第一篇：最新哲理思辨類材料作文9題

善與惡

韓非子說，“車匠造好車子，就希望別人富貴；棺材匠做好棺材，就希望別人早死。并不是車匠仁慈而棺材匠狠毒；別人不富貴，車子就賣不掉；別人不死，棺材就沒人買。

韓非子這番話你是否認(rèn)同？一個人的自身利益和他內(nèi)心的善惡有沒有關(guān)系？是什么樣的關(guān)系呢？請結(jié)合你的經(jīng)歷、感受、體驗、思考等寫一篇文章，你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

這個材料作文要抓住關(guān)鍵句—— “一個人的自身利益和他內(nèi)心的善惡”，思考靈魂的善惡給自己、他人、社會產(chǎn)生的影響。莎士比亞說“善良的心底，就是黃金”，夸美紐斯也曾指出“一顆善良的心就是一席永恒的筵席”。不錯的，人生若無善良，生命便失去光彩，靈魂便走向枯萎；社會若無善良，社會便處處成為荒蕪的沙漠，人間便處處是凄寒的嚴(yán)冬。善良讓人性閃光，讓人格偉大，讓社會和諧，讓世界溫馨。

一個人品質(zhì)的形成，在一定程度上是由這個人的行為決定的。如果一個人不斷“行善”——做好事，隨著量的積累，必然“成仁”——成為一個好人，最終受人敬重，得到好的結(jié)果；如果一個人不斷“作惡”——干壞事，隨著量的積聚，必然“滅身”——成為一個壞人，甚至落得身敗名裂。

古之孔圣人說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們務(wù)必要把這項任務(wù)的各項工作落到實處，多做“積善成仁”的事。只要聯(lián)系實際，展開來寫，就能寫出好文章。

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用對比的行為來展開文章；也可以從善與惡的作用來選材，突出善與惡給個人、他人與社會帶來的積極或消極的影響。

豆與萁

曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認(rèn)為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現(xiàn)”。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：

1、對待事物可有不同的看法；

2、看問題的角度不同，答案也會不同；

3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問題等等。

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用具體的故事來展開文章；也可以從逆向思維的作用來選材，突出從不同角度看問題在人們的生活中重要的作用。

沒有哪項成功與進(jìn)步，能離得開質(zhì)疑與批判。沒有理性的批判性思維，一個人往往就無法擁有獨立的思考能力、擁有獨到的思想見解、獨特的分析說服力。但是極端的批判思維，往往會帶來急躁的情緒、極端的言行。其實，許多事情不是那種非此即彼、非友即敵的關(guān)系。基于尊重和通識的理性的判斷、客觀的分析和均衡的觀點，往往可以讓人們避免從贊揚的極端走到了批判的極端。

理性的巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設(shè)性的批判，是一種基于希望的批判，甚至可能會是一種體現(xiàn)某種愛的批判。鄒忌諷齊王納諫如此，歐陽修談?wù)撎瞥v囚如此，張思先提醒宋太祖食言亦如此。

材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：①請以《溫柔的批判》為題，立意合理，角度自選。②除詩歌外文體不限。③不少于800字。

閱讀所給材料，我們不難發(fā)現(xiàn)這則材料的核心是“理性的批判”、“溫柔的批判”、“建設(shè)性的批判”、“愛的批判”。

批判就像一把雙刃劍，用好了就會起到事半功倍的效果，用不好就會起反作用。溫柔的批判是一種生活的藝術(shù)，人們處理問題時的藝術(shù)。批判時應(yīng)當(dāng)含蓄，而不能直接，含蓄則使人易于接受，從而達(dá)到批判的目的。如鄒忌由此及彼推論出“王之蔽甚矣”，從而成功達(dá)到批判的目的。

學(xué)會如何批判與人生的知識、修養(yǎng)有很大關(guān)系，因此我們應(yīng)該不斷培養(yǎng)獨立的思考能力、獨特的分析說服力，同時克制自己急躁的情緒、極端的言行。只有這樣，批判才是尊重與愛的表現(xiàn)，也才能達(dá)到真正的效果。

理性的批判，既能激發(fā)一個人靈魂深處的自省和自救，又能讓他在自我悔悟的過程中得到升華。溫柔的批判就像加了糖的咖啡，更容易讓人接受。

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用具體的故事來展開文章；也可以從“溫柔的批判”的作用來選材，突出理性的、委婉的批判在人們的生活中重要的作用。

晏子智批景公

戰(zhàn)國時期的齊景公，喜好狩獵，酷愛飼養(yǎng)能夠捕捉野兔的老鷹。一天，燭鄒不小心讓一只老鷹飛跑了，齊景公大發(fā)雷霆，命令將燭鄒推出斬首。晏子獲悉此事，急忙上殿奏稟齊景公：“燭鄒有三大罪狀，哪能這么輕易就殺了？待我公布完他的罪狀后再處死吧！”齊景公點頭同意。晏子指著燭鄒說道：“燭鄒，你為大王養(yǎng)鷹，卻讓鷹飛了，這是你的第一條罪狀；你使得大王為了鳥的緣故而殺人，這是你的第二條罪狀；把你殺了會讓天下人認(rèn)為大王重鳥輕人，這是你的第三條罪狀。好啦！大王，請?zhí)幩浪伞！饼R景公滿臉通紅，半晌才說：“不殺他了，我明白你的話了。”

素材點撥：晏子含蓄委婉的批判方式既沒有使君王難堪，又替燭鄒說了情，這是一種溫柔的批評。有時候，因被批判對象身份的特殊性，當(dāng)我們不便進(jìn)行直接的批判時，可采用借彼批此的手法，含蓄蘊(yùn)藉，在不傷害被批判者自尊心的前提下，讓其自我感悟，自糾其錯，從而達(dá)到批判的最佳效果。

溫柔的批判 馮雪梅 日本政府罔顧歷史，非法“購買”釣魚島，公然侵犯中國領(lǐng)土主權(quán)，激起中國民眾的憤怒和不滿。一段時間來，我國不少城市都爆發(fā)了針對日本的示威游行。從不斷更新的微博中可以看到這些抗議活動的進(jìn)展，然而，我們需要反思的是，在表達(dá)愛國熱情的同時，如何能做到冷靜克制、保持理性批判。（由新聞事件引出中心論點“保持理性批判”。）

被掀翻的汽車、冒煙的街道、暴戾的表情——當(dāng)日本媒體幸災(zāi)樂禍地稱中國抗日陷入“暴徒化”，并預(yù)測會給中國社會帶來動蕩時，“非理性”的批判，正中以石原慎太郎為代表的日本右翼勢力的“下懷”。

泄憤式的批判，保衛(wèi)不了釣魚島，更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴(yán)。失去了對法律底線的恪守，激情會使人變成惡魔。“義憤填膺”地打砸同胞的汽車、“同仇敵愾”地圍攻在華日本人、吃霸王餐、搶劫店鋪??這些暴行，跟愛國毫不沾邊。

砸車，損害的是公民的個人財產(chǎn)；襲擊日餐店，累及無辜；不買那個島國的東西，也讓國貨一并受損。在全球化之下，各國的經(jīng)濟(jì)已經(jīng)彼此滲透融合，不由分說地抵制，很可能導(dǎo)致“玉石俱焚”。（反面從不同角度分析“非理性批判”的惡果，發(fā)人警醒。）

愛國和害國，有時只有一步之遙，理性是二者的分界線。釣魚島之爭以及中日關(guān)系，錯綜復(fù)雜，絕非“匹夫之勇”所能了斷。憤怒和沖動，不是解決問題之道。保持理性，才能應(yīng)對復(fù)雜的局面，才能獲得支持和尊重。而一旦偏離了理性，再理直氣壯的訴求，也會在“鬧劇”中化為烏有。以此來審視此次游行，在譴責(zé)一些暴力行為的同時，也應(yīng)向那些理性的批判者致敬。

愛國，不是喊喊口號，圖一時之快，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。

讓我們記住一個年輕人的話。他說：我們要不買那個島國的東西，并不是要砸自己的日貨，我們在各行各業(yè)都要比它做得好，我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結(jié)實；我們的年輕人，比他們更有未來，更有希望。（提出“理性批判”的具體建議，突出現(xiàn)實針對性。）

這才是有獨立的思考能力、獨到的思想見解、獨特的分析說服力的批判，是一種巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設(shè)性的批判，是一種基于希望的批判。佳作點評：

這篇文章屬于時事評論。作者先分析駁斥了打砸搶燒之舉的有失理性，然后從正面闡述理性批判的具體行為及其意義，最后以總結(jié)性的語句“這才是有獨立的思考能力、獨到的思想見解、獨特的分析說服力的批判，是一種巧妙的批判，是一種溫柔的批判，是一種建設(shè)性的批判，是一種基于希望的批判”升華觀點。其觀點態(tài)度之冷靜，闡述之有據(jù)，思維之有序，體現(xiàn)出出色的分析思辨能力。

堅持與改變

我們常說人必須執(zhí)著于理想，我們贊美“數(shù)十年如一日”的毅力與恒心，也常激勵人們?yōu)榱四恰耙怀γ钡哪繕?biāo)，必須能夠堅忍“十年寒窗”的寂寞與辛苦，我們一直生活在種種的執(zhí)著之中。

而大自然是不執(zhí)著的。天空里的水汽積聚多，云便成形；風(fēng)吹過來了，云便飄動，變幻著各種不同的樣子；風(fēng)大了，云便消散無蹤，一切的變化都順應(yīng)自然，毫不堅持某一種形態(tài)。因為不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風(fēng)貌；因為不留戀，樹木才有春天的新生。

要求：①所寫內(nèi)容必須在這個材料范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

這是一個辯證性的材料，關(guān)鍵詞是“執(zhí)著”與“不執(zhí)著”。由材料第二段“而”我們可以看出前后兩段是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以重心應(yīng)落在“不執(zhí)著”上。可從以下角度立意：

論證角度1：順應(yīng)自然，不堅持某一固定形態(tài)。

云隨風(fēng)而動，葉依季而落，水因地而流。順其自然，不僅是大自然的規(guī)律，也是可貴的人生哲學(xué)，是一種心境，是尋求生命的平衡，是一種生活態(tài)度，是一種對生活的感悟，是一種灑脫的心態(tài)，是一種豁達(dá)的生活觀。

論證角度2：學(xué)會變通，智慧地生活。

云的變化，成就了姿態(tài)萬千；葉的變化，成就了春天再生；人生也應(yīng)適時而變。變通是山窮水復(fù)時的柳岸花明；變通是蒼云遮天后的拔云見日，更是滿山池沼中的一泓清泉。在我們茫茫征途中，無論路途多么艱險，前程多么遙遠(yuǎn)，只要我們鼓足風(fēng)帆，把持著變通的船槳，也能乘風(fēng)破浪，駛向理想的彼岸。

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用具體的故事來展開文章；也可以從執(zhí)著與不執(zhí)著的作用來選材，但無論從執(zhí)著，還是從不執(zhí)著上，都應(yīng)該突出執(zhí)著或不執(zhí)著給人的成功帶來的深刻影響。

通子與執(zhí)子

艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“‘真’字也。”父怒不與，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉!使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣。”——明·陸灼《艾子后語》

素材點撥：執(zhí)子缺少變通，“不識時務(wù)”，難免在現(xiàn)實生活中處處碰壁，而通子會“審時度勢”，以退為進(jìn)，相應(yīng)會活的瀟灑輕松許多。世界瞬息萬變，轉(zhuǎn)眼日新月異，忙碌的現(xiàn)代人，只有學(xué)會不留戀過往成就，敢于嘗試新角色，眼光長遠(yuǎn)才能立足于這個紛繁的社會，這個素材適合從正面去論證這個觀點。執(zhí)著與變通

執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。生活中的事物不會總是一成不變的。正如艾子所說的：“通也智哉，使復(fù)如執(zhí)子之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣”。因此，我們要在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實現(xiàn)執(zhí)著。

只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的，守得云開見月明的日子遙遙無期。飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對生命頂禮膜拜的靈魂吞噬后，留給我們的，除了可敬，還有什么？蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將“執(zhí)著”的信仰捏個粉碎之后，留給我們的，除了感喟，還有什么？沒有變通的執(zhí)著，是作繭自縛，自關(guān)成功的門。（兩個反問，氣勢非凡，突出“變通”的重要性。）

只有變通的人生是搖擺蹉跎的，碌碌一生是必然結(jié)果。項羽，縱然是一代霸王，也終為莽夫之名，有勇無謀，學(xué)習(xí)、學(xué)劍、學(xué)兵法，只知道變通卻不知道執(zhí)著，終在四面楚歌中結(jié)束了自己的生命。留給我們的，除了惋惜，還有什么？沒有執(zhí)著的變通著，必然是失敗的。

執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑。三國中的曹操刺董卓，他執(zhí)著，但也懂得變通。一旦刺殺敗露立刻改口獻(xiàn)刀，他了解此條，霸業(yè)都需要生命，保命要緊。他的變通有執(zhí)著的強(qiáng)硬，更有人生的睿智。這樣的智慧將會使你的執(zhí)著錦上添花，才會有更加執(zhí)著的下一步，執(zhí)著與變通才會鑄就輝煌。（辯證地分析“執(zhí)著”與“變通”的關(guān)系。）

生命的長途中有平坦的大道，也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬里，讓我們把執(zhí)著與變通結(jié)合起來。勾踐之國，這對一國之君來說無疑是奇恥大辱，他的執(zhí)著是復(fù)國，他的變通是委身吳國。幾年辛苦，幾年苦計，草席上醞釀出他的復(fù)國大業(yè)，他成功了。他的人生是執(zhí)著與變通的最好證明。學(xué)會執(zhí)著與變通，終會走向成功。

執(zhí)著與變通是一種武器，可以使將士在戰(zhàn)場上得勝；執(zhí)著與變通是一劑良藥，可以使商人在商場上戰(zhàn)勝危機(jī)；執(zhí)著與變通是一抹彩虹，可以為學(xué)生的學(xué)業(yè)添上一縷光輝！為了未來，執(zhí)著吧！變通吧！（比喻、排比的運用，使觀點更生動，氣勢更強(qiáng)烈。）

佳作點評：

文章立意“執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑”充滿辯證色彩。先論“只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的”，再論“只有變通的人生是搖擺蹉跎的”，又論“執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑”，最后論“應(yīng)學(xué)會結(jié)合執(zhí)著與變通”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。論據(jù)豐富，運用反問、比喻、排比，語言有文采，論證又很有力。

為“瓦全”又何妨

中國人敬仰并倡導(dǎo)那種“寧為玉碎，不為瓦全”的精神，這或許是一種精神潔癖，能實踐者固然讓人敬佩，但“瓦全”者未必就讓人生厭。勾踐臥薪嘗膽、韓信曾受胯下之辱、蔡鍔在八大胡同廝混，都讓人津津樂道。所以，一個人你是瓦全還是玉碎，關(guān)鍵是不要被凌辱的重荷壓斷了自己的脊梁骨，擠走了自己的良心與骨氣。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。【名師·閱卷詳解】

這個材料的關(guān)鍵句在“一個人你是瓦全還是玉碎，關(guān)鍵是不要被凌辱的重荷壓斷了自己的脊梁骨，擠走了自己的良心與骨氣”，由此我們可以得出“玉碎是為維護(hù)尊嚴(yán)，是堅守正義的表現(xiàn)”、“瓦全也是為了將以有為，是一種人生的智慧”等觀點。“寧為玉碎，不為瓦全”是一種豪壯的氣節(jié)，為了個人與民族的尊嚴(yán)而視死如歸，人頭可以落地，脊梁依然堅挺。但是“寧為玉碎，不為瓦全”往往讓我們感到無限遺憾與惋惜，如項王的烏江自刻、屈子的淚羅投江。為瓦全又何妨呢？留得青山在，不怕沒柴燒，拿著雞蛋去碰石頭，是莽夫的表現(xiàn)，并不是英雄。生命在，哪怕面臨絕境，我們依然可以“將以有為”，拯救危亡中的民族、破滅中的理想，這不也是一種責(zé)任與骨氣嗎？

【素材·論據(jù)方向】

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用具體的故事來展開文章，分析“寧為玉碎”或者“寧為瓦全”對人生及社會的重要意義。

文天祥： 隱忍以行

文天祥遭受扣押，被驅(qū)北上，不以“使者”對待，本來“分當(dāng)引決”，而他卻“隱忍以行”，并非貪生怕死，而是為實現(xiàn)救國之“志”，“將以有為也”。死是為了報國，生也是為了救國。到了京口，文天祥“得間奔真州”。當(dāng)時的皇帝和朝廷大員們投降的投降，退隱的退隱，而文天樣為了“將以有為”，千方百計逃出來。他一到真州，就把在元方窺探到的元軍虛實寫信“告東西二閫’，想促使淮東制置使李庭芝、淮西制置使夏貴和真州守將苗再成三方聯(lián)合，一舉而使南宋“中興”。

