第一篇：孝道事跡

二、總體要求

以提升職工素質、營造和諧勞動關系、構建和諧部門為內容，以提升科研、服務和管理水平為重點，以發(fā)揮榜樣激勵作用、爭創(chuàng)先進團隊為途徑，以創(chuàng)一流工作、一流服務、一流業(yè)績、一流團隊為手段，不斷激發(fā)廣大教職工工作熱情和創(chuàng)造活力，使“工人先鋒號”創(chuàng)建活動成為引導廣大教職工立足本職、愛崗敬業(yè)，刻苦鉆研、忘我工作、不斷進取、甘于奉獻的載體，成為引領廣大教職工發(fā)揚工人階級優(yōu)良傳統、發(fā)揮工人階級主力軍作用、推動“三院”建設的一面旗幟。

三、評選“工人先鋒號”的對象和基本條件

評選的對象：工作業(yè)績突出、全院教職工認可、具有先進性和示范性的部門。

評選的基本條件：認真學習，遵紀守法，團結奮進，在職業(yè)操守、素質提升、部門業(yè)績、增收節(jié)支等方面做出了突出貢獻，并具備下列條件：

1、堅持以中國特色社會主義理論體系為指針，認真學習貫徹黨的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規(guī)和各項規(guī)章制度。講政治、講道德、重品行、講正氣，作風扎實、思想過硬，有強烈的主人翁責任意識、良好的職業(yè)道德和較高的業(yè)務技能水平。

2、具有積極進取、奮勇爭先，團結協作、和諧共進的團隊精神，職工積極性得到充分發(fā)揮，團隊凝聚力強。

3、堅持“一個中心，四個服務”的辦院宗旨，深入扎實開展科研(服務或管理)等工作，不斷提高科研(服務或管理)等工作的質量和水平。工作業(yè)績突出，經濟效益或社會效益顯著，無責任事故和違法違紀行為發(fā)生。

4、部門負責同志注重提高自身政治素質和業(yè)務水平，管理科學民主、工作方法多，有奉獻精神，以人為本，關心職工工作和生活，辦事公道，有群眾威信。

四、“工人先鋒號”評選辦法和程序

為了大力頌揚先進，倡導和諧，弘揚正氣，“工人先鋒號”創(chuàng)建活動的評選將秉持公開、公正、公平原則，堅持從群眾中來到群眾中去的方針。

1、動員階段：召開工會委員及工會小組長會議，研究制定評選實施方案并提交院班子會研究通過，院黨委組織適時召開部門負責人會議通報評選活動要求及有關事項。時間：5月下旬至6月12日。

2、報名階段：采取以部門為單位自愿申報的辦法，產生創(chuàng)建活動的候選單位，要求全院各部門積極申報參加評選。每個候選單位要撰寫不少于500字的申報理由和事跡材料，交所在工會小組長。院工會委員會匯總各部門材料后，提請院黨委確定具體召開全院大會時間。

時間：6月15日至6月23日。

3、選舉階段：以召開全院大會形式推選創(chuàng)建活動先進單位。首先由候選單位面向全院匯報申報理由和部門事跡；二是通過全院職工以現場無記名公開投票、計票和唱票形式，評選出一個創(chuàng)建活動先進集體作為我院申報教育系統“工人先鋒號”創(chuàng)建活動的參評單位。在評選過程中，若出現兩個部門得票最高且相等的情況，則在此兩個部門間再進行一輪投票，以得票最多者為先。評選后，獲得參選資格的部門要填寫審批表并附不少于1500字的事跡及相關的支撐材料。

時間：6月24日至7月5日。長寧區(qū)關工委學習宣傳參考資料（2007——1）

編者按：最近，區(qū)關工委常務副主任、區(qū)關工委“五老”報告團名譽團長李仁杰同志親自編寫了《弘揚孝道精神，構建和諧社會》這份材料，并親自對青少年進行感恩教育。這份材料觀點鮮明，故事典型，給人啟發(fā)，引人深思，是對青少年進行社會主義榮辱觀教育的好教材。現予以轉發(fā)，請區(qū)各報告團成員在感恩教育活動中運用這份材料，結合身邊典型，積極開展教育活動。

弘揚孝道精神 構建和諧社會

李仁杰

今年，區(qū)關工委提出要在全區(qū)青少年中開展“學禮儀、孝父母、敬長輩、報祖國、促和諧”的感恩教育活動。這是實踐社會主義榮辱觀教育的一個具體抓手。

一、為什么要進行感恩教育？

1、什么是孝道？

人人都是父母生養(yǎng)的。父母對于兒女有一種無于倫比的慈愛，為了兒女，他們甘受千辛萬苦。正因為父母對子女的愛，所以兒女從小就對父母有一種依戀、親愛的情感，長大懂事后就想著要回報父母的養(yǎng)育之恩。這種知恩、感恩、報恩的情感，就是孝。

“孝”字最早見于甲骨文，由上面的一個“老”字和一個“子”字組成，后來在書寫過程中把“老”字的下半部分省略了。孝字的構成，形象地描繪出上面的老人呵護著下面的子女，下面的子女奉承著上面的老人，父慈子孝，十分和諧。

把人們這種親情回報的純樸情感提升到“孝”的高度，是先哲孔子和孟子的功勞。孔子說：“夫孝，德之本也。”“孝為天之經也，地之義也，人之行也”。意思是說，孝是一切人倫道德根本，是人的行為規(guī)范和做人的準則。孟子則在孔子思想的基礎上提出：“老吾老，以及人之老。”把人們對父母的愛，延伸到其他老年人。這是了不起的發(fā)展。至于漢代以后把孝捧到天上，荒謬地提出愚忠、愚孝的所謂“三綱”，“文革”中又把孝踩入地下，大批孔孟之道，孝子賢孫，都不過是強加在純真的孝之上的歷史塵埃。因此，孝的本意是好的，純凈的，是人與生俱來、萬古長存的美德。我們應該還孝的本來面目，理直氣壯地加以提倡。

2、孝道是中華民族兩大基本傳統道德行為準則之一。

兩大基本傳統道德行為準則一是孝，二是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標志。忠孝是我國古代長期實踐的歷史產物。農業(yè)生產是中國古代社會根據自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任。“國”與“家”的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是“孝”。中國古代社會最基本的細胞是家庭，因而，忠孝二者相比較，孝比忠更基本。一個孝敬父母品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業(yè)道德，效忠國家的人。古往今來，無數事實已經證明，國之忠臣都是孝子。如岳飛。

上海有個資產數億的富大集團，在招聘員工時有一條不成文的特別規(guī)定：首先必須是孝敬父母的人。集團的董事長兼總裁袁立說得好：“一個不具備感恩心態(tài)的人，情商肯定很低。在一切情感中，對生你養(yǎng)你的父母之情是最深的，連這點都做不到的人，不會是好人。”

3、弘揚孝道有利于構筑和諧社會。

和諧社會包括和諧家庭、和諧單位，基礎是和諧家庭。我國現在有3.7億多個家庭。家庭和諧，主要是尊老愛幼。但現在普遍的問題是，6個大人愛著一個“小皇帝”。愛幼的問題不大，甚至有的愛過了頭，成了溺愛。另一方面，兩個年輕人照顧著4個老人，敬老有點力不從心。據全國人大代表翟玉和對31個省、46個縣、72個村的10401人的調查，得出這樣一組數字：子女孝順的僅占18%，而不孝或差的卻占53%。不孝的現象很多，如對老人感情冷漠，遺棄老人，虐待老人，干涉老人婚姻，爭奪老人財產等等。對那些違法之人，理所應當繩之以法，但更多的情況屬于道德范疇，只有用孝道來教育感化他們，使之盡到兒女之責，讓老年人在家庭的溫暖和親情中度過晚年，才是更為積極有效的辦法。全國60歲以上的老人，已有1.43億。可以這樣說，講不講孝道問題，已不是一家一戶的家庭問題，而是一個關系到能不能實現構建和諧社會的大問題。構建和諧社會，離不開代際和諧和家庭和諧。而這兩個和諧的落腳點，就是要弘揚中華民族敬老的傳統美德，就是要弘揚孝道。

二、今天我們如何傳承孝道美德？

1、時刻不忘養(yǎng)育之恩。

這里講個兄妹爭搶獻腎救母的故事。這個故事的名稱叫“美麗的謊言感動中國”。

美麗的謊言感動中國

2004年3月26日，對于廣州國政律師事務所的田世國律師來說，猶如天崩地裂的一天。弟弟從山東老家打電話告訴他說：67歲的母親劉玉環(huán)被確診為尿毒癥晚期，生命岌岌可危。一剎那間，這位天不怕地不怕的山東漢子只覺五雷轟頂，天昏地黑。

放下手里的工作，田世國匆匆趕回山東老家。一進門就看見：母親皮膚灰黑、嘴唇發(fā)紫、指甲蒼白，但她一見兒子回家卻馬上樂呵呵的，笑瞇瞇地拿著個燒餅遞給兒子。

由于腎功能衰竭，體內的水分排不出來，所以尿毒癥患者幾乎不能喝水。多喝點水就可能要她的命。老太太饞的時候，就用黃瓜切一片貼在嘴唇上，實在渴了，就拿礦泉水瓶的蓋子，倒一點點，潤潤嗓子－－因為她怕一次倒多了，一下子忍不住全喝了下去。

更由于尿毒癥引發(fā)了一系列并發(fā)癥，渾身浮腫，貧血缺氧，動一動就氣喘吁吁，而且隔三岔四地要忍受一根一尺長的針從背后插進去抽積水。這些痛苦是常人無法想象的。醫(yī)生說，如果不出現奇跡，只怕熬不過三個月。

