第一篇：2014年河北政法干警申論熱點：善行河北

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2014年河北政法干警申論熱點：善行河北

【背景材料】

“用自己的生命為別人的生命護航，在解除患者病痛中忘記自己的病痛，青春之花在服務人民中絢麗綻放，生命之樹在奉獻祖國中燦然“永青”。”5月14日，河北經視《燕趙楷模發布廳》發布了省委宣傳部關于授予定州青年醫生賈永青“燕趙楷模”榮譽稱號的決定，并鼓勵廣大醫護人員進一步學習并弘揚她的先進事跡。

這位病人身邊的好醫生、同事們喜愛的好姐妹、父母眼中的好孩子，身患癌癥后隱瞞病情，摘腎手術后7天就返回了工作崗位。行醫救人的使命感，讓賈永青不敢懈怠，她以自己的行動和生命詮釋著夢在心中、路在腳下的青春主題，樹立了自覺踐行社會主義核心價值觀的典范。

【背景拓展】

賈永青的先進事跡，經媒體報道后引發廣泛關注，尤其在基層衛生系統，引發醫務工作者的強烈反響。5月14日，定州市人民醫院、河北大學附屬醫院等單位組織職工收看了河北經視《燕趙楷模發布廳》節目，學習賈永青精神。同時，一批“賈永青式”的好醫生、好護士不斷涌現，默默奉獻在基層醫療一線。

在河北大學附屬醫院，“堅持公益性、為民看好病”是醫務人員“學習賈永青”的最好方式。該院一位工作20余年的護士身患癌癥，手術后，她邊放化療邊堅持工作，兢兢業業承擔著門診分診、協助醫生檢查等工作;一位外科醫生查出患有癌癥后，沒有馬上住院，而是堅持先為自己負責的病人做了手術，在將病人安置妥善后他才住院進行手術。這兩位醫務工作者至今仍堅持工作在醫療一線。他們婉拒了采訪要求，認為自己只是做了應該做的事，干一行愛一行，疾病也不能讓他們放棄熱愛的崗位。

【善行河北大潮的形成】

搭建平臺承載“善行”。“善行河北”活動開展以來，全省11個市都以“善行河北”為主題，打造具有地方特色的道德活動平臺，如石家莊市的“學雷鋒 倡善行 樹新風 建設幸福石家莊”、承德市的“積善承德”、邢臺市的“善行邢襄情暖泉城”、廊坊市的“愛在廊坊”等，都已成為當地道德建設的品牌，推動了活動在城鄉各地的廣泛開展。

培樹典型帶動“善行”。“善行河北”活動開展以來，河北大地呈現了“好人井噴”的喜人局面：“愛心小院”高淑珍、“大孝閨女”周汝珍、大愛仁醫吳殿華、“給盲人送來光明”的盲人校長穆孟杰、誠信“油條哥”劉洪安、“如山的脊梁”范振喜、科學發展帶頭人呂振華、河北農大果樹93(01)班、郭娜陸地航空班以及“最美農民工”王俊旺、“最美學警”李博亞、多次捐獻造血干細胞的張珊珊等“道德90后”群體，等等。兩年多來，河北省發現和推出的道德模范、“河北雷鋒”“身邊好人”達10000多名，“中國好人榜”河北月度入選人數連續多次位列全國第一。

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政策機制保障“善行”。在“善行河北”活動中，我省大力完善相關政策，切實保障那些積極行善業、做善事的人的權益，形成正向激勵機制。一是在精神上給予鼓勵。授予善行善舉典型人物榮譽稱號，號召全省人民向他們學習。二是在物質上給予扶持和幫助。出臺了《河北省獎勵和保護見義勇為人員條例》《關于幫扶生活困難道德模范的實施辦法(暫行)》等規范性文件，對見義勇為人員和生活困難道德模范人物的權益保護作出了更加明確的規定，提高了獎勵資助，在全國率先實行了全國及省級道德模范享受省勞動模范和先進工作者待遇。三是建立穩定的社會關懷機制。成立各級志愿服務基金會，引導建立一大批群眾性的好人后援會，常年開展關愛、慰問道德模范和身邊好人活動，使新老道德模范及其家人生活有保障、有依靠、有尊嚴。正是這種“好人好報”的政策導向，使人們真正感受到，在燕趙這片熱土上，當好人、做好事不吃虧、有好報、受尊重、有光彩，從而極大地調動了廣大群眾踐行社會主義核心價值觀的積極性，形成了好人好事越來越多、先進典型不斷涌現的良性循環。

以知促行、以行強知、知行合一，是培育和踐行社會主義核心價值觀的內在要求，也是“善行河北”主題道德實踐活動的鮮明特色。我們要繼續在推動社會主義核心價值觀落細、落小、落實上下大功夫，不斷深化拓展“善行河北”主題道德實踐活動，在活動的深度、廣度、力度上采取硬措施，在活動的廣泛性、群眾性、參與性上探索新辦法，在活動的滲透力、影響力、感召力上取得新成效，為河北實現科學發展綠色崛起營造良好的道德環境。

第二篇：2014河北政法干警申論熱點：百姓問政

在武漢市日前的一場“電視問政”中，群眾對個別干部現場答復的滿意率僅為29%。一家門戶網站調查顯示：近七成受訪者認為“百姓問政”淪為“真人秀”。

為何本應拉近與群眾距離、樹立干部形象和政府部門公信力的“百姓問政”卻遭遇信任危機?專家表示，“百姓問政”中，如何應對群眾提出的困難和問題是一面鏡子，折射的是干部“為民情懷”的多少。

“托詞借口”越說越順溜 “百姓問政”漸失信任

“街邊小餐飲，局長您敢吃嗎?”“為啥10分鐘等不來一路公交車?” “‘黑的士’為啥越打擊越猖獗?”??這些與百姓生活息息相關的問題成為許多電視、網絡、微博“百姓問政”中“焦點”。

然而，在許多“百姓問政”后，老百姓等到的并不是問題的快速解決，而是各種各樣的敷衍和推脫，甚至套話連篇。

——“明天就辦”：承諾淪為“空頭支票”。廣西柳江一位鎮黨委書記曾向群眾承諾：“一個月對水源污染進行整改”，群眾發現一個月后完全沒有整改;去年底，武漢市蔡甸區的負責人承諾對劉老伯家里的房子“盡快進行檢測并維修”，截至今年7月初，劉老伯家的房子裂縫依舊。

