第一篇：我心目中的美麗鄉(xiāng)村三界外征文

我心目中的美麗鄉(xiāng)村

女山湖中心小學(xué) 劉翼

五（1）班

指導(dǎo)教師：黃廣偉 聯(lián)系電話：*** 人人心中都有一個(gè)美麗鄉(xiāng)村，有如詩(shī)如畫的，有富麗堂皇的，有安詳美麗的，有和平寧?kù)o的??我心目中的美麗鄉(xiāng)村是和諧美麗的，她就是我可愛的家鄉(xiāng)——女山湖。我的故鄉(xiāng)女山湖鎮(zhèn)是一個(gè)千年古鎮(zhèn)，這里氣候溫和，四季分明，鎮(zhèn)以湖得名，湖因山得名。她是安徽最大的淡水湖之一，其地處皖蘇之間，其水域通過(guò)淮河流向洪澤湖、高郵湖，通過(guò)大運(yùn)河流入長(zhǎng)江。女山湖位于明光市東北部，水美魚肥，自古以盛產(chǎn)螃蟹、銀魚、芡茨、白魚為著稱，女山湖鎮(zhèn)又稱舊縣，古為招信縣、睢陵縣所在地，與古泗州毗鄰。附近有七里湖、貓耳湖，與盱眙縣城僅有8公里，隔河相望，是個(gè)不可多得的好地方，風(fēng)光優(yōu)美，民風(fēng)樸實(shí)，山清水秀，氣候宜人。這里還有一座女山，古稱女兒山，是世界上保存最完整的古火山口，山體呈盆狀，從天空鳥瞰恰似一只玉環(huán)浮在水面，所以又名玉環(huán)山。

早晨，小鳥在枝頭唱著快樂、動(dòng)聽的歌，藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，一望無(wú)際的田野，不時(shí)飄來(lái)陣陣油菜花香。這是絢麗多姿季節(jié)——春天，人們都忙著踏青、旅游，到處都洋溢著歡樂、喜慶的氣氛。田野邊是一個(gè)清澈見底的湖——女山湖。里面有很多的魚、蝦、蟹??女山湖大閘蟹聞名全國(guó)，殼青肚白、金爪黃毛，體大肉肥，膏豐黃滿，味道鮮美，為中國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)名牌產(chǎn)品，每年的螃蟹產(chǎn)量達(dá)到4150噸。多年來(lái)，不僅為本市廣大人民喜愛，也深受滬、寧、穗、港、澳、臺(tái)等地人民的歡迎。" 看！那邊有幾個(gè)小孩子在捉小魚和螃蟹呢。看他們那熟練的動(dòng)作，真厲害，一會(huì)兒就捉到了好多小魚，石頭魚、小馬魚??看著他們玩，自己也真想試試。“撲通”！什么聲音？啊，原來(lái)是一個(gè)捉魚的小孩子摔了一跤，只見他爬起來(lái)后，一場(chǎng)精彩的水仗就開演了。離開湖邊，來(lái)到田野里。放眼望去。哇！碧綠的麥苗一大片一大片滿是的，看上去猶如一幅美麗的風(fēng)景畫。再向前看，我仿佛置身于一個(gè)金色的世界——滿地的油菜花，美極了！到處彌漫著花香，彌漫著春天的氣息！看到此情此景，我不禁想起了楊萬(wàn)里的詩(shī)“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。”簡(jiǎn)直美翻了，天空中飛過(guò)一群大雁，看著這美麗的落日，就這樣站在油菜花中，久久不忍離去。

政府給我們修了柏油馬路，家家戶戶都是四合院。幾個(gè)孩子在院子里跳著皮筋、做游戲。一個(gè)老奶奶坐在屋子門口撿著菜，準(zhǔn)備給家人做一頓家常便飯。轉(zhuǎn)眼間，一天的時(shí)間就要過(guò)完了，太陽(yáng)伸著懶腰落了山，夜晚降臨了。來(lái)到四合院中，抬一個(gè)小凳，坐在上面，仰望夜空。哇！夜晚的天空真的很美，無(wú)數(shù)顆小星星向你眨著眼睛，像一個(gè)個(gè)討人喜愛的小孩。這就是我心目中的美麗鄉(xiāng)村。可惜，現(xiàn)在因?yàn)樘嗳耍缓煤帽Ｗo(hù)環(huán)境、亂扔垃圾、亂砍樹木、浪費(fèi)資源、破壞生態(tài)平衡??讓這樣的美麗鄉(xiāng)村漸漸消失了。所以，從現(xiàn)在起，讓我們大家為這樣的美麗鄉(xiāng)村盡一份自己的力，讓我們保護(hù)好地球上的每一寸土地，讓這樣的美麗鄉(xiāng)村布滿世界的每一個(gè)角落！我愛我心目中的美麗鄉(xiāng)村——女山湖。

