第一篇：見義勇為講話稿

在見義勇為表彰大會上的講話

同志們：

為了大力弘揚見義勇為精神，倡導見義勇為，維護社會穩定，促進社會和諧，創造良好的社會環境，今天我們在這里隆重召開見義勇為先進個人表彰大會，表彰獎勵了我鎮涌現出來的張**、許**兩名見義勇為先進個人。我代表鎮黨委、鎮政府，對他們表示熱烈的祝賀！這是他們個人的榮譽，也是我們鎮的榮譽，是全鎮人民的驕傲和光榮！

張**是年滿65歲的五保老人，理應在家享清福，但他見山上起火后不顧個人安危主動上山撲火，臨危不懼，表現英勇，保護了人民群眾的生命財產安全，不計個人得失，負傷后沒有任何怨言。許**同志勇于伸張正義，協助民警抓住販毒嫌犯，敢于同壞人壞事作斗爭。他們在國家利益和人民生命安全受到威脅的緊要關頭，義無反顧、挺身而出，用無私無畏的英雄壯舉和舍生取義的浩然正氣，譜寫了一曲震撼人心、蕩氣回腸的正義凱歌，他們是我鎮黨員干部揚正氣、樹新風的優秀代表，他們的英雄事跡和崇高精神在全社會產生了強烈的反響，并將永遠銘記在廣大人民群眾的心中。

在此，我號召全鎮國家干部、機關干部、各村干部認真學習兩位英雄的典型事跡，積極加入縣見義勇為協會，光榮成為見義勇為協會會員，在人民群眾生命財產安全受到威脅的時候勇于挺身，用實際行動來踐行見義勇為的精神實質、來弘揚見義勇為的精神內涵，杜絕冷漠、努力營造“人人崇尚見義勇為、人人支持見義勇為、人人敢于見義勇為”的良好社會氛圍。積極主動、深入扎實地做好見義勇為工作，引導全鎮人民敬仰見義勇為英雄、崇尚見義勇為行為，激勵更多的人投身到見義勇為事業當中，使“見義勇為光榮，見義不為可恥”的風氣深入人心，在全鎮上下形成扶正祛邪、懲惡揚善的良好風氣。

我們做見義勇為工作的基本宗旨是“決不讓見義勇為的英雄既流血又流淚”。為此，我們要在認真做好表彰獎勵工作的同時，多方呼吁、多方協調、積極為見義勇為者解決各種實際困難，要把弘揚正氣的工作延伸到表彰獎勵之后，確實做好善后維權工作，全鎮全體國家干部、全體機關干部、全體村干部不僅要學習見義勇為先進個人無私的精神，更應該帶頭，應該爭先、用實際行動幫助他們排憂解難，積極主動捐款來支持這一事業，鼓勵和幫助見義勇為者，把黨和政府的關心、人民群眾的關愛，更加具體化。

珍愛和善待英雄，讓見義勇為的行為成為一種社會風尚，在張**老人負傷住院期間，縣委、縣政府、縣見義勇為促進會等社會各界多方努力，為老人籌措資金，使老人得到積極治療，目前病情穩定。借此機會，非常感謝縣委常委、政法委書記、政法委副書記、縣見義勇為促進會會長、秘書長等各級領導，謝謝你們對我鎮見義勇為工作的高度重視與支持，特別是對縣委、縣政府、縣見義勇為促進會精心組織在我們召開今天的表彰大會表示衷心的感謝。

同志們，弘揚見義勇為，倡導社會正氣，需要全社會的共同參與，讓我們以社會主義核心價值體系為引領，大力弘揚見義勇為精神，為維護社會穩定，建設文明和諧新**做出新的更大的貢獻！

第二篇：見義勇為領導講話稿

見義勇為領導講話稿

一、堅持弘揚正氣，凝聚見義勇為精神力量

十七大指出，“要深入開展群眾性精神文明創建活動，完善社會志愿服務體系，形成男女平等，尊老愛幼，互愛互助，見義勇為的社會風尚”。弘揚見義勇為精神是提高公民道德水準的迫切需要，是愛國主義、集體主義、社會主義的道德素養的集中體現。要切實提高對弘揚見義勇為精神重要性的認識，以推進全社會公民道德建設水平為切入點，引導廣大干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育優秀品格和高尚情操；激勵公民心系慶陽發展、關注社會安寧，積極見義勇為，推動全市精神文明和思想道德建設水平達到一個新的高度。廣大人民群眾是維護社會治安的主體，人民群眾中蘊藏著維護社會穩定的巨大力量。沒有人民群眾的積極參與，弘揚見義勇為精神、維護社會穩定就會成為無源之水、無本之木。因此，必須廣泛發動群眾，依靠群眾，充分調動人民群眾維護社會治安的熱情和積極性，積極動員全市人民勇敢地與壞人壞事作斗爭，凝聚見義勇為精神力量，構筑起維護社會穩定的銅墻鐵壁，為構建和諧社會奠定堅實的群眾基礎。

創新發展，推動見義勇為事業不斷進步

見義勇為工作，弘揚見義勇為精神，是維護社會穩定、建設平安慶陽的現實需要。各級各部門要緊緊圍繞平安建設的目標要求，進一步深化認識，強化措施，以高度的責任感和使命感，扎實推進見義勇為事業深入發展。，營造扶正祛邪、懲惡揚善的社會氛圍。良好的社會氛圍和正確的輿論導向，是弘揚見義勇為精神、推動見義勇為事業健康發展的重要保證。全市上下都要宣傳見義勇為事跡、學習見義勇為精神、關心見義勇為模范，在全社會掀起一個 “弘揚見義勇為正氣，爭當見義勇為勇士”的熱潮，激勵激發見義勇為人員的光榮感和自豪感。同時，要注意培養和挖掘典型，不斷擴大見義勇為的社會影響力，使“見義勇為光榮”的觀念深入人心，扶正祛邪、助人為樂的義舉蔚然成風。

社會治安綜合治理，形成共建“平安慶陽”的良好格局。見義勇為事業是群眾參與平安創建工作的具體體現，與社會治安綜合治理工作密不可分。我們弘揚見義勇為精神，就是要引導廣大人民群眾更加積極地參與到社會治安綜合治理工作中來，不斷推進 “平安慶陽”建設，鞏固和發展安定和諧的大好局面。要認真貫徹落實 “打防結合、預防為主，專群結合、依靠群眾”的方針，緊緊圍繞社會矛盾化解、社會管理創新和公正廉潔執法三項重點工作，充分發揮專門機關的職能作用，始終保持對刑事犯罪活動的高壓態勢。要大力加強群防群治工作，廣泛動員群眾同違法犯罪行為作斗爭，從根本上構筑起維護社會穩定的牢固防線。調動全社會見義勇為的積極性。弘揚見義勇為精神，支持見義勇為行動，是各級黨委、政府和見義勇為組織的職責所在。要進一步健全見義勇為的激勵機制和保障機制，依法保護見義勇為人員的權益，積極落實各項救助優撫措施，切實解決他們的后顧之憂。要健全見義勇為基金保障機制，積極爭取社會各界的理解與支持，暢通基金籌資渠道，廣泛募集社會資金，為見義勇為表彰獎勵保護工作提供充足的資金保障。

