第一篇：中華大族譜協會感謝信

中華大族譜協會感謝信

作者：佚名 日期：2010年12月25日 來源：本站原創 瀏覽：14 次 核心提示：第二屆中華大族譜國際會議已圓滿結束。作為這次國際會議的發起人和主辦方之一的中華大族譜協會，特別感謝您的大力支持和積極參與，感謝您在百忙之中抽身，不遠千里萬里出席這次令人難忘的盛會！感謝您為會議做出的各項貢獻！

感謝信

出席第二屆中華大族譜國際會議的各單位、各位專家學者、社會賢達、各位領導和各位朋友：

第二屆中華大族譜國際會議已圓滿結束。作為這次國際會議的發起人和主辦方之一的中華大族譜協會，特別感謝您的大力支持和積極參與，感謝您在百忙之中抽身，不遠千里萬里出席這次令人難忘的盛會！感謝您為會議做出的各項貢獻！特別感謝與我們攜手共同主辦這次盛會的南京師范大學、及承辦這次盛會的南京師范大學地理科學學院虛擬地理環境教育部重點實驗室；感謝實驗室主任閭國年教授帶領的團隊全體師生所做的卓越貢獻！

這是一次成功的大會,她必將在中華譜牒文化史，乃至中華文明發展史上寫下不可磨滅的一頁。

會議通過的為中華譜牒文化申遺宣言，已經成為我們完成大族譜偉大事業的綱領性文件，我們今后的工作將圍繞中華譜牒文化申遺而全面展開；它將帶領我們以更嚴謹，更求實，更科學的態度對待譜牒工作，使譜牒續修和纂編工作進一步向人性化、科學化、規范化、網絡化方向大步邁進；它將使我們更好地傳承和發展中華民族優秀的傳

統文化，從而對全世界，全人類新文明的建立作出應有的貢獻！中華民族有獨樹一幟地保持幾千年一統和穩定的文明因素和豐富經驗。中華文明的內涵，有許多可以作為其他文明的參考，用來補充、糾正、制衡現在統治著全人類的西方文明，以便人類在未來共同創造出能夠真正促進自身進步、保障地球安寧與和諧的新文明。人類社會和世界文明的發展，給我們提出了一個歷史任務:中華文明一定要在和世界不同文明的對話中，有所作為，有所貢獻！誠如人們常說的，中國需要世界，世界需要中國。許嘉璐先生在《做好與世界文明對話的準備》一文中明確指出：“中國人民對世界的貢獻，恐怕要走三個階段。第一個階段是勞動力的階段，…..第二個階段是知識和技術的貢獻，….第三個階段是智慧的貢獻，就是把我們五千年文化的精華——世界觀或者叫宇宙觀、倫理觀、審美觀等等，讓世界人民知道，供他們參考。” “不同文明之間的對話，絕不只是知識精英間的交往和交流。如果沒有各方面成千上萬人民群眾的參加，其效果將永遠是很有限的。可以這樣說：當中華民族的大部分人都明白了這個道理，并盡己所能做出實際成績的時候，中華民族對世界的貢獻就更大了，中華民族也才真正地強大了。”

中華民族的譜牒文化，正是中華5000年文明精華的不可或缺的重要組成部分，也是中華民族宇宙觀、倫理觀、審美觀等全面世界觀的重要載體！因而我們各盡所能，所從事的理順“華夏兒女天下一脈”，促進“中華民族萬姓歸宗”的中華大族譜事業，也正是今天社會發展賦予我們的歷史性任務！

朋友們，社會和歷史對我們的期望越大，我們越需要精誠團結，通力合作。這次會議僅僅是我們合作的開始，是您有意識地參與這事業的第一步。

希望我們能真正領悟這次會議給予的“情真-意實-公益-科學”八字精神，鞏固這次國際會議帶給我們的契機和收獲，相互用筆交流思想，分享體會和感受，不斷完善我們的工作！

希望我們不斷趕上時代的步伐，每個人，特別是年輕人要不斷學習，不斷提高和充實自己，掌握運用如南師大的GIS或大族譜的PGV系統等一類最新的科技手段，盡快開始家譜數字化網絡化的革命性實踐！中華大族譜協會是我們自己的家，是我們從事這項事業堅實的技術和精神支持！

尊敬的各位朋友，中華大族譜事業，任重而道遠，第二屆國際會議的成功，是我們大家通力合作的光輝典范，今后的各項工作的開展和我們偉大事業的繼續開拓進取，仍然需要大家齊心協力，努力奮斗！新年即將到來，這是我們新里程的新起點。我們應有新的思路、新的方法，中華大族譜協會全體成員熱誠歡迎您的加盟，與您共同飛翔！再次向您表示誠摯的敬意！順祝圣誕-新年節日快樂！

黃秉聰/Peter Huang中華大族譜協會理事pthuang9408@gmail.com，張斌/Bin Zhang，中華大族譜協會副理事長bzhang1998@gmail.com, 方為民/Fang, weimin 中華大族譜協會副理事長xgfangweimin@163.com 黃秉衡/Bill Huang，中華大族譜協會秘書長huang.xiaodi@gmail.com二零一零年十二月二十二日

第二篇：族譜協會會議主持詞

族譜協會會議主持詞

各位嘉賓、各位領導，來自各地的朋友們：大家上午好！

今天，各地的族譜史志文化愛好者、實踐者匯聚一堂，共同討論族譜編纂以及協會發展等相關事宜，非常榮幸受李生觀會長的委托主持今天的會議，首先做一下自我介紹，我叫李維東，來自水滸故里山東梁山，應李生觀會長之邀任中華譜志文化研究會副會長兼秘書長并參與了本次會議的前期準備和相關組織工作，能有這樣的機會向各地的譜學專家和姓氏文化、史志文化學者們學習感到非常高興。

