第一篇：在獻身使命中彰顯軍人價值(講稿)

讓青春風采飛揚在軍旗上

在獻身使命中彰顯軍人價值

各位首長，各位戰友，大家好，近一個時期，全國各大新聞媒體紛紛報道“優秀藏族干部、迪慶軍分區原副司令員龔區此里”的先進事跡，他心系民族團結、對祖國赤膽忠誠、為人民甘灑熱血的感人事跡在我們學員中產生了強烈反響，他用短短56年的生命詮釋了一名革命軍人如何獻身使命實現價值的應有之意，給了我們每名學員深深的啟迪和思考。今天我就和大家就這方面的話題作個探討，主題是：讓青春風采飛揚在軍旗上，在獻身使命中彰顯軍人價值。

我軍成長壯大的歷史，就是一部不斷履行使命、完成使命的奮斗史。使命，像一條紅線貫穿于我軍全部歷史和官兵的全部實踐，引導和激勵廣大官兵勇往直前。軍人因使命而生，為使命而戰。“師出之日，有死之榮，無生之辱。”軍人的榮譽，深深植根于肩負的使命中；軍人的價值，全部體現在對使命的履行上。那么，我們究竟該如何真正做到獻身使命呢？

一、獻身使命，要能在平凡崗位執著的奮斗

士兵、村官、廚師，實在算不得是顯赫的崗位。但留心看看近一個時期的媒體報道，恰恰是這樣一些平凡之人引起了人們的思索與追尋：我給大家看三張照片，第一張照片是我們熟悉的“三棲精兵”何祥美，第二張照片是安徽鳳陽小崗村黨支部第一書記沈浩，第三張照片上的這位老太太叫袁蘇妹，她44年如一日為學生做飯掃地、一生雖然只會寫5個字，卻被香港大學授予“榮譽院士”。他們的人生之旅論證了這樣一個道理：能創造輝煌的，不一定都是叱咤風云的大人物，平凡之人照樣可以書寫大作為。從何祥美、沈浩和袁蘇妹的身上，我們不難看出：在平凡的崗位上同樣可以實現人生價值。

第一，獻身使命，就要有在平凡崗位上“滴水穿石撼千仞”的頑強心態。因為，心態決定狀態。

“醒著時，他們是一堵墻，守衛生命；睡著時，他們是一滴水，滌蕩心靈。”這是著名雕刻作品《九天九夜》基座上的一句話，2008年抗擊雨雪冰凍災害，4名戰士因連續奮戰過度勞累，倚著路旁欄桿站著睡著了，這一瞬間被記者無意間定格后，不僅感動了羊城，感動了中國，而且成為向世界展示中國軍隊全心全意為人民服務本質形象的一張名片。他們是千萬人民子弟兵中普通的一員，但他們將平凡的崗位融入到自己的使命當中，這樣一粒粒“能穿石”的水滴匯在一起，又怎能不撼動“冰雪災害”這座大山？正是這種在大災大難面前絕不服輸的頑強心態，成為了能在平凡崗位上實現獻身使命的基石。

第二，獻身使命，要有在平凡崗位上“衣帶漸寬終不悔”的敬業精神。敬業是一種工作狀態，更是一種思想境界，只有理想崇高、心懷遠大的人，才愿意為自己所從事的工作奮斗和奉獻。有敬業精神的人，舞臺雖小志氣大，能夠把職責賦予的工作做到極致，人生舞臺也隨之被放大。生命融入使命，使命升華生命。傾注生命代價的奉獻，最能稱出使命的重量；耗盡生命能量的追求，最能彰顯人生的價值。“一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向，一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家，更是敢于奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態”這段話反映的正是堅守崗位、獻身崗位的楷模——方永剛。方永剛從不把病魔放在心上，更不把疼痛放在眼里。強烈的使命意識，使他在獻身國防的奮斗中義無反顧；崇高的人生追求，使他對黨的先進理論的創新中勇于擔當。方永剛同志對黨的事業的忠誠與熱愛，那不正是一種敬業精神的最佳寫照！像這樣的榜樣我們的身邊也有，如我們心戰系的王金麗教員在汶川地震搶險救災中，冒著余震不斷的危險，深入慘烈的災區一線，開展心理服務工作，忠誠地履行了一名軍人應有的使命。

可見普通的崗位，可以成為輝煌的舞臺；普通的職業，可以成就出色的事業；普通的地位，也可以大有作為。不論我們的崗位多么平凡，工作多么普通，擺正心態，敬業奉獻，可以彰顯自己的軍人價值。

二、獻身使命，要能在本職崗位刻苦的學習

獻身使命，關鍵要不辱使命。不辱使命，是有效履行使命的重要標志。是不是忠誠使命，有沒有獻身使命，說到底也要看這一條。我們要努力學習新知識、掌握新裝備、苦練新技能，在本職崗位上爭當訓練標兵和技術能手。

第一，獻身使命，要樹立不斷學習是提升戰斗力的重要理念，要的就是“時不我待爭朝夕”的氣魄

信息化時代，軍事領域的競爭，說到底是人才的競爭；未來戰場的較量，說到底是知識的較量。信息化武器裝備要靠人才去操作和使用，未來信息化戰爭要靠人才去指揮和駕馭，前沿軍事理論要靠人才去研究和運用，科學軍事思想要靠人才去總結和實施。可見人才在戰斗力中所處的地位越來越高，知識在戰斗力中所占的比重越來越大。沒有人才，戰斗力就是空中樓閣；沒有知識，戰斗力就是無源之水。現代人才學的“蓄電池理論”告訴我們：再高能的電池，其能量也是有限的，人才只有成為高效蓄電池并隨時充電，才能持續地釋放能量。一次性“充電”就足夠使用一生的時代已經成為歷史，昨天的人才不能保證就是今天的人才，今天的人才不能保證明天也是人才。“人才誠可貴，學習價更高”。只有具備了較強的學習力，及時掌握新知識新技能，才能繼續留在人才的行列中，而不至于被殘酷地淘汰。第二，獻身使命，要將不斷學習貫穿到軍旅生活的始終，靠的就是“咬定青山不放松”的恒心

