第一篇：“誠(chéng)信洛陽,禮儀洛陽,魅力洛陽”主題教育典型材料

政府倡導(dǎo)

全民行動(dòng)

努力打造“誠(chéng)信興華，禮儀興華，魅力興華”

——洛寧縣興華鄉(xiāng)開展“誠(chéng)信洛陽，禮儀洛陽，魅力洛陽”

主題教育典型材料

“誠(chéng)信洛陽，禮儀洛陽，魅力洛陽”主題教育開展以來，洛寧縣興華鄉(xiāng)黨委、政府積極行動(dòng)，號(hào)召全鄉(xiāng)人民積極行動(dòng)起來，講誠(chéng)信、講禮儀，講道德，扎實(shí)深入地開展了一些主題實(shí)踐活動(dòng)，努力打造“誠(chéng)信興華，禮儀興華，魅力興華”，取得了明顯成效。

一、大力普及誠(chéng)信禮儀知識(shí)。為保證“誠(chéng)信洛陽，禮儀洛陽，魅力洛陽”主題教育在洛寧縣興華鄉(xiāng)的深入開展，增強(qiáng)全鄉(xiāng)干群對(duì)主題教育的認(rèn)識(shí)和支持，使全鄉(xiāng)干群和有關(guān)人員盡快參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，樹立良好興華形象，鄉(xiāng)黨委、政府積極引導(dǎo)，社會(huì)各界積極倡導(dǎo)，從普及誠(chéng)信禮儀知識(shí)入手，每年至少舉辦4期培訓(xùn)班，認(rèn)真組織鄉(xiāng)村干部和有關(guān)人員學(xué)習(xí)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和政務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、生活禮儀等方面的知識(shí)、規(guī)則，截止目前，已培訓(xùn)各類人員2700多人次，使大家從不知到知之，從知之到遵守，從不習(xí)慣到習(xí)慣，由習(xí)慣到 1

自然，使講誠(chéng)信禮儀成為發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)。

二、誠(chéng)信煙評(píng)選活動(dòng)深入人心。興華鄉(xiāng)是洛寧縣的種煙大鄉(xiāng)之一，年種煙面積近萬畝，有煙農(nóng)2700多戶，做好煙葉收購工作是保持煙葉產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，煙農(nóng)與煙站、政府與煙站、政府與煙農(nóng)之間因價(jià)值觀、利益取向不同而產(chǎn)生的矛盾，是困擾收購的難題之一。近年來，鄉(xiāng)黨委、政府為構(gòu)建煙農(nóng)、政府和煙站之間的和諧誠(chéng)信關(guān)系，加快煙葉產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，該鄉(xiāng)堅(jiān)持定期開展誠(chéng)信煙農(nóng)評(píng)選活動(dòng)，被評(píng)為誠(chéng)信煙農(nóng)的，可享受“進(jìn)站免檢，自報(bào)等級(jí)”的優(yōu)惠政策，受到廣大群眾一致好評(píng)。在首屆誠(chéng)信煙農(nóng)評(píng)選時(shí)，曾被省、市媒體和互聯(lián)網(wǎng)廣泛宣傳報(bào)道，成為了全縣、乃至全市提高煙葉等級(jí)純度、促進(jìn)煙站與煙農(nóng)民之間相互信任工作的新亮點(diǎn)。截止目前，全鄉(xiāng)已舉辦誠(chéng)信煙農(nóng)評(píng)選活動(dòng)3屆，共評(píng)出誠(chéng)信煙農(nóng)678戶，占煙農(nóng)總數(shù)的25.1％，在全鄉(xiāng)煙葉生產(chǎn)和收購中起到了良好的示范帶動(dòng)作用，形成了種煙戶爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)信煙農(nóng)”的良好風(fēng)氣。同時(shí)，鄉(xiāng)政府積極推行大力推行“陽光政務(wù)”和“陽光村務(wù)”，使鄉(xiāng)、村及有關(guān)職能部門行政權(quán)力的行使逐步做到“行為規(guī)范、運(yùn)行公開、結(jié)果公正、監(jiān)督有力”，實(shí)現(xiàn)了全鄉(xiāng)干群對(duì)政府工作的“零距離” 2

監(jiān)督。促進(jìn)了依法行政，實(shí)現(xiàn)了提高了鄉(xiāng)政府和各村的誠(chéng)信度。

三、文明創(chuàng)建活動(dòng)成效明顯。近年來，興華鄉(xiāng)黨委、政府把精神文明創(chuàng)建活動(dòng)做為一項(xiàng)重要工作，實(shí)行鄉(xiāng)村聯(lián)動(dòng)，與物質(zhì)文明、政治文明一起抓，共同協(xié)調(diào)健康發(fā)展，取得了明顯成效。一是在全鄉(xiāng)開展了“五好家庭、好公婆、好媳婦”評(píng)選活動(dòng)，通過村民評(píng)選、村支部推薦、鄉(xiāng)有關(guān)部門審核、黨委審批等程序，全鄉(xiāng)共評(píng)出“五好家庭”80戶，“好媳婦、好公婆”50人；二是在全鄉(xiāng)開展了“五星標(biāo)兵”評(píng)選活動(dòng)，三是以《道德誠(chéng)信進(jìn)萬家》活動(dòng)開展為契機(jī)，組織對(duì)全民進(jìn)行“八榮八恥”教育，大力弘揚(yáng)了社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和青少年“三理”教育，在全鄉(xiāng)上下和各行各業(yè)形成了尊老愛幼、助人為樂、廉潔奉公、愛崗敬業(yè)的良好社會(huì)風(fēng)氣。四是在全鄉(xiāng)開展了以爭(zhēng)創(chuàng)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文明單位、文明行業(yè)、文明村、文明家庭為主要內(nèi)容“五爭(zhēng)創(chuàng)”活動(dòng)，全鄉(xiāng)先后評(píng)出文明單位6個(gè)，文明村13個(gè)，其中興華鄉(xiāng)被評(píng)為“市級(jí)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，興華村被評(píng)為“市級(jí)文明村”。