素材點撥：古人云：“殺身成仁易，隱忍受辱難。”“引決”容易，但于國無補(bǔ)。為了“將以有為”，文天祥“隱忍以行”，深刻的表達(dá)了他飽含辛酸、憂國憂民的情懷。

寧為瓦全，不為玉碎

我不知前人是以何種氣節(jié)在一次次朝代更迭、江山易主之時手蘸鮮血寫下“寧為玉碎，不為瓦全”的壯語豪言的；只是每次看到項王的烏江自刎，屈子的汨羅投江都感到無限遺憾與惋惜。“寧為玉碎，不為瓦全”只是他們血染長河體面的一個借口，讓他們可以微笑著、微笑著作為氣節(jié)一詞的代言人千古流芳。但這并不能掩飾他們不敢目睹民族之滅亡、理想之破滅，不敢重振旗鼓去顛覆現(xiàn)狀、重整河山的逃避心理。（“反彈琵琶”，觀點新穎。）

屈原和項羽，說來奇怪，似乎歷史老人也覺得他們的事跡不太光彩，而隱匿了他們的名字屈平和項籍，以字“原”和“羽”為后人所知。相比于他們，我更喜歡看到以真名聞名于千古的勾踐，他身著短褐，臥薪嘗膽的光榮經(jīng)歷對我來說遠(yuǎn)比屈原的“懷石赴水”和項羽的“霸王別姬”來得更有人情味，更令人感動。

千年前的暮秋，落日熔金，烏騅哀鳴，美人垂淚。本可以成為成敗轉(zhuǎn)折的烏江終成了霸王的墳?zāi)梗皇且驗樗载?fù)地以為天要亡他，便不理睬江東子弟的多才俊，便膜拜著“寧為玉碎，不為瓦全”的箴言，對著自己，而不是敵人，舉起了死亡的屠刀。

屈原說：“夫清白之死直兮，故前圣之所厚。”一清一直，脆生生的斷送了多少彎彎腰受點辱就能重鑄河山的偉人和偉業(yè)？一個厚字，又熄滅了多少豪杰不能為一卻難能有二的靈魂爝焰？

我以為，僅為如玉的清白斷送生命，留下個死亡的尊嚴(yán)，雖豪壯，卻絕不足取。他們的堅貞氣節(jié)固然值得尊敬，可我尊敬的只是他們求死的勇氣，卻不會忘記紀(jì)念那些為了更加遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)含詬忍辱的活著、寧為瓦全不為玉碎的人。（辯證分析，觀點一分為二，但又有所側(cè)重。）

兩千年前被迫屈膝投降的勾踐，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。蕭索的額暴露在寒風(fēng)中，黑黃精瘦，青筋突起。他沒想過他護(hù)身的匕首只要一抖插進(jìn)自己的心窩就可以一了百了嗎？我不知曉。然而最終他決絕的選擇卑微的活著，用十年如瓦一般的滄桑換得了復(fù)國的輝煌。

還有一千年前掙扎于政治漩渦的東坡，風(fēng)塵滿懷，漂泊無涯。無恥小人酸溜溜的嫉恨把我們世界級的大詩人送向了地域上的荒蠻，我真慶幸，慶幸東坡沒有在被押解途經(jīng)太湖時寧為玉碎，否則湖水淹沒的，將是一段多么瑰麗的文明？然而東坡的堅守是對的，被政治權(quán)術(shù)蹂躪得如粗瓦般的靈魂在煙瘴四布的密州，在凄風(fēng)苦雨的黃州，淬煉，然后升華，使東坡收獲了比玉石還要珍貴百倍的篤定情操。（勾踐和蘇軾的例子，與項羽、屈原形成對比，突出觀點。）

我相信那俯首稱臣以及卑躬屈膝的背后閃亮的，是一顆不愿輕易服輸?shù)木髲?qiáng)的心；那寧為瓦全也不為玉碎的柔韌與隱忍的靈魂深處孕育的，是一個更遠(yuǎn)更美更真實的夢。夢的開始是黎明前的黑暗，闃然慘淡，遠(yuǎn)不及玉之圓潤，甚不如瓦之粗糲。可那完整雖然鄙陋的瓦片，心中始終寫有一個光明得多，響亮得多的明天。那明天，終會在夢的盡頭實現(xiàn)。

當(dāng)然，所謂的瓦全背后是真氣節(jié)，而不是為生而生、為全而全，貪生怕死的汪精衛(wèi)式漢奸。（一分為二，辯證分析。）

寧為瓦全，不為玉碎，是因為一時的低下是真正的大氣節(jié)、大胸懷，是因為一時的屈辱乃為了永世的安生，是因為背后有更崇高的、更遠(yuǎn)大的理想在召喚，召喚人們?nèi)淌芤粫r的屈辱，走向人生的峰巔。

佳作點評：

當(dāng)人們還在為項羽、屈原的不屈氣節(jié)津津樂道之時，本文作者卻認(rèn)為“寧為玉碎，不為瓦全”只是項羽、屈原為自己找的一個“體面的借口”。如此新穎、犀利的觀點自然吸引了讀者的眼球。接下來，作者列舉勾踐和蘇軾的例子，與項羽、屈原形成對比，引出文章主旨．旗幟鮮明地指出只有為了更崇高、更遠(yuǎn)大的目標(biāo)“寧為瓦全，不為玉碎”才能真正實現(xiàn)人生的輝煌。文章洋溢著一種思辨的理性美。

一個會布局的人，永遠(yuǎn)不會把人生塞得太滿。

即便是不懂畫的人，也能一眼看得出中國畫和西洋畫的不同之處：西洋畫，滿；中國畫，空。

中國畫的最高境界，在于水墨留白。中國話的最高境界，在于話音留三分。衣若素雅，能凸顯你的臉龐。妝若素淡，能映出你的氣質(zhì)。……

那些人生的留白，讓你看起來更為豐富。

生活也需要留白，凡事留有余地，方不致進(jìn)退失據(jù)。多給心靈以成長和思考的時間，善留其余。請以“留白”為話題，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【名師·閱卷詳解】

“留白”源自中國的書法和繪畫的布局藝術(shù)，講究在畫面上要適當(dāng)留有空白，不能太擠太緊。在留出的空白的中讓人騰挪想象，品味無窮之趣，為讀者的審美思維提供了空間。人生也應(yīng)“留白”才行。比如就學(xué)習(xí)而言，要留有自己的一方天地，有個人愛好的空間。這才有個性，有情趣；再如就教學(xué)而言，要留給學(xué)生一些“空白”，教師不能奢望把全部知識都教給學(xué)生，要讓學(xué)生有自己鉆研的時間，有自己鉆研的問題；處理事情要留有余地，不能做絕；生活也要留有一些“空白”，要有休息調(diào)整的時間??

“留白”不等同于“空白”。“留白”是有意為之，而非無意為之；“留白”是經(jīng)過人思維選擇之后留下的空間，如城市樓群之中的綠草地等；其主旨應(yīng)是積極有為的，而非消極無為的。而原先就客觀存在的一無所有的“空白”，是人尚未施加思想行為的荒漠。

【素材·論據(jù)方向】

選材標(biāo)準(zhǔn)：可以選用具體的故事來展開文章；也可以從留白的作用來選材，突出留白在藝術(shù)創(chuàng)作或為人處世上的意義。留白

撇一叢幽蘭，枝條尖的留白給人以抽芽綻蕊的想象；畫一片墨竹，碎葉間的留白給人以迎風(fēng)舒展的享受；走一程人生，生命中的留白給人以自由呼吸的空間。墨色太濃則浮艷，生命太滿則擾攘。留白，讓生命更加完美充實。（開篇整句，富有節(jié)奏，觀點突出。）

留白，是一種大智慧，真境界。月盈則虧，水滿則溢，物有必反。人生中若處處追求完滿，則會顯得擁擠不堪。留白，在圓滿的終點輕輕劃下一道縫隙，開啟一個空間，留給自己放松，也留給別人想象，非但不會造成缺憾，反而會使生命更臻于完美。

前無古人后無來者的一代女皇武則天，她的生命如同傳奇。她因為任用賢臣、開創(chuàng)盛世、造福社稷而名垂青史，也因為奪權(quán)弒子、生活混亂、濫用酷吏而飽受抨擊。然而，在她仙逝之后，卻只留下一塊無字碑任人評說。武則天的人生絢麗到繁華，不可謂不豐富，怎會無字可書?這塊無字碑，是她故意安排的人生留白。對于功，她自信而驕傲；對于過，她無奈而坦然。因此她敢于也樂意為后人留下想象與評論的空間。她以過人的智慧和超脫的境界為生命劃上一個神秘而完美的句點。留白的智慧正在于此。浮世太過擾攘，留一點空間蕩開是是非非、恩恩怨怨，才能用一顆平和的心客觀地看待自己，評價別人，使生命更加澄澈明凈。

留白，使我們擁有更多的個人空間完善自身。留下的空間，可以成為發(fā)展的臺階，也可以成為回的余地。這樣在人生中無論前進(jìn)還是轉(zhuǎn)身都可以步履優(yōu)雅，從容不迫。

舒婷，新朦朧詩派的代表女作家之一，她的《致橡樹》那么深情熾烈，不知虜獲了多少人的心。然而，在事業(yè)如日中天之時，她決然轉(zhuǎn)身，激流勇退，回家相夫教子、安享天倫。生命不一定要自始至終明艷奪人。在為社會、為他人帶來那么多美的愉悅后，舒婷懂得為自己留白。留一段個人空間完善自己，享受生活，人生才更加了無遺憾。留白是一門藝術(shù)。親朋間留一點空隙可以避免粘膩，彼此獨立又貼心；事業(yè)上留一點空隙可以等待機(jī)遇，為更上一層樓創(chuàng)造條件；功名后留一點空隙可以三省吾身，讓心靈澹蕩超然，遺世獨立。留白，使人生在繽紛多彩中喘息，調(diào)整，完善，再勇往直前。（很有現(xiàn)實意義的論據(jù)，充分論證了“留白”對人生的重要作用。）

正如《半糖主義》中唱道：“愛得來不易，要留一點空隙彼此才能呼吸。”化開濃艷的墨色，拂去擾攘的塵埃，為生命留白，留下的不是遺憾，而是快樂，不是殘缺，而是完美!（引用恰到好處，蘊(yùn)味無窮。）

佳作點評：

本文分別以古今兩個女子的人生事跡來論證兩個分論點，新穎典型的事實論據(jù)能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)論述的不足，甚至還可以成為文章的亮點。武則天的無字碑與她整個人生的巨大反差，讓人有品味不盡的話題;舒婷的巨大詩歌成就與她回到家中的相夫教子形成的空白，讓人回味再三。開篇以畫面描述入題，具有古典式的畫面美;結(jié)尾以歌詞作結(jié)，形式上具有時代感，內(nèi)容上又具有古今穿透的意味。

第二篇：哲理思辨類新材料作文

哲理思辨類新材料作文

（一）【命題規(guī)律】 高考作文注重哲理思辨，這一特色在2010年新課標(biāo)卷作文命題中體現(xiàn)得格外鮮明。高考真題

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

有一種熱帶觀賞魚,在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間,也只能長到3寸來長。然而,將這種魚放到大水池中,兩個月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動物,它們對周圍的環(huán)境總是充滿興趣,不斷體驗,從而躲避危險,發(fā)現(xiàn)食物,頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”,然后將名單交給班主任。由于老師對這些學(xué)生寄予了更大的期望,八個月后,他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度,明確立意,自選文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文,不要套作,不得抄襲。

三則材料啟示考生把蘊(yùn)藏在自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象中的哲理揭示出來，并用以指導(dǎo)自己的人生。①熱帶觀賞魚在不同環(huán)境中的生長狀態(tài)，啟示人們注意環(huán)境對人生的影響；②狼的頑強(qiáng)生命力告誡人類要有適應(yīng)環(huán)境的能力；③心理學(xué)家的隨機(jī)試驗，暗示教師要用積極向上的眼光看待學(xué)生。2012年的作文命題對哲理思辨也有所體現(xiàn)，船工的善舉和船主的酬報蘊(yùn)含了“送人玫瑰，手留余香”“滴水之恩，涌泉相報”等哲理思辨。

【命題趨勢】 豐富多彩的社會生活和大自然蘊(yùn)藏著無窮無盡的生活哲理，引導(dǎo)考生以思辨的眼光審視自然和社會中的某些現(xiàn)象，展示哲理思維，凸現(xiàn)文化底蘊(yùn)，是高考作文的重要導(dǎo)向。2013年新課標(biāo)高考作文仍會堅持這一命題趨勢，材料的哲理思辨色彩將更加濃郁。自然是辯證法的一面鏡子，和人類的生活有著某種對應(yīng)關(guān)系；社會是哲理思維的集散地，許多現(xiàn)象可以引發(fā)人們哲理的思考。高考作文將進(jìn)一步引領(lǐng)考生對一些典型的自然現(xiàn)象和社會熱點現(xiàn)象進(jìn)行哲理思辨的解讀。

試題一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“半”，相對于完整而言，是一種未完成的狀態(tài)；相對于傳統(tǒng)而言，是一種失落的缺憾，例如，“半途而廢”，“半壁江山”等。但是，“半”，往往又是一種美妙的境界，例如，“猶抱琵琶半遮面”表現(xiàn)一種羞澀、朦朧之美，“行百里者半九十”贊揚一種堅持、執(zhí)著之美，“事半功倍”展示一種技巧、功力之美??生活中，因“半”而產(chǎn)生的美非常多，請你展開想象和聯(lián)想，說說你所發(fā)現(xiàn)的生活中的“半”之美。

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【試題分析】這道試題，是典型的哲理思辨類作文命題，符合近年全國新課標(biāo)高考作文的命題導(dǎo)向，具有較強(qiáng)的哲學(xué)內(nèi)涵。命題者力圖引領(lǐng)考生跳出傳統(tǒng)的審美視角，對“半”的審美價值進(jìn)行個性化的解讀。這種命題意向，對培養(yǎng)考生辯證的審美觀具有重要意義。受傳統(tǒng)的審美觀念的影響，考生普遍對“半”的缺憾印 象較深，而對“半”的美學(xué)價值知之甚少，因此思路一時難以暢通。破解此癥的技巧是：充分利用材料中所列舉的“半”之美的實例，沿著這一思路向自然和社會領(lǐng)域拓展思維，“半”之美就會紛至沓來；如果思路仍然堵塞，可以“急中生智”，干脆就拿材料中的示例做文章，具體解說那些“半”美在何處，有何哲理，這樣寫，也基本符合要求。

【寫作指導(dǎo)】這道作文題富有哲理，閃爍著思辨的光彩，而且具有較強(qiáng)的育人功能，倘能用“半”所蘊(yùn)含的哲理指導(dǎo)自己的人生，將受益匪淺。審題時，要注意題目中“說說你所發(fā)現(xiàn)的生活中的‘半’之美”這一限制條件。如果審題不嚴(yán)，就會有跑題的風(fēng)險。行文時，要么只寫“半”之美，對“半”之丑只字不提；要么以美為主，以丑為賓，千萬不可平分秋色，更不可喧賓奪主。對于“半”之美，考生大多比較生疏，如能充分利用材料中示例的引導(dǎo)作用，展開想象和聯(lián)想，就會發(fā)現(xiàn)生活中的“半”之美，幾乎隨處可見，列舉難以窮盡。思路暢通后，要精心選材，可集中筆墨專寫一種“半”之美，對自己體驗最深的事理盡情闡述；也可展開筆墨寫多種“半”之美，通過多角度的論述使“半”之美多姿多彩。不論寫“一種”還是寫“多種”，都要把其蘊(yùn)含的哲理揭示出來，這樣才符合哲理思辨類文章的特點。

【例文】

帆張半扇免翻傾

在人們的傳統(tǒng)觀念中，人們都喜歡圓滿，把它當(dāng)做最好的結(jié)局。可不是嗎？一輪皎潔的圓月掛在空中，怎能不牽動文人們的詩興？一次親人的團(tuán)圓，又怎能不讓人心潮澎湃？

然而，圓滿固然美好，“半”也有其獨特之美。

半，讓人體味含蓄之美。國畫大師齊白石說：“畫妙在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世。”這位受人景仰的畫家，深刻地道出了繪畫之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同樣的道理，話也不能說得太直露，否則就失去了生活的韻味。中國文化之所以博大精深，其中一個要素就是含蓄之美。“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，詩人只說了詩意的一半，另一半?yún)s深藏不露。透過詩意的一半，讀者把另一半品味出來了，深深的愁緒溢滿心頭，多含蓄，多美妙。這種含蓄和美妙就在半虛半實之間，讓你自己去揣摩，去聯(lián)想，去體驗。一旦悟出其精妙，那些文字頃刻間就像活了一樣，在你心里演繹出妙不可言的畫面，這樣的藝術(shù)欣賞，讓你心領(lǐng)神會，多么富有情趣！相反，那些把話說得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)模卑椎奈淖志惋@得蒼白單調(diào)了，就像一杯白開水索然無味。