評(píng)語(yǔ)：你的作文結(jié)構(gòu)非常清晰、巧妙。你用簡(jiǎn)潔、樸素的語(yǔ)言寫出了你心目中的美麗鄉(xiāng)村，從多方面介紹、說(shuō)明自己心目中的美麗鄉(xiāng)村（女山湖），方方面面都寫得非常具體，非常有創(chuàng)意。最后小作者發(fā)出了呼吁，倡導(dǎo)人們環(huán)保，結(jié)尾很好地照應(yīng)了開頭，寫得不錯(cuò)！

我心目中的美麗鄉(xiāng)村

女山湖中心小學(xué) 林心雨

五（1）班

我的家鄉(xiāng)很美！這里有清澈見底的小河、有圓弧形的石板橋、有風(fēng)景優(yōu)美的女山、有肥美的魚蝦蟹、有淳樸的農(nóng)民??村里有個(gè)大廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中間是個(gè)大花壇，花壇上種滿了各種各樣的花草，廣場(chǎng)對(duì)面是老年人健身的場(chǎng)所，有蹺蹺板、跑步機(jī)??早晚，老人們都會(huì)到這里來(lái)健身，他們有說(shuō)有笑，一連串的笑聲回蕩在空中。

雖然我的家鄉(xiāng)很美，但我心目中的家鄉(xiāng)比這更美！

我心中的理想家園的天空是蔚藍(lán)的，空氣是清新的，因?yàn)闃涠嗫諝庵胁粫?huì)再夾雜著灰塵，人類吸進(jìn)去會(huì)更加健康。塵土少了，空氣清新了，天自然也藍(lán)了。

我心目中的家鄉(xiāng)，我希望每戶人家都住著大別墅，屋子旁邊都種著花草樹木，大家都很熱愛自己的家鄉(xiāng)，都有環(huán)保意識(shí)，不會(huì)隨意破壞家鄉(xiāng)的環(huán)境甚至一草一木，大家在一起生活和和睦睦！

我心中的美麗鄉(xiāng)村是寧?kù)o美麗的——每座房子的陽(yáng)臺(tái)上都種著五彩繽紛的鮮花，有時(shí)還會(huì)招來(lái)蜜蜂和蝴蝶翩翩起舞。藍(lán)、綠、青是我們家園的顏色，是純潔、美麗的世界。如果哪家要建房子，人們都會(huì)主動(dòng)地去幫那家建房子，不要一分錢。

我心中的理想家園有很多鳥在空中飛翔、盤旋。那時(shí)人們不再隨意捉動(dòng)物們小動(dòng)物們自由了。早上聽雞叫起床，晚上伴著鳥兒們的甜美的歌聲入睡。這是怎樣一幅愜意的景象啊！

我心中的理想家園的河水和湖水是碧綠的，海水是蔚藍(lán)的，溪水是透亮的。因?yàn)槿藗優(yōu)榱速囈陨娴募议_始環(huán)保，不再亂扔垃圾，水不會(huì)再渾濁，自然也會(huì)透亮了。人們喝的水也會(huì)干凈。

我心目中的美麗鄉(xiāng)村，我希望沒有盜賊，如果有人生病了，醫(yī)生還會(huì)主動(dòng)上門服務(wù)！

我心中的美麗鄉(xiāng)村是環(huán)保的——在這個(gè)家園里所行駛的汽車排放的氣體不是二氧化碳，而是氧氣。人們從不用一次性飯盒、筷子，廢棄的東西都被人們重新利用起來(lái)，變廢為寶。還有我們這里的每一座房子，也是用人們不需要的東西搭建起來(lái)的，美觀而又環(huán)保。

這就是我心目中的家鄉(xiāng)！

同學(xué)們，為了維持生態(tài)平衡，人與自然的和諧，在這里我呼吁，從今天起，從我們身邊做起，讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同保護(hù)好我們的家園吧！

《傳承中華文化共筑精神家園》讀后感

上個(gè)周末，我利用休息時(shí)間一口氣就讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書，這本書讓我感受極深。

從這本書中，我知道了什么是中華文化，我知道了中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，我知道了孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹??他們用不朽的名篇在史冊(cè)上留下閃光的名字!這本書告訴我，熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息??是他們鑄就了中華民族的精神豐碑。

從古至今，各朝各代，都有許多杰出的歷史學(xué)家。從小我就聽媽媽給我講司馬遷的故事，今天在這本書中，我再次看到了他。司馬遷—我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家，文學(xué)家、思想家。他繼承父業(yè)，著述歷史，用畢生的經(jīng)歷寫了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。