四、以文明創(chuàng)建活動(dòng)促經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一是在鄉(xiāng)文化站 3 的指導(dǎo)和組織下，興華、董寺、新莊、南村、西坡等村都自發(fā)組建了民間秧歌隊(duì)、戲劇團(tuán)、大鼓隊(duì)等，逢年過節(jié)進(jìn)行義務(wù)演出，并利用農(nóng)閑組織村與村之間、村民組之間的開展拔河、棋類、戲曲、籃球比賽等，豐富了群眾業(yè)余文化生活。二是各村成立移風(fēng)易俗理事會(huì)，在農(nóng)民群眾中廣泛開展了“五提倡、五反對(duì)”活動(dòng)，即提倡婚事新辦，反對(duì)奢侈浪費(fèi)；提倡喪事簡(jiǎn)辦，反對(duì)鋪張揮霍；提倡學(xué)科學(xué)、信科學(xué)、用科學(xué)，反對(duì)封建迷信；提倡健康娛樂，反對(duì)聚眾賭博；提倡晚婚晚育，實(shí)行計(jì)劃生育、優(yōu)生優(yōu)育，反對(duì)超生、搶生，全鄉(xiāng)目前崇尚科學(xué)、文明進(jìn)步已蔚然成風(fēng)。三是大力開展了“勤勞致富帶頭行”活動(dòng)，利用好農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)及其他各種形式，大力宣傳科技知識(shí)、方法，抓好勤勞致富、科技致富先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的推廣，增強(qiáng)農(nóng)民的發(fā)展意識(shí)和致富本領(lǐng)，引導(dǎo)農(nóng)民爭(zhēng)當(dāng)脫貧致富的帶頭人，積極倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康、衛(wèi)生的生活方式。四是開展?fàn)幃?dāng)“四個(gè)模范”活動(dòng)，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，在全鄉(xiāng)開展了勤勞致富，做發(fā)展生產(chǎn)的模范；治理環(huán)境，做美化村容的模范；移風(fēng)易俗，做鄉(xiāng)風(fēng)文明的模范；依法參與，做民主管理的模范，促進(jìn)了全鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)工作的開展，我鄉(xiāng)先后榮獲“市 4

級(jí)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“市級(jí)五好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委”和“省級(jí)衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“市級(jí)園林鄉(xiāng)鎮(zhèn)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

總之，興華鄉(xiāng)黨委、政府結(jié)合“誠(chéng)信洛陽，禮儀洛陽，魅力洛陽”主題教育開展的創(chuàng)建活動(dòng)，促進(jìn)了全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的又好又快發(fā)展。截止2007年，全鄉(xiāng)生產(chǎn)總值達(dá)到1.92億元，與上年同比增長(zhǎng)26%；固定資產(chǎn)投資達(dá)到3.18億元，與上年同比增長(zhǎng)146%；農(nóng)民人均純收入達(dá)到3315元以上，與上年同比增長(zhǎng)27%；年底城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款余額達(dá)到3203萬元，與上年同比增長(zhǎng)29.5%；人均可支配性收入達(dá)到5570元以上,與上年同比增長(zhǎng)9.2%；鄉(xiāng)財(cái)政一般預(yù)算收入達(dá)到560萬元，與上年同比增長(zhǎng)61.8％。2008年該鄉(xiāng)財(cái)政收入現(xiàn)已突破700萬元，其中煙葉稅收突破300萬元大關(guān)，再創(chuàng)歷史新高。四年來，全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力全市排名連續(xù)上升35個(gè)位次。

2008年12月1日

第二篇：2008洛陽教育年鑒

2007洛陽教育年鑒

洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校

校長(zhǎng)、書記：白 帆 電話：63483544-811 校址：老城區(qū)柳林南路12號(hào) 郵編：471000

【學(xué)校概況】 洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校位于洛陽市老城區(qū)柳林南街12號(hào)，毗鄰洛浦公園，風(fēng)景如畫，是洛陽市教育局直屬公立重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)校師資力量雄厚，全校教職工157人，專任教師134人。其中外籍教師3人，訪問學(xué)者11人，國(guó)家骨干教師1人，省級(jí)學(xué)科帶頭人4人，省級(jí)骨干教師7人，市級(jí)骨干教師5人；特級(jí)教師2人，高級(jí)教師27人，中級(jí)教師58人，教師學(xué)歷100％達(dá)標(biāo)。學(xué)校現(xiàn)有35個(gè)教學(xué)班，在校生1 887人。校園占地面積23 760平方米，建筑面積達(dá)到29 038平方米，圖書館存書10 832冊(cè)。學(xué)校固定資產(chǎn)4 200萬元，教學(xué)儀器設(shè)備達(dá)到國(guó)家二類標(biāo)準(zhǔn)。2007年學(xué)校榮獲全國(guó)少年兒童“爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家”科學(xué)體驗(yàn)示范學(xué)校、全國(guó)青少年“五好小公民”知榮明恥樹新風(fēng)征文活動(dòng)集體獎(jiǎng)、河南省思想道德建設(shè)先進(jìn)單位、河南省學(xué)校食堂建設(shè)工作先進(jìn)集體等4項(xiàng)省部級(jí)以上榮譽(yù)稱號(hào)。