看著母親受罪，田世國心如刀割，他對自己說：我媽操勞一生，沒享過什么福，就算付出一切代價我也要給母親換腎，哪怕她只能再多活一年，多活幾個月，我都要給她換，咱不能讓她老人家受這份罪！

在科學發(fā)達的今天，換腎手術算不上十分希罕。但由于母親劉玉環(huán)是O型血，配對的腎源極其難找。眼看兩個多月過去了，一直沒有找到合適的腎，田世國心里像火燒火燎似的。時間等不起啊！怎么辦？要救媽媽的命，只有一個辦法，那就是“割自己的”！

田世國一家兄妹三人，他是長子，下面還有一個弟弟和一個剛生完孩子的妹妹。兄妹三人爭著要把自己的腎換給母親，甚至連田世國的妻子和剛上初中的兒子也跟著“攙和”。善良的妻子說：“你是全家的頂梁柱，咱不換你的，換我的。”兒子提出：“不是說越年輕的腎越好嗎？把我的給奶奶，我最年輕。”

誰也不肯讓步，田世國只得拿出長子的“威嚴”：“行了行了，都別爭了。按順序排隊：田世國、妹妹、弟弟。大家挨個兒去配型，配上了誰就誰，不行再換下一個。”

做通了這一頭，還有另一頭。田世國的母親是個個性很強的人，還在剛得知自己生了這種沒指望的病時，就想一了百了，別給孩子們添麻煩。田世國深知，如果母親知道兒子要換腎給自己，搞不好來個走極端，跳樓自殺都有可能，惟一的方法就是“欺騙”母親。于是，田世國兄妹為母親編織了一個美麗的謊言：有個死刑犯愿意捐獻腎臟。

2004年9月22日，田世國來到上海中山醫(yī)院為腎臟移植手術做血型配型測驗，沒想到剛剛生完孩子的妹妹竟然也同時送來自己的血樣。田世國看見妹妹的血樣，再也忍不住，38歲的鐵漢子眼淚嘩啦啦流了下來。

上海中山醫(yī)院的朱同玉教授被田氏兄妹的孝心深深打動，為田世國及其妹妹都做了配型測驗。結果是兄妹倆都配上了。

留下的問題是，怎樣把老媽騙去上海，而又不會引起她的懷疑呢？他知道媽很聰明，看見妹妹的血樣時就追問了好多次，千萬千萬不能露出馬腳。盡管買好了2004年9月26日前往上海的票，到了家卻不敢把買好票的事兒告訴媽，甚至連老爸也一起瞞了。苦思冥想，才好容易想了個“調虎離山”計。

9月25日，田世國懶洋洋地坐在沙發(fā)上說：“媽，我想吃個燒餅，你去給我買個燒餅回來好不好？”不明就里的老爺子一聽這話，可來氣兒了：“你這么大個人了，還支使你媽，不知道自己去買啊？”可老太太一聽兒子想吃燒餅，跑都來不及，一把拽著老爺子就出了門兒。

等老太太一回來，田世國突然喜出望外地說：“媽，媽，你不知道，你剛走朱教授就打電話來了，說可能有合適的腎源……”老太太拿著燒餅都愣了，眼睛一下子亮起來，還真信以為真。

田世國佯裝出門買票，第二天就把母親送到了上海。

手術安排在2004年9月30日進行。孝子的心感動了所有善良的人，上海中山醫(yī)院全院醫(yī)務人員都在幫田世國保護這個“美麗的謊言”。所有前來醫(yī)院采訪這個感人故事的媒體記者，都一致對老太太封鎖消息。

從護士手中接過手術單的一刻起，田世國對弟弟說：“從現在算起，還有12個小時，千千萬萬不能離開媽一步，千千萬萬盯死了，千萬別讓媽發(fā)現什么。”

與此同時，田世國又編了個謊言，欺騙母親說：“10月1日有個案子，要我馬上回廣州。我辦完了案再過來看您，行不？”一聽這話，老太太急忙催兒子：“那你回去啊，干嗎還不走！這里有你弟弟在，不要你在這里瞎摻和。”

就這樣，“回廣州辦案”的田世國，于9月30日早上7點首先被推進腎臟移植手術室。當雪白的手術單披在他的身上時，他感到了一陣前所未有的輕松，他對身邊的護士說：“我終于可以救我媽了！再過一會兒，我的腎就要在她的體內工作了。”母子倆一個在樓上一個在樓下，兒子的心連著母親的心，母親卻不知道捐腎的人是兒子！

手術一直持續(xù)到下午1點50分結束。翌日凌晨1時，剛剛從麻醉的昏迷中清醒過來的田世國，睜開眼睛的第一句話就問：“我媽怎么樣？”

一直守護在他身旁的醫(yī)生們爭相告訴他說：

“從你身上到你媽身上，不到一分鐘，腎就變成粉紅色，就開始排尿了。”

“我們還沒遇到過這么成功的病例，以前換腎的至少要兩三天、有的甚至要一兩個月，腎才能開始工作。”

“你的一個腎比你媽的兩個都大，這回她肯定夠用了……”

聽到這些，田世國的一顆懸掛了大半年的心終于落了下來。這時候，他真想從床上跳起來，奔到媽媽的面前，緊緊地把媽媽擁抱一回，祝賀她終于又獲得了新生，再用不著受那份罪了！

幾天后，剛剛拆線的田世國給媽打電話：“我的事兒辦完了，我來上海看你吧。”剛拔掉各種醫(yī)療管子的老太太，就像一下子解放出來一樣，真想找人說說話兒，一聽見兒子的聲音，高興得不得了。于是，“順便來上海”的田世國艱難地邁著步子，勉強撐著身體，從上海中山醫(yī)院6樓的病房走出來，來到7樓老太太的病房。知道內情的親屬忙給田世國搬來椅子，田世國剛想坐下，又遲疑起來：“坐下去，待會兒站不起來怎么辦？”田世國一手扶著床，一手抓住椅子，踮著腳，用背部靠著椅子，用這種“不拘小節(jié)”的姿勢跟老太太聊天。剛剛“起死回生”的老太太見到兒子，一下子話特別多，可不到兩三分鐘，田世國站不住了，趕忙找了個“臺階”說：“我還有點事，媽，我先走了。”趕緊“溜之大吉”。

悶在鼓里的老太太目送著兒子出門，嘟嘟囔囔地向小兒子抱怨說：“你看，你看，你這個哥哥忙得這般樣子，還說來看我呢，猴屁股跟火燒似的，都沒落座就跑了……”

兒子的腎在母親的身體里工作得特別稱心，老太太術后恢復得出奇的好。為了不讓媽媽心里有個疙瘩，田世國決定讓她永遠生活在幸福的謊言里，永遠不能讓她知道在自己身體里暢快工作著的腎是從兒子身上摘下來的。

2005年春，田世國被評為感動中國2004年度人物。推選委員會的評語這樣寫道：

田世國是山東棗莊薛城區(qū)人，他不僅是一名好父親，更是一名好兒子。38歲的他毅然為身患尿毒癥晚期的母親捐腎，延續(xù)母親的生命，演繹了一段當代孝子的佳話。

推委會委員評價說：

“誰言寸草心，報得三春暉?”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉。

孝順、孝心、孝道，是對今天社會轉型期人際間情感疏離的感召。小羊有跪母之意，烏鴉有反哺之思。捐腎救母，大親、大情、大義！

2、牢牢記住十二個字：愛親、敬親、順親、悅親、養(yǎng)親、報親。

這里講個“河南大孝子張尚昀背母打工”的故事。

河南大孝子背母打工

2001年年初，農歷臘月二十三的早晨，一輛中巴開進河南省許昌市襄城縣的長途車站。從車上下來一個身材瘦高的年輕人，一臉欣喜，正急匆匆地往回家趕。

他的名字叫張尚昀。半年前，他以優(yōu)異的成績考取了長春稅務學院，這會兒剛放寒假。一學期沒見著媽和姥姥了，有多少新鮮事兒，多少心里話，想跟兩老人家嘮嘮啊。

沒料到一踏進門，90歲的外婆上前一把拉住他的手，話沒出口，眼淚便一串一串掉了下來。張尚昀愣了。當他看到躺在床上的媽媽時，媽媽已經不能開口說話。

“媽……你咋了？”撲到媽媽身上，張尚昀淚如雨注。

從張尚昀記事的時候起，媽就是這個家的頂梁柱。姥爺姥姥只有媽這個獨女，招了個上門女婿。可小尚昀出生18天，父親就離開了家，從此杳無音訊。媽媽把他拉扯大不容易，尚昀是媽媽的心肝肉，媽媽就是他的命根子，沒有媽就沒有這個家。

可是命運之神卻是如此無情，就在他考上大學后的第三個月，身為鄉(xiāng)獸醫(yī)站檢疫員的媽媽，在一次去往鄉(xiāng)下的路上，不幸被一場車禍撞成了嚴重骨折和腦出血。雖然經過搶救總算挽回了生命，但是從此成了個半癱的人。

家里發(fā)生了這么大的事，張尚昀一點都不知道。媽媽為了不耽誤兒子的學業(yè)，一直瞞著他。

再過幾天就要過年了，可他們的家除了墻上掛著的一顆大白菜，真可以說是家徒四壁。好心腸的鄰居們給張家送來了米和菜，張尚昀在舀米下鍋時發(fā)現米里放著5元錢。張尚昀一輩子也忘不了這5元錢，正是這5元錢，使他在寒冬中感覺到人間的溫暖，使他從絕望中振作起來。他對自己說，他是家中惟一的男子漢，他要用自己的年輕肩膀去扛起這家庭重擔，用青春的火和熱去重新點燃媽媽生的希望！