協會自身建設，充分發揮統籌協調作用。見義勇為協會作為見義勇為事業的管理組織，承擔著較為繁重的任務，特別是作為一個新成立的社團組織，很多工作沒有現成經驗可循。因此，要立足實際，勇于創新，廣泛開展調查研究，學習借鑒先進地區地經驗，有針對性地健全完善運行機制。要加強內部管理，嚴格落實各項規章制度，切實提高規范化、科學化管理水平。要加強理論學習，著力提高全體會員的理論水平，努力推動全市見義勇為事業健康持續發展。齊抓共管，開創見義勇為工作新局面

社會主義精神文明建設、構建社會主義和諧社會的重要內容，也是各級黨委、政府職責任務的重要組成部分。做好見義勇為工作，必須建立黨委統一領導，有關部門協作配合，社會各界積極參與的工作格局。全市各級黨政組織要切實把見義勇為工作擺上重要議事日程，加強組織領導，努力解決實際問題，為見義勇為工作正常有序開展創造條件。各有關部門要充分發揮職能作用，積極支持見義勇為事業，為見義勇為基金奉獻愛心，募集捐助，不斷發展壯大見義勇為事業。見義勇為協會要采取多種方式方法，加強對見義勇為工作的宣傳，積極爭取有關部門和社會各界對見義勇為工作的支持和配合，建立完善對見義勇為人員的保護、獎勵、救助工作機制，共同做好見義勇為服務管理工作，努力開創見義勇為工作新局面。，時代呼喚見義勇為。讓我們以自己的實際行動支持見義勇為，積極投身見義勇為，為維護全市社會和諧穩定、促進全市經濟社會又好又快發展做出新的貢獻！

第三篇：見義勇為表彰會領導講話稿

見義勇為表彰會領導講話稿范文

在不斷進步的社會中，我們很多時候都不得不用到講話稿，講話稿是講話者為了在會議或重要場合上表達自己想要講的話而事先準備好的文稿。那么問題來了，到底應如何寫好一份講話稿呢？以下是小編精心整理的見義勇為表彰會領導講話稿范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

同志們：

今天，我們在這里召開大會，表彰10月30日發生在中心醫院見義勇為的xxx等四名先進個人和積極分子。在人們群眾的生命財產受到威脅時，他們挺身而出，勇于奉獻，真正履行了一個普通公民維護社會穩定的光榮義務，在他們身上集中體現了社會主義公民臨危不懼、他們是時代的楷模，是我們學習的榜樣，更是全縣人民的驕傲。在此，我謹代表xx縣委、縣政府，向今天榮獲見義勇為榮譽稱號的四名同志表示熱烈的祝賀，并致以崇高的敬意！

見義勇為是中華民族的傳統美德，是加強社會主義精神文明建設和社會治安綜合治理的重要內容。一個典型就是一面旗臶，一個先進就是一個樣板。今天表彰的xxx等四名同志，正是全縣涌現出見義勇為的先進模范之一，他們為xx譜寫了一曲正氣之歌，用自己的實際行動，乃至鮮血和生命為構建和諧xx作出了突出貢獻。學習他們，就是學習以維護社會穩定為已任的主人翁精神，學習見義勇為、扶正祛邪的傳統美德，學習沉著冷靜、機智勇敢的頑強作風，學習不怕犧牲、敢于斗爭的英雄氣概。他們的行為，極大地推動了全社會良好風尚的形成。

當前，我縣正處于發展關鍵期、改革攻堅期，各類矛盾層出不窮，維護社會和諧穩定需要社會各界共同努力。必須在全社會積極倡導、大力宣傳見義勇為的高尚品德，努力形成互助友愛、樂于奉獻的社會主義新風。

一要及時發現模范典型。注重挖掘群眾身邊看得見、摸得著、學得到的“平民英雄”，推崇在日常生活中涌現出的“凡人義舉”，使見義勇為人員的行為及時得到肯定，樹立榜樣激勵群眾、弘揚正氣。

二要大力宣傳先進事跡。從每個學生、每個家庭、每個公民抓起，把見義勇為作為全社會的共同責任宣傳弘揚。通過召開表彰會、先進事跡報告會等形式，宣傳見義勇為的先進事跡，提高全體公民的思想道德素質。

三要切實保障合法權益。對見義勇為者，及時落實醫療救治、慰問獎勵、撫恤安臵等各項措施，優先幫助解決生活中的具體困難，依法維護見義勇為者的合法權益，讓他們真切感受到黨和政府的溫暖，感受到社會各界的關愛，激勵更多的人加入見義勇為行列。

同志們，弘揚見義勇為精神，倡導社會主義新風，是全社會的共同責任。社會各界和廣大人民群眾都要行動起來，積極參與和支持這項工作，為“平安xx”和陜西強縣建設做出新的更大貢獻。

衷心感謝市中心醫院黨委及全體醫護工作人員，你們這個溫暖、和諧的大家庭，譜寫了一篇見義勇為的英雄凱歌！

衷心的感謝xxx等四名同志，你們為##人民爭了光，獲得了崇高榮譽！

謝謝大家！

一、發展見義勇為事業對于平安和諧社會建設意義重大

見義勇為是一項崇高、神圣和偉大的事業，做好這項事業，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

一是維護社會安寧的迫切需要。當前，由于國際國內形勢的變化、社會經濟的發展和改革的深化，使我國正處于社會矛盾的突顯期，也處于刑事犯罪高發和對敵斗爭的復雜期，各種影響社會穩定的因素依然存在，甚至還將繼續增多，社會治安的形勢十分嚴峻，維護社會穩定的任務日益加重。實踐證明，廣大人民群眾是維護社會穩定的主體，見義勇為是千百萬人民群眾的事業，無論是開展嚴打斗爭，還是夯實社會穩定的堅實基礎，都必須廣泛深入地發動群眾、依靠群眾，沒有人民群眾的積極參與，維護社會治安就成為無源之水。一個地方，如果安全都不能保證，不僅人民群眾沒有安全感，經濟社會也不能發展。我們只有大力弘揚見義勇為精神，充分調動人民群眾維護社會治安的熱情和積極性，廣泛動員全市人民勇敢地與壞人壞事作斗爭，才能構筑維護社會穩定的銅墻鐵壁，保證人民群眾安居樂業。因此，戰勝邪惡需要正義、需要見義勇為。

二是建設和諧社會的迫切需要。構建社會主義和諧社會，保障人們安全的生產生活條件，是構建和諧社會的前提。為做好新形勢下見義勇為工作，必須進一步提高對做好見義勇為工作重要性和迫切性的認識，切實強化大局意識、責任意識、憂患意識，增強做好見義勇為工作的責任感和使命感。必須進一步弘揚正氣行為，努力提高公民道德水準，引導廣大干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育優秀品格和高尚情操，從而為和諧社會建設提供強大的思想動力和精神支持。

三是公民責任義務的迫切需要。我們每個人都肩負著義不容辭的見義勇為的責任和勇于擔當的義務。每個公民雖然不一定人人能成為見義勇為的實踐者，但可以間接地把見義勇為作為一種責任和義務，體現在對見義勇為事業和行為的弘揚、宣傳、支持與幫助上。使那些為了他人的安全與幸福，敢于直接與邪惡作斗爭，付出、奉獻甚至作出犧牲的人，得到全社會的支持與尊重，得到所有公民的愛戴、尊敬與關心，得到政治上的關心、精神上的升華和物質上的慰藉。