【領(lǐng)導(dǎo)分工】 校長(zhǎng)、書記白帆主持學(xué)校全面工作，主抓黨務(wù)、財(cái)務(wù)、辦公室工作；副校長(zhǎng)趙忠義主管教育教學(xué)，主抓教務(wù)處、政教處、團(tuán)委、外事、體衛(wèi)、工會(huì)工作；副校長(zhǎng)張國(guó)良主管總務(wù)，主抓總務(wù)處、餐廳工作。

【承辦全市教育系統(tǒng)文明禮儀宣傳教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式】 2007年4月9日，洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校承辦了由洛陽市委宣傳部和洛陽市教育局聯(lián)合主辦的全市教育系統(tǒng)“小手拉大手文明禮儀伴我行”宣傳教育活動(dòng)啟動(dòng)儀式。市委宣傳部副部長(zhǎng)歸寶辰、教育局副局長(zhǎng)劉雪娟等領(lǐng)導(dǎo)出席了大會(huì)，標(biāo)志著師生參與，共同構(gòu)建誠(chéng)信洛陽、禮儀洛陽、魅力洛陽的全市性宣傳教育活動(dòng)拉開序幕。【征集校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促進(jìn)校園文化建設(shè)】 2007年學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌征集活動(dòng)得到了廣大師生的積極響應(yīng)。經(jīng)廣泛征集、有序推選、嚴(yán)格評(píng)審，本年5月學(xué)校校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌錘煉出爐，確定高情遠(yuǎn)致為校訓(xùn)，尚德篤學(xué)為校風(fēng)，親和育人為教風(fēng)，樂學(xué)善思為學(xué)風(fēng)，校歌為《用今天點(diǎn)亮明天》。這些標(biāo)志性文化的建立，促進(jìn)學(xué)校校園文化建設(shè)又上新臺(tái)階。

【中招上省定示范性高中人數(shù)首次突破百人大關(guān)】2007年6月，學(xué)校初三畢業(yè)班447人，中招上省定示范性高中分?jǐn)?shù)線人數(shù)達(dá)104人，首次實(shí)現(xiàn)突破百人大關(guān)目標(biāo)，升學(xué)率及上線絕對(duì)人數(shù)均居市屬學(xué)校榜首，再創(chuàng)歷史新高。【接待美國(guó)“總統(tǒng)獎(jiǎng)”優(yōu)秀中學(xué)生代表團(tuán)來訪】 2007年7月21日，美國(guó)榮獲總統(tǒng)獎(jiǎng)的15名優(yōu)秀中學(xué)生代表組團(tuán)訪問洛陽。這些美國(guó)中學(xué)生與洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校學(xué)生結(jié)為朋友，走進(jìn)二外學(xué)生家庭。中美學(xué)生共同參加了教育體驗(yàn)活動(dòng)和座談交流，并參觀了洛陽名勝古跡，增進(jìn)了中美青少年的交流和友誼。【自籌資金建成新綜合樓】 2007年8月，學(xué)校新綜合樓落成并投入使用，該綜合樓建筑面積8 000余平方米，包括綜合教學(xué)樓和學(xué)生公寓兩個(gè)部分，解決了一個(gè)年級(jí)的教學(xué)、辦公、住宿、餐飲用房問題，增設(shè)了教師休閑室，圖書室、閱覽室的面積擴(kuò)大，設(shè)施條件大大改善，實(shí)現(xiàn)了自主發(fā)展。

【舉辦校園貿(mào)易節(jié) 推進(jìn)素質(zhì)教育】 2007年9月7日，學(xué)校舉辦“第三屆校園貿(mào)易節(jié)”，交易作品514件，交易金額6 934.5元。這次貿(mào)易節(jié)除按照慣例要求納稅之外，還有一顯著特征：學(xué)校把貿(mào)易節(jié)活動(dòng)與救助孤殘兒童結(jié)合起來，廣大師生自愿將交易收入捐獻(xiàn)給市兒童福利院，捐款共計(jì)2 002.8元，體現(xiàn)了二外人扶殘助弱的高尚風(fēng)范。【建立幫扶關(guān)系，促進(jìn)青年教師快速成長(zhǎng)】 學(xué)校充分發(fā)揮名師、骨干教師、學(xué)科帶頭人等人力資源優(yōu)勢(shì)，加緊對(duì)青年教師的教育培養(yǎng)。除9月初專門安排講座進(jìn)行系統(tǒng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)外，又于10月底由教務(wù)處牽頭組織老中青教師結(jié)對(duì)子，建立了29對(duì)師徒幫帶關(guān)系，鼓勵(lì)青年教師發(fā)揚(yáng)“拜師學(xué)藝”的優(yōu)良作風(fēng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)老教師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，嫻熟的育人技巧及精湛的授課技藝，盡快成長(zhǎng)，適應(yīng)二外優(yōu)質(zhì)高效發(fā)展的需要。

