第一篇：“陽光寶貝”激勵評價方案

做陽光少年，奪陽光寶貝 ——東門小學實施爭星奪章激勵機制

“做陽光少年，奪陽光寶貝”激勵機制的操作

我們實行的是“卡、星、章”三級爭章模式：

1、表揚卡，代表著學生的點滴進步，是學生奮發(fā)向上的表現，是學生星卡評價最常用的激勵手段。一種表揚卡都有相對應的星卡，如學習星、安全星、禮儀星等。

2、星卡，代表著自己的潛力和能力受到他人的贊揚和認可，是星級學生的象征。（10張同類型的表揚卡換取一張星卡。）

3、陽光寶貝，代表著榮譽，代表著收獲。（8張不同類型的“星卡”換取“陽光寶貝”胸章一枚。）

4、至尊寶貝，代表著至高榮譽，榮獲學校頒發(fā)的獎勵。（12張不同類型的“星卡”換取“至尊寶貝”胸章一枚。）

5、黃卡，代表著學生的過失，導明學生今后努力的方向，從而鞭策學生不斷進步。（一張黃卡替掉5至8張表揚卡。）

“做陽光少年，奪陽光寶貝”激勵機制的內容及標準

1、閃光的足跡

①各類競賽獲獎

學生參加全國級、省級有關比賽獲一、二、三等獎的，頒發(fā)至尊寶貝各一張；市區(qū)級獲一、二、三等獎的，頒發(fā)陽光寶貝胸章各3、2、1張，參加班級有關比賽獲獎的由組織者另定。民間團體性質的由校定。（校級及校級以上的榮譽由大隊部頒發(fā)，班級由班主任頒發(fā)，學科由任課老師頒發(fā)，不得雙重頒發(fā)。）

②作品發(fā)表刊出

學生作文、美術、書法、攝影、手工制作等作品入選全國級、省級、市級的頒發(fā)至尊寶貝1張，區(qū)級獲一、二、三等獎的，頒發(fā)陽光寶貝胸章各3、2、1張，參加班級有關比賽獲獎的由組織者另定。民間團體性質的由學校定。（校級及校級以上的榮譽由大隊部頒發(fā)，班級由班主任頒發(fā)，學科由任課老師頒發(fā)，不得雙重頒發(fā)。）

2、耕耘的收獲

①奪卡、星、章活動中，獲流動紅旗的班級，每周每位同學可獲得表揚卡2張。（大隊部委托班主任頒發(fā)）

②各學科每單元、期中、期末測試成績在班級中保持優(yōu)秀或進步較快的學生，均可獲得表揚卡1張。（由各學科老師直接頒發(fā)）

③被老師報喜一次的同學可獲表揚卡1張。（報喜的老師直接頒發(fā)）

④班級經常有組織地為學校、社會做好事，在全校、社會上影響較大的報大隊部討論頒發(fā)表揚卡。

3、良好的表現

①課堂表現

近一周來，課前準備充分，上課認真，發(fā)言積極，合作能力特別強又善于傾聽別人的發(fā)言的可頒發(fā)表揚卡1張。（各學科老師頒發(fā)）

②作業(yè)表現

近一周來，能按時完成作業(yè)，書寫清楚工整，質量較高，可頒發(fā)表揚卡1張。（各學科老師頒發(fā)）

③課外表現

近一月來，經常閱讀課外書，背古詩和參加其他課外實踐活動，興趣廣泛，效果良好的，可頒發(fā)表揚卡1張。（各學科老師頒發(fā)）

④日常行為表現

A、一月來，嚴守《學生一日常規(guī)》，并得到師生公認的可頒發(fā)表揚卡1張。（班主任頒發(fā)）B、一月來，嚴守《小學生日常行為規(guī)范》、《班規(guī)隊約》，并得到大家公認的可頒發(fā)表揚卡1張。（班主任頒發(fā)）C、一月來，多次做好人好事并被記錄在好人好事記錄本上的可頒發(fā)表揚卡1張。（班主任頒發(fā)）

D、一月來，班級中隊活動開展有聲有色，并受老師表揚，可頒發(fā)表揚卡1張。（班主任頒發(fā)）

E、學生達到班規(guī)隊約所制定的定期目標后，可頒發(fā)1張表揚卡。（班主任頒發(fā)）

⑤工作表現

A、近一月來，關心集體、工作盡心盡職，并得到大家公認的可頒發(fā)表揚卡1張。（班主任頒發(fā)）

B、近一月來，大隊干部、扶助員、小記者、禮儀隊員、鼓號隊隊員等隊員工作出色、活動積極的，由大隊委商議后，頒發(fā)表揚卡1張。

C、一階段來，積極參加大隊部組織的各項活動，在校園、社會上造成較大影響的，由大隊部酌情頒發(fā)表揚卡。

4、沉痛的過失

① 給班級抹黑一次，影響到班級奪卡、星、章或其他榮譽的罰黃卡1張。（班主任負責）

②違反學校規(guī)章制度和班規(guī)隊約的同學（如遲到、亂丟果皮紙屑、上課不守紀律、學習不認真、勞動不積極、亂拿他人東西、不守班規(guī)隊約等），經警告仍不改者，罰黃卡1張。（各學科老師負責）

③受大隊部通報批評，罰黃卡1張；警告處分，罰黃卡2張；留隊察看，罰黃卡3張；退隊處分，罰黃卡4張。（大隊輔導員負責）

“做陽光少年，奪陽光寶貝”激勵機制的使用與管理

1、全體教師都有權利有義務嚴格按規(guī)定使用和管理好星卡，但要防止濫發(fā)、亂丟星卡而造成的負面影響。

2、全體教師要及時頒發(fā)好星卡，激勵優(yōu)秀生的同時也要照顧后進生，適當降低坡度，酌情頒發(fā)表揚卡。

3、各位老師對精確、定量的星卡評價，如實按要求頒發(fā)；對模糊、定性的星卡評價要嚴格控制數量，每學期語數英任課老師每班頒發(fā)表揚卡100張左右，其他任課老師每班頒發(fā)50張左右，班主任另加100張。