四是xx加快發展的迫切需要。一個崇尚英雄的國家，是充滿希望的國家;一個英雄輩出的城市，是充滿生機的城市。形成一個伸張正義、鄙視邪惡的社會風氣是實現xx加快發展的社會源泉和必備環境。當前和今后一段時期是xx加快發展的關鍵時期，按照“組團發展，產業并舉”的發展戰略，我們將加快“三城”建設，進一步調整產業布局和經濟增長方式，推進xx經濟一體化，實現xx發展的新跨越和新目標。我們發展的根本目的，是要讓人民群眾過上更加富裕、文明、幸福、安寧的生活，如此等，都必須有一個安定、和諧、穩定的社會環境作保證，這就要求我們必須在全社會廣泛營造弘揚正氣、崇尚正義的良好風尚。全市各級各部門都要從維護社會大局穩定、促進xx加快發展的高度充分認識見義勇為的重要性和必要性，積極倡導和踐行見義勇為精神，積極彰顯和創新見義勇為精神，使見義勇為成為廣大干部群眾的自覺行動。

二、弘揚見義勇為傳統美德一向是xx社會的崇高風尚

見義勇為、匡扶正義、扶危濟困，是我們中華民族的傳統美德，也是時代精神的具體體現。我們欣喜地看到，當前，在全面建設小康社會、構建和諧社會的進程中，我市的見義勇為事業扎實推進，卓有成效，涌現出一大批見義勇為英雄人物，截止到現在，全市已有x人獲得國家級英雄模范榮譽稱號;x人獲得省級見義勇為先進分子榮譽稱號;x人獲得xx市級見義勇為先進個人榮譽稱號。在這個見義勇為英雄的群體當中，有風華正茂的青少年，也有年近半百的中老年人;有共產黨員，也有普通群眾;有國家干部，也有在校學生。盡管他們在社會上的角色和崗位不同，卻有著他們的共同之處，那就是，當黨和國家及人民群眾的生命財產受到威脅的時侯，他們能置個人生死于度外，在關鍵時刻敢于挺身而出，他們懷著高度的社會責任感，用行動履行了一個普通公民維護社會治安和與自然災害作斗爭的光榮義務，用壯舉踐行了一個共產黨人和炎黃子孫為了人民，不惜犧牲自己一切的忠誠誓言，為構建和諧社會，譜寫了一曲又一曲時代的正氣之歌。在英雄行為的感召下，“人人崇尚見義勇為、人人支持見義勇為、人人敢于見義勇為、人人鄙視見義不為”的良好社會風尚蔚然成風，全市人民的道德素質進一步提升，公德意識普遍增強，這是我們發展見義勇為事業的堅實社會基礎。

三、支持見義勇為事業必須成為xx全社會的自覺行動

我市見義勇為協會的成立，既是見義勇為發展史上的一個里程碑，更是見義勇為工作的一個新起點，我們距離奮斗目標還有很長的路要走，還有很多工作要做，還有不少的實事要干。

一是必須強化輿論宣傳工作。要通過宣傳輿論的導向，大力宣傳見義勇為先進人物和先進事跡，不僅能夠增強見義勇為人員的光榮感和自豪感，而且能夠產生良好的社會效應，喚起更多人積極同各種違法犯罪行為作斗爭。相關部門要充分利用報紙、廣播、電視等新聞媒體，大張旗鼓地宣傳見義勇為先進人物的典型事跡，大力宣傳社會各界大力支持見義勇為事業的新人新事，在全社會掀起一個“謳歌見義勇為英雄、學習見義勇為英雄、爭當見義勇為英雄”的群眾性熱潮。

二是必須抓好公民道德建設。見義勇為是道德修養的最高境界，弘揚見義勇為精神必須以提高全體公民的道德水平為基礎。要通過家庭、學校、機關、企事業單位和社會各方面，堅持不懈地開展以社會公德、職業道德、家庭美德教育為重點的道德教育，不斷提高全民的思想道德素質，在全社會形成熱愛集體、熱心公益、無私奉獻、嫉惡如仇、見義勇為的良好道德風尚。共產黨員和各級干部尤其要在公民道德建設中發揮表率作用，帶頭弘揚社會正氣，在犯罪活動和災難事故發生的緊急關頭，為保護人民群眾生命財產安全，能夠挺身而出，頑強斗爭。

三是必須健全保護獎撫機制。不讓英雄既付出又傷心，是每一個有良知和正義感的人的真心呼喚，也是各級黨委、政府和見義勇為組織的職責所在。更好地珍惜英雄、愛護英雄，就必須進一步健全見義勇為的獎撫保障機制，依法保護見義勇為者的權益，切實解決他們的后顧之憂。要通過制度的規范和約束，充分調動全社會見義勇為的積極性，使更多的人敢于在危難面前挺身而出。

今天我們欣喜地看到，截止目前，全市已有171家單位和個人為見義勇為事業捐款，資金總額已經超過150萬元。其中，xx捐款30萬元，xx集團和龍嘉煤業集團分別捐款20萬元，xx公司捐款10萬元，xx鎮全鎮捐款21萬元。這一連串的數字，既體現了社會各界對見義勇為事業的高度重視和積極支持，又充分地說明見義勇為精神已經深深地根植于xx沃土，并逐漸成為人們核心價值的重要組成部分。今后，市委、市政府將繼續高度關注和大力支持見義勇為事業的發展，在每年向協會注資的同時，繼續引導和鼓勵全社會為見義勇為事業捐款，力爭在兩年的時間內使資金總額達到400萬元，實現由見義勇為協會向見義勇為基金會轉變的目標。

同志們，見義勇為行為是一個公民對社會公平的認知和對自身正義價值的體現，也是當今社會應當崇尚和追求的價值目標，從英雄身上折射出的浩然正氣，是構建和諧社會寶貴的精神財富和道德水準。發展需要安定和諧，時代呼喚見義勇為。讓我們攜起手來，秉持正義，弘揚正氣，用實際行動支持見義勇為，積極投身見義勇為，為維護全市社會和諧穩定、為創建平安和諧xx做出新的更大的貢獻！

同志們：

在舉國上下深入貫徹黨的精神，神州六號飛船成功發射并順利返航，第十屆全運會正在隆重舉行的喜慶日子里，我們在這里隆重表彰近年來我市各條戰線涌現出來的見義勇為先進分子，具有特別重要的意義。

在此，我代表市委、市政府向被授予“見義勇為先進分子”榮譽稱號的各位同志表示熱烈的祝賀！向全市所有見義勇為的勇士們表示崇高的敬意！向在見義勇為中英勇犧牲的同志表示深切的悼念，向這些同志的親屬致以親切的慰問！向長期以來支持和參與見義勇為事業的社會各界及廣大人民群眾表示衷心的感謝！

近年來，全市上下大力弘揚見義勇為精神，積極發展見義勇為事業，激發了全市廣大干群同各種違法犯罪活動和災難事故作斗爭的積極性，見義勇為的英雄群體和先進個人層出不窮。

今天會上受到表彰的同志，就是其中的'優秀代表。他們在國家利益和人民生命財產安全受到威脅的緊要關頭，義無返顧，挺身而出，用實際行動譜寫了一曲曲震撼人心的正義之歌。他們無私無畏的英雄壯舉和舍生取義的浩然正氣，有力震懾和打擊了違法犯罪分子，維護了法律尊嚴，弘揚了社會正氣，使人民群眾受到了極大的教育和鼓舞。他們是“平安連云港”的忠誠衛士，是和平年代的戰斗英雄，是全社會學習的楷模，他們的英勇事跡和崇高精神將永遠銘記在港城百姓的心中。