【開展連環(huán)體驗(yàn)活動(dòng)，促進(jìn)思想政治工作再上新臺(tái)階】 2007年10月24日，河南省教育廳思想政治工作處蔡處長(zhǎng)及鄭州大學(xué)政治教育系博士生導(dǎo)師王教授等一行四人光臨洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校，調(diào)研洛陽市中小學(xué)學(xué)生思想政治工作。蔡處長(zhǎng)、王教授對(duì)我校連環(huán)活動(dòng)體驗(yàn)式思想政治教育給予高度評(píng)價(jià)。12月25日，河南省委宣傳部確定洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校等8所學(xué)校為全省思想道德建設(shè)先進(jìn)典型。《河南日?qǐng)?bào)》12月7日刊載《讓孩子們健康快樂地成長(zhǎng)——洛陽市第二外國(guó)語學(xué)校探索德育教育之路》、《大河報(bào)》12月13日刊載《融合西方文化實(shí)施連環(huán)教育》客觀報(bào)道了洛陽二外以學(xué)生為主體，從勞動(dòng)和學(xué)習(xí)實(shí)踐入手，設(shè)置連環(huán)體驗(yàn)活動(dòng)，突出自主教育，扎實(shí)有效的開展思想政治教育的典型事跡。12月25日學(xué)校被河南省教育廳授予“河南省思想道德建設(shè)先進(jìn)單位”。

【赴杜朗口考察學(xué)習(xí)，深化課堂教學(xué)改革】

2007年11月26日、12月3日，學(xué)校組織116名教師分兩批赴山東聊城杜朗口中學(xué)考察學(xué)習(xí)，探究課堂教學(xué)主體性教學(xué)模式，尋求學(xué)校發(fā)展新突破口。學(xué)習(xí)歸來后，舉辦了“教師論壇”，新一輪課堂教學(xué)改革——五環(huán)節(jié)教學(xué)模式在學(xué)校全面推開。

【舉辦“希望之星”青年教師技能大賽】 2007年12月8日，學(xué)校舉行“第三屆希望之星青年教師技能大賽”，47名30歲以下的教師分文科、理科、外語三組進(jìn)行比賽。學(xué)校組織18位名師、骨干教師、學(xué)科帶頭人分組對(duì)參賽教師進(jìn)行評(píng)課指導(dǎo)。這次比賽激勵(lì)全校教師相互學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，落實(shí)教學(xué)常規(guī)，推進(jìn)新課改研究。

【爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家活動(dòng)獲獎(jiǎng)人數(shù)再創(chuàng)新高】 2007年12月底，學(xué)校30名學(xué)生赴北京參加全國(guó)“爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家”競(jìng)賽，共獲金牌19枚，銀牌9枚，銅牌2枚，與2005年3金、6銀、2銅和2006年5金、10銀、8銅相比，獲獎(jiǎng)總數(shù)和獲金牌數(shù)大幅度攀升，再創(chuàng)歷史新高，獲金獎(jiǎng)人數(shù)居全市第一，金獎(jiǎng)比率名列各省市參賽單位前茅。

第三篇：洛陽導(dǎo)游詞

朋友:歡迎大家到洛陽參觀游覽，我是來自陽光假期旅行社的導(dǎo)游員，我姓趙，大家可以叫我小趙，旁邊這位呢是我們的安全大使，也姓趙，大家可以親切的稱呼他為老趙，那接下來大家在河南的旅行就由我們大小二趙為大家全程服務(wù)了，希望用我們的誠(chéng)心熱心和細(xì)心讓您吃的舒心、玩兒得開心、購的放心，一切順心！好了,言歸正傳,現(xiàn)在我先簡(jiǎn)單介紹一下我們今天的行程:我們今天早上是在龍門石窟感受佛教魅力,然后前往開封去領(lǐng)略大宋文化.晚上下榻汴京飯店休息。想必大家對(duì)我們洛陽之行很是期待吧?那還等什么呢？我們出發(fā)吧!洛陽是中國(guó)有名的歷史名城，也是著名的八大古都之一。因?yàn)樗犹煜轮校资仉y攻。所以，在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，眾多的王朝先后在此建都。洛陽素以“九朝古都”聞名中外。我們洛陽有“三絕”，大家猜猜是什么？有游客已經(jīng)猜出一二了，首當(dāng)其沖的就是洛陽牡丹。洛陽人愛牡丹，從古到今都如此。唐宋時(shí)期最盛，說到這呢，就不得不提及一個(gè)非常有名的傳說了，傳說當(dāng)年武則天執(zhí)政時(shí)的一個(gè)臘月初一，西京長(zhǎng)安天降大雪，武則天飲酒作詩，一時(shí)興起命令百花齊放，百花都不敢有違皇令連夜開放，只有牡丹不違背花期時(shí)令，就是不開。武則天大怒，于是將牡丹貶出長(zhǎng)安，發(fā)配洛陽，并實(shí)施了火刑。牡丹遭此劫難，體如焦炭，卻根枝不散，來年春風(fēng)勁吹之時(shí)，花開得更加艷麗了，它也因此多了一個(gè)稱謂——“焦骨牡丹”。著名詩人劉禹錫的《賞牡丹》中有：“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”贊嘆，這正是對(duì)當(dāng)時(shí)人們酷愛牡丹的真實(shí)寫照。現(xiàn)在的牡丹，是洛陽的市花，為洛陽增色不少，尤其是牡丹花卉的時(shí)候，全城就如同花的海洋，讓人目不暇接，大飽眼福。有的游客可能要抱怨自己來的不是時(shí)候了，您也不用郁悶，現(xiàn)在的洛陽也一樣很漂亮，您要真想一睹牡丹的國(guó)色天香，歡迎大家以后再來洛陽，我期待著再次為大家服務(wù)。

