第一篇：找到自己的鍋爐 重要句子

找到自己的鍋爐

開水房里，一年到頭，一直燒水。水蒸氣彌漫房間，模糊人眼。但是，水蒸氣一頭扎進(jìn)鍋爐內(nèi)，被厚厚的鋼板包裹，受熊熊的烈火蒸騰，反而具備驅(qū)動火車、輪船的能力。同是蒸汽，功用差別之大，蓋因前者沒有受壓迫，散而不聚，一無用處；后者經(jīng)受強(qiáng)壓，聚而蓄力，一發(fā)驚人。因而對于水蒸氣來說，要想推動火車、輪船，就得先找到鍋爐。

哪里有壓力，哪里就有動力，哪里就產(chǎn)生能力。不特物質(zhì)定律如此，輔導(dǎo)員和學(xué)生干部成長規(guī)律也是如此。要想把知識儲備、政策水平轉(zhuǎn)化為經(jīng)世致用的能力，就要清楚事業(yè)的“鍋爐”在哪里？答案就在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿。“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，講的也是這個(gè)道理。

在基層工作，同學(xué)糾紛、突發(fā)事件、日常事務(wù)，哪一樣不是因繁而煩？創(chuàng)新帶班、特色活動、安全維穩(wěn)，哪一項(xiàng)不是撓頭事？招生和就業(yè)，教書和育人，哪一塊不是兩難挑戰(zhàn)？有時(shí)辛苦了，努力了，群眾依然有很多抱怨和不滿?；鶎忧闆r的復(fù)雜多變，基層工作的艱困纏繞，往往超乎我們的想象。基層工作之難，不是靠學(xué)學(xué)書本、看看總結(jié)就能解決的，這給我們帶來不小壓力。

壓力只會折磨懦弱的人、懶惰的人、私欲重的人，催生“沒干頭”“沒奔頭”的抱怨。對于腦子里想著學(xué)生發(fā)展、心里裝著學(xué)生成長的我們，壓力只會逼出能力，迫出干勁兒。許多“過來人”都有一個(gè)共同感受，當(dāng)你戰(zhàn)勝壓力，它就是動力；當(dāng)你屈服于壓力，它就是折磨?！拔┢湔\，故愛無不周；惟其愛，故智無不及。”只要對學(xué)生有深厚感情，懂得學(xué)生的所思所想，知曉學(xué)生的所急所盼，理解基層的所怨所求，克服壓力就會越自覺，提升能力就會越主動，更會因時(shí)而變、隨事而制，跟上時(shí)代發(fā)展腳步。

每一次平凡的生長都通往春天

張志鋒

“在一切道德品質(zhì)之中，向善的本性是最重要的。”一個(gè)人有了向善之心，便有了豐盈的人生；一個(gè)城市有了向善的內(nèi)核，便會充滿暖意和生機(jī)。湖北武漢接連走出8位全國道德模范，“最美人物”成為浙江杭州最美風(fēng)景，湖南湘潭模范人物集群出現(xiàn)，道德星空中群星閃亮，成為許多城市的亮麗名片。

道德模范的事跡引人贊美，但也讓一些人產(chǎn)生了微妙而復(fù)雜的心態(tài)。有人感慨，楷模太“高大上”，離自己太遠(yuǎn)；有人坦承，典型不一般，一般不典型，我反正做不了。有人甚至戴著變色鏡找茬，拿著顯微鏡挑刺，把典型推進(jìn)“哈哈鏡”調(diào)侃一番。崇德向善離不開引領(lǐng)的力量，如果不能正確認(rèn)知模范和典型，只是把他們當(dāng)大熊貓一般看稀罕，或當(dāng)成奇人異事去解構(gòu)，那么核心價(jià)值觀何以樹立，新風(fēng)尚何以形成？

無論是敬而遠(yuǎn)之的看客心態(tài)，還是事不關(guān)己高高掛起的冷漠癥，抑或是追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性人心理，都無助于挺起道德的力量。于社會共同體而言，最大的危險(xiǎn)不是惡的涌浪，而是善的沉淪。正如種子發(fā)芽需要良田沃土，道德的拔節(jié)成長也離不開社會的“營養(yǎng)”。要走出精神貧瘠的泥淖，讓善行義舉被認(rèn)同和踐行，關(guān)鍵就看能不能喚醒每個(gè)人心中的“道德律”。

吳天祥一心為民，服務(wù)群眾幾十年，是個(gè)老典型。但也有人認(rèn)為他“蠻苕（傻瓜）”。早年他到北京開會，一位中央領(lǐng)導(dǎo)叮囑：當(dāng)一個(gè)活著的典型可不容易。吳天祥明白其中深意，為群眾做一件、做一天好事很容易，難的是長期堅(jiān)持。像吳天祥這樣的堅(jiān)守者有很多。北京老人竇珍，十一年如一日義務(wù)打掃過街天橋；“信義兄弟”孫水林、孫東林20多年從不拖欠民工工錢??

試看那些“平民英雄”，其實(shí)都有一顆平常心。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們樸實(shí)無華，他們能做到的善行，其實(shí)對很多人來說并非高不可攀。關(guān)鍵就在于，能不能激發(fā)起從“心向往之”到“起而行之”的正能量，能不能把行善作為一種信念，內(nèi)化于心外化于行。

不可否認(rèn)，在利益多元、觀念多樣的時(shí)代，每個(gè)人都會有自己的打算、個(gè)性的選擇。但如果人人只顧自己的“一畝三分地”，留下的只會是一片冷漠荒原。囿于私字，就走不出扶老困境，伸不出援助的手。正如郭明義所說，“只要去做，人人都是雷鋒?！弊龊檬聸]有門檻，獻(xiàn)一次血、做一次義工、捐一本圖書都是一次心靈的拔節(jié)生長。不棄微末，珍惜每一次凡人善舉，我們才能集納每個(gè)人心中的一團(tuán)火，照亮共同的精神家園。