見義勇為，匡扶正義，是中華民族的傳統美德。我國傳統道德歷來都十分推崇“舍生取義”，兩千多年前的思想家孟子就提出“生我所欲也，義我所欲也，兩者不可得兼，舍生而取義也”。對“義”的追求，成為我國傳統道德文化的重要組成部分。在社會主義現代化建設新的歷史時期，特別是在我市正在進入一個大開發、大開放、大投入、大發展的關鍵時期，樹立正確的義利觀，大力弘揚見義勇為精神具有更加重要而現實的意義。

首先，弘揚見義勇為精神是提高公民道德水準的迫切需要。見義勇為勇士們之所以能夠在關鍵時刻挺身而出，從根本上說，主要源自于道德的力量。他們有的受中華民族幾千年傳統美德和民族精神的影響較深，有的具有愛國主義、集體主義、社會主義的道德素養，有的已經達到了共產主義的道德境界。所有這一切，都是公民道德建設的重要內容。我們要提高全社會公民道德建設水平，就必須大力弘揚這種精神，引導廣大干部群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培育優秀品格和高尚情操。如果我們每一個人都能像見義勇為的勇士們那樣熱愛祖國、熱愛人民，無私奉獻、舍已為人，臨危不懼、勇于獻身，全市群眾思想道德建設水平就一定會達到一個新的高度。而一個地方市民素質的高低至關重要，甚至決定一切。

其次，弘揚見義勇為精神是維護社會安寧的迫切需要。實踐證明，廣大人民群眾是維護社會治安的主體，綜合治理是千百萬人民群眾的事業，無論是開展嚴打斗爭，還是落實社會穩定的各項基礎工作，都必須廣泛深入地發動群眾、依靠群眾，沒有人民群眾的積極參與，維護社會治安就成為無源之水。

一個地方，如果人都沒有安全感，那這個地方怎么去發展?投資者怎么敢到這里來投資?老百姓的內在需要和生活質量從何提高?所有老百姓都是希望社會治安要好，都是具有正義感，我們只有大力弘揚見義勇為精神，充分調動人民群眾維護社會治安的熱情和積極性，廣泛動員全市人民勇敢地與壞人壞事作斗爭，才能構筑維護社會穩定的銅墻鐵壁，保證人民群眾安居樂業，為構建和諧社會奠定堅實的群眾基礎。

再次，弘揚見義勇為精神是推動港城加快發展的迫切需要。一個崇尚英雄的國家，是充滿希望的國家;一個英雄輩出的城市，是充滿生機的城市。良好的社會風氣是實現連云港加快發展的力量源泉和必備環境。當前和今后一段時期是連云港加快發展的關鍵時期，按照省委省政府的要求，我們將舉市一致加快推進國際性的海濱城市、現代化的港口工業城市和山海相擁的知名旅游城市建設，我們正在展開大規模的生產力布局，也正在逐步展開大規模的基礎設施建設，我們將在162公里的海岸線上布局組合大港、構筑產業園區、建設快速通道、隆起產業高地，我們還要大力推進城鄉統籌發展，加快建設社會主義新農村，我們發展的根本目的，是要讓我們的老百姓過上更加富裕、文明、幸福、安寧的生活，如此等，都必須有一個安定、和諧、良好的社會環境作保證，這就要求我們必須在全社會大力營造樹立正氣、崇尚正義的良好風尚。全市各級各部門都要從維護社會大局穩定、推動國際性海濱城市建設、促進連云港地區的發展振興的高度充分認識見義勇為的重要性和必要性，大力倡導見義勇為精神，積極彰揚見義勇為精神，使見義勇為成為廣大干部群眾的自覺行動，成為與國際性海濱城市建設相伴而生的良好風尚。

——弘揚見義勇為精神，必須大造輿論聲勢，努力營造扶正祛邪、懲惡揚善的社會氛圍。我在多個場合講過，一個地方有正氣，也有歪風邪氣。正氣不抬頭，歪風邪氣就一定彌漫。一個地方如果歪風邪氣彌漫，那么這個地方談何發展。我們只有在全社會各個層面弘揚正氣，才能保證我們投資軟環境的改善，才能調動方方面面的積極因素去推動發展。在弘揚正氣方面，輿論工作很重要，通過宣傳輿論的導向，大力宣傳見義勇為先進人物和先進事跡，不僅能夠增強見義勇為人員的光榮感和自豪感，而且能夠產生良好的社會效應，喚起更多人積極同各種違法犯罪行為作斗爭。各級各部門要充分利用報紙、廣播、電視等新聞媒體的宣傳作用，組織開展各種形式的報告會、文藝演出等活動，大張旗鼓地宣傳見義勇為先進人物的典型事跡，大力宣傳社會各界大力支持見義勇為事業的新人新事，在全社會掀起一個“謳歌英雄、學習英雄、爭當英雄”的群眾性熱潮。剛剛我們聽了兩個事跡介紹，我想我們在座的同志們聽了以后都非常感動，對我們在座的所有同志也都是一種教育。

在加強正面宣傳的同時，對那些有能力、有條件卻見義不為的成年公民，則要進行道德和輿論譴責。如果是干部特別是領導干部，還要有黨紀的約束。總之，我們要通過富有成效的宣傳教育活動，充分發掘見義勇為的時代內涵，引導全市人民敬仰見義勇為的英雄、崇尚見義勇為的行為，激勵更多的人投身到見義勇為的實際行動中去，使“見義勇為光榮，見義不為可恥”的風氣深入人心，扶正祛邪、助人為樂蔚然成風。

——弘揚見義勇為精神，必須抓好公民道德建設，增強關心社會的責任感和使命感。見義勇為是道德修養的最高境界，弘揚見義勇為精神必須以提高全體公民的道德水平為基礎。現在社會上出現的少數人麻木不仁、見義不為、見死不救等現象，都與一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆有很大關系。

因此，大力弘揚見義勇為精神，必須繼續深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，把先進性要求和廣泛性要求結合起來，通過家庭、學校、機關、企事業單位和社會各方面，堅持不懈地開展以社會公德、職業道德、家庭美德教育為重點的道德教育，把建設有中國特色的社會主義思想觀念和道德要求不斷灌注到全體黨員和干部群眾的頭腦之中，不斷提高全民的思想道德素質，使人們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應該做的，什么是必須提倡的，什么是必須堅決反對的，進一步在全社會形成熱愛集體、熱心公益、助人為樂、無私奉獻、嫉惡如仇、見義勇為的良好道德風尚。共產黨員和各級干部尤其要在公民道德建設中發揮表率作用，不斷追求更高層次的道德目標，時刻把群眾的利益放在心上，帶頭弘揚社會正氣，在犯罪活動和災難事故發生的緊急關頭，為保護人民群眾生命財產安全，沖鋒在前，不惜犧牲個人利益甚至生命，以實際行動實踐“三個代表”重要思想。