貧寒算什么，災難不可怕，只要有親情在，殘破的家依然是溫暖的。這年的春節(jié)盡管過得寒酸，但是張尚昀和媽媽、姥姥都覺得自己是世界上最幸福的。

轉眼過完了春節(jié)，張尚昀該回學校了。有好幾個晚上，張尚昀都睡不著。怎么辦？他不能走，也不想走！他怎么能丟下重病的媽去長春呢？他需要呆在家里為媽做飯洗衣，端屎端尿。

“昀啊，你得上學，家里有你姥姥。”媽催了他無數次，他就是不聽。

好心的鄰居把他叫去，對他說：“孩子，上學出來才有出息，才能有錢給你媽看病，讓你媽過好日子。你放心走吧，這么多街坊鄰居，能看著你媽過不下去嗎？”

“叔，我不放心我媽啊！”張尚昀流著淚說。

這樣捱過了20多天。直到有一天，媽真生氣了，罵他：“你這個不聽話的逆子啊！你就這么呆在家里嗎？你不去讀書，成不了才，你這是為媽嗎？媽圖什么？你這是不孝啊！你懂嗎？”

張尚昀哭了。這才背起行囊，第二天帶著鄰居們湊的錢，登上了北上的火車。

人到了長春，可是他的心沒有一刻不在牽掛著那個家，連做夢都想著媽媽。想來想去，他現在惟一能做的，就是一邊讀書一邊打工，寄錢幫助媽媽。

像許多貧困大學生一樣，他開始做家教。第一份家教是給一個初三學生輔導物理，每小時給10塊錢，周日去一次，兩個月才掙100塊錢。

“照這樣下去，”張尚昀納悶起來，“連自己養(yǎng)活自己都成問題，何以養(yǎng)活媽和姥姥？”雖然他是這樣地熱愛自己的教室、自己的專業(yè)，可是對他說來已是別無選擇！生存第一，他必須像那些來到陌生城市的農民工一樣，抓住任何生存的機會。

2001年暑假，張尚昀兼了四份家教，上午兩份，下午、晚上各一份。最遠的兩份家教地點相距一個多小時公交車程，他根本來不及吃晚飯。

就是這樣，每月也只能掙二三百塊，省著花一月能給家里寄50塊，夠媽和姥姥在縣城里生活一個月了。在信里他這么寫：“媽，我一切都好，也能正常上課。勿念。”

媽在回信里說：“媽在家里撐得住，你可得安心讀書！”

他瞞著媽媽，向學校打了申請休學的報告，到鄭州打工，每月能掙四五百元。他把這些錢全部買成藥為媽媽治病。

誰料半年后，張尚昀的姥姥不幸去世。媽媽傷心過度，腦損傷繼發(fā)的癲癇病犯的更頻繁。張尚昀連忙趕回家里。他考慮再三，媽媽必須有人照顧，自己的學業(yè)也是不能放棄的，只有一個辦法：背起媽媽上長春，邊讀書、邊打工、邊照顧媽媽。

做出這樣的決定不容易，而真要付諸實踐，所需要付出的艱辛和犧牲更是常人所難以相像的。到達長春后，母子倆住過沒完工的大樓水泥毛坯房，住過窩棚“趴趴房”，甚至露宿街頭。我們不可能在這里一一記下張尚昀度過的每一天每一刻，只能從一些曾經跟母子倆一起生活過的鄰居們口中了解到一點一滴。

“這孩子實在太不容易了！每天早上都扶他媽去散步，手里拿著書在看，隔三岔五地還背著他媽去看病。我們都不知道這孩子是帶著他媽出來打工上學的。”

“娘倆太節(jié)約了，每天都是吃白菜蘿卜，早上熬一鍋米吃一天，從不見人家買肉、買水果。我們送過去吃的，他們總說家里有，不肯收。”

為了媽媽，張尚昀什么活都干。有一度，他媽媽的病非常嚴重，一步也動不了，癲癇病一發(fā)作，就會出現休克。為了媽媽的安全，張尚昀走到哪里，就把媽媽帶到那里。為了省下車錢，他就背著媽媽去找活兒干；找到了活，就把媽放在附近商場、銀行等的大廳里。那兒冬暖夏涼。打完工就上那兒接他媽。媽媽累了，還躺在人家的長椅或沙發(fā)上休息。有時工作人員端水過來，讓她就著帶的東西喝。

為了能多掙點兒錢，張尚昀洗過盤子，賣過菜，到建筑工地運磚，上車站扛包，經常一天干十一二個小時。空下的工夫，他就陪著媽媽。他只買一份飯，買回后一口一口地喂給媽媽吃；等到媽媽問他：“你呢？”他會說：“我吃過了。”只有餓得撐不住了才給自己買點兒吃的。他要攢錢為媽媽看病呢！長期營養(yǎng)不良，使得1米80的小伙子，體重只有55公斤。

長春稅務學院稅務系的師生們得知張尚昀家的不幸和他打工救母的事跡后，自發(fā)捐款1000多元，而他只收下200元。至今這位從不肯輕易接受別人幫助的硬漢子見人還說，他欠全班同學5元錢。學校考慮到張尚昀的實際情況，破例允許他在校外自學，然后到校參加考試，以完成大學學業(yè)。

張尚昀沒有辜負老師和同學們的關愛，在打工之余，他總是手不釋卷，見縫插針；晚上服侍媽媽睡下后繼續(xù)學習。他總共參加了學校規(guī)定的6次學期考試，其中有5次以優(yōu)異成績而得到了學校頒發(fā)的獎學金。

2004年冬天，病情日益嚴重的媽媽突然對兒子說：“昀兒，我想回家。”張尚昀二話沒說，背起媽媽來到長春火車站。當時買兩張到許昌的票要460元，而他手頭總共只有向同學借的500元錢－－這可是他媽媽的救命錢啊！他把錢攢在手里實在舍不得，將頭頂在售票廳的柱子上思想斗爭了很久，最后還是走出了售票廳。

他在車站旁邊花了30元錢買了一輛破三輪車，把媽媽安頓在車斗里，捂上三層被子，帶上幾包方便面和幾瓶水，就這樣上路了。

12月的東北大地，天寒地凍，滴水成冰。為了媽媽少受一點顛簸的苦，張尚昀還把車胎放了點氣，并且騎得很慢。從長春，經四平，過沈陽，下錦州，入山海關，800多公里的路，整整用了20多天時間，張尚昀頂著寒風，蹬著三輪車，硬是一步一步地把臥病的母親拉到唐山。

他的臉被凍爛了，手腫得像饅頭似的，失去了知覺。他從地上抓起一把雪，使勁往臉上、手上擦。他拼命地蹬著車，想以此取暖，可剛出一點汗，片刻就被鉆進衣服里的風吹成了冰。

媽媽的意識時而糊涂時而清楚，一天當中總要問幾遍：“昀兒啊，到了嗎？”

“快了，媽，快到家了，就要到河南了……”

在唐山，張尚昀給媽媽買了兩個豆沙包。媽媽這時清醒了，發(fā)現兒子怎么是用胳膊把豆沙包摟在懷里的，就問：“孩子你手咋了？”

“沒事，媽。”兒子忙把手放在背后。

可媽媽非得要兒子扒下手套看一看。手套和手上潰爛的皮膚已凍在了一起，怎么也脫不下來。好不容易撕開一角，只見手套下的皮膚又爛又腫，使得媽媽忍不住淚如雨下。

“孩子，咱不騎車了！”不管兒子跪在她的面前，她也要坐火車。

回到許昌的第二天，張尚昀就到一個搞運輸的車主那里去打工。

為了母親，張尚昀盡到了做兒子的最大責任。當他的事跡經很多媒體披露以后，河南省委書記徐光春稱贊他為“當代孝子”，很多好心人紛紛向他伸出了援助之手，但是都被他一一婉言謝絕了。可以告慰讀者的是，現在，這位“一輩子都不想當懦夫”的好小伙子，已通過開封市國稅局的公務員招錄考試，在1000多名考生中，以筆試、面試綜合考分第一名的優(yōu)異成績成為了一名受人尊敬的國家公務員。他的一片孝心絕沒有白費，他媽媽的病經過鄭州的一家腦病專科醫(yī)院免費治療，已大有好轉。

常言說，人必自助而后天助之。可見，雖然命運多舛，命運之神還是公正的。

3、從義不從父。

這里講個“丁巧菊大義勸夫投案自首”的故事。

丁巧菊大義勸父

半夜三更，丁馬廠小學的少先隊大隊長丁巧菊從睡夢中醒來，聽見爸爸和叔叔正在商量著什么。

“你把東西藏好了？”

“你放心，沒有事。我把它埋在一個鬼也找不到的地方。過幾天弄輛車，蓋上草，神不直鬼不覺運走。一脫手，幾萬元錢不用吹灰之力就到手了，頂咱起早摸黑干上幾年呢！”

“……”

兄弟倆喝著，說著，完全忘記了隔墻還有一對耳朵。丁巧菊越聽越不是滋味。爸爸和叔叔說的這個“東西”，原來就是鉆井隊正在到處尋找的那個金鋼石鉆頭！

連日來，中原油田3018鉆探隊在東明縣丁占村緊張地鉆探著。當鉆頭鉆到3000米深的時候，遇到了巖石層，再也鉆不動了。“馬上換金剛石鉆頭！”技術員命令說。可是找遍了倉庫，就是沒找到這金剛石鉆頭。保衛(wèi)科的同志在全村進行了三天三夜的偵查，也沒有任何線索。工程不得不因此停了下來。