《史記》是中國(guó)史書的典范，記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝、炎帝時(shí)期，到漢武帝初年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。它規(guī)模宏大，體制完備，共一百三十卷，五十二萬(wàn)多字，涉及哲學(xué)，政治，經(jīng)濟(jì)，文學(xué)，美學(xué)，天文，地理，甚至醫(yī)學(xué)，占卜等方面，幾乎囊括了整個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書的鴻篇巨制，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

為了完成《史記》，司馬遷走出家門游歷四方。他游歷了大江南北，到過(guò)長(zhǎng)城，渡過(guò)黃河，登過(guò)泰山，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江，一路上采訪民間傳說(shuō)，考察文物古跡，搜集歷史資料，這些活動(dòng)使他獲得了大量史籍上沒有的史料。

正在司馬遷專心致志寫作《史記》的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍突然降臨到他的頭上。原來(lái)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了宮刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便幾次打消了這個(gè)念頭。他想：“我一定要活下去，我一定要寫完這部史書！”他把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在了心底，重新攤開光潔平滑的竹筒，在上面了寫下了一行有一行工整的文字。

就這樣，司馬遷發(fā)奮寫作，終于完成了一部輝煌巨著——《史記》。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”這是司馬遷的人生觀，他認(rèn)為自己的死不過(guò)是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他在現(xiàn)實(shí)生活中受到了宮刑，遭受了冷落，但他卻在史書中有權(quán)評(píng)價(jià)每一位帝王將相，他在史書中，自己就是統(tǒng)治者。

在司馬遷的眼里，自己只不過(guò)是個(gè)刑余之人，可在我眼里，他是個(gè)大人物，因?yàn)樗莻€(gè)敢于指責(zé)黃帝的人，他是個(gè)大丈夫，因?yàn)樗梢匀倘柝?fù)重，他是個(gè)圣人，因?yàn)樗o后世留下了《史記》

真正的大人物，并不是大權(quán)大貴之人，而是那些有作為、有事業(yè)、有理想，可以忍辱負(fù)重，可以看破生死名利的人，司馬遷坎坷的一生，是大人物的寫照，生活上的成功并不在于權(quán)貴，而是在于一顆有作為、有事業(yè)、有理想、看破名利的心。

讀了這本書后，我懂得了中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托，共同傳承，共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生活和發(fā)展的精神財(cái)富。

《傳承中華文化共筑精神家園》讀后感

女山湖中心小學(xué) 鄭菲菲

五（1）班

太好了！學(xué)校的圖書室來(lái)了幾箱子書。老師說(shuō)：“郎懷斌同學(xué)，給你一個(gè)小時(shí)打這幾箱子書，擺好放回圖書架上，另外你可以借上幾本書”。“好的”我應(yīng)道。我看到其中有許多的種外名人名專，列如：《綠山墻的安妮》，《城南舊事》，《簡(jiǎn)*愛》，《海底兩萬(wàn)里》等等。可是我在個(gè)旮旯的地方發(fā)現(xiàn)了一本書—《傳承中華文化共筑精神家園》這本書，于是我拿著它出了圖書室。

一連幾天，我都在看我被這書上的故事吸引了，我仿佛穿越了5000年，流連其中，仿佛置身在幻境里，越王勾踐，神探狄仁杰。，敵寇的敵人戚繼光??。中華上下五千年的悠久歷史，他們自強(qiáng)不息的精神，他們的民族英雄，梅花氣節(jié)，無(wú)一不激勵(lì)著我們一代又一代。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。在這樣的時(shí)刻，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

《傳承中華文化共筑精神家園》讀后感

女山湖中心小學(xué) 趙詩(shī)雨

五（1）班

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史的泱泱大國(guó)，中華民族擁有五千年的文明歷史，自古就被譽(yù)為“禮儀之邦”。中華美德——禮儀的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從孔融讓梨，程門立雪，到雷鋒的感人事跡，再到今天的21世紀(jì)，禮儀體現(xiàn)在我們每個(gè)人身上。在馬路上扶盲人過(guò)馬路，在公交車上給老弱病殘?jiān)凶屪Y儀就像是一朵美麗的花，開在社會(huì)的各個(gè)角落，弘揚(yáng)著中華美德——禮儀。

今天，作為一個(gè)小學(xué)生，我們也應(yīng)該注重禮儀。見到老師要問(wèn)好，碰到同學(xué)要點(diǎn)頭微笑，不小心傷害別人要道歉，這都是我們基本需要做到的。可是就僅僅這些又有多少人做到了呢?我認(rèn)為是很少很少。作為一名合格的中學(xué)生和新世紀(jì)的小主人，我們不僅應(yīng)該做到懂禮儀、做禮儀，還應(yīng)該向社會(huì)呼吁，弘揚(yáng)禮儀這個(gè)中華美德。

