第一篇：農村文化“五榜”建設(創新案例)

農村文化禮堂“五榜”建設

湖州市吳興區委宣傳部

【實施背景】

自2013年以來，吳興區在農村文化禮堂建設中，突出實用性、本土性、教育性，將“德善文化”注入禮堂建設，以好人榜、好事榜、能人榜、壽星榜、學子榜“五榜”為重點，全方位展示當地好人好事、能人名人，讓農民群眾“學有所循”、“身有所棲”、“心有所寄”，全力助推鄉風文明建設提檔升級。

【主要做法】

1、草根化評選，使善行義舉可親可敬可學。一是評選權利交給群眾，有公信力。充分發揮“村民道德評議會”公信力，對個人自薦、村民推薦、組織評薦征集到的先進典型進行公開點評，讓村民自己當“考官”、做裁判，推薦、評選自己認可的榜樣。如埭溪鎮各村已累計評選產生村級道德模范100多名，12人被推薦評為市級以上先進典型。二是評選標準注重多元，有本土化。采取適當降低評選標準和擴大評選類別的形式，吸引更多村民參與評選，并及時做好內容更新，鼓勵更多典型上榜。今年全區60%的村在設立學子、能人、壽星等常規評選的基礎上，還增設好婆媳、好兒女、五水共治、河道雙清、村容環境整治帶頭人、最美生產隊等典型評選，非常具有時代性和地域性。

2、形象化展示，使核心價值入耳入腦入心。一是圖文并茂進禮堂。對評選出的最美人物和事跡，在農村文化禮堂上墻展示，展示方式各有不同、各有特色。妙西鎮龍山村、關山村、石山村等文化禮堂“五榜”以一張張個人照片、一段段感人事跡的形式展示；八里店鎮章家埭村將近年來的“十佳人物”大篇幅展示在文化禮堂外墻，讓好人好事、能人能事天天見。二是聲情并茂上舞臺。1 定期在文化禮堂舉辦隆重節儉的善行義舉頒獎儀式、“五榜”上榜儀式以及“向身邊的先進學習”報告會等，用身邊人身邊事，引導群眾自覺投身道德實踐。組建區最美巡回宣講團，廣泛開展農村文化禮堂“道德走親”。去年以來，全區各村已評選表彰先進2800多人次，舉辦先進事跡報告會460余場次，23個文化禮堂道德走親70余場次。

3、常態化激勵，使最美現象落小落細落實。一是宣傳激勵。借助“王金法”廣播、鎮村宣傳欄等傳統陣地，以及微博微信等新興媒體，實時播報村里近期發生的好人好事。如章家埭村搭建網上網下、新舊媒體聯動展示平臺，連續6年開展“十佳建設者”、“十佳風尚人物”和“十佳示范崗”等“三十佳”評選活動。二是入冊激勵。專門設立“五榜”檔案（道德檔案、光榮冊等），將善行義舉集結成冊，記入村史、大事記。如埭溪鎮編輯《身邊的榜樣—道德模范風采集》，將全鎮34位道德模范及典型事跡匯編成冊，并進禮堂、進學校、進社區、進企業免費贈閱。三是制度激勵。建立“最美”人物幫扶制度，對生活困難的市級道德模范，申請“市好人有好報慈善關愛基金”，對各級生活困難的先進典型，采取結對幫扶和專業志愿服務。近年來累計結對幫扶37人4萬多元。在富裕村開展試點工作，對道德模范實行60歲后每人每月計發50元養老金的獎勵。

【主要成效和啟示】

1、讓群眾愛評，提升了農民素質。要進文化禮堂的“五榜”內容和標準，農民群眾說了算，農民群眾自己評，使評選類別呈現多元化、草根化，讓群眾想評、愛評。農民之間以文化禮堂為陣地，以道德評議會為載體，相互評議、相互激勵，用身邊榜樣教育村民、引領村民，真正實現村民的自我教化，有效提高了村民的崇德意識和文明素養。

2、讓群眾愛看，哺育了村落文化。由于上榜的都是村民熟悉和公認的好人好事，既有圖文并茂的展覽展示，又有寓教于樂的主題宣講，還有聲頻報網的聯動播報，吸引廣大農民農閑飯后、聚會活動時，在文化禮堂駐足觀看或傾聽，促進文化禮堂發揮更大的教育功能，為群眾提供了寶貴的精神財富，哺育了農村一代代后人。