——弘揚見義勇為精神，必須加強社會治安綜合治理，不斷推進“平安連云港”建設。見義勇為精神在不同時期有不同的內涵。當前，連云港正處在加快發展的新的關鍵節點上，這個階段既是黃金發展期，又是矛盾凸顯期，影響社會穩定的因素仍然不少，社會治安形勢不容樂觀，迫切需要進一步加強社會治安綜合治理。見義勇為事業是群眾參與社會治安綜合治理的具體體現，也是對政法部門工作直接的、有力的幫助和支持。我們弘揚見義勇為精神，就是要引導廣大人民群眾更加積極地參與到社會治安綜合治理工作中來，不斷推進“平安連云港”建設，鞏固和發展安定有序的大好局面，為實現連云港大發展創造一個良好的社會環境。要認真貫徹落實“打防結合、預防為主，專群結合、依靠群眾”的方針，既充分發揮專門機關的職能作用，用足用好現有法律武器，保持對犯罪活動的凌厲攻勢和高壓態勢，又扎扎實實地加強群防群治工作，進一步發動群眾、宣傳群眾、組織群眾，廣泛動員人民群眾同違法犯罪行為作斗爭，認真落實社會治安綜合治理各項措施，加快構建覆蓋全市的治安防控體系，把人民群眾參與社會治安的積極性充分調動起來，把維護社會治安的基礎深深地植根于人民群眾之中，構筑起維護社會穩定的牢固防線。我們要在快速發展的過程當中，讓“平安連云港”的旗幟高高飄揚，讓投資者感到連云港是個最安全的地方。

——弘揚見義勇為精神，必須健全保護激勵機制，充分調動全社會見義勇為的積極性。不讓英雄流血又流淚，是每一個有良知和正義感的人的真心呼喚，也是各級黨委、政府和見義勇為組織的職責所在。在社會治安形勢依然嚴峻的今天，要更好地珍惜英雄、愛護英雄，就必須進一步健全見義勇為的激勵機制和保障機制，依法保護見義勇為者的權益，切實解決他們的后顧之憂。要健全醫療救助機制。各級醫療衛生部門要及時接收救治見義勇為負傷人員，不得以任何借口推諉或拖延;見義勇為人員所在單位和當地政府要及時妥善地解決負傷見義勇為人員的醫療費用。要健全撫恤安置機制。對犧牲的見義勇為人員，要依照國家革命烈士褒揚條例，符合條件的追認為烈士，切實做好撫恤工作;對見義勇為中特別是致殘、犧牲人員要妥善解決家庭生活困難，為他們孩子上學、家屬就業等提供幫助。要健全基金保障機制。各級見義勇為機構要拓寬籌資渠道，廣泛募集社會資金，為見義勇為表彰獎勵保護工作提供充足的資金保障。要健全引導監督機制。在廣泛開展評選和表彰見義勇為先進分子活動的同時，對那些見義不為的干部以及負有法定職責的國家工作人員，要追究其黨紀政紀責任以及失職瀆職的責任。通過制度的規范和約束，充分調動全社會見義勇為的積極性，使更多的人敢于在危難面前挺身而出。

——弘揚見義勇為精神，必須強化政法隊伍建設，為形成見義勇為的良好氛圍提供強有力的保證。政法機關、政法隊伍是見義勇為勇士的堅強后盾，營造見義勇為的良好氛圍，政法隊伍自身建設十分重要。新的形勢下，我們要繼續按照政治建警、素質強警、從嚴治警、從優待警的要求，切實抓好各級政法機關領導班子建設、思想政治建設、業務能力建設。要特別強調從嚴治警，從群眾反映強烈的問題抓起，從人民不滿意的地方抓起，從加強教育入手，以扎實開展保持共產黨員先進性教育活動為契機，結合“公正執法樹形象”教育活動，重點解決為誰執法、靠誰執法、怎樣執法的問題。要加強監督管理和制度約束，對違法亂紀、損害政法隊伍形象的人和事要嚴肅查處，絕不姑息，始終保持政法隊伍的良好形象。努力培養和造就一支拉得出、打得贏、業務精、實戰能力強的政法隊伍，為進一步形成見義勇為的良好風氣，不斷提高全市的政法工作水平提供堅強保證。

第四篇：見義勇為個人感悟講話稿

學習見義勇為的英勇事跡，感謝他們為國家和社會做出的貢獻。寫寫幫文庫精心整理了“見義勇為個人感悟講話稿5篇范文”，望給大家帶來幫助！更多優秀精選范文！

見義勇為個人感悟講話稿5篇范文【一】

世上事有善有惡，有美有丑。要問我最欽佩什么?我最欽佩見義勇為。何為見義勇為?顧名思義：“見”就是看見；“義”就是正義；“勇”就是奮勇；“為”就是行動、作為。見義勇為便是看到正義的事情奮勇的去做。

見義勇為是中華民族的傳統美德，自古就有“路見不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟國”的無私精神。見義勇為是中華民族的傳統美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。

見義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發生，各大報張和網站就會大力宣傳，這種想體現社會存在正義的一面的方法是對的，但總能從這些報導中看到一些誤區。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報導，我個人認為就不應該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒經過太多的思考，他們只是覺得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒有考慮到萬一他們出事，他們的父母將會怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會被別人怎樣評說等等。

我欽佩見義勇為。但對于罪惡，我們作為普通的公民，應該在力所能及和保護自身的基礎上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒有執法的權力，因為法律沒有賦予我們執法的權力，所以，我們也沒有相應的義務。

見義勇為不是不對，但前提應該是保護自身的安全。消防隊員在救人的同時都知道怎樣來保護自己，因為他們如果連自己都保護不了的話又如何去救別人?像今天又看到一個23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義！

我們從小就聽過一個故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學子——馮玖江，在面對有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話的行為，非常理智。

所以，救人應該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發情況面前，我們要理性施救、見義勇為、見義智為。

如果社會的罪惡是靠手無寸鐵的公民去見義勇為來維護的話，法律和執法機關就沒有存在的意義了！見義勇為應該是一種風氣，是一種美好的道德要求，提倡無可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。

見義勇為個人感悟講話稿5篇范文【二】

見義勇為并沒有錯，可是不能因為這個而喪了自己的命。父母養育了我們這么多年，我們還沒來得及報答，就因為自己所謂的正義感而命喪黃泉?因為自己的一時沖動而與父母陰陽兩隔?而犧牲的換來的是什么?榮譽?還是父母無盡的傷痛與淚水?還是用自己的命換來的另一條或幾條命?我在深思。

2006年6月30日，在遭受了近二十年來罕見旱災的黃板鄉，突然間大雨滂沱，當擺村的大田水庫處處是洪水。雨停后，該村8歲的兒童龍洋同學出于好奇，跑去水庫邊玩紙船，一不小心掉進了水庫中，他邊掙扎邊拼命呼喊“救命”。聽見呼救聲，正在山坡上溫習功課的小麻禹箭一般地向水庫邊跑去，顧不上脫掉衣褲，縱身向龍洋落水的地向撲下去，迅速找到了落水的龍洋，他用一只手將龍洋頭部托出水面，另一只手奮力向水庫邊游去。幾經周折，麻禹終于用肩把龍洋安全地頂到了水庫坎上，龍洋落水得救了。由于水庫邊全是黃泥，麻禹多次奮力向上爬都被滑了下去，此刻的他已筋疲力盡，加之人單力薄，最終慢慢沉入了水底。當周圍干農活的老百姓聞訊趕到現場施救時，麻禹因沉入水底時間較長，獻出了他年輕寶貴的生命。

對于這個事例，大多數人會覺得麻禹是見義勇為，應值得表揚，是我們學習的榜樣。可在我看來，麻禹的行為是愚蠢的。

每個人在自己的童年里，都有許許多多的朋友。在我夢幻般的童年里，可以和我成為知己的就只有魯業勤了。她長了一張稚氣的爪子臉，平坦的前額，紅潤的雙頰，黑黑的眉毛，兩只細長有神的眼睛含著笑意，眼睛的下面事挺直的鼻梁和小巧的嘴，嘴邊總掛這一絲甜蜜的微笑，讓人見了，會感到她是那樣的可親可愛。