尊老愛幼，這是中國(guó)千百年來(lái)流傳的禮儀之道，可是這又有多少人做到了呢?我曾看看到這樣一段公益廣告：在公交車上，一站到了，上來(lái)一位拿著重物的花甲老奶奶，可是車上已經(jīng)沒有座位了，老奶奶環(huán)顧四周，只見車上的年輕人們都熟視無(wú)睹，有的在玩手機(jī)，有的在看窗外，權(quán)當(dāng)沒看見。這是，一位挺著大肚子的孕婦竟然站起身為老奶奶讓座，老奶奶只得唉聲一嘆，車上的人們臉都紅了。最后，廣告上出現(xiàn)一排字：禮儀，尊老，在哪? 這個(gè)廣告，令我感慨萬(wàn)千。21世紀(jì)，科技越來(lái)越先進(jìn)，人們的生活也越來(lái)越好，可是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，人們的素質(zhì)卻退步了。那流傳下來(lái)的禮儀之道漸漸的在社會(huì)上消失不見，人們面對(duì)需要幫助的人們，只是冷血嘲笑;面對(duì)自己的親生父母，甚至都大打出手;人與人之間再也沒了心平氣和的溝通，只有互相難聽的謾罵。這些，真的是我們想要的嗎? 所以，讓我們行動(dòng)起來(lái)，禮貌待人、尊老愛幼。用一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，一次點(diǎn)頭，把禮儀帶到生活中，帶到社會(huì)上，把禮儀的種子播撒在人們的心中。

崇尚禮儀，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起!

第二篇：美麗鄉(xiāng)村(征文)

美麗鄉(xiāng)村，夢(mèng)在前方

說(shuō)起鄉(xiāng)村，您想到的是什么？是陶淵明的“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月楊明惲，冬嶺秀寒松”？還是傳世名篇《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，黃發(fā)垂髫并怡然自樂”？在文人的筆下，鄉(xiāng)村是一個(gè)山清水秀、鳥語(yǔ)花香、充滿生機(jī)、充滿希望的地方，有著絢麗的色彩、淳樸的民風(fēng)與深遠(yuǎn)的意境，如夢(mèng)，如歌，令人如癡如醉。然而，美好大多只存在于詩(shī)卷中，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。

回首我們的鄉(xiāng)村面貌，在很多村莊里，池塘、水溝、河流被塑料袋、牛糞、果皮、紙屑、爛菜葉堆積淤塞，污水橫流、濁氣熏天；田間地頭，焚燒秸稈雜草留下的斑斑痕跡清晰可見；村里村外，濫砍濫伐，開墾荒地，植被遭到破壞，輕則塵土飄飛，揚(yáng)起漫天塵沙，重則水土流失，釀成家園被毀的慘劇。老百姓賴以生存的水源、田園、家園正受到污染、侵蝕和威脅。每每看到這些，我們都不禁要問(wèn)：美麗鄉(xiāng)村夢(mèng)，夢(mèng)在何方？

終于，我們盼來(lái)了希望。“四在農(nóng)家、美在鄉(xiāng)村”的號(hào)召猶如一股清風(fēng)吹遍了黔中大地，貴州，這塊開始蘇醒的大地，處處掀起了建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、建設(shè)美麗家園的活動(dòng)。我們?yōu)橹锌瑸橹?dòng)，為之興奮、為之自豪。這股清風(fēng)使我們堅(jiān)信：美麗鄉(xiāng)村夢(mèng)，就在前方！

“四在農(nóng)家、美麗鄉(xiāng)村”這一聲春雷喚醒了這片沉睡的土地，走進(jìn)了鄉(xiāng)村，走進(jìn)了農(nóng)家，為鄉(xiāng)村帶來(lái)了一派嶄新的氣象。看，家園內(nèi)，清掃垃圾，清除雜物，清潔房屋。瞧，河道中，清潔水源、疏通水道，治理水塘。望，田野外，清除田間殘?jiān)占芭嘀布夹g(shù)，推行生態(tài)農(nóng)業(yè)。一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地開展著，老百姓從好奇到觀望，從觀望到理解，從理解到參與，從參與到感激。清潔鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)美麗家園已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

鄉(xiāng)村改變了，變整潔了，變美了。沒有了亂七八糟的野廣告、沒有了四處飄飛的塵土、沒有了惡臭滿天的垃圾??我們?cè)俨粫?huì)行走于遍地果皮紙屑的街道，也不會(huì)在飛馳的鄉(xiāng)間客車?yán)镱I(lǐng)略漫天的沙塵暴。早晨，我們迎著晨風(fēng)盡情地呼吸清新的空氣；傍晚，我們踏著夕陽(yáng)悠閑地在散步于迷人的小溪。聞到的，看到的，聽到的，想到的，一切的一切都是美麗的！

