會(huì)大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來(lái)越呈現(xiàn)出多元多樣的特點(diǎn)。一些西方國(guó)家加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，各種敵對(duì)勢(shì)力加緊在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)進(jìn)行滲透破壞活動(dòng)。開(kāi)放的世界沒(méi)有封閉的軍營(yíng)。不拘一格的思潮不可避免地對(duì)官兵思想觀念、價(jià)值追求產(chǎn)生影響。我軍作為擔(dān)負(fù)特別政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，只有確立既能夠反映我軍本質(zhì)特征又具有時(shí)代精神的核心價(jià)值觀，并充分發(fā)揮其主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，才能保證在多元價(jià)值觀中塑造主流精神，有效抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，確保官兵政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔，確保我軍始終成為黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)。

第五篇：當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀.

當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀

在不知不覺(jué)中已過(guò)去了2個(gè)春秋，也意味著我成為一名國(guó)防生已經(jīng)兩年，從一個(gè)迷糊的青年蛻變成了一個(gè)有理想有抱負(fù)的國(guó)防生。也期待著在以后的軍旅生活中為國(guó)家，為人名服務(wù)。在過(guò)去的一年里，我成長(zhǎng)了很多，也學(xué)會(huì)了很多。同時(shí)對(duì)當(dāng)代軍人的核心價(jià)值觀也有了更深的理解。軍人的價(jià)值觀，與常人有相同的一面，也有特殊的一面。對(duì)軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，使命重于泰山；對(duì)軍人來(lái)說(shuō)，使命高于生命。忠實(shí)履行使命，是軍人的核心價(jià)值所在。對(duì)于一名國(guó)防生的我，在校園擁有者大學(xué)生和國(guó)防生的雙重身份。也意味著我們需要承擔(dān)二者的責(zé)任與使命。在學(xué)校獲得知識(shí)的同時(shí)，也要兼顧平時(shí)的體能與隊(duì)列訓(xùn)練。每次穿上軍裝也有這不同的感受，對(duì)軍裝也漸漸的有了感情。在我的眼里它不再是一件衣服，它也意味著責(zé)任與使命，在日常的體能訓(xùn)練中，我也愈加的感到了自己的不足，因?yàn)樵谝郧皼](méi)有什么體能鍛煉，面對(duì)突如其來(lái)的訓(xùn)練也有著些許的不適應(yīng)與排斥感。特別是酷夏與寒冬之際。種想逃避平時(shí)的訓(xùn)練，可是看著其他的兄弟們換上迷彩后，也情不自禁的換上的衣服和他們一起面對(duì)著一切。開(kāi)始由于體能不行，在訓(xùn)練到后期時(shí)總會(huì)感到難受，也總是想著逃避?？墒窃陉?duì)伍之中我一次又一次的堅(jiān)持了下來(lái)，面對(duì)著每次訓(xùn)練的任務(wù)，我也在想，是什么原因促使我一定要堅(jiān)持，我想了很久，才發(fā)現(xiàn)是兄弟的鼓勵(lì)，是這身軍裝的督促。我不是一個(gè)偉人，也不是一個(gè)發(fā)光發(fā)亮的人。但是我懂得感恩，懂得責(zé)任，更懂得團(tuán)結(jié)。我喜歡一群兄弟在一起訓(xùn)練的時(shí)光，也喜歡一群兄弟在一起堅(jiān)持的真誠(chéng)。在那時(shí)，我不再是一個(gè)人，也不在代表著自己，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也是也個(gè)整體。所以我能走到現(xiàn)在。現(xiàn)在的世界各國(guó)之間時(shí)不時(shí)的摩擦與爭(zhēng)端，更加的督促我們要在任何時(shí)候都以國(guó)家的利益為個(gè)人的奮斗目標(biāo)，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，就要牢牢把握愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代內(nèi)涵，矢志不渝地報(bào)效國(guó)家?！帮L(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣”。忠于自己的國(guó)家、民族，是任何階級(jí)的軍隊(duì)都共同信守的最基本的價(jià)值準(zhǔn)則。雖然在中國(guó)歷史上有不同朝代、不同性質(zhì)的國(guó)家形態(tài)，但是就普遍意義而言，為捍衛(wèi)祖國(guó)、民族利益而捐軀獻(xiàn)身的軍人，總是被歷史所謳歌，為人民所懷念，為后人所垂范。我軍是在“救中國(guó)”的民族吶喊中誕生和發(fā)展的。無(wú)數(shù)革命軍人義無(wú)反顧地踏上了拯救中華民族的人生征程，前赴后繼，為新中國(guó)的誕生獻(xiàn)出了鮮血和生命，譜寫(xiě)下了中華民族歷史上可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義的壯麗詩(shī)篇。對(duì)于當(dāng)代國(guó)防生來(lái)說(shuō)，就是要在繼承和創(chuàng)新相結(jié)合的基點(diǎn)上，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，堅(jiān)決維護(hù)不斷拓展的國(guó)家利益，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。翻開(kāi)軍史可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)軍隊(duì)建設(shè)與發(fā)展處于重要轉(zhuǎn)型期，都要呼喚大批社會(huì)優(yōu)秀青年到軍隊(duì)服役。而作為這些青年的我們必須肩負(fù)起黨和人民賦予的神圣使命，在履行使命中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。只有把自己的命運(yùn)與黨和軍隊(duì)的事業(yè)、國(guó)家和人民的利益聯(lián)系起來(lái)，才能最大限度地釋放自己的能量，在奉獻(xiàn)自己的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

作為一名合格的大學(xué)生需要我們?cè)谌魏螘r(shí)候都必須把學(xué)習(xí)放在第一位，作為一名國(guó)防生必須掌握過(guò)硬的軍人素質(zhì)。所以平時(shí)在學(xué)習(xí)之余我還喜歡一些軍人題材電視劇與電影。其中最為影響深刻的要數(shù)《亮劍》了，這部電視劇教會(huì)我在任何時(shí)候都不要退縮，不要恐懼，要敢于亮劍，敢于拼搏。作為一名有志青年我們更要有一種不服輸，不怕苦的的拼搏精神?？傊?，我相信我正在向著一名合格的軍人蛻變，當(dāng)破繭成蝶的時(shí)候，為祖國(guó)，為軍隊(duì)奉獻(xiàn)出我的一切。