——“重視解決”：答復變身“官話推脫”。“成因比較復雜”“要拿出徹底解決的辦法”“這些問題會得到逐步解決”“已經引起我們的重視，正在調研會商中”??在武漢、海南等地形式多樣的“百姓問政”活動中，個別官員用這些官話、套話，閃爍其詞地回應群眾提出來的問題和困難。

——“標準回復”：以不變應萬變的“懶政”。河南省沈丘縣網站曾將“您好，我們會盡快為您處理的”作為群眾難題的統一答復，但這些“盡快處理”幾乎從來沒有下文。不少“微博問政”名存實亡，長時間無人更新管理，成為電子化的“僵尸”。

“只承諾不行動，這就是新的形式主義、新的‘假大空’。”山東大學社會學教授王忠武說，一些官員似乎對群眾的“問政聲”有了“免疫”，張口就是“道歉”“馬上就辦”，臺下卻不管不問。長此以往，為群眾解決實際困難的“百姓問政”自然會喪失群眾的信任。“為民情懷”的深淺 “百姓問政”的成敗關鍵

海南新聞廣播“政風行風熱線”多年蟬聯海南省廣播收聽率榜首。相關負責人介紹說，節目的生命在于追蹤落實，市縣、廳局的“一把手”不但要接聽群眾熱線，還要現場就群眾提出的問題作出解答，相關整改的落實，節目會定期追蹤直至解決。

對此，專家表示，讓群眾現場提問，追蹤問題落實，相當于把對官員的評判和“打分”交到群眾手中，打破了地方干部與群眾間無形的墻。

近年來，不少“百姓問政”逐漸成為問計于民的重要平臺。“上海發布”、“平安北京”“外交小靈通”，這些宣稱“不當僵尸不作秀”的政務微博，截至7月13日“粉絲”量均達到了數百萬;武漢市今年已掀起“治庸問責風暴”以來的第六次電視問政。

部分“百姓問政”形式受到歡迎，其背后真正吸引民眾的是參與“問政”領導干部的深厚“為民情懷”，為民謀利的真誠真心。

“如果只想撈政績，而將‘問政’變成‘秀場’，對群眾反映的難題拖延、推脫，甚至無視民眾疾苦，是對有訴求群眾的‘二次傷害’。”海南大學校長李建保說，這樣既傷害群眾的感情和信任，也損害政府的形象和公信力。

“電視問政”現場點評專家、華中科技大學教授趙振宇表示，“問政”不是“真人秀”，官員更多的應該是找問題、查責任，而不是作檢討、表決心。應當少一點舞臺上的豪言壯語，更多琢磨如何踏實整改。

杜絕“百姓問政”“摻水” 監督、問責齊“發力”

事實上，隨著我國政務公開的領域和載體不斷拓展，“讓權力在陽光下運行”正成為扎扎實實的行動。一些專家表示，“百姓問政”應該成為問政于民、問需于民的舞臺，也應該成為檢驗干部、考核干部、評價干部的考場。

對久拖未決的事件處理要加大問責追究。“后續調查結果難以出爐，關鍵是問責處理機制未發揮作用。”北京航空航天大學教授任建明說，各種問政是否流于形式，取決于是否能夠發現和解決現實問題，能否真正做到人人有監督、事事有責任、件件有落實。

應該更好探索百姓問政如何取得實效的長效機制。王忠武建議，通過一系列的制度構成鏈條，把各地一些有效的經驗以條文的形式固定下來，推動一些制度設計的長期化。

以群眾的滿意度作為評判“百姓問政”是否取得實效的標準，建立廣泛的群眾監督機制，使“問政”成為“不摻水”的有效監督方式。

第三篇：2014河北政法干警申論熱點：發展農村教育

2014河北政法干警申論熱點：發展農村教育

在全國1000萬中小學校教師中，鄉村教師占到846萬，正是這超過80%的鄉村教師撐起了我國基礎教育的天空。然而，正如有關報道披露的那樣，基礎不穩、隊伍流失、人才斷層等問題，近年來一直困擾著農村教育。

甘肅省宕昌縣去年輸轉勞務工10萬人，向省外輸送勞務移民3000多人。青壯年紛紛離開鄉土，老人、孩子孤獨留守，這樣的現狀在西部鄉村比較普遍。原本基礎薄弱的鄉村教育正在逃離大山的大潮下苦苦支撐，學校和村民們之間的疏離感在加劇，逐漸淪為鄉村社會的一方“孤島”。

去年，中國青少年發展基金會發布的《中西部地區鄉村教師工作和生活狀況調查研究報告》指出，目前我國的基礎教育在農村地區存在嚴重短板，鄉村教師群體面臨物質與精神雙重困境，基本福利待遇缺乏保障，“重物輕人，重生輕師”的現狀使他們長期缺乏關注，人才隊伍流失嚴重。調查發現，我國的鄉村教師年齡普遍偏大，40歲以下就可以算作“年輕教師”。有人曾經發出這樣的疑問：不遠的將來誰來執掌農村教鞭?

近年來，光明日報、中央電視臺等中央主流媒體連續開展了“最美鄉村教師”評選活動，這些教師的事跡打動了無數人的心。然而，感人的事跡卻無法緩解他們面臨的困境：與城市教師相比，廣大鄉村教師的生存狀態、生活環境、工資待遇、精神生活不是用一個“差”字可以概括的。不要說尋找伴侶、生病看病這樣的大事，有時甚至連吃上一碗熱飯、喝上一杯干凈的水、過上一個雙休日等平常人看來再普通不過的小事，對他們來說也是一種奢求。不論是“最美鄉村教師”還是報道中接受采訪的普通鄉村教師，在談到為什么能夠長期默默堅守時，給出的答案是如此驚人的相似——舍不得、放不下這些農村孩子。那么，有沒有可能讓這些鄉村教師留下來，不僅僅是出于這樣一個比較高的精神層面的追求，而是出于這個職業的吸引力，哪怕是世俗眼里物質方面的吸引力呢?