“四在農(nóng)家，美麗鄉(xiāng)村”需要你的參與，我的參與，我們大家的參與。美麗鄉(xiāng)村——我們的夢(mèng)，努力過(guò)，奮斗過(guò)，夢(mèng)想一定會(huì)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)！

第三篇：我心目中的現(xiàn)代化征文

我“享”有個(gè)家

——房地產(chǎn)的現(xiàn)代化之路

“衣食住行”是人類生存的基本要求，住房是人類賴以生存的基本保障，只要人類存在一天，就離不開對(duì)住房的需求。中國(guó)自古以來(lái)，“安居樂業(yè)”便是人們對(duì)生活的大體追求，而早在兩千多年前，孟子就以“居者有其屋”表達(dá)了一種對(duì)理想社會(huì)的描畫。到如今這個(gè)信息時(shí)代，在人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展的背景下，住房仍扮演著重要的角色，且內(nèi)容更加豐富。

由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，到實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人們從追求擁有一套產(chǎn)權(quán)屬于自己的住房，到逐漸追求住房品質(zhì)，住房觀念在短短的幾十年間由“想”有個(gè)家變?yōu)椤跋怼庇袀€(gè)家，可見住房的發(fā)展已經(jīng)成為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的重要部分與體現(xiàn)。筆者按照時(shí)代變遷，將住房發(fā)展分為三個(gè)階段（如下圖）。

圖：住房發(fā)展示意圖

（一）原始發(fā)展階段：中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)。可以說(shuō)，長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，各地民居主要就是磚瓦低層形式，古樸自然，但設(shè)施落后、環(huán)境較差，象征著較低的生產(chǎn)力水平。

（二）市場(chǎng)起步階段：這是改革開放之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍時(shí)期，主要為沿路自建房形式，多為2至3層，便于利用底層做商業(yè)。這種沿路布局的住房形式很好的適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。但這樣的住房安全性、環(huán)境等存在較多的問(wèn)題，日漸不能適應(yīng)人們的居住需求。

（三）品質(zhì)提升階段：當(dāng)前，商品房開發(fā)已經(jīng)在如火如荼的進(jìn)行，且日漸成熟。住宅多為多層至高層的形式。另外隨著高端需求的增加，別墅類型的開發(fā)也越加紅火。

當(dāng)然，以一個(gè)城市規(guī)劃及房地產(chǎn)行業(yè)工作者的身份來(lái)看，房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化

是一件系統(tǒng)工程，主要體現(xiàn)在外部系統(tǒng)與內(nèi)部系統(tǒng)。外部系統(tǒng)是指處于相對(duì)微觀層面的房地產(chǎn)開發(fā)與建設(shè)，與城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、總體規(guī)劃、控制性詳細(xì)規(guī)劃以及城市設(shè)計(jì)的匹配；內(nèi)部系統(tǒng)是指針對(duì)居民日常生活需求，房地產(chǎn)所提供的居住品質(zhì)，涉及居住休閑、生態(tài)環(huán)境、文娛健身及服務(wù)配套等多個(gè)方面。

（1）與城市現(xiàn)代化建設(shè)協(xié)調(diào)

城市規(guī)劃是城市現(xiàn)代化發(fā)展的藍(lán)圖設(shè)計(jì)，很大程度上引導(dǎo)城市未來(lái)發(fā)展形態(tài)。作為房地產(chǎn)企業(yè)而言，每個(gè)地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。尤其在城市設(shè)計(jì)的風(fēng)格控制指引上，小區(qū)建筑作為參與者，必須協(xié)調(diào)與周邊城市建筑的關(guān)系。包括建筑風(fēng)格、立面形式、建筑色彩與材質(zhì)等。張家港雖然是縣級(jí)市，但城市發(fā)展與城市面貌都處于較高水準(zhǔn)，因此企業(yè)新開發(fā)項(xiàng)目一方面需要融入城市整體現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一，另一方面也要加強(qiáng)創(chuàng)新研究，利用后發(fā)優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步提升品質(zhì)，引領(lǐng)現(xiàn)代都市的現(xiàn)代化升級(jí)。例如城西片區(qū)的陽(yáng)光里程項(xiàng)目在方案設(shè)計(jì)考慮關(guān)于立面選擇時(shí)，在某種程度上就考慮了周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，這是房地產(chǎn)企業(yè)開發(fā)樓盤思想的現(xiàn)代化。