4、每個班級建立星卡光榮簿，有專人負責登記星卡獲取情況。

5、星卡要在集體場合隆重頒發(fā)，說明原因，以發(fā)揮正面引導，樹立榜樣的作用。

6、陽光寶貝不直接頒發(fā)，由大隊部負責。學生得到表揚卡10張，到班主任處領取星卡，學生將8張相同的星卡，到班主任處領取申報單填寫，然后由家長簽字后，憑8張星卡和申報單即可到大隊部換取一張陽光寶貝獎章。大隊部定期公布獲陽光寶貝獎章的學生名單，以示表彰。表彰后，由大隊部將陽光寶貝獎章申報單交班主任存入學生個人成長檔案袋。

7、至尊寶貝不直接頒發(fā)，由德育處負責，學生憑12張不同類型的星卡，到班主任處領取申報單填寫，然后由家長簽字后，憑12張不同類型的星卡和申報單即可到大隊部換取至尊寶貝胸章一枚。大隊部定期公布獲至尊寶貝獎章的學生名單和先進的事跡。表彰后，由大隊部將至尊寶貝獎章申報單交班主任存入學生個人成長檔案袋。

8、黃卡不直接頒發(fā)，當學生過失時，教師要及時給予警告，多次警告不改者，教師出示“黃卡”警告、提醒，并把黃卡粘在班級黑板報“黃卡警示欄”中，時刻給學生示明今后努力的方向，同時要向學生扣回5至8張表揚卡。（如果暫時沒有表揚卡的，由負責登記的同學記下，得到表揚卡后，補交。）扣回表揚卡后，老師必須在一星期內幫助學生改正過失，一周后，確有改正或有進步，老師主動將表揚卡還給學生，并取回黃卡。一周后仍沒改正的，教師要把扣回的表揚卡交大隊部沒收，由大隊部給學生教育、引導、處理。教師決不能將學生的過失放任自流，要讓學生從過失中尋找不足，找準努力的方向，從而不斷改正缺點，完善自我。

9、要教育學生愛護星卡，丟失不補，涂畫、損壞作廢。

10、期末“至尊寶貝”評選后，學校召開一次表彰大會，各種星卡由班主任收回，上交大隊部，以便下學期再使用。

六、學生“卡、星、章”激勵性評價實施方案解釋權屬學校德育處。

第二篇：陽光寶貝（范文模版）

談成長環(huán)境對嬰兒的影響

——《陽光寶貝》觀后感

《陽光寶貝》是法國導演Thomas Balmès拍的一部記錄片。本片記錄了4個國家4名嬰兒（他們分別是——Ponijao，女孩，她和家人一起住在非洲西南部的一個名叫納米比亞的國家里；Bayarjargal，男孩，身處蒙古的巴彥錢德曼；Mari，女孩，住在日本的東京；哈蒂，女孩，來自于美國的舊金山。）從出生到一歲多學會走路之間的成長過程。影片采取了純觀察的記錄方式，幾乎沒有字幕或解說，刻畫了非洲部落中的寶寶與蒙古包中寶寶的相對原始、親近大自然的成長環(huán)境，以及東京和美國寶寶身處發(fā)達國家，居住環(huán)境優(yōu)渥、物質極大豐富的生活方式。雖然影片并未對這些不同的國家與生活環(huán)境做出任何價值判斷，但我卻更傾向于以成長環(huán)境的不同來認識這些嬰兒。

這部影片一開始，就將這些嬰兒所生活的不同地域、不同環(huán)境呈現在我們眼前，而這也告訴我們：不同環(huán)境下成長起來的兒童，會造就他們不同的個性甚至影響他們的人生。我總結出以下幾點差別：

出生前的準備上的差別。非洲寶寶Ponijao的一家由于生活在非洲的部落中，沒有現代的醫(yī)療設備，沒有胎教，有的只是一個有多次生育經驗的母親，在臨產前，她用一種紅紅的粘稠物潤滑肚皮。而蒙古媽媽則在老者的指導下在做肢體運動，這就是他們的差別之一。

寶寶的出生上的差別。非洲寶寶的生產是母親自己在家里完成的，沒有去醫(yī)院、沒有醫(yī)生甚至沒有接生婆。其余三個國家的寶寶都是在醫(yī)院出生的，自然會有襁褓、育兒室、稱重等現代化的事等事宜。

在寶寶的喂養(yǎng)上的差別。非洲寶寶能吃到的就是母乳，而且喂養(yǎng)中很隨意，并沒有刻意的照顧（這也跟她母親是個有經驗的人有關）。而東京寶寶則在父母的悉心看護下，在寶寶吃完奶以后拍她，讓她打嗝這樣的現代喂養(yǎng)方式，可惜她吃到的不是母乳而是奶粉。

在寶寶的照看方面的差別。不知為何，在非洲寶寶所在的部落里沒有看到成年男性，有的只是孩子和母親們。所以非洲寶寶也是在母親的閑聊中、在哥哥們的照看中長大的。蒙古寶寶則很多時候被忙于牧事的父母放在床上，陪著他的只有一個會時不時欺負他的哥哥。而東京寶寶和美國寶寶，則是在父母還有祖輩的關愛下長大的，陪他們去公園去動物園去洗澡去泡溫泉去湖邊露營等。

在寶寶衛(wèi)生方面的差別。非洲寶寶的母親用嘴舔孩子的臉以清潔，用水果刀給寶寶刮頭發(fā)，蒙古寶寶家里由于條件所限，其母親用澡盆給寶寶洗澡。而東京的媽媽則很講究地用奶水給寶寶滋潤皮膚。只有美國寶寶家里，讓她和成人一起洗淋浴，去游泳。

在寶寶的教育方面的差別。非洲寶寶沒有接受幾乎任何教育（除了教他發(fā)個別簡單音節(jié)），但這并不代表她就沒有求知的本能，比如，在她母親給另一個大點兒的孩子編辮子的時候，她流露出了好奇，在撿到一塊骨肉的時候，好奇心也驅使她去嘗嘗，包括對自己生殖器的好奇等等。蒙古寶寶對大公雞的凝視也顯示了他的好奇心。而東京的寶寶則在媽媽的帶領下去上早教課，去動物園熟悉各種 1