3、讓群眾愛學，弘揚了社會風氣。文化禮堂里展示的身邊榜樣“看得見，摸得著，學得了”，對村民起到了潛移默化的教化作用；“好人有好報”的激勵機制，在村民中形成比學趕超的良好氛圍。善行義舉進文化禮堂，倡導了崇尚文明的健康生活，推動最美現象從“風景”形成“風尚”、變成“時尚”。

第二篇：農村思想政治工作創新案例

聚焦信仰 關愛迷途人員改“邪”歸正

——以**鄉**村門徒會成員***案為例

農村思想政治工作，農民思想動態，一直新農村建設中的薄弱環節，也是關鍵環節。沒有與生產發展、生活富裕相適應的思想信念，導致他們不能幸福地享受物質成果，反而為信仰空白感到苦惱、無助，產生嚴重的信仰危機。

一、現狀調查

針對**鄉農民思想現狀展開調查，發現四方面問題較為突出：

（一）欲望失常。糾纏鄉干部要臨時救濟，錢少了還不滿意，至少三五百才看得上眼；本來生活并不困難，認為低保是國家給的錢，不要白不要，取消他的低保就要鬧得所有人不得安寧；因為修建公路等公共設施占用田地，就向政府漫天要價，認為政府有的是錢，全家人要靠占地這一次機會過上富裕的生活。在這些屢見不鮮的現象中，看到了一些人近乎變態的欲望，因為他們看到貪污腐敗、坐吃空餉、投機取巧這些行為，不再相信付出才有回報的公平理論，相信不正當的行為可以發家致富的，欲望無限膨脹，遠遠偏離正常軌道。

（二）信任缺失。一是不信任他人，認為人與人之間沒有真誠的相處，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。二是不信任政府，政府公信力缺失，公職人員的公信力缺失。公路集資款上繳兩年依舊不動工，群眾不相信這是受到項目統籌安排的影響，而是認為村干部把錢存到銀行，貪污利息。群眾不知道誰可以信任，誰能信守承諾，對他人、對政府產生抵觸情緒，而邪教組織反黨、反政府的宣傳趁虛而入，一部分群眾受到迷惑加入邪教組織，把所有愿望的實現寄希望于練功，越是無法實現就越刻苦，越陷越深。

（三）道德搖擺。一直以來，說到農民，大家會用淳樸、憨厚、老實等詞語來形容，但隨著“扶老人反被敲詐”、“救人卻被認定為肇事者”這些現象的出現，他們感到自己的美好品德被人利用、被人玷污、被人誤解，更可悲的是自己的解釋不被相信！他們的道德底線在受到拷問，到底是有道德是正確的，還是沒良心是正確的，他們的行為在道德初衷和社會現實間徘徊搖擺，他們對自己一直堅守的道德品質發出質問，是該繼續堅守，還是該放棄？

（四）價值懷疑。這主要是指對社會主義核心價值觀的懷疑。社會主義核心價值觀包含了幾個范疇：和諧、公正、仁愛、共享，其中和諧是社會主義社會的本職狀態，也是當前提得最多的一點。為了實現社會和諧，在基層的矛盾化解中，存在堵而不疏的現象，矛盾訴求渠道不暢通，矛盾化解手段不力，最簡單直接的辦法就是將矛盾掩蓋、隱藏，以換取暫時的風平浪靜。群眾感到表面的和諧，是以犧牲自己合法權益換取的，他們不明白社會主義核心價值體系是自身合法利益的維護者，還是剝奪者？

二、案例分析

張三，男，55歲，**鄉**村人。2001年，老伴離世，兒女各自成家，頓感生活空虛無趣，遂加入門徒會，尋找精神寄托。因癡迷練功，田地荒廢，積蓄用盡，久病不治導致身體每況愈下，兒女差點與其斷絕關系。這種狀況下，張三仍執迷不悟，認為身體不好、家庭不和諧是自己功力不夠，于是更加瘋狂地聯系，有時甚至連續幾天都沒吃上過一頓熱飯。