說了牡丹，我們?cè)賮碚f說這洛陽第二絕——洛陽水席。

所謂“水席”有兩個(gè)含義：一是全部熱菜皆有湯——湯湯水水；二是熱菜吃完一道，撤后再上一道，向流水一樣不斷地更新。洛陽水席的特點(diǎn)：一是有葷有素，素菜葷做，選料廣泛，天上的飛禽、地下的走獸，海中的游魚，地里的蔬菜均可入席。可以根據(jù)設(shè)席者的經(jīng)濟(jì)狀況，可簡(jiǎn)可繁，豐儉由人。二是有湯有水，味道多樣，酸、辣、甜、咸俱全，舒適可口。三是上菜順序有嚴(yán)格的規(guī)定，搭配合理。說到這，您是否有種想去嘗嘗的沖動(dòng)呢？別急，我們可才剛吃過早飯啊，還是先游覽景點(diǎn)吧！至于這洛陽第三絕嘛，就是我們今天要去游覽的龍門石窟了，它是河南第一個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)的景點(diǎn)，是中國(guó)三大石刻藝術(shù)寶庫之一，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2006年又被國(guó)家旅游局首批5a級(jí)景區(qū)，可謂來頭不小啊！好了朋友們，說著說著龍門石窟就快到了，我們?cè)邶堥T石窟景區(qū)的游覽時(shí)間是兩個(gè)半小時(shí)，十點(diǎn)我們?cè)谲嚿蠝?zhǔn)時(shí)集合，請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)是豫c12593，我的導(dǎo)游旗是綠色的――陽光假期。請(qǐng)帶好我們的貴重物品下車集合，一會(huì)我辦完購票手續(xù)后我們集體進(jìn)景區(qū)。說起“龍門”，它還有一個(gè)名字叫做“伊闕”。這名字從何而來呢？整個(gè)龍門是由兩山組成，一山為香山，一山為西山，兩山東西對(duì)峙，伊水從中流過，形成一座壯麗的門闕。故稱“伊闕”，那為什么又叫“龍門”呢？因?yàn)橐陵I剛好處于隋唐帝國(guó)之南，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼苑Q，凡是與皇帝掛上鉤的都要帶一個(gè)龍字,皇帝的衣服叫龍袍,皇帝的身體稱龍?bào)w,皇帝住的地方叫龍亭,那么,位于皇宮龍亭南邊的門呢自然就被稱為龍門了。龍門石窟，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國(guó)著名的三大石窟藝術(shù)寶庫。兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。那有的游客可能會(huì)問：那么多造像，我們?cè)趺幢嬲J(rèn)啊？這洞窟雖然都是佛或菩薩，但它都是與當(dāng)時(shí)的世俗相結(jié)合的，唐代呢，有一個(gè)眾所周知的審美特點(diǎn)，對(duì)了，就是以胖為美，什么武則天、楊玉環(huán)啊，都是以豐滿著稱的；而北魏呢，是以瘦為美；那等一下我可要考考大家，您注意了，豐滿圓潤(rùn)的是唐代的造像，而瘦骨清風(fēng)的呢，就是北魏的杰作了。說著說著，我們已經(jīng)走到奉先寺了，它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。這寺里有我們龍門石窟中最大也是最寶貴的佛像，不過見這個(gè)國(guó)寶可不是那么容易，我們得爬幾十級(jí)的臺(tái)階，大家慢行。奉先寺的建造時(shí)間，據(jù)有關(guān)資料和專家推測(cè)，約始建于武則天被立為皇后的永徽六年，完工于公元675年，費(fèi)時(shí)約21年左右。

現(xiàn)在讓我們來看一看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個(gè)供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身；報(bào)身即佛經(jīng)過長(zhǎng)期修行而獲得的“佛果”之身；應(yīng)身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報(bào)身佛，全像通高17.14米，其中頭部高4米，就連耳朵都1.9米高。一般說來，在佛學(xué)的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛盧舍那大佛卻女性化，這是武則天出于政治的需要，而別出心裁，當(dāng)時(shí)武則天曾以皇后的名義捐助脂粉錢兩萬貫用來修建洞窟，可謂是最大的股東了，設(shè)計(jì)師則大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛，按照“佛非男非女，亦男亦女”的說法，將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。值得一提的是它無論從相貌或神情都與武則天很是相像，可以這么說，盧舍那的形象在一定程度上就是武則天形象的化身。您看她的雙眼稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，使你感覺佛好像遠(yuǎn)在天邊，又好像近在眼前，這樣可引起人們感情上的震顫。由此可見設(shè)計(jì)者的匠心和藝術(shù)魅力所在。奉先寺的整個(gè)布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場(chǎng)面。儼然一個(gè)“佛國(guó)朝廷”。從藝術(shù)上看，奉先寺造像布局諧調(diào)均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術(shù)魅力。是唐代宗教藝術(shù)的概括，是我國(guó)雕刻史上偉大范例之一。好了朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，龍門石窟主要洞窟的講解就先告一段落。現(xiàn)在給各位留一點(diǎn)時(shí)間照相。請(qǐng)大家記準(zhǔn)時(shí)間，半個(gè)小時(shí)后我們集合上車，