“停工一天，這要給國家?guī)矶啻髶p失！”丁巧菊想，“爸爸、叔叔真是昏了頭啦，怎么可以做出這種缺德的事來！”一個魚兒打滾，她從床上跳起來，來到爸爸和叔叔的身邊，激動地說：“爸，叔，快把鉆頭送回去！”

橫堵里突然竄出個程咬金來，爸爸和叔叔冷不防被嚇得面如土色，同時呆呆地望著她，不知該說什么。半晌，爸爸才用發(fā)抖的聲音說：“小祖宗，難道你想叫我們坐牢不成？”

一句話倒叫丁巧菊也愣住了。爸爸和叔叔是自己最親最愛的人，他怎么能叫他們去坐牢呢？

叔叔哀求說：“只要你不聲張，不會有人知道的。等換了錢，叔叔給你買好吃的，買最漂亮的衣服，你想要什么就給你買什么。”

丁巧菊搖搖頭說：“不，咱們這樣富起來，是不光彩的，別人會看不起的。咱們要靠勞動發(fā)財，不能偷雞摸狗、坑害國家去發(fā)財。拿了這種骯臟錢，咱會一輩子抬不起頭來，連睡覺都不會安穩(wěn)的！”

爸爸和叔叔被巧菊的一番話說得啞口無言，心里真后悔。爸爸說：“都怪我和你叔一時錢迷心竅，干出了這樣的丑事。現在怎么辦呢？如果說出去，今后怎么做人呢？”

叔叔也哀求說：“就這一回。以后再不干這樣的混帳事了！”又向親侄女說了一大簍子好話。

丁巧菊斬釘截鐵地說：“不行。就這一回也不行！有了這個污點，一輩子都別想抬起頭來！正因為你們是我親爹親叔，我才不想看見你們有這個污點！”

爸爸和叔叔越想也越覺得有點后怕起來。

巧菊趁機說：“自己送回去總比叫人家查出來好。要相信政策，犯了錯誤，只要主動坦白，及時改過，我想領導不會為難你們的。”

爸爸和叔叔交換了一下眼色，表示一切都聽巧菊的。丁巧菊二話沒說，不顧天黑路遠，一口氣跑到鉆井隊，向保衛(wèi)科作了報告；當然，她沒有忘記說，這是她爸爸和叔叔要她這樣做的。

第二天，丁巧菊陪著爸爸和叔叔來到鉆井隊承認錯誤，并交出了鉆頭。鉆井隊領導和干警決定從寬處理，并且表揚了丁巧菊。

后來，中原油田指揮部授予丁巧菊“為油田立功的好少年”光榮稱號，給她發(fā)了獎。不久，又被全國少工委評為“中國好少年”。

4、要從日常小事和行為規(guī)范做起。

有的地方，孝親敬老開展“五個一”活動，即每天給家中的老人說一句問候或祝福的話，寫一篇感謝父母養(yǎng)育之恩的作文，休息日做一件家務活，父母生日或節(jié)日送一件自制的小禮物，幫身邊的老人做一件好事。

有的地方開展“五心行”活動，即請父母放心，與父母貼心，讓父母稱心，送他人關心，獻社會愛心。每句話都可化為具體行動，如“請父母放心”，有:離家、回家與父母打招呼，父母休息不打攏，不在上學、放學路上玩，不擅自住宿在外，不挑吃穿，不亂花零用錢，不進營業(yè)性的網吧、游戲室，早睡早起，自覺完成作業(yè)。“與父母貼心”，有:聽從父母教導，不與父母頂嘴；有事向父母傾訴；主動向父母匯報學習和品德情況；關心父母的工作和身體。“讓父母稱心”，有:學有特長，全面發(fā)展；文明禮貌，學會謙讓；會做家務，會接待客人；自己的事情自己做。“送他人關心”，有:關心他人，善待他人；關心老人，舉敬師長；關心身邊需要幫助的人；文明禮貌，誠實守信，互相幫助，團結友愛。“獻社會愛心”，有:了解社區(qū)，關心社區(qū)；開展社區(qū)服務活動；給社區(qū)建設提建議；保護環(huán)境，愛護公物，講究衛(wèi)生，義務勞動。等等，總之，要從青少年的實際出發(fā)，由日常小事做起，從身邊事做起，具體內容最好由青少年自己提出，逐步形成規(guī)范。

2007年5月18日

第二篇：孝道材料

我對孝道的一點看法

“百善孝為先”。孝指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、撫養(yǎng)、送終等等，孝敬父母是中華民族的傳統美德。烏鴉都懂得“反哺”，人更應該孝順自己的父母，這不僅僅是個人的道德行為，不僅僅是個人家事，也是為人應對社會承擔的一份責任。然而在當今的社會中，“孝心”似乎已經是一個“過時”的詞語，它在年輕人中已經引不起強烈的感情，人們似乎已經淡漠了。

一、現在很多人不懂得孝順

俗話說“養(yǎng)兒防老”。可是看看農村某些老人，天天生活在兒和兒媳婦的責怪批評聲中，盡管他們每天都小心翼翼地看著兒子兒媳的臉色，做力所能及的農活，卻總不能得到最起碼的尊重。有的老人甚至絕望的自殺。這是社會的悲哀，人人都生孩子，養(yǎng)孩子，但是如果不教育孩子，他們就只是人類傳宗接代的機器。養(yǎng)兒防老，到自己暮年的時候才覺得養(yǎng)活了一條白眼狼。烏鴉反哺，羊羔跪乳，連畜生都懂得回報自己的母親，為什么那么多農村的兒子，卻不如畜生呢？

舉個例子：有一對年僅50出頭的父母，被成家后的獨生子逼出家門，無家可歸，流浪了幾年，最近母親自殺，了結了辛酸的一生。有誰能相信，在現在不缺吃喝的社會，和平年代，親生兒子用軟刀子把父母逼上不歸路！父母甚至不愿意“告狀”，怕政府“抓”他兒子。至死用他們還保護著他們的逆子。但這并沒有喚醒兒子兒媳的良知??

二、古人孝心故事

1、“臥冰求鯉。”說的是古時候有個叫王祥的，天寒地凍的時節(jié)，繼母想吃活魚。王祥來到河邊，脫掉衣服臥在冰上，想用身體來融化堅冰。忽然，河面上的堅冰自動裂開了，從裂口處蹦出兩條活鯉魚。王祥拿著活鯉魚回家孝敬繼母。

2、“扇枕溫席”說的是東漢人黃香，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。他的孝心被廣為流傳。

三、現代孝心故事

1、田世國換腎救母：山東漢子田世國在瞞著母親的情況下，將自己的一個腎臟移植給身患尿毒癥的母親。手術很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。上海中山醫(yī)院接受的幾百例捐腎手術中，子女給父母捐腎的這是唯一一例，多數都是父母給子女腎臟。

2、張尚昀背母求學：2001年7月，張尚昀在長春稅務學院申請休學，背著患病的媽媽打工。邊打工邊自學，其間，張尚昀參加長春稅務學院6個學期的考試，5次拿到獎學金。

3、陳毅元帥不僅僅是我們黨的好干部，而且也是一個“孝子”的楷模。1962年陳毅出訪，途經成都探望重病的父親，他親手給母親洗尿布。母親有難色。他說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養(yǎng)育之恩啊！”

四、如何孝順？

1、孝順從現在做起

有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之后，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還人說；她們沒給我留下基業(yè)和治下家產，不贍養(yǎng)他們??這話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。父母一天天變老，很快就步入風燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人生短短幾十載，能和生我們養(yǎng)我們、疼我們愛我們的父母一起度過的時光又有多少？平時只顧掙錢，當掙到一大筆錢后，準備孝敬父母時，卻見到了母親的靈柩。那悲痛，是一種迷茫、一種懊悔、一種欲哭無淚。“子欲養(yǎng)，而親不在”啊！

朋友們，珍惜這僅有的時光孝敬自己的父母吧。

2、孝順從小事做起

父母是最容易得到滿足的，就像歌里唱的那樣：“常回家看看，幫爸媽刷刷筷子洗洗碗”，足以讓老人家得到安慰。“可憐天下父母心”，他們不需要每天大魚大肉，每月有多少贍養(yǎng)費；只需求的是作為子女的幾聲親切的呼喚，幾句溫柔的語言；哪怕是一句真誠的問候，偶爾的噓寒問暖，他們就會倍感欣慰。

3、孝順從心靈做起

“每月給父母寄點錢花花，就敬到孝心了”。這是一些人的“常規(guī)做法”。其實，這也是對“孝心”的曲解。孔子在論孝道時說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”意思是說，如果只注重物的供養(yǎng)，那和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？

同志們，家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。普天之下人人都會老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝你呢？因此從教育后輩而言，也應從自身做起，以自我的實際行動樹立孝順的榜樣。

第三篇：淺談孝道

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文

淺 談 孝 道

引言

中國有句老話：“百善孝為先”。作為中華民族的傳統美德，孝是一切道德的根源，是一個人為人處世的根本。當代不少的倫理學家也把孝道作為家庭觀念中最重要的一種行為規(guī)則，是處理人際關系的起點，是做人的基本要求，是關心他人、熱愛祖國等品德形成對的基礎。無論是中學生、大學生還是社會上的青年人中年人，都應該對他們進行孝道教育，養(yǎng)成良好的社會風氣。然而，在當今社會，我們過分的關注著千古流傳的感人孝道故事，歌頌著孝道文化的源遠流長，卻忽略了現代人對孝道理解的現狀。并且，隨著社會上獨生子女比例的升高以及生活質量的提高，我們口中所說的孝道是不是已經變質了呢?還是在時間的沖刷下，人們的孝道觀念正在一點一點的消失？