這時候，村干部了解到張三的情況，立即趕到他家中進行勸導，給他講解科學和法律知識，為他送去藥物，還幫他收拾屋子、打掃衛生。張三不僅沒有一句感謝的話，還更加癡迷于練功。村社干部沒有放棄，在機關相關工作負責人員的協助、指導下，對張三進行心理疏導，發動周圍群眾關心他，照顧他，讓他感受到家庭的溫暖，感受到社會主義新農村的勃勃生機。在長達三年的不懈努力下，張三終于認識到門徒會是邪教組織，害人誤事，于是開始和身邊的人接觸，幫助鄉里鄉親做一點力所能及的事，發展生產，關心兒女，又重新融入了這個社會，找回了自己。

三、創新思路與建議

（一）加強農民培訓學習，提高文化素質。一是加大投入，保障學習的物質基礎。各村（社區）要管理好、使用好農家書屋，豐富圖書種類，鼓勵農民借閱圖書，開闊眼界，增長知識，提高對新事物的認知能力、適應能力、辨別能力。有條件的地方要建成文化活動中心，豐富農民生活，培養其健康的興趣愛好，促進鄰里友好相處。二是開展各類培訓。一方面增加法理知識、社會主義先進理論等培訓，充實農民群眾的大腦，教會他們用正確合法的突進實現個人利益，正確看待分析社會現象，形成獨立正確的思想認識。一方面增加生產技術培訓，在農村發展先進的生產力，增加農民收入，普遍改善農民生活，提高生活質量。

（二）提高村干部工作能力。一是學習科學的心理疏導方法，對癡迷邪教人員進行心理疏導，及時糾正心理偏差。避免方法不當引起邪教人員心理抵觸，產生過激行為，對自身安全、社會公共安全產生隱患。二是學習法律知識，在對邪教人員展開救助的同時，及時向上級有關部門匯報情況，收集有力證據，用法律武器將邪教組織徹底鏟除。三是不斷提高自身思想素質，用先進的思想理論武裝自己，用樂觀積極的人生態度影響身邊人，引導正確的輿論方向。

（三）轉變干部作風，提高政府公信力。中國倫理學會會長萬俊人認為，“在我們的傳統社會里，社會的信仰體系和道德引領常常是通過公共權力和權力者的公共示范來實現的。官員對職責是否有神圣感？公共權力或公共資源的運用是否源自高尚的精神動機？管的示范的公共領袖示范不可或缺”。只有干部注重務實，時刻牢記為群眾辦好事、辦實事、辦成事，切實履行對群眾的承諾，把實現老百姓的利益放在首位，才能取信于民。

（四）發揮廣大黨員的垂范作用。中國共產黨的先進性集中體現在共產黨員的先進性上，在農村，黨員更是成為群眾心中的道德標桿、學習榜樣、精神領袖，必須加強農村黨員黨性教育，深入開展創先爭優活動，充分發揮黨員在群眾中的帶頭作用，形成良好的思想輿論氛圍。

第三篇：農村文化大院建設

農村文化大院建設

農村三類文化大院是以村委會、農戶大院、村三室一場、農家書屋等文化陣地為依托，以農村民間藝人為骨干，以村委會所在地、村民小組服務中心和農家大院為場所，以文化為主題，以服務為宗旨的政府主導、農民自辦的公益性綜合文化傳播點，集黨的政策教育、科技普及推廣、文藝演出、電影放映、圖書閱覽、信息查詢、體育活動等為一體的綜合性活動場所。農村三類文化大院建設要堅持勤儉節約、注重實效的原則，整合利用好現有設施，避免重復建設和資源浪費。

建設標準：農村文化大院可分為村、組、戶三類。

一類文化大院：即村級文化大院，院址設在村委會，一般設有三室一場，即：游藝室、多功能室、圖書閱覽室（農家書屋）、一個籃球場。其中：游藝室備有國際象棋、跳棋、撲克等3種以上娛樂設施，乒乓球、籃球或臺球至少兩種以上文體設備，多功能室有電視機、DVD播放機，投影儀、音響等設備，與農村黨員干部現代遠程教育相結合，實現共建共享并開展各類培訓，農家書屋藏書2000冊以上，訂閱報刊雜志5種以上，有一個籃球場，配置6種以上健身項目及器材，又10人以上文體活動隊伍等必要設備，每年至少舉辦6次以上文體活動。