現在，信息快速更新，知識迅速折舊，一天不學習，就意味著落伍。特別是軍事領域，新理論、新知識層出不窮，新裝備、新技術日新月異，新戰法、新訓法不斷涌現，官兵需要學習的東西比任何時候都要多，面臨的學習認為比以往任何時候都緊迫。如果不能在學習上臵身前沿、勇力潮頭、搶占先機、掌握主動，就可能在未來戰場上輸給對手，慘遭失敗。在這里，我給大家講一個有關何祥美的故事，叫“0.01秒也是差距”。2005年底，部隊組織手槍速射尖子選拔。初選，何祥美用時0.60秒，比第一名差了0.01秒。在其后3個月的強化集訓中，何祥美玩命苦練，最終以0.58秒奪取第一名，被確定為“1號狙擊手”。何祥美說，初選雖然只落后0.01秒，也是差距，就有提高的空間。何祥美正是憑著這股追求卓越、刻苦訓練的韌勁，不斷提高自身素質，在軍營實現自身價值。何祥美就像一個人生坐標，為我們指明了踐行當代革命軍人核心價值觀的最佳路線。也許我們達不到他那樣的高度，但不能沒有他那樣的追求；也許我們成就不了他那樣的業績，但不能沒有他那樣的執著。

三、獻身使命，要能在自身崗位自覺的實踐

獻身使命不僅是一種激情和愿望，更是一種實實在在的行動。只有把獻身使命轉化為行動，體現到一言一行上，熔鑄在一崗一哨里，落實在一職一位中，獻身使命的崇高理想和價值追求才能實現。

第一，獻身使命，貴在自覺抓落實

實踐貴在自覺，也難在自覺。強調自覺投身實踐，就是要以高度的自覺精神和忠誠的態度對待自己的崗位。自覺源于忠誠，忠誠有賴于自覺。沒有自覺精神，實踐就可能變成應景；沒有忠誠態度，實踐就可能成為作秀。在完成自己的工作時，用“燕子壘窩”的恒勁、“螞蟻啃骨頭”的韌勁和“九牛爬坡”的拼勁，善始善終，撲下身子真抓實干。

第二，獻身使命，重在實踐不懈怠

俗話說“為者常成，行者常至。”自覺投身實踐，說到底就是要拿出行動來，落實到崗位上。工作是實踐的載體，崗位是實踐的平臺。被譽為“獻身使命的忠誠衛士”萬金剛同志在制止不法分子進行破壞活動過程中，遭到多名暴徒的兇殘圍攻和襲擊，因身負重傷不幸壯烈犧牲。萬金剛同志作為基層一線指揮員，忠誠履行使命任務，身先士卒，英勇無畏，果斷指揮，為維護社會穩定獻出了年輕寶貴的生命，不愧為黨和人民的忠誠衛士。像這樣的例子還有很多，如優秀檔案專家劉義權、優秀指揮員高光輝，履職盡責，率先垂范，像全能士官宗道輝、士兵專家朱桂全，拼搏進取，愛軍精武，通過自覺實踐、反復實踐、長期實踐，在平凡的崗位上創造不平凡的業績。

有一位哲人這樣說道：生命不在于擁有多少聰明才智、更不是必須得到地位財富才能活出價值，人生短短幾十年，怎么活都是一輩子，但不是怎么活都會有價值。我們大多是平凡一族、普通一員。揮灑一份汗水，經營一份耕耘，就會有一份收獲。埋頭苦干，兢兢業業，即使不為人知，哪怕沒有機遇閃現，我們為之努力奮斗的過程亦會閃爍青春最美麗的光芒!。

第二篇：在履行使命中踐行當代革命軍人核心價值觀

在履行使命中踐行當代革命軍人核心價值觀

第二炮兵導彈專家、某基地高級工程師陳禮國，入伍40年來，始終懷著對黨的無比忠誠和對戰略導彈事業的無限摯愛，在特殊崗位上默默奉獻，忠誠履行使命，為確保國家戰略武器安全可靠、有效提升部隊作戰能力做出了突出貢獻。陳禮國的崇高精神和優秀品質，體現了對黨對國家對人民的無比熱愛，展現了革命軍人的價值取向，弘揚了中華民族和人民軍隊的優良傳統，是新時期優秀科技干部的光輝典范。深入學習宣傳陳禮國的先進事跡，對于認真貫徹落實胡錦濤主席的重要指示，大力培育當代革命軍人核心價值觀，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，在新的起點上推動部隊建設科學發展，具有十分重要的意義。

一、忠誠于黨、堅守信仰是陳禮國成長進步的思想源泉。踐行當代革命軍人核心價值觀，必須引導官兵自覺堅定對黨和軍隊建設事業的政治信念

忠誠于黨是人民軍隊永遠不變的軍魂，也是每一個革命軍人堅定的政治追求。陳禮國的先進事跡之所以生動感人、催人奮進、引發共鳴，根本原因就在于他對黨無限忠誠，對信念無比執著，常懷憂黨之心，恪守興軍之責，以自己的模范行動踐行了一名導彈專家的莊嚴承諾。

陳禮國所在部隊是一支被官兵譽為“國寶衛士”的特殊部隊。在數十載的戎馬生涯中，陳禮國常年與大山為伍、與神劍相伴，自覺把滿腔熱情和赤膽忠心傾注在軍隊建設事業上。陳禮國是從豫南山區走出來的農民的兒子，他深知自己能當兵、上軍校、提為干部，都是黨組織培養教育的結果，是部隊為他成長進步提供了廣闊舞臺。他始終以感恩之心對待組織、以報答之情看待事業。改革開放之初，面臨“經商熱”、“下海潮”的影響，他多次放棄地方企業高薪聘請，始終把心思和精力鉚在部隊建設上。陳禮國常說：“黨員不愛黨，就是不愛娘；愛黨靠感情，更要靠信仰。”正是由于始終秉持“信黨跟黨毫不動搖、聽黨指揮毫不猶豫”的堅定信念，才使他能夠始終不渝聽黨話、一生只為黨爭光。實踐證明，人無信念活得茍且，人無信仰活得空虛。只有自覺把國家和民族利益置于個人利益之上，把個人理想追求融入黨的事業和部隊建設之中，把愛黨、愛國、愛軍隊統一起來，才能為黨增輝、為軍旗添彩。