我倆無話不談，可她那種見義勇為的性格依然沒有變。

一天，我被一個男同學欺負了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請她去幫忙。她看見我哭了，連忙拉著我去找那個男同學評理，但那個男生不但不聽，還動手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰漸漸變為攻戰。我開始覺得挺好奇的，就沒有去阻止。過了一會兒，我慢慢地有點為魯魯擔心了。我的擔心果然變成了現實，她正準備去踢那個人的時候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動也沒動一下。這件事像風一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過來攔住她們，問：“是誰引起的?”聽到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說出口。正在這時，一個熟悉的聲音一下子傳進我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時，我的臉刷的一下子紅了起來，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會這么勇敢，這么堅強，是因為“朋友”二字嗎?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個箭步沖了過去，向老師說明了事情的前因后果。這勇敢的舉動是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。

自從這件是過去之后，我就稱魯魯為“見義勇為的小飛俠”，并以她為目標，繼續努力奮斗著。

見義勇為個人感悟講話稿5篇范文【三】

最近網上引發熱議，一位八十多歲的老爺爺救了一位同齡的婆婆，婆婆本想登門道謝，哪知道這位老爺爺卻要求老奶奶去告訴媒體以宣傳自己見義勇為的行為。見義勇為本是人人推崇的行為，但是這位老爺爺卻要求救的人宣傳自己。

“見義勇為”到底是為了什麼呢?是為了宣傳自己的行為，讓別人都吹捧自己嗎?是為了讓人記得自己，還是……

雷鋒是每個人學習的楷模，他默默無私的幫助人，從來不說一句怨言，幫人從來不留姓名，哪怕再小的一件事情，他都不會和人吹捧自己。“學習雷鋒，好榜樣，忠于革命，忠于黨。”這首歌唱的一點兒也沒錯，雷鋒叔叔是我們的好朋友，更是我們學習的榜樣。如果雷鋒叔叔當初為了芝麻粒的小事，就吹捧自己，他現在不會被人所銘記，更不會有“雷鋒”這首歌。

世上事有善有惡，有美有丑。要問我最欽佩什么?我最欽佩見義勇為。何為見義勇為?顧名思義：“見”就是看見；“義”就是正義；“勇”就是奮勇；“為”就是行動、作為。見義勇為便是看到正義的事情奮勇的去做。這位老爺爺已經一把年紀了，卻還想因為見義勇為而揚名。按理說，他已經把什么都看開了，什么都不在乎了，因為這些已經不重要了，自己已年過花甲，不會再在乎名和利了。名，利，如同過眼云煙，轉瞬即逝，飄渺不定。

佛曰“一花一世界，一葉一菩提。”見義勇為，不為揚名，不為名和利，只為自己能夠安心，只為別人能夠過的更好；見義勇為，不為宣傳，不為讓別人記得自己，只為自己能夠無愧于心。見義勇為，無愧于心，使自己不感不安。

見義勇為，是我們中華傳統的美德，是我們每個人所推崇的，不要因為一點芝麻粒大小的事情就到處宣傳自己的行為。佛曰“救人一命，勝造七級浮屠”。老爺爺應該為自己救人的行為而感到驕傲，而不是到處宣揚自己。佛曰；“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?”

見義勇為個人感悟講話稿5篇范文【四】

xxx，一個普普通通的農民工，在別人的生命陷入危機時，他挺身而出，用自我的生命換回了他人的重生，以年僅29歲的年輪譜寫了一曲壯麗的人生。他是農民的兒子，他有他的夢想，他有他的熱血，他有他簡單而又淳樸的愛心，而此刻，他卻無法應對親人，無法實現希冀，無法揮灑豪情，無法無法書寫人生。但他的整個人生，卻是以神勇的壯舉詮釋了生命的意義。

xxx的事跡被媒體披露后，很快引起了人們的關注，人們爭相傳頌他的義勇之舉，無不為他的行為大加贊賞，在人們廣為追求物質條件的當今社會，仍然還有這樣能夠見義勇為、挺身而出的人，已經太少了，而他，作為普通的農民工，他卻能夠做到，在關鍵的時刻，把生的期望留給他人，奉獻出了自我年輕的生命。生命于人而言，是最崇高的，我們能夠放棄這，放棄那，而對于生命，從不輕言放棄。然而，在緊要危機關頭，我們沒有任何機會細細思考，但我們能夠在瞬間作出決斷，這樣的選擇僅有一次，也僅有一個，當別人的生命受到威脅時，xxx能夠毫不猶豫的挺身而出，若換成你、我、他，則又會是怎樣的決斷呢所以，我為他的勇氣深深折服，也被他的行為深深打動，對他的敬佩之情油然而生。當我明白了他的事跡后，我無不為他的義勇之舉而發自內心的感動。

xxx的父親說：“他的生前有兩個愿望，一是要讓自我的雙親過上幸福的生活；二是要讓家鄉的孩子能讀好書，做有知識的人。”這是多么簡單而又純樸的愿望啊！然而，就是這樣簡單的心愿，他卻再也實現不了。他還有許多工作要做，也還有許多心愿未了，他走得太匆忙了，甚至沒來得及脫下毛衣和鞋襪，更不能和白發雙親告別……就這樣，帶著遺憾無聲地走了。生命最完美的演譯是延續靈魂送出真心，生命最博大的誠意是舍棄自身置換他人。死去的人，他是真的永生了，而活著的人，承載了他的靈魂。

英雄去了，但他的靈魂還在，他的精神永遠留在我們心里，作為活著的我們，更要堅守崗位，做好每一件事，讓我們替英雄去把他的每一個愿望變成現實。

見義勇為個人感悟講話稿5篇范文【五】

人們經常嘆息，“好人沒好報”。無他，只是因為做好人付出的個人成本太高，而大多數情景下做好人的個人收益卻得不到保障或遠遠低于付出的個人成本。“路人”為什么更愿意做冷漠的“看客”，而不愿意做“見義勇為”的“英雄”呢?同樣也是由于做“英雄”的成本太高。華中師范大學心理學專家鄭曉邊教授說，“見義勇為的原動力應當是發自內心的、進取向上的，而不應是為了圖別人的表揚和回報”。然而，這種對于“見義勇為”的解讀其實是一種構建“道德烏托邦”的“宏大敘事”，大而無用，不切實際，證明了作為心理學專家的教授先生對于人類的心理缺乏一種真切的了解。自然，人們在決定“見義勇為”的那一瞬間，往往并不會研究“別人的表揚和回報”，更不會心頭突然涌出什么崇高的理念，很多人往往僅僅只是憑著本能地沖動；但“見義勇為”了以后，如果沒有得到社會或受益人在精神上或經濟上給予的回報，或者為“見義勇為”而付出的個人損失得不到相應的補償，則難免會有一種失落感――這種失落感及其廣泛傳播將抑制行為者本人和旁觀者以后碰到類似事件時的“見義勇為”的沖動，最終必將構成一種相對穩定的“看客文化”，也既是我們所譴責的“路人”的“麻木不仁”。