動物，而孩子卻表現出了不適應、茫然甚至恐懼。有耐心有修養(yǎng)的美國父母在孩子很小的時候就拿著一本圖畫書教孩子熟悉動物，甚至還表演出大象的樣子和聲音，寓教于樂，很有意思。

在孩子的娛樂方面的差別。因為生存和生活條件的限制，他們的玩具、娛樂項目、娛樂場所有很大差別。非洲寶寶礙于條件限制，沒有任何玩具。還處在娛樂基本靠手的階段，所幸她有一條大狗可以陪她，她也可以去小溪邊喝水玩耍，很親近大自然。記得還有一次，她在傍晚的夕陽下聽另一個人吹樂器，這大概是她所能享受到的最好的娛樂方式了吧？而其他地區(qū)的三個寶寶，每個人都有各種各樣的玩具，東京寶寶甚至有益智玩具、電動搖床，也可以跟父母出去逛街、購物、可以看到琳瑯滿目的商品。美國寶寶有懸床，還可以去公園玩滑梯。娛樂生活多姿多彩。

孩子學會走路以后的行為的差異。心理學著作中顯示：在嬰兒的發(fā)展過程中，動作的發(fā)展具有重大的意義。動作本身并不是心理，但是動作的發(fā)展在心理發(fā)展中起著重要的作用。特別是當嬰兒學會獨立行走以后，他與周圍人的交往從依賴、被動逐漸向具有主動性轉化。獨立行走也擴大了他們的認知范圍。增加了認識新事物的機會。非洲的寶寶是個樂觀、開朗的孩子，當她學會走路以后，就跑到小溪里喝水、玩耍，扭動身體，甚至還頭頂一個紙杯表演，顯示了非洲人優(yōu)良的身體素質和能歌善舞的稟賦。生活在草原的蒙古寶寶也顯示了好動的天性。學會走路后，他就自己邁出門檻，走到羊群中，爬到空地上的一個鐵桶上，記得有個畫面是他和另一個孩子因為玩桶里的水把自己弄得臟兮兮的被母親揍的場景。最令人震撼的還是他在遼闊的映著藍天白云的草地上站起來的畫面。覺得孩子真是神奇。生活在公寓里的東京寶寶，似乎顯得百無聊賴一點。學會走路的她只好在房間里把椅子推來推去，生氣的時候就喜歡摔摔東西發(fā)泄。有一幕在她公園里學走路，顯得很嬌弱，跟非洲寶寶形成了鮮明的對比。美國寶寶顯得很有主見和個性，記得一次她跟爸爸在地上坐著，突然她就站起來去開門——要離開。

正像影片介紹中說的那樣：影片并未對這些不同的國家與生活環(huán)境做出任何價值判斷，而是將重心完全放在了四位嬰兒的成長過程之上。我做以上的分析也不是在宣揚“同齡不同命“的消極思想。而只是認為他們所處的環(huán)境對他們個性的養(yǎng)成以及未來的人生道路都會產生巨大的影響。除了對非洲寶寶所處的落后條件感到可憐、同情以外，沒有任何瞧不起她的意思，反而覺得她的生活很接近自然，在這種蒼茫大地上成長起來的她樂觀向上，性格也很開朗。就像我的一個非洲朋友一樣，每天生活得都很有意義，每次見他都是笑呵呵的，絲毫不像我們認為的那樣應該自卑、消極。物質條件和膚色都不是他們關注的重心。生活在物質生活豐富、設施現代化環(huán)境中的東京和美國寶寶，他們無疑會受到良好的教育，卻失去了在大自然中原生態(tài)生長的機會。這對他們的性格的形成也是會有很大的影響的。

第三篇：陽光寶貝觀后感

2012年秋季學期 青少年心理學作業(yè)

觀《陽光寶貝》有感

——依戀發(fā)展

《陽光寶貝》是一部發(fā)人深省的影片。以拍攝野生動物的拍攝手法，真實記錄四個不同文化、種族、背景、性別的四個寶寶從出生到一歲的點滴過程。四個寶寶分別是來自非洲納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar、日本東京的Mari、美國舊金山的Hattie。紀錄片沒有半句旁白，也聽不懂語言，卻一點也不妨礙欣賞和理解以及我們對孩子成長道路中父母應該怎么做的理性思考。影片中印象最深的溫馨場面就是無論什么文化背景下的媽媽都會把孩子抱在懷里輕輕的撫拍、給孩子擁抱、給孩子喂奶、和孩子說話逗他們笑。那么嬌小的脆弱的小生命就在懷里。終于明白為什么孩子們都對家長有深深依戀情結了，原來從一開始、在那些朝夕相處的陪伴里一切就都已經養(yǎng)成了。影片真實地反映了不同文化背景的成長環(huán)境對孩子依戀發(fā)展的影響。下面我將從青少年心理學依戀發(fā)展的角度來談一下，它們的相同之處以及出現差異的原因。

依戀是個體與重要他人建立的一種深層次的、堅固的、持續(xù)的情感聯結。依戀模式作為個體在發(fā)展過程第一個被內部化的認知工作模型，不僅貫穿個體畢生的發(fā)展歷程，而且影響兒童的社會性發(fā)展。它產生于兒童與父母的相互作用中，是一種感情上的聯結和紐帶。Bowlby認為依戀的四個決定性特征：（1）趨近行為：個體尋求并試圖保持與依戀對象的接近，不愿與之分離；影片中的趨近行為表現在Hattie和奶奶相處的時候喜歡舔奶奶的手。Mari在家里的時候