改善800多萬鄉村教師的生存和工作狀況，是農村教育發展的基礎，更是千百萬農村孩子的前途命運所系。這需要各級政府把更多的心思花在解決困擾農村教育的實際問題上，把更多的氣力用在推進義務教育均衡發展上，盡快縮短城鄉教育差距;需要捐資助教的企業、單位和個人，把目光更多地投向農村教育和農村教師，盡最大的努力，鍥而不舍地改變鄉村教師的生活狀況;更需要通過全面深化教育體制改革，不僅使鄉村教育成為孩子們心中的“燈塔”，而且成為鄉村文化的高地，從根本上扭轉被邊緣化的局面。

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第四篇：2012年河北省申論熱點——善行河北

省第八次黨代會提出了建設經濟強省、和諧河北的奮斗目標。和諧河北建設是一項復雜的系統工程，需要眾多支撐點把工程結構連接為一個有機整體，除經濟、政治等方面的支撐外，道德建設也在其中具有獨特的價值和作用。開展“善行河北”主題道德實踐活動，將為建設和諧河北提供強大的精神支撐。

“善行河北”主題道德實踐活動以互助、誠信、孝敬為重點，引導人們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起，弘揚真善美的社會主流價值。從實踐看，要在全社會進一步形成我為人人、人人為我的人際關系和積極向上的精神風貌，需多方面著力，推動活動不斷深入開展。

充分發揮榜樣的作用。“善行河北”主題道德實踐活動需要行業多樣、富有層次、影響深遠的模范人物的帶動。林秀貞、宋志永等模范人物身上具有全社會高度認可的品質，而且他們扎根群眾，平民化色彩使他們具有很強的吸引力和感染力。所以在選樹榜樣時要注重面向大多數，面向基層，著力倡導平凡中的不平凡。這樣的榜樣能夠有效引導群眾進行自我教育，從榜樣身上看到希望，對照榜樣尋找自身的差距、彌補自身的不足。

整合資源，細化具體范式。“善行河北”主題道德實踐活動要具體化、細分化到全省的各個行業，將其與省情、市情、縣情、鄉情、村情結合起來，整合地方的歷史資源、優勢資源，深入研究獨具地方特色的互助、誠信、孝敬的道德元素。同時要充分發揮廣大人民群眾的主動性和積極性，用群眾喜聞樂見、易于接受的方式，引導他們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起，弘揚真善美的社會主流價值。

黨員干部要率先垂范。“善行河北”主題道德實踐活動需要黨員干部不僅做倡導者、推動者，更要率先垂范，做互助、誠信、孝敬的示范者。“善行”一方面依靠他律約束，一方面更依靠自我養成。每個黨員干部要把“行善”當作一種政治責任、終身任務和精神追求，不斷提高道德修養。

注重青少年道德教育。要針對青少年身心成長的規律，采取多樣的形式開展實踐活動；針對青少年的認知特點，運用他們喜歡的語言進行活動的宣傳和推介；針對青少年的行為習慣，運用互聯網、影視聲像等技術手段增強活動的吸引力和感召力。要把學校教育、家庭教育與社會教育結合起來，引導青少年做樂于助人的河北人、做誠實守信的河北人、做孝老敬老的河北人。

完善配套制度。要建立健全法律法規保障制度，堅決揭露、批判、懲罰有損互助、誠信、孝敬的行為。要建立健全激勵約束制度，使“善行河北”的基本道德要求滲透到各項活動之中，并將精神激勵與物質激勵結合起來。要建立健全社會評價機制和道德踐行機制等，通過制度的激勵和約束，提高個人或群體的道德意識。

加強輿論宣傳。利用好報刊、廣播、電視、網絡等手段和渠道，傳播“善行河北”，增強“善行河北”的感召力和影響力。各傳播媒體通過新聞報道、公益廣告等方式，弘揚互助、誠信、孝敬的善行，營造崇高道德的濃厚輿論氛圍，形成有組織的公共輿論壓力和社會道德強制力。要多創造體現“善行河北”內容的優秀文藝作品，以其獨特的藝術形式和藝術魅力振奮人心，陶冶思想情操，提高道德境界。（趙小蘭）

艾文禮指出，開展“善行河北”主題道德實踐活動，是推進社會主義核心價值體系建設的生動實踐，是實現建設經濟強省、和諧河北目標的迫切需要，是全面提升和展示河北對外形象的重要舉措，對于我們深入貫徹落實中央和省委的有關部署，弘揚正氣、激發斗志、凝聚力量、推動發展，具有十分重要的意義。

艾文禮強調，開展“善行河北”主題道德實踐活動，涉及全省各個領域、各個行業、各個群體，需要方方面面都行動起來，積極投身其中。善行河北，意在善，重在行。廣大共產黨員和公務員要走在前列、當好模范，在這項活動中起示范帶頭作用，用模范的言行帶動廣大群眾。廣大人民群眾要踴躍參與、身體力行，多做善行義舉，自覺摒棄不文明行為，勇于抵制不道德現象，在全社會進一步形成我為人人、人人為我的良好道德風尚。各行各業要突出特點、打造亮點，引導廣大干部職工和生產經營者，圍繞忠誠踐行服務宗旨、誠實履行合同契約、真誠兌現各種承諾，加強職業道德建設，真正做到取信于人民群眾、取信于服務對象、取信于廣大用戶。開展“善行河北”主題道德實踐活動，是對各級各有關部門精神狀態、工作作風、工作業績的實際檢驗，必須高度重視，切實加強組織領導、工作指導、輿論引導，以豐厚成果迎接黨的十八大勝利召開。

踐行新時代雷鋒精神

弘揚中華民族傳統美德

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名、以在雷鋒身上體現的精神為基礎、在廣大人民群眾創造偉大事業與美好生活的實踐中不斷豐富發展的崇高精神。雷鋒精神是社會主義核心價值的集中體現，是中華民族傳統美德的集中體現，是廣大人民群眾高尚道德追求的集中體現。雷鋒精神內涵豐富，一是自覺學習馬克思主義、用科學理論武裝頭腦的理性自覺；二是胸懷崇高理想與立足本職工作的科學精神；三是熱愛人民與服務人民的宗旨意識；四是德才兼備與德能雙修的人格追求；五是艱苦奮斗與勤儉節約的生活作風；六是自強不息與積極進取的人生態度。

雷鋒精神具有先進性、時代性、民族性、群眾性、實踐性、開放性等顯著特點，是指引廣大黨員干部群眾樹立和實踐社會主義核心價值體系的一面旗幟。學習和弘揚雷鋒精神，是建設社會主義核心價值體系的需要，是引導人民群眾樹立高尚道德的需要。學習雷鋒精神,就是要發揚光大中華民族的優秀傳統文化,弘揚中華民族的傳統美德,持續推進社會主義核心價值體系建設,為中國特色社會主義事業提供強有力的思想道德支撐。