第四篇：洛陽考察報(bào)告

關(guān)于洛陽景區(qū)的考察報(bào)告

考察目的：了解景點(diǎn)的起源，文化內(nèi)涵意義

考察地點(diǎn)介紹：龍門石窟，白馬寺，天子駕六。洛陽博物館

考查內(nèi)容，過程，結(jié)束

考察收獲，體會(huì)和建議：

龍門石窟

龍門石窟青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術(shù)寶庫，早在1961年即被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年11月30日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國(guó)北魏晚期至唐代(公元493～907年)期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國(guó)石刻藝術(shù)的最高峰2007年4月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為全國(guó)首批“5A級(jí)旅游景區(qū)”。2009年，龍門石窟被中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)收錄為中國(guó)現(xiàn)存窟龕最多的石窟，創(chuàng)造了現(xiàn)存窟龕數(shù)量中國(guó)之最。龍門由來。門石窟就開鑿于山水相依的峭壁間。它始鑿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）遷都洛陽前后。當(dāng)時(shí)孝文帝深感國(guó)都偏于北方不利于統(tǒng)治，而地處中原的洛陽自然條件優(yōu)越，于是在公元493年遷都洛陽，同時(shí)拉開了營(yíng)建龍門石窟的序幕。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，雕鑿斷斷續(xù)續(xù)達(dá)400年之久，其中北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)建有140多年，因而在龍門的所有洞窟中，北魏洞窟約占30%，唐代占60%，其他朝代僅占10%左右。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕2345個(gè)、佛塔70余座。龍門石窟是中國(guó)古碑刻最多的一處，有古碑林之稱，共有碑刻題記2860多塊，其中久負(fù)盛名的龍門二十品和褚禭良的伊闕佛龕之碑，分別是魏碑體和蓮花洞

唐楷的典范，堪稱中國(guó)書法藝術(shù)的上乘之作

龍門全山造像11萬余尊，最大的佛像盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米；最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，稱為微雕。龍門石窟是歷代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行為的體現(xiàn)。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的時(shí)代風(fēng)格。北魏造像在這里失去了云崗石窟造像粗獷、威嚴(yán)、雄健的特征，而生活氣息逐漸變濃，趨向活潑、清秀、溫和。這些北魏造像，臉部瘦長(zhǎng)，雙肩瘦削，胸部平直，衣紋的雕刻使用平直刀法，堅(jiān)勁質(zhì)樸。北魏時(shí)期人們崇尚以瘦為美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的藝術(shù)風(fēng)格。而唐代人們喜歡以胖為美，所以唐代的佛像的臉部渾圓，雙肩寬厚，胸部隆起，衣紋的雕刻使用圓刀法，自然流暢。龍門石窟的唐代造像繼承了北魏的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又汲取了漢民族的文化，創(chuàng)造了雄健生動(dòng)而又純樸自然的寫實(shí)作風(fēng)，達(dá)到了佛雕

藝術(shù)的頂峰。龍門石窟也是書法藝術(shù)史的寶藏。著名的書法精品龍門二十品，是后代碑拓鑒賞家從龍門石窟眾多的石刻造像題記中精選出來的書法極品。這些碑刻不僅記錄了發(fā)愿人造像的動(dòng)機(jī)、目的，還為石窟考古分期斷代提供了依據(jù)

白馬寺

洛陽白馬寺[2]為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，乃佛教傳入我國(guó)后官辦的第一座寺院，被中外佛教界譽(yù)為“釋源”、“祖庭”。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年）。史載：東漢永平七年，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，漢使及印度二高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵洛，漢明帝躬親迎奉。公元六十八年，漢明帝敕令在洛陽雍門外建僧院，為銘記白馬馱經(jīng)之功，故名該僧院為白馬寺。白馬寺座北面南，總面積二百余畝，其主體建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗盧閣五層殿堂及中國(guó)第一釋迦舍利塔。白馬寺是一處保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。2001年1月，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4A景區(qū)。

白馬寺是佛教傳入中國(guó)后由官方營(yíng)造的第一座寺院。它的營(yíng)建與我國(guó)佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。相傳漢明帝劉莊夜寢南宮，夢(mèng)金神頭放白光，飛繞殿庭。次日得知夢(mèng)為佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏（今阿富汗一帶）遇上了在該地游化宣教的天竺（古印度）高僧迦什摩騰、竺法蘭。蔡、秦等于是邀請(qǐng)佛僧到中國(guó)宣講佛法，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，于永平十年（67）來到京城洛陽。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院。為銘記白馬馱經(jīng)之功，遂將寺院取名“白馬寺”。從白馬寺始，我國(guó)僧院便泛稱為寺，白馬寺也因此被認(rèn)為是我國(guó)佛教的發(fā)源地。歷代高僧甚至外國(guó)名僧亦來此覽經(jīng)求法，所以白馬寺又被尊為“祖庭”和“釋源”。白馬寺建寺以來，其間幾度興廢、幾度重修，尤以武則天時(shí)代興建規(guī)模最大。白馬寺為長(zhǎng)方院落，坐北朝南，寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。游覽白馬寺，不但可以瞻仰那些宏偉、莊嚴(yán)的殿閣和生動(dòng)傳神的佛像，而且可以領(lǐng)略幾處包含有生動(dòng)歷史故事的景物。

