第一篇：族譜的前言后記

說明

一、本次為觀音庵張氏宗族首次編修。按世祖影相推算，世系傳承。以出生日期和死亡日期記壽。有地址和其他資料不全，暫缺。待后一旦有所得，另寫紙條補上，以后續編時編入。

二、本譜限于夫妻及子，女子只寫婚配，義子和獨生女贅婿均編入譜。

三、由于年代久遠，輩字已失，比較混亂。為辨一脈血緣，上下尊卑順序，自第___世起，特訂以下十六字起名。

“繼、往、開、來、騰、達、興、邦、愛、國、忠、良、道、德、統、帥”

四、修譜 今后十年一小修，二十年一大修。以后每年本族眾將家庭變化，添人進口資料，自書草冊報于編委小組，以備修譜時補入。

編委

二〇一七年五月

序一前言

今逢盛世，國泰民安，人心思源，為曉得宗族之譜系，傳國學之大義，由我們尋脈絡、訪親友、匯眾聲、集資料。編寫觀音庵張氏宗譜，弘揚家風以正道主義實乃大有意義之為。其舉不僅是張氏族人智慧、力量、精神的繼承和延續，更是張氏一門族風。認祖歸宗，追思先人，激勵后人，樹君子之風，行仁義之舉，開萬世之基業。讓觀音庵（俗稱觀庵）張氏家族的發展有了初步的統一和完善，也為百世后裔們的發展奠定基礎。

本姓氏始祖，是明朝初年洪武年間被趕散的第一世祖從蘇州閶門遷落于蘇北淮安府山陽縣仇橋（長沙）三角墩居住，后因此地原來是一片荒蕪，人煙稀少，為謀計生活發展農業。第十五世組影像為嫡親兄弟二人，搬遷于觀音庵至今已有300余年。后裔多分散于現淮安區朱橋鎮丁曹村、閘南村、楊槐村、五里村等一帶。張氏家族首次修譜以兩張世組影像為基準（該影像于文化大革命失落）。因我們沒有史料考證，經我們編寫人員以二十五歲為一世推算，吾輩曾祖為二十世組。（注：以志、洪、學字輩口吻）

家譜可續百代之源流，能辨一族之血脈，知九族之遠近，家譜字輩乃本族子孫根源所在。不可隨心所欲，使字輩不當，以致輩分混淆。經由編委人員共議排字輩如下：

“繼、往、開、來，騰、達、興、邦，愛、國、忠、良，道、德、統、帥”。此十六個字為十六代順序排字譜名。此舉可使我族字輩有條不紊，若有不妥之處，再由子孫后代便宜行事。

家譜是經過本家族人，先后記載整理出來供百世世孫后裔們繼承下去，這是我們的目的，家譜是家族的歷史見證。望子孫后裔們為營造人文精神，弘揚家聲，在構建自我價值中為中華民族偉大復興而奮斗。

編委

二〇一七年五月

前言

躬逢盛世，人心思源，編普修志。淮安東鄉觀音庵張氏。自明初一世祖從蘇州閶門遷于淮安府山陽縣仇橋（長沙）三角墩。以后，十五世影祖為嫡親弟兄。搬遷于現址，澗河南觀音庵。（今淮安市淮安區朱橋鎮丁曹村）其后裔分布在閘南、楊槐、五里等一帶。因年代久遠，本次修譜為觀音庵張氏宗族首次修譜。依據兩張世組影像為基準（影像因文化大革命而失傳）。分南大門和北大門兩大家庭。因諸多原因，本譜中難免有支系銜接不全。線就兩門家族。先后記載整理。本次編修本著追本溯源，認祖歸宗。對觀音庵（俗稱觀庵）張氏家族的發展有了初步的統一和完善。也為百世后生的發展奠定基礎。