第二炮兵作為黨中央、中央軍委直接掌握使用的戰略力量，自誕生之日起，始終把軍魂教育貫穿思想政治建設全過程，引導廣大官兵堅定忠誠于黨、報效國家的政治信念。陳禮國就是新時期在本職崗位上自覺踐行對黨忠誠的突出代表。我們要從培養一代代合格舉旗人的高度，堅定不移地把思想政治建設擺在首位，不斷堅定官兵的政治信仰，確保部隊建設發展的正確方向。要牢牢把握“三個確保”的時代課題，著眼戰略導彈部隊政治上的特殊要求，堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝官兵，深入開展學習實踐科學發展觀活動，切實打牢官兵高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎。要堅持把培育當代革命軍人核心價值觀作為重要基礎工程，貫穿部隊日常生活，融入工作方方面面，引導官兵牢固確立正確的人生追求、價值取向和行為準則，切實鑄牢官兵精神支柱。

二、不辱使命、竭誠奉獻是陳禮國建功軍營的精神支柱。踐行當代革命軍人核心價值觀，必須引導官兵切實端正獻身國防履職盡責的價值追求

軍隊因使命而存在，軍人為使命而獻身。我軍新的歷史使命承載著黨的重托、人民的福祉和國家的利益，對革命軍人獻身使命的價值追求提出了新的要求。陳禮國所在部隊在長期建設發展中，經過一代又一代官兵的努力，形成了“無私奉獻、無名英雄、無上光榮”的價值取向，孕育了“居深山不畏艱苦寂寞，護國寶責任重于生命，愛本職崇尚科學嚴謹，壯國威甘當無名英雄”的優良傳統。他的崇高思想和先進事跡，凝聚著中華民族自強不息、頑強拼搏的精神，熔鑄了對國防、軍隊建設和導彈事業的熾熱情懷，不愧為“兩彈一星”精神的優秀傳人。

陳禮國是在二炮部隊軍事斗爭準備和現代化建設實踐中涌現出來的先進典型。他時刻牢記黨的重托，視使命如生命，自覺把工作當事業、把職能當本能、把責任當己任，努力在本職崗位上演好人生每一個角色，干好工作每一個崗位，走好軍旅每一步路。他長期直接與危險品打交道，風險性高、危害性大，為了國家利益和部隊建設事業，他把生死置之度外，曾6次冒著生命危險完成科研和訓練任務。作為全軍某項專業的專家組組長，無論是模擬訓練還是實裝操作，他都親臨一線把關指導，現場解決技術難題，出色完成了50多次急難險重任務。他在大山深處度過了40個春秋，在一個經濟落后、人煙稀少、生活單調、文化貧乏的艱苦環境里，盡職盡責、無怨無悔，沒有向組織提出過任何個人要求。信念如鐵氣自華，平凡之中見崇高。正如他自己講的，革命軍人沒有下崗的時候，共產黨員沒有事業的終點。陳禮國從一名普通戰士成長為導彈專家，用實際行動向黨和人民交出了一份份合格答卷。

第二炮兵伴隨著國際風云變幻和共和國前進步伐，在艱苦年代里成長，在崢嶸歲月中壯大，出色履行了黨和人民賦予的神圣使命。無數個像陳禮國這樣的一代代火箭兵，視使命高于天，視責任重如山，共同鑄造了共和國的堅強盾牌。當前，二炮正處在使命任務拓展、戰備狀態轉換、軍事訓練轉變和部隊建設轉型的關鍵時期，這對提高部隊應對多樣化安全威脅、遂行多樣化軍事任務能力提出了新的更高要求。我們要教育引導官兵牢記黨和人民賦予的神圣使命，大力弘揚聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的光榮傳統，不斷強化憂患意識、責任意識和使命意識，自覺為黨分憂、為國盡責、為民奉獻。要瞄準軍事變革前沿，圍繞深化軍事斗爭準備，組織官兵學理論、學科技、學管理，不斷提高軍事素養和專業技能。要著眼增強核心軍事能力，大力培育戰斗精神，進一步掀起大抓軍事訓練熱潮，全面提升二炮部隊威懾和實戰能力。要引導官兵積極投身部隊信息化建設實踐，在本職崗位上歷練本領、增長才干，在遂行重大任務中恪盡職守、勇挑重擔。

三、崇尚科學、敢為人先是陳禮國勇于創新的不竭動力。踐行當代革命軍人核心價值觀，必須引導官兵大力弘揚務實從嚴開拓進取的精神作風

創新是民族進步的靈魂，也是加速軍隊現代化建設的必由之路。第二炮兵作為一支高技術部隊，推動自主創新、培養創新型人才，更加具有特殊重要的意義。陳禮國成長進步的歷程表明，尊重規律的科學態度、敢為人先的創新意識和務實從嚴的工作作風，是他崗位建功、成就事業的關鍵所在，也是一名優秀科技干部必備的素質。

戰略武器是我國大國地位的象征，關系著國家安全和人民利益。陳禮國從事的工作專業復雜、科技含量高、危險性大，每一個環節都影響武器裝備性能，每一個動作都涉及裝備和人身安全，稍有疏忽和懈怠就會造成無法估量的損失。為解決影響制約戰斗力提高的瓶頸問題，他帶領科研人員打破先例、敢闖禁區，攻克一道道技術難題，先后取得156項重要科研成果，有20多項填補了二炮在該領域的空白。面對直接與死神打交道的嚴峻考驗，他參與上百次重大科研實驗任務做到“零差錯”，檢測數萬個零部件實現“零誤差”，創造了該專業領域多項第一。針對專業要求特殊、人才培養渠道比較窄的實際，他積極向黨委建議實施借才引智工程，優化了部隊人才隊伍。他這種對工作一絲不茍、精益求精的態度，體現了戰略導彈部隊“嚴肅認真、周到細致、穩妥可靠、萬無一失”的特殊要求，展示了廣大官兵追求完美、追求進取、追求卓越的精神境界。