（2）方案設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化

房地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程中必然會(huì)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。而設(shè)計(jì)理念也是影響開發(fā)建設(shè)進(jìn)而影響居民生活的重要方面。以小區(qū)開發(fā)的規(guī)劃來(lái)講，現(xiàn)代化的生活是快節(jié)奏、高效率的，小區(qū)功能結(jié)構(gòu)也必須與之適應(yīng)，追求人性化，功能組團(tuán)處理，內(nèi)部交通人車分行、公共空間組織有序等。

隨著生活水平的提高，居民對(duì)住房有著更高的要求，在戶型設(shè)計(jì)方面同樣是有著多樣化的需求，有偏愛中式的，有喜歡歐式的，有要奢華大氣的，有要簡(jiǎn)約時(shí)尚的。在房地產(chǎn)開發(fā)的方案設(shè)計(jì)中這些居民現(xiàn)代化的要求都需要加以考慮。再如戶外，生態(tài)環(huán)境、配套設(shè)施已經(jīng)成為居民入住關(guān)注的焦點(diǎn)，這就需要對(duì)小區(qū)的景觀系統(tǒng)、公共服務(wù)設(shè)施有科學(xué)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。我們建設(shè)的樓盤陽(yáng)光里程、陽(yáng)光綠城中，正是由于這些現(xiàn)代化理念的沖擊，小區(qū)采用了人車分流的交通系統(tǒng)，中央景觀帶突出的景觀結(jié)構(gòu)體系，取得了客戶的認(rèn)可。

（3）住房生產(chǎn)環(huán)節(jié)的現(xiàn)代化

目前我國(guó)住宅部品化和部品生產(chǎn)工業(yè)化水平還很低，建造效率僅相當(dāng)于美、日住宅建造效率的1/6—1/5。發(fā)達(dá)國(guó)家年人均竣工面積為110～140平米，而我國(guó)還不到30平米。科技進(jìn)步對(duì)住宅產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)率只有30%左右。而能源消耗卻是發(fā)達(dá)國(guó)家的3～4倍；建筑質(zhì)量通病也大量存在。這就要求加快房地產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的現(xiàn)代化，需要以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和工程質(zhì)量為目標(biāo)，以建立新型建筑體系（如目前正在興起的鋼結(jié)構(gòu)節(jié)能住宅）和部品體系為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)、工業(yè)化生產(chǎn)、裝配化施工、規(guī)范化管理的社會(huì)化大生產(chǎn)。陽(yáng)光綠城雖然是港區(qū)的一個(gè)樓盤項(xiàng)目，但是公司在建設(shè)中依然采用現(xiàn)代化的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，保證工程的質(zhì)量，建設(shè)了新型的建筑樓盤，受到了當(dāng)?shù)鼐用竦囊恢驴隙ā?/p>

（4）住房產(chǎn)品品質(zhì)的現(xiàn)代化

在現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，住房作為一種產(chǎn)品必須面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，需要順應(yīng)時(shí)代潮流，努力創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)產(chǎn)品品質(zhì)的現(xiàn)代化，取得品質(zhì)和品味的新突破，主要是依靠增加房地產(chǎn)商品的科技、信息含量。以住宅為例，除了要提高戶型、朝向、環(huán)境等方面的傳統(tǒng)品質(zhì)以外，還要努力增加新體系、新結(jié)構(gòu)、新材料、新工藝方面的新品質(zhì)，以及網(wǎng)絡(luò)、寬帶等智能化社區(qū)，“居家與辦公融為一體”等信息服務(wù)的新品質(zhì)，以提高商品的現(xiàn)代化水平。這樣，就既能滿足以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)的開發(fā)決策，又順應(yīng)了以效用最大化為原則的消費(fèi)決策。

快節(jié)奏的生活狀態(tài)，讓每個(gè)現(xiàn)代人都有著對(duì)家的渴望與夢(mèng)想。每個(gè)地產(chǎn)工作者，都有責(zé)任創(chuàng)造，創(chuàng)造大家心中那份安寧，那份舒適，那份情趣，那份可靠，讓想家的人，真正的享受一個(gè)品質(zhì)居所、心靈港灣。窺“房”而見天下，在張家港奏響現(xiàn)代化的宏偉樂章中，作為房地產(chǎn)行業(yè)的工作者，我愿意在自己的崗位上，奉獻(xiàn)自己的一份力量，為房地產(chǎn)的現(xiàn)代化旋律增添美妙音符！