二類文化大院：即組級文化大院，院址設在村民小組服務中心，一般設有三室一場，即：游藝室、多功能室、圖書閱覽室（農家書屋）、一個籃球場。其中：游藝室備有國際象棋、跳棋、撲克等3種以上娛樂設施，乒乓球、羽毛球或臺球至少一種以上文體設備，多功能室有電視機、DVD播放機等設備、可利用基層農村黨員現代遠程教育設備開展各類培訓，農家書屋藏書1500冊以上，訂閱報刊雜志3種以上，配置3類以上健身項目及器材，有5人以上的文體活動隊伍，有滿足小型演出的音響等必要設備，每年至少辦3次以上文體活動。

三類文化大院：即農家文化大院（戶級），具有一定的群眾基礎和10-20平方米的活動場所、有農家書屋，原則上要有電視機、DVD等設備，農家書屋藏書500冊以上，訂閱報刊雜志1種以上，戶主具有一定的組織協調能力、具有一定的凝聚力，具備文藝特長，能聯系周圍15戶以上的群眾，經常性組織開展一些有益的活動，滿足群眾“求知、求富、求樂”的需求，推進農村和諧社會的構建。

第四篇：積德榜建設申報材料（范文模版）

篇一：“積德榜”申報材料1 “積德榜”示范點申報材料

一、正安三小“積德榜”建設基本情況

正安第三完全小學，坐落于縣城西門。始建于2012年9月，占地面積約30畝，是一所師資雄厚，環境優美的完全小學。學校現有25個教學班，教職工76人，其中，專任教師61人，學生1300余人。在短短兩年的發展中，學校相繼成為“紅色遵義、多彩校園”特色項目學校、正安縣鄉村少年宮活動示范學校、夢想中心基地、正安縣文化校園示范學校。? 建校來學校以“務本樹人”這一核心教育理念為精神引領，加強社會主義精神文明建設。大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀守法的社會公德； 大力倡導尊師愛生、團結友愛、誠實勤奮、自律自強的校園美德。在全校范圍內形成團結和諧、積極向上，既有壓力、動力，又有活力，各方面協調發展的新局面。

學校高度重視“積德榜”建設工作，根據《貴州省“積德榜”實施方案》（黔宣通〔2014〕26號）和《正安縣“積德榜”實施方案》（正宣通﹝2014﹞18號）精神為指導。切實推進“積德榜”建設工作，充分發揮“積德榜”建設的輻射帶動作用，我校通過墻刊、廣播站、文學社、國旗下的講話等平臺加大宣傳力度，進一步提高全校師生對“積德榜”建設重要性的認識，切實將“積德榜”作為培育和踐行社會主義核心價值觀在基層落細落小落實的具體體現，作為踐行黨的群眾路線的生動實踐，建立了完善的管理機構，有專人分管，責任明確，不但通過各種形式的學習來教育學生，同時還邀請法制副校長、開展愛國主義教育等形式加強對學生進行德育教育。經過各方面的共同努力，學生們的各方面素質有了普遍的提高。我們以創建“積德榜”縣級示范點”為動力，不斷提升學校的辦學水平，把我校辦成一所讓學生、家長和社會滿意的學校。

二、健全機構，科學規劃，落實責任，有效地開展創建工作。在創建“積德榜”縣級示范點”的工作中，我校以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導，認真貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會精神，著眼于構建文明校園，促進人的全面發展，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，全面貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設實施意見》，以培養“四有”新人為主題，以《公民道德建設實施綱要》為準繩，以校風、教風、學風建設為重點，全方位、多層次、高標準地開展精神文明創建工作，促進學校的跨越式和諧發展。

（一）建立領導機構，落實工作措施 學校成立了創建“積德榜”縣級示范點領導小組，由校長王杰任組長，曾亞副校長任副組長。各辦公室負責人為成員.創建工作做到“二結合三保證”。把學校的創建工作與辦學總目標相結合；創建工作與各部門、各班級和每位師生的日常工作相結合；保證人員、保證時間、保證經費。同時，學校通過多種途徑和方式，加強創建工作的宣傳和發動，營造學校和社會共同參與的創建局面。