半，讓人領(lǐng)略缺憾之美。一塊玲瓏剔透的美玉，沒有一點瑕疵。你也許會為它的完美而驚嘆，可是驚嘆過后，你卻沒有一點思索、玩味的余地。但是，玉上若有如絲如縷的紋路，你就會好奇地鑒賞，把那些紋路與諸多事物聯(lián)系起來，奇妙的遐想聯(lián)翩而至。人生如玉。人們總是向往完美的人生，殊不知，那樣的人生枯燥乏味。人生有一點波瀾，一絲缺憾，你才有奮斗的動力，并且享受到奮斗的樂趣。真正的人生就應(yīng)該是這樣，苦樂各一半，得失各一半，希望和失望各一半，滿意和失落各一半，交織出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩繽紛。

半，讓人體會謙遜之美。“滿招損，謙受益”，是亙古不變的真理。擺正自己的位置，不要把自己看得太高，太滿，而要看到自己方方面面的“半”，這樣才能不斷成就人生的“滿”。清代詩人李密庵詩云：“帆張半扇免翻傾。”擁有謙遜品質(zhì)的人，如秋菊，不炫耀美麗的色彩，不賣弄馥郁的芬芳，卻讓人格外景仰。他們懂得“半”的道理，深諳“半”的藝術(shù)，達(dá)到了“半”的修養(yǎng)，為我們樹立了“半” 的榜樣。

【點評】主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，多角度地寫“半”之美，主題突出，聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實，其中，“半”的謙遜之美，視角較為獨特，頗有新意，作者揭示的生活哲理對人生的成長具有切實的指導(dǎo)作用。論證手法多樣：對比鮮明，每種“半”之美，都通過正反對比手法揭示其哲理，具有較強(qiáng)的說服力；例證精當(dāng)，依事說理，把事物的表現(xiàn)形式和人生的道理結(jié)合起來，深入淺出，通俗易懂；引證貼切，旁征博引，豐富了文章的文化內(nèi)涵，篇末引用清代詩人李密庵的著名詩句“帆張半扇免翻傾”點明題旨，生動形象，既使文章首尾圓合，又涵蓋了全文，“免翻傾”，不僅針對人生成長而言，也適用于藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域。結(jié)尾意味雋永，用一組優(yōu)美的排比句收束全文，凸顯了“半”的審美價值和實用功能，發(fā)人深思。

哲理思辨類新材料作文

（二）試題二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有個老奶奶，是個乞丐，與年僅九歲的小孫子相依為命，整天挨村挨戶乞討。有一次，他們在莽莽深山里迷路了。黑夜來臨，老奶奶摟著小孫子睡在大樹下，口中念念有詞，求菩薩保佑他們找到出山的路。但是一連三天，他們還在大山里瞎轉(zhuǎn)。小孫子又累又餓，頂撞奶奶說：“求菩薩沒用，世上根本沒有菩薩！”他不走了，躺在地上等死。第四天一大早，老奶奶推醒熟睡的孫子說：“菩薩剛才顯靈了，告訴我沿著小溪一直走就能出山。”孫子側(cè)耳聽，果然傳來潺潺的水聲。祖孫倆沿著小溪走??終于看到了一個小山村。

要求選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【試題分析】這道試題，與近年全國新課標(biāo)高考作文的命題意向吻合：把哲理思辨隱藏在一則生動有趣的故事中，等待考生發(fā)掘其奧秘。試題引導(dǎo)考生辯證地分析故事情節(jié)的內(nèi)涵，多角度地解讀命題材料，為應(yīng)對2013年高考作文提供了有借鑒價值的訓(xùn)練藍(lán)本。材料中的老奶奶，是個可親可敬的堅強(qiáng)老人，千萬不能把她當(dāng)做老封建、老迷信。如果那樣寫，就與故事的主旨背道而馳。老奶奶動不動就“求菩薩”，只是一種習(xí)慣性或下意識的行為，與人們遇到危難時“呼天喊地”、求“老天爺”或“菩薩”保佑一樣，與迷信沒有關(guān)系。特別是對處于絕境中的祖孫倆來說，老奶奶“求菩薩”，是一種人生的智慧，是情急時求生的策略。

【寫作指導(dǎo)】這則材料講述的小故事，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，為我們提供了寶貴的人生經(jīng)驗：堅守信念，永不言棄。以此立意，的確是不錯的選擇，但此類立意，很容易使考生陷入空泛說理或簡單地擴(kuò)展材料的誤區(qū)，因此構(gòu)思時要注意使文章有一些感性色彩，以增強(qiáng)生動性和感染力。倘若對材料細(xì)細(xì)揣摩，會發(fā)現(xiàn)“堅守信念”只是材料的顯性特征，材料中還有不少生活哲理有待開發(fā)。例如：①教育孩子要講究方式方法，生硬的說教適得其反；②謊言不一定都是丑陋的，為了一個崇高的目的而撒謊，那謊言也是美麗的；③要自信，菩薩是不存在的，真正的“菩薩”就是你自己，心中有了這樣的“菩薩”，就能創(chuàng)造出奇跡。這些立意，更有利于考生發(fā)揮。

【例文】 信念，開花??

生在狹小的盆中，你不甘蜷縮，你把根伸向大地深處，汲取甜美的清泉，你 把生的氣息呼向宇宙的漩渦，你高昂著頭，微笑，你堅信自己會開出最美的花朵。

一個狂風(fēng)暴雨的日子，我試圖把你搬進(jìn)屋中，但我失敗了，你的根已從花盆底部伸出，牢牢地融入了大地母親的胸懷，你分明在告訴我：“在母親身邊，這點痛算什么？”

你以堅強(qiáng)的信念，沖破了人為的牢籠，以不拔的意志不斷地汲取著，你宣誓：要回報給世界以最美的花朵。

風(fēng)雨中的飄搖，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的譏笑，你都經(jīng)歷過；當(dāng)美麗的蝴蝶飛離的時候，你也曾悵然過，然而，為了自己的宣言，你堅守著獨自的執(zhí)著。

當(dāng)萬紫千紅不再，當(dāng)黃葉不再翻飛，你把一年的積蓄全部獻(xiàn)了出來，清淡高雅，香遠(yuǎn)益清。于是微薄透明的秋的空氣中，充滿了菊的幽香，閃爍著柳的金黃。你仍舊微笑著，猶如神話中的白雪公主，猶如出嫁前滿臉?gòu)尚叩男履铮q如心中那飛翔的金燦燦的希望??

我被深深地震撼了??歷經(jīng)了多少風(fēng)雨，多少磨難之后，你終于實現(xiàn)了自己的諾言。在這空靈的秋天，誰能否認(rèn)這是最美的花朵？

漫漫人生路，誰沒有對自己或?qū)τH人在心中暗立誓言？流年似水，誓言依舊，艱難困苦的淘洗，言猶在耳，仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那稚嫩的肩膀，母親那漸白的頭發(fā)以及在凜冽的北風(fēng)中破棉衣上的絲線隨風(fēng)飄揚的圖景，攫住了我的心。為了我，他們失去了許多應(yīng)當(dāng)擁有的東西。“信念，開花??”我向上蒼祈求，不知念過多少遍這樣的咒語，但信念之花離我還是那么遙遠(yuǎn)，我為自己的孱弱而慚愧。然而，菊在颯颯秋風(fēng)中低吟淺唱，仿佛在告訴我：現(xiàn)在不是慚愧的時候，為信念必須堅持，堅持到最后！

這是振聾發(fā)聵的告誡，我被警醒了：今天的索取，一定會變成明天的奉獻(xiàn)。我仿佛看到，信念之塔在閃光，信念之花在開放，信念之鴿在飛翔。

聽，菊香四溢的空中傳來了年輕詩人海子的歌聲：

走在路上，放聲歌唱，大風(fēng)刮過山崗，前面是無邊的天空。

菊香與歌聲滲透了我的心底??

總有一天，我心中的信念，一定會在堅守中開出燦爛的花，就像那在颯颯的秋風(fēng)中傲然綻放的菊，就像那位可敬的老奶奶，領(lǐng)著小孫子走出大山??

【點評】本文構(gòu)思精巧，借助材料提供的小故事，形象地詮釋了“堅守信念”的主題。文章沒有直奔主題而去，而是托“菊”言志，通過對菊花高潔品行的抒寫，在菊的引導(dǎo)下，逐步走上“堅守信念，永不言棄”的主題軌道，含蓄地傳達(dá)出一種堅守執(zhí)著的精神。在具體寫法上，本文有許多出彩之處：①標(biāo)題“信念，開花”，暗用《天方夜譚》中的一句咒語“芝麻，開門”，與老奶奶求菩薩保佑暗中呼應(yīng)；②用第三人稱“你”寫菊花，如同與菊對話，親切感人；③試題材料在篇末才浮出水面，作者沒有簡單地摘抄或復(fù)述材料，而是從材料中提取精髓，把老奶奶領(lǐng)著小孫子走出大山當(dāng)做“信念”的化身，既巧妙點題又以回歸材料作結(jié)，這是規(guī)避跑題風(fēng)險的有效手段，非常值得考生借鑒。

第三篇：之十八：哲理思辨類話題

哲理思辨類話題

【內(nèi)涵解剖】

哲理思辨是從對立面中認(rèn)識它們的統(tǒng)一的思維規(guī)律和思維形式。思辨型文章就是指在立意、構(gòu)思等方面融注了辯證思維因素的作文。常見的有論爭型、質(zhì)疑型、辯證思考型三類。論爭型就是對同一命題進(jìn)行正反兩個方面的思考。1991年高考大作文《近墨者黑／近墨者未必黑》就是這種題型。質(zhì)疑型就是對似成定論的見解、格言等生疑質(zhì)疑，在作文構(gòu)思時排開常規(guī)習(xí)見的思路，站在對面的角度去思索，即“正面不寫寫反面，本面不寫寫對立面、旁面”，提出與世俗傳統(tǒng)迥然有別的觀點。如《就是要好高騖遠(yuǎn)》。辯證思考型就是運用唯物辯證法的觀點對一些習(xí)以為常的事物或現(xiàn)象進(jìn)行辯證分析思考，發(fā)掘出蘊(yùn)含其中的哲理。1990年高考大作文要求考生“針對第一個小姑娘的說明——?這里是個壞地方?，?因為這里的每朵花下面都有刺?——展開議論”，實質(zhì)上就是要求考生對第一個小姑娘的話辯證分析思考，進(jìn)而確立最佳立意角度。從認(rèn)識上說，她犯了以偏概全，從表面主觀看問題的錯誤；從感情上說，她犯了因己受損就否定一切的毛病。這種認(rèn)識上的錯誤和感情上的傾斜，在實際生活中隨處可見。所以我們可以提煉出主題“不要以偏概全、片面地看問題”。類似的題目如《塞翁失馬，焉知非福》可用事物轉(zhuǎn)化的觀點去分析；《見物不見人》可用主觀與客觀觀點去分析；《只見森林不見樹木》可用局部與整體的觀點去分析。

2004年全國及各省市高考作文試題更是重視哲理思辨。如全國卷作文： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①走你自己的路，讓別人去說吧!(但丁)②常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)③應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。(達(dá)芬奇)④相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。(塞納克)面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢?也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。分析：話題體現(xiàn)較強(qiáng)的思辯性。面對各種說法，我是相信別人的話呢,還是相信自己呢？其實話題告訴我們，“相信自己與聽取別人的意見”這個話題還包括其他的觀點。如要聽取別人的正確評價來調(diào)整提高自我，如“唐太宗以魏征為鏡”。不聽取別人的正確評價容易閉目塞聽，如“周厲王在執(zhí)政時期為中國文化創(chuàng)造了兩個知名成語，一個是?道路以目?，一個是?防民之口，甚于防川?。”聽取別人的錯誤評價容易誤人誤國，如“唐玄宗晚年寵愛楊貴妃偏聽楊國忠”。對別人的錯誤評價不必太在意等等。在構(gòu)思時一定要考慮“別人的評價和自己的表現(xiàn)”兩個方面來作文。注意，立論時不能太絕對，要辯證思維。對于“相信自己”和“聽取意見”，不能因為強(qiáng)調(diào)前者就全面否定后者，也不能因為強(qiáng)調(diào)后者就全面否定前者。可寫富有文采和哲理的議論文，也可以編故事來體現(xiàn)哲理。【佳作賞析】 ★話題一：極限

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

體育運動員不斷沖刺，“更高、更快、更強(qiáng)”體現(xiàn)了人類挑戰(zhàn)極限，不斷突破的精神。拉一個彈簧，如果拉力超過了彈簧的承受極限，彈簧就會失去彈性。

在某些領(lǐng)域，我們需要不斷突破極限，在另外的領(lǐng)域，又需要量入為出，留有余地。請以“極限”為話題寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

寫作提示：此題與2003年的高考作文題一樣，其實質(zhì)就是檢測我們的辨證思維。物極必反，萬物一理，對極限的認(rèn)識也不例外。一方面，我們需要不斷給自己定立新的目標(biāo)，給生活以動力，最大限度地發(fā)揮潛力，否則，人生將一事無成，碌碌無為；另一方面，我們也需要量力而行，別將生命之弦繃得太緊，否則，你將無法貪圖清風(fēng)明月之美，而讓生活味同嚼蠟。能兼顧正反兩方面，合理有度地認(rèn)識極限是最理想的生活態(tài)度。在此前提下，根據(jù)自己手中所有材料，可選取一個歷史人物編述故事，可引用多個材料提煉觀點，也可結(jié)合自己的生活經(jīng)歷寫散文或者記敘文。

作好這個題目需要注意兩點。第一，因為能直接證明本題的事實論據(jù)較少，所以運用材料時應(yīng)特別注意論據(jù)與論點相和，不要牽強(qiáng)附會。第二，緊扣話題本身，不能脫離了極限本身的意義而在不經(jīng)意間偷換了話題。《現(xiàn)代漢語詞典》把“極限”解釋為“最高的限度”，作文時容易忽略“最高”這一限制。例文一 超越極限

阿姆斯特朗，一個超越極限的人，已經(jīng)第五次站在了環(huán)法大賽的冠軍寶座上，曾經(jīng)的他，是一個名不見經(jīng)傳的美國小伙，如今卻一躍成為環(huán)法五冠王，不能不說是一個奇跡，更奇特的是五年前的他已身患癌癥，正是由于他不斷地突破自我，一次又一次地挑戰(zhàn)極限，才有了今天的成功。

“更高，更快，更強(qiáng)”這一奧運會的宗旨正是運動員們挑戰(zhàn)極限的動力，蒙哥馬利將男子百米紀(jì)錄提高到了9秒79，而喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近，一個個世界記錄的誕生便是人們一次次挑戰(zhàn)極限的成功。

人的潛力雖然是有限的，但開發(fā)出來的卻只有10多個百分點，另外的則需要我們?nèi)ソ夥潘屛覀兲魬?zhàn)極限將它開發(fā)出來，這對我們百益而無一害。

曾經(jīng)，珠穆朗瑪峰是不可征服的；曾經(jīng)，南極極點是不可穿越的；曾經(jīng)，馬利亞納海溝是下不去的……而今，珠峰上插遍了各國國旗；而今，極點上留下了我們的足跡；而今，海溝里還有我們的殘溫……這一個個不可能在現(xiàn)在已經(jīng)變得平常，都是因為挑戰(zhàn)極限，變不可能為可能。

從第一次工業(yè)革命到計算機(jī)的普及，從歐羅巴到美利堅，從東非高原到南美平原，從地球到月球……到處都有挑戰(zhàn)極限的人們，到處都有新的記錄產(chǎn)生，到處都在重新找起點。

極限雖然可以使自己，使人類的潛力得以提高，但不要過分挑戰(zhàn)。它就如彈簧一樣，有受壓限度。

珠峰上也有受難者的尸骸，極點前也有未走完的足跡，海溝里也有勇土們的墓碑，綠茵場上也倒下了一個維維安·福……

讓我們告別昨天的記錄，挑戰(zhàn)新的極限；讓我們跳得更高，跑得更快，變得更強(qiáng)；讓我們一起來唱那首歌吧： “超越夢想，一起飛……”

評點：材料豐富，一氣呵成，當(dāng)為本文最大的特色。從身患癌癥的阿姆斯特朗到蒙哥馬利9秒79的百米記錄，到喬伊娜的百米10秒49的成績，再到珠峰到南極極點到瑪利亞那海溝，旁征博引，一氣寫來，頗有氣勢。作者擁有的這些準(zhǔn)確翔實的材料，自有一種無可辯駁的力量，增強(qiáng)了說服力。語言鏗鏘有力，整齊而又富于變化，顯示了良好的語文素養(yǎng)。第二段中舉到的兩個并列的例子作者表述為“蒙哥馬利將男子百米記錄提高到了9秒79”和“喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近”，同樣的例子就顯得決不雷同。第四段先用三個“曾經(jīng)”，后用三個“而今”進(jìn)行對比，結(jié)構(gòu)整齊，前后呼應(yīng)，又間有長短句，使句式搖曳多姿，有一種韻律的美。例文二 石 頭

很久很久以前，喜瑪拉雅山腳下有一塊石頭。滄海桑田物換星移，石頭沉默地看著前來挑戰(zhàn)珠峰的人，一群，又一群。

一天，一位年輕的登山人問：“石頭，當(dāng)我下山時，你想要點什么嗎?”石頭嘆口氣，說：“把你最不想要的留給我吧!”