第二炮兵的發展歷程就是一部崇尚科學、自主創新的歷史，尊重規律、敢于創新是二炮建設發展和戰斗力生成模式轉變的原動力。陳禮國的先進事跡啟示我們，在推進部隊信息化轉型建設中，創新是動力，人才是關鍵，科學技術是引領發展的主導力量。新世紀新階段，要建設中國特色的信息化戰略導彈部隊，必須進一步解放思想，更新觀念，緊跟世界新軍事變革和高科技前沿，以前瞻的眼光、創新的思維和開拓的勇氣，大膽探索未知領域，不斷超越前人、超越自我。要圍繞鍛造充滿活力的高素質人才隊伍，進一步強化向科技要質量、要效益、要戰斗力的觀念，突出抓好高層次科技人才培養，努力造就一支以科技領軍人才為重點的高素質人才隊伍。要大力培育穩準嚴細、務實從嚴的作風，樹立科學態度，講求科學精神，注重把極端嚴格、極端準確的要求貫穿于各項工作全過程，把嚴慎細實的優良傳統體現到部隊建設的各個方面，努力鍛造以嚴著稱、以實著稱的忠誠之師。

四、矢志不渝、忠貞負責是陳禮國立身做人的道德支撐。踐行當代革命軍人核心價值觀，必須引導官兵不斷升華人格修養永葆高尚情操

高尚的道德情操是中華民族傳統美德的集中體現，也是當代革命軍人核心價值觀的內在要求。我軍歷來注重軍人道德建設，在加強道德修養、樹立道德規范、凈化道德情操方面，成為引領社會風尚、推動精神文明建設的重要力量。

陳禮國來自基層、來自生活、來自普通官兵，他不僅恪守軍人應盡的職責，而且對愛情忠貞不渝，對家庭高度負責。陳禮國深知，作為革命軍人，事業成功離不開家庭支撐。在他人生躊躇滿志、事業步入輝煌的關鍵時刻，妻子因操勞過度長期臥病在床，多方治療無效，最終變成了“植物人”。陳禮國面對突如其來的不幸，始終對妻子精心呵護、不離不棄，13年如一日，堅持與死神賽跑、與命運抗爭，用心、用愛、用責任頑強守護著妻子的生命，用真情大愛創造了生命奇跡。陳禮國一肩挑起導彈事業、一肩挑起家庭重擔的感人事跡，傳承和弘揚了中華民族的傳統美德，抒寫了“困難打不倒，挫折壓不彎，不幸摧不垮”的精神品質，體現了一個好男兒、一名好軍人、一位好丈夫的真情本色。正是無數個像陳禮國這樣的廣大官兵，為了黨和人民利益勇于犧牲、無怨無悔，從而使得國家安全與人民利益有了堅強可靠的保障。

隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化，廣大官兵思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性明顯增強。在新的歷史條件下，能否抵御拜金主義、享樂主義的誘惑，經受住金錢、美色、權力的考驗，是衡量一名黨員領導干部黨性修養和人品官德的“試金石”。我們要以陳禮國的先進事跡和崇高思想為鮮活教材，堅持把思想道德建設作為立身做人、為官從政的基本要求，牢記全心全意為人民服務的宗旨，從根本上解決好為誰當官、為誰掌權、為誰服務的問題。要自覺踐行社會主義榮辱觀，堅持把職業道德、家庭美德和個人品德建設統一起來，大力培養高尚道德情操和健康生活情趣，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要始終保持昂揚向上、奮發有為的精神狀態，正確對待名利得失和艱苦環境考驗，切實把主要心思和精力放在抓工作、搞建設、謀發展上。要大力發揚艱苦奮斗精神，廣泛開展“學英雄、講道德、做模范”教育活動，引導黨員干部始終做到講黨性、重品行、作表率，廉潔自律，克己奉公，永葆共產黨人的浩然正氣和政治本色。

第三篇：在助推酒業發展中彰顯法律服務價值（精選）

在助推酒業發展中彰顯法律服務價值

瀘州，是一座城以酒興的城市。白酒，是瀘州最具競爭力的產業。因此，圍繞省委、省政府加快推進“兩化”互動，重塑“四川經濟版圖”的戰略部署，瀘州依托白酒這一主導優勢產業，通過“名酒〃名園〃名鎮〃名村”的建設，著力探尋酒與園區、酒與小鎮、酒與新村的關聯度，從而串起新型工業化、新型城鎮化，帶動農業產業化，實踐出一條“兩化”互動、統籌城鄉的特色發展路徑。2011年，瀘州GDP增長15.9%，突破900億元，而酒業對全市工業增長的貢獻率達到了55%，挑起了全市經濟發展的“大梁”。

服務大局，責無旁貸。在舉全市之力打造“中國白酒金三角”核心腹地、建設現代化中國酒城的背景之下，瀘州市律師協會帶領全市31家律師事務所386名律師，緊緊依靠司法行政機關，主動靠前，充分發揮法律服務的保障作用，助推瀘州酒類產業的發展，得到市委、市政府主要領導的充分肯定。我們的具體做法是：

一、建立一個機制，提升服務層次

通過多次溝通協調，就法律服務如何助推酒業發展，市司法局、市律協與市酒類產業發展辦公室（設在市商務局）達成了共識，并建立了協作機制，從面上保證了法律服務的廣度與力度。