下面向各位介紹一下今天參會的主要領導和嘉賓，出席今天會議的有：浙江大紅花蜂業董事長、中華譜志文化研究會會長、《中華李氏總譜》總編撰李生觀先生；浙江省蒼南縣南宋理事會會長李敏全先生；還有李敏聰、李若新、李若龍三位副會長和李若波秘書長；中華譜志文化研究會副會長兼磨刀李分會會長李幼安先生；貴州茅臺鎮隴西堂酒業銷售有限公司董事長李云騰先生；中華譜志文化研究會副會長兼海寧分會會長、海寧馬橋中學教師、本次會議的籌備者之一李國芳先生；來自山西太原的譜學研究專家李俊崙先生；來自廣東梅州的五華縣根土文化研究會會長李培安先生；浙江省余姚市熊氏文化研究會姚江分會會長熊守迪先生；中華譜志文化研究會副會長熊定華先生；浙江省蒼南縣民間姓氏文化愛好者李其安先生以及瑞金市人民政府住廈門辦事處李建東先生；中華譜志文化研究會理事李新寶女士等，由于時間關系不再一一介紹，歡迎大家的到來！

各位來賓，譜志文化是我國傳統文化的一支奇葩，近些年來，隨著人們物質生活的富裕，姓氏文化以及與其相關的修譜風和尋根風盛行，為這一古老的民族傳統文化注入了新的活力。盛世修譜也是大勢所趨，是我們各姓氏家族成員精神皈依和對子孫后代進行傳統文化教育的重要形式，從這個角度上講，我們今天的會議有著非常重要的現實意義和深遠的歷史意義。下面我們按照預定的程序開始今天的會議議程，首先由中華譜志文化研究會副會長兼海寧分會會長、海寧馬橋中學教師、本次會議的籌備者之一李國芳先生向大家致歡迎詞。

李國芳先生作為海寧本地姓氏文化熱心者和參與者，為今天會議的順利召開付出了很多的精力和經濟上的支持，在此讓我們以熱烈的掌聲向他表示感謝！朋友們，《中華李氏總譜》的編撰和中華譜志文化研究會的運作傾注了李生觀會長的很多心血，無論從資金上還是精力上的奉獻都堪稱我們的楷模，下面有請李生觀會長就族譜編撰的一些問題發表講話，大家歡迎！

李生觀會長多年來矢志于族譜史志研究，在業界享有崇高的聲譽，他對族譜史志的認識深刻，身體力行，曾自費二十余萬元搜集資料并修繕了所在支系的族譜，多次參與民間社會公益活動，并倡議啟動了《中華李氏總譜》的編撰，于2011年和2012年兩次組織召開中華李氏總譜編纂工作會議，去年又出資注冊成立了中華譜志文化研究會，為民間族譜史志研究搭建了活動平臺。讓我們再一次以熱烈的掌聲向他的高尚品格致敬！今天的會議有來自七省的近四十名代表參加，大家為了寫好族譜這一共同的目標，不遠千里而來，讓人感動。本次會議的召開得到了貴州茅臺鎮隴西堂酒業銷售有限公司董事長李云騰先生的大力協助，給我們帶來了純正的貴州茅臺鎮生產的孝義李氏酒供代表品嘗，還為本次會議的召開專門寫了賀詞，下面有請李云騰先生宣讀賀詞。

李云騰先生的賀詞高度評價了今天的會議，也給予了可貴的支持，我們相信，只要大家共同努力，我們的協會一定會不斷發展壯大，《中華李氏總譜》的編撰也一定會最終實現預期的目標。協會的壯大需要社會各界的關注和支持，為了子孫后代能清晰地了解家族姓氏的發展過程，就不能不有很多的人努力和付出，今天大家踴躍參會就是對這項工作最好的支持。對于協會的性質和任務以及今后的發展，我受李生觀會長的委托，下面就此發表一些自己的看法，請各位多多指教，我發言的題目是：修好族譜，傳承文化；關注史志，加強交流。

以上是我個人的一些認識和感受，請大家給予批評指正。在發給大家的資料里還有一份中華譜志文化研究會的章程，下面請李生觀會長就協會章程向大家作以說明。

限于時間關系今天的發言和研討活動就此告一段落，有相關資料的可以交到組委會通過其他方式發表，稍后的午餐會上大家也可以繼續就有關問題進行交流。

下面有請中華譜志文化研究會會長李生觀先生向中華譜志文化研究會聘請的副會長和分會會長李國芳、李培安、李云騰、李幼安、熊守迪、李其安、熊定華、李維東以及理事李新寶女士頒發證書，請上前領取證書。

兩個協會聘請了一部分年富力強的社會賢達擔任副會長和分會會長，希望各位為協會的工作做好參謀并給予積極有效的支持，讓我們以熱烈的掌聲表示祝賀！下面有請中華譜志文化研究會會長李生觀先生向中華譜志文化研究會湖北磨刀李分會、海寧分會、姚江分會授牌，請各地代表上前接受牌匾和印章。

中華譜志文化研究會部分分會的設立將更好地推動民間譜志文化的研究，使民間族譜的修續更加規范化、更具有傳統文化色彩和符合新時代文化需求，祝賀中華譜志文化研究會各分會的成立！

下面有請李生觀會長向捐助單位和個人頒發榮譽證書，捐助單位和個人有：貴州茅臺鎮隴西堂酒業銷售有限公司董事長李云騰先生；中華譜志文化研究會副會長兼海寧分會會長李國芳先生；中華譜志文化研究會副會長兼磨刀李分會會長李幼安先生，請上前領取證書。