能和貓相處的很融洽，來到動物園里卻被長著龐大恐怖的猩猩老虎嚇哭了。只因為家里的貓是從小就陪在他身邊的動物，而動物園里的動物卻是陌生的，沒有趨近過程于是沒有親近行為。Ponjiao舔狗狗的舌頭甚至把手放進狗狗的嘴里。孩子們的種種表現都顯示出了他們的趨近行為即依戀。（2）分離痛苦：抗拒與依戀對象的分離，分離時會感到痛苦；（3）避風港：把依戀對象作為一個避風港，當遇到問題和威脅時，會轉向依戀對象尋求安慰和幫助；Bayar的哥哥欺負他，他就大聲的哭，媽媽就會過來批評哥哥，這時候他就停止哭鬧了，當責罵聲停止了他就接著哭。他儼然把媽媽作為他的避風港灣，當別人對他造成傷害的時候本能的像媽媽尋求保護。（4）安全基地：把依戀對象作為一個安全基地，它的存在使個體的探索性增強，并能提高個體的社會能力。Hattie的爸爸在身邊的時候，他接過爸爸沒扒完的香蕉，一面吃一面扒皮。爸爸此時作為他的安全基地，他心理沒有恐懼感，因此探索性增強，他自己學著扒皮，兩次吃到香蕉籽終于發(fā)現香蕉籽不好吃不能吃。可見依戀對于提高孩子個體的社會能力是相當必要的。

影片刻畫的無論是非洲部落與蒙古包相對原始的還是日本美國發(fā)達國家環(huán)境優(yōu)渥、物質極大豐富的生活環(huán)境，四個孩子都有表現出對動物亦或是對家人的依戀行為。然而在他們身上依戀程度卻有著明顯的差距。納米比亞的Ponijao、蒙古的Bayar幾乎就處于被放養(yǎng)的狀態(tài)，ponjiao家里還有兩個孩子，媽媽沒有那么對精力去照顧他，他很小的時候就被哥哥幫忙照看，自己在地上爬來爬去，隨便看見什么就抓起來吃，后來他顯然可以混在大孩子中間和他們在一個盆里搶飯了。Bayar的爸爸媽媽顯然也是牧民，家里有個哥哥還養(yǎng)了很多牛，父母平時很忙對他的照顧程度不夠。這樣的背景下就出現了后來的場面：小bayar 自己在草原上爬來爬去，很多次危險的在牲畜的腳下爬過，哥哥很多次欺負他，當他哭鬧時發(fā)現媽媽并沒有來“搭救”他，他后來索性不哭了。這些行為都表示ponjiao和bayar對媽媽的依戀程度減弱了。于此同時嬌生慣養(yǎng)的日本的mari還 被媽媽推在寶寶車里逛公園、貼圖紙，hattie還因為不高興媽媽給拿來看的書打媽媽的臉。造成這種同齡依戀程度不同的影響因素有哪些呢。

依戀的影響因素主要有以下幾個方面：（1）兒童的個體特征：依戀的發(fā)展是雙向過程，既有兒童對父母的依戀，也有父母對兒童的依戀。因而嬰兒形成哪種類型的依戀不只是與家庭環(huán)境有關，還可能與嬰兒本身的氣質特點有關。那些天生很難照料的、易煩躁愛哭鬧不以安撫不喜歡密切的身體接觸的拒絕與照料者親近的孩子形成穩(wěn)定一臉時間比較晚。而另一些嬰兒天生喜歡擁抱撫慰愛笑與母親積極交往。Kagan認為兒童的氣質是依戀類型的決定因素，陌生情景測驗出的嬰兒氣質上的差異。難以教養(yǎng)的兒童往往被歸結為反抗型不安全依戀，易教養(yǎng)型兒童被歸結為是安全性依戀，行動緩慢型兒童被歸結回避型不安全依戀。（2）父母的內部工作模式：父母童年時代體驗到的依戀使他們形成一種內部工作模式，這一活動模式即是對早期依戀經驗的內部表象，這表象可能影響到他們與其子

女建立情感紐帶，即依戀模式的待際傳遞性。經典依戀理論模型認為父母的反應性是待際傳遞的內在機制，照料者有關依戀的心理狀態(tài)影響到他們對孩子反應的敏感性，進而影響到孩子的依戀安全性bernier和Dozier認為，母親關于孩子心理的表征，不僅和父母關于依戀的心里狀態(tài)有關，而且也和嬰兒依戀的安全性有關。父母越傾向于把孩子看作有自主心理生活的個體，孩子就容易形成安全依戀。（3）家庭生態(tài)系統(tǒng)：家庭是兒童社會化的起點，兒童以家庭為基地與外面環(huán)境相互作用，在這些相互作用中，兒童得到了發(fā)展。人類發(fā)展的生態(tài)學觀點強調這樣一個事實：父母與子女是生活在一個家庭系統(tǒng)當中，二家庭系統(tǒng)本身又是植于社會、文化甚至是歷史的背景之中。因此如果想對依戀作出完全而準確的理解，不應該只考慮依戀各影響因素的單獨作用。對兒童來說，接觸最多的是父母及其共同組成的家庭，形成何種依戀風格必然與家庭密切相關，即父親、母親、父母的婚姻質量及其家庭氛圍會影響兒童有明顯不同的行為，這其中的原因可以用不同文化的撫養(yǎng)特點和撫養(yǎng)方式來解釋。

電影中，我們感受得到美國家庭科學優(yōu)良的教育理念；也能從這電影中體會到文明的力量，但我也很肯定蒙古寶寶的教養(yǎng)方式，家長可以給孩子適當的依戀，做他們一陣子但不是一輩子的避風港灣，當我們應該被“放養(yǎng)”應該舍得。影片最后當我們看到Bayar終于在風中站起來的那一刻，我們不禁為生命的頑強而感嘆！

第四篇：《陽光寶貝》感后感(原創(chuàng))

紀錄片《陽光寶貝》講述了四個不同國家同時期孩子的發(fā)育成長的經歷過程。四個國家有著不同的生活條件和生活方式，正所謂種族文化屬性不同所致。

1、非洲兒童生存條件最為有限，以原始的石器從事生產勞動，成人時時陪伴，沒有任何一件標準玩具，生存的需要使他成為最迅速掌握直立行走能力的孩子。

2、蒙古兒童的生活環(huán)境是游牧部落條件下的獨立空間，他們民族的生產方式決定了成人不能長時間陪伴孩子成長，身邊的玩具很難見到有成人去和孩子一同玩耍，他的成長應該算是最獨立的成長。