為推動這項工作，市商務局、市司法局、市律協通力協 1

作，開展了摸底調查，印發了實施意見，并召開了現場推進會。一是對酒類企業法律服務需求現狀進行摸底調查。市律協編制了“企業法律服務需求問卷調查表”，將調查問題設計為28個項目，充分考慮了非公有制經濟和中小企業的特點，兼顧了企業的發展和生存中遇到的多個重要經營、法律問題。在對調查問卷進行分析的基礎上，通過與企業代表座談，市律協形成了詳細的調查報告，提出了有建設性的法律服務建議。二是制發了《關于助推全市酒類產業加快發展的意見》，要求全市律師牢固樹立大局意識、責任意識和服務意識，不斷創新服務形式和內容，以優質、高效、誠信的法律保障和法律服務，為酒類產業快速健康發展提供穩定的社會環境和良好的法治環境。三是于去年5月在瀘州酒業集中發展園區召開了助推酒業發展工作會，全市大中型酒類企業代表、律師事務所主任參會，全面拉開了律師業助推我市酒業發展的大幕。

二、搭建四個平臺，提升服務能力

（一）組建酒業園區法律服務協調中心。在黨委政府支持下，依托園區調委會等已建的法律服務機構組建法律服務協調中心。協調中心針對園區的法律需求，組織法律服務人員提供項目調研論證、協議簽訂、爭議解決等法律服務。

（二）組建法律服務專家團。我市各級政府都建立了以律師為主的政府法律顧問團，在黨委政府重大決策、重大項目建設中起著重要的作用。市律師協會以政府法律顧問團律

師成員為基礎，組建酒業法律服務專家團，對我市酒類企業提供專項法律服務。

（三）建立酒業協會（商會）法律顧問制度。市律協加強與酒業協會、商會聯系交流，推動建立酒業協會、商會法律顧問制度。在龍馬潭區、古藺縣成立法律顧問團酒業商會聯絡站，搭建多方合作平臺，組建法律服務團主動參與各類酒業展會、論壇，加強與酒業協會、商會的對接。

（四）積極參與構建“川滇黔渝結合部法律服務中心區”。為與瀘州區域性中心城市功能相匹配，推動法律服務業轉型升級，更好地服務經濟社會發展，我市提出了打造“川滇黔渝結合部法律服務中心區”的戰略設想。市律協積極參與，并與市司法局共同舉辦了構建“川滇黔渝結合部法律服務中心區”理論研討會，形成了理論調研文章近二十篇，在為什么要構建中心區、中心區的含義、如何構建中心區三個方面達成了初步共識。目前，該項工作已陸續展開，必將促進瀘州法律服務業的飛速發展，并為瀘州酒業加速發展提供助力。

三、組織六項活動，提升服務質量

（一）開展“法律服務酒類企業百日行動”。為逐步建立法律服務酒類企業活動長效機制，市司法局、市商務局、市律協聯合行文，組織全市法律服務機構和法律服務人員，于2011年11月至2012年2月在全市集中開展“法律服務酒類企業百日行動”，通過矛盾糾紛排查調處、法制宣傳培

訓和法律服務專項活動，努力減少影響酒業穩定和發展的不利因素，顯示了集中法律服務的力量。瀘州的這一做法被四川經濟日報專題報道。

（二）開展“酒類企業法制宣傳月”活動。一是“送法進企業”，組織法律服務宣傳隊深入企業開展宣傳活動。二是成功舉辦3期酒業企業、酒業園區經營管理人員法制培訓班，包括律師在內我市知名法律專家為74家酒類企業近200名經營管理人員進行了培訓。三是協助企業抓好內部管理。市律協組織律師指導和幫助酒類企業完善章程100余家，幫助酒業企業在構建生產、銷售、服務各環節的制度體系中制定和審查制度200余份，有力地夯實了酒業企業發展基礎。

（三）開展“酒類企業調解組織規范化建設”活動。我市在名酒企業、名酒企業所在地及周邊區域、酒業園區建立健全人民調解組織。按照“六有”、“六統一”標準健全現有酒業園區人民調解委員會，在大中型名酒企業內部派駐人民調解組織，對具備條件的大中型名酒企業、酒業集中發展區建立人民調解組織，分別指定一個律師事務所與之建立“結對關系”，加強企業人民調解員隊伍素質建設，提高排查化解酒類企業矛盾糾紛的業務能力。目前，我市瀘州酒業園區、瀘縣臨港工業園區、江陽區輕工業園區等均已建立調委會。去年以來，全市共排查涉及酒業發展矛盾糾紛502件，成功化解497件，調解成功率達99 %。

（四）開展“法律顧問進企業”活動。一是開展法律顧問結對活動。以法律服務機構與酒類企業自愿結對和推薦相結合，讓尚未聘請法律顧問的酒類企業能聘請到優秀法律服務人員擔任法律顧問。目前，共有100余名律師擔任酒類企業法律顧問，大中型酒類企業法律顧問20余家。二是推廣法律顧問進工會工作。在我市已經初步形成的工會法律顧問委派制的基礎上，與市總工會合作，選派更多的律師擔任企業工會法律顧問，參與工資集體協商，幫助企業健全完善工資集體合同審議、審核公開和履約責任等制度。

（五）開展義務“法律體檢”活動。利用半年時間，在全市開展園區企業義務“法律體檢”活動。活動由各級司法行政機關組織，各律師事務所具體實施，至少一家律師事務所承擔一家園區企業的“法律體檢”工作。已經聘請法律顧問的公司企業，由其顧問律師承擔“法律體檢”，并不再另行收取費用。活動結束，律師事務所提出“體檢報告”，供企業參考。

（六）開展“量身訂制”法律服務活動。今年上半年，市律協為瀘州老窖制定了法律服務方案，并號召全市律師事務所主動為各地龍頭企業“量身訂制”法律服務。6月28日，市律協組織法律服務團，到瀘州老窖集團公司召開座談會。會上，老窖公司下屬27個部門的負責人代表就合同事務、知識產權保護等提出了30多個涉法問題，與會律師逐一作