今天的儀式進行得非常順利，在此向各位參會嘉賓的配合表示感謝！我們的主要議程到此結束，稍停我們到樓下合影留念，合影后統一就餐。十一點四十分在大廳集合去江邊看潮，之后參觀幾個附近的景區，不參加看潮的午飯后就可以安排返回，外地住宿人員請及時聯系退房，需要繼續住宿的請提前和組委會聯系，再次謝謝大家的支持與配合！

第三篇：第二屆中華大族譜國際會議紀實

傳播譜牒纂修最新科技 促進天下華人萬姓歸宗

------第二屆中華大族譜國際會議紀實

中華大族譜協會秘書處 昌慶旭 任雨現

第二屆中華大族譜國際會議于2010年12月3—5日在南京師范大學國際學術交流中心隆重召開。大會秉承孫中山先生“由家族的團結擴充到國家民族的團結”的理念，以“中華譜牒文化的現狀與科學發展”為主題，啟動并推進了“中華譜牒” 世界記憶遺產申請工程，初步構建起了跨國界、跨地域、跨行業的網絡大平臺，有力地推進了中華譜牒文化的發展，進一步促進了中華民族的團結與繁榮。

參會人員來自中國、美國、新加坡、泰國、菲律賓、香港、臺灣等國家和地區。美國猶他家譜學會家譜圖書館、美國加州大學東方圖書館、中國國家圖書館、美國約翰.霍普金斯大學、美國加州州立大學、中國南京師范大學、南開大學、華僑大學、南京工程學院、齊齊哈爾大學等國際國內文化學術機構和高等院校的知名專家學者，群英薈萃，名家大師齊聚滿堂。講壇之上，名家大師個個觀點鮮明，思路新穎，思維嚴謹，引經據典，文章錦繡，語出驚人，使這一中華譜牒文化國際盛會，風起云涌，高潮迭起，盛況空前！中國有關國家機關和來自世界各地的各姓氏源流研究會、宗親會、姓氏網站的代表，民間譜牒收藏者及譜牒文化研究者和愛好者、南京師范大學參與華夏家譜地理信息系統研究的導師和研究生們，參加了這次盛會。參加這次會議的代表，來自世界各地，共計個71姓氏，約250人，堪稱百家姓大會。特別值得一提的是,東北的滿族同胞，也派出了多人的代表團與會，并帶來了寶貴的譜牒資料參

展，充分表現了中華民族的大團結。

開幕式由大會主席、籌委會秘書長黃秉聰先生和大會主席、南京師范大學閭國年教授主持。作為序幕，會前，黃秉聰先生代表籌委會報告會議籌備工作，并推介中國預備航天第一人------北京軍區空軍原少將參謀長方國俊將軍、世界邱（丘）氏宗親聯合總會創會會長邱家儒先生、世界孔子聯誼會主席孔德墉先生，著名物理學家錢致榕教授等四人為大會名譽主席，全體與會者熱烈鼓掌通過。

3日上午9時，會議在莊嚴的國歌聲中正式開幕。大會主席閭國年教授宣講了大會宗旨、議題及《中華碟譜申請世界記憶遺產倡議書》。南京師范大學副校長潘百齊教授、大會各名譽主席以及江蘇省社科院副院長劉旺洪教授分別致辭。

（美國）國際青年領袖基金會（ILF）、中國全國歸國華僑聯合會、湖北省炎黃文化研究會譜牒文化分會、全球任氏宗親會主要發起人任生虎先生等發來賀電。

緊接著專家報告開始。著名物理學家、美國約翰·霍普金斯大學錢致榕教授的極為精彩的學術報告《如何修譜和如何評譜？》，使全場振奮，掌聲雷動，掀起了大會第一個高潮，形成了開門紅的好局面。之后，美國加州大學程洪博士《海外學界如何看待中國的新編家譜》也贏得了熱烈的掌聲！

3日下午，會議繼續報告，更是精彩不斷。美籍華人地理信息系統專家林伯工先生《中華譜牒發展前景與申遺之關系》使與會代表們情緒高漲，南開大學博士生導師徐建華教授《建立家譜資料全方位保護機制芻議》讓人們提高了認識水平，而浙江慈溪譜牒收藏家勵雙杰先生的《中國譜牒私人收藏現狀與未來》則讓人茅塞頓開，美國猶他家譜學會家譜圖書館赫雅倫先生和李行遠女士《美國猶他家譜學會家譜圖書館中國家譜收藏情況》讓大家大開眼界！緊接著，虛擬地理環境教育部重點實驗室（南京師范大學）主任閭國年教授的報告《華夏家譜地理信息系統（GIS）》則用世界前沿最新技術手段把人們引向一個嶄新的史學研究領域，讓與會代表耳目一新，再次把會議推向一個新的高潮！然后，美國中華大族譜協會理事長黃秉聰先生報告了《中華大族譜系統PGV》的研

發和應用過程，他身處異域心牽祖國的拳拳愛國赤子之情，追尋博大精深的中華文化的堅定決心和頑強意志，他對學術的科學探索的嚴謹細實治學態度，他的親切謙和，他的風趣幽默，無不感動著每一位聽眾，黃老的報告在經久不息的掌聲中結束！最后，年僅二十多歲的南師大博士生胡迪的報告《華夏家譜地理信息系統與中華大族譜系統整合集成》，給人們帶入了世界大同，天下一脈的境界，他的年輕、博學，贏得了廣泛贊譽，讓大家感到研究家譜文化不再僅僅是老年人的事情。晚上，與會代表在回味全天精彩的快感中，走進了南京師范大學副校長王建教授為盡地主之誼，而代表東道主南京師范大學地理科學學院為與會人員安排的豐盛的歡迎晚宴現場。晚宴讓大家領受了東道主的熱情好客，人們感到了輕松和溫暖，大家邊吃飯邊交流，推杯換盞，互致敬意，其樂融融，好不熱鬧！晚宴現場也成了與會人員聯絡感情，交流思想，互通信息的大平臺！