一、何為孝道？

孝道的具體含義已隨著社會的變遷而變化，但是最傳統的孝道觀念確不會隨著世事的變遷而發(fā)生根本性的改變。由記載的資料顯示，中國最早的一部解釋此意的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子子承老也”。并且，許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而且不說報答之恩，孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該據具有的到的品質和必須遵守的行為規(guī)范。

在中國古代的一輩先師中，孔子、曾子、孟子、荀子等人都對孝道做出了詳盡的闡述。據資料記載，孔子為傳統孝道的合理性找到了人性的根基，解決了孝道存在的哲學前提——仁。孔子的思想的核心是仁，仁不僅是孝的人性根源，而且是孝要努力實現的終極目標。仁是仁行為的最高準則，是一種普遍原則，要實現這一原則，必須有一個近的入手處，這就是孝。而《禮記?中庸》中也寫道：“仁者，人也，親親為大。”而曾子不僅將孝作為對父母的一種尊敬愛護，更加上升了一個層次，那就是將孝發(fā)展成為一種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和，天經地義的原則。孟子在孝道中提出性善論，與荀子所主張的性惡論看起來沖突卻在一些觀點方面也是具有相似性的，他們都把孝道作為人性和家庭倫理中最基本的道德美德。

由此上得出結論，孝道就是子女對父母的一種責任，且是一種維護家庭倫理道德的基本規(guī)范與準則。

二、關于傳統孝道

最傳統的孝道莫過于從西周時期最原始的含義說起：

一、尊祖敬宗。施孝的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象時死去的人，這也就難免帶上一定的宗教色彩。

二、傳宗接代。古話有說：“不孝有三，無后為大。”在古代的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，傳承了一輩人的精華。因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。

想到傳統的孝道，我們不免想起魯迅先生在《朝花夕拾》中一篇叫做《二十四孝圖》的文章來，讀完所得的感受無為是感動之余所帶來的震驚，卻是痛感古人怎么能將孝道發(fā)揮到如此酣暢淋漓的地步。不得不說，二十四孝中的一些故事是殘忍的，是違背當今社會倫理道德的。再次翻開《二十四孝圖》，看到“刻木事親”、“埋兒奉母”的標題總是讓人感到冷酷無情甚至是慘無人道；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”的思想也蒙蔽了嚴重的封建意味；甚至是“老萊娛親”、“郭巨埋兒”、“嘗糞憂心”等故事已經到了令人發(fā)指的地步。大肆違背了儒家思想中的“天地之性，人為貴”的人本觀念，這種孝，充其量也只能被稱作“愚孝”。而封建孝道中的殘忍和虛偽也已經讓人不勝唏噓，封建的思想觀念已經與當今的社會閑的格格不入，差去了十萬八千里。

由此也印證了那句話“孝是應該的，但迂腐是愚蠢的，盲目是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。”

三、關于現代孝道

隨著社會主義現代化的建設，改革開放有了跨越性的發(fā)展，經濟的發(fā)展水平大幅度上升，居民生活水平的提高，人民群眾的思想觀念也發(fā)生了一定的變化。對于孝道，人們不再拘泥于原始的“野蠻型”的“愚孝”，而是解放思想，實事求是，在滿足社會需求與自身情感付出的情況下，合理的履行自己的孝道義務。

首先我們從兩份調查結果來看一下當今社會青年對孝道文化的認識和理解。

材料一：

（選自:城鄉(xiāng)青年孝道文化調查問卷

摘錄部分題目）

第1題：您是否聽說過“孝道”這個詞？

第2題：您對“二十四孝圖”的看法：

第3題：您對于父母的命令或決定：

第4題：您對父母的健康狀況的了解情況：

第5題：如果認為父母說的不對，您會采取什么態(tài)度？

第6題：家庭有重大事情需要解決時，您會？

材料二：

（選自：關于大學生孝道觀念的調查報告

摘錄部分文字）

由表一中，我們可以發(fā)現對于大多數的傳統孝道的觀點大學生是普遍贊同的。但在一些非常傳統的孝道觀念上表示了異議，如“父母健在不能外出工作”“兒女要絕對接受父母的意見”“父母去世后，一年內兒女不應當穿漂亮衣服，吃美味的食物”。對于這些比較極端守舊的孝道的觀點，大多數人的表現是不認同的。

在表二中，我們可以發(fā)現大學生都具有強烈的孝道責任觀念。在“經常問候父母”這一點上有76.1%的人非常贊同，而在“照顧父母”“經濟上資助父母”“尊重父母”“體貼與令父母開心”上也都在非常贊同上有著69.3%、67%、71.3%、65.9%這樣非常高的比重，但是在“服從父母”這點上非常贊同的只有27.3%，在這項的選擇中被調查對象普遍選擇的都很分散，表明這一傳統的孝道觀念在大學生們的心目中認同度很低。在對孝的期望的考察中，我們也發(fā)現盡管喜愛非常贊同的比例上低一些，但基本上對“照顧父母”“經濟上救助父母”“體貼和令父母開心”“經常問候父母”上大多數是贊同的，而對服從父母則顯得更為中立。總體而言，我們可以發(fā)現在孝的責任與孝的期望上，大學生普遍是有著很強的認同感的，但對一些傳統的舊的孝道觀念表現的并不是十分認同。

分析：

材料一中，關于青年人對二十四孝圖的看法來看，非常贊同和持中立態(tài)度的人的數目是相差不遠的，說明在當今社會，有些人依然對傳統的孝道觀念持肯定態(tài)度，無論其好壞都一味的接受，而有些人學會了辯證的看問題，能夠站在當今時代的大背景下順應時代發(fā)展需要，去其糟粕，取其精華，個人認為這種做法是可取的。對于父母的命令或決定，所有人的做法都是視情況而定，拋棄了原有的封建觀念，即“父母命，不可違”，非絕對的服從，又非絕對的反對，這讓子女有了自己的想法，無疑是一大進步聯系第5、6題，都可見現代思想觀念的解放，已經不再是之前的完全聽命于父母，更多的是強調父母與子女之間的自由、平等與互相尊重。再看第4題，對于父母健康情況的了解程度，大部分人的選擇是不是很了解，這不免反應了當代社會存在的一些問題，子女出門在外，父母空守在家，一家人在一起的時間越來越少，所謂的聯系關心也就是一通電話、一條短信，所以造成多數人對父母的健康情況不是很了解也是在所難免的。材料二中，通過一個調查結果主要體現了兩個問題，第一，大學生對傳統的孝道觀念不是很贊同，傳統孝道觀念中的封建迷信以及一些不合理的做法是他們難以接受的；第二，大學生隨著社會的發(fā)展，會有一些新的形式和做法去關心家里的父母老人，孝道的認識在他們身上還是很深刻的。

四、父母眼中的孝道

隨著時代的發(fā)展人們思想觀念的改變，傳統主義中的絕對強制性的孝道觀念已經發(fā)生了改變，所謂的“孝順”在現在的父母眼里更多的注重了“順”。下面是我總結出來的幾點父母眼中的孝：

1.細心、體貼父母，能時刻為父母著想，不違背父母的意愿，知道父母一切都是為了兒女的幸福。

2.不以錢財衡量對父母愛的多少，父母不是要兒女寄很多錢回家，而是希望能夠一家團圓相聚。

3.避免和父母爭執(zhí)，盡量順應父母的意愿，不要將自己的習慣和觀念，不要將自己的想法強加到父母身上。

4.在生活中細心照料父母，使他們保持心情愉悅。

據光明網報導，在當今社會，隨著在外打工子女人數的增多，空巢老人的比例也大幅度上升，由此一首《常回家看看》唱到了無數老人的心坎里，老人們從心底里發(fā)出的對孝的看法就是，希望兒女健康平安，能自食其力不做“啃老一族”，空巢老人們則是希望兒女能夠在空閑的時間里回家多陪陪他們，順應父母的心愿，不頂撞、不吵架，于父母來說，這便是最大的安慰。

五、當今孝道的缺失

現代社會工作的流動性、生活方式的變遷、學業(yè)和尋求更好機遇的需要、個人的生活方式以及西方核心家庭觀念的影響，使得孝道的觀念發(fā)生改變或是淡薄。在過去的一段時間里，中國的傳統文化遭到嚴重的沖擊，一些核心價值體系遭到質疑，在不斷調整的過程中或是崩潰解體，然而心的價值體系在短時間內又尚未成型，所以隨之而來的一些觀念淡薄也是不可避免的。又由于家庭教育、學校教育的不到位，更加扭曲了社會上孝道的觀念。

說起學校和家庭有關孝的教育，不禁想起小學生們都必有的一項作業(yè)，就是“為父母洗腳”，然而這項作業(yè)的完成度不用想也知道是很低的，一方面是學生自己不好意思，另一方面是家長不好意思讓孩子為自己洗腳，所以對父母來說，放棄了讓孩子感受為父母盡心做一件事的機會，是失敗的；對于學校來說，布置的作業(yè)體現了很大的狹隘性，選擇的方式不正確，并不不是讓子女為父母洗一次腳就能體現他們多大的孝心，表達孝道還有很多種方法，然而學校卻選擇了這種對于大多數人都難以做到的方法，是失敗的。