群星燦爛，卻并不遙遠(yuǎn)。對待模范典型，不需要仰視膜拜，只需要理解認(rèn)同；不需要無限拔高，只需要虛心看齊。不必抱怨世態(tài)炎涼，也不必苛求做“堯舜”，就做一個(gè)普普通通的好人。你我的主動改變，就是文明進(jìn)步的成績單，匯聚的將是正氣場。

“你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你；互相幫幫忙，生活就少了風(fēng)雨；你不認(rèn)識我，我不認(rèn)識你；互相暖暖心，冬天就有了含義?！闭绺柚兴哪菢?，好人就在我們身邊，好人就是我們自己。每一天，每個(gè)人，哪怕一點(diǎn)微小的付出都有價(jià)值。因?yàn)?，每一次平凡的生長，都通往溫暖人心的春天。

《 人民日報(bào) 》（2015年02月12日 04 版）

不要在最好的位置上睡覺

凱鑫

生活中的美好無處不在，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛卻常常稀缺。雨中等公交，旁邊人突然說：你的傘真漂亮。我剎那間愣住了。手里的傘，傘骨老化生銹，傘布掉色變暗，美在哪兒？我探出頭去，打量這把再熟悉不過的“老傘”，猛然發(fā)現(xiàn)印著素色牡丹的傘面確實(shí)秀美。

許多時(shí)候，因?yàn)樘^熟悉，反而把身邊的美好忽視了。眼下，一些公務(wù)員也患上了這種“審美疲勞”。有的在崗不在狀態(tài)，認(rèn)為“守著這兒干不出大事業(yè)”；有的這山望著那山高，總覺得“外面的世界更精彩”；還有抱怨工作“一點(diǎn)不實(shí)惠”，萌生了“挪挪地方、換個(gè)活法”的念頭。

生活是博大的，也是充滿選擇的。毋庸置疑，每個(gè)人都有自主選擇的自由，合理充分的人才流動也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志。然而，如果評價(jià)工作、衡量崗位，都是出于利益考慮、世俗計(jì)算，守著個(gè)人利益的一畝三分地邁不開腿，那就大謬不然。說來說去，我們需要一把正確的尺子，才能丈量出腳下的道路，測準(zhǔn)人生的價(jià)值。

用世俗的眼光看，許多公職崗位遍布泥與土，一點(diǎn)也不“風(fēng)光”。大到發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的長久大計(jì)、小到家長里短的生活小事，都得費(fèi)心惦念、勞心勞力。那些耗在辦公室里的行政工作也深藏汗與淚，一點(diǎn)也不輕松。常常面對堆積如山的文字材料，整天忙于應(yīng)對各類報(bào)表、數(shù)據(jù)，忙于處理公文、整理檔案，辛苦是多的，“好處”是少的，這樣的不等式，該如何求解，才能得出正確答案？

正如不是傘不漂亮，而是太久沒有溫習(xí)她的美麗。從傘外來觀照，站在群眾的立場重新審視“平凡”的工作，則又是另一種風(fēng)景。

包片下村雖然辛苦，但現(xiàn)場解決了問題，讓群眾愁眉展笑顏；在窗口辦理業(yè)務(wù)雖然繁雜，但讓群眾及時(shí)辦理手續(xù)，緩解急難；報(bào)表、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)雖然枯燥，卻能保證決策的科學(xué)性??正是因?yàn)橐粋€(gè)個(gè)平凡崗位上的堅(jiān)守和負(fù)責(zé)，社會才能有序運(yùn)轉(zhuǎn)，群眾才能安居樂業(yè)。每一滴汗水都不會白流，每分每秒都不會虛度，從群眾眼里看過去，哪個(gè)崗位不重要？哪份工作沒有意義？

沈浩掛職到小崗村，一干就是六年，小崗村群眾先后數(shù)次按手印挽留；來自耶魯大學(xué)的高材生秦玥飛，主動扎根農(nóng)村當(dāng)村官，修水渠、建公路、規(guī)劃養(yǎng)老中心，一樁樁為民實(shí)事，贏得群眾的贊譽(yù)。許多時(shí)候，不是崗位太平凡，也不是沒有承載夢想的舞臺，而是那顆躁動不安的心、那些汲汲功利的念想，成為勇毅篤行的攔路虎?！颁J鋒產(chǎn)乎鈍石，明火熾乎暗木”，舍得拿出“一片冰心在玉壺”的真誠，舍得拿出“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的韌力，成就一番事業(yè)、贏得一方認(rèn)可，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

曾聽到這樣的勸誡：不要在最好的位置上睡覺。生活總是向前，認(rèn)清自我、把握現(xiàn)在是關(guān)鍵。常從傘外看傘內(nèi)，發(fā)現(xiàn)自己也是一道風(fēng)景。對黨員干部來說，撐起一把務(wù)實(shí)為民的雨傘，就能書寫一片經(jīng)久不衰的美麗，而這也會讓傘下的人更美麗。這是人生的哲理，更是莊重的責(zé)任。

（歡迎讀者熱忱投稿，來稿請投：rmrbltan@163.com）

《 人民日報(bào) 》（2015年02月11日 04 版）

理解文中重要句子的含意

“理解文中重要句子的含意”，作為理代文閱讀的一個(gè)能力點(diǎn)，是一個(gè)常考點(diǎn)，即每年必考。更重要的是，篩選文中的信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)和中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，鑒賞作品的形象、語言、表達(dá)技巧，評價(jià)文章的思想內(nèi)容，甚至分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路，全都離不開對文中重要句子的把握。

一、什么是文中的重要句子

1．從文章的內(nèi)容看，不同層次的中心句是重要的句子。

在社會科學(xué)類的文章中，直接表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，在自然科學(xué)類的文章（指說明性的）中，揭示事物重要屬性、說明主要事理的句子，在文學(xué)作品中，表達(dá)作者觀點(diǎn)態(tài)度或?qū)懽饕鈭D的句子，大致都屬于這一類句子。