3、日本兒童似乎有種跨越式教育的感覺，從片中能感受到外界沒有提供非常細化后的玩具種類，給孩子很多玩具配件任由孩子想象發(fā)揮，雖然難免挫折，也未必是件壞事。

4、美國兒童應該算是條件最優(yōu)越，而且是寬松的環(huán)境下成長的孩子。國家體制和能力能夠創(chuàng)造這樣的教育環(huán)境，父親經常陪伴孩子值得我們思考，或許能有更多啟迪。我們在參考別國孩子教育資料的同時，應該結合各自國家的生活方式和文化屬性來加深認識。我用一個邏輯關系來表達我的觀后感受：“物質條件決定思維意識，思維意識決定行為活動，行為活動改善物質條件。”雖然各個國家環(huán)境條件不同，但是每個民族都有自己的特長，我們應該使其優(yōu)秀之處為我所用，結合生活實際，在幼兒園老師們的指導和培育下，讓我們的孩子幸福、健康、科學的成長。

第五篇：“七彩陽光卡”激勵性評價實施方案

慈溪陽光實驗學校“七彩陽光卡”激勵性評價實施方案（草案）

一、實施背景

隨著課程改革的不斷推進，課程評價和德育評價方式發(fā)生了根本性的變化。評價不再是為了選拔和甄別，而是為了更好地發(fā)揮其激勵和導向功能。評價應注重過程性和發(fā)展性，幫助學生認識自我、建立自信，從而激發(fā)內在發(fā)展動力。

我校在體驗型德育建設過程中，通過“道德銀行”道德幣的積累、“爭成長卡（綠卡、銅卡、銀卡、金卡）”等方式進行“道德標兵”、“星級小明星”的評價，同時，也嘗試了“周之星”、“月之星”等評價機制。這些評價方式充分體現了評價的過程性、積累性操作理念，學生的品行發(fā)生了很大的變化。但這些評價還沒有形成一個完整的體系，因此，我們需要在評價的內涵上和形式上重新進行思考與定位，使質性評價富有新的內涵，更具操作性、完整性和實效性。

二、實施理念

播撒陽光，幸福成長——播撒陽光思想，成就陽光行為；播撒陽光行為，成就陽光習慣；播撒陽光習慣，成就陽光性格；播撒陽光性格，成就陽光人生。

三、實施口號

擁有七彩陽光卡，健康快樂共成長。

四、實施目標

1、通過“七彩陽光卡”的頒發(fā)和“七彩陽光少年”的評價，教育每個孩子“學會善待，勇于承擔”，從而規(guī)范學生的道德行為，激發(fā)學生的內在潛力，調動學生的學習積極性，增強學生的學習動機，促進學生綜合素質的養(yǎng)成。

2、使體驗型德育的評價體系更加完善，評價的內容更富生活意義和文化氣息，給每個孩子留下童年生活美好快樂的記憶，讓評價真正發(fā)揮其教育功能和激勵功能。

3、使體驗型德育的評價內容成為每個孩子努力的目標，通過不斷反思自我，不斷檢查自我，幫助學生認識自我、建立自信，使每個學生更加熱愛自己、悅納自己、超越自己，從而健康、活潑、幸福、快樂地成長。

五、實施原則

1、主體性原則。“七彩陽光卡”評價應把學生放在主體的地位，尊重學生的個性，充分發(fā)揮學生自我評價和與他人互評的主體作用，充分體現以學生為主體的評價理念。

2、激勵性原則。

“七彩陽光卡”評價應強調“寬容學生的失誤，發(fā)現學生的閃光點，鼓勵學生不斷進取，獲得成功”，多元化、多角度地讓學生體驗到成功的愉悅，從而滿足學生健康的心理需求。

3、發(fā)展性原則。

“七彩陽光卡”評價不僅僅是為了評價學生的過去和現在，更著眼于學生的發(fā)展，使學生能在成功后總結經驗，從挫折中尋找不足，從而促進學生的智力、能力、人文情感的健康發(fā)展。

4、獎罰結合原則。

為了避免學生因贊美、激勵而造成自我感覺太好，功利性太強的傾向，克服過度激勵所造成學生經不起挫折的負面影響，“七彩陽光卡”評價在用正面顏色卡——七彩卡的同時，還有一種反面顏色卡——黑色“警示卡”，用以警示學生的過失，讓學生明辨是非，改正錯誤，從而鞭策學生不斷進步。使學生具備應有的榮譽感和羞恥心，具備更強的自律意識。

5、全員育人原則。

“七彩陽光卡”評價改變傳統(tǒng)的德育評價方式，從班主任一人轉移到全體教師（包括生活老師），從語、數、外主課老師轉移到所有科目的老師，讓更多的老師參與到評價中來，讓更多的學生獲得更為客觀全面的評價，體現全員育人的理念。

六、“七彩陽光卡”的設置和內涵

（一）設卡的意義

孩子是需要激勵的，良好的激勵能影響他們的發(fā)展，甚至是他們的一生。新課程理念下的課程評價和德育評價應充分發(fā)揮激勵學生、使其產生更加積極向上的源動力的德育作用。用“大家都要向他學習！”、“太好了！”、“真不錯！”等概括性語言，或者發(fā)獎狀、筆記本、鋼筆等實物激勵學生，沒有規(guī)范和有效的記錄，難以對學生形成整體和深刻的認識，學生對這種激勵當時有點激動，但過了就忘了，缺乏后續(xù)源動力。而發(fā)小紅花、五角星等激勵方法對低年級學生有效果，但 2 時間一長，學生便興趣索然。