天子駕六

洛陽周王城天子駕六博物館位于洛陽市中心的東周王城廣場(chǎng)，東周王城遺址區(qū)的東北部，是一座以原址保護(hù)展示的東周時(shí)期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、近年來王陵考古的新發(fā)現(xiàn)及部分東周時(shí)期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。陳列展覽輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就；東周王陵的發(fā)現(xiàn)與探索，向您展示鮮為人知的王陵秘密；美輪美奐的東周瑰寶，細(xì)致體現(xiàn)青銅時(shí)代晚期的金屬之美……

最令世人矚目的是唯一一 輛“駕六”的發(fā)現(xiàn)，以直觀清 晰的形式印證了古文獻(xiàn)中“天 子駕六”的記述，這也是世界 上唯一一處原址展示的“天子 駕六”。

洛陽博物館

洛陽博物館新館建成于2009年3月，位于隋唐城遺址公園北側(cè)，整個(gè)建筑由主樓和附樓兩部分組成，長(zhǎng)230米、寬140米。展館設(shè)計(jì)突出人性化，專門設(shè)計(jì)了公眾互動(dòng)區(qū)、公眾休閑區(qū)以及文物收藏、研究等。其功能設(shè)施包括1個(gè)基本陳列和7個(gè)專題陳列，常設(shè)展品約1.5萬件，內(nèi)部設(shè)計(jì)有完善的公眾互動(dòng)區(qū)和休閑區(qū)以及文物收藏、研究及修復(fù)區(qū)等。

2011年4月1日，洛陽博物館新館開館并對(duì)外試開放。基本陳列陳展主題為《河洛文明》，通過史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期、五代北宋時(shí)期5大篇章，全方

位、多角度展示了河洛文化的形成與演進(jìn)軌跡，展出文物2000多件；專題展覽分為《洛陽珍寶館》《漢唐陶俑館》《唐三彩館》《宮廷文物館》《古代石刻館》和《書畫館》6大專題。主樓一層、二層還設(shè)有壁畫展臨時(shí)展覽和多種類型的機(jī)動(dòng)展覽。

河洛文明洛陽博物館新館的展示功能主要分基本陳展、專題展和臨時(shí)展覽三部分，位于一樓的基本陳展廳名為“河洛文明”，展廳將通過文物、圖片、文字、聲光電多媒體等多種展示手段，讓您充分領(lǐng)略洛陽十三朝歷史的輝煌。

第五篇：洛陽博物館

本次建筑空間組合課程案例分析我們選擇的是位于位于“七大古都”之一洛陽市中心，華夏文明的重要發(fā)祥地的洛河南畔的洛陽博物館新館。洛陽是十三朝古都，是歷朝歷代王侯將相雄踞之地，有著非常燦爛的文明和輝煌的歷史。而且洛陽博物館作為國(guó)家一家博物館，是洛陽市乃至全國(guó)的重點(diǎn)工程，受到廣泛關(guān)注。洛陽作為一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的城市，在文化遺址北側(cè)設(shè)計(jì)建造一座博物館，勢(shì)必從歷史文脈和城市肌理切入，修建一座真正屬于洛陽這座城市的博物館，讓建筑成為城市景觀的一部分，讓建筑融入城市歷史文化當(dāng)中。而本次設(shè)計(jì)任務(wù)是在太原雙塔寺西北面設(shè)計(jì)一座建筑藝術(shù)博物館，展現(xiàn)山西省薈萃的建筑歷史文化。本次設(shè)計(jì)任務(wù)與洛陽博物館的客觀條件十分相似，所以具有極大的參考性。項(xiàng)目概況

由于洛陽博物館老館不能滿足數(shù)量巨大的藏品要求，在2007年開始籌備新館建設(shè)，新館位于洛河南畔，隋唐宮殿遺址北面，場(chǎng)地面積200000㎡，有著足夠大的場(chǎng)地。新館公開競(jìng)標(biāo)，中標(biāo)方是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院，主要設(shè)計(jì)者是建筑師李立。李立教授執(zhí)教于同濟(jì)大學(xué)建筑系，在教學(xué)中是“剖面優(yōu)先”的設(shè)計(jì)手法的推崇者，而洛陽博物館是此設(shè)計(jì)理念的重要實(shí)踐案例之一。總圖分析

從圖中可以看出，建筑用地面積十分巨大，而且場(chǎng)地充裕，查資料得場(chǎng)地面積為200000㎡。分析場(chǎng)地四周的地形地貌，場(chǎng)地位于洛河南畔，場(chǎng)地的南面是隋唐城宮殿遺址，周邊是里坊制的遺址，場(chǎng)地所在地是很敏感的地帶。場(chǎng)地有著18m的限高要求。綜合考慮，建筑師選擇了一個(gè)四方扁平的體量。方形建筑體量坐落于場(chǎng)地之上，坐北朝南，呼應(yīng)了城市中軸線，成為城市軸線的一部分。建筑構(gòu)思著眼于文明初現(xiàn)時(shí)原始粗獷的氣韻與勢(shì)態(tài)，不是采用大屋頂?shù)韧ǔ５慕ㄖ綐樱沁x擇厚重的大體塊大體量。