編續家譜乃是上對得起列祖列宗下對得起子孫后代的功德之事。既是同根生，枝葉亦相親。血緣相連，氣血融通，追思先人，激勵后人。通過修譜可以加強族人聯系，促進社會和諧，傳承人文精神。教育子孫后代奮發圖強，弘揚家聲，報效中華，其意義深遠。家譜是宗族的歷史見證，也是美好精神家園中的無形資產。希望族人珍惜，在構建自我價值中求采得益。

編委

二〇一七年五月

后記

一、族人眾多，居住分散，古代多以堂號為信息代碼。本次修譜大致地統一規范一下，以南大門、北大門為基準。

二、族內的人文資料較為豐富多彩，譜中不能一一編寫。按歷史要求來說，蓋棺定論才可修志。一般能人善舉可作鄉人口碑式信息傳遞。由于采訪困難和當事人寫作水平限制，很難顧及周全，族人不必計較、不必挑剔。

三、本次修譜由志安先生牽頭啟動，帶編委東奔西走，訪老辨證。在眾親族人的幫助配合下完成此譜。由于諸多原因對宗譜完善不足甚為遺憾，疏漏不妥之處，在所難免敬請諒解。并請及時提出修正。以便下次編修拾遺補缺。

編委

二〇一七年五月

后記

雖然我們編委的文化水平有限，才疏學淺，修建譜書是首例。終于自大明朝初年洪武年間被趕散的六百四十余年張氏族人第一代世祖繁衍下來的第十五代世主（觀庵）分支完成了家（續）譜。為實現我們父輩和兄長們的數十年愿望，對我氏族人血緣一脈的進一步了解。在志安先生的牽頭下，我們編委為修撰家譜，走南訪北，走訪了在世所有老年人。志安先生獨自一人下江南走訪了好多地方，在宗親提供資料方面配合下，在全體編委的共同努力下，在張氏族譜發展史上寫下了光彩的一頁。我們編寫譜書之人竭最大之努力，做到盡心盡職。不敢有絲毫懈怠。編成家譜，雖不堪為書，但可考世系，供后來續譜為鑒，但無具體史料考證，對宗譜完善不足，甚為遺憾。譜中若有疏漏不妥之處恐在所難免，敬請族人理解。

編委

二〇一七年五月 觀音庵概況

觀音庵位于淮安東鄉澗河沿線周莊南面，當時人們站在澗河岸上就可以看到巍巍的觀音庵屹立在眼前。大雄寶殿檐口高一丈六尺六踏臺階，寬是三丈多。大殿是五間，面前走廊四尺多寬。四角鳳尾飛檐，脊是二龍戲珠。據說珠有斗大，中間支柱也有人把高，兩面東西廂是六間，走道四五間，四合大院，占地約兩千平方米。香火從四面八方滔滔不斷，觀音庵面前一條彎彎曲曲的大馬路也有一丈余寬。路上來往客商，驢馱擔挑熙熙攘攘也還不少，直奔淮城。

庵堂內每年都存放著兩三口薄皮棺材，有因極端貧困無棺安葬的人家便救濟給貧困百姓。觀音庵東面有一條小巷子，有開燒餅店的、開茶館的、開牛馬行的、開洗澡堂的、開日雜百貨店的。很是熱鬧。但如做夢一般，繁華一時一閃而過。由于時代變遷，政府機構改革，破舊立新。在國策的推動下入初級社時期以石塘區長顧以井為首拆除了觀音庵。到馬甸蓋起了石塘區管所，沒過多久入高級社階段，把觀音庵（觀學村）后于丁曹村相并改為現在的丁曹村，現在也就成了一個名副其實的觀音庵了。

編委

二〇一七年五月 近期名人簡介：

男兒若自強，請記住這個名字：張榮！壯哉！張榮！

張公，榮。生于1866年，他自小就喜愛文藝，讓它發展光明，建立了巨大的成果。成立了觀音庵（香會）做了會首。觀音庵的相會所到之處受到地方各界人士的熱烈歡迎，特別是香會里頭的馬痞腳上穿著火紅的蠶頭，皮膚乃毫發無損，能平走如燕。這一幕讓人看到驚心動魄，所以在十里八村的人，提到張榮的名字是無人不知，無人不曉。他不但在文藝界出名，在道德方面也做了不少善事。得到地方上的人的贊許和信仰。都是他為大善人。因此得到淮安府的賞識，把觀音庵幾百畝的官田與學田給他管理。所以把觀音庵任命為觀學鄉（入初級社時，為紀念烈士吳福根改為福根鄉）觀學村。每年到了大年三十日，他都會走訪觀音庵前后周圍幾百戶人家，若有極個別人家生活很困難，也可以開倉放糧，讓他們度過年關。