“七彩陽光少年”的評價，通過“集卡”的方式，體現新課程中的質性評價方法。“集卡”是學生最喜愛的游戲形式。在現實生活中，有些學生特別喜歡集卡，例如卡通小精靈，魔幻戰(zhàn)士等，有的學生甚至為了集滿一套集卡，買了方便面卻把面塊扔了。“堵不如疏”，既然學生們喜歡集卡，那為什么我們不能設計一套具有一定教育意義的評價卡來激勵學生？依據多元智能和德育評價理論，我們試行“七彩陽光卡”的評價方案，并把這項活動命名為“集七彩陽光卡，做七彩陽光少年”。“七彩陽光卡”評價的內容涵蓋在校內外學習、生活、交往等諸多方面。

（二）“七彩”的內涵和“七彩卡”的評價內容

伊頓曾說：“色彩是一種力量。無論我們對它覺察與否，色彩效果不僅在視覺上，而且應該在心理上得到體會和理解。”歌德曾說：“顏色對于人的心靈有一種作用，它能夠刺激感覺，喚起那些使人激動、使人痛苦或使人快樂的情緒。”人是社會動物，不能離開社會而獨立存在，因此人的視覺在其指揮系統(tǒng)——大腦的支配下感受到顏色的同時，大腦會使問題復雜化，使色彩的感覺伴隨著一定生理、心理反應的產生，從而影響人的思想。任何一種色彩或任何一個色彩的組合都會透過知覺在人們的心里激發(fā)出某種感情。

色彩的魅力真實地存在于我們的生活當中，改變著我們的面貌和生活空間。隨著人們生活水平的提高，大家已經越來越重視色彩心理在醫(yī)療保健、教育等設計方面的實際應用。恰當的運用色彩對人的感覺作用，可以促進身心健康、營造舒適氛圍、增加生活樂趣??

“七彩陽光卡”是以色彩心理為設計理念，將以學校主體雕塑——“陽光少年”為圖案設計成“紅、橙、藍、綠、青、棕、紫”七色卡片，分別命名為“言行文明卡、陽光體育卡、和諧交往卡、勤思好學卡、書香悅讀卡、校外自律卡、才藝發(fā)展卡”，用于對學生個體在校內外學習、生活、交往等各方面表現的評價，以此激勵和促進學生全面健康發(fā)展。學生在集滿單項彩色卡七張后可換取“金色特長卡”一張，集滿七色卡一套后可換取最高榮譽卡——“七彩卡”一張。同時，在每周末、每月末、每學期末依據獲卡數量參評“周之星”、“月之星”、“學期星級學生”、“學期道德標兵”、“學年七彩陽光少年”等稱號。

1、單項彩色卡：

（1）紅色——言行文明卡（行為表現）

“言行文明卡”用紅色表示。由班主任、品德老師、生活老師頒發(fā)。紅色寓意：古代漢族，以紅、黃、青、白、黑為五方正色，紅為五色之首。中華民族的祖先是炎帝，以火為名，故紅色為中國人民最喜愛的色彩。因其色似火，被認為是太陽和火神的化身，由崇拜日神、火神，轉為對紅色的崇拜。紅色象征少年兒童積極、熱誠、溫暖、勇敢、快樂，激勵學生把良好的傳統(tǒng)美德落實在日常的言行中。

評價內容：

①一周內遵守校紀校規(guī)、班紀班規(guī)，積極參加集體活動，可獲得文明言行卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

②一周內認真參加品德課學習，品德表現良好，可獲得言行文明卡1張。（每班控制在2張以內，由品德老師頒發(fā)）

③一周內文明就寢，個人衛(wèi)生習慣好，可頒發(fā)言行文明卡1張。（每個寢室1張，由生活老師頒發(fā)）

④一周內認真履行 “十條陽光好習慣”之二、九、十，可獲得言行文明卡1張。（每條好習慣控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

（附：十條陽光好習慣之二：抽屜書包常整理，徽章校牌佩戴好。

十條陽光好習慣之九：細嚼慢咽靜用餐，節(jié)約糧食要記牢。十條陽光好習慣之十：果皮紙屑不亂丟，見到垃圾隨時掃。）⑤獲得各級個人榮譽稱號，按級別和獎次獲得言行文明卡若干張。班級榮譽獎勵一等獎3張，二等獎2張，三等獎1張；校級榮譽獎勵一等獎5張，二等獎4張，三等獎3張；慈溪市級榮譽獎勵一等獎8張，二等獎7張，三等獎6張。寧波市級及以上榮譽獎勵一等獎10張，二等獎9張，三等獎8張。（獲“周之星”、“月之星”、“星級學生”、“道德標兵”、“七彩陽光少年”稱號除外，由班主任頒發(fā)）

⑥所在班級連續(xù)三周獲五項競賽優(yōu)勝班級，該班每位同學可獲言行文明卡1張。（由班主任頒發(fā)）

4（2）橙色——陽光體育卡（課間活動、素質發(fā)展之下圍棋和踢毽子）“陽光體育卡”用橙色表示。由班主任、生活老師、體育老師、圍棋老師頒發(fā)。

橙色寓意：橙色代表陽光，有開放的特點，它使人聯想到金色的秋天，豐碩的果實，是一種富足、快樂而幸福的顏色，同時又是繁榮與驕傲的象征。由于它代表著力量、智慧、震撼、光輝，也被奉成神圣的顏色。它是活躍的催化劑，給神經和血液以力量，表示陽光少年積極參加戶外運動，心理和身體都很健康。

評價內容：

①一周內積極參加體育鍛煉，早鍛煉、課間操、眼保健操認真有序，可獲得陽光體育卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

②一周內積極參與課間活動，活動形式有所創(chuàng)新，可獲得陽光體育卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

③一周內認真履行 “十條陽光好習慣”之五、六，可獲得陽光體育卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

（附：十條陽光好習慣之五：排隊做到靜齊快，出操踏步精神棒。

十條陽光好習慣之六：上下樓梯靠右行，文明有序不奔跑。）④一周內認真參加體育課、圍棋課的學習，積極參加圍棋隊、田徑隊訓練等，可獲得陽光體育卡1張。（每門課控制在3張以內，由體育老師、圍棋老師分別頒發(fā)）