2．從結(jié)構(gòu)上說，總領(lǐng)句、總結(jié)句和重要的過渡句是重要的句子

3．從表達(dá)上說，富有特色的句子是重要的句子。

所謂富有特色，一是指結(jié)構(gòu)上超常組合，二是指運(yùn)用了某種表達(dá)技巧。譬如孫犁《荷花淀》寫坐在地上編席子的女人見到丈夫回來后的種種無常言行，便問道：“怎么了，你？”這是一個(gè)主謂倒裝句，其中蘊(yùn)含的情感比“你怎么了？”要豐富得多，自然是重要的句子。又如魯迅《祝福》開頭用大量筆墨描寫魯鎮(zhèn)年終祝福的盛況，以及家家戶戶忙碌于“恭請福神”的情景，然后寫道：“年年如此，家家如此，只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此。”這句話運(yùn)用反復(fù)的修辭方法，概括說出濃重的封建思想統(tǒng)治了的魯鎮(zhèn)是一個(gè)封閉的小鎮(zhèn)，這里的人們保守、迷信，同時(shí)也表達(dá)了“我”對這個(gè)環(huán)境厭惡的心理。這又同祥林嫂的命運(yùn)和“我”對祥林嫂的態(tài)度密切相關(guān)，因此它也是重要句子。

此外，從出現(xiàn)的頻率說，反復(fù)出現(xiàn)的句子也是重要的句子。

二、理解重要句子的方法

方法多種多樣，主要有下列幾種：

1．從句子中的重要詞語入手

有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

例1：我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

這一句是全文結(jié)尾處高度評價(jià)馬克思偉大人格的一句，它表達(dá)的是什么意思呢？應(yīng)從“私敵”和“敵人”這兩個(gè)詞入手?！八綌场笔且騻€(gè)人的利害沖突而形成的敵人；未必有一個(gè)私敵，那么句中的“敵人”就是公敵。依據(jù)上文，所謂公敵是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的共同敵人。這樣看來，這句話的意思是：表明馬克思一生光明磊落，把全部精力都獻(xiàn)給了無產(chǎn)階級的解放事業(yè)。

2．從分析句子的結(jié)構(gòu)入手

有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。

例2：后來這樣辦了，完全按照托爾斯泰的愿望。他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?。它只是樹林中的一個(gè)小小長方形土丘，上面開滿鮮花，沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。這個(gè)比誰都感到被自己聲名所累的偉人，就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一般不留名姓地被埋葬了。誰都可以踏進(jìn)他最后的安息地，圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒有任何別的東西，惟有人們的敬意，而通常，人們總是懷著好奇，去破壞偉人墓地的寧靜。

（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國旅行》）

本例畫線句子是一個(gè)復(fù)雜單句，主語是“偉人”，即托爾斯泰，謂語是“埋葬”，而“就像??被人”是四個(gè)狀語。據(jù)此可知，這句話的基本意思是：托爾斯泰逝世了。而有的同學(xué)理解該句是卻在定語和狀語上糾纏，而終于沒有搞清其主要意思。

這種方法在社科文、自然科學(xué)類文章閱讀中用得最多，也行之有效。

3．從分析句子在文中的位置入手

句子在文中的位置，對理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答；如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析；如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相關(guān)的語境。

譬如《在馬克思墓前的講話》第七段首句說“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家”。這句話的含意是什么？許多同學(xué)都覺得無法回答。其實(shí)其前文是評述馬克思在科學(xué)上的貢獻(xiàn)及其對其他科學(xué)家在科研成果上的關(guān)注，其后文是評述馬克思的偉大革命實(shí)踐。再依句“因?yàn)椤焙汀笆紫取笨芍?，這句話是說明馬克思為什么重視科學(xué)研究。于是本句的意思是：馬克思重視科學(xué)研究是為了用科學(xué)來推動革命實(shí)踐。第六段有這樣一句話：“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。”這也可以證明我們的理解是正確的。

4．從分析其表達(dá)意圖入手

這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)，因此留到“鑒賞”部分再作詳細(xì)闡述。

三、理解句子應(yīng)注意的問題

主要應(yīng)注意兩點(diǎn)：

1．不要人為地“拔高”

這是指把句子本身沒有的意思強(qiáng)加給作者。這種“強(qiáng)加”于人，通常表現(xiàn)為不從句子實(shí)際出發(fā)，而把一些不著邊際的“思想性強(qiáng)”的優(yōu)美文詞句往上加。如例2所舉《世間最美的墳?zāi)埂分心且痪?，有人解釋為“表明托爾斯泰與底層民眾融為一體”，就是一個(gè)典型的“拔高”式的理解。

2．要學(xué)會多角度理解

文章中的有些句子，它的組合因素復(fù)雜，甚至是多側(cè)面的綜合體，所以理解的角度就不能是單一的。不過，這種情況在高考中涉及的機(jī)會極少，這里便不再舉例闡述了。

四、典型試題分析

1．請分別說明以下三句話在文中的含意。

（1）人不是在一起放牧的馬群

（2）開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分

（3）一扇門的關(guān)閉是無可挽回的

這是2001年全國卷一第23題，原文請看第30講的“典型試題分析”欄。

孤立地看，“人不是在一起放牧的馬群”可以有多種理解，但放在原文中就不一樣了。第五段寫道：“門是隱秘回避的象征”，“無論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門的后面，他就能使自己不受拘束”，即保持自己的“隱秘”。句中的“馬群”與“人”作比較，“放牧的馬群”沒有“一個(gè)人”可言，沒有“門”可言，即沒有“隱秘”可言，也沒有感情可言。因此該句應(yīng)這樣理解：人是有思想感情的，人需要有獨(dú)立的天地，或：人是有隱秘需求的。這樣的答案實(shí)際是從分析表達(dá)意圖入手而形成的。

第（2）小題這句話是第七段的首句，它緊承第六段而來，并引出后面的兩句話。第六段比較集中地闡述了“開門”和“關(guān)門”的含義，“開門”預(yù)示著一個(gè)新的開始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，而“關(guān)門”意味著一個(gè)結(jié)束。該句后文又說“我們總是不斷地懷著希望開門，又絕望地把門關(guān)上”。請留心這里的“不斷”二字，而該句本身又有“生命之嚴(yán)峻流動的一部分”的判斷，因此本題的答案只能是“人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開始和結(jié)束”。