年輕人走了，石頭等著。

年輕人回來，無比沮喪地說：“石頭，我從小就夢想登上世界最高峰，那就是我生存的理由。可我征服了那極限的同時，卻感到這世上再無可留戀了。我活著還為什么呢?我本想一死了之，但答應(yīng)了你，只好將這最不想要的生命留給你了!”

于是年輕人傍著石頭住下，一天又一天，變成了老人。

又有一天，一位年輕的登山人遇上了安閑的石頭和安詳?shù)睦先耍谑菃枺骸爱?dāng)我下山時，你們想要點什么嗎?”老人和石頭對望一眼，也嘆了口氣，說：“把你最不想要的留給我吧!” 年輕人走了，石頭和老人等著。一周，一月，一年……

年輕人回來，對石頭和老人說：“很抱歉，我什么也不能帶給你們。我經(jīng)歷了千辛萬苦征服了珠峰，卻發(fā)現(xiàn)過了極限便無可追求，難過得想死，念著對你們的承諾便想把最不想要的生命帶給你們。下山時我卻發(fā)現(xiàn)了一位凍死的登山人。他離山頂已很近，卻永不能實現(xiàn)他的夢想了。而我比他幸運啊!為什么我卻還想死呢?我的體力和毅力支撐我征服了自然的極限，難道卻要在自己的心理能力的極限面前屈服嗎?我不該失落于終極的征服!這種超越使我豁然開朗!于是我盡力去救助那些遇困的人們，每次成功都讓我感受到生命是多么可貴!是對你們的承諾使我在最想放棄的時候沒有那么做，才會有現(xiàn)在這番感悟。謝了!” 年輕人說完深深地對老人和石頭鞠了一躬。石頭意味深長地看著老人。而老人淚流滿面。

評點：本文就“極限”這一話題構(gòu)思了一個耐人尋味的故事，頗值稱道。作者獨出心裁，用一塊石頭作為故事的主人公，給故事籠罩上一層濃濃的神話色彩，同時也便于故事條理清晰地展開。第一位年輕人與第二位年輕人相同而又不同的經(jīng)歷啟示我們，挑戰(zhàn)極限并不能成為人生的彈簧極限目標(biāo)，它僅僅是人生的一部分，極限之外，還有更多值得我們追尋的東西。結(jié)尾處理很為成功，石頭的意味深長，老人的淚流滿面，都是兩個含義深刻的細(xì)節(jié)，增加了故事的深度。“心理能力的極限”這一說法出現(xiàn)得有些突兀，但相對于全篇，也僅為白璧微瑕罷了。★話題二：學(xué)會說“不”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

一個同學(xué)，放學(xué)后本想趕快回家去做自己心愛的航模，可朋友們非拉他去看電影，他不好意思推辭；一位國家公務(wù)員，心底的良知告訴他受賄有罪，可當(dāng)厚厚的幾打美元放在了茶幾上，他卻無力拒絕。對潮流說“不”，是為了追求個性的張揚；對強(qiáng)權(quán)說“不”，是為了捍衛(wèi)平等的權(quán)利……

請以“學(xué)會說?不?”為話題，自選角度，自擇文體，自擬文題，寫一篇不少于800字的作文。

寫作提示：此文題在審題方面的難度較小，要確定中心立意是比較容易的，而且材料的中心指向也很明確。“不”即是一種拒絕，但并不是所有的拒絕都值得我們?nèi)ァ皩W(xué)會”，顯然這里的“拒絕”應(yīng)該更有深意，如何挖掘深入是構(gòu)思的關(guān)鍵，還是得回過頭來看材料所列舉的幾個事例，思考“為什么要拒絕”。第一個例子說明：不能因為環(huán)境的影響而輕易改變自己，這涉及到的是一個人有沒有主見的問題。和二個例子說明：沒有了原則也就沒有了人格和操守。第三個例子也是個性與環(huán)境的關(guān)系。表面上看來各不相同，但又有共同規(guī)律可循：實質(zhì)上這幾則材料都涉及到了人的性格品質(zhì)的問題。其中最主要的一點就是：堅持原則。選擇這個角度立意，文章就深刻得多了。例文一 戾 嘯 李 琦

水，火銘。

說女人是水做的，永遠(yuǎn)是沉默的羔羊。卻不知生來就醞釀的乖戾。在爆發(fā)的一刻……也許只是過眼云煙，但爆發(fā)時釋放的能量驚世駭俗。

纖纖作細(xì)步的女子，在婆婆的百般刁難下毅然請歸，在那個封建世俗，流言飛語泛濫的年代，“妾不堪驅(qū)使”，在自尊面前他們顯得蒼白無力。

在封建的大院里，林黛玉羸弱的身影，一手被封建枷鎖禁錮，一手仍在做垂死的掙扎。她也許讓人憐憫，一如丹麥童話故事里的美人魚。但更多的是敬畏，像在雷電中被拉長了身軀，用劍劃破蒼穹。

魯媽是個圣人，在命運和生命給自己開了一個玩笑后，又死而復(fù)生。她用微弱的力量反抗——雖然只是將怨恨訴諸撕支票。

“我愿意是廢墟，在峻峭的山路上，這靜默的破滅，并不使我懊喪。”

《巴黎圣母院》里的敲鐘人，就是一座廢墟，但他并沒有頹喪的靈魂。他用原始而古老的思維和方式表達(dá)愛意。雖然他只有卑下的身世和奇丑的面容。

最終他用抗擊維護(hù)自己的愛人長長地將對上帝，對命運，對邪惡牧師，對不公社會的“不”字拉向了鐘樓樓底。在血淚中，他愿：我的愛人傍著我蒼白的臉，顯出鮮艷的輝煌。

《呼嘯山莊》中的希刺克利夫，對愛和幸福做的抗擊，就像每次光臨山莊的風(fēng)一樣，呼嘯著一顆受傷害卻堅毅的心。他的叛逆是不平靜的睡眠，長久地嗚咽著屈服者的悲鳴。青春不羈的心尋找著黑色的眼睛。

當(dāng)一切都已經(jīng)化為戲劇化為長卷，化為纏綿的故事時，經(jīng)典留給我們英雄情結(jié)和思索。在叛逆的年代，叛逆的歲月里，有些許個這樣的故事。

他或她在風(fēng)華正茂的年齡，放棄了萬人同擠的獨木橋，沖破萬般阻撓跨上了另一條陽光道。

小鳥愿意為天空弄傷自己的翎羽，因為它是他的信仰。所以他或她選擇對父母，對家長說“不”，然后去攀登理想的山峰。

我不知道這樣的故事會以或喜或悲的句號結(jié)尾，但我知道他們比同齡人多出許多的果敢和勇氣，責(zé)任和執(zhí)著，犧牲和代價。

當(dāng)一個又一個勇者選擇了世俗所否定，甚至摒棄的莽撞時，一個更加強(qiáng)悍的心靈在鑄成。評點：文章內(nèi)容充實，旁征博引，從古代到近代，從詩歌到戲劇，小說。直接引用的詩句也非常經(jīng)典恰當(dāng)，顯示出作者極高的文學(xué)素養(yǎng)。所選取的事例都非常典型，能夠明確地照應(yīng)中心：對世俗的反抗。這使得文章呈現(xiàn)出比較大氣的特點。另外，在選用材料時敢于打破陳規(guī)、獨辟蹊徑，比如對林黛玉和魯侍萍的剖析，反映了作者獨特的思維。這些都是高考閱卷時所關(guān)注的要點。可以在發(fā)展等級中贏取較高的分值。例文二 落花·磐石·流水 甘 曉

沿溪而下，行云流水，落英繽紛，萍水而逝。

流水清澈，花瓣亮麗，每片花瓣都是水的精靈，而使水顯得更加高貴，進(jìn)而縹緲。

它們從掉下來的一瞬間，便注定要逝去，隨波，逐流。它們從不會拒絕什么，水到哪兒，它們亦跟去哪兒。它跟著水一起到險灘，水憤怒，它說“好”，于是也激昂；一起去深潭，水平靜，它說“好”；一起去瀑布，水歡騰，它亦說“好”，于是也雀躍。而后到了江河，勸；然。最后到了大海，亦然。對流水，它從不會說“不”，因為遠(yuǎn)方在誘惑著它，這種誘惑，她難以拒絕。

可它得到了什么嗎?它得到了整個大海嗎?它得到了整個遠(yuǎn)方嗎?沒有，連一滴水也不屬于它。它所等來的，卻是腐朽與墮落，還有不留痕跡的逝去。倘若它能夠拒絕，它將守住心中的一方凈土，而化作新的花朵，新的生命，永遠(yuǎn)不會離開。但是，這只是假設(shè)，流水無情，落花無情，命運注定了它要飄零，只因為它不懂得對誘惑說“不”…… 溯源而上，湍流喧豗，磐石峻峭，遏浪而佇。

流水猛烈，磐石堅強(qiáng)，每座石頭都有自己的靈魂，而讓水行進(jìn)更加艱難，進(jìn)而咆哮。它們拒絕被急流帶走。它們相信，從女媧補(bǔ)天開始，它們便在這里，雖然遠(yuǎn)方有誘惑，雖然身邊有阻力，它們寧愿統(tǒng)統(tǒng)拒絕而永不離開。任憑流水從腳下縫隙中逃走，任憑流水鞭著、推著自己的身體，任憑流水激憤的泛出白浪，濺去天上與人間，巋然不動，“轟轟”萬壑雷是它們對著世界，對著不切實際的、毫無意義的誘惑，大聲說“不——”。

漸漸的。它沒有了棱角，但圓滑只讓水更快的從身上流走，流走……即使有一天，它被世俗之水磨得光亮，它依然大聲說“不”。對流水，它依然可以拒絕。

那么，永遠(yuǎn)在它身上體現(xiàn)，它沒有生命，卻得到了永恒的生存，得到了不留痕跡的延續(xù)。

倘若它不懂得拒絕，它將如落花一般，畢畢剝剝沿河床而去，或分解成泥沙，或沉積在海底，會風(fēng)化，會消失，塵世將它吞噬，不再有它的永遠(yuǎn)。

但假設(shè)依舊是假設(shè)，流水無情，磐石有情，它的未如從前，它的永遠(yuǎn)一如瞬間。只因為它懂得說“不”…… 落花似水，逆來順受，輕描淡寫，逝去無痕。磐石如山，拒風(fēng)絕雨，濃墨重彩，無欲為剛。你愿做哪一個呢? 評點：文章如詩歌，直接用意象組合成篇。“落花”與“磐石”相對應(yīng)，一柔一剛，個性鮮明。然后用“流水”穿梭其間，連接分散的兩個意象，使文章渾然一體，所以雖有兩個部分獨立成段，但并不顯零散。兩個主體意象的象征意義是非常明顯的，其結(jié)果的對比也很鮮明，雖然文章未直接表明觀點，但作者的傾向性是不言而喻的。從描寫的字里行間，從兩個意象的對比之中我們都可以領(lǐng)悟。★話題三：目標(biāo)與現(xiàn)實

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

古時候有個漁夫，是出海打魚的好手。可他卻有一個不好的習(xí)慣，就是愛立誓言，即使誓言不切實際，一次次碰壁，也將錯就錯，死不回頭。

這年春天，聽說市面上墨魚的價格最高，于是便立下誓言：這次出海只捕撈墨魚。但此次漁汛遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸。上岸后，他才得知，現(xiàn)在市面上螃蟹價格最高。漁夫后悔不已，發(fā)誓下次出海一定只打螃蟹。第二次出海，他把注意力全放到了螃蟹上，可這一次遇到的卻全是墨魚。他只好又空手而歸。晚上，漁夫躺在床上，十分懊悔。于是，他又發(fā)誓：無論遇到螃蟹，還是墨魚，他都捕撈。

可第三次出海，墨魚、螃蟹，漁夫都沒有遇到，他遇到的只是馬鮫魚。于是，漁夫再一次空 手而歸。漁夫沒有趕上第四次出海，就在自己的誓言中饑寒交迫地離開了人世。請以“目標(biāo)與現(xiàn)實”為話題寫一篇不少于800字的作文。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

寫作提示：這是一類關(guān)系型的作文。這類作文，除了要吃準(zhǔn)有關(guān)概念的含義外，還必須扣緊概念之間的關(guān)系。關(guān)系的兩個方面可以始終聯(lián)系在一起，也可以有所側(cè)重，無需平均筆墨。以“目標(biāo)與現(xiàn)實”這個話題而言，要注意圍繞“目標(biāo)”與“現(xiàn)實”的關(guān)系，不能只寫“目標(biāo)”而忽視“現(xiàn)實”，反之也不行。每個人生活在現(xiàn)實中，每個人也都有追求的目標(biāo)。人的生活、學(xué)習(xí)、工作往往受到這二者的影響。明白這一點，我們以“目標(biāo)與現(xiàn)實”為話題作文，就要首先調(diào)動生活積累，回憶起如何處理這問題的人和事、情和景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來。自然，如何立意，完全可以因材料而異。主要的立意大致有：生活在現(xiàn)實的人，不能沒有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；目標(biāo)要建立在現(xiàn)實基礎(chǔ)上；要將目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，需要努力拼搏，等等。例文一 老槐樹下 李鄖陽

終于，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。——題記

記得小的時候，家門前的路兩旁直立著一些老槐樹。每到盛夏，炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。這時，老槐樹下便熱鬧了起來。婦女們?nèi)齼蓛傻貒谝黄穑贿吋{著鞋底，一邊拉著家常；男人們則拿個竹匾子或長凳子什么的，在樹底下悠閑地小睡。

在我的記憶中，幺叔是其中的一個。身材高大的他，總是光著滿是疙瘩的膀子和上身，彎著身子睡在竹匾里面，并且旁若無人地打著呼，那呼聲簡直能傳三里四里路的。

那時的我可不是一盞省油的燈。每當(dāng)幺叔睡著了之后，我便撥了根割尾巴草在他光著的上身上搔動。幺叔最怕癢癢了，每次一搔，他都會笑醒了，笑得在竹匾里打轉(zhuǎn)。被搔醒了，幺叔就跟我閑侃。他給我講《西游記》，硬是說緊箍咒套在豬八戒頭上。直到我長大，我才知道，那里是這回事啊。

有時他也會跟我說他當(dāng)時上學(xué)是多么地認(rèn)真，成績多么多么地好，但生在那個時代，只能早早地離開學(xué)校；然后慨嘆道：“那城里多好！”接著大聲喊將起來：“城里人看不起咱農(nóng)村人，呸！將來老子一定要賺大把大把的錢，讓那城里人看到我就像看到大爺！”抓起茶壺猛喝一氣。

終于，老槐樹也開始寂寞了，只有炙熱的太陽烘烤著油油的綠葉，蟬在綠葉叢里不停地嚎叫。老槐樹下只有匆匆而過的行人。

上次放假回家，正走著，一輛嶄新的“豪爵”摩托車停在我的身邊。我一看，不是幺叔嗎？雪白的襯衣打著領(lǐng)帶，西裝筆挺，皮鞋亮堂。“傻小子，愣著干什么？走，我?guī)慊丶遥　?原來幺叔的家具廠紅火了，現(xiàn)在他的錢已經(jīng)超過了六位數(shù)。我打趣地問他：“以后還會在老槐樹下睡覺嗎？”

他認(rèn)真地說：“現(xiàn)在可忙了，連腳站地的工夫都沒有。只可惜肚子里沒幾滴墨水，要不然鈔票都翻幾番了。——你現(xiàn)在可要好好珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會啊！”

到了家門口，站在老槐樹下，我稍微打量了下幺叔。他人可精神多了，額頭的皺紋也已很深了。我突然明白，其實目標(biāo)和現(xiàn)實也并不遙遠(yuǎn)，只要努力拼搏，目標(biāo)是會轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的。

評點：本文講述的是老槐樹下的故事。身材高大、滿身疙瘩的幺叔平平常常，在老槐樹下所發(fā)的一段豪言壯語，小作者也許根本不以為意。老槐樹寂寞了，樹下只有匆匆而過的行人。幾年后的幺叔竟成了腰纏萬貫的大老板，當(dāng)初的目標(biāo)已經(jīng)成為現(xiàn)實。綜觀全文，文章如行云流水，卻又暗暗涌動著波瀾。直到文章收尾，才點破題意。這種卒章顯志的構(gòu)思安排，令人稱道。例文二 目標(biāo)與現(xiàn)實 王 璟