（二）健全管理機制，促進工作開展。

圍繞創建規劃，學校制訂了《正安三小創建“積德榜”縣級示范點工作規劃》，明確提出創建“積德榜”縣級示范點的奮斗目標。結合工作目標，注重考評，建立部門負責制，建立系列工作檢查評比制度，保障全校師生全員參與，師生個人全面提高，學校辦學內涵全方位提升。

三、民主推薦，能成公認，榜樣人物莊嚴上榜。上榜人物，是時代的先鋒、社會的楷模、學習的榜樣。樹立和推介引領時代潮流的上榜人物，應當深刻認識到其思想性、時代性、先進性、群眾性、系統性的有機統一。我們樹立和推介先進典型的目的，無疑是樹立旗幟、宣傳主張和釋放效應。其一，是教化效應。在雷鋒、等重大典型可貴精神感召下成長起來的一代又一代中國人，崇尚的是“為人民服務”，發出的是“甘當螺絲釘”的誓言。其二，是凝聚效應。在汶川大地震中將師愛定格在生死瞬間的譚千秋等英模人物，就是凝聚人心的楷模。其三，是示范效應。發現、培養和推介先進典型的終極目的，就是要充分發揮其示范作用，產生良好的社會效益。

我校上榜人物推薦基本依靠三種途徑：一是各教研組、各辦公室、各年級組開展的目的性很強的選拔活動；二是通過深入調查研究，挖掘具有特殊意義和推廣價值的人物或群體；三是借助各種信息渠道捕捉線索。其次，精心培養。一經發現就給予積極肯定，在成長中經常悉心扶持，成熟時及時加以確認。目前，我校閻武強、陳靜芬兩位老師和謝瑤等三名學生已推薦為上榜人物。

四、融入社會，攜手共建，贏得社會好評。

學校在全體學生中大力倡導文明禮貌、助人為樂、愛護公物以及遵紀守法、服務同學、尊敬師長等風尚，組織少先隊員、學生干部參與校園文明建設。我校少先隊員、學生干部長期在校園中開展義務勞動，清掃衛生死角。引導學生從我做起，從現在做起，用實際行動創造文明校園。同時，學校還經常組織學生去慰問、幫助我縣失去勞動力的老人，幫助他們做些力所能及的工作。通過一系列活動的開展，不但幫助了許多需要幫助的人，也讓學生從中學到了許多道理。學校發揮集體優勢，拓展文明建設途徑。同時，利用自身優勢，將文明向周圍輻射。學校通過開展“家校共育”、“夢想中心基地”、聘請“法制副校長”等形式，形成了學校、家庭、社會德育三結合工作網絡。建校以來，學校治安良好，無安全責任事故發生，為學生的健康成長，教師的穩定工作創造了良好的環境。

建校來，各項創建工作推動了學校的整體發展，也在創建工作中豐富了自己的發展內涵，學校聲譽不斷提高。學校相繼成為“紅色遵義、多彩校園”特色項目學校、正安縣鄉村少年宮活動示范學校、夢想中心基地、正安縣文化校園示范學校。多次迎來外省、外縣及縣里的領導、專家和兄弟學校的指導與觀摩。? 憧憬未來，學校全體教職工正在以主人翁的姿態，發揚與時俱進精神，迎接新的挑戰。我們將在上級的領導下，拼搏進取，真抓實干，繼續抓好學校的“積德榜”縣級示范點建設工作，全面提升學校辦學形象，把我校建設成為辦學特色鮮明、質量一流的示范性窗口學校。篇二：麒麟社區2014年積德榜匯報材料 麒麟社區2014年“積德榜”開展 情況匯報 材料

根據區文明辦﹝2014﹞23號文件要求、街道黨工委的正確領導下，推動“明禮知恥〃崇德向善”的主題實踐活動發展，結合社區實際，積極開展“積德榜”建設，匯報情況上報：

一、加強領導，隊伍完善佳。社區黨支部高度重視，專題研究，專門部署，切實加強領導，成立了以支部書記王光碧為組長的“積德榜”領導組，定期召開會議，研究和安排，配備了專職工作人員，全面負責“積德榜”的管理、宣傳、上榜等工作，推動“積德榜”進一步趨向規范化。