換個(gè)角度說，“開門和關(guān)門是生命之嚴(yán)峻流動的一部分”是一個(gè)單句，其主干是“開門和關(guān)是（生命）一部分”而“開門”是一個(gè)新的開始，“關(guān)門”意味著一個(gè)結(jié)束，再加進(jìn)“生命之嚴(yán)峻流動”的意思，可以答成“一個(gè)個(gè)重要階段的開始和結(jié)束構(gòu)成了人生”。

第（3）小題則比較容易，因?yàn)樵摼浜竺嬗小伴T一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈膊的別一個(gè)入口是不存的”這樣一句闡釋性的話。組織本小題的答案時(shí)要注意原句說的是“一扇門的關(guān)閉”是一個(gè)過程終結(jié)，而不是人生的終結(jié)。

本小題的答案是：當(dāng)一個(gè)過程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。

五、練習(xí)與答案

（一）閱讀下面一篇文章，完成1—4題。

美哉，書卷氣

我喜歡孩子身上有幾分書卷氣，方不至于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。

其實(shí)，讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段。大學(xué)者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，他發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四遍讀《阿Q正傳》，他的體會是，“第一次讀它，我們會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個(gè)鏡頭，也許是報(bào)警器??”而我們讀書，常常是淺嘗輒止，滿足于一孔之見，很少深入挖掘，攝取營養(yǎng)。

關(guān)于讀書，愛默生如是說：“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉(zhuǎn)的衛(wèi)星，不要做思想的鸚鵡?！庇械拿贻p時(shí)讀過，需要重讀，用大半生的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，去讀出人生況味，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴(kuò)展和豐富嗎？

讀書大可隨緣。我讀書并不拘泥于某一類書，往往碰到什么就讀什么。友人贈我一套豐子愷的《緣緣堂隨筆》，置諸案頭。翻讀起來，立即被那種語淡意深的風(fēng)格所吸引，便一讀再讀。有一次在舊書攤上看到一本《芥子園畫譜》初集，看得很有興味，于是多方尋求，得到二集、三集??

女詩人索德格朗言辭懇切：“人呵，別積聚使你滄為乞丐的財(cái)富；給你們的孩子一點(diǎn)人類眼睛從未見過的美吧，給你們的孩子以推開天堂之門的力量?！?/p>

聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮。

（有刪改）

注：盧浮宮是法國人引以自豪的最大博物館。

1．聯(lián)系全文看，“要讓書成為自己的注解”表達(dá)的意思是什么？

答：

2．“別積聚使你淪為乞丐的財(cái)富”這一句在文中表達(dá)的意思是：

3．本文結(jié)尾一句說：“巴黎人走路頭抬得高高的，因?yàn)樗麄兒竺媪⒅R浮宮?！边@句話含意豐富，請寫出兩點(diǎn)。

答：（1）

（2）

4．下列對本文的評析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）

A．文章開頭緊扣題意概述有書卷氣的好處。這“書卷氣”是指通過讀書養(yǎng)成的讀書人特有的風(fēng)格和氣質(zhì)。

B．大學(xué)者熊十力讀《儒林外史》會全身冒汗，這是因?yàn)椤度辶滞馐贰废褚幻骁R子，讓他進(jìn)一步認(rèn)識了自我。

C．文中引述王冶秋先生多次讀《阿Q正傳》的不同體會，表明讀書可以幫助人們認(rèn)識自我，并優(yōu)化人生。

D．“讀書是認(rèn)識自我并優(yōu)化人生的一種重要手段”一句領(lǐng)起第二、三兩段，從本質(zhì)上揭示了讀書的重要作用。

E．“讀書大可隨緣”是作者在文中表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)，意在以自己的親身體驗(yàn)告訴讀者，讀書不必選擇，書都可以讀。

（二）閱讀下面的文章，完成1—4題。

談生命（節(jié)選）

冰心

我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。

生命像向東流的一江春水。他聚集起許多細(xì)流，合成一般有力的洪濤，向海奔注，一路上他享受著他所遭遇的一切；有時(shí)候他遇到峭巖前阻，他憤激地奔騰了起來，直到?jīng)_倒了這危崖他才心平氣和地一瀉千里，有時(shí)候他經(jīng)過細(xì)細(xì)的平沙，看見了夾岸的紅艷的桃花，他快樂而又羞怯輕輕地度過這一段浪漫的行程，這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走??終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見大海，??！他已到了行程的終結(jié)，大海莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再從海上蓬蓬的雨點(diǎn)中升起，飛向西來，再形成一道江流，再沖倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。

然而我不敢說來生，也不敢信來生！

生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤濕的泥土中，勇敢快樂地破殼出來。他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌；他長到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃蔭，來蔭庇樹下的幽花芳草；他結(jié)出累累的果實(shí)，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功的寧靜和怡悅！終于有一天，他無力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有裴哀！也許有一天，他再從地下的果仁中，破裂了出來。又長成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。

然而我不敢說來生，也不敢信來生。

宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一葉，大生命中之一滴。不是每一道江流都能入海，不流動的便成的死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？

（摘自《青年文摘》2001年第3期）

1．作者雖然說“我不敢說生命是什么”，但事實(shí)實(shí)上已經(jīng)作出回答。作者認(rèn)為生命是什么？請結(jié)合全文回答。

答：

2．“我不敢說來生，也不敢信來生”這句話在文中的含意是什么？

答：

3．文章結(jié)尾說：“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中也要感謝生命?！睘槭裁丛诳鞓泛屯纯嘀卸家兄x生命？

答：

4．下列對本文的賞析不正確的兩項(xiàng)是（）

A．作者認(rèn)為生命像東流的一江春水。又像一棵小樹，意在展示生命前進(jìn)和成長的過程。

B．“他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀”一句，形象地表現(xiàn)經(jīng)過奮斗的人在回顧生命歷程時(shí)平和寧靜的心境，也透出幾分惆悵?！?/p>