我是一名高三學(xué)生。

我不想用許多華而不實的形容詞來描述高三的生活是多么的辛苦。高三？高“山”！我們每天在成堆的作業(yè)中起早貪黑，還要時不時地抬頭看看自己在名次表中的位置是否呈上升趨勢，何時才能到達(dá)頂峰，然后居高不下。我只知道眼鏡的度數(shù)在一百一百地加深，體重在一斤一點斤地下降…… 如果談及目標(biāo)，我想我的目標(biāo)只有三個字：上大學(xué)！

爸爸曾經(jīng)告訴我：目標(biāo)與現(xiàn)實往往只有一步之遙而已，如何讓目標(biāo)成為現(xiàn)實，就要看你為之付出多少努力了。進(jìn)入深秋，手上生了若干倒刺。順著倒刺生長的方向摸去，沒有任何感覺；可是逆著它生長的方向摸去，便有鉆心的痛；如果硬是用力拔去那些倒刺，雖然當(dāng)時有種叛逆的快感，但不久就會有又紅又腫的傷口。我不想讓自己的目標(biāo)有一天成為人生中最大的傷口，所以我必須努力，沖著爸爸的那句話。可是現(xiàn)實中，常常是在別人鄙夷得不可一世的目光中閱讀自己的卑微，從別人的成功里目睹自己的失敗。有時我會問自己，是否平日里的孜孜不倦真的能換回夢中的鮮花與掌聲？我迷惑不解……

雖然如此，我仍然不輕言放棄。無論怎樣，我是一名高三的學(xué)生，我只能將面部最常見的表情設(shè)置為無表情。也許，有的時候想得太多，反而讓人向往簡單。我現(xiàn)在只想簡單，簡單地學(xué)習(xí)，簡單地生活，簡單地對待身邊的人和事，簡單到我有足夠的資本去復(fù)雜。而這一切僅是為了我的目標(biāo)：上大學(xué)！

“還記得年少時的夢嗎？像朵永遠(yuǎn)不凋零的花，陪我經(jīng)過那風(fēng)吹雨打，看世事無常聽滄桑變化……”也許多年后，當(dāng)我再聽起這首歌時，我會有無限的感慨……

評點：本文是一篇議論性的散文，是一位感情細(xì)膩的女孩用心語向你傾訴的真情體驗，人生感悟。一般說來，就這個話題來寫議論文，最容易流于大而空。本文則結(jié)合自身的經(jīng)歷來闡發(fā)議論，抒發(fā)感受，顯得比較實在。文章有真情實感，因而能夠感染我們。文章雖然寫到了高三學(xué)習(xí)的辛苦，流露了迷惘之情，但總的表現(xiàn)了積極的價值取向，應(yīng)該說，這符合題意要求。★話題四：敬人與敬己

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一個少年，偶爾在大山里高喊一聲：“喂!”他立刻聽到了同樣一聲“喂”。少年很討厭這個學(xué)舌的家伙，于是大喊一聲：“你是個混蛋!”他立刻又聽到了同樣的罵聲： “你是個混蛋！”他把這事告訴母親，母親說：“只要你對他客氣，保證他也會對你客氣。”于是少年又來到大山中對那“人”高呼：“你好!”果然，他聽到了客氣的一聲“你好”。其實這是物理學(xué)上的回聲現(xiàn)象，但更是一個寓言。類似的還有作用與反作用力相等的定律等。自然現(xiàn)象對我們的啟示是多方面的。

請以“敬人與敬己”為話題寫一篇文章。[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

寫作提示：孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬己”。此言不虛，唯有如此，人們才能建立相互間融洽的關(guān)系。大到人類與自然、國家與國家，小到人與人之間都得互相敬重，敬重對方的人格尊嚴(yán)、習(xí)慣等。如果有誰漠視對方，終將遭到報復(fù)。此話題可從以下立意：①敬人者人恒敬己；②敬重自然；③要和平不要戰(zhàn)爭——國家之家要尊重；④傲慢自大要不得；⑤己之所欲，請施于人，等等。例文一

“回聲”的啟示

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內(nèi)涵。我們每個人都應(yīng)該用自己的心靈去對待另一顆心靈，都應(yīng)該用一雙熱情的瞳孔去面對另一雙瞳孔，因為“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的。

“己所不欲，勿施于人”，這是千古不變的道理。只有捧著自己的一顆心，真心地對待別人，愛和關(guān)心才會如春雨般地滋潤我們的全身。沒有付出，哪會有回報?沒有奉獻(xiàn)，哪會有“收獲”。其實，對待別人的因，反饋到自己的則是果。

如果侯賽因國王生前不關(guān)心自己國家的人民，不操心國家的大事，不為中東和平而奔波調(diào)解，在他臨死前的那幾天，怎么會有那么多的國民在風(fēng)雨中等候在王宮外，甘愿捐獻(xiàn)自己的器官?如果燕妮木為窮苦的人奔走忙碌，她死后的墓前又怎會有鮮花的簇?fù)砟? 所以，無論你是王公貴族還是平民百姓，要想得到別人的關(guān)心和尊重，前提還是你自己的付出。

這是個偉大的世界，世界需要愛來維系，人之間的關(guān)系需要關(guān)心來作用。只有這樣，世界才會繽紛多彩。不要過多地考慮自己，不要過分地算計別人，不要為付出與得到的多少而操心，因為得到與付出之間永遠(yuǎn)沒有公式。莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。”我們每個人都只是蒼穹中的一顆小星，都只是深夜中的一支火炬。我們心中所想的應(yīng)該是別人，裝著的應(yīng)該是別人，只有這樣，天空才會更加明亮，寒夜才會充滿光明與溫暖。

所以，朋友，當(dāng)你想獲得別人的關(guān)心與尊重時，當(dāng)你想讓你的周圍變得明亮起來時，當(dāng)你想生活在一個充滿溫暖的世界中時，請從自己做起，請和和氣氣地對青山說一聲：“你好!”相信青山也會讓你感到滿意的。

贈人玫瑰，手有余香，相信這余香會纏繞住你的指尖，滲透你的心里，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地環(huán)繞在這萬水千山之間。評點：敬人與敬己的關(guān)系是對等，你敬人則人敬你，你拿自己的真誠對待別人，別人也會以一顆誠心對你，反之，你不付出，哪來回報?你不耕耘，哪有收獲?文章立意是明確而深刻的。例文二

請珍惜第二個地球

聯(lián)合國總部。大廳里，所有的人都沉默著，有人已忍不住淚流滿面。

“各位女士、先生們，請不要太難過，我們是萬不得已才做出這個決定的。地球上的環(huán)境由于嚴(yán)重的污染已不容人類生存下去，地球的資源也即將枯竭……”聯(lián)合國總部部長的聲音有些顫抖，他摸了摸眼鏡，又接著說道，“為了生存，我們不得不放棄地球，移居A行星。現(xiàn)在，請各位代表立刻回國組織工作，準(zhǔn)備撤離地球……”人們戴上空氣過濾器，含著淚光出了大廳。兩個月后。

“部長先生，歐陽洋來了。“好的，叫他進(jìn)來。”

一個碧眼黑發(fā)，身高體壯的亞歐混血兒走進(jìn)了聯(lián)合團(tuán)總部部長辦公室。“您叫我來是有什么任務(wù)嗎?”他問道。“是的，”部長示意他坐下，然后打開了墻上的大顯示屏，上面顯示出的是一張世界地圖，他指著地圖上閃爍的紅點說，“你看，從我們下達(dá)撤離命令至今已有兩個月了，但還有些人執(zhí)意不離開地球。比如一位中國的老人，他的工作是看守一座山的某塊地方，當(dāng)人們勸他離開時，他竟投河自殺了。他死也要死在自己熱愛的地方——雖然那兒只剩下沙地和樹樁……”他頓了一下，又接著說道，“言歸正傳，這次你的任務(wù)是把中國境內(nèi)所有未撤離的人帶到這兒來，作為最后一批地球人撤出地球，你明白了嗎?” “是!明白了”歐陽洋答道，然后戴上空氣過濾器走出了部長辦公室。

歐陽洋駕著小型飛行器由北向南飛著，這次他的任務(wù)不算重，因為衛(wèi)星測得中國境內(nèi)只剩兩人未撤離，他飛過于光禿禿的大興安嶺，飛過了被污水染成了黑色的黃河與長江，降落在了衛(wèi)星指示的地點。

這是一座公共墓場。誰會在這兒呢?歐陽洋一邊走出小型飛行器一邊想著，忽然，一陣咳嗽聲傳來，他連忙朝著聲音傳來的方向跑去。

一位年輕女士側(cè)倒在一座墳前，猛烈地咳嗽著，砸碎了的空氣過濾器被扔在一邊。歐陽洋趕緊沖過去，取出備用空氣過濾器給她戴上。

“這是做什么?你不想活了嗎?”他的口氣似乎帶些責(zé)備。她喘息了一會兒，抬起頭來，用她那雙美麗的、幽深的眼睛看著歐陽洋：“你，為什么要救我?”聲音很微弱。歐陽洋一時竟無言以對。她轉(zhuǎn)過頭去看了看身邊的那座墓，蒼白的臉上浮現(xiàn)出一絲微笑，“今天，本應(yīng)是我和他大喜的日子，但不久前，在一次工廠毒氣泄漏事件中，他為了救我，自己卻……”又是一陣咳嗽。“別說了，我立刻帶你去治療!”歐陽洋說著，抱著她走向飛行器。雖然他知道已經(jīng)來不及了。“不，不，放我下來，求求你，放我下來。”姑娘哀求著。歐陽洋猶豫了，停下了腳步。“我很清楚自己的情況，我吸人了太多的污染了的空氣，治療也沒有用了。”她繼續(xù)說道，他終于把她放下來。“謝謝，你走吧，”她說著，一邊竟摘下了空氣過濾器，“這個沒用了，帶它一起走吧，我要留下，永遠(yuǎn)留在他身邊……”猛烈的咳嗽無情地吞沒了她下面的話，歐陽洋呆呆地跪在地上，看著她咳嗽著爬到了墓邊，把一件紅色的東西放在了墓碑旁，然后她的咳嗽聲漸漸小了下去，最后終于消失，她死了。然后，歐陽洋注意到了那件紅色的東西，是一朵鮮花嗎?他擦了擦眼睛。不，那只是一朵塑料花!鮮花在這個星球上已經(jīng)消失了!他的心里頓時泛起一股難以名狀的感覺。終于，他再也抑制不住了，對著天空吼道： “這到底是為什么?”這真是一場災(zāi)難!這場災(zāi)難已經(jīng)吞噬了千百萬人的生命。而制造這場災(zāi)難的，卻正是人類本身!他們到處亂砍濫伐，使土地沙化，水土流失；他們把有毒的工業(yè)廢料直接排人空氣、水中和地下，造成大氣污染、臭氧層空洞、水資源和土質(zhì)惡化；他們甚至為了私利，不惜發(fā)動全球戰(zhàn)爭，給地球和人類帶來空前劫難!人類是罪魁禍?zhǔn)祝侨祟愖约簹Я说厍?慢慢地，他冷靜了下來，那些破壞地球的人畢竟是少數(shù)，而且他們已經(jīng)得到了應(yīng)有的懲罰。現(xiàn)在人們都是熱愛地球的，世上最美好的感情——愛，又回來了，那位老人和這位姑娘不正是說明了這一點嗎? 歐陽洋含淚離開了墓場，繼續(xù)向東南方飛去，他降落在了一個小島上。這里是臺灣山脈。由于臭氧空洞，兩極冰山加速融化，海平面上升；臺灣島被海水淹沒了，成了現(xiàn)在的樣子。歐陽洋在一座小屋里找到了最后一個人。那人年過半百，頭發(fā)斑白，戴著一副很厚的眼鏡，正在和智能電腦對話。“先生，”歐陽洋說道，“我們現(xiàn)在得離開這兒。”沒有回答。他太投入了，歐陽洋心想，于是他只好站在一邊等著。一會兒，那人似乎結(jié)束了對話，智能電腦獨自運行起來，那人也盯著熒屏。“先生，我們得抓緊時……”“住口!別來煩我!”那人粗魯?shù)卮驍嗔藲W陽洋的話，但眼睛仍盯著熒屏。又過了一會兒，智能電腦“說話”了，“對不起，先生您拯救地球的計劃徹底失敗”。評點：地球生態(tài)環(huán)境的污染，已經(jīng)成為全人類關(guān)注的重大問題，以環(huán)保為題材的文字也屢見不鮮。如何在眾多同類題材作文中脫穎而出，需要作者構(gòu)思時獨具匠心。本文想像奇特，抓住兩個特寫，一是在墓地姑娘的死亡，一個是想挽救地球的科學(xué)家的最后計劃失敗，讀來極為震撼，為讀者展示了一幅人類以家為壑，終于導(dǎo)致全球生態(tài)不可逆轉(zhuǎn)地惡化的悲慘畫面。文字情節(jié)緊湊，主題發(fā)人深省。

第四篇：思辨類題目

（14分）2009年4月1日至3日，中國國家主席胡錦濤出席了在倫敦召開的G20國金融峰會。在這次會議上達(dá)成的一個重要成果就是各國向國際貨幣基金組織注資1．1萬億美元，以增強(qiáng)該組織干預(yù)國際金融危機(jī)的能力，中國政府也為此注入400億美元。對此，國內(nèi)有的網(wǎng)民認(rèn)為，這次金融危機(jī)是美國的銀行以及其他金融機(jī)構(gòu)惹的禍，中國犯不著為美國“救市”。

請運用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識分析評價少數(shù)網(wǎng)民的上述觀點。（14分）

① 當(dāng)今世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)。在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟(jì)波動可能殃及他國，甚至影響世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不確定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成極大的威脅。②經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險需要各國聯(lián)合應(yīng)對，G20國為國際貨幣基金組織注入巨資，其目的是增強(qiáng)該組織在全球的宏觀調(diào)控能力，防范全球性的金融危機(jī)。因此，少數(shù)網(wǎng)民“獨善其身”的想法是錯誤的。

2009年8月1 5日，K市市委、市政府聯(lián)合召開本市民主黨派座談會，聽取民主黨派對本市創(chuàng)辦國家級示范性普通高中工作的意見和建議。會上民盟代表發(fā)言指出，雖然創(chuàng)建國家級示范高中的工作在一定程度上能推動高中教育的改革發(fā)展，但創(chuàng)建活動給本市的基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展帶來不同程度的消極影響，主要有三大不利后果：師資集中導(dǎo)致教育不均衡、投入集中導(dǎo)致資源分配不公、優(yōu)生集中消極影響大。為此，民盟認(rèn)為，本市應(yīng)停止申報和審批新的示范高中，并妥善處置好已啟動創(chuàng)建工作但尚未驗收的學(xué)校的遺留問題。會后，K市市委、市政府綜合民主黨派的意見，并依據(jù)《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，決定暫停對國家級示范性普通高中的評估審批，現(xiàn)有示范高中要從硬件建設(shè)、規(guī)模擴(kuò)張轉(zhuǎn)到軟實力建設(shè)上來。

(2)有的同學(xué)認(rèn)為，發(fā)展教育是政府的職能，K市市委沒必要參與本市發(fā)展教育的決策。你同意這一看法嗎?為什么?（8分）

（2）不同意。市委有必要參與發(fā)展教育的決策。（1分）因為①黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨是社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國的執(zhí)政黨。（2分）參與決策體現(xiàn)了黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)了黨堅持科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政。（2分）②市委參與發(fā)展教育的決策有利于保證教育發(fā)展的社會主義方向，為教育發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，調(diào)動一切積極因素發(fā)展該市教育。（3分）

(3)隨著A市房產(chǎn)新政的出臺，有人認(rèn)為，通過政府的宏觀調(diào)控，A市的房價定能穩(wěn)定下來。請你選用一個哲學(xué)原理，對此觀點加以評析。(8分)

(3)答案一：規(guī)律具有客觀性和普遍性，這要求我們按客觀規(guī)律辦事，把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。(3分)A市政府若在尊重市場規(guī)律的基礎(chǔ)上，把政府的宏觀調(diào)控與發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用很好地結(jié)合起來，則A市的房價有可能穩(wěn)定下來。(3分)如果‘A市政府的宏觀調(diào)控是違背市場規(guī)律的瞎指揮，則無助于房價的穩(wěn)定。(2分)(用對立統(tǒng)一的觀點分析同樣給分)答案二：唯物辯證法的聯(lián)系觀認(rèn)為，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，這要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。(3分)A市政府若能從整體著眼，自覺把宏觀調(diào)控與引導(dǎo)房產(chǎn)商等的市場行為結(jié)合起來，取得社會各方的廣泛支持，則房價有可能穩(wěn)定下來。(3分)反之，A市政府的宏觀調(diào)控政策若得不到房產(chǎn)商的積極配合和社會公眾的理解和支持，則房價仍不可能穩(wěn)定下來。(2分)(用整體和部分的辯證關(guān)系分析同樣給分)。