⑤參加校課間活動展示、各級運動會和圍棋賽為班級和學校取得榮譽，按級別和獎次獲得陽光體育卡若干張。班級比賽獲獎獎勵一等獎3張，二等獎2張，三等獎1張；校級比賽獲獎獎勵一等獎5張，二等獎4張，三等獎3張；慈溪市級獲獎獎勵一等獎8張，二等獎7張，三等獎6張。寧波市級及以上獲獎獎勵一等獎10張，二等獎9張，三等獎8張。（由班主任頒發(fā)）

（3）藍色——和諧交往卡

“和諧交往卡”用藍色表示。由班主任頒發(fā)。

藍色寓意：藍色是冷色調，幾乎不含有紅的痕跡，好像天空的清冷，但在冷靜中又有幾分感性的情感。藍色是代表初始的顏色，是生物在年輕時的代表。在 5 心理暗示來說，天藍和粉紅色一樣，都是“安撫色”，是令人安靜并放松的顏色。在精神領域里，藍色具有提升精神境界、增加人文素養(yǎng)、促進校園和諧、提高文化品位的功能。它代表寬容，代表友善，提醒學生處理好人際交往，激勵學生善待他人和同伴，具有一定的團隊協作精神，使學生每天都能跟微笑相伴，與快樂同行。

評價內容：

①一周內關心同學，熱心幫助同學，爭做好人好事，可獲得和諧交往卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

②認真履行 “十條陽光好習慣”之七、八，可獲得和諧交往卡1張。（每條好習慣控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

（附：十條陽光好習慣之七：同學相處懂謙讓，見到師長問聲好。

十條陽光好習慣之八：輕聲細語善交流，文明用語常用到。）

（4）綠色——勤思好學卡（學科學習）

“勤思好學卡”用綠色表示。由班主任和學科老師（除品德、體育、圍棋、音樂、美術之外）頒發(fā)。

綠色寓意：綠色的象征意義跟青綠的草木顏色有很大的聯系，是植物的生命色彩。它象征著青春與活力，具有熱血、勇敢、可愛、環(huán)保與希望。綠色校園倡導綠色學習、健康學習、可持續(xù)學習和終身學習。綠色激勵學生以良好的自覺的學習習慣、學習態(tài)度參與學習。

評價內容：

①一周內認真履行 “十條陽光好習慣”之一、三、四，可獲得勤思好學卡1張。（每條好習慣控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

（附：十條陽光好習慣之一：課前準備記在心，學習用品放桌角。

十條陽光好習慣之三：肩平足安手放正，讀寫姿勢很重要。十條陽光好習慣之四：學會傾聽勤思考，各科作業(yè)及時交。）

②一周內學習勤奮刻苦，取得優(yōu)異成績或有明顯進步，可獲得勤思好學卡1張。（每門學科控制在5張以內，由任課老師頒發(fā)）

③一周內作業(yè)清楚工整、按時完成、質量較高，可獲得勤思好學卡1張。（每門學科控制在5張以內，由任課老師頒發(fā)）

④參加各級學科競賽，按級別和獎次獲得勤思好學卡若干張。班級比賽獲獎獎勵一等獎3張，二等獎2張，三等獎1張；校級比賽獲獎獎勵一等獎5張，二等獎4張，三等獎3張；慈溪市級獲獎獎勵一等獎8張，二等獎7張，三等獎6張。寧波市級及以上獲獎獎勵一等獎10張，二等獎9張，三等獎8張。（由班主任頒發(fā)。作品刊出參照同級別三等獎頒發(fā)）

（5）青色——書香悅讀卡（素質發(fā)展之讀好書）“書香悅讀卡”用青色表示。由班主任、語文老師頒發(fā)。

青色寓意：青色表示堅強、希望、莊重。詩人看中青色，與其朦朧含蓄的美學追求相一致。在詩人眼中，青色大多是美的象征,也帶有神圣的涵義。傳說先帝大嗥手下有一神叫句芒，是主木之官，他手里拿圓規(guī)，掌管春天，帶來青色，青色象征春天和生命。青色激勵學生多讀書，讀好書，具有書香氣息和書香味。

評價內容：

①一周內堅持每天看書半小時，半小時讀書課認真專心，對課外閱讀有濃厚興趣，可獲得書香悅讀卡1張。（每班控制在5張以內，由語文老師頒發(fā)）

②參加各級讀書競賽，按級別和獎次獲得書香悅讀卡若干張。班級比賽獲獎獎勵一等獎3張，二等獎2張，三等獎1張；校級比賽獲獎獎勵一等獎5張，二等獎4張，三等獎3張；慈溪市級獲獎獎勵一等獎8張，二等獎7張，三等獎6張。寧波市級及以上獲獎獎勵一等獎10張，二等獎9張，三等獎8張。（由班主任頒發(fā)。作品刊出參照同級別三等獎頒發(fā)）

（6）棕色——校外自律卡（校外表現）“校外自律卡”用棕色表示。由班主任頒發(fā)。

棕色寓意：棕色在于自然界的真實與和諧。它代表著充滿生命力和感情，是一種可靠、值得信賴的色彩。棕色給人以陽剛之氣，同時也意味著確定和旺盛的生命力。喜歡棕色的人往往是誠實而平凡，生活穩(wěn)定，井然有序。棕色激勵學生生活自律，具有一定的生活自理能力，在生活中不依賴他人。

評價內容：

①一周內認真履行父（母）子契約，階段性進步明顯，可獲得校外自律卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

②一周內在家自己能做的事情自己做，爭做父母好幫手，可獲得校外自律卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

③一周內爭做社會好公民，校外表現良好，受到好評，可獲得校外自律卡1張。（每班控制在5張以內，由班主任頒發(fā)）

（7）紫色——才藝發(fā)展卡（素質發(fā)展之學書畫、練器樂）

“才藝發(fā)展卡”用紫色表示。由班主任、音樂、美術、書法老師頒發(fā)。紫色寓意：紫色是高雅藝術的專用色，它是美的化身，美的色彩。紫色是紅和藍兩個性格極端的顏色混合而成，因此，這個顏色充滿著神秘不可理解的復雜情調。喜歡這個顏色的人，可以說藝術家類型的人。紫色代表活潑和絢麗，象征神秘、熱情、溫和、浪漫以及端莊幽雅，同時也蘊涵著勃勃生機，躍躍欲試的心態(tài)。紫色激勵學生具有自己的興趣愛好，展示與張揚自我。