C．“我不敢說未來，也不敢信來生”，這句話反復(fù)出現(xiàn)，意在強(qiáng)調(diào)，人根本沒有來生，應(yīng)該抓住今生，不斷奮斗。

D．第二段末句連續(xù)使用四個(gè)“再”字，重現(xiàn)了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。

E．本文的寫作意圖是：闡述生命的內(nèi)涵，并指出應(yīng)該如何對待生命。

附：答案及簡析

（一）1．要讓書為擴(kuò)展和豐富自己的人生服務(wù)，而不要成為書本的奴隸。（作者是在闡述讀書對人生的重要性時(shí)引受默生的話的，該句的后一分句從反面作了說明。引用后作者還有評說）

2．只積聚物質(zhì)財(cái)富而不讀書會使人精神貧乏。（“淪為乞丐”是比喻性說法；要注意分號后一句話）

3．（1）精神財(cái)富使人棄實(shí)而自豪；（2）希望人們多讀一點(diǎn)書，多一點(diǎn)書卷氣。（“頭抬得高高的”表明精神充實(shí)而自豪；盧浮宮是法國人引以自豪的精神財(cái)富的象征，分句間是因果關(guān)系。末段與開頭相照應(yīng)，隱含著“希望”之意）

4．C、E（“優(yōu)化人生”是在下一段闡述的；“不必選擇”以下不合文意。隨緣，有隨機(jī)之意。作者說的是“不拘泥于某一類書”）

（二）1．生命來于自然又回歸自然，是戰(zhàn)勝困難、享受歡樂、不停前進(jìn)，去爭取成功的過程。（應(yīng)根據(jù)兩個(gè)比喻的具體內(nèi)容聯(lián)想到人生作概括）

2．今生今世要奮斗，要前進(jìn)，要成長。（要聯(lián)系文章內(nèi)容作答，意思對即可）

3．因?yàn)樯屛覀兿硎艿饺松赜械目鞓泛兔利悺＃ㄎ哪┱f“苦痛又何嘗不美麗”）

4．B、C（B項(xiàng)“幾分惆悵”無根據(jù)；C項(xiàng)“人根本沒有來生”之說文中無根據(jù)）

祥和之音在民聲

張保振

《 人民日報(bào) 》（2016年01月13日 04 版）

周景王在位時(shí)，財(cái)政困難，以至連器皿都要向各國乞討。但他執(zhí)意要鑄鐘，以顯其祥和之音繞梁。對此，司樂官不僅不支持，還表示強(qiáng)烈反對。周景王不聽勸阻，不聞“雜音”，不惜勞民傷財(cái)，硬是將大鐘鑄成，并對司樂官說：“鐘果和矣。”司樂官卻說：“未可知也。”景王問其故，他解釋說：樂聲與政聲相通，才為祥和之音?，F(xiàn)今為鑄大鐘，鬧得財(cái)亡民疲，莫不怨恨，哪里還有祥和之音。又進(jìn)一步說：民眾所喜好的，很少有不興盛的；民眾所厭惡的，很少有不廢棄的。所以，民諺講眾心成城，眾口鑠金。

這個(gè)故事揭示了一個(gè)道理：祥和之音在民聲。

無疑，祥和之音，人皆喜之。但祥和之音到底在哪兒？不同的人有不同的解讀。孟子認(rèn)為，樂民之樂，憂民之憂。晏子認(rèn)為，意莫高于愛民，行莫厚于樂民。鄧小平講得更透徹：人民群眾擁護(hù)的、贊成的、高興的、答應(yīng)的。一句話，對于心中裝著民眾的人來說，祥和之音既不在大鐘樂器中，也不在舞臺表演中，更不在形象工程中，而是在民心民聲中。

1900多年前，當(dāng)時(shí)的狐奴縣百姓廣泛傳唱著這樣一首歌謠：“桑無附枝，麥穗兩歧。張公為政，樂不可支?！碑?dāng)時(shí)，百姓這種“樂不可支”的傳唱，就是最美妙、最動聽的祥和之音。這種祥和之音，甚至能讓喜鵲聞之不飛、黃鸝聞之不唱。為什么？就在于“張君為政”的德政：張堪在拜漁陽太守時(shí)，看到當(dāng)?shù)乩习傩盏娜兆舆^得不富裕，“乃于狐奴開稻田八千余頃，勸民耕種，以致殷富”。老百姓感念這位為民著想、替民謀富的太守，于是就有了這首歌謠。

古而今，“聲音之道，與政通矣。”可以說，凡祥和之音，皆本于聲，發(fā)于情，系于德政。

德政，實(shí)為德正?！懊裆穸抡??！碧壤习傩占覠o隔夜糧、身無遮羞裳，無論如何也稱不上“民生厚”。即便溫飽問題解決了，若辦件芝麻小事，都須求爺爺、告奶奶，沒個(gè)十天半月，甚至一年半載，不把門檻跑斷，不把額頭碰爛，都別想辦成，或者即便事辦成了，也是“給面子”，是“恩賜”，這都與“民生厚”是南轅北轍的。可以肯定，這都難以留下祥和之音。

德正之正，正在凡舉事，必先審民心然后可舉。而非視民若無，我行我素，或者對民只是“使由之”，不讓“使知之”，似乎老百姓天生就不需、不該有知情權(quán)似的。由是，不僅難有余音繞梁的祥和之音，甚至有可能生發(fā)出別有幽愁暗恨生的忿忿之音。

德正之正，說到底，正在想民所想，急民所急，憂民所憂，樂民所樂，即便有的事利倍于今，但不便于后，也絕不可為。若認(rèn)為只要是利倍于今的事兒，就可大做特做，甚至以吃子孫飯、斷后代路為代價(jià)謀求“顯政”，以為如此仍可聽到祥和之音，其結(jié)果很可能不會太美妙。