（2）有人根據(jù)材料二的事實，認(rèn)為 “只要企業(yè)與員工‘同發(fā)展’，就能建立和諧的勞動關(guān)系”。請指出這種認(rèn)識的偏差，并結(jié)合材料一和材料二運用《經(jīng)濟(jì)生活》的相關(guān)知識就構(gòu)建和諧勞動關(guān)系提出你的合理建議。（15分）（2）（15分）

①構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，不僅需要企業(yè)與員工的“同發(fā)展”，也需要員工履行相應(yīng)的義務(wù)和國家的政策和措施。（4分）

②構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，既要充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控。利用工資和福利手段調(diào)節(jié)勞動力資源的配置，提高勞動者的積極性。國家通過財政政策提高勞動者素質(zhì)，解除勞動者后顧之憂；貫徹落實《勞動合同法》保障勞動者合法權(quán)益；搭建平臺為企業(yè)服務(wù)。（6分）

③構(gòu)建和諧的勞動關(guān)系，需要在初次分配和再分配中處理好效率與公平的關(guān)系。提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)、建立企業(yè)職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制、加強(qiáng)政府對收入分配的調(diào)節(jié)、鼓勵企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力和科技進(jìn)步機(jī)制等，既提高效率，又促進(jìn)公平。（5分）

（2）鑒于“蟻族”問題的存在，有人認(rèn)為，解決“蟻族”問題（大學(xué)生就業(yè)問題）就在于政府提供政策支持和就業(yè)指導(dǎo)。請運用《經(jīng)濟(jì)生活》有關(guān)知識分析該觀點存在的偏頗所在。（8分）

（2）①解決大學(xué)生就業(yè)，需要政府宏觀調(diào)控，提供政策支持和就業(yè)指導(dǎo)，提供社會保障等，為大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。（2分）②解決大學(xué)生就業(yè)問題，還需要大學(xué)生樹立正確的就業(yè)意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，學(xué)會做出適合自己的職業(yè)選擇；（2分）提高自身素質(zhì)，立足崗位，開辟職業(yè)生涯的新天地。（2分）③此外，解決好大學(xué)生就業(yè)問題，也離不開企業(yè)的良性發(fā)展，為大學(xué)生提供更多的就業(yè)崗位。（2分）

材料三：大災(zāi)之中有大愛，每當(dāng)災(zāi)難來臨之時，總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動。比如海南水災(zāi)中東部高速公路處于癱瘓狀態(tài)時，眾多旅客被困途中，沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人，在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實義。問：（1）運用價值觀的有關(guān)知識對這些小煤礦的行為進(jìn)行評價。（6分）

(2)有人認(rèn)為，抗震救災(zāi)等之所以取得成功，在于人們只求奉獻(xiàn)不講索取，談索取的人是可恥的。請從《生活與哲學(xué)》中“人生價值”的角度對材料二的觀點加以評析。(10分)

(2)①人的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。(4分)②人的價值包括社會價值和自我價值。個人付出了勞動，滿足了社會和他人的需要，自己也應(yīng)獲得相應(yīng)的勞動報酬，實現(xiàn)了自我滿足。所以認(rèn)為“談索取的人是可恥”的觀點是不科學(xué)的。(4分)

③我們只有正確好處理個人與集體、社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。(2分)

（2）有人認(rèn)為：“市場調(diào)節(jié)只會帶來資源浪費和消費者利益受損，這一點在任何市場經(jīng)濟(jì)國家都不可避免。”請你對這一觀點作簡要評析。（12分）

（2）①市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端，僅有市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費、消費者利益受損。②但市場作為資源配置的手段，比較及時、靈活、準(zhǔn)確地反映供求關(guān)系的變化，傳遞供求信息，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。③我國的市場經(jīng)濟(jì)能夠把社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢同市場經(jīng)濟(jì)的長處結(jié)合起來，把人民的當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃和市場兩種手段的長處，更加充分地發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性。④市場中出現(xiàn)的重大食品安全事件原因是多方面的，不能全部歸結(jié)為市場調(diào)節(jié)。

（14分）2009年4月1日至3日，中國國家主席胡錦濤出席了在倫敦召開的G20國金融峰會。在這次會議上達(dá)成的一個重要成果就是各國向國際貨幣基金組織注資1．1萬億美元，以增強(qiáng)該組織干預(yù)國際金融危機(jī)的能力，中國政府也為此注入400億美元。對此，國內(nèi)有的網(wǎng)民認(rèn)為，這次金融危機(jī)是美國的銀行以及其他金融機(jī)構(gòu)惹的禍，中國犯不著為美國“救市”。

請運用經(jīng)濟(jì)生活的有關(guān)知識分析評價少數(shù)網(wǎng)民的上述觀點。①當(dāng)今世界是開放的世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展。各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)。在促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟(jì)波動可能殃及他國，甚至影響世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不確定性，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成極大的威脅。②經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險需要各國聯(lián)合應(yīng)對，G20國為國際貨幣基金組織注入巨資，其目的是增強(qiáng)該組織在全球的宏觀調(diào)控能力，防范全球性的金融危機(jī)。因此，少數(shù)網(wǎng)民“獨善其身”的想法是錯誤的

第五篇：思辨類作文素材

思辨類作文素材

(辯證思維類“正例”“反例”“名言”論據(jù))一、一分為二看問題 【正例】

1、幼苗的成長，少不了時雨的灌溉，少不了除草滅蟲。王陽明說：“時雨春風(fēng)，沾被卉水，莫不萌發(fā)越發(fā)，自然日長月化。”“時雨”乃“及時雨”。若“久旱不雨”，則苗必枯萎，然而如果是“狂風(fēng)暴雨”，禾苗也必然被淹。

2、戰(zhàn)國時，秦國面對聯(lián)合起來的六國，勵精圖治，起用商鞍變法，時時警惕，不敢有絲毫松懈情緒，最后把六國逐一消滅。所以說，敵對力量存在對自己有威脅，但也對自己有激勵作用。一旦沒有了對抗力量，秦國自以為高枕無憂了，卻被陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。

3、春秋時，吳王夫差替父報仇，一舉把越國打敗，吳王夫差洋洋自得，放虎歸山，留下越王勾踐，讓他成為吳王的人質(zhì)，沒想到越王勾踐嘗膽臥薪，刻苦自勵以圖復(fù)國，二十年后，越國又擊敗吳國，夫差請求勾踐仁義待他，勾踐卻不予理睬，把夫差殺了。

4、韓愈在《原道》中說：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也。”這就是說坐井觀天，若說天的一部分有井口大是對的;若說天只有井口大就錯了。

5、“管寧割席”的故事傳頌至今，人們一直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態(tài)度，也實在過于片面了。

6、牽牛花是纏繞莖草本花，靠攀附在籬笆支架上成長。有人貶斥它的軟骨頭，沒有人格，靠依附，可悲。有人贊美它，能利用他物發(fā)展自己，開花結(jié)果，成就一番事業(yè)，可喜。

7、小草與莊稼爭肥料，爭地盤，影響莊稼生長，農(nóng)民把它斬草除根。但它生命力極強(qiáng)，高山、石隙、洼地，都苗壯成長。人們常用“疾風(fēng)知勁草”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”來贊頌它。【引言】

1、尺有所短，寸有所長;物有所不足，智有所不明。——屈原

2、圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得。——《晏子春秋》

3、動兮靜所伏，靜兮動所倚。—―白居易

4、水至清則無魚，人至察則無徒。

5、既然太陽也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。——（俄）車爾尼雪夫斯基 【反例】

l、早在五十年代，著名教授馬寅初先生就提出了控制人口的建議，但被否定了。因為當(dāng)時正值建國初期，百廢待興，只看到人作為生產(chǎn)者的一面，提出“多生幾個社會主義事業(yè)接班人”，一味地強(qiáng)調(diào)人多力量大。卻不曾想到，人既是生產(chǎn)者，也是消費者，以至釀成了一個大錯誤。

2、古希臘著名學(xué)者亞里斯多德堪稱得上博學(xué)多才，為人所敬仰。但他的“天動學(xué)說”是錯誤的理論，并被當(dāng)時歐洲最高權(quán)威的教皇奉為真理，流傳1800多年，可以說是對人類探討天體的科學(xué)研究起到了阻礙作用。

3、虢國的國君喜歡聽人家說討好奉承話而不喜歡聽真話、實話，結(jié)果京城被別國攻陷，靠一個車夫才落荒而逃保住性命。后來國君問車夫，我逃出城門時，你怎么正好在那里？你事先知道要出事？車夫點頭，國君說你怎么不說，車夫說你不喜歡真話，我不敢說。國君大怒，訓(xùn)斥了車夫一頓，晚上車夫逃走，虢國國君被野獸吃掉。

二、用發(fā)展的眼光看待一切 【正例】

1、宋國一農(nóng)夫得一玉石，他把它獻(xiàn)給地方長官子罕先生。了罕堅決不接收，并說：“你把玉送給我，我是得到了寶物。而我若接你的寶玉，那末，我自己的清廉這寶物也由此失去了。事物都是這樣轉(zhuǎn)化的。

2、有個人為了滅鼠養(yǎng)一只貓，這貓既幫他抓老鼠，又給他解悶兒，他就多養(yǎng)幾只貓，逐漸有一百多只，貓一多，無鼠可吃，主人買肉給它們吃，漸漸地貓的后代只知吃肉，不知吃老鼠。

3、一只母鷹辛辛苦苦把自己的孩子養(yǎng)成一只成年的雄鷹。這雄鷹對自己的母親十分孝敬，不讓母鷹出去尋食，早上又守護(hù)在母鷹身邊。母鷹覺得自己衰老加快了，她安排孩子遠(yuǎn)行闖蕩世界，在沒有兒子照料的情況下，一切都靠自己。一年后，小鷹來看望母親，意外發(fā)現(xiàn)老鷹巳非常矯健。

4蘇阿芒連續(xù)三年報考文字均落榜，后自學(xué)，掌握了多國文字，應(yīng)邀參加國際語言學(xué)會，在50多個國家和的去發(fā)表論文。范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時讀書連稠一點粥都難吃到；司馬光出身貧寒；大學(xué)士宋濂家中一貧如洗;高爾基曾是個流浪兒；荷蘭畫家梵高曾生活常靠弟弟接濟(jì)；丹麥童話作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽體；居里夫人剛滿十歲就打工，供姐姐讀書。這些人后來都成了很有成就的名人。

5、雍丘地方有個叫北宮殖的打魚人，拾到一顆罕見的大珍珠，晚上這珍珠發(fā)出的光可以照很遠(yuǎn)，人們都知道了。不幾天，國君派人來對北宮殖說：把珍珠送進(jìn)宮，保你榮華富貴。北宮殖的父親卻認(rèn)為，獻(xiàn)珍珠成了暴發(fā)戶，就會驕奢淫逸，驕奢淫逸就容易招惹禍患。于是與北宮殖一齊動手，把珍珠砸個粉碎。

6、挪威人捕沙丁魚，抵港時若是活的，賣價就極高。所以漁民們千方百計想讓魚活著抵港。很多人的努力都失敗。唯有一艘這樣的船，船民把一條馀鯰扔進(jìn)沙丁魚成群的槽里。鯰魚不自在亂游亂撞，沙丁魚們緊張地不停游動。直到船抵港，沙丁魚們還在亂蹦亂跳。

7、陳平長得高大俊美，但年輕時只喜交游，不愿耕種，故家貧。同縣一張女嫁五家均喪夫，別人不敢再娶這張女，陳平卻愿娶。張母到陳家拜訪，陳平雖貧窮到用草席攔門，但門口車印仍很多，張母就答應(yīng)了。她說：像陳平這樣漂亮而且交際又廣的人，絕不會長久地貧窮和處于低位的，后陳平果然官至丞相。

8、老鼠是令人厭惡的壞東西。可是經(jīng)過訓(xùn)練的老鼠卻成了公安戰(zhàn)士的好助手，憑著它的嗅覺，能偵察出飛機(jī)、汽車、火車、輪船上的行李中的毒品和爆炸物。

9、薛潭拜秦青學(xué)唱歌。薛潭學(xué)了→段時間就認(rèn)為學(xué)得差不多了，就向秦青告別，秦青在涼亭設(shè)酒宴送行。酒過三巡，秦青擊節(jié)引吭，高歌送別曲，森林震撼，白云遏止，小鳥停唱。薛潭頓感技元止境，總是發(fā)展變化的。感到很愧羞，馬上謝罪，繼續(xù)跟秦青學(xué)唱歌。

10、戰(zhàn)國四君子之一的孟嘗君叫門客馮諼去薛地收債。一天工夫，馮諼就回到孟嘗君府邸，孟嘗君奇怪地問為什么這么秧，馮諼說，我假借你的命令把債全部送給老百姓，并當(dāng)場燒毀債據(jù)，這叫買義。孟嘗君不悅。后來孟嘗君被齊王驅(qū)逐回到封地薛，百姓夾道歡迎。孟嘗君這才悟出馮諼的買義的先見之明。，【引言】

1、一切運動都存在于吸引和排斥的相互作用——恩格斯

2、離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——白居易

3、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。——恩格斯

4、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

5、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

6、事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。——毛澤東

7、人生頗富機(jī)會和變化，人最得意的時候，有最大的不幸光臨—―亞里士多德

8、萬物必有盛衰，萬物必有弛張。—―韓非子

9、君子食無求飽，居無求安。――孔子 【反例】

1、美國阿拉斯加一自然保護(hù)區(qū)養(yǎng)了鹿群，為了不使鹿群受傷害，主人將狼捕殺光。從此，鹿群處于沒有天敵的“安樂窩”中，迅速繁殖，十年之后，由千只發(fā)展到四萬只，保護(hù)區(qū)里的植物因被鹿食用與踐踏而凋零，鹿本身也因運動減少體質(zhì)下降，導(dǎo)致大批死亡。

2、某教師剛參加工作日才，恨不得把滿肚子的知識傳授給學(xué)生。因而充分發(fā)揮”滿堂灌“的作用?學(xué)生無暇思索與接受，結(jié)果，學(xué)生學(xué)習(xí)成績下降，家長意見很大。

3、《呂氏春秋》中有一段《刻舟求劍》的寓言故事說：楚國有一個渡江的人，他的劍從船上掉到水里去了，他趕快在船上刻了一個記號，說：“我的劍是從這兒掉到水里去的。”船停止了，他就從做記號的地方下水去找劍。試想，船已經(jīng)走了，劍卻沒有走，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

4、秦國采用商鞍變法后憑借它的武力，終于造成了萬乘之勢，使所有國家朝拜它，建立了中國第一個統(tǒng)一的封建集權(quán)的朝代。然而它建國后仍然采用戰(zhàn)爭時候的高壓政策對待百姓，不去適應(yīng)變化了的形勢。因此，秦王朝僅只維持了二十多年，就被陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍推翻了。

5、楚國想偷襲宋國，他們事先在進(jìn)軍必經(jīng)的流河里淺水處做過目標(biāo)記，沒想到，這晚上灘水突然漲水，楚國的軍隊仍然依原標(biāo)記渡洞，故淹死無數(shù)士兵，渡河失敗。

6、古時成陽堪，把兒子教育成知書達(dá)理的讀書人，平時大家都稱贊成陽堪的兒子有教養(yǎng)。一天成陽堪家里發(fā)生火災(zāi)，成叫兒子去親戚家借梯子救火。兒子為了顯示自己的識禮，所以花費了不少時間與親戚寒喧，直到親戚問有什么事，他才慢條斯理地說出原委，親戚家趕緊扛梯去救火，成陽堪家已變成廢墟了。

三、量變與質(zhì)變 【正例】

l、《文史通義》的作者章學(xué)誠，年輕時接受能力較差，記憶力也不十分好，讀私塾時，常為背幾十個字傷腦筋。但他日夜苦讀，由少積多，終于成為大學(xué)者。

2、三國時的董遇，家貧無力上學(xué)，靠賣柴糊口，但他利用“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”，抓緊時間勤學(xué)苦讀，依靠自學(xué)終成名重一時的學(xué)者。

3、一位青年畫家專程請教大畫家阿道夫?門采爾：”我畫一幅畫只要不到一天，可為什么賣掉它卻要等上整整一年？門采爾笑著回答：“請倒過來試試吧。要是你花一年功夫去畫，那么，只要一天功夫就準(zhǔn)能賣掉它了。”青年畫家接受了門采爾的忠告，回去后認(rèn)真苦練基本功，深入搜集素材，經(jīng)過周密的構(gòu)思，用近一年功夫創(chuàng)作了一幅油畫。果然，這幅不到一天就賣掉了。【引言】