晚宴過后，大家依然興趣昂然，中華大族譜協會理事長黃秉聰，副理事長張斌，方為民，財務總監孫楚女士等，不顧連日來的勞累，主持召開了各宗族團體代表座談會，討論協會工作如何更好發展.大家暢所欲言，六十多位與會個人及團體負責人當場遞交了入會申請書，表示要申請加入大族譜協會，大族譜協會又一次大量注入新鮮血液，必將迎來構建中華大族譜事業更大規模的發展！

12月4日的會議，更是叫人驚嘆不已。由于參會人員多，專業方向多，需要的深入交流多，為了提高效率，并照顧到每一位參會者的個人愛好和興趣，大會組織者------籌委會秘書長黃秉聰先生，多次與承辦方代表閭國年教授溝通，多次征求報名參會代表意見，與秘書處的工作人員反復推敲，仔細斟酌，終于制定了這個較完美的會議議程方案，設置了一個主會場，三個分會場，一個展覽廳。會議進行過程中，各處運轉高效，到處井然有序。

4日上午，主會場里，黃秉聰先生主持會議。各姓氏宗親代表紛紛登臺，交流各家編修家譜的經驗體會，轟轟烈烈，熱鬧非凡，你方唱罷我登場，氣氛非常活躍。借助于中華大族譜國際會議的大平臺，大家都充

分意識到了我們都是炎黃子孫，我們都有共同的祖先，我們原本也是一家人！于是，大家打破宗族大界限，走出狹隘小天地，充分取人之長，補己之短，發揮優勢互補，期待共同提高。

第一分會場，是譜牒數字化技術推介專業會場，會場由中華大族譜協會常務副理事長、技術總監、美國加州州立大學副教授張斌先生主持。遠在大洋彼岸的美國的PhpGedView(PGV)創始人John Finlay先生，通過互聯網，與現場觀眾進行了遠程視頻演示與答問，張斌副教授作為翻譯，成了大家與老外溝通的橋梁；大家感到新奇有趣，不斷向那邊提出一些問題，洋專家對中國問題有時也會顯得茫然！南師大博士生胡迪作了《家譜GIS系統演示》，中華大族譜協會專職秘書方曉祥做了《PGV演示》報告。與會人員對譜牒數字化技術有了嶄新的理解！

第二分會場，是譜牒評審專業會場，由中華大族譜協會副理事長方為民先生主持。會議聽取各姓氏譜牒研究會和有關院校、圖書館等對修譜、評譜、收藏、研究等經驗交流發言，使譜牒編修向規范化、統一化、科學化的道路上大步邁進，譜評委員會還對參評譜牒進行了評議。第三分會場，是譜牒文化研究論文集編纂專業會場，由中華大族譜協會理事、湖北省圖書館資深采購、副研究館員、《中華昌氏通譜》主編昌慶旭先生主持。參加關于編纂《當代中國家譜研究叢書》工作研討的共有18人，大家經過討論，一致贊同編纂叢書提案，并就從書的組稿、編輯、校審、經費等問題達成共識，取得了喜人的成果！譜牒展覽廳，由南京師范大學的研究生們主持，展出了與會代表送來的大量家譜和譜牒文化研究資料，參觀者絡繹不絕，熙熙攘攘，摩肩擦踵。他們或駐足觀望，或瀏覽欣賞，或私下交談。各得所需，不亦樂乎！

4日下午，主會場里，黃秉聰教授繼續主持譜牒文化研討會。中國國家圖書館古籍館地方文獻組副研究館員楊印民博士報告了《國家圖書館的皇室家譜與民間家譜的收藏》，與會者大開眼界，領略到了難得一見的宋皇室家譜風采。南京工程學院青年教師張靖華的報告《“插草為標”長臨河農業聚落建筑遺產與宗譜的綜合調查》，讓我們感受到了青年學

者廣闊的視角和敏銳的洞察力，目睹了中華民族千百年來繁衍生息，跋涉遷徙的一段足跡，感受到了中國古代統治者，規劃建設新農村的膽識氣魄、遠見卓識！展示了中國古代新農村工程的宏偉畫卷，看到了目前“中國現代社會主義新農村建設”的遠古樣本！

齊齊哈爾大學高教研究與評估中心青年教師佟有才報告《傳承民族文化 促進人文交流》，再次展示了中國青年學者在譜牒文化研究中的實力和魅力。福建省姓氏源流研究會副會長林偉功研究員的報告《兩岸姓氏研究的回顧與展望》、中華肖氏宗親聯誼會副理事長兼秘書長肖楓副研究館員的報告《如何處理家譜編修中的疑難問題》、江西南昌豫章王景肅文史研究會王蘭生的報告《共同為實現中華大族譜遠大理想而不懈努力！》等等，精彩連連，給人留下了難忘的印象！氣候雖已隆冬，但與會人員的心里卻春意盎然，感覺暖暖的爽！人們沉浸在收獲的喜悅之中，忘記了疲勞，忘記了寒冷，4日晚上，大家珍惜這來之不易的學習交流機會，舍不得休息，會議繼續分兩個會場進行！