二、健全制度，規范建設。社區制定了麒麟社區“積德榜”實施方案、“積德榜”宣傳工作方案、“積德榜”工作制度。確定了“積德榜”群眾評議組名單。

三、做好“樹榜、學榜、用榜”三步驟。

為培育和踐行社會主義核心價值觀，宣傳好人好事的事跡，麒麟社區推選了退休老教師劉忠梅、退休老校長彭永錄、苦干致富和誠信經營的趙慶東作為社區“仁、義、誠、敬、孝”上榜人物。第一期“積德榜”已于2014年6月30日制作上墻展示。讓居民群眾及時了解、學習先進人物事跡，得到轄區群眾高度評價。社區對于上榜先進典型給予表彰，給予獎勵或技術培訓，讓上榜人物真正起到立德、典范的助推作用。

四、“積德榜”與“道德講堂”同步建設。

社區開展“道德講堂”從4月以來，實行一堂一榜，共計9場，參學人數共計280余人，共同推進道德建設。通過“道德講堂”組織廣大干部職工向上榜人物學習，不斷提高“積德榜”的知曉率和影響力。

五、下一步工作計劃

1、加大宣傳，營造氛圍。為了讓“積德榜”真正能起到樹榜的典范作用，加大通過led顯示頻、會議、宣傳欄、群眾輿論等多種形式廣為宣傳，動員群眾積極參與到“積德榜”的推薦、評議中來。對熱心觀察、發現、推薦上榜人物的群眾給予獎勵，形成積極薦榜的激勵機制。對上榜人物給予表彰，對于上榜的人給予技術培訓等優惠政策，讓上榜人物真正起到立德、典范的助推作用。

2、傳承中華優秀傳統文化和傳統美德。“積德榜”作為社會主義核心價值觀，要與“道德講堂”同步建設，形成一堂（道德講堂）、一本（“道德講堂”通俗讀本）、一榜（“積德榜”）三位一體格局，相互補充、共同推進道德建設。

3、優化管理，構建文明社區。社區通過建設“積德榜”工作，運用榜樣的力量引領社區群眾的價值取向和行為準則，使越來越多人的人感到自己生活的社區是如此溫暖，推薦評選出來的每一位上榜人物，他們所做的每一件事都是平凡小事，但卻感染社區每一位居民，向有道德的人學習，和諧多了、矛盾少了，好人多了，促使一定程度上減少社會管理成本。

總之，通過“積德榜”建設，促使社區和轄區居民、企業單位進一步深入的交流;擴大了社區“積德榜”建設隊伍，更多的居民參與進來，共同為建設好社區奉獻自己的力量;提升了社區的道德素養;形成“明禮知恥〃崇德向善”見賢思齊的良好局面，為營造出上榜為榮、學榜成風、崇德向善的氛圍作出成效。

麒麟社區

2014年8月3日篇三：羅州中學“積德榜”示范校申報材料

羅州鄉初級中學

“積德榜”示范校申報材料

羅州鄉初級中學始建于1996年,當時校址位于羅州鄉街上背后一個依山不傍水的坡上，由于面積太小無法滿足當地教學需求，已于2006年9月整體搬遷到風景秀麗的赫章縣羅州鄉龍灘村紫營組的新校區。校園占地面積55360平方米，校舍建筑面積5702平方米，有標準球場4個，200米環形跑道一個，如今塑膠跑道正在規劃建設中，還有學生宿舍和教師周轉房各一棟正在修建中。學校設有專人管理的圖書室、實驗室、微機室、多媒體教室、學生食堂等較為齊全的教學設施和學生生活場地。去年在縣教育局的幫助下，學校還為每班教室安裝了“班班通”，從此學生在學習時有了以前無法感知的豐富多彩的課程和生動形象視聽享受，老師也告別了充當“活吸塵器” 的無奈日子。學校現有教師81人，學歷達標率為100%，其中專任教師具有本科學歷63人，大專學歷16人，市級骨干教師3人，工勤人員2人。現有班級25個，學生1700多人(不含溪坪小學初中部)。學校距離赫章縣31公里，建校短短十八余年雖談不上風雨滄桑，但艱苦創業卻是盡人皆知。在上級部門的關心和支持下，羅州中學的升學率接連取得好成績，如今已發展成為全縣基礎設施建設