他管理官田事小，管理學田對教育界培養國家棟梁也作出了不可磨滅的貢獻。因他身上擔負官田與學田的要責。每年到發洪澇季節，從觀音庵往下去的農田一直至蕩口全被淹沒，百姓叫苦連天。據老年人講洪澇不除，永無安寧。于是他發動下面的人們集中起來，不分男女老少，簡直是千人大會戰，把大周莊西南方姚橫大溝賭塞一里有余。從此以后，下面的百姓過著太平的日子。這些一樣樣的壯舉，得到人們的好口碑，人們更加無比崇拜，他的美名一直傳到如今都沒人忘記。這也是我族世祖張公榮的偉績。我們一定要把世主的事跡一代代的弘揚下去。望世孫后裔們為實現祖國強大，成為世界強國的建設而努力奮斗。

第二篇：族譜前言

前言

國家寫史，地方修志，家族編譜，這是我國史學的三大支柱。時逢盛世，史、志、譜的編修已成當今社會興起的一股熱潮，蔚然成風。這里的譜指的就是族譜，族譜亦稱譜牒、家牒、家傳、世傳、宗譜、家譜、世譜、世牒、家乘、家志、譜錄……等二十幾種稱謂，我們習慣稱之為族譜。族譜，就是一個家族的歷史記錄，對尊宗敬祖，睦族興家，明長幼，別親疏，傳承家族美德，發揚優良傳統，都具有重大意義。

隨著國家改革開放政策的逐步深入施行，祖國變得愈發強大，而徐坎也在跟著發生著令人可喜的巨變：道路拓寬了，高樓林立了，廠房變多了，收入增加了，人們的生活水平提高了……可謂是欣逢盛世，政通人和，所以一部分徐坎人便熱切地盼望能重新編修徐坎黃氏族譜，以記俊彥，溫舊知新，弘揚祖德，啟迪后人。最早盟生這一想法并將其付諸實際行動的當屬徐坎宗親黃萬順老前輩，他從1992年起就開始著手收集考據資料、編寫手寫本徐坎族譜。一直到前幾年黃萬順老前輩身體還健朗時，人們還經常見其仍穿梭于徐坎的各家各戶，登記各個家庭世系的新近變化情況，只可惜最后終因種種原因，在老前輩辭世之前也未能如愿付諸于梓，這讓那些熱切期盼新族譜能夠面世的徐坎人覺得甚是遺憾：因為出版徐坎黃氏族譜這件事可能要被無限期地擱置了。

2013年初，在徐坎村黨支部、村委會和老年人協會的提議下，最終決定由第三十二屆社眾理事會負責主持重建徐坎村育俊堂的一切事宜。而本屆理事會之首事正是本村宗親黃啟武，他是一位大家公認的熱心社會公益，愿意為徐坎的發展貢獻力量的賢達人士。一天，他在育俊堂重建工作進行得如火如荼的時候，突然一個念頭冒了出來：育俊堂將如期在年底竣工重光，這是徐坎的一樁大好事，如果在這一大好時機下，同時也把徐坎黃氏族譜編纂出版成冊，那不就好事成雙了嗎。心動不如行動，可是要選誰來負責主編呢?這可把他給難住了，因為編纂族譜是一項需要一個能夠付出大量精力、且要具備一定文史學功底的人才能勝任的工作，不是隨便找個人就能做得了的。最終權衡再三選定由本村宗親、在漳浦縣城任教的黃協藝老師擔任《漳浦徐坎黃氏族譜》主編。