4日晚上，第一分會場里，南京師范大學博士生胡迪和他的同學繼續進行《華夏家譜地理信息系統GIS》操作示范演示，中華大族譜協會專職秘書方曉翔先生則繼續進行《中華大族譜系統PGV》操作示范演示。與會人員饒有興致，虛心學習，邊看邊問，雙向溝通，深入交流，效果非凡。

而在第二分會場里，南京師范大學教授閭國年博士、美國地理信息系統專家林伯工先生，共同主持中華譜牒申請非物質文化世界遺產的研討活動。中國華僑歷史博物館籌建辦公室副主任黃紀凱、江西南昌豫章王景肅文史研究會王蘭生等人的發言，觀點獨到，視角新穎，受到了與會人員和專家的高度贊揚。

12月4日晚，分組會議結束。

12月5日，會議又重新回到主會場，中華大族譜協會副理事長方為民先生主持，繼續進行譜牒文化交流.華僑大學華僑華人研究院副院長、教授許金頂博士做了《譜系根脈：族譜與華僑華人研究》報告，許

院長帶了本院的一批青年博士教師到會，彰顯了該校族譜文化研究的實力。方為民先生《中華方氏全族通譜編纂經驗總結》的報告，實在、實用、實惠，與會人員深受啟發。廈門譜盟網絡工程有限公司總經理邱盛樑的報告《同心同德 建造中華大族譜數字化網絡平臺》、（展現）推介了一個較便用并能與大族譜協會PGV系統銜接的民間修譜系統。滿族佟圣英的報告《重修族譜 傳承族氏文化 凝聚鄉情 共建美好家園》，都給與會者留下了深刻的印象。昌慶旭先生報告了《關于編輯出版族譜文化研究文集的決議》，大家信心百倍！特別值得一書的是，全球任氏宗親會的氏族源流研究先驅，任世淦老先生的報告《一部家譜反映一個氏族的文化》，引起了全場的強烈震撼，他老人家連夜把報告用小毛筆書寫在宣紙長卷上，那工整規范的蠅頭小楷，充分流露出他嚴謹的治學態度、非凡的藝術功力和深厚的文化內涵，他的演講，聲情并茂、抑揚頓挫，扣人心弦，他具有磁性的聲音，絲絲入耳，叫人回味無窮！任世淦老先生的報告，贏得了滿場雷鳴般經久不息的掌聲，再次掀起了此次會議的又一個高潮，成了這次國際會議的壓軸大戲，給整個國際會議報告部分劃了一個圓滿的句號！三天以來，大會名譽主席、中國預備航天第一人、北京軍區空軍原參謀長方國俊少將和其夫人北京軍區空軍政治部高級工程師段耐菊大校參加了每場會議，認真仔細地聽完每個人的演講，他激動站起即席演講，他謙遜地表示：“參與三天會，勝讀十年書”，將繼續投身族譜文化大發展的事業，為弘揚我華夏5000年文明，為中華民族的大團結和偉大復興奉獻力量”，給大家莫大鼓舞。5日上午臨近中午時分，大會名譽主席、世界著名物理學家錢致榕教授，做了大會總結性發言。他說這次來南師大開會感受很深，這次會議把不同地區不同背景的人匯聚在一起，探討大家共同關注的家譜編纂問題，相見恨晚。錢教授侃侃而談，對會議的總結，實事求是、句句經典。

會議向參展的近90部譜牒都頒發了《參展紀念證書》，授予標桿獎三家：《孔子世家譜》、《中華方氏全族統譜》、《中華邱（丘）氏大宗譜》 ；

授予優秀譜碟獎十家：《湖北省謝氏宗譜》、《 喻氏族譜》、《南陽房氏族譜》、《胡氏族譜》、《豫章王氏家譜》、《 滿族葉赫氏家譜》、《袁氏族譜》、《 佟氏族譜》、《任氏族譜》、《仝氏族譜》； 授予收藏獎八家：《錫山余氏續修家譜》、《江南金氏舊譜》、《葉氏金龜洋金氏家譜》、《宅氏金里家譜》、《南溪庫竹陽金氏族譜》、《彭城郡金氏家譜》、《軒轅氏家譜》、《陜西山陽任氏家譜》； 會議還頒發若干特殊貢獻獎等。黃先生獻出家人珍藏的一百個金質姓氏徽章，并頒發給已修成全族統譜的孔、邱、方三個姓氏代表。上午的議程即將結束，任氏宗親曉華先生，特意向大會贈送了自己的書法作品。

5日上午會議一直到正午，大會主席、中華大族譜協會理事長黃秉聰先生致閉幕詞。黃理事長希望不久的將來，能看到百家姓氏修成數字化與網絡化的全族統譜，實現中華民族大團結，“千支一統”與“萬姓歸宗”的美好理想。12：30他鄭重宣布：“第二屆中華大族譜國際會議勝利閉幕！”

5日下午，部分與會人員前往中山陵拜謁國父孫中山先生陵墓。大家扔掉了連日的勞累，換取了一身輕松，每個人心情都特別激動，各位同胞互相合影留念，記錄下這難忘時刻。天色將晚，各自滿載而歸，會議的精神將隨著每位與會者走向世界各個角落。。。