雷鋒精神既體現了中華民族的傳統美德，又富有時代特色。雷鋒精神被越來越多的人們做尊崇。要當大力弘揚，一是要加強對雷鋒精神的宣傳，要充分利用電視臺、報社、網絡等媒體，積極宣傳雷鋒精神，展開新時代雷鋒精神大討論，使雷鋒精神深入人心。二是要廣泛組織開展形式多樣的學雷鋒主題活動，如志愿服務活動等，組織廣大人民群眾在活動中踐行雷鋒精神。三是加強道德教育、重視典型示范、發揮先進人物的道德感召力。同時，高度重視制度建設，使踐行高尚道德的人能夠得到肯定、獎賞、褒揚，使違背社會公德的人受到懲罰、譴責和唾棄，使消極、落后者得到感化和激勵。（張文，張家口市文明辦專職副主任）

當代雷鋒精神內涵--志愿服務

雷鋒精神歷久彌新。隨著時代的發展進步，雷鋒精神的時代內涵和外延也在不斷的發展完善。在社會主義榮辱觀深入踐行、“善行河北”全面展開的當前，雷鋒精神的時代內涵就是通過廣泛開展志愿服務，全心全意為人民服務；雷鋒精神的外延就是熱愛祖國、敬業奉獻、誠實守信、友愛善良的精神。開展學雷鋒活動目的就是努力形成尊老愛幼、扶貧濟困、扶弱助殘、禮讓寬容的人際關系。

把有限的生命,投入到無限的為人民服務之中去是雷鋒的誓言，全心全意為人民服務是雷鋒精神的實質。當代為人民服務的雷鋒精神主要是通過廣泛開展志愿服務這種形式來體現的。志愿服務是新時期學習雷鋒活動的進一步延伸和拓展。“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神的實質正是新時期雷鋒精神的核心，是雷鋒精神與時俱進的時代性和先進性的具體表現。邢臺市以成立志愿者協會為契機，廣泛吸納全市各級各類社會公益組織和個人參與志愿服務活動，建立健全了各項規章制度，成立了專業性較強的志愿服務隊伍，開展了關愛山區特困生、心理咨詢進社區、自行車文化展、“清雪戰”等一系列的社會志愿服務活動，大力弘揚了新時期雷鋒精神。

愛國、敬業、誠信、友善的道德規范是十七屆六中全會所倡導的，也是雷鋒精神在新時期的具體表現形式。

一、雷鋒自覺把個人的前途命運與國家、民族，與社會主義的前途命運緊緊聯系在一起，處處以國家、民族和集體利益為重，表現出主人翁的博大胸懷。在我國進入全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的新世紀新階段,雷鋒精神進一步升華為,對擁護中國共產黨領導地位和執政地位的理性思考和認識,堅持走中國特色社會主義道路的堅定信念,投身改革開放和現代化建設偉大事業的實際行動,為實現國家繁榮、民族振興而拼搏奮斗的強烈責任感和使命感。

二、雷鋒在工作中具有不怕苦、不怕累,“干一行、愛一行、鉆一行”的敬業精神。其精神核心是把個人融于集體和人民的事業之中,具有服從性、平凡性的特點,主要表現是服從組織分配,熱愛本職工作,自覺忠于職守,甘居平凡崗位。今天的雷鋒精神中的敬業精神要求人們把個人的自主擇業與服從社會和人民的需要有機結合起來,切實做到甘居平凡崗位而又不甘平庸,在平凡的崗位上做出不平凡的成績。努力干好本職工作，恪守職業道德，無私奉獻，做一個對社會有用的人。

三、雷鋒時時處處要求自己“對黨對人民要忠誠老實”，時時處處激勵和鞭策自己“做人民最忠實的勤務員”。誠實守信是雷鋒精神的重要特征。在當代中國，“誠實守信”是建立社會主義市場經濟秩序的基石，是構建社會主義和諧社會的道德基礎，是新的歷史時期道德建設的根本所在。加強誠信建設，在社會服務活動中應當踐行宗旨、惠民利民，反對損公肥私、坑民害民；在生產經營活動中應當信守合同、履約踐諾，反對背信棄義、坑蒙拐騙，做一個像雷鋒那樣誠實守信的人。

四、雷鋒“對待同志像春天般溫暖”，“活著就是為了使別人生活得更美好”。雷鋒精神非常強調人與人之間的團結友愛，雷鋒走到哪里就把溫暖帶到哪里，總是以自己的真誠和善良關心弱者,幫助一切有困難的人。雷鋒真誠地關心人，愛護人，幫助人，無微不至，無所不至。他把人民大眾都視為自己的親人，只要是人民需要的，不管份內份外都主動去做。這種對人友愛、善良做事的精神值得我們去認真學習實踐。

雷鋒永遠活在我們心中，雷鋒精神永遠放射時代的光芒。在當前的中國，學習雷鋒好榜樣，實踐雷鋒精神就是為了努力構建尊老愛幼、扶貧濟困、扶弱助殘、禮讓寬容的新型人際關系，努力構建社會主義和諧社會。

踐行新時代雷鋒精神

踐行新時代雷鋒精神

弘揚中華民族傳統美德

雷鋒精神是以雷鋒的名字命名、以在雷鋒身上體現的精神為基礎、在廣大人民群眾創造偉大事業與美好生活的實踐中不斷豐富發展的崇高精神。雷鋒精神是社會主義核心價值的集中體現，是中華民族傳統美德的集中體現，是廣大人民群眾高尚道德追求的集中體現。雷鋒精神內涵豐富，一是自覺學習馬克思主義、用科學理論武裝頭腦的理性自覺；二是胸懷崇高理想與立足本職工作的科學精神；三是熱愛人民與服務人民的宗旨意識；四是德才兼備與德能雙修的人格追求；五是艱苦奮斗與勤儉節約的生活作風；六是自強不息與積極進取的人生態度。

雷鋒精神具有先進性、時代性、民族性、群眾性、實踐性、開放性等顯著特點，是指引廣大黨員干部群眾樹立和實踐社會主義核心價值體系的一面旗幟。學習和弘揚雷鋒精神，是建設社會主義核心價值體系的需要，是引導人民群眾樹立高尚道德的需要。學習雷鋒精神,就是要發揚光大中華民族的優秀傳統文化,弘揚中華民族的傳統美德,持續推進社會主義核心價值體系建設,為中國特色社會主義事業提供強有力的思想道德支撐。