和人員規模都名列前茅的鄉級中學，是赫章縣建設發展的重點中學之一。

羅州中學本著“全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，讓學生成才，讓社會滿意”的辦學宗旨，以“友愛、進取、開拓、創新”為校訓，加強“勤奮、博學、文明、強身”的校風，“敬業、務實、啟智、創新”的教風,”“勤學、守紀、精思、求真”的學風,“團結拼搏，負重奮進”的作風建設。做到向管理求質量，靠素質求生存，以教研求發展，以改革求創新。以“德育”凈化人，以“智育”開發人，以“體育”強健人，以“美育”升華人，努力把學生培養成德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。

為大力培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華優秀傳統文化和傳統美德，全面提高師生道德素質，推動“明禮知恥〃崇德向善”主題實踐活動向縱深發展，羅州中學在全校廣泛宣傳并開展“積德榜”建設工作，以“積德榜”為有力抓手，充分發掘、展現廣大師生、群眾在培育和踐行社會主義核心價值觀生動實踐中涌現出的先進典型，形成崇德向善、見賢思齊的生動局面。學校為鼓勵廣大師生參與“明禮知恥〃崇德向善”活動專門修建了專題宣傳欄，還鼓勵教師做“你不文明我來拍”的圖片展示，提高師生的自我約束能力。為響應赫文明辦[2014]30號文件，羅州中學主要圍繞“仁、義、誠、敬、孝”，開展“明禮知恥〃崇德向善”主題活動，以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀24字基本內容，在校園內開展“仁愛和諧”、“遵行道義”、“誠實守信”、“愛國敬業”、“行孝感恩”及關心和支持教育事業發展、關心下一代的社會“踐德模范”評比活動。一是突出“仁愛和諧”。人與人的“仁愛和諧”，體現主動幫助鄰里、同事、同學解決困難、熱心調解糾紛、對外來人員真誠幫助等關愛他人、助人為樂的好人好事；人與社會的“仁愛和諧”，體現積極參與學雷鋒志愿服務，愛心捐助、扶危濟困，奉獻社會的好人好事；人與自然的“仁愛和諧”，體現勤儉節約，節水、節電、節約資源，保護自然環境，守住發展和生態“兩條底線”等愛護自然、保護生態的好人好事。二是突出“遵行道義”。在思想上“遵行道義”，體現廣泛宣傳中華優秀傳統文化和傳統美德，積極參與社會主義核心價值觀和中國夢宣傳教育，用老百姓語言生動詮釋社會主義核心價值觀等弘揚真善美、傳遞正能量的好人好事；在行動上“遵行道義”，體現見義勇為、拾金不昧、輕財重義等樂善好義、彰顯正義的好人好事。

三是突出“誠實守信”。在工作中“誠實守信”，體現誠實勞動、勤勞致富，誠實生產、貨真價實，誠實經營、信守合同，誠信為公、服務群眾等好人好事；在生活中“誠實守信”，體現誠信待人、誠實做事，堅守承諾、持之以恒等好人好事；在學習中“誠實守信”，體現同學身邊勤奮學習、求真務實，不抄襲、不作弊，刻苦鉆研、實事求是等好人好事。四是突出“愛國敬業”。敬愛祖國，體現愛國守法、弘揚正氣，為國家富強、家鄉發展做出突出貢獻等為祖國爭光、為家鄉添彩等好人好事；敬愛職業，體現熱愛崗位、無私奉獻，立足崗位、開拓創新，堅守崗位、忠于職守等好人好事。五是突出“行孝感恩”。孝老愛親，體現孝敬父母、關愛家人，夫妻恩愛、不離不棄，照料病重、養老送終等傳承和弘揚“孝道”的好人好事；感恩社會，體現知恩圖報、心系家鄉，奮發有為、回報社會，克勤克儉、奉獻他人的好人好事。羅州中學將“積德榜”作為社會主義核心價值觀與“道德講堂”同步建設，相互補充、共同推進道德建設，營造勤儉誠信、敬愛祖國、孝老愛親的良好道德環境。