周景王鑄成大鐘后的第二年即崩，“鐘不和”。其崩的原因史書未寫，卻深蘊(yùn)“勞民費(fèi)財(cái)，禍所由生”，而周景王一意孤行、不顧民怨亦永為后世鑒。

第二篇：找到自己

找到自己

今天閑來無事也是為了打發(fā)我無聊的假期，看了【開講了】，今天是陳坤講，他叫我們?nèi)松纺艔?，其?shí)真是這樣，我們漫漫人生路，誰都會因?yàn)檫@樣那樣的事而迷失自己，找不到方向，這時(shí)候就應(yīng)該靜下心來，好好的思考一下，尋找到自己心靈的方向，可能我們不會馬上就知道我們就應(yīng)該怎樣，但是這是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，會讓自己內(nèi)心變得更強(qiáng)大，不至于在物欲橫流的社會中迷失自我，陳坤同時(shí)談了他發(fā)起的運(yùn)動【 行走的力量】，他想傳遞給大家的是找到內(nèi)心平靜的一種正能量，但給我最大的感觸卻是年輕人一定要做點(diǎn)什么，我可以做這件事，因?yàn)槲夷贻p，我要做，因?yàn)槲矣行拍?，我自己在上班的那些日子里同時(shí)在給一家輔導(dǎo)班教英語，每天我都喜歡說我很累，我比誰都忙，其實(shí)自己心里是有一點(diǎn)小享受的，但是這份小享受很快就會被勞累的身體和不平衡的心理所取代，為什么和我一樣的的同事在家看你電視上網(wǎng)，而我卻要在外邊打工，好像我的唯一樂趣就是這點(diǎn)小享受，還有那點(diǎn)微薄的外快，我到底是為什么要這樣，但是今天小薩的一句話頓時(shí)點(diǎn)悟了我，如果每天我總是在刷微博，上網(wǎng)，宅在家里看電視，做這些我80歲都能做的事，那要青春干嘛？ 每天的忙碌讓我勞累的同時(shí)也給了我充實(shí)，原來累真的是來自于內(nèi)心，現(xiàn)在我真的是發(fā)自內(nèi)心的想說，我享受這樣的過程，我喜歡每天忙忙碌碌，我不想循規(guī)蹈矩的過到退休，那我的生活還有什么意義，那也不是我想要的生活，所以很多想法都來自于我自己想法，這一刻，我想，我自己做了我自己心靈的國王。新學(xué)年我想我可以輕裝上陣了。

第三篇：高一新生學(xué)習(xí)方法：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法更重要

高一新生學(xué)習(xí)方法：找到適合自己的學(xué)習(xí)方法更重要

剛剛升入新高一的同學(xué)，都有一種困惑，甚至恐慌，高中生活要如何適應(yīng)，人才濟(jì)濟(jì)的高中，是否還能保住原來的成績。我認(rèn)為找到科學(xué)的適合自己的學(xué)習(xí)方法更重要。學(xué)習(xí)方式等因素 催生30%成績下滑率

通過大量調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中考成績靠前的同學(xué)在高一第一次考試中大概有30%出現(xiàn)學(xué)習(xí)成績下滑，而出現(xiàn)這種情況，主要是很多家長和同學(xué)對初中、高中學(xué)習(xí)差異不了解造成的。很多學(xué)生還用初中的學(xué)習(xí)方式來對待高中的學(xué)習(xí)生活，沒有及時(shí)轉(zhuǎn)換方法。那么，初高中學(xué)習(xí)有何差異呢？

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式 適合的才是最科學(xué)的初高中的差異主要體現(xiàn)在，第一，學(xué)習(xí)難度不同：初步看初高中的課本和章節(jié)基本上一致，但仔細(xì)一看其難度是完全不同的，由于我省把中考定位成考核考試，所以對知識的外延部分不做太高要求，不要求學(xué)生做深層次的理解，但高考是全國性的選拔考試，對學(xué)生深層次理解提出很高的要求，我們做過精細(xì)計(jì)算，高中學(xué)習(xí)難度系數(shù)是初中的12倍以上，不同的學(xué)習(xí)難度的差異，就要求學(xué)生在深層次理解上下很大功夫，同時(shí)要學(xué)會對重點(diǎn)知識的歸納總結(jié)，很多同學(xué)還拿初中的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)高中課程，這是大多數(shù)新高一學(xué)生的學(xué)習(xí)誤區(qū)。第二，學(xué)習(xí)要求不同：很多新高一同學(xué)成績不理想的原因，就是在進(jìn)入高一階段由于各科難度猛增、知識點(diǎn)增加，學(xué)生還拿中考的要求對重點(diǎn)難題要求100%掌握，就會出現(xiàn)學(xué)習(xí)效率很低，學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，學(xué)習(xí)沒有信心的情況，其實(shí)很多學(xué)生不知道高考和中考的要求是不同的，再好的學(xué)生也不可能像初中一樣得滿分，高中生應(yīng)該學(xué)會舍棄，主要抓重要知識學(xué)習(xí)，抓基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，所以高考的必勝法寶就是“得基礎(chǔ)者得天下”。

第三，學(xué)習(xí)方式不同：很多中考高分同學(xué)都是家長要求不停補(bǔ)、不停學(xué)，被逼出來的，這樣的學(xué)生注重的是對題型的模仿、記憶，而不是注重對知識的理解、思考和歸納總結(jié)，所以高中階段應(yīng)該給學(xué)生一點(diǎn)單獨(dú)時(shí)間多總結(jié)、多思考。特別是在課堂上理解、消化知識的過程非常重要，占整個(gè)學(xué)習(xí)的主導(dǎo)，這就要求高一學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。第四，學(xué)習(xí)方法不同：初中生在學(xué)習(xí)過程中很少講究學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)流程、學(xué)習(xí)方法，只要聽話就能在中考中取得比較好的成績，而高中由于難度系數(shù)和高考階段的要求不同，競爭會更加激烈，這就要求高中生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)流程的研究，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會使你達(dá)到事半功倍的，好的學(xué)習(xí)流程一定會帶來好的學(xué)習(xí)成績！最適合的學(xué)習(xí)方法才是最科學(xué)的，這種學(xué)習(xí)方法是需要在不斷摸索和體會中慢慢總結(jié)的。（南昌巨人雷式一對一輔導(dǎo)中心整理）