黃協藝在應承擔任本譜主編后，便與黃啟武一道著手組建族譜編審委員會。緊接著又與其他編審委員會成員著手為編纂族譜，做了大量工作，諸如翻閱相關古籍舊譜、網上查詢參考文獻及相關資料、考據碑文神位、詢問長者智士、挨家挨戶登記核實世系資料、邀請多個家族代表審核世系資料等等。

徐坎黃氏宗族支分于高山黃氏宗族，屬于高山黃氏宗族的一個重要派系，故本譜在資料的選取和內容的編排上重點參考了黃玉盤、黃玉昆兄弟倆主編的《漳浦高山歷史資料匯編》。另外，在編寫徐坎世系資料時，還重點參考了黃萬順編寫的手寫本徐坎族譜。本譜除題詞、序、前言、祖訓和先祖及徐坎黃氏宗族有關照片外，由地方史論、淵源世系、人物春秋、民間故事、歷史資料和其它共六大部分組成，對舊譜的內容作了一定的取舍，增補了一些新內容，特別是涉及到有關徐坎行政村范圍及徐坎黃氏外遷分支派系的內容給予詳化和更新（如：宜隆黃氏雖不屬徐坎開基祖寵公、精公、貢公的派下，但同屬徐坎行政村范圍，故將其世系資料詳納入譜；另外，陂仔、雉川、湖里店仔后及漳浦打石山黃氏乃徐坎黃氏分支派系，故本譜也詳細記錄其世系資料）。本譜的編寫力求做到內容翔實、重點突出、章目清晰、編排合理、具有歷史參考價值和收藏價值。當然由于時間倉促、資料不全，加之編者才疏學淺，能力有限，錯、漏之處再所難免，敬請見諒。同時，本譜編審委員會也懇請廣大有識之士提出寶貴的意見與建議，以期再版時能得以修正完善。

《漳浦徐坎黃氏族譜》編審委員會

癸巳季冬（公元二0一三年十二月）

第三篇：前言、后記

前言

東升鎮是中山市西北部地區的重點工業衛星鎮，全鎮下轄6個村、7個社區，總面積79.2平方公里，常住人口約7.02萬。

駐扎在“脆肉鯇之鄉”的東升消防大隊是一支有著光榮傳統和輝煌業績的消防鐵軍。在建隊之初，我們秉承著“忠誠、為民、勇敢、爭先”的東升消防精神，腳踏著紅色的熱土，肩負著神圣的使命，心懷著人民的重托，在一次次生與死的考驗下，在一場場水與火的洗禮中，忠實踐行著總書記“聽黨指揮、能打勝仗、作風優良”的總要求，譜寫了一曲曲“人民消防為人民”的壯麗凱歌。

追尋歲月痕跡，回眸曾經歷程，東升消防人一步步腳踏實地、一年年不懈耕耘，換來了今天部隊的全面發展、社會的安全穩定。前輩回眸應笑慰，擎旗自有后來人，東升消防人將不斷在繼承中求發展、在發展中求突破，在上級統一領導下，描繪東升消防科學發展的輝煌篇章。

結束語

昨日的成就是刻在前行者身后的豐碑，明日的輝煌是歷史賦予前行者身上的責任。將這歲月的果實、濃縮的輝煌、領導的關懷、官兵的奮斗、戰友的足跡，一一銘刻在心。我們取得的一切成就，離不開部隊和地方各級黨委、政府、公安機關的正確領導，離不開所有東升消防人的舍我奉獻，我們將永遠記住每一位在東升消防部隊工作過的老前輩、老戰友、消防文員和專職隊員，我們將不會忘記每一位對東升消防部隊提供過指導幫助的老領導、老朋友、企業家和人心人士。

消防工作只有起點沒有終點，我們將帶著人民的期望與囑托，將內心的驕傲和自豪化作對消防事業的不斷追求，勵精圖治、敢為人先、不懈奮斗，為建設幸福和美東升添磚加瓦，為實現平安中國夢作出新的、更大的貢獻。