總之，我們將在上級的領導下，拼搏進取，真抓實干，繼續抓好學校的“積德榜”示范校建設工作，全面提升學校辦學形象，把我校建設成為辦學特色鮮明、質量一流的示范性窗口學校。教育是國計，也是民生；教育是今天，更是明天。我們將精誠團結，勵精圖治，絕不辜負孩子的期望和羅州人民的重托，以更大的決心和努力，用真誠和汗水書寫羅州中學嶄新的歷史，鑄就羅州中學美好的明天！

赫章縣羅州鄉初級中學 2014年10月20日

第五篇：建設農村健身文化廣場

建設農村健身文化場所

豐富群眾業余生活

隨著耕種機械程度的提高，農民群眾的業余時間也越來越多，生活條件提高了，勞動環境也改善了，人越來越沒事干了，看電視、打撲克、搓麻將仍然是茶余飯后傳統的主要文化娛樂方式。這說明，農民群眾的精神文化生活非常機械單一。

年輕體壯的在農閑都出去打工了，家里老的小的沒活干了，都覺得過的沒啥意思了。特別到春節，在外打工的都回家了，人人都是吃吃站站，會干牌都三五一伙去賭錢了，不想賭的沒啥事干，都覺得年過的特沒意思，年味也沒有了。吃的好，活動的少了，肥胖的人也多，得“三高”，患心腦血管病的人也多了。閑的時候也多了，看電視看膩了，農村群眾業余文化生活單調貧乏，以致封建迷信沉渣泛起，賭博之風盛行，民事糾紛時有發生，社會不穩定加劇。

當前，在農村健身文化場所建設上，普遍缺少健身場地及器材，主要存在以下幾方面問題：

一是數量少。我們水坡鎮有34個行政村，當前有場所的村是7個，不到總村數的20%，這之20%的村的場地，也是隨著建設美麗鄉村建設時建的，活動場地也不大，但大多數村還是沒有的。

二是無場地。過去曾有文化大院、農家書屋、青年之家這些場所，但隨著時間的推移，有的已折價處理，有的因年久失修，也是破舊不堪。由于娛樂健身場地的欠缺，農村的老年人無事聊天喝茶搓麻將，青壯年勞作經商后三五成群打撲克，從而誘發了賭博現象的產生，敗壞了鄉村風氣。好多人都說，都希望政府能出面搞個方案，每村建一個多元化的文化健身活動場所。

三是無器材。要有一個集中的活動的場地，有籃球場、乒乓球臺、健身器、音響等器材，分成班打打籃球，搞個腰鼓隊，參與的人多，既能搞好團結，又能鍛煉身體。

建好一個文化健身活動場所有以下幾點好處： 一是農民群眾業余有去處，有活動場地。能鍛煉身體特別是留守老人以及兒童，老人能集中在一起交流溝通，學生能集中在一起也便于看護。

二是在年節有組織活動的場地，具備開展團體活動的條件。通過各類團體活動的開展，能進一步加大農民家庭之間、鄰里之間、鄉鄰之間的相互溝通和聯系，增進了解，促進和諧。

三是增設健身器材，讓群眾有事可干。能提高農民群眾鍛煉健身的主動性和自覺性，強身健體，遠離疾病，有效杜絕長期以來聚眾賭博的惡風陋習，改變精神面貌，既維護了社會穩定，又為城鄉經濟發展注入了生機和活力。

建議：

1、政府要把建設完善村級文化建設廣場及器材，當作為一項重要工作來做。明確主管部門的責任，抓緊建設配備。

2、不要只建“景點”要建些切合實際，配備實用的東西。

3、財政上要加大投入，可采取分級分攤的做法，明確是縣鄉村分攤的比例。

4、在建設活動場地的同時要整合資源，把原有農家書屋，黨員干部遠程教育平臺，整合在一起別把書都鎖到柜里，不要遠程教育一年都不看一次。

5、要充分利用國家抓基層文化建設、省推進文化大省建設的契機，積極向上爭取資金。同時，要采取多形式、多渠道籌措資金，鼓勵社會力量參與和支持農村文化事業發展。