雷鋒精神既體現了中華民族的傳統美德，又富有時代特色。雷鋒精神被越來越多的人們做尊崇。要當大力弘揚，一是要加強對雷鋒精神的宣傳，要充分利用電視臺、報社、網絡等媒體，積極宣傳雷鋒精神，展開新時代雷鋒精神大討論，使雷鋒精神深入人心。二是要廣泛組織開展形式多樣的學雷鋒主題活動，如志愿服務活動等，組織廣大人民群眾在活動中踐行雷鋒精神。三是加強道德教育、重視典型示范、發揮先進人物的道德感召力。同時，高度重視制度建設，使踐行高尚道德的人能夠得到肯定、獎賞、褒揚，使違背社會公德的人受到懲罰、譴責和唾棄，使消極、落后者得到感化和激勵。

雷鋒，一個平凡而偉大的士兵，以其短暫的一生譜寫了無比壯麗的人生詩篇，樹起了一座不朽的道德豐碑；

雷鋒精神，一座內涵豐富、意蘊深刻的精神寶庫，以其與民族傳統美德、社會進步潮流、黨的先進本色相契合的魅力，哺育和激勵了一代又一代人成長，內化為中華民族的文化基因，成為中國人民共有的精神財富；

深入開展學雷鋒活動，大力弘揚雷鋒精神，是社會的呼喚、時代的強音。讓我們共同高唱雷鋒之歌，與時代同行，與文明同在。

艾文禮要求，要大興互助之風，引導人們以善言善行做善事，在公共交往中做“樂于助人的河北人”；大興誠信之風，引導人們以善道善德當善人，在社會活動中做“履約踐諾的河北人”；大興敬業之風，引導人們以善學善才盡善職，在職業活動中做“愛崗敬業的河北人”；大興孝老之風，引導人們以善思善念修善心，在家庭生活中做“孝老敬老的河北人”。

艾文禮強調，要建立健全長效機制，推動“善行河北”常態化。要強化“善行”意識，把踐行“善行河北”與培養高尚道德情操結合起來，從點滴做起，從自我做起，養成“一心向善”的生活方式；濃厚“善行”氛圍，充分發揮各級各類宣傳文化陣地的引導作用，推動活動有效開展；完善“善行”制度，研究建立一套長效機制，讓制度來揚善抑惡；爭做“善行”公民，廣大黨員干部特別是宣傳思想文化戰線的干部，要切實起到模范帶頭作用，引導廣大人民群眾自覺做一個善良公民，在工作生活中時刻踐行“善”。(記者顧贊良)

學習雷鋒 善行河北

(一)陽春三月，萬物復蘇。一股春潮在廣袤的神州大地涌動奔流。

四十九年前，毛澤東同志發出了向雷鋒同志學習的偉大號召；今天，黨中央從建設社會主義核心價值體系、弘揚中華傳統美德、推進社會主義精神文明建設、保持黨的先進性和純潔性的戰略高度，提出了深入開展學雷鋒活動的新要求。

弘揚雷鋒精神，是時代的呼喚、人民的呼喚。在蓬勃興起的學雷鋒新熱潮中，我們要積極行動起來，以“善行河北”主題道德實踐活動為載體，大力推動學雷鋒常態化、機制化，讓雷鋒精神的春風吹遍燕趙大地。

(二)雷鋒是永遠的榜樣，雷鋒精神是不朽的豐碑。雷鋒雖然離開我們五十年了，但雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，始終放射出奪目的光芒，激勵著一代又一代人奮勇向前。五十年來，無數燕趙兒女知雷鋒、信雷鋒、學雷鋒、做雷鋒，譜寫出一曲曲感人至深的雷鋒之歌。

在這片厚德重義的土地上，涌現出了“希望將軍”趙渭忠、“大愛無疆”林秀貞以及宋志永愛心志愿小分隊、河北農大果樹93(01)班等一大批身體力行雷鋒精神的道德模范和好人群體；

在這片厚德重義的土地上，涌現出了“軍民共建”、“志愿者服務”等一大批具有開創性的弘揚雷鋒精神的活動品牌，以及趙鴻剛、段思序等一大批念念不忘宣傳雷鋒精神的“雷鋒迷”

在這片厚德重義的土地上，涌現出了以“月評學雷鋒十佳”聞名的唐山，以“評選好人”聞名的滄州，以“QQ志愿服務群”聞名的邢臺，以持之以恒抓公民道德建設聞名的青縣，以學雷鋒特色教育聞名的石家莊雷鋒小學等一大批洋溢著雷鋒精神的地方和單位；

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到2011年底，我省已有6人當選全國道德模范，23人獲全國道德模范提名，322人入選中國好人榜，上榜人數居全國第二，志愿者人數已經達到300萬。

“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”一個雷鋒走了，千百萬雷鋒在成長！他們用自己的實際行動，詮釋著雷鋒精神的豐富內涵和實踐價值，增強著社會向上向善的信心和力量。

(三)雷鋒，一個年僅22歲的生命，為什么能夠穿越半個世紀的時空，贏得億萬人長久的崇敬？是什么原因，使得我們今天依然呼喚他的名字，依然需要傳承他的精神？“一千個觀眾心中，有一千個哈姆雷特”。在不同的人心中，對于雷鋒精神也許會有不同的解讀。然而有一點是確定的，那就是在雷鋒心中始終有一個善的信念，始終有一種向善的力量。正是因為有了這種善，促成了雷鋒“一輩子做好事、做好人”；正是因為有了這種善，雷鋒精神才能歷久彌新、代代相傳。

“在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的”。善是中華傳統文化最重要的特質和核心價值。作為燕趙兒女，學習雷鋒，就要弘揚他這種對善的執著堅守和以善為樂的精神境界，努力培樹善心、善思、善念、善言、善行、善舉、善事、善道、善德、善人“十善”品德，就要積極投入“善行河北”道德實踐，大興互助之風，以善言善行做善事，在公共交往中樂于助人；大興誠信之風，以善道善德當善人，在社會活動中履約踐諾；大興敬業之風，以善學善才盡善職，在職業活動中愛崗敬業；大興孝老之風，以善思善念修善心，在家庭生活中孝老敬老。