了回答與探討，并在會后提出了書面法律建議。下一步，我們將從法律培訓、依法治理、知識產權保護、矛盾糾紛化解、法律顧問等五方面為瀘州老窖提供進一步的“量身”法律服務。

第四篇：正確對待得與失在奉獻中實現軍人價值

正確對待得失在奉獻中實現軍人價值

人生價值的實質在于奉獻。為什么這樣說呢？因為只有人人都作貢獻，才能保證社會有生存和發展的物質基礎。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構筑成摩天大廈。社會也是如此，只有每個成員都努力為社會添磚加瓦，社會才能有足夠的物質財富滿足個人的需要。如果人們不講奉獻，都吝惜自己的點點滴滴，那么，社會這條江河就會干涸。一個人只有為祖國和人民多作貢獻，才算有價值。誰對社會的貢獻大，誰生命的價值和意義就大。誰不講奉獻只想索取，他的生命就沒有價值和意義。軍人職業的特殊性決定了他們作出的犧牲奉獻和面對的考驗更大一些。

一、在黨和人民需要的關鍵時刻，能惜犧牲個人生命 為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。在我們黨和民族危亡的嚴峻關頭，總是視國家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅定的政治立場，鋼鐵般的政治紀律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現出來。平暴期間，正因為有了共和國衛士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。我國地域遼闊，災情頻繁，搶險救災任務將是大量的。這就要求平時同敵對分子斗，這要在國家和人民的生命財產遭受危害和意外事故威脅的關鍵時刻，奮勇搶救。歐陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財產而獻身的。他們這種高尚的品德，值得眾永遠敬仰。革命軍人要隨時準備舍生取義，隨時準備把最寶貴的生命奉獻給黨和人民，這是軍人職業道德的最高境界，也是像軍人有無犧牲精神的最高標準。

二、當個人利益與集體利益產生矛盾時，不惜犧牲個人利益

軍人是在盡義務中做奉獻的，這種奉獻，不僅僅反映在流血犧牲的戰場上，更經常、大量的是體現在軍人的日常工作和生活中。這是和平時期軍人做奉獻的基本特點。

應該肯定，集體利益和個人利益從根本上講是一致的。但是，有時在一些具體問題上，也會發生矛盾。比如，有的原來工作環境、條件都很好，因組織需要被調到另一個艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時任務而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無遐醫治；有的任現職時間較長，因位臵少而得不到提升；有的在地方聯系好了工作，因工作需要而不能轉業等等。這些問題，在基層警官身上尤為突出。當出現這些矛盾的時候，革命軍人就要像戰場上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業道德所規范的。然而，近幾年來，的同志不喜歡“奉獻”這個詞，卻青睞“個人主義”，把它作為實現自身價值的標準，這正是軍人職業道德所不允許的。如果一味在個人主義的小圈子里打算盤，軍隊就沒有先進可言，就和普通社會團體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質相悖的。

三、在家庭利益與國防事業發生沖突時，不惜犧牲家庭幸福

家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動軍心的部分。軍人，有贍養父母、愛護妻子、撫育孩子的義務，有享受天倫之樂的各種要求，倡有幾個軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業，決定了當我們跨入軍隊行列成為其中的一員時，就必須時刻準備付出代價。這種代價，既包括戰場上的流血，軍營中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。在家庭與國防事業發生沖突時，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務，也是一種責任，更是一種光榮。

部隊許多基層軍官為了連隊工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在連隊建設上，本人休不了假，家屬來不了隊，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長年駐守在邊防海島，把個人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進了“大男大女”的先烈。1電影《天山行》中，干部戰士給犧牲的指導員送了這樣一幅挽聯：“碧血灑滿天山，捐軀為誰？為國威軍威振奮；夫妻十年分居，幸福何在？在千家萬戶團聚。”駐守在南疆的官兵也寫到：“守邊關，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。”這些都說明，軍人對家庭的犧牲和奉獻，與軍人在戰場、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻，同樣是軍人的光榮，祖國和人民是永遠不會忘記這一點的。

我軍是一支具有高尚道德情操的軍隊，它一向忠實地發行自己的職責，以高度自覺的犧牲和奉獻精神為人民建立了不朽的功勛。我們有責任把這種優良傳統繼承下來，發揚光大，讓革命軍人的價值在為國家和軍隊現代化建設的無私奉獻中得到升華。

第五篇：正確對待得與失 在奉獻中實現軍人價值

正確對待得與失 在奉獻中實現軍人價值

得與失，是每個軍人經常遇到的問題，也是近幾年來基層官兵談論較多的話題。這個問題，說到底，就是如何認識軍人的“奉獻”問題。一個時期以來，部隊出現了許多說法，核心是“軍人吃虧”。我們必需澄清這種模糊認識，樹立起正確的革命軍人得失觀，在奉獻中實現軍人的價值。

一、奉獻是人類歷史上最崇高的精神

“奉獻”一詞，字面上的解釋是“恭敬地交付，呈獻”，通俗地說，就是“給與”的意思。從廣義上講，奉獻是一個歷史的，社會的范疇，是人類特有崇高精神，是人類改造世界的積極成果。它表現為人對社會的貢獻和責任，體現了社會進步和歷史發展的客觀要求。因此，我們可以說，奉獻就是人類對社會所承擔的責任，是崇高的人生價值的本質體現。

（一）人生價值的實質在于奉獻

為什么這樣說呢？因為只有人人都作貢獻，才能保證社會有生存和發展的物質基礎。沒有涓涓溪流，就沒有洶涌的江河，沒有一磚一瓦，就不能構筑成摩天大廈。社會也是如此，只有每個成員都努力為社會添磚加瓦，社會才能有足夠的物質財富滿足個人的需要。如果人們不講奉獻，都吝惜自己的點點滴滴，那么，社會這條江河就會干涸。另一方面，每個人降生到世間，總是先把前人創造的物質財富作為自己生存的條件。同樣道理，他也必須給下一輩人的生存和生活創造出更多的財富。由此可見，人生價值的本質，就在于奉獻。奉獻，是我們思考人生價值的基本出發點，是實現人生價值的基礎和源泉。