評價內容：

①一周內認真做好藝術課課前準備，并認真聽講，積極參與，可獲得才藝發(fā)展卡1張。（每門課控制在2張以內，由音樂、美術、書法老師頒發(fā)）

②積極參加校寫字考級、器樂考級等藝術展示活動，進步明顯，可獲得才藝發(fā)展卡1張。（每班控制在5張以內，由音樂、美術、書法老師頒發(fā)）

③參加各級才藝競賽，按級別和獎次獲得才藝發(fā)展卡若干張。班級比賽獲獎獎勵一等獎3張，二等獎2張，三等獎1張；校級比賽獲獎獎勵一等獎5張，二等獎4張，三等獎3張；慈溪市級獲獎獎勵一等獎8張，二等獎7張，三等獎6張。寧波市級及以上獲獎獎勵一等獎10張，二等獎9張，三等獎8張。（作品刊出參照同級別三等獎頒發(fā)）

2、金色特長卡：

金色是收獲的顏色，代表榮譽和成功。

金色特長卡不能直接頒發(fā)。獲得單項彩色卡7張，方可調換金色特長卡一張。金色特長卡由學部主任頒發(fā)，學生永久保留，并可獲得特長獎勵：

（1）言行文明特長獎勵：擔任班級護旗手一周。（2）陽光體育特長獎勵：擔任班級領操員一周。（3）和諧交往特長獎勵：擔任班級值日班長一周。（4）勤思好學特長獎勵：擔任班級學習委員一周。

（5）書香悅讀特長獎勵：擔任班級圖書管理員一周。校圖書室外借圖書3冊。

（6）校外自律特長獎勵：擔任校禮儀崗小使者一周。

（7）才藝發(fā)展特長獎勵：個人作品或事跡在宣傳窗或校園展出。

3、七彩陽光卡：

七彩代表多彩多姿，全面發(fā)展。

七彩陽光卡不能直接頒發(fā)。集齊紅、橙、綠、藍、青、棕、紫七色卡一套，方可調換七彩陽光卡一張。七彩陽光卡由校長頒發(fā)，學生永久保留。一學年內獲得7張以上七彩卡，頒發(fā)“七彩陽光少年”證書，獎勵參加學校組織的夏令營活動，前20名獎勵校外夏令營活動。

4、黑色警示卡：

黑色代表缺點和過失，是一種警告和懲戒，由相應班主任或老師發(fā)放。

七、實施辦法：

1、單項彩色卡由班主任、任課老師和生活老師頒發(fā)，頒發(fā)后應有頒發(fā)回執(zhí)交該班班主任。各班應有專人負責將獲卡情況記錄在《我班的七彩榮譽記載冊》上，每周末由各班主任匯總后在班上公示，并填寫《七彩陽光卡換發(fā)情況登記表》上交學部。同時，各班按得卡情況推薦“陽光周之星”1名。

2、“金色特長卡”和“陽光周之星”獎章由學部主任在每周一的學部學習生活會上頒發(fā)。“陽光周之星”名單和照片在宣傳窗和校園網公示，并佩帶“陽光周之星”獎章一周，但獎章不可連續(xù)獲得，須隔周才能重新獲得。每月末，中 9 小學部根據金色特長卡頒發(fā)情況和“陽光周之星”評選情況推薦“陽光月之星”若干名，并填寫“七彩陽光卡”獲得者名單和事跡上交校長室。

3、“七彩陽光卡”、“陽光月之星”由校長在每月末全校學習生活會上頒發(fā)。“陽光月之星”名單、照片和事跡宣傳窗和校園網上公示，并佩帶“陽光月之星”獎章一個月，但獎章不可連續(xù)獲得，須隔月才能重新獲得。

4、“七彩陽光少年”由校長在每學期末的（？）會上頒發(fā)。名單、照片和事跡在校園走廊展示一學年，并佩帶“七彩陽光少年”獎章一學年。該獎將作為全校學生的最高榮譽獎，獎勵參加學校組織的夏令營活動，前20名獎勵校外夏令營活動。

5、七彩陽光卡頒發(fā)要在集體場合，并說明頒發(fā)原因，以發(fā)揮陽光卡的正面激勵作用。同時，要嚴格控制數量，不得濫發(fā)。各班主任、各生活老師、各任課老師應根據年級段特點和學科特點，制定相應的規(guī)章制度，建議采用積分的辦法頒發(fā)當周內的單項彩色卡。同時注意在激勵優(yōu)秀生的同時也要照顧后進生，適當降低坡度，進行科學合理的過程性評價。

6、對違紀違規(guī)的學生每次可扣回1張相應的七彩卡。情節(jié)嚴重的可頒發(fā)警示卡。得過警示卡的同學，不能獲得當周各種稱號的評選，在下周有一定進步時可在集體場合中收回警示卡并肯定其進步。在當月還未能收回的同學，當學期不能獲得各種稱號。、特長卡和七彩卡不得直接頒發(fā)，只能集齊同色卡七張或彩色卡一套后方可換發(fā)。

8、所有卡的頒發(fā)必須注明頒發(fā)者姓名、頒發(fā)原因、頒發(fā)日期、得卡者班級、姓名，否則作無效處理。

9、教育學生愛護七彩陽光卡，如涂畫，損壞，此張陽光卡作廢，不得換發(fā)。

10、獲得各色榮譽卡的學生應將榮譽卡粘貼在學校統(tǒng)一發(fā)放的《我的七彩榮譽本》中。《我的七彩榮譽本》一學期頒發(fā)一本，一般情況丟失不補，教育學生妥善保管、珍惜榮譽。如遇特殊情況，需班主任證明、學部審批后才能補發(fā)，但已丟失的榮譽卡不予補發(fā)。

慈溪陽光實驗學校

2010年6月