第四篇：中華族譜與族譜文化的概述

（一）中華族譜與族譜文化的概述

古人云：“國有史而知興替，家有譜而世系明”，中華民族歷來有編志、修譜的良好傳統。族譜文化是中華傳統文化的一大精粹，珍貴遺產，底蘊深厚，涵蓋古今。

大革命家孫中山曾曰：欲興民族，先從團結宗族入手。毛澤東主席也曾指出：祖宗不敬，談何愛國。族譜，是血緣文化之產物，是一個家族之史書。記錄家族流源，歷史發展，繁衍生息，世系演變，支脈遷徙，輩序字派，祖家業績，家規家訓等，歷來深得普遍家庭的喜愛，并獲得多數家庭的珍藏，世代相傳。族譜俗稱家譜或宗譜，又稱家乘、支譜、世譜，是一個家族或宗族的世系表譜。家譜大致包括十三項內容：序文、凡例；世系世表；源流、宗派；誥敕、象贊；別傳、墓志；祠堂記、祠規；家規、宗約；家訓、家范；義田記、義莊記；墓記、墓圖；藝術、著作等，一般三十年左右續修一次，舉凡子孫的繁衍，顯赫人物的表彰，家族成員的生與死，都要記錄在冊。一種以表譜形式，記載一個以血緣關系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。

家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。家譜是一種特殊的文獻，就其內容而言，是中國五千年文明史中最具有平民特色的文獻，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，也是記載各個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關系親疏遠近的功用，是我國封建宗法制度的產物。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗的參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。族譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，后來在氏族的融合中，逐漸在各民族中開始出現族譜。

族譜是從文字產生以后，一直伴隨著家族制度存在和發展的一種特殊的文獻或簿籍。那究竟什么是族譜呢? “譜”是一個派生字，原字為會意字的“普”，后來由于用“普”字表示一種文獻、簿籍，所以加“言”旁成了形聲字的“譜”。《說文》無“譜”字，當系漏收。因為《史記》、《漢書》及稍后的字書《釋名》、《廣韻》均有“譜”字（《史記．三代世表序》：“自殷以前諸侯不可得而譜”，《十二諸侯年表序》：“太史公讀春秋歷、族譜”；《漢書．藝文志》：“歷譜者，序四時之位”，《劉歆傳》：“考定律歷，著三統歷譜”；《釋名．釋典藝》：“譜,布也。”；《廣雅．釋言》：“譜,牒也”。）。徐鉉編《說文新附》增收“譜”字是對的。“普”和“譜”意義完全相同，都表示全、遍之義。《詩．小雅．北山》：“溥天之下,莫非王土”,《左傳》、《孟子》、《荀子》及漢人引《詩》均作“普天之下”（見《左傳》昭公七年、《孟子．萬章上》、《荀子．君子篇》、《韓詩外傳》卷

一、《史記．司馬相如傳》、《后漢書．桓帝紀》、《白虎通德論．封公侯篇》等。），是溥、普通用的證明。趙岐《孟子注》：“普，遍。”（《孟子．萬章上》趙岐注。）普天下就是遍天下。《易．乾卦》象辭：“見龍在田，德施普也”，《墨子．尚賢中》：“圣人之德，若天之高，若地之普”，都是全部、普遍的意思。劉熙《釋名》說：“譜,布也,布列見其事也。”（《釋名．釋典藝》。）張守節《史記正義》也說：“譜，布也，布列其事也。”（見《史記》卷十三《三代世表》正義。）所以，作為一種文獻體裁，凡同類事物，不予選擇或遺漏，全部、普遍的布列出來，皆可謂之“譜”，如年譜、歷譜、樂譜、家譜等等。族譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、家譜、家乘、會通譜、統宗譜、支譜、房譜等稱法。從中國家譜發展的歷史看，宋代以后修譜的宗旨發生了變化，此前家譜作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據作用已逐漸喪失，編纂家譜的目的主要是為了說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比較關注親親之道的提倡。家譜的編纂也逐漸由官方壟斷走向民間私修。總的來看，宋元時代民間私修家譜尚未形成風氣，并不普遍，而這一情形的轉變主要是在明代。家譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學通書；秦漢以后，又出現了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風俗通.姓氏篇》等譜學著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，于是便迅速發展起來。隋唐五代后，修譜之風更從官方流行于民間，以至遍及各個家族，出現了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。

但第一部家譜是什么樣子？修撰于何朝何代？是官修還是是私修？因為歷史上缺泛記載，至今尚不得而知。到了宋代，由于官方修譜的傳統禁例被打破，民間編撰家譜風氣開始興盛。于是家譜也日益多了起來。在這一時期的家譜中內容包括三部分：第一部分是世系圖，若想知道譜中某人世系所承，屬于何代、其父何人，一看此圖便即了然；第二部分是家譜正文，是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號、父諱、行次、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介結性的文字，長者50余字，短者僅二三字，實際是人物小傳。使人知其本源，而世系表也因此更加完整；第三部分為附錄。對研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價值。

家譜究竟有多大數量，至今還沒有人作出確切統計。因為家譜像其他所有私家家譜一樣，還有秘不示人的家規。每當家譜30年一小修，60年一大修后，舊的家譜除留下極少幾套保存在宗祠或族長手中外，其余都要全部銷切，而代之以新的家譜。這種特殊的風俗習慣，當然為古老家譜的保存制造了人為障礙。不過，盡管如此，家譜作為生活軌跡的記錄，仍有不少被保存了下來。至于散落在民間的家譜，無疑還有更大的數量。

族譜記載著家族內部的血緣關系，是一種以血緣關系為紐帶結合而成的社會組織，內部的血緣關系必須十分清楚，這種社會組織才能夠維持和發展。一個家族的始祖及始祖母是誰? 始祖如有幾個妻的話，誰是嫡誰是庶?各有幾個兒子? 兒子們的妻又是誰?又各有幾個兒子? 家族的各支各房是怎樣一代一代傳下來的? 現在眾多族人的父、祖、曾祖、高祖等等是誰? 誰和誰是堂兄弟、從兄弟、再從兄弟? 一個家族如果不遇到特殊情況，人口總會不斷地蕃衍，當人口增殖到一個家族包容不下的時候家族就會分開，從舊家族中分裂出許多子孫家族，過了一段時間，新家族又會再分開，這些眾多的同祖家族之間的血緣關系也必須十分清楚。