（二）人類發展的歷史就是不斷奉獻的歷史

人類誕生和發展的歷史告訴我們：人生離不開奉獻。奉獻精神作為人類特有的美德，是與人類社會俱有的。因為人類正是在改造世界的過程中形成了奉獻的觀念又將奉獻的成果體現于社會，從而推動了人類歷史的發展。

社會主義制度誕生以后，以她無可比的優越性，最大限度地解放了社會生產力，她第一次向束縛和桎梏人類社會發展的障礙——私有制宣戰，她實行生產資料公有制，實行“各盡所能，按勞分配”及“各盡所能，按需分配”的原則，宣告主宰歷史命運的廣大勞動人民當家做主，使得社會在政治上，經濟上，思想上，文化上都發生了翻天覆地的新變化，社會主義對人類社會的進步和發展，作出了更新更偉大的奉獻。

（三）奉獻是馬克思主義價值觀的本質體現

奉獻精神雖然是人類的共同財富，但如果從階級的觀點來考察，就可以發現，不同的階級歷來對奉獻精神有著不同的理解和要求。馬克思主義認為，人生價值是在為社會的進步和人類的解放事業作出貢獻的實踐中體現出來的，人生價值的實現和完成，只有從社會獲得客觀條件，并以為社會的進步和人民的需要服務為途徑。只有那些為人民做出貢獻，推動社會進步的人，他們的人生才是崇高的，有價值的。因此，在無產階級看，一個人只有為祖國和人民多作貢獻，才算有價值。誰對社會的貢獻大，誰生命的價值和意義就大。誰不講奉獻只想索取，他的生命就沒有價值和意義。由此可見，奉獻，是馬克思主義人生觀的追求。

二、社會主義制度確立了人與人之間的相互服務關系

社會主義制度確立后，人與人之間的關系怎樣的呢？馬克思主義認為，在所有的社會關系中，生產資料的所有制形式是劃分社會形態的物質基礎，它決定了生產關系的性質。在我們國家里，生產資料歸國家和集體所有，社會主義公有制占主導地位，這就為社會主義人與人之間的平等互助關系奠定了堅實的物質基礎。《憲法》規定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。中華人民共和國的一切權力屬于人民。”

（一）勇于奉獻，就能創造良好的交往基礎，協調人與人之間的相互服務關系

在我國，個人和社會的基本利益歸于一致，人民群眾是國家和社會的主人，人與人之間的關系是和諧的。奉獻精神是人際交往的利他原則的集中體現。利他原則，是指在任何交往中，幫助別人并不指望報答的一種交往動機。即在交往中，不計個人得失，多給予，少索取，關心集體勝過關心個人，關心他人勝過關心自己。尤其是對那些處境困難、生命垂危，以及遇到各種不幸，挫折，打擊，失意而身心受到很大痛苦的人給予更多的同情和幫助。電影〈上甘嶺〉中有這樣一個鏡頭。連隊駐守坑道，斷糧斷水，連長一個蘋果傳給戰士，戰士又把它傳給傷員。此情此景，看后催人淚下。大連市個體戶辛福強義務為五保戶，軍烈屬鑲玻璃1萬多人次，他病逝后，自動為他送葬的就有幾百人。沈陽市一女學生身患絕癥，千家萬戶紛紛捐款相助，引起了社會的強烈反響。靠這種奉獻精神，就能創造出良好的交往基礎，產生和諧的人際關系。前幾年，由于錯誤思潮的影響，一些別有用心的人詆毀“無私奉獻”的口號，攻擊雷鋒精神“過時”了，公開宣揚：“建設個人主義的大廈”，“現在是講實惠的年代，誰講奉獻誰吃虧”，致使社會主義的人際關系出現了庸俗化的現象，甚至還發生了不給錢就不搶救落水者的怪事。因此，社會主義現階段更要在撥亂反正的基礎上，大力提倡奉獻精神，開拓“我活著是為了使別人生活得更美好”的精神境界，由于保證人們良好的思想狀態和社會主義人際關系的和諧，努力實現在全國各民族之間，軍民之間，工人農民知識分子之間，以至人民內部的一切相互關系上，建立和發展平等，團結，友愛，互助的社會主義新型關系。

（二）勇于奉獻，就能消除商品經濟發展中的消極因素，凈化人與人之間的相互服務關系

社會主義從產品經濟發展到今天有計劃的商品經濟，是一個飛躍。它按價值規律辦事，將勞動者的勞動成果與其物質利益緊密聯系起來，增強了生產的活力。于是，社會上就出現了一種提法，認為“講奉獻是一大二公經濟體制的產物，現在提它不合潮流了”。其實，這只是看到了問題的一面。一方面，經濟手段并不是萬能的。改革中的某些時候，需要人們為顧全大局而作出某些犧牲，如果只強調勞動者的勞動與物質利益掛鉤，而忽視了奉獻精神的灌注，那么，這樣調動起來的積極性是缺乏牢固基礎的。

（三）勇于奉獻，就能推動全社會的道德進步，深化人與人之間的相互服務關系

今天，奉獻精神，已經被越來越多的人所認識，并積極用它來協調人們的關系。但是，也有人認為這種精神超越了當前大多數人的覺悟程度，不易提倡。勿庸諱言，在社會主義初級階段，人們的覺悟是多層次的，不能要求所有的人在所有的問題上都必須用先進的思想道德準則規范自已的行動，然而，人類社會是一個不斷發展的過程，社會主義正處在向共產主義高級階段發展。今天，雖然我產處在社會主義初級階段，但所做的一都是為將來最終實現共產主義遠大目標而積極創造成條件。

三，軍人的特殊職業和使命決定了軍人要付出更大的奉獻和犧牲

在我們社會主義國家里，從大的方面講，全國各行業的人們者在通過自已的勞動，為社會為他人作奉獻。但由于諸多原因，具體到每個行業，每個人，奉獻的大小是不盡相同的。比較言，軍人作出的犧牲和奉獻更大一些，這是由軍人職業的特殊性決定的。那么軍人的職業具有哪些特殊性呢？