那么，作為公民和納稅人的“路人”，到底有沒有“見義勇為”的社會義務呢?答曰：既有，又沒有。一方面，保護公民的生命與財產的安全是一種國家職責，因為僅有國家才擁有合法使用暴力的壟斷權。公民只要納了稅，也就盡到了他對于公共領域的職責，同時，作為納稅人的公民也有權利要求國家使用這種合法的暴力為自我的生命與財產安全保駕護航――他們沒有義務以自身的生命與財產的安全為代價，來維護其他公民的生命與財產的安全。在此意義上，“見義不勇為”是完全合情合理的，不應當受到社會譴責。另一方面，從對自身負責的角度來說，每一位作為個體的人都應當為自我的生命與財產的安全負責。當具體表此刻某一位受害人身上的社會公正與社會正義受到非法侵犯，而政府有關部門因種種原因缺席或暫時缺席的時候，如果作為旁觀者的公民不進行有效的抵制和反抗，在必須程度上也就是對侵犯者的縱容，并所以也成了侵犯者的同謀――這一狀況的漫延將惡化社會的總體生存與生活環境，降低生活于該社會中的每一個人的安全感，從而使每一個人，包括旁觀者自我都在必須程度上成了受害者。另外，由于旁觀行為降低了侵犯者的侵犯風險，無疑將刺激侵犯行為的惡性擴張，保不定類似的事件不會有一天也發生在旁觀者的身上。如

此這般，本來意在保護自身生命與財產的行為――“見義不勇為”――也就走向了他的反面，變成了一種威脅到自身的生命與財產安全的對自我不負職責的行為。

從保護公民的生命與財產的安全是一種國家職責和每位公民都應當為自我負責的關系上來說，“見義勇為”能否成為一種“自然的社會公德”，即公民能否做到為自我負責，主要取決于國家是否盡到了保護公民的生命與財產的安全這一最基本的職責。僅有當作為國家行為的實施主體，即政府的有關制度與所采取的有關措施能有效地增加非法侵犯公民生命與財產安全行為的侵犯成本，減少侵犯者的侵犯動機，并且能有效地降低“見義勇為”行為的個人成本，提高“見義勇為”者的個人收益――“見義勇為”行為將增加侵犯者的侵犯成本，促使社會環境向改良的方向以展，作為受益人和“搭便車”者的其他公民，應當對“見義勇為”者所遭受的個人損失進行精神上或物質上的補償，另外，由于“見義勇為”者承擔了本應由政府承擔的公共職責，這一補償行為的主體應當是拿了納稅人的錢故負有公共管理職責的政府――時，才會構成“見義勇為”行為強大的社會支持系統，從而使道德行為者個體與整個社會都成為個人道德行為的受益者；也僅有這樣，才能使“見義勇為”成為一種“自然的社會公德”。

第五篇：淺析見義勇為

淺析見義勇為

摘要：見義勇為是中華民族的傳統美德,它深深扎根于中華民族悠久燦爛的歷史長河中。從受益和被受益的角度去看，見義勇為者和被救助的人之間的關系構成無因管理。它是無因管理的一種。但是由于見義勇為的緊急性和人身危險性，故“見義勇為行為屬于一種更高層次上的無因管理行為”但是隨著歷史的進步社會的發展由見義勇為所帶來的問題也隨之出現。通過法律的完善來保障見義勇為者的合法權益是鼓勵人們踐行該高尚義舉的必由之路。

一、見義勇為定義及其構成要件

（一）見義勇為定義

見義勇為是中華民族的傳統美德，《論語?為政》中提到：“見義不為，無勇也。” 意思就是：“看見正義的事情而不去做，這種行為是不勇敢的行為。”可見古人都提倡見義勇為。在當今社會，我們把看到正義的事情奮勇去做，來作為見義勇為的定義。“見”是指看見，“義”是指社會上的公平正義。“勇為”是指自己去做。雖然人們通常把見義勇為看成是一個道德范疇，但是隨著社會的發展，法律體系的完善，道德法律化理論的普及。通常把見義勇為和無因管理聯系在一起，去保障當事人的合法權益。

雖然法律沒有對見義勇為做出很明確的定義，但是在全國各地都相機頒布了見義勇為的表彰條例。

《河南省維護社會治安見義勇為人員保護獎勵辦法》中稱“本辦法所稱的見義勇為，是指公民為維護社會治安，保護公共利益和他人生命財產的安全，挺身而出與犯罪分子和重大治安災害作斗爭的行為。”

《北京市見義勇為人員獎勵和保護條例》指出：“本條例所稱見義勇為，是指為保護國家、集體利益或者他人的人身、財產安全，不顧個人安危，與正在發生的違法犯罪作斗爭或者搶險救災的行為。”

雖然內容不同，但是大概意思是一樣的，所以由此我們可以總結一下見義勇為的定義：“沒有法定或者約定的義務，為保護國家利益、集體利益或者他人的人身、財產安全不受損害，而不顧自己的安全與正在發生的違法犯罪作斗爭或者搶險救災的救助行為。”

（二）見義勇為的構成要件

根據以上分析我們認為見義勇為行為包括四方面的構成要件：1主體要件

見義勇為的主體是比較特殊的，它沒有年齡的限制，也無需分辨國籍，其主體應該是沒有法定或約定義務的自然人。因此對于負有法定或約定義務的人，或者有利害關系的人，而實施的同違法犯罪作斗爭或者救助行為，都不能算是見義勇為的行為。

2主觀要件

見義勇為的目的應具有實施者要有“保護正義”的目的。如果實施者沒有想去“保護”而是在實施不法行為過程中意外實施了“見義勇為”行為這種行為是不能算是見義勇為。

3客體要件

見義勇為行為的客觀要件是保護國家利益、集體利益或者他人的人身、財產安全不受損害。

4客觀要件

客觀要件包括三個方面：第一，所要保護和救助的對象在客觀上正在或將要遭受不法侵害、自然災害或意外事故。第二，行為人在實施見義勇為時必須面臨一定的人身危險性。第三，行為人主動挺身而出，并具體的實施了保護和救助行為。一種行為是否是見義勇為行為只要符合以上四個要件我們就可以認定此行為為見義勇為行為。

二、見義勇為與無因管理的比較研究

(一)無因管理的歷史發展

從歷史發展來看，無因管理作為一項一般性制度，其制度理念來源于古代法中對拾得遺失物這一具體行為的法律規定。無因管理制度起源于古羅馬法，其目的為了使不在的人的事物得到管理，是準契約的一種，羅馬法規定了兩種訴權：一種是無因管理正面訴權，也稱直接訴訟，即本人對管理人之訴權。另一種是無因管理反面訴權，也稱為反對訴訟，即管理人對于本人的訴權。其后，德國普通法、法國民法均沿襲了羅馬法的做法，仍將無因管理視為準契約。《德國民法典》、《瑞士債務法》和《日本民法典》，摒棄了準契約說，把無因管理作為一個獨立的法律制度，并為我國臺灣地區民法所繼受。[5]日本民法典則將無因管理與契約、不當得利、侵權行為并列為債的發生原因。[6]我國臺灣地區民法沿襲日本民法，也視無因管理為債之發生原因之一種，將其與契約、不當得利及侵權行為并列，但依其第 178 條之規定，“管理事務經本人承認者，適用關于委任之規定”，故又與德國民法和瑞士民法存在相似之處。可見，無因管理制度從準契約到制度轉化是經歷了一個從非獨立制度到獨立制度的演變過程。同時，各國也設立相應的法律條文，明確了管理人與本人之間的權利義務關系，完善了無因管理的立法制度。但值得是注意的是法國仍然堅持準契約說，并且在英美法系中是不存在無因管理的概念和制度的。并且我們也常常在侵權的方面去考慮無因管理的問題。