關于孝道缺失，最主要的表現在兩個方面，一，不知道體諒父母的艱辛，不能滿足父母的成就期待；二，不尊重父母，對父母的生活和健康情況知之甚少，缺少對父母的精神慰藉。當今社會的獨生子女越來越多，家庭形成了“421”的結構特征，子女更加成為家庭疼愛的中心，父母手中的掌中寶，導致很多子女認為父母對自己的付出是理所當然的，不求回報的，所以感恩之心日益缺少，過分強調物質而非精神上對父母的回報，過分的索取自己的權利而忘記了自己對父母的義務，所謂的“反哺”更是少見。

六、加強和改善孝道教育的對策

1.從自身做起，身體力行

體貼父母

懂得感恩，對父母對自己的愛不要一味索取，懂得父母親親工作的艱辛，有句老話叫做：“謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。我們在日常生活中應該懂得節(jié)儉，不揮霍父母辛勤賺來的工資，雖然父母會盡可能的滿足子女的需求，但我們也要張弛有度，在降級上體貼父母，不和同學互相攀比，做自己力所不能的事情來給父母帶來無謂的壓力。

關愛父母

經常和父母做精神上的交流，了解父母內心真實的想法，及時了解父母的身體健康情況。在家時，多為父母做一些力所能及的小事，從被照顧模式轉換為照顧模式，用實際行動讓父母看到自己的孝心。

尊重父母

很多父母的思想觀念難免與我們下一輩的人有所沖突，所以當雙方意見不一時，不要爭執(zhí)不休吵得面紅耳赤，而應該靜下心來多聽聽父母心中的看法，設身處地的為父母著想，盡量以一種平和的方式去勸說父母，在思想上尊重父母才是一種成熟的孝道的表現。

回報父母

身為父母，最大的幸福莫過于看著自己的兒女有所成就，得到幸福。“光宗耀祖”是中國人骨子里的驕傲，所以盡孝心還很重要的一點就是自己要努力奮斗，去的一定的成績，為父母爭光。

2.加強學校教育

宣傳教育

可以定期開展一些活動來加強學生對于傳統孝道以及當今孝道的認識，使得“孝順父母是自己應盡的義務”這一觀念深入人心，使得學生們從小便形成一套屬于自己的關于孝道的價值體系，并能夠付諸實踐。

開展活動

通過活動對學生進行教育，如主題活動日，讓學生在活動中認識“孝”，在活動中實踐“孝”；定期開展感恩活動，以實際行動向父母直接表達自己的孝心和感恩之情，并在活動過程中樹立一些值得學習的榜樣與標兵。

七、結束語

直至今日我們還記得那句詩句：“誰言寸草心，報得三春暉”，在這片中華大地上，孝道始終被我們作為一種可歌可頌的傳統美德來發(fā)揚傳承，一個不懂得回報的人無論他有多成功，歸根結底還是可悲的。在這個人情味日益淡漠的社會里，讓我們緊抓孝道這一根葦草，行立在世間多一份依靠。

第四篇：孝道觀后感

孝道文化觀后感

王新艷

“百善孝為先”，說明孝道是中華民族的傳統美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。記得有一次在公交車上看見了一則公益廣告，主要內容是講當年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時候，當不再健康的父母走路需要攙扶的時候，想想我們小時候他們是如何照顧我們的。畫面出現的時候我注意到車上所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，車廂內頓時清靜了許多。不知道這個廣告的創(chuàng)意者是誰，但他的這個短短幾分鐘的廣告能重新換回人們對于自己父母的那份愛與敬佩，不能不說這是一個經典之作，跟這個公益廣告比起來“腦白金”簡直是垃圾，“黃金酒”也成了索然無味的白水。回頭說說現在的孩子。或許是因為爺爺奶奶的過分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強，都不是應該讓爺爺奶奶替著背書包的理由，也不是沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會背誦“三字經”，“香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。”有幾個孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。說到這不得不再提到一個公益廣告，就是“給媽媽洗腳”的那段，父母是孩子第一個老師，什么叫言傳身教？你的一言一

行都將影響到孩子，所以父母也應當以身作則。學校也應當多開展一些有關于“孝道”方面的活動及教育，社會也應當多出現以上兩個公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。

夫孝，天之經也，地之義也。如今的社會，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，工作壓力也越來越大，所以有些人認為孝敬父母的時間也越來越少，只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天，甚至有些人對于孝道理解出現了偏差，以為扔兩個錢，就叫孝順。重溫儒家文化，暫緩匆匆的腳步，對自己的孝道進行一次審視與洗禮，小孝治家，中孝治企，大孝治國，自古忠臣皆孝悌，吾輩定當從之并日省三身。篇二：感恩母親、弘揚孝道觀后感 《感恩母親，弘揚孝道》觀后感 荊州市文星中學 陳德智

昨天晚上看了荊州電視臺社區(qū)頻道《好人開講》第一期節(jié)目，主題是《感恩母親，弘揚孝道》，三位主講人真實的事跡令人感動，母愛的偉大讓我內心久久不能平靜，讓我想起了我偉大而平凡的母親。

我的母親是一個勤勞樸實、寬厚善良的農家婦女。生活勤儉節(jié)約，一生沒享過一天清福，性格溫和，為人厚道，細心耐心，深受鄰里的愛戴和小孩的喜歡，經常教育我要本分老實。初中時，我在校寄讀，印象最深的就是，不管下雨下雪，每星期中途媽媽要走兩個多小時的崎嶇山路給我送菜，我是家中獨子，媽媽很溺愛我，也有一手好廚藝，總是變著花樣給我做菜，我的同學都很羨慕我，經常在我的小鍋里挑菜，我也很樂意和他們分享媽媽的愛。1998年，我到了縣城念高中，那個時候農村經濟都很困難，我讀書每年不僅要幾千元的學費，還要生活費，爸爸就到離家很遠的礦山打工，家里的所有農活都壓在我的母親一個人的肩上。不僅要種十多畝的薄田，還要養(yǎng)5頭大豬，勞苦程度可想而知。可我偉大的媽媽咬牙堅持了三年。母親過世后，我經常想，為什么這么年輕就走了，我始終認為是那段時間太辛苦、太勞累落下的病根。

2001年，我來到荊州讀大學，我記得大二時有一段時間思

想波動很大，我想家里困難，大學畢業(yè)后也不一定能找到工作，就萌生了退學的念頭，給家里寫了一封長信，述說我的苦惱。媽媽看到信后，很著急。只有小學四年級文化程度的她，用一個晚上的時間給我回信，及時鼓勵我，也嚴厲批評了我。到今天我還記得信上的幾句話：“智兒，你要安心地讀書，認真讀書，努力 提高成績，好好保護身體，不必擔心家里的事情。你的任務就是讀書，在學校里要正正常常，不要多想”。就是這些樸素而平淡的話語讓我穩(wěn)定了情緒，繼續(xù)了我的讀書生涯。大學畢業(yè)后參加了工作，家里的負擔輕了，可我的媽媽也病了，吃了兩年的中藥，藥很苦。后來聽外婆講，媽媽說不是為了我，她寧愿去死。可見她受到病痛的折磨有多大。2009年，我的媽媽因突發(fā)腦溢血永遠離開了我。她說，最大的遺憾就是沒有看到我娶媳婦。媽媽的過世，讓我深深體會了“子欲養(yǎng)而親不待”這句話。我時常教育我的學生，孝敬父母要趁早，就在現在，不要和父母頂嘴，幫媽媽分擔一點家務，懂事些少讓父母擔心。學生哪里知道我心中的苦楚呢。

我感恩我的媽媽，在她平凡而勞苦的一生中，她把她的全部都獻給了我，自己沒有享過一天福，就匆匆的離開了我。有時我想，如果人生可以重來，如果時間能夠輪回，我會好好孝敬她，為她端一盆洗腳水，替她洗洗腳，揉揉肩膀，說說心里話，彌補

一下我那愧疚的心，但這只能徒增對她的思念，現在，我惟愿她在那邊一切都好。篇三：孝道故事讀后感

讀《孝道故事》有感

俗話說“百善孝為先”。我們都應該其有孝這種美好的品質。孝有很多種：孝敬長輩、孝敬老師、孝敬父母?? 前不久，我津津有味地讀了一本《孝道故事》的書，使我受益匪淺。晉朝有一個心地善良的王祥，自幼就失去了母親，他的繼母對他不慈愛,還常在父親面前說三道四，搬弄是非，父親對他也逐漸冷淡。繼母很喜歡吃鯉魚。一年冬天冰凍三尺，王祥為了讓繼母吃道鯉魚就赤身臥在冰上，他全身凍得通紅。過了很久冰裂開了，王祥喜出望外，他準備去抓鯉魚時，河里跳出幾條活蹦亂跳的鯉魚，王祥拿著魚回家供奉給繼母。這真是:繼母人間有，王祥天下無。至今河上水，留得臥冰模。

孝心之花處處開放，曹于亞住在一個貧窮而又偏僻的小山村，為了生活父母外出打工，一天在學校讀書的曹于亞接到了一個電話，他知道父親得了尿毒癥，第二天曹于亞心急如焚向學校請假，跑去醫(yī)院看望那被病痛折磨的父親。當他知道就算有錢還需要腎源，決定用自己的腎來救父親,可是他的年齡不到,醫(yī)生一口拒絕了.曹于亞跪在醫(yī)生面前請求，醫(yī)生終于答應了。動手術時曹于亞毫不猶豫進行了生死搏斗,最后治好了父親的病。成為重慶西南醫(yī)院女兒成功向父親捐腎第一人。曹于亞對父親的孝心深深的打動了我,讓我淚如泉涌。《孝道故事》的每一個故事都是人生的哲理,教會了我們許許多多的做人的道理,書中有親子之愛.師生之敬.長輩之孝，雖都已近于理想的世界,但它能洗滌我們的心靈,觸動我們的孝心,這也是我們所追求的充滿孝的社會主義文明的境界。不擔心為孝之本