第四篇：關(guān)于找到自己的作文

關(guān)于找到自己的作文4篇

在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的找到自己的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閑來無事，哼著自己喜歡的小曲兒，也許這曲子不夠高雅，但它是自己的調(diào)子。

每個(gè)人都有屬于自己的調(diào)子，不要妄求跟隨他人，不要不假思索地跟隨大眾，即使得不到他人的認(rèn)可也沒關(guān)系，因?yàn)槟銏?jiān)持了自己的選擇。

中國有句古話叫“關(guān)公面前耍大刀”，笑別人不自量力。但敢于在關(guān)公面前耍大刀的，一定擁有挑戰(zhàn)不同的勇氣和精神，由此看來，我們應(yīng)該具有關(guān)公面前耍大刀的精神，在思維一致的人流中，我們要找到自己的調(diào)子，不盲從，堅(jiān)定自己的選擇。

缺乏創(chuàng)新會使一個(gè)民族、國家走向落后。罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)等制度限制了人們的思想，使中國人失去了自己的調(diào)子，千篇一律的腐朽制度使中國沒有生機(jī)，幾千年前我們以中國的循規(guī)蹈矩為傲，反對甚至用鄙棄的眼光看待西方的自由和民主，可最終卻造成了中國落后于西方國家的局面。現(xiàn)在，我們需要每個(gè)人有自己獨(dú)特的思想，創(chuàng)造一個(gè)屹立于高山之巔的中國，一個(gè)永不落后的民族。

牛頓堅(jiān)持了自己的方向，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，蘋果砸中了牛頓，他并沒有和他人一樣把蘋果吃掉，他萌生了這樣的念頭：“為什么蘋果會往下掉？”一道微弱的光芒在他的心中劃過，最終才有了萬有引力定律的誕生，牛頓找到了自己的調(diào)子，堅(jiān)持自己的選擇，是心頭那一束微光燃燒成一片光明，因此遇事我應(yīng)堅(jiān)持自己的方向，不能盲從，對待事情要有自己的見解，找到自己的調(diào)子。

人的一生其實(shí)和樂曲是想通的，有高揚(yáng)的、有壓抑的、音聲相和，方能和諧絢麗。而每首樂曲都應(yīng)該有它自己的調(diào)子，每個(gè)人也都應(yīng)該有自己獨(dú)特的調(diào)子。

炎炎烈日，走在小徑之上，漫步于樹蔭之下，與蟬聲作伴。沒有咬文嚼字的“子曰”，沒有深思熟慮、步步驚心的幾何題，沒有讓人心情沉痛的英文。沒有了那些，心靜了——自然也涼了。

我喜歡行走。

那日，天公作美，太陽公公在下午4點(diǎn)打了個(gè)盹兒，我覓得了好時(shí)光，漫步于浪花起伏，輪船絡(luò)繹不絕的'浦陽江江岸。誰也不會來催促我，打擾我享受這靜謐的時(shí)光。

“潔，怎么在路上走啊！天氣這么熱，我們捎你一程吧！”我轉(zhuǎn)頭望去，一個(gè)同窗正從汽車?yán)锾匠鲱^來，眼鏡上蒙了一層霧氣，顯然是水蒸氣遇冷液化的結(jié)果——車?yán)锖軟隹臁?/p>

我向他笑了笑，謝絕了他的好意。

那種灼熱的、從汽車車尾排出的尾氣離我而去，并愈來愈遠(yuǎn)，我的心情更加歡快。想著

在空調(diào)房里卻整日手腳冰涼，吃著冷飲卻日漸手腳無力。我不寒而栗，這樣一比，我更幸福呢！

幸福是什么？

有人喜歡開跑車兜風(fēng)，有人喜歡開摩托車?yán)L(fēng)，而有人去喜歡這樣靜靜地和風(fēng)散步！

人，只要找到合適自己的生活方式，那就是幸福的。

回到家，我大汗淋漓，汗打濕了衣衫，浸透了脊梁，疲勞之中卻又充滿活力。

此刻，我是幸福的，因?yàn)槲艺业搅诉m合自己的那種方式。

周四的下午，天氣不冷不熱，我昏昏沉沉地趴在自己的課桌上，看著老師在哪里自得其樂。從窗外射進(jìn)的兩三縷金黃色的太陽光，剛好照在我的身上，我抬頭看了看即將下山的太陽，懶洋洋的打了個(gè)哈欠，重新趴下，手里還轉(zhuǎn)著一支已經(jīng)壞了的筆——

我是一個(gè)閑不住的人，但也沒有什么特別的愛好，只是喜歡隨身攜帶一支筆，無聊的時(shí)候就轉(zhuǎn)一會兒。

我曾因?yàn)檗D(zhuǎn)筆被老師批評過無數(shù)次，說我上課不專心聽講，開小差兒。我心里有些無奈，但又有什么辦法呢？面對老師劈頭蓋臉的斥責(zé)，我感到心里很不是滋味，所以我下定決心一定要改掉轉(zhuǎn)筆這個(gè)壞毛病。

雖然說我現(xiàn)在已經(jīng)不再隨身攜帶筆了，但在寫作業(yè)的時(shí)候，我還是回情不自禁地轉(zhuǎn)上一兩下。

在又一次受到老師嚴(yán)厲批評之后，我與同學(xué)沮喪地結(jié)伴回家。路上，我開始懊悔，陷入了沉思，我想：確實(shí)是我太固執(zhí)了，也許我可以換一種新的排遣方式來代替轉(zhuǎn)筆的壞毛病。

找什么來代替呢？回到家里，我坐在椅子上，拿起了一本《活著》，那是媽媽買回來讓我看的，以前我對此不以為然，但今天我卻看得入迷了。攥在手心里的筆不知什么時(shí)候停了下來，不知不覺一個(gè)下午過去了，我合上了這本書的最后一頁，我被主人公福貴曲折而堅(jiān)強(qiáng)的人生經(jīng)歷深深震撼。