新家族的始祖是從舊家族的哪一代分開出來的? 它又怎樣一代一代的傳到現在? 新家族同舊家族以及別的新家族之間是什么關系? 總之，家族成員之間以及同祖的各個家族之間的各種復雜的血緣關系都必須清清楚楚。在沒有文字的時候，這種血緣關系靠一代一代的口耳傳授，儲存在人們的記憶中。

時間久遠，記憶難免有偏差。當文字產生以后，就用文字把這種血緣關系記錄下來，這就是族譜。所以，族譜是有文字以來，一切歷史階段家族制度形態結構的主要特點，又是家族制度得以維系的主要紐帶。凡有家族制度存在，必有族譜伴隨著它存在，反之，族譜的衰絕，也必定反映家族制度的衰落。

中國族譜由來已久。據專家介紹，在中國最早的甲骨、金文中，就已出現某些家族世系的零星記載，隨著時代推移，其記載內容和編纂體例也日臻豐富完備。著名學者歐陽修、蘇洵分修的《歐陽氏譜圖》和《蘇氏族譜》為后人所推重，從而奠定了后世修譜的基本體例格局。族譜中的一些弘揚傳統美德的經典故事不勝枚舉，可以代代相傳。家譜在我國源遠流長，在歷史的長河中，已經形成有獨特內涵、浸潤著民族情愫的族譜文化，對民族的心理素質、價值取向、行為模式都發生著潛移默化的影響。炎黃兩帝已成為維系中華民族情感的文化紐帶了，炎黃共祖的文化認同，是以姓氏溯源的譜系為根據的，古老的《世本》和司馬遷《史記;五帝本紀》啟其端，歷代的姓氏譜系揚其波，它深入人心，代代相傳，成了民族集體的潛意識。

清代，著名史學家章學誠把家譜與國史、方志相提并論。而其價值何在？ 族譜資源是編史修志的助手。編史修志是族譜檔案最基本、最傳統的作用之

一。由于年代久遠，有許多重要歷史事實已不能得窺全貌，給編史修志帶來極大困難。家譜檔案中的有關記載，往往成為解開歷史之謎的關鍵。

族譜資源是傳統文化的載體。族譜檔案有很多傳統文化方面的內容，這些傳統文化絕大部分都有其積極意義，是中華民族傳統文明的重要組成部分，我們有責任繼承，加以發揚光大。

家譜是一種家庭文化工具。它的形式和使用范圍，家譜文化主要是針對中國人的家庭觀念以及對自身姓氏認同的需要。它的功能涵蓋了家庭檔案、文化、教育、觀念、傳承等等各個方面。家譜中有豐富的個人傳記數據，這些數據常常為其它史料中所少見，可填補和解答許多史學界有爭議的問題與觀點。家譜是一個

人出生的證明，是血脈中流淌的記憶，是一座豐富的歷史文化寶藏，它有待于更深入地研究、整理、開發和利用。

家譜是家族記載本族世系和重要人物事跡的書。家譜文化在我國源遠流長，在歷史的長河中，已經形成有獨特內涵、浸潤著民族情愫的譜牒文化，對我們民族的心理素質、價值取向、行為模式都發生著潛移默化的影響。家譜一般分為世系表、人物譜、重要文章及家訓等內容，家訓是其中重要的一個內容。傳統家訓中封建性的糟粕是應當擯棄的，而其精華的部分在塑造家族人文心理、維護社會穩定方面是起著積極作用的。眾多家譜中的“家訓”部分，其內容多是教育子孫和家人為官要清廉、為人要正直、謙恭、誠實、守信，旨在約束和規范家人的言行，使每個家庭都有良好的家風。敦孝悌、睦宗族、力本業、慎交游、和兄弟、訓子弟、尚勤儉、戒爭訟、尊法律、禁非為這些與當今國家提倡的和諧社會理論相當一致，具有積極的現實教育意義。

族譜資源是統一祖國的橋梁。近年來，海外僑胞、臺灣同胞和港澳同胞紛紛回原籍查閱家譜，尋根訪祖。特別是臺灣同胞根據家譜記載，到祖國大陸原籍地認祖歸宗，真正認識到自己是真正的中國人，而不是臺獨分子所說的“臺灣人”，增強了民族自豪感和向心力，對反對臺獨，促進統一，具有不可替代的作用。從新聞報道中可以看出，即使臺獨分子，當初也曾回福建訪問故居，查閱家譜。族譜資源是發展經濟的工具。受傳統小農經濟的影響，家庭經濟在我國主要經濟成分中占有一定的比重，特別是三胞家族財團，更是比比皆是。近年來，祖國實行吸引外資政策，三胞紛紛來大陸投資設廠的首選地點，往往就是家譜檔案記載的祖籍、原籍地。有一位祖籍河南新鄉市的林姓華僑，通過有關部門收集本宗家譜，建立全國林姓宗親會，發動會員在桑梓投資辦廠，極大的促進了新鄉市經濟發展。

族譜資源是民族團結的紐帶。我國是統一的多民族國家，有50余個少數民族，由于客觀歷史條件的限制，這些少數民族史料極其缺乏，而族譜資源，卻彌補了這個空白。云南騰沖縣劉氏家譜《彭城春秋》中，記載了許多劉姓少數民家族發展變化史實，難能可貴。