——讀《我和爸爸》有感

昨天我讀了一篇作文，題目是《我和爸爸》。講的是作者因為學習成績不好被老師留校到很晚，天空中又突然下起傾盆大雨，沒帶傘的作者根本回不去，這時他的爸爸冒雨來接他回家，回家后爸爸竟然得了重感冒，他覺得自己很不孝順，后來就照顧爸爸直到爸爸恢復健康。讀了這篇作文，我坐在書桌前，陷入了沉思。以前，我常常去外面打球，夜深人靜的十一點多才回家，我的媽媽居然沒睡，每次都在等我，我想那個時候別人的父母都安然入睡了，正在享受甜蜜的夢，可她還在為我擔心，那時我還嫌她多此一舉呢；下雨時，爸爸知道我沒帶雨傘，就從單位急匆匆趕來學校接我，弄得他渾身都濕透。我讓父母這樣擔心，談何孝順，談何報答父母的養(yǎng)育之恩呢？想到這里，我突然發(fā)現我和那位作者是多么的相似，我不禁感到難過與羞愧。

后來，學校對我們進行了感恩教育，我決定改變自己。不管是晴天還是雨天，每天上學我總帶著雨傘，為的是防止有大雨，我寧可自己累一點，也不要再讓父母在家為我擔心；雙休日出去玩的時候我都帶著手機，每一次到達目的地時，我都會習慣性地打電話給媽媽，讓媽媽早一點放心，讓她不用擔心。中央電視臺《面對面》欄目著名主持人王志說：“父母最大的愿望其實也是希望你平平安安，如果不能讓父母放心，整天為你提心吊膽，哪里能談得上孝順呢？” 確實不擔心為孝之本！以后我還要做得更好，再也不讓父母為我擔心。

讀《割臂療母》后有感

百善孝為先，天下之道，哪能少了孝道。讀《割臂療母》故事后，我知道一個叫做魏逖先的母親：魏母，為了給自己的母親療養(yǎng)治病，竟然毅然割下左手臂上的一條肉，煎了湯給母親吃。魏母用自己一顆滿懷感恩的心感動著我。魏母為了母親能忍受切膚之痛，而生活中那些力所能及的小事我都不愿做，我真是慚愧啊！

回到家，不是應該說一聲：“我回來了！”嗎？可是我總是一聲不吭地開始寫作業(yè)；衣服臟了，不是應該自己動手洗嗎？可是我總是忘了，或者一直等著，想讓媽媽回來洗；吃晚飯了，不是應該自己動手洗碗嗎？可是我總是看也不看，扭頭去不厭其煩地干那件我負責的“倒垃圾”的工作。

看了《割臂療母》的故事后，我有了孝的舉動了。那是一個陽光明媚的星期日，我打算整整這亂七八糟的家，我左手拿著拖把，右手扛著掃把，我先把那些垃圾掃在一起，然后馬上用龐大的拖把上拖下拖。做完后又迅速放下工具，給臟衣服倒上洗衣粉，倒上水，開始用力搓洗??一個小時過后，家里煥然一新。可我已經是大汗淋漓，氣喘吁吁，我心里不禁想到：好累啊，媽媽在做這些事的時候會不會也跟我一樣？

“我終于做了一件孝敬的事情，要是天天這樣就太好了。”我心想，“我一定能做到的。”

讀《孝道小故事》有感

這個周末，是一個充滿愛心的周末，我在這個周末有了進步，有了孝心，還有了一個目標，那就是把孝放心中。這個月是我們學校孝敬父母月，我立刻上網查了資料，我從中了解到一些著名的小故事，如：哭竹生筍，黃香溫席等，看完了這幾個小故事，我頓生一種感動，想到父母這么的辛苦，我一定要孝敬他們。我坐在沙發(fā)上，看著電視，津津有味地吃著零食，“莫靜蕾，幫曬一下衣服好嗎？”老爸對我說，要是平常，我才不做，但我想到了自己的目標，便應聲答應了。“喲，好的！”可老爸卻一臉茫然，好像在說：“太陽從西邊出來了。”但一會兒，他嘴角就泛起一絲笑容，可以看出他很高興。我用出自己平常寫作業(yè)的功力，忙活了好一陣子，就以旋風的速度做完了，“這曬衣服可不是小菜一碟，累死我啦！”我倒頭就沖沙發(fā)撲去，像一頭捕食的老虎，我閉上眼睛，陷入了沉思中：我戰(zhàn)勝了自己，做到了父母呼，應勿緩，這是孝。那還應該怎樣孝順他們呢？對，媽媽工作辛苦，爸爸工作忙碌，看來我還可做力所能及的家務事。一想到這兒，我立刻有了動力，覺得剛才的疲勞感沒有了。

有什么家務可做的呢？我站在沙發(fā)上，頭向天花板仰，又想到了“黃香溫席”的故事，這不，老媽要午睡了，我也來個“靜蕾溫席”。我向媽媽房間奔去，打開房門，只見老媽睡得正香，唉，算了！我回到房間，與太陽公公對望，又想起每天為家人洗衣服的鄉(xiāng)下姐姐。我再次奔向衛(wèi)生間，可桶里空空如也，只有水與它相伴，可這也打不斷我的洗衣夢，我換下我的床單，打開洗衣機，把它送上去。此時幾只小鳥飛過，開心地啼叫著，仿佛在為我的進步而鼓掌。

我在沙發(fā)上等待，不知不覺睡著了，40分鐘后，洗衣機的警告聲把我叫醒了，我把床單拿去曬，突然想起剛剛做的夢：我被評為了最有孝心的人。我拿著獎杯不斷揮舞?? 我笑了，說做就做的感覺真好！孝放心中讓我無比快樂！

其實我很愛媽媽

—讀《臥冰求鯉》有感

我翻著布滿灰塵的舊書柜，里面全是小時候買的課外書，大多數都很幼稚，很老套。但是里面全是小故事大道理。其中讓我印象最深的是《臥冰求鯉》。故事情節(jié)我想大家都很清楚，晉朝的王祥，他的生母去世了，父親給王祥找了個后母朱氏。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，繼母時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。說到他的后母，我不由得想起我媽媽。

我媽媽是位老師，她和爸爸離婚了，我與爸爸一起住，但她會經常幫我買好東西，給我零用錢，她希望我很優(yōu)秀，希望我有很多特長，希望我成績很好，希望我什么都強.....我對媽媽有很多的意見。總怪她不理解我，不了解我要什么，不了解我的感受。但看到王祥赤身臥在冰上捉魚時，我不禁驚訝了。繼母并不喜歡他，他為什么這么做？也許原因可能是—她也是自己的媽媽。他的舉動，感動了我，我不禁審視起我和媽媽的關系。我媽媽，她雖然很嘮叨，很煩人，但她畢竟是自己的親媽媽。打是親，罵是愛，她批評是為了讓我改正缺點，給壓力是為了我有進步......想到這我發(fā)現媽媽的愛沒有錯，所以我試著去了解，關心媽媽。

有天晚上，我感覺有點冷，就打電話給媽媽，讓她送衣服給我，可惜她說沒空。無奈之下我掛了電話，突然狂風大作，天空劃過幾道閃電，接著下起了傾盆大雨，我當時的第一反應就是打電話給她，告訴我關心她。可是打了好幾次都沒人接，到底出了什么事呢？我一下子就急了，真恨不得馬上沖到媽媽身邊保護她，當我再打幾次時，電話終于通了。我的心總算平靜了下來，我連忙說：“媽媽，下雨了記得帶傘，還要記得加衣服噢，路滑，開車小心點......”之后我和媽媽都沉默了許久才掛電話。也許千言萬語，盡在不言中。

孝心無處不在

—讀《臥冰求鯉》有感

昨晚，讀了《王祥臥冰求鯉》我深有感觸。我在想：王祥都能為了討厭他的后媽而赤身臥在冰上捉魚給后媽吃。那我們對于自己的親人，豈有不孝敬的道理？我認為，在孝敬方面我是做得不錯的。

在星期天的早上，陽光明媚，太陽公公在天空呼喚著我迎接這新的一天，我推開房門叫了一聲：“爺爺奶奶！”樓頂上傳出爺爺奶奶開心地講話聲：“起床啦！自己吃些面包牛奶吧！別餓壞了！”我高興地回應：“知道了！”便在有趣的電視節(jié)目中度過了一個上午。12點的鐘聲剛剛響起，我便聞到了午飯的味道，我連忙跑上四樓，映入眼簾的是一頓餃子大餐！我高興地一邊吃一邊說：“奶奶！真好吃！手藝見長啊！”奶奶露出了欣慰的笑容，一頓飽餐后，我伸了個懶腰，便提著掃把，從一樓慢慢打掃到四樓，奶奶擔心地說：“我來掃吧！別摔了！”我卻幽默地說：“鍛煉身體！增強體質！”

時間奔流著，我穿好鞋子對著樓上喊了一聲：“爺爺奶奶！我出去玩了！”“早點回來啊！”又是爺爺奶奶的叮嚀。“知道了，我與媽媽一起回來。”在陽光的沐浴下，我度過了一個開心的下午，我一看時間，3點半了，媽媽快下班了，我便跑到了南城百貨里，媽媽見了我喜出望外，我們便一起回家了。回到家，爺爺奶奶已經準備好晚飯，我們一起其樂融融地吃飯，談論今天的有趣事。