(四)“善不是一種學問，而是一種行為。”學習雷鋒、善行河北，意在善、貴在行，需內化于心、外踐于行。

黨員干部要占領學習雷鋒、善行河北的制高點。作為先進分子、人民公仆，講道德標準，黨員干部應該最高；講道德要求，黨員干部應該最嚴。每一名黨員干部都要以雷鋒為標桿，牢記宗旨、克己奉公，以寢食難安、夜不能寐的精神聽民聲、訪民情、解民憂、惠民利。要時刻用雷鋒精神這把道德標尺檢點思想言行，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，以實際行動影響帶動廣大群眾。

人民群眾是學習雷鋒、善行河北的主力軍。每一名社會成員特別是青少年都要從我做起、從現在做起、從點滴做起，多做善行義舉，在創造人間溫情中感受道德溫度，使做好事、行善舉成為廣大群眾的價值追求和行為自覺，推動形成我為人人、人人為我的良好風尚。

各級黨政機關、群眾團體、社會組織要在學習雷鋒、善行河北中勇于擔當。要從政策制定、職能發揮、工作部署等各方面抑惡揚善，有效遏止有諾不踐、失信缺信、損害群眾利益等失德行為，在全社會進一步營造褒揚先進、崇德尚義的濃厚氛圍。

(五)“文治教化，以文化人”。肩負傳播先進思想、塑造美好心靈、弘揚社會正氣特殊使命的宣傳文化工作者，要以人民至上的理念、向善樂善的行動，領善行風氣之先，做善行河北表率。

“上善若水”、“文而化之”。要主動宣傳善、大力倡導善、積極唱響善，擴大人們對善的認知認同，影響人們的行為選擇。始終堅持正確的輿論導向和價值追求，面向各個社會群體深刻闡明善行的豐富內涵，發現挖掘和宣傳推廣好人好事和凡人善舉，努力創作出一批反映社會道德新風的精品力作，努力搭建群眾樂于參與的道德宣傳教育平臺，使人們在藝術鑒賞中，在互動交流中，引發善行共鳴，培養善思善念，付諸善行善舉。

“正心以為本，修身以為基”。要自覺養成善，使善植根內心深處、支配一言一行。甘做建設文化強省的“螺絲釘”，牢記使命，勇于擔當，弘揚善念，激發善心，養成“一心向善”的生活方式。要經常用群眾這面鏡子照照自己，匡正人生追求，校驗責任態度，衡量職業精神，做到自重、自省、自警、自勵。

“行勝于言”。要時刻踐行善，樹立堅定的理想信念、秉持高尚的道德追求。甘做滿足群眾精神文化需求的“勤務員”，把感恩之心轉化為為民、利民、惠民的實際行動，讓人民群眾切身感受到黨和政府的溫暖。

(六)偉大的時代呼喚偉大的精神，偉大的精神造就偉大的時代。學習雷鋒、善行河北，是深入推進社會主義核心價值體系建設的重大舉措，是建設經濟強省、和諧河北的迫切需要。讓我們迅速行動起來，向雷鋒同志學習，做一個樂于助人的河北人，做一個誠實守信的河北人，做一個愛崗敬業的河北人，做一個敬老愛老的河北人，共同建設和諧美好的精神家園！

“善行河北”主題道德實踐活動應借鑒成功經驗

開展“善行河北”主題道德實踐活動，是推進社會主義核心價值體系建設的生動實踐，是實現建設經濟強省、和諧河北目標的迫切需要，是全面提升和展示河北對外形象的重要舉措，對深入貫徹落實中央和省委的有關部署，弘揚正氣、激發斗志、凝聚力量、推動發展，具有十分重要的意義。在實踐中，借鑒成功經驗，強規范，抓典型，完善制度，建立機制，有助于“善行河北”主題道德實踐活動深入開展并切實取得效果。

近年來，我國社會主義道德建設成效顯著，其成功經驗可以概括為以下四個方面：一是注重道德宣傳和道德教育。從中央到地方制定和完善了各種行業規范和市民公約，并充分利用節假日和傳統節日進行道德教育，利用重大事件進行宣傳教育，利用大眾媒體進行宣傳教育，普及了社會主義道德規范。二是利用各種載體進行道德實踐活動。各地根據中央號召，開展形式多樣的道德實踐活動，推動了道德建設健康發展，提升了全民道德覺悟。三是樹立榜樣和典型。通過正確的道德導向和高尚的人格示范，弘揚了社會主旋律。四是逐步完善制度和法律。與道德建設相關的法律法規不斷完善，為道德建設健康發展提供了保障。

這些道德實踐經驗啟示我們，開展“善行河北”主題道德實踐活動，應在以下幾個方面下功夫：

牢牢把握建設社會主義核心價值體系這個根本任務，堅持用社會主義榮辱觀引領社會風尚。社會主義核心價值體系把社會主義道德規范與中華民族傳統美德統一起來，是社會主義意識形態的本質體現，是與社會主義經濟基礎和上層建筑相適應的道德規范。因此，“善行河北”應大力弘揚社會主義核心價值觀，以社會主義榮辱觀為基本道德規范，“引導人們在公共交往中做樂于助人的河北人，在職業活動中做誠實守信的河北人、在家庭生活中做敬老愛老的河北人。”

以榜樣示范為抓手，以法制建設為保障，加強家庭美德建設。第一，努力提高家庭成員的道德素質。出臺新時期的家庭道德規范，并且實施一系列家庭文明工程，深入開展五好家庭創建活動，教育幫助廣大家庭成員樹立正確的人生觀、價值觀和家庭觀。第二，樹立榜樣和典型，讓家庭成員有樣可學。通過對典型的宣傳，引導人們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起，在全社會進一步形成孝老敬老、相親相愛的道德風尚。第三，修訂相關制度，使家庭道德制度化。道德僅僅對愿意遵守道德的人起作用，對于不愿意遵守道德的人來說，除了自律，還需要他律。要進一步健全完善有關法律法規，增強人們尊老愛幼、和睦相處的意識。

加強職業培訓，完善獎懲機制，加強職業道德建設。第一，制定職業道德規范，加強職業培訓。要制定出統一的職業道德規范，通過開展職業教育和職業培訓，提高從業人員的職業道德水平，在全省形成愛崗敬業、誠實守信的社會氛圍。第二，抓好行業典型，樹立行業典范。通過榜樣的力量，引導更多的人誠實守信、愛崗敬業。第三，強化輿論引導，完善獎懲機制。通過大眾傳媒，在全社會營造一種羨慕好人、尊重好人、爭做好人的道德氛圍。同時，要建立獎懲機制，以剛性的制度約束，促進人們遵守職業道德。