1，具有光榮的義務性。

2，具有超常的艱苦性。

3，具有絕對的服從性。

（一）在黨和人民需要的關鍵時刻，不惜犧牲個人生命

為了國家和人民的利益不怕流血犧牲，正是革命軍人的高尚情懷。在我們黨和民族危亡的嚴竣關頭，總是視國家和民族的利益高于一切，不惜用自已的生命去殉革命的事業。我軍的階級屬性和政治特性要求軍人不能只是一介赳赳武夫，必須具有堅定的政治立場，鋼鐵般的政治紀律和高度的政治觀念，而這一切往往需要通過高度的自我犧牲精神才能表現出來。平暴期間，正因為有了共和國衛士們的“以血醒民”，才孤立了一小撮反革命分子，喚起了人民群眾良知，穩定了大局，向黨和人民交出了“合格”的答卷。我國地域遼闊，災情頻繁，搶險救災任務將是大量的。這就要求平時同敵對分子斗，這要在國家和人民的生命財產遭受危害和意外事故威脅的關鍵時刻，奮勇搶救。歐陽海、王杰、張華等英雄人物，就是為搶救人民生命財產而獻身的。他們這種高尚的品德，值得眾永遠敬仰。革命軍人要隨時準備舍生取義，隨時準備把最寶貴的生命奉獻給黨和人民，這是軍人職業道德的最高境界，也是徇軍人有無犧牲精神的最高標準。

（二）當個人利益與集體利益產生矛盾時，不惜犧牲個人利益

軍人是在盡義務中做奉獻的，這種奉獻，不僅僅反映在流血犧牲的戰場上，更經常、大量的是體現在軍人的日常工作和生活中。這是和平時期軍人做奉獻的基本特點。

應該肯定，集體利益和個人利益從根本上講是一致的。但是，有時在一些具體問題上，也會發生矛盾。比如，有的同志原來工作環境、條件都很好，因組織需要被調到另一個艱苦的單位；有的到了休假期，因臨時任務而耽擱了；有的身體患病，因工作心而無遐醫治；有的任現職時間較長，因位置少而得不到提升；有的在地方聯系好了工作，因工作需要而不能轉業等等。這些問題，在基層軍官身上尤為突出。當出現這些矛盾的時候，革命軍人就要像戰場上視黨和人民利益高于一切那樣，樂于把個人利益擺到從屬的地位上去，這也是軍人的職業道德所規范的。受到總政首長高度評價和廣大指戰員喜愛的話劇《天邊有一簇圣火》中的排長，面臨的情況是：提拔，沒有位置；隨軍，條件不夠；入校，年齡超了；轉業，無人愿要，但他不埋怨，不伸手，在鳥不來、草不長的戈壁灘哨所，度過了人生最寶貴的青春時光。這雖然是藝術形象，卻是我們軍人生活的真實寫照。這種顧全大局、勇于奉獻的好干部，好典型在各部隊是占主流的。

然而，近幾年來，的同志不喜歡“奉獻”這個詞，卻青睞“個人主義”，把它作為實現自身價值的標準，這正是軍人職業道德所不允許的。如果一味在個人主義的小圈子里打算盤，軍隊就沒有先進可言，就和普通社會團體沒有什么兩樣了，這是與我軍性質相悖的。

（三）在家庭利益與國防事業發生沖突時，不惜犧牲家庭幸福

家庭，是軍人生活中的一部分，也是最牽動軍心的部分。軍人，有贍養父母、愛護妻子、撫育孩子的義務，有享受天倫之樂的各種要求，倡有幾個軍人能滿足這種正常愿望呢？軍人的特殊職業，決定了當我們跨入軍隊先烈、成為其中的一員時，就必須時刻準備付出代價。這種代價，既包括戰場上的流血，軍營中的吃虧，也包含著家庭幸福的舍棄。在家庭與國防事業發生沖突時，舍得犧牲家庭幸福，這是一種義務，也是一種責任，更是一種光榮。

部隊許多基層軍官為了連隊工作，忙得顧不上休假，顧不上寫信，甚至親人病重、病危、病故都不能回去看一眼；有的一心撲在連隊建設上，本人休不了假，家屬來不了隊，甚至孩子快滿周歲了，還沒見過孩子的面；還有的長年駐守在邊防海島，把個人的婚姻大事也拋在了一邊，心甘情愿地走進了“大男大女”的先烈。1985年盤錦抗洪搶險中，某部連長金成男眼睜睜地看著對岸自己家的三間房子被洪水吞沒，妻兒老小生死不明，卻依然強忍眼淚，帶領戰士堅守在河堤上。這是一種多么巨大的犧牲啊！在1991年安徽、河南、江蘇抗洪搶險中，付出這種犧牲的又何止金成男一人？對待這些犧牲，我們的革命軍人者有一種超常的心理隨能力，因為他們深深懂得“忠孝不能兩全，家國不能兼顧”的道理。電影《天山行》中，干部戰士給犧牲的指導員送了這樣一幅挽聯：“碧血灑滿天山，捐軀為誰？為國威軍威振奮；夫妻十年分居，幸福何在？在千家萬戶團聚。”駐守在南疆的官兵也寫到：“守邊關，甜中有苦，苦中有甜，一人辛苦萬人甜；保邊疆，圓中有缺，缺中有圓，一家不圓萬家圓。”這些都說明，軍人對家庭的犧牲和奉獻，與軍人在戰場、在工作崗位上一樣，同樣是一種偉大的奉獻，同樣是軍人的光榮，祖國和人民是永遠不會忘記這一點的。

我軍是一支具有高尚道德情操的軍隊，它一向忠實地發行自己的職責，以高度自覺的犧牲和奉獻精神為人民建立了不朽的功勛。我們有責任把這種優良傳統繼承下來，發揚光大，讓革命軍人的價值在為國家和軍隊現代化建設的無私奉獻中得到升華。