族譜資源是人口資料的來源。我國人口發展史料缺乏，給計劃生育工作帶來諸多不便，而族譜資源則恰恰彌補其不足，成為計劃生育工作的重要參考資料。

從族譜資源中，我們可以搜集出古代人口發展流動資料，總結出人口發展流動分析報告。如明萬歷年間編撰的河北武安《白氏家譜》，詳細記錄了該家族永樂年間（1403－1425年）從山西移居邯鄲的歷史。從河北磁縣《謝氏家譜》中可以發現自明初洪武元年（1368年）至清初乾隆五十四年（1736年）368年間，該家族從一對夫妻已發展到180余人。

族譜資源是水文地質的資料。由于家譜檔案中大多記載著本家族住宅、墳墓周圍的風水脈穴等情況，我們可以對它加以利用，從中尋找古代地形、地貌演變歷程，了解地質水文概況，為經濟建設服務。

族譜是中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，記載著人物的世系和事跡，蘊藏著大量有關人物傳記以及地方史的資料，是囊括同宗共祖的血緣“證書”，是我國珍貴文化遺產的一部分。對于歷史學、民俗學、教育學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能，有著重要價值。同時對海外華人尋根問祖，增強民族凝聚力也有著非凡的意義。

第五篇：族譜前言

前言

國家寫史，地方修志，家族編譜，這是我國史學的三大支柱。時逢盛世，史、志、譜的編修已成當今社會興起的一股熱潮，蔚然成風。這里的譜指的就是族譜，族譜亦稱譜牒、家牒、家傳、世傳、宗譜、家譜、世譜、世牒、家乘、家志、譜錄……等二十幾種稱謂，我們習慣稱之為族譜。族譜，就是一個家族的歷史記錄，對尊宗敬祖，睦族興家，明長幼，別親疏，傳承家族美德，發揚優良傳統，都具有重大意義。

隨著國家改革開放政策的逐步深入施行，祖國變得愈發強大，而徐坎也在跟著發生著令人可喜的巨變：道路拓寬了，高樓林立了，廠房變多了，收入增加了，人們的生活水平提高了……可謂是欣逢盛世，政通人和，所以一部分徐坎人便熱切地盼望能重新編修徐坎黃氏族譜，以記俊彥，溫舊知新，弘揚祖德，啟迪后人。最早盟生這一想法并將其付諸實際行動的當屬徐坎宗親黃萬順老前輩，他從1992年起就開始著手收集考據資料、編寫手寫本徐坎族譜。一直到前幾年黃萬順老前輩身體還健朗時，人們還經常見其仍穿梭于徐坎的各家各戶，登記各個家庭世系的新近變化情況，只可惜最后終因種種原因，在老前輩辭世之前也未能如愿付諸于梓，這讓那些熱切期盼新族譜能夠面世的徐坎人覺得甚是遺憾：因為出版徐坎黃氏族譜這件事可能要被無限期地擱置了。

2013年初，在徐坎村黨支部、村委會和老年人協會的提議下，最終決定由第三十二屆社眾理事會負責主持重建徐坎村育俊堂的一切事宜。而本屆理事會之首事正是本村宗親黃啟武，他是一位大家公認的熱心社會公益，愿意為徐坎的發展貢獻力量的賢達人士。一天，他在育俊堂重建工作進行得如火如荼的時候，突然一個念頭冒了出來：育俊堂將如期在年底竣工重光，這是徐坎的一樁大好事，如果在這一大好時機下，同時也把徐坎黃氏族譜編纂出版成冊，那不就好事成雙了嗎。心動不如行動，可是要選誰來負責主編呢?這可把他給難住了，因為編纂族譜是一項需要一個能夠付出大量精力、且要具備一定文史學功底的人才能勝任的工作，不是隨便找個人就能做得了的。最終權衡再三選定由本村宗親、在漳浦縣城任教的黃協藝老師擔任《漳浦徐坎黃氏族譜》主編。

黃協藝在應承擔任本譜主編后，便與黃啟武一道著手組建族譜編審委員會。緊接著又與其他編審委員會成員著手為編纂族譜，做了大量工作，諸如翻閱相關古籍舊譜、網上查詢參考文獻及相關資料、考據碑文神位、詢問長者智士、挨家挨戶登記核實世系資料、邀請多個家族代表審核世系資料等等。

徐坎黃氏宗族支分于高山黃氏宗族，屬于高山黃氏宗族的一個重要派系，故本譜在資料的選取和內容的編排上重點參考了黃玉盤、黃玉昆兄弟倆主編的《漳浦高山歷史資料匯編》。另外，在編寫徐坎世系資料時，還重點參考了黃萬順編寫的手寫本徐坎族譜。本譜除題詞、序、前言、祖訓和先祖及徐坎黃氏宗族有關照片外，由地方史論、淵源世系、人物春秋、民間故事、歷史資料和其它共六大部分組成，對舊譜的內容作了一定的取舍，增補了一些新內容，特別是涉及到有關徐坎行政村范圍及徐坎黃氏外遷分支派系的內容給予詳化和更新（如：宜隆黃氏雖不屬徐坎開基祖寵公、精公、貢公的派下，但同屬徐坎行政村范圍，故將其世系資料詳納入譜；另外，陂仔、雉川、湖里店仔后及漳浦打石山黃氏乃徐坎黃氏分支派系，故本譜也詳細記錄其世系資料）。本譜的編寫力求做到內容翔實、重點突出、章目清晰、編排合理、具有歷史參考價值和收藏價值。當然由于時間倉促、資料不全，加之編者才疏學淺，能力有限，錯、漏之處再所難免，敬請見諒。同時，本譜編審委員會也懇請廣大有識之士提出寶貴的意見與建議，以期再版時能得以修正完善。

《漳浦徐坎黃氏族譜》編審委員會

癸巳季冬（公元二0一三年十二月）