規范公德內容，建設信用體系，加強社會公德建設。第一，完善公德規范，宣傳和提倡社會公德。要進一步規范社會公德內容，使文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法成為人們的共識。宣傳社會公德的最好形式就是用事跡感人。要大力宣傳老百姓身邊的感人事跡和身邊的好人，通過越來越多的善舉善行提升整個社會的公德意識。第二，建立個人信用體系，促使人們遵守社會公德。第三，加強制度建設，讓好人都有好報。要修訂和完善相關規章，使好人成為精神和物質都幸福的人。在這些規章中，應對見義勇為、拾金不昧、助人為樂等行為給以明確支持和褒獎。同時，還應建立專門的基金管理制度，設立基金管理機構，專門用于獎勵那些多行善舉的道德模范。

開展“善行河北”主題道德實踐活動的時代意義

善是倫理學的核心道德范疇，也是中華民族的優秀傳統道德之一，用來指稱人的道德活動中所呈現出的正向的、具有積極意義的價值。善具體表現為人在處理個人利益與他人利益、社會整體利益關系時，以維護他人和社會整體利益為重，同時忘卻或舍棄自我利益。善是一種美德，表現為與人為善、心地仁厚；善是促進人改造自身和自我完善的一種道德力量，它能凈化人的心靈，提升人的道德境界。至善是人類對生活意義的最高追求，是道德的最高境界，至善亦是至美。

為了弘揚社會主義榮辱觀，發揚新時代的雷鋒精神，傳承中華民族的傳統美德和厚德重義的燕趙風骨，把河北的社會主義道德建設具體化為全省人民的生動實踐，河北省精神文明建設委員會在全省開展了“善行河北”主題道德實踐活動。這一活動牢牢把握建設社會主義核心價值體系這個根本任務，針對當前影響公民道德建設的突出問題，以互助、誠信、孝敬為重點內容，旨在通過全省人民的廣泛道德實踐，引導人們在公共交往中樂于助人，大興互助之風；在職業活動中誠實守信，大興誠信之風；在家庭生活中孝老敬老，大興孝敬之風。通過開展這一活動，把廣大群眾廣泛組織到社會公德、職業道德、家庭美德建設中來，努力解決有礙于經濟建設、社會管理和人民生活的道德失范問題，在全社會進一步形成我為人人、人人為我的人際關系和積極向上的精神風貌。

“善行河北”主題道德實踐活動，是在貫徹落實黨的十七屆六中全會和省第八次黨代會精神大背景下實施的，對弘揚社會主義核心價值體系，提升我省社會道德建設水平，實現省第八次黨代會提出的建設經濟強省、和諧河北的奮斗目標，具有十分重要的現實意義。

開展“善行河北”主題道德實踐活動，是弘揚社會主義核心價值體系，加強社會主義道德建設的需要

近些年來，伴隨著我國市場經濟的發展和社會轉型，人們思想活動的獨立性、多變性和差異性不斷增強，意識形態領域呈現出各種思想觀念大量涌現、相互交錯、相互激蕩的復雜局面。特別是在道德領域，一些人的價值觀混亂，榮辱不辨、善惡不明；個人主義、功利主義的道德觀念侵蝕一些人的心靈，金錢、權力、地位成為一些人追逐的目標；人與人之間缺乏信任，關系冷漠，甚至麻木不仁，見死不救；更有一些人不講誠信、唯利是圖、制假販假、坑蒙拐騙??盡管這些情況并不普遍，但對人們的思想認識產生了消極影響，嚴重敗壞了社會風氣，引起人民群眾的強烈不滿。因此，樹立社會主義榮辱觀、明確價值觀多元時代的價值導向，確立正確的社會道德標準，成為當前社會道德建設的當務之急。

“善行河北”主題道德實踐活動，作為加強社會主義道德建設的一項重要舉措，必將有力推動全省社會主義核心價值體系建設和社會主義榮辱觀的進一步確立。《中共中央關于深化文化體制改革、推進社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》中提出，要“推進社會主義核心價值體系建設，鞏固全黨和全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎。”其中，確立社會主義榮辱觀，明確社會價值取向和道德準則，培養社會成員良好的道德素質，是建設社會主義核心價值體系的目標之一。價值觀是人們以自身需要為尺度對各種事物或現象所蘊涵意義的認識和評價，具體表現在追求什么、遵循什么等方面。“善行河北”主題道德實踐活動，就體現了對社會主義核心價值體系的追求和對社會主義道德規范的遵循——— 在社會上確立了“善”的價值導向，明確了什么是真善美、什么是假惡丑，應該提倡什么、抵制什么，引導人們增強道德判斷力和道德榮譽感。再者，“善行河北”主題道德實踐活動能助推形成我為人人、人人為我的良好社會風尚。我為人人、人人為我，指的是人們相互關心、相互服務的社會道德準則和道德風貌。在社會主義社會里，人人作為客體都是服務的對象，作為主體又都在為他人服務，人人在接受他人服務的同時又在服務他人，為他人服務和他人服務我實現了辯證的統一。“善行”的一個突出特點，就表現為自覺、主動地去愛人、助人，自覺自愿地按照社會道德規范的要求來約束自己的行為。如果全體人民都能追求善、實踐善，社會就會形成尊老愛幼、扶貧濟困、禮讓寬容、助人為樂的良好道德風尚。同時，“善行河北”主題道德實踐活動還有助于人的良好品德的培養，能夠通過自覺關愛他人、服務社會、誠實守信、孝老敬老等道德實踐，培養人的善德，提升人的道德境界。