福貴的人生極其凄慘，可以說近乎殘忍，妻子、兒子……親人一個(gè)一個(gè)離開了他，最后只有一頭老黃牛陪伴著她，但他仍堅(jiān)強(qiáng)地活著。作者的描述，仿佛讓我看了一部電影，體會到了生活的艱辛和不易。

讀好書，猶如和一位位大師通話，每一次心靈與文字的碰撞，都會讓我獲益匪淺。

讀書，讓我找到了全新的自己。

生命短暫猶如露珠消散，成長之期也不見得會長過曇花一現(xiàn)，人生苦短，就不該傷春悲秋。所以成長是需要遺忘的，這并不代表要在挫折面前展示一個(gè)人的懦弱，而是心智成熟的另一種體現(xiàn)。

逃避現(xiàn)實(shí)的人總喜歡把人生的不如意推給命運(yùn)的捉弄和現(xiàn)實(shí)的欺瞞，其實(shí)他們真的了解自己嗎？他們不曾懂得：一個(gè)人至少要擁有一個(gè)夢想，才能為自己找到堅(jiān)強(qiáng)的理由，若心靈失去了棲息之所，天涯何處不斷腸？

如果說太陽從升起時(shí)就開始逐漸西沉，那么一個(gè)生命從誕生起就已經(jīng)開始衰老從而逐漸走向死亡。成長，恰如一段回歸的旅程，由年少的懵懂到找尋到靈魂的歸宿，這一段并不浪漫的過程，就是成長。

生命短暫猶如露珠消散，成長之期也不見得會長過曇花一現(xiàn)，人生苦短，就不該傷春悲秋。所以成長是需要遺忘的，這并不代表要在挫折面前展示一個(gè)人的懦弱，而是心智成熟的另一種體現(xiàn)。

在成長之路鮮花盛放時(shí)，忘掉你的驕傲吧！

記得在學(xué)業(yè)之初，我的苦惱常常來源于各種新奇特的問題，常常左顧右盼，摸不著頭緒。漸漸地，我在文字的洪流中找到了屬于自己的一方天地，云淡風(fēng)輕，歲月崆峒，每一刻都充滿了詩意。但我仍舊苦惱，因?yàn)殡S著思緒的復(fù)雜使我常常忘記一些最簡單的道理，不得不說，這源自于心里的驕傲。當(dāng)一個(gè)人充滿著求知欲時(shí)，他的生活是燦爛而光明的。但當(dāng)一個(gè)人為現(xiàn)狀而滿足時(shí)，他的快樂也就到此為止了。奧丁用自己的右眼交換了智慧之泉，獲得了無上智慧，但他活得快樂了嗎？沒有！智慧壓得他喘不過氣來，直到現(xiàn)在，他都再沒有笑過。對于大多數(shù)的年輕人來說，驕傲是自信的一種表現(xiàn)，但自信過了頭，就是自戕。

所以，成長是需要遺忘的，忘掉你過分的驕傲，找回原本的謙虛與赤誠；忘掉逐漸迷失的自我，尋芳夜闌人靜時(shí)的美夢。

成長路上，且行且念且珍重；

成長路上，且嘆且語且成歌。

成長路上，且吟且道且彈唱；

成長路上，且笑且淚且長情。

忘掉你過分的驕傲吧！使自己變得沉穩(wěn)而堅(jiān)強(qiáng)，憂郁而自信，淡雅而高尚。其實(shí)夢就在前途不遠(yuǎn)處。若你敢于放下，你就一定敢于成功！

第五篇：找到自己的位置

找到自己的位置

天氣灰暗，趕緊擠上了公交車。

天啊！公交車上的人，多得像無邊無際的大海，每個(gè)人都在為自己找一個(gè)舒服的位置。但有幾個(gè)人能安安穩(wěn)穩(wěn)地坐下來呢？找到位置坐下的人，總是抱怨旁邊的人群在動，而沒有找到位置的人，則在怨天尤人，“哎，最近真倒霉”“怎么這樣啊，要是有錢就好了，買小車多方便！”

我茫然，對啊，位置為什么會難找？在生活中不也一樣嗎？有多少人奮斗一生，到頭來卻搞得自己一頭霧水；有多少人，有了目標(biāo)，卻被困難嚇倒而退縮。究竟是什么，是什么導(dǎo)致人們總想尋求別的位置？是虛榮心？還是奮斗心？還是只是看見別人那樣做，自己也隨波逐流？

突然間大悟，自己在說那些人，不正是自己嗎？在班上，成績已經(jīng)很優(yōu)秀，甚至可以說是名列前茅，為什么要跟自己好友比又比不過？難道只是貪圖那第一的位置嗎，還是??每次拿高分，嘴角都會不自覺地?fù)P起，還特意在好友面前跟別人說：“沒什么，才用了幾成‘功力’”當(dāng)好友拿高分，自己總躲在角落偷偷掉眼淚。為什么？為什么？為什么我就不能放下成績，跟朋友和好呢？算一算，我們分開已經(jīng)好幾個(gè)星期了。難道??真是我的錯？

眼角無意中一撇，看見一位阿姨，抱著一位小孩子，在公交車的一角站著哄自己的孩子。她穿得很普通，甚至比一般婦女要破爛些，但她臉上總洋溢著幸福，可能是有小孩子的緣故，或許，她能找到自己的位置吧。

真沒想到，坐一次公交車，竟能使自己受益匪淺。世上每人都有位置，我們大可不必去想怎樣去謀取別人的位置，只是需要在自己的位置上，做好分內(nèi)事，就足夠了。成績不也如此嗎？學(xué)到知識才是最重要的，何必把名次看得那么重呢？

我倚在一角落，攤開了那張被我握成一團(tuán)，上面寫著第二名的試卷，聽著mp3里的音樂，想象和好友和好的樣子??

廣東省茂名市第十五中學(xué)七年級3班 葉子草