黑夜不知什么時候奪過了白日的權利。我躺在床上，想：今天我孝順了嗎？可腦海里翻轉的只是一些瑣碎小事，我失望極了，過了一會兒，我轉念一想，一句話，一個動作，一個行為，一個想法，處處都有孝，想到這，我臉色由失望變開心，其實孝心無處不在！篇四：楊鑫 孝道讀后感 《孝道》讀后感

2014154 20141571 測控技術與儀器 楊鑫

“百善孝為先”，說明孝道是中華民族的傳統美德，是做人的根本。世界上最不能等的，就是孝敬父母。記得有一次在公交車上看見了一則公益廣告，主要內容是講當年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時候，當不再健康的父母走路需要攙扶的時候，想想我們小時候他們是如何照顧我們的。畫面出現的時候我注意到車上所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，車廂內頓時清靜了許多。不知道這個廣告的創(chuàng)意者是誰，但他的這個短短幾分鐘的廣告能重新換回人們對于自己父母的那份愛與敬佩，不能不說這是一個經典之作，跟這個公益廣告比起來“腦白金”簡直是垃圾，“黃金酒”也成了索然無味的白水。回頭說說現在的孩子。或許是因為爺爺奶奶的過分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強，都不是應該讓爺爺奶奶替著背書包的理由，也不是沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會背誦“三字經”，“香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。”有幾個孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無意義。說到這不得不再提到一個公益廣告，就是“給媽媽洗

腳”的那段，父母是孩子第一個老師，什么叫言傳身教？你的一言一行都將影響到孩子，所以父母也應當以身作則。學校也應當多開展一些有關于“孝道”方面的活動及教育，社會也應當多出現以上兩個公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對于孩子的良好教育。

夫孝，天之經也，地之義也。如今的社會，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，工作壓力也越來越大，所以有些人認為孝敬父母的時間也越來越少，只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天，甚至有些人對于孝道理解出現了偏差，以為扔兩個錢，就叫孝順。重溫儒家文化，暫緩匆匆的腳步，對自己的孝道進行一次審視與洗禮，小孝治家，中孝治企，大孝治國，自古忠臣皆孝悌，吾輩定當從之并日省三身。篇五：孝心少年觀后感 最美孝心少年觀后感

（一）愛的指引，帶我們眾里尋你；孝的承諾，溫暖了你我的心。一段思念一點憂傷，一點違心一笑一段離別往事，狂妄的病魔無情地撕咬著人性，痛楚迷茫，時時牽絆著幾十個天真的兒童。人們都說孝心會感動天和地，無知的我認為止增笑耳，千里尋你讓我看見了人性中的那一束光芒，那深深的源于內心的震撼。

黃鳳、吳林香、邵帥、龍花、徐沁燁、趙文龍、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀是這次頒獎的主人公。他們用單純、善良的孝行詮釋著血濃于水的親情，對于在蜜汁里生活的我們有何言對他們品頭論足？只不過是“萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。”的一種全新的擔當，無論我們如何的體會，不變的讓然是那可望而不可及的孝道。

我們要孝敬的太多太多，只想告訴我們自己，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。一顆清純的，圣潔的心? 有人醫(yī)治老人，千金散盡；有人贍養(yǎng)老人，不惜重金。有人信奉

“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關”.有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

最美孝心少年，帶來的不是幾個精彩的片段，而是靈魂的洗滌? 尋找最美孝心少年觀后感

（二）晚上少兒頻道播放尋找最美孝心少年公益晚會，我看了，很感動，眼睛里不時的含著淚水。這群孩子的在苦難扼住命運的同時，沒有選擇屈服，他用堅毅與堅守，用自己的最善良的心，去愛著愛他們的人。他們用自己的雙手，用自己的肩膀，用自己的脊梁撐起了一個小家，同時也為我們撐起了一個大家。呂中老師說的好，孝心就是真，孝心就是善，孝心就是美。

從這些孩子身上想到自己的父母，想到自己的孩子，想到自己，想到下周考完試要在班會課上把這個放給學生們看。正好本周學校有一個貧困生資助活動，正好現在晚課家長不辭勞苦的來看晚自習，正好可以讓孩子們看看，讓他們也感受下我們怎樣做，才能算是學會愛，才能算是懂得愛。

一天，你猛地一抬頭，才發(fā)現你已經是一棵參天大樹，頂天立地的站在那里。如果沒開花沒結果，也沒什么，至少我們曾經看過，曾經感動過。不虧。最美孝心少年觀后感

（三）昨晚我看了電視上播出的“2013最美孝心少年”節(jié)目，深受感動。在他們身上有許多值得我們學習的地方，十一個名字猶如十一朵花，綻放在我的心間。

當我們還乳臭未干，偶爾躺在媽媽懷抱里撒嬌的時候，他們卻早早地承受了厄運的考驗，成為家里的頂梁柱；當我們無憂無慮地背著書包，走向學校的時候，他們卻背著木柴艱難地行走在山路上；當我們在書聲瑯瑯的教室里，沐浴著知識的陽光時，他們卻做著許多與年齡不符的事情：做飯、耕地、送票、賣燒烤，甚至在關鍵時刻把自己的骨髓獻出來救母親?? 讓我最感動的是家住重慶的十四歲女孩吳林香。她小的時候父母離異，繼父留下一個5歲的弟弟出外打工，媽媽患了肺癌，外婆和外公身體又不好，照顧一家的重擔就落在了吳林香那小小的肩膀上。她的媽媽經常因病痛苦萬分，她總是微笑著安慰媽媽，從來不讓媽媽看到她哭時的樣子。但病魔還是奪走了她母親的生命。盡管命運如此坎坷，她還是堅強地面對生活。她說：“我以后要當一名醫(yī)生，救許多像媽媽一樣的病人。”這就她努力實現的夢想。

看完這個節(jié)目，我已抑制不住自己的淚水。我想：他們用自己實 實在在的行動，證明了什么是孝心。相比之下，我自愧弗如。父母養(yǎng)育了我，給了我無微不至的關愛，我不僅要感恩，還要用實際行動去報答他們。今后我一定會好好地學習，關心父母，在力所能及的范圍內幫助他們，也成為一個最美孝心少年。

第五篇：淺議孝道

孝悌忠信四德，是我國的人倫之本，孝悌又為家庭倫理的根本。孝以事父母，悌以事兄長。我國過去以農立國，農業(yè)社會安土重適，父子終身相處，家業(yè)世代相襲，親子之間感情甚為親密。在如此淳厚的感情中產生了反哺報恩的孝道是很自然的事情。但是，不可諱言，傳統的孝道，由于社會結構的演變，受西方個人主義的影響，在現代社會中已有很大的變化。然而這并不意為著孝道的本質改變了，國人并未拋棄一脈相傳的孝道，只是我們更需要賦予其符合現代社會的新的內涵，以弘揚中華民族傳統美德。

只知道愛自己的孩子、自己的后輩，幾乎是各種動物都有的本能行為；講究孝道，則是人類不斷進步的區(qū)別于低等動物的一項重要標志。在孝親敬老上，古圣先賢的范例頗具教益，老一輩革命家的事跡更是感人：齊宣王時，任齊相的田稷愧于送給母親來自下屬賄己的百鎰黃金，退還下屬，請罪朝廷，以向母親認錯；恩格斯為避免兄弟之爭使母親晚年悲傷而主動放棄對父親的遺產繼承權；身居副總理、外交部長高位的陳毅在外訪回國途經老家時，搶著洗被年過八旬的老母親藏床底下的粘屎的褲子；許世友將軍擔任要職仍幫助父母砍柴背柴；朱德總司令對母親念念不忘的深情回憶；毛澤東主席催人淚下、感人肺腑的祭母悼文。。。

歸結起來，真正的孝道應遵循三條原則：合情、合理與合法。

合情，即子女行孝不但以愛心為本，以感情為重，并應設身處地的為父母親著想，時刻站在父母的角度去思考問題，在對父母表達關懷之情時，應采取其樂于接受的方式。合理，就是子女行孝當適當運用理性，考慮事實，顧全事理，而不沖動短見、蠻橫無理、為近誤遠、以小害大，應量力而行，不宜過度、走入極端，尤其不能因行孝而自殘自虐自貶，否則即成愚孝。合法就是行孝時不違反現行法律法規(guī)，父母如要讓子女做不法的事，子女應好言相勸，曉以大義、解釋清楚，不可因孝悖義，以孝害國。

具體而言，在日常生活中我們要做到：

善待雙親，要同等看待，不可厚此薄彼；

多與父母交談，互相交流觀點，以了解其看法、想法及感受；

盡力敬愛父母，不以言辭或行為侮慢父母；

盡力使父母心情愉快、稍有不滿，少惹父母生氣；

幫助父母從事并完成善舉，不陷父母于不義；

對父母應誠心誠意，不因父母的社會地位與經濟能力而表面做作與應付；言行盡量使父母引以為榮，不使父母因自己的言行而抬不起頭來；

盡力使父母信任與放心，而不使父母為自己的行為擔心；

保持自己身心健康，在外時常聯系父母，以免父母憂慮掛念；

以同情的態(tài)度了解父母的時代與生活背景，不可以貿然視為落伍；

父母如有過錯，子女應以委婉的態(tài)度耐心相勸；

父母在物質生活上如需照料，子女應盡量予以安排，勿使有所匱乏；

父母生病時，子女應妥為照顧，盡力設法醫(yī)治；

父母喪亡，子女應予以妥善安葬，按時祭拜。

總之，我們要恪守孝道，真正做到養(yǎng)親、悅親、壽親、念親，竭誠盡力、慎終追遠、感恩圖報，從而使使新時代的孝道在構建社會主義和諧社會的進程中展示出強大的威力。