第四篇：我心目中的群眾觀征文

我心目中的群眾觀征文

一、強(qiáng)化職責(zé)意識(shí)是做好群眾工作的關(guān)鍵

圍繞中心、依法審計(jì)、文明審計(jì)，做好“經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士”是黨和國(guó)家賦予審計(jì)工作者的使命和責(zé)任，尤其審計(jì)黨員干部，要強(qiáng)化審計(jì)職責(zé)意識(shí)，自覺把履行責(zé)任與服務(wù)群眾緊緊聯(lián)系起來(lái)。一是深刻理解黨委、政府中心工作，黨委、政府中心工作是為人民服務(wù)而展開，圍繞中心，說(shuō)到底就是以服務(wù)群眾為中心，二者是辯證統(tǒng)一的。二是審計(jì)服務(wù)群眾，關(guān)鍵是履行好職責(zé)，做好“經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士”，國(guó)家政策落實(shí)情況、惠農(nóng)資金到位與否、干部履職如何、資金效益發(fā)揮等等審計(jì)履職情況，都與群眾密切相關(guān)，做好做優(yōu)做實(shí)審計(jì)職責(zé)，就是最大的群眾工作。三是服務(wù)群眾，關(guān)注基層，要用嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)。不是說(shuō)走到基層了，找群眾也談話了，就代表群眾工作到位了，這是形式主義、教條主義，審計(jì)崗位做好群眾工作，首先要從思想根源上關(guān)心群眾，在方方面面自覺為民著想；其次要以維護(hù)群眾利益最大化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；最后要從對(duì)國(guó)家政策、法規(guī)的落實(shí)監(jiān)督，到涉農(nóng)資金的監(jiān)管，切實(shí)履行好審計(jì)職責(zé)，保證資金的安全、效益。

二、樹立群眾觀念是審計(jì)工作的前提

樹立群眾觀念，要做到深入群眾、了解群眾、尊重群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，這是審計(jì)工作的前提。一是審計(jì)工作中要做好審前調(diào)查，審前調(diào)查的結(jié)果決定著審計(jì)的重點(diǎn)，而審前調(diào)查的廣泛性要求我們，必須深入群眾、了解群眾想法、樹立群眾觀念，群眾觀念的正確與否決定著審計(jì)工作的方向。二是審計(jì)計(jì)劃的制定，要貫徹群眾路線，群眾普遍關(guān)心的也是審計(jì)工作應(yīng)該關(guān)注的，群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)，也是審計(jì)監(jiān)督的重點(diǎn)、要點(diǎn)。

三、貫徹群眾路線是審計(jì)工作的根本

永遠(yuǎn)堅(jiān)持群眾路線，從人民需要出發(fā)，做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。建設(shè)和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持民生優(yōu)先原則，審計(jì)工作，作為和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分，始終堅(jiān)持群眾路線，貫徹民生優(yōu)先方針是根本要求。一是審計(jì)是為人民群眾服務(wù)的，審計(jì)的權(quán)力是人民群眾給的，離開了群眾路線，審計(jì)工作就失去了法理依據(jù)，失去了保障。二是審計(jì)工作是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是人類階級(jí)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，黨和國(guó)家的宗旨要求我們審計(jì)工作必須從人民需要出發(fā)，服務(wù)人民，為了人民，把人民交給審計(jì)監(jiān)督的職責(zé)履行好、把人民交給的審計(jì)監(jiān)督任務(wù)完成好，在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，切實(shí)做好“經(jīng)濟(jì)衛(wèi)士”。

四、維護(hù)群眾利益是審計(jì)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

心里裝著群眾，高度重視基層，維護(hù)群眾利益是我們干好一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，審計(jì)工作更是如此。執(zhí)政為民的理念要求我們，必須依法審計(jì)，科學(xué)審計(jì)，維護(hù)好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展秩序的同時(shí)，要始終將審計(jì)工作與維護(hù)群眾利益有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)。一是從人民需要出發(fā)，把人民的需要，作為工作的指南，群眾

所想的，就是我們要做的。如：群眾關(guān)心教育，就要開展教育績(jī)效審計(jì)，提出合理化建議，促進(jìn)教育公平，保障教育發(fā)展；群眾關(guān)心醫(yī)療，就開展醫(yī)療專項(xiàng)資金審計(jì)，從醫(yī)療體制、政策落實(shí)入手，保障群眾享有應(yīng)有的醫(yī)療服務(wù)權(quán)力等。二是把群眾的意見作為審計(jì)工作的最終評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，審計(jì)工作成效如何，審計(jì)工作到位與否，群眾最有發(fā)言權(quán)，“金杯、銀杯不如百姓口碑”就是這個(gè)道理，審計(jì)工作是否心里裝著群眾，是否做到維護(hù)群眾利益，要傾聽群眾的意見。