無因管理涉及兩個利益：其一，是本人的利益，其二，管理人的利益，無因管理制度的基本任務就是在于權衡這兩種利益。要想權衡這兩種利益首先我們要知道無因管理的構成條件是什么。

無因管理的構成要件有三個部分：

1、為他人管理事務，2、有為他人謀利益的意思，3、沒有法定或者約定的義務。下面我們來看一下這三個要件：

1、為他人管理事務。

為他人管理事務是無因管理的首要條件，它的意思就是，為他人進行管理或者服務的行為，管理人的行為可以是民事行為也可以是事實行為。而所要管理或者服務的事務可以是與財產相關的事務，也可以是與財產無關的事項。但是要注意以下幾種是不能成為無因管理的對象的：“（1）、違反法律的行為。（2）、純宗教或者公益性的行為。(3)、必須由本人親自實施的行為。（4）、需本人授權才能實施的行為。并且實施管理行為必須是自己主觀上愿意去做，對象是管理他人的事務，這樣才能構成無因管理。

那么管理人在管理中需承擔什么樣的義務呢？

管理者在管理中有三方面的義務。第一：管理人在管理過程中，不能故意損壞被管理的事務，不能違反本人的管理要求和社會常識。在給別人造成損害時，若管理著是故意的或者是重大過失，應負賠償責任，若管理者是一般過失則可以減免管理者的責任。第二：通知義務，管理者應該講管理事務及時的通知本人，除非有緊迫情況無法通知。第三：報告、計算義務。管理者應急事的向本人報告管理事務進行的狀態，當管理關系終止時，管理者應該交付本人所得物及其孳息，本人應該就管理者因其管理而造成的損失進行賠償。

2、有為他人謀利益的意思

無因管理的主觀要件就是管理人要有為他人謀利益的意思，也就是說管理人在管理事務中是為了本人的利益，如果管理人專門為自己的利益而管理的話則不構成無因管理。

3、沒有法定或者約定的義務。

無因管理中的無因二字可以充分體現出這一點，無因意思就是指“沒有法定或者約定的義務。”也就是說管理者和本人之間沒有法定或者約定必須要去管理本人事務的義務。在這需要注意，衡量管理人是否有法定或者約定的義務，是以客觀的標準來確定的，如果被管理人和本人之間有法定或者約定的義務，但是管理人不知道仍實施了管理行為，這也不能構成無因管理。

三 見義勇為的法律性質

我認為見義勇為具有無管理的基本特征, 屬于無因管理的范疇。具體表現在以下幾點:

(一)見義勇為和無因管理二者可以可以看成是種屬關系。無因管理歷史悠久，在生活中經常能夠遇見，它所涉及的事務范圍十分的廣泛。不僅僅包括財產方面而且還包括人身安全，既包括個人利益，一種又包括集體利益。只要是維護他人利益或者為使他人利益免受損失的行為, 都可成立無因管理。顯然、見義勇為符合這一些。見義勇為是無因管理的一種呢，舉個簡單的例子：“李某外出，鄰居發現李某家的院墻如再不修繕將有倒塌的危險。鄰居出了300塊錢雇人把李某家的院墻修繕好。”就這一行為，我們只能給它定性為無因管理，而不能說成是見義勇為。

(二)見義勇為具備無因管理的全部構成要件。第一, 在客觀要件上, 無因管理必須是管理

了他人的事務, 見義勇為也同樣如此。并且這種管理是沒有進行雙方約定過，或者法定過的。此外, 見義

勇為行為的表現方式應如無因管理一樣, 必須是積極的作為;第二, 在主觀要件

上, 行為人都要具有維護公共利益或者他人利益的意圖。這種意圖必須是積極的，正確的，不違反法律規定發。第三, 在主體要件上, 見義勇為和無因管理的主體都十分的廣泛，一切不特定的自然人均可成為其行為主體, 并沒有對行為能力的特別要求,只需具有相應的意思能力即可。

見義勇為雖然屬于無因管理的范疇, 但是它只是無因管理行為的類型之一。它與其他無因管理行為相比較, 具有自身的特殊性。其特殊性主要表現為:

1.見義勇為的 外延較窄，內容和范圍有特殊的限定。它是沒有法定或者約定的義務，為保護國家利益、集體利益或者他人的人身、財產安全不受損害，而不顧自己的安全與正在發生的違法犯罪作斗爭或者搶險救災的救助行為。它是一種救助行為，而無因管理同樣可以有助人為樂、拾金不昧等行為。

2.見義勇為的構成要件要比一般的無因管理行為的構成要件更為嚴格。見義勇為的構成要件不但具備一切無因管理行為所必須具備的共同要件,且還有進一步的特殊要求;這種特殊性主要表現在：第一, 在客觀要件上, 見義勇為的成立要求管理人管理的他人的事務, 必須具有一定程度的人身危險, 行為人往往會因為管理他人的事務而可能損害自身的健康甚至獻出寶貴生命。不符合這一要求, 只能成立一般的無因管理, 而不能構成見義勇為。第二, 在主觀要件上, 有時候管理人的救助行為是由于自身的原因而去救助的，比如說：“鄰居不在家，但是鄰居家起火了，不及時的管理會危及到自身，這時管理人才去管理，這不能構成見義勇為，只能作為無因管理，在主觀方面上，見義勇為體現出比一般無因管理行為具有更為高尚的道德標準。

3.在當今社會，小悅悅事件的發生，見證了人性的冷漠，見義勇為要比一般的無因管理更加需要提倡，但是又發生過很多“英雄流血又流淚的事件。”更加證明了見義勇為應該建立相應法律救濟途徑。并且應該給予見義勇為者一定的榮譽。

四、我國見義勇為的現狀：

我國并沒有將見義勇為入法，但是在全國各地都相機頒布了見義勇為的表彰條例，建立了見義勇為基金會。但是由于近年來，“老人摔倒無人敢扶”、“路邊受傷兒童無人敢救”等事件發生，“好人難當”、“做好事當心成肇事”、“做好事前先拍照”等社會心態不斷蔓延。

在目前來看我國見義勇為的法律救濟制度存在眾多的缺陷與不足,有很多都沒有落到實處，我認為立法層次普遍較低、立法不平衡,對見義勇為行政確認制度、行政指導制度、行政補償制度的缺失,在民事賠償上又不具備可操作性,法律責任追究機制不健全,見義勇為基金經費籌集、管理體制不靈活,地方立法與基本法民法、刑法銜接存在問題,地方性法規之間存在沖突,導致了見義勇為者在受傷、犧牲之后承受了無法承受之重,在危險面前挺身而出,但受傷之后卻遭遇尷尬。所以從法律上構建見義勇為的救濟機制,勢在必行,制定一部獨立統一的《見義勇為人員權益保障法》是當務之急。英雄流血又流淚是最令人傷心的。但愿相關法律能夠早日出臺,通過法律、法規和建立完善的社會保障機制,有效地解除見義勇為者的后顧之憂,從而鼓勵更多的人參與到見義勇為的行動中去。如果見義勇為能夠成為一種正常行為,公平正義就會成為我們這個社會的硬性元素,和諧就會自然籠罩在我們的周圍