1、臺上一分鐘，臺下千日功。——俗語

2、不積跬步，無以至千里。——《荀子?勸學(xué)》

3、禍患常積于忽微——歐陽修

4、千里之堤，漬于蟻穴。――俗語 【反例】

1、天津有一個當(dāng)祖父的人，寵愛小孫子，讓孫兒用牙簽在自己臉上亂戳，結(jié)果釀成悲劇，眼睛被慣壞了的孫兒扎瞎。

2、戰(zhàn)國時，虞國虞學(xué)會造漆，他發(fā)現(xiàn)把漆樹葉子熬成膏摻在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他帶了一大批漆前去吳國，吳國此時正與越國打仗，漆的來源斷了。虞學(xué)大受吳人歡迎，成交時有人見漆桶上封條很新，懷疑內(nèi)中有假，就借故說二十天后取貨，二十天后，漆全部變質(zhì)，虞學(xué)漆沒賣出，盤纏也沒有了，餓死吳國。

3、在一個小村莊里，有一口水很清，很甜的水井，過路人都愿意在這里歇腳喝水。一天，一老者發(fā)現(xiàn)水井比以往淺了一些，便對村民說，你們這口井該掏掏了，村民很不以為然，沒有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒討飯

4、一個搶劫殺人犯臨刑前請求見母親一面。他母親來后，他以要報母親養(yǎng)育之恩為由要吮母親的奶，母親答應(yīng)了，搶劫犯一口咬掉母親的乳頭，痛苦地說：我小時候偷一根針拿回家，你老人家竟說我是乖孩子，懂得顧家。于是，我偷之膽越來越大，偷之物越來越多，由偷而搶，最終走上刑場，告別人間，媽媽，我恨你。

四、新生事物 【正例】

1、華東師范大學(xué)崛起45歲左右的“小字輩”博士生導(dǎo)師群體，其學(xué)術(shù)領(lǐng)域覆蓋18個博士點，超過該校現(xiàn)有的博士學(xué)科總數(shù)的半數(shù)以上，現(xiàn)已有25名這樣的博士導(dǎo)師活躍在校園里。

2、在漢城奧運會上，美國的曾"創(chuàng)造50米自由泳世界記錄的比昂迪奮力游到終點，當(dāng)他抬頭看時，發(fā)現(xiàn)獨聯(lián)體選手比他領(lǐng)先一指奪走了金牌，比昂迪臉上現(xiàn)出燦爛的笑容，由衷地感到欣慰，他過去擁抱了那位把自己打敗的對手。

3、果樹枝頭，碩果累累，秋葉卻飄落了，把自己揉進(jìn)了護(hù)根的泥土，默默地給果樹輸送營養(yǎng)。【引言】

1、天時人事日相催，冬至陽生春又來。—―白居易

2、革命尚未成功，同志仍須努力。—―孫中山

3、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——劉禹錫

4、歷史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經(jīng)叢林。——（俄〉車尼雪夫斯基

5、最可怕的敵人，就是缺乏堅強(qiáng)的信念。——（法）羅曼?羅蘭

6、平靜的湖面，練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境，造不出偉大的時代。——（俄）列別捷夫

7、楓林新葉催陳葉，雛鳳清于老風(fēng)聲。——李商隱

五、內(nèi)因與外因 【正例】

1、一定的溫度，可以使雞蛋孵出小雞，卻不能使石頭孵出小雞。但是，如果沒有一定的溫度這個外因條件，雞蛋也是孵不出小雞的。

2、我國著名的水稻育種專家，號稱“雜交水稻之父”的袁隆平，培育出多種高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的水稻新品種。著名小麥育種專家解俊峰等五人，歷時21年，培養(yǎng)出6種巨穗小麥新品種。水稻和小麥生產(chǎn)，有了優(yōu)良種籽這個變化的依據(jù)，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

3、打鐵先得自身硬。孔繁森、李潤

五、李國安、吳天祥等黨的好干部，面對商品經(jīng)濟(jì)的大潮，站得正，立得穩(wěn)，勤政廉政，努力工作，為黨旗增了輝，為人民立了大功。

4、人體存在著同化和異化及遺傳和變異的矛盾，人體每一瞬間都有舊的細(xì)胞死亡，又有新的細(xì)胞產(chǎn)生。正是這種自身的內(nèi)部矛盾在推動著人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的變化發(fā)展。

5、兩軍相爭，一勝一敗，所以勝敗，皆決寇于內(nèi)因，勝者或因其強(qiáng)，或因其指揮元誤，敗者或因其弱，或因其指揮失宜，外因通過內(nèi)因而起作用。

6、戰(zhàn)國時代的蘇秦，從鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)出游數(shù)載，失意而歸。家中人都瞧不起他，他仍發(fā)憤讀《陰符經(jīng)》，每至深夜，要瞌睡了，便引錐刺股，終于學(xué)成，掛了六國相印抗秦。

7、著名畫家黃幻吾有將“污紙成畫”的絕技。一次他當(dāng)眾宣布：“我能在有墨污的紙上作畫，請哪位同志在紙上隨便涂畫兩筆，把紙弄臟，我馬上就能畫成一幅畫。”觀眾中走出一人，在紙上畫了兩個圓圈。黃先生沉思片刻，先將圓圈畫成兩個葫蘆，再添枝加葉又在近旁畫一小鳥。幾分鐘，一隨生機(jī)勃勃的葫蘆小鳥圖就畫成了，觀眾無不拍案叫絕。【引言】

1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、富貴不能淫，貧賤不能移，成或不能屈。——孟子 【反例】

l、弈秋是全國名的棋手，他收了兩個智力相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，其中一位全神貫注靜心聽講，一位雖然也坐在那里聽講，但心里卻想著有一群大雁將要從這里飛過，隨時準(zhǔn)備張弓射雁。同一位老師，同一學(xué)習(xí)內(nèi)容，外因是完全相同的。但一個專心致志，虛心學(xué)習(xí)，結(jié)果棋藝大進(jìn)；另一個心猿意馬，用心不專，棋藝無甚長進(jìn)。（《孟子?告子上》）

2、病菌能使身體衰弱的人致病；在商品經(jīng)濟(jì)的大海中，開金主義腐蝕了一批意志薄弱的人。原北京市市委書記陳希同、副市長王寶森就是這類人的典型。

3、《伶官傳序》中的莊宗，當(dāng)他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，結(jié)果“令數(shù)十伶人所困”，丟掉了后唐江山。

六、現(xiàn)象與本質(zhì) 【正例】

1、中世紀(jì)的歐洲曾發(fā)生過一場可怕的病疫，在不長的時間里死了大約、2500萬人。許多人“無緣無故”的發(fā)熱，寒戰(zhàn)、劇烈頭疼，神經(jīng)錯亂。當(dāng)時有人以為是“天意”。后來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)它是由一種細(xì)菌引起的。鼠疫桿菌的傳染，就是隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)。

2、小蘋果從樹上掉下來.沒有飛到天上去；-塊在石頭被拋向天空，它必然降落到地上??牛頓在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的研究，發(fā)現(xiàn)這類現(xiàn)象是地球引力作用的結(jié)果。

3、馬克思花了40多年時間，閱讀了1500多種書籍，查閱了當(dāng)時所能看到的幾乎所有的關(guān)于資本主義的材料，寫出了偉大的科學(xué)著作《資本論》。

4、有人說，門捷列夫是在玩撲克牌時發(fā)現(xiàn)元素周期律的。實際上，門捷列夫吸取了前人的成果，自己又經(jīng)過20年探索，做了無數(shù)次的實驗，積累關(guān)于各種元素的基本資料，終于從中發(fā)現(xiàn)了元素周期律。

5、古希臘杰出的科學(xué)家阿基米德在洗澡時感到入水越深，身體也越輕。由于深入思考，發(fā)現(xiàn)了液體靜力學(xué)的基本原理——阿基米德原理。他根據(jù)這個原理，解開了工匠在王冠里摻假之謎。

6、有人問三個砌磚工人在做什么，第一個說“砌磚”；第二個人說“賺工資”；第三個人說：“建造世界上最富有特色的房子”。后來，第三個成了有名的建筑師。

7、伯樂善于相馬，寫了總結(jié)經(jīng)驗的書在《相馬經(jīng)》。伯樂的兒子拿著這本《相馬經(jīng)》去尋找千里馬。每見一馬便拿出父親的《相馬經(jīng)》對照是不是額高且豐滿，兩眼圓而閃亮，蹄子粗壯而結(jié)實。后來他找到二匹符合這種要求的馬，騎上回家，不料這馬只跑了百把里路，就倒地而死，伯樂的兒子只好步行回家。

8、齊國宰相管仲得病后建議齊桓公不可重用易牙、豎刁、常之巫、公子啟方，齊桓公不解地說：“這四人忠心。易牙把自己的孩子煮給我吃，豎刁為在我身邊待奉，自閹當(dāng)太監(jiān)；常之巫測禍福，幫我逢兇化吉；公子啟方父親病故，他不肯離我奔喪。”管仲死后，齊桓公起初按管仲的勸說做了，但后來又把此四人召回宮。不日，齊桓公病，四個趁機(jī)切斷齊桓公與外界的一切聯(lián)系，齊桓公慘死宮中。

9、齊國曲鞍地方的路旁有一棵高大的樹，人們經(jīng)過這里都要嘖嘖稱奇，唯有一個叫匠石的木匠師傅每天路過大樹，一眼也不看這棵大樹。他徒弟問他何故，他說：“那是一棵無價值的樹，不然的話它不能安安穩(wěn)穩(wěn)在這里活這么多年。”果然，這種樹的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐爛。【引言】

l、我們看事情必須看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)方法。——毛澤東

2、見一落葉，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。——《淮南子》

3、金無足赤，人無完人。——俗語 【反例】

1、一個漁夫把一條小魚放在大路邊有水的樹洞里之后走了。一個趕路人路過大樹，見樹洞里竟有一條活蹦亂跳的小魚，以為是神魚。一傳十，十傳百，神魚的傳說越來越奇，不少人在樹前燒香祭拜，保佑平安。香火竟然超過附近的寺廟。一天，那放魚的漁夫又路過這里，心中只能暗自好笑。

2、地球上的人們，看到每天太陽從東方升起，到西方落下的現(xiàn)象，認(rèn)為太陽和其它星球都在圍繞地球旋轉(zhuǎn)。這就是托勒密的地球中心說。后來，哥白尼的太陽中心說證實了它的錯誤。

七、聯(lián)系與制約 【正例】

1、富蘭克林年輕時，曾經(jīng)到英國倫敦的巴茨印刷所當(dāng)工人。那時，全所50多個工人，受社會上飲酒風(fēng)氣的影響，人人嗜好啤酒。但是，富蘭克林卻滴酒不入，只吃面包喝清水，他勸工人們說：“體育鍛煉可以健身。”可是人們不聽，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富蘭克林工作之余，經(jīng)常散步、游泳、做體操和跑步，身體越來越結(jié)實。一次，工人們搬金屬板，每人用力氣也只能搬動一塊，富蘭克林卻輕而易舉搬起兩塊。工人們問他有什么決竅，他說：“我的力氣，就是靠經(jīng)常鍛煉得來的。”

2、碧波蕩漾的河水，哺育著兩岸的生物，可它必須在大堤之間流淌；一旦沖擊河床，必然泛濫成災(zāi)，自己也只能干涸。地球是人類之母，可它必須在一定的軌道上運行；離開了軌道，只能成為宇窗中的一顆流星。【引言】

1、世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素決定的。看問題要從各方面去看，不能只從單方面看。一一毛澤東

2、對于任何問題，要采取分析的態(tài)度，不要否定一切。—―毛澤東 【反例】

l、《左傳》中有則《唇亡齒寒》的故事。虞國和虢國本是唇齒相依的兩個戰(zhàn)略伙伴，而虞國國君不聽勸阻，接受晉國的美玉，讓道給晉國前去攻打虢國，結(jié)果，晉國滅了鏡國后，在班師回國途中把虞國滅亡了。

2、俄國克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了韁繩的馬，眼冒火，頭充血，再也不聽主人的斥責(zé)，飛奔狂跑，結(jié)果沖下深淵，粉身碎骨。

3、齊景公在渤海之濱游玩，忽接信使報告：“丞相晏嬰病危，生前怕難相見。”景公急忙起身返回，嫌馬太慢，親自揮鞭；過后還覺得馬走得不快，索性棄車行走了，結(jié)果更慢了，終沒見到晏嬰。

八、主要矛盾與矛盾的主要方面 【正例】

1、中央紅軍到達(dá)陜北后，毛澤東同志指出，中日矛盾已上升為主要矛盾，國內(nèi)階級矛盾要下降為次要矛盾。他提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，組織千千萬萬的民眾，調(diào)動浩浩蕩蕩的革命軍，反對關(guān)門主義。我黨正確處理了西安事變，把蔣介石放回南京，促成了第二次國共合作和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。

2、新陳代謝是宇宙間普遍的規(guī)律。在新和舊這一對矛盾中，我們要促進(jìn)新的方面，去戰(zhàn)勝舊的方面。當(dāng)新的方面由小變大，上升為支配的東西，舊的方面由大變小，逐步歸于滅亡，舊事物的性質(zhì)變化為新事物的性質(zhì)了。

3、趙人養(yǎng)了一只貓，它捕捉了老鼠，也吃光了雞。趙人之子要父親把貓趕走。但趙人認(rèn)為不絕鼠患，難得溫飽，沒有雞吃，無關(guān)緊要。因此，還是留下了這只貓。

4、一位青年苦惱地對法國昆蟲學(xué)家法布爾說，我愛科學(xué)，可我也愛文學(xué)，對音樂和美術(shù)也感興趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，結(jié)果卻收效甚微。聽完年輕人的話，法布爾從口袋里掏出一塊透鏡說：“把你的精力集中到一個重點上試試，就象這塊透鏡一樣!”青年人照法希爾的話去做了，終有建樹。【引言】

1、與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。——（法）羅曼?羅蘭

2、研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。——毛澤東

3、牽牛要牽牛鼻子，打蛇要打七寸。——俗語

4、方氣用在節(jié)骨眼上，好鋼使在刀口上，工作要做在點子上。——俗語 【反例】

l、鼯鼠身懷五種本領(lǐng)：會飛，會走，能游泳，能爬樹，又會掘土打洞。但說來可憐。飛，飛不上屋頂；游泳，渡不過小溪；爬樹，爬不上樹梢；走吧，還不如人走得快；掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身體，名義上是學(xué)會了五種本領(lǐng)，其實，一樣也不中用，這怎能說它有本領(lǐng)呢!

2、古時，兄弟倆出去打獵。一個大雁飛來，正要彎弓射雁的時候，哥哥說：“射下大雁煮了吃。”弟弟說：“應(yīng)該烤了吃。”兄弟倆爭論不休，誰也說服不了誰，而大雁早就振翅飛遠(yuǎn)了。

九、具體問題具體分析 【正例】 l、唐太宗李世民為廣羅人才，令封德彝推舉賢人。很久，封德彝未推薦過一個，太宗責(zé)問他，他說：“不是我不盡心去找實在是因為現(xiàn)在沒有什么杰出大才。”太宗嚴(yán)正批駁：“君子用人如同使用器具一樣，應(yīng)當(dāng)各取所長，自古以來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道都是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只應(yīng)該擔(dān)心自己不能識別人才，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人啊!”封德彝聽后無言以對。

2、三國時期的名醫(yī)華佗，給李延、倪尋兩人治病，他們癥狀基本相同，都是頭疼發(fā)燒。可是，華佗給李延開的藥方是發(fā)散劑，給倪尋開卻是通導(dǎo)劑。原來，華佗具體問題具體分析，他從李延的病情看出是由外部器官引起的，從倪尋的病情看出是由內(nèi)部積食引起的，所以用不同的處方治好了兩人的病。

3、興建三峽工程，是利多弊少，還是弊多利少？對三峽工程持懷疑態(tài)度的主要顧慮是庫尾泥沙，移民安置、生態(tài)環(huán)境，文物保護(hù)以及國力等問題。但興建三峽工程，將帶來防洪、發(fā)電、航運，以及南水北調(diào)等巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，即使像生態(tài)環(huán)境等問題，也是既有弊更有利的。古人云：“兩害取其輕，兩利取其重。”經(jīng)過認(rèn)真周密的科學(xué)論證，專家們的結(jié)論是：建設(shè)三峽工程，對四化建設(shè)是必要的，技術(shù)上可行的，經(jīng)濟(jì)上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。

4、春秋時，晉國大將祁黃羊年齡大了，便向晉悼公提出辭職的請求。晉悼公說：“你走了，派誰接替你呢?”祁黃羊說：“解狐最合適。”晉悼公說：“解狐不是你的仇人嗎?”祁黃羊說：“大王只問我什么人能帶好軍隊，并沒有問解狐是不是我的仇人。”后來解狐死了，晉悼公問祁黃羊：“再派誰好呢?”祁黃羊說：“祁午能擔(dān)任這個職務(wù)。”晉悼公說：“祁午不是你的兒子嗎?”祁黃羊說：“大王只問我誰能擔(dān)任這個職務(wù)，并沒有問祁午是不是我的兒子。”祁午上任后，賞罰分明，得到人們的贊揚。【引言】