確定體量之后，設(shè)計(jì)師在安排出入口的時(shí)候，取位于“天下之中”的洛陽的文化向四面八方傳播之意，設(shè)計(jì)了四通八達(dá)四面八方的道路和出入口。從南到北一次排布了主要出口口，次要出入口，貨流出入口，大型文物出入口。各個(gè)出入口相互獨(dú)立，保證不同流線不交叉。相互獨(dú)立的同時(shí)又由回字形路網(wǎng)聯(lián)系起來。除了南方的主軸線以外，建筑體量的開口也通向四面八方，暗喻文明自發(fā)源地向各處傳播。三，形體分析

1，采用半圍合式布，中間的主體建筑為展館，文物庫房與辦公、設(shè)備等輔助用房設(shè)計(jì)為附樓布置在展館北側(cè)。從功能上把形體區(qū)分開來，使得形體與功能達(dá)到了統(tǒng)一性。2，“鼎”的概念通過隱喻的手法體現(xiàn)在展館的建筑造型上，此設(shè)計(jì)也名為“鼎立天下”。為了襯托展館，附樓采取消隱為地景建筑的手法，在頂部進(jìn)行了綠化。暗和洛陽城州“北據(jù)鄺山，南值伊閱”的山形水勢(shì)。讓博物館成為城市的一個(gè)縮影，成為城市的微觀表達(dá)。3，形體具有動(dòng)感，以一種向前的形體特點(diǎn)暗喻洛陽的文化推陳出新取其精華去其糟粕的態(tài)勢(shì)。

四，功能及流線分析

以主體展館為核心，主次分明、內(nèi)外分明。核心空間為展廳，輔助空間圍繞展廳布置。展廳與展廳處布置交通空間。主入口偏西，方形的對(duì)角線打通視廊。圍繞挑空的中庭布置展覽區(qū)，延續(xù)首層的空間特點(diǎn)，使得空間具有統(tǒng)一性。整個(gè)功能分區(qū)簡(jiǎn)潔明了，主次分明。西北側(cè)指向展覽序列的起點(diǎn)，東北側(cè)指向內(nèi)部最大的庭院.西南側(cè)指向二層展覽的起點(diǎn)，東南側(cè)指向貴賓接待區(qū)的自然分區(qū)。

流線十分清楚明了，一層平面觀眾流線是回字形的。圍繞著貫通的中庭，展廳在中庭的外圍布置，二層也是如此。工作人員流線與參觀有課流線相互獨(dú)立，工作人員流線在建筑的東北面，而展品和文物流線在西北部，各流線不交叉不相互影響。

思考

1，屬于自己國(guó)家自己文化的設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。自身專業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)完備時(shí)應(yīng)注意的方面。

2,現(xiàn)代的處理手法，構(gòu)圖手法和立足于傳統(tǒng)文化、地域回歸的設(shè)計(jì)思路不沖突。

歷史意象來自于對(duì)歷史的宏觀認(rèn)知通常.對(duì)待歷史題材的建筑創(chuàng)作.人們往往訴諸于一些有形的文化遺產(chǎn)加以抽象再現(xiàn)但是對(duì)待洛陽這座特殊的城市.設(shè)計(jì)者選擇的卻是避實(shí)就虛.從概念的轉(zhuǎn)換中努力探索新的空間形式。設(shè)計(jì)者對(duì)洛陽的歷史秉持了一種整體認(rèn)知的觀念.不為某個(gè)具體朝代的建筑型制所束縛.而把歷史上的不同朝代都看作這厚重歷史共同的、平等的組成部分.我們更注重表達(dá)的是一種文化的實(shí)質(zhì)—從文物遺存看洛陽的大遺址是體現(xiàn)其厚重歷史的最重要物證洛河沿岸一字排開分布著舉世著名的五大都城遺址.史稱`五都薈洛。“這些夯土遺址的本體呈現(xiàn)出一種最本質(zhì)的大地形態(tài)需要仔細(xì)分辨才能解讀它們承載著的歷史先人的活動(dòng)信息。

總之洛陽的歷史呈現(xiàn)著這樣一種特征:璀璨的文化如潮起潮落.無數(shù)次崛起又無數(shù)次沉寂,可謂絢爛至極歸于平淡。這樣的歷史文化其實(shí)質(zhì)可以歸結(jié)為一種“虛空`'的狀態(tài).這種“虛空'無所不在地蔓延、包容,形成了其厚重歷史的總體意象。正是在這樣的概念引導(dǎo)下.建筑的扁平體量被塑造成一個(gè)巨大的遺址考古現(xiàn)場(chǎng).內(nèi)部則希望通過建構(gòu)相對(duì)應(yīng)的一系列空間的連接來暗示“虛空'`的概念主題。這樣的想法必須找到一個(gè)內(nèi)在的空間結(jié)構(gòu)和參觀識(shí)路系統(tǒng)來支撐。設(shè)計(jì)者通過研究隋唐洛陽城的宮城偏西格局將主入口偏向西側(cè)將中央大廳偏向一側(cè)布置.在大廳東、北兩側(cè)環(huán)繞一個(gè)L形布局的過廳以延伸空間。