五、做實(shí)群眾工作是審計(jì)工作的核心

關(guān)注基層，了解群眾困難，聽取群眾訴求，幫助解決問(wèn)題，做到一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去是做好審計(jì)工作的核心。說(shuō)得多不如做得實(shí)，做好群眾工作，貴在落實(shí)。在走訪的群眾中，反映較多的是，中央的政策是好的，但落實(shí)到基層就變調(diào)了，這是為什么？原因很簡(jiǎn)單就是沒有把群眾工作做實(shí)做到位。比如，某部門為某村美化環(huán)境進(jìn)行路邊綠化，資金到位了，樹也栽上了，然后就不管了，不久死去一半，村民看著心疼，沒辦法，不了解新樹種習(xí)性，后期管理跟不上。因此把群眾工作做實(shí)是關(guān)鍵、是核心。一是群眾工作不是一朝一夕之工，審計(jì)工作要從社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃去審計(jì)、去監(jiān)督，不能說(shuō)資金到位了，工作也開展了，就OK了，要堅(jiān)持從群眾利益出發(fā)，成效才是重點(diǎn)。二是群眾工作貴在落實(shí)，落實(shí)貴在堅(jiān)持。再好的政策，再優(yōu)秀的建議如果不去發(fā)動(dòng)群眾，不依靠群眾，到頭來(lái)是一場(chǎng)空，審計(jì)工作不能就審計(jì)而審計(jì)，要有后期的審計(jì)跟蹤，注重落實(shí)。第三審計(jì)要注重借鑒，審計(jì)的對(duì)象不同，對(duì)待群眾工作的思路也不盡相同，審計(jì)在履行審計(jì)職責(zé)的同時(shí)，要把群眾工作好的經(jīng)驗(yàn)、好的工作方法進(jìn)行推廣，發(fā)揮審計(jì)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，做實(shí)群眾工作。

第五篇：征文：我心目中的老師

我心目中的老師

? 三年（1）班陳思奇

“靜靜的深夜，群星在閃耀，老師的窗前，徹夜明亮……”這是在我兩三歲的時(shí)候，爸爸就經(jīng)常哼這支曲子哄我入眠。那時(shí)候，“老師”這個(gè)詞，就像一棵蒲公英的種子一樣種在我幼小的心靈里。

很快，我就上康樂幼兒園了。剛進(jìn)園的時(shí)候，沒有了爸爸媽媽的陪伴，我好像失去了保護(hù)，沒了快樂。幼兒園的老師，精心照顧我們，教我們唱歌，帶我們做游戲，陪我們做手工，我就這樣無(wú)憂無(wú)慮度過(guò)了幼兒園的美好時(shí)光。在幼兒園在畢業(yè)典禮上，我記得老師含淚與我們告別，并告訴我們：幼兒園是你們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的一段小路，你們將進(jìn)入小學(xué)，開始新的學(xué)習(xí)。那時(shí)我明白了:老師，是愛我們，教我們知識(shí)，帶我們玩游戲的大朋友們。

兩年前，我成了火炬小學(xué)的一名小學(xué)生。上學(xué)的第一天，我就問(wèn)爸爸：“什么是火炬呀？”爸爸回答說(shuō)：“火炬是燃燒了自己，照亮了別人，等你上了火炬小學(xué)后，你就會(huì)明白了。”

那一年冬天，空氣中都含著冰冷的味道。而我這雙不給力的手，總是關(guān)鍵的時(shí)刻掉鏈子，又被鞋扣劃傷了，鮮血一涌而出，用面巾紙都止不住。有一個(gè)不知名的老師看到了，帶我去醫(yī)務(wù)室包好，還幫我擦了消炎藥，血很快就止住了。校醫(yī)還特別叮囑我那幾天別亂摸東西。上課寫字時(shí)，左手不能壓紙，風(fēng)就會(huì)把本子吹起來(lái)。正當(dāng)我一籌莫展時(shí)，游老師取出我的文具盒，壓住我的紙，這樣我就順利地完成了練習(xí)課。

有一個(gè)夏天的早晨，我們發(fā)現(xiàn)盧老師趴在講臺(tái)桌上，原來(lái)盧老師生病了。我和同學(xué)們都在隱隱擔(dān)心，第一節(jié)課就是數(shù)學(xué)課，盧老師能撐得住嗎？但是盧老師卻帶病堅(jiān)持給我們上課，黑板上的字跡還是那么工整，目光還是那么溫柔而嚴(yán)厲。

現(xiàn)在，我上三年級(jí)了，也漸漸有了自己的想法。我覺得我們的老師，就像火炬一樣，點(diǎn)亮了我們學(xué)習(xí)道路，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)自己辛勤的汗水，帶著我們游向知識(shí)的海洋……

老師，你就是我心目中的火炬。我愛你們！