第四篇：書集前言后記范文

[作者簡介] 蔡有淵，男，1971年生，內蒙古包頭市固陽縣人，碩士學歷，中學高級教師，從事學校管理工作十余年。[內容提要] 該集子包含了作者在初中教育管理和教學中的一些所思、所想、所做，一般都經歷了這樣一個過程：首先作者對工作中的重點、難點問題進行羅列，之后查閱大量相關資料，并有針對性地開展調查研究，之后形成有理論依據、可操作性強的文章。作為校長作者又將文章印發到相關人員手中，來指導學校的工作實踐。文章在理論上的缺陷可能存在不少，但實用價值也是較為明顯的。另外還有一些作者在實踐中擬定的工作標準，感覺對工作的指導性很強也收錄其中，同時也有作者對教育現狀和人生的一些感悟，僅作為該集子的一點有益補充而已。

[后記] 我是一個農家孩子，從參加工作之后才開始吃上早點，哪敢奢望創作一份屬于自己的精神產品？

2002年我考取了山西師范大學教育碩士，師從衛燦金老先生，兩年半的磨礪也讓我這個只有專科學歷的困難學生寫出了一篇算得上合格的畢業論文。之后才發現，自己每天接觸這么多的教育案例，每天都在化解許許多多工作中的難題，為什么不能讓工作上一個理論高度？作為校長，我寫作的目的主要是為了說服我帶領的團隊，跟著我走。于是我改變了自己的工作程序：首先對工作中的重點、難點問題進行羅列，之后閱讀大量相關資料，并有針對性地開展調查研究，形成有理論依據和可操作性強的文章，再把文章印發到相關部門，由他們形成工作制度并付諸實施，以此來指導學校的工作實踐，最后和我帶領的團隊共享成功的喜悅。另外，這里面也收集了一些我在實踐中擬定的一些工作標準，也有一些對教育現狀和人生的感悟，一并收錄其中。一邊想，一邊做，一邊寫，這就是我的快樂人生，也因此命名該書為《且行且思》。

感謝我的恩師韓雪屏先生和導師衛燦金先生，是他們提升了我的理論素養。感謝我的老校長溫淵先生對我工作的指導。內蒙古文聯《小作家》協會白鵬老師在該書出版過程給予了極大的支持與幫助，老師百忙之中為該書寫序，郭春玲老師打印了全部書稿，尤其是我帶領的團隊在我寫作中給予我許多建議并在實踐中為我作了很好的驗證，在此一并致以誠摯的謝意！

限于作者的學識水平和工作的局限性，不成熟的觀點和做法一定很多，敬請見諒。

作者

2011年9月

[其中已發表論文]

《如何緩解教師的心理壓力》內蒙古教育理論研究版

2008.3下 《談農村寄宿制中學食宿學娛一體化管理》內蒙古教育理論研究版

2008.4下

《班級文化建設略談》內蒙古教育理論研究版

2009.6下

第五篇：前言后記

前 言

只要有生命，就會有希望；只要有生命，就會有色彩；只要有生命，就會有五彩繽紛的夢想。春天的，充滿夢想的2012即將來臨，值2012年元旦到來之際，為豐富同學們的校園文化生活，我校舉行此次少年兒童書畫大展示。也許他們的筆法稍顯稚嫩，寫下的卻是堅定的信念；也許他們的線條還不那么流暢，所描繪的卻是遠大的理想，讓我們用一顆虔誠的心走進孩子們的心靈，感受他們個性的張揚。

后 記

一幅幅作品，一個個夢想，一道道風景，告別了收獲的2011，迎來了嶄新的2012。同學們，童年是夢想的源泉，讓我們攜手共進，放飛夢想，共創輝煌。在此，我們真誠祝愿全體教職員工身體健康，工作順利！敬祝家長們年年如意，歲歲平安！祝小朋友們節日快樂，在期末檢測中能夠取得優異成績。

桂花鄉羅士刀完小

2011年12月27日