開展“善行河北”主題道德實踐活動，是建設經濟強省的迫切需要

道德作為相對獨立的社會意識形態，廣泛滲透于社會的各個領域，會對社會經濟發展產生影響。實踐一再證明，道德淪喪、誠信缺失，經濟社會發展就會事倍功半；道德風氣良好，人民厚德重義，經濟社會發展就會得到強有力的支撐。“善行河北”主題道德實踐活動，能夠為實現經濟又好又快發展營造良好的道德氛圍，使那些造假欺詐、見利忘義、損人利己、以權謀私的惡行為人們所唾棄；讓恪盡職守、愛崗敬業、誠實守信、服務社會成為人們推崇和奉行的準則。“善行河北”主題道德實踐活動，可以為建設經濟強省提供強大的精神動力。經濟發展離不開參與經濟活動的主體——— 人。人是生產力要素中最活躍的因素。人的理想信念、價值觀、社會責任感及精神狀態和道德風貌，都會作為精神動力對勞動態度、工作效率產生影響。具體到一個企業、一個單位、一個團體，良好的道德氛圍有助于增強內部凝聚力，有利于配合協作，減少內耗、避免沖突，使內部管理協調運轉。因此，“善行河北”主題道德實踐活動必將為建設經濟強省提供堅實的精神保障。

開展“善行河北”主題道德實踐活動，是建設和諧河北的迫切需要

胡錦濤總書記2011年2月19日在省部級主要領導干部專題研討班的講話中指出，加強和創新社會管理，是實現黨和國家長治久安的重大戰略。社會管理，歸根結底是對人的管理，同時也要靠人去管理。人的責任感、榮譽觀、價值觀都會影響社會管理，人的良好的道德素質，能夠或直接或間接地對提高社會管理水平起到作用。發揮道德在社會管理中的作用，是社會管理創新的重要途徑。加強社會管理，不能一味地依靠法律和行政組織規范的硬約束，還要有倫理的軟約束。從維護社會和諧穩定的角度來看，“善行河北”主題道德實踐活動的開展，有利于協調社會關系，化解社會矛盾。馬克思曾經說，追求利益是人一切活動的動因，人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。在現實當中，物質利益正是引發社會矛盾的根源之一。而“善行”的一個突出特點，就是在個人利益與他人利益、社會整體利益發生沖突時，以他人利益和社會整體利益為重，對個人利益做出必要的節制和犧牲。因此，它能調節人與人之間的利益關系，促使人們去關愛他人，盡自己所能去幫助別人，以自己的無私奉獻去促進整個社會的和諧。達到了這種境界，人與人之間的利益之爭就會大大減少，社會矛盾和沖突就會大大緩解，各種社會關系就能協調順暢，社會就能安定有序。同時，“善行河北”主題道德實踐活動的開展，還有助于形成和諧的人際關系。社會是人的社會，人是社會的主體，更是和諧社會的主體。人際關系和諧，是社會和諧的基礎，是建設社會主義和諧社會的題中應有之義。“善行河北”主題道德實踐活動，能夠通過人們的心向善、行見善，改善人際關系現狀，使信任、合作、互惠、平等、公平成為人際關系準則，進而促進和諧社會建設。

近年來，我省在社會道德建設方面取得了顯著成績，涌現出了如林秀貞、白芳禮等道德模范，以及“滄州好人”、河北農業大學園藝系果樹專業93一班等道德群體，這些都是我省開展好“善行河北”主題道德實踐活動的堅實基礎。道德是一種實踐精神，“善”只有通過人們的實踐活動才能體現出來。只要全省人民都能行動起來，人人踐行“善”德，人人從我做起，開展好“善行河北”主題道德實踐活動，在全社會形成從善去惡、懲惡揚善的良好社會道德氛圍，就能切實提高我省的社會道德水平，為建設經濟強省、和諧河北提供強大精神動力和堅實道德支撐。

第五篇：2014年河北政法干警申論熱點：“走廊醫生”

2014年河北政法干警申論熱點：“走廊醫生”

【背景材料】

5月6日下午，四川省綿陽市人民醫院職工代表大會審議通過了院務會關于解除蘭越峰醫生聘用合同的決議，88名與會職工代表全部投了“贊成票”。此前，因舉報醫院存在醫療腐敗、過度醫療，蘭越峰坐在醫院走廊達700余天，被稱“走廊醫生”。

88名職工舉手通過

在6日的職工代表大會上，院長陳斌、副院長楊曙光通報了《關于蘭越峰醫生解除聘用合同有關情況說明》。

《說明》稱，蘭越峰醫生嚴重違反勞動紀律，構成長時間曠工，符合因曠工而解除聘用合同的條件。2014年5月6日上午，經院務會研究，提出“與蘭越峰醫生解除聘用合同”的處理意見，提交醫院職工代表大會審議表決。

綿陽市人民醫院共105位職工代表，其中88人出席了當日的大會，并一致舉手表決通過解聘蘭越峰的決議。

6日，綿陽市人民醫院工會主席王清華告訴記者，與蘭越峰醫生解聘只是執行相關規定，與2月份的醫生“上街抗議”毫無關系。今年2月19日，綿陽市人民醫院部分醫生認為蘭越峰的四處舉報，導致醫院從“二甲”升“三乙”的評級中落選，并險些被摘牌，引發醫生們上街，要求院方開除蘭越峰。

王清華說，按照《四川省事業單位人員聘用制管理試行辦法》以及醫院相關規定，受聘人員“連續曠工超過10個工作日或者1年內累計曠工超過20個工作日”，可以解除聘用合同。

王清華表示，從今年2月份調查組發布調查報告后，蘭越峰一直拒絕上班，距今已經超過60天，且她已經長達兩年時間沒有參與工作。

王清華說，“前日，我還去做過說服她的工作，希望她能夠摒棄前嫌，回到超聲科的工作崗位上，但遭到拒絕。”

“我的手足同胞向我舉起了屠刀，逼迫的我只剩下生命。”6日下午，蘭越峰獲知已被解聘的消息后，向記者表示。

蘭越峰說，6日正好是她當“走廊醫生”的第780天。她認為，解聘是院方對她的打擊迫害，不能夠接受。

蘭越峰表示，她并不后悔舉報醫院存在醫療腐敗和過度醫療等問題，她希望有朝一日能夠得到“平冤昭雪”，補發工資及恢復職務。

對于蘭越峰被解聘，綿陽市人民醫院婦產科一名不愿具名的醫生表示，她同情蘭越峰的遭遇，但也希望輿論能夠對一線醫生的工作多加了解。

這名醫生說，“我們每天辛苦工作被罵過度醫療，她坐在走廊上一年多不工作，卻成了英雄。究竟誰是過度醫療?”

此前，針對蘭越峰所反映的問題，綿陽市涪城區政府先后十次發布調查報告，認定蘭越

峰舉報問題在醫院中不存在。但此期間，綿陽市人民醫院原院長涉嫌違紀被調查。

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