1、就人類認(rèn)識運動的秩序來說，總是由認(rèn)識個別和特殊的事物，逐步地擴(kuò)大到認(rèn)識一般的事物。——毛澤東

2、俗話說：“一把鑰匙開一把鎖”。【反例】

1、一個高個子身高于門，必須彎腰進(jìn)門；一個矮個子進(jìn)門也學(xué)高個子的樣彎腰，成為笑話。

2、有個魯國人擅長編麻鞋，妻子擅長織白絹，想遷家去越國。有人說：“你們將會貧窮。麻鞋是腳穿的，臼絹是做帽子的，而越國人一貫赤腳走路，喜歡披頭散發(fā)。”這個魯國人不聽，去越國一年后，貧困而返。十、一切從實際出發(fā) 【正例】

1、戰(zhàn)國時期，齊國的鄒忌是個美男子。他的妻、妾和客人都說他比城北徐公美，可是鄒忌并不盲目自信。看到徐公后，自認(rèn)為不如徐公美，而且照鏡子，仔細(xì)“調(diào)查研究”一番，覺得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人說他美的原因，并用此設(shè)喻來委婉地規(guī)勸齊威王廣開言路，納諫除蔽，使齊國強(qiáng)盛起來，在朝廷上“戰(zhàn)勝”了燕、趙、韓、魏等國。

2、吳吉昌通過反復(fù)實踐解決了棉花落桃問題，姚士昌通過幾年實踐摸索出落花生增產(chǎn)的經(jīng)驗，李光慶在水稻生產(chǎn)中解決了減少空殼率的問題，袁隆平辛苦多年培育出雜交水稻系列制種。他們的經(jīng)驗和理論普遍推廣，為解決人類的穿衣吃飯作出了杰出貢獻(xiàn)。

3、宋代的沈括，為了測定極星的位置，連續(xù)三個月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各觀察一次，畫出200多張圖，并進(jìn)行細(xì)致測量和數(shù)學(xué)推演，“凡十余年，方初見真數(shù)”，得出每日微差時間的大小，并給予理論上的解釋。

4、達(dá)爾文五年環(huán)球旅行，在各地進(jìn)行了動植物和地質(zhì)方面的實地考察和研究，逐步形成了進(jìn)化論思想，后來又進(jìn)行了二十多年的調(diào)查研究，還親自進(jìn)行了選育良種的科學(xué)實驗，于1859年完成了《物種起源》，深刻地闡明了現(xiàn)代生物是長期的歷史進(jìn)化的結(jié)果。【引言】

1、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——毛澤東

2、實事求是，一切從實際出發(fā)，這是毛澤東思想的出發(fā)點和根本點。——鄧小平

3、知彼知己百戰(zhàn)不殆。——孫子

4、兼聽則明，偏信則暗。——魏征

5、研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性。一一毛澤東

6、實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)一一毛澤東

7、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。一一陸游 【反例】

1、《史記》記載：趙國名將趙奢的兒子趙括從小熟讀兵書，紙上談兵，滔滔不絕。趙括頗為得意，以為世上人莫可擋。而趙奢卻不以為喜，他說，一旦讓趙括帶兵，“破趙軍者必括也。”趙奢死后，趙括率兵與秦國交戰(zhàn)，結(jié)果為秦將白起的奇兵佯攻所詐，糧道被絕，軍隊被圍，不但自己被秦軍射死，還斷送了四十萬兵士的性命。藺相如曾經(jīng)批評趙王用趙括帶兵如“膠柱鼓瑟”，批評趙括只會紙上談兵，不能根據(jù)實際情況靈活變通。

2、有一個人丟失了一把斧子，主觀認(rèn)定是鄰居的兒子偷的。看他走路的樣子，面部的表情都像是偷了斧頭的樣子。聽他講話的聲調(diào)，也像是偷了斧頭的人。總之，鄰居的兒了動作態(tài)度，沒有一處不像偷了斧頭的樣子。后來，這個人在山溝里掘地，找到了自己的斧子。再看鄰居的兒子，動作態(tài)度沒有一處像偷斧的樣子了。（《列子?說符篇》）

3、古時候一個國王出巡，聽到哭聲，命令隨臣去查問。回報說，那邊山上一婦人在哭，她丈夫吃飯不幸噎死了。國王下令，今后任何人都不準(zhǔn)吃飯了。

十一、掌握分寸 【正例】

1、南朝名醫(yī)陶弘景認(rèn)為巴豆最能瀉人，是一種瀉藥。李時珍經(jīng)過試驗后，認(rèn)為巴豆劑量用得重可引起嚴(yán)重腹瀉，但是，如果劑量輕，可治療腹瀉。他用這種方法，治好了一個患慢性腹瀉的婦女。以后，又陸續(xù)治好了一百個腹瀉的病人。

2、服藥治病，劑量必須適當(dāng)，量小治不了病，量大又會造成中毒。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，播種量、施肥量等要適度。在工業(yè)生產(chǎn)中，機(jī)器的運轉(zhuǎn)速度、運轉(zhuǎn)時間要適度。孔子說：“過猶不及”，意思是說，事情做過了頭，就像做得不夠一樣，也達(dá)不到預(yù)期的目的。

3、我們不管做什么事都要恰到好處。京劇著名演員表演，總講究不溫不火。優(yōu)秀的歌手在熱情地歌唱時，情真而又能自持。工人煉鋼要注意火侯，做政治工作要掌握分寸。【引言】

小不忍，則亂大謀。——孔子 【反例】

l、某地強(qiáng)調(diào)干部年輕化，一個級別劃一個年齡界限；強(qiáng)調(diào)專業(yè)化、知識化，則又是一個級別一個文憑界限。結(jié)果一些真才實學(xué)的人，卻因這兩條界限卡住，難以發(fā)揮作用。

2、俄國有個叫杰米揚的人，做湯鮮美可口，受到客人好評。一次，他又用拿手好湯招待客人，在他的力勸下，客人已喝了很多，可這位杰米揚先生還是無休止地勸客人再喝一盆，客人只好逃走。

3、青年工人胡某，深夜將本廠電工的鐵皮工具箱偷出，藏在廠院墻外的草叢中，準(zhǔn)備第二天晚上取走。次日，電工李某在院墻外發(fā)現(xiàn)了自己失竊的工具箱，知道小偷會來拿，便將220伏的電線接在鐵皮工具箱上。當(dāng)晚，胡某前去取箱，被當(dāng)場電死。結(jié)果，李某被判了無期徒刑。

十二、道德 【正例】

1、明朝陳壽，小時候家里很窮，但有一次他拾了財物，卻坐在那里守到深夜，忍饑挨餓等待失主來找。失主來了，他就把財物還給了人家。

2、東晉孝武帝時，郗超與謝玄合不來，但當(dāng)秦王持堅率兵攻晉時，都超推薦謝玄，他認(rèn)為對人才當(dāng)做到人盡其用，此次出征，必然能夠建立功勛。結(jié)果，謝玄果然在淝水之戰(zhàn)中一舉獲全勝。

3、一個寒風(fēng)凜冽的日子，年輕的左拉因身無分文，只好忍著饑餓坐在巴黎盧森堡公園的長椅上做詩。這時有個一天一夜沒有吃東西的少女哆哆嗦嗦地過來討錢，同樣處境的左拉脫下上衣給那個少女，叫她換頓飯吃，自己只穿一件襯衫，冒著寒冷回到他的閣樓上去。

4、一八四四年，達(dá)爾文得出了物種不斷進(jìn)化的理論，覺得還不夠完善，一直沒有發(fā)表。一八五八年，達(dá)爾文突然收到華萊斯從馬來群島寄來的論文，觀點竟和自己研究了二十多年進(jìn)化論幾乎一模一樣。達(dá)爾文經(jīng)過激烈的思想斗爭，決定先發(fā)表華萊斯的文章。只是由于賴爾和胡克的堅決主張，他們兩人的論文同時發(fā)表在林耐學(xué)會的雜志上。

5、陳嘉庚相繼捐了巨額金錢，在國內(nèi)興辦各類學(xué)校。他有個兒子曾向公司支借了五十元錢。陳老查帳時發(fā)現(xiàn)，回家警告兒子說：“你爸爸的錢是不能給侵吞的！”有人覺得不可理解，陳笑著解釋說：“人誰不愛其子，惟別有道德之愛，非多遺金錢方謂之愛，且賢而多財必?fù)p其志，愚而多財益其過，實乃害之，非愛之也。” 【引言】

1、德，國家之基地。——《左傳》

2、百行以德為首。——《世說新語》

3、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德——孟德斯鳩

4、生命的短促，只有關(guān)德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。——莎士比亞

5、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——盧梭

6、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

7、美德、有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡而厄運最能顯露美德也。——培根

8、道德、面貌渺小的地方，不會有偉大的人物。——羅曼?羅蘭 【反例】

東海郡的孝子郭純死了母親。每當(dāng)他哭母親的時候，就有成群的鳥雀飛落聚在他周圍。官府派人檢查觀看，確實有這樣的事情，立即給他門上掛匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后來查明：原來郭純每次哭母時，總是把餅撕碎撒在地上，于是成群的鳥雀爭著飛來吃餅。以后仍這樣做，鳥雀一聽到郭純的哭聲，沒有不爭著飛來聚集的，并不是郭純的孝心感動了鬼神而顯什么靈異。

十三、榮譽(yù) 【正例】

1、舉世聞名的西班牙畫家畢加索的女兒巴魯瑪?畢加索，不用她父親的遺產(chǎn)和聲望來抬高自己的身價。作為服裝、珠寶設(shè)計師的巴魯瑪，十八歲時就毅然改就自己的姓名，將“畢加索”的字樣抹去了。她常常嗤笑道：“‘畢加索’的名字確曾使我輕易地克服了各種障礙，辦事極為方便。”然而，她又莊重地說：“實際上，我不認(rèn)為金錢和聲譽(yù)能使一個人最終獲得成功。我認(rèn)為，成功，始終應(yīng)該靠自己的不懈努力來達(dá)到。”

2、有個俄國青年想一舉成名。他去請教列夫·托爾斯泰，列夫?托爾斯泰誠懇地對年輕人說：“人好比分?jǐn)?shù)，而分母就是他把自己想象的那么大小。分母越大，分?jǐn)?shù)就越小，如果分母是無窮大，分?jǐn)?shù)就等于零了。”

3、英國物理學(xué)家法拉第，建樹卓絕，螢聲科壇，榮譽(yù)獎?wù)陆吁喽痢Ｋ簧械玫骄攀膫€榮譽(yù)頭銜，獎?wù)隆渍虏挥嬈鋽?shù)。可是他把獎?wù)虏仄饋恚瑥膩聿辉敢馀宕鳌５玫綐s譽(yù)時，他從不喜形于色。他說：“我不能說這些榮譽(yù)不珍貴，不過我從來不是為了追求這些榮譽(yù)而工作。”

4、歐陽修和宋祁寫《新唐書》，歐陽修只寫紀(jì)、志部分，宋祁寫列傳部分，書成之后，按舊例，作者只署官職最高者一個的姓名。歐陽修官職最高，可歐陽修堅決反對這種做法。于是分別署名，紀(jì)、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。

5、肖伯納到蘇聯(lián)度假，一天，他在公園里遇到一個小姑娘。他同她玩了半天，分別時對她說：“你回去告訴你媽媽，今天同你玩的就是世界上有名的肖伯納。”天真的小姑娘立刻仿照他的口吻說：“你也回去告訴你媽媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)姑娘瑪莎。”肖伯納把這件事當(dāng)作一次教訓(xùn)，深深印在腦海里。【引言】

1、無瑕的名譽(yù)是世間最純粹的珍珠。——莎士比亞

2、獎狀對于一個真正的英雄，永遠(yuǎn)不是一張畢業(yè)證書，而是攀登途中的一座座里程碑。——格言 【反例】

英國“蒸汽大王”瓦特活了八十三歲，他出身木匠家庭，年輕時勤奮好學(xué)，發(fā)明了新型蒸汽機(jī)，一舉成名，成為制造蒸汽機(jī)的大老板。可到晚年，他竟壓制推廣霍思布源發(fā)明的“雙筒蒸汽機(jī)”，他還以“學(xué)閥”的姿態(tài)壓制特列維蒂克發(fā)明的“高壓蒸汽機(jī)”。

十四、專心 【正例】

1、晉代大書法家王曦之有一回在書房里練字，書童送來他最愛吃的蒜泥和饃饃，他頭也未抬，繼續(xù)揮筆疾書。后來他夫人來書房催他用餐，只見他手里拿著一塊沾滿墨汁的饃饃正往嘴里送，還連聲夸獎夫人今天做的蒜泥好香。

2、唐代詩人賈島為了錘煉“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字，思考入迷，竟撞了當(dāng)時京兆尹韓愈的轎。

3、我國著名麻類纖維女專家云鶴在濟(jì)南女師學(xué)習(xí)時，叫同學(xué)們把自己反鎖在學(xué)校一個堆放雜物的破倉庫里邊，以便集中精力溫習(xí)功課。在倉庫里，她每天起五更，睡半夜，不顧悶熱潮濕、蚊蟲叮咬，發(fā)奮學(xué)習(xí)。后來，她終于成為畢業(yè)于美國俄亥俄州大學(xué)第一個女化學(xué)博士。

4、數(shù)學(xué)家吳文俊教授能記住某一臺機(jī)器的安裝時間，能記清某臺計算機(jī)程序的編制數(shù)目和編制時間，卻記不住自己的生日，甚至連自己結(jié)婚的日子也忘掉了。用他自己的話說是“從來不記那些沒有意義的數(shù)字”。

5、高度集中注意力，工作會事半功倍，長期鍛煉這種能力可以使人在復(fù)雜的環(huán)境下不受外界干擾而積極思維。列寧極善集中注意力，在激烈的論辯中，他可以一邊細(xì)昕對方的講話，一邊迅速記下自己的論點。契訶夫可以在人聲鼎沸的車站、飯店構(gòu)思作品。列夫·托爾斯泰堅持在戰(zhàn)火紛飛的前線寫小說。波蘭詩人密茨凱維柯支，一次在旅館欣賞肖邦的鋼琴演奏，忽然室外發(fā)生了火警，人們奪門而出，及至火已撲滅，人們重返室內(nèi)時，肖邦仍在演奏，而詩人也在凝神傾聽，對剛才的騷亂竟一點也沒有覺察。【引言】

1、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。——《禮記?大學(xué)》

2、心不專，不能專誠。——《淮南子》

3、聰明的人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門，學(xué)一門就把它學(xué)好。——《歌德談話錄》 【反例】

1、國手弈秋曾教兩個學(xué)生弈棋。一個學(xué)習(xí)時專心致志，結(jié)果不久便學(xué)會下棋。另一個學(xué)習(xí)時心不在焉，一心想到窗外的飛雁，結(jié)果既未學(xué)會下棋，又浪費了時間。2、1830年，維勒對墨西哥出產(chǎn)一種鋁礦潛心研究，斷定這種鋁礦中還有一種沒被人發(fā)現(xiàn)的新元素。可惜的是，他沒有繼續(xù)研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗對此經(jīng)過長期研究，終于發(fā)現(xiàn)了這一新元素——釩。維勒對自己的淺嘗輒止深感懊悔。

十五、謙虛 【正例】

1、紅軍長征時，彭德懷同志指揮了吳起鎮(zhèn)戰(zhàn)役，伏擊敵人騎兵，消滅了一個半團(tuán)，擊潰了兩個團(tuán)。毛澤東同志特意贈詩贊揚彭總：“山高路險溝深，騎兵任你縱橫，誰敢橫槍勒馬，惟我彭大將軍。”彭總看到這首詩，將最后一句“惟我彭大將軍”改為“惟我英勇紅軍”。

2、大科學(xué)家牛頓在科學(xué)事業(yè)上取得的成就，算是不小吧，可是當(dāng)他談到自己的成就時，卻謙虛地說：“我只是象一個在海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾到一顆光滑美麗的石子，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”

3、戰(zhàn)國時期，趙國名將趙奢領(lǐng)兵救韓，先后兩次虛心傾聽士兵許歷的建議，挫敗秦軍夜襲陰謀，占據(jù)戰(zhàn)場有利地形，殺得秦軍尸橫遍野，大敗而逃。

4、唐代大詩人李白登上黃鶴樓，正想詠景抒懷，忽然發(fā)現(xiàn)墻上有崔穎題詩，吟詠再三，不禁叫絕，感到自己的構(gòu)思立意沒有超過崔穎，斷然放棄了做詩的念頭，只說了聲：“眼前有景道不得，崔穎題詩在上頭。”便離去了。

5、孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！彪m然郯子之徒，其賢不及孔子，但孔子卻向鄭子請教官職的名稱，向萇弘請教關(guān)于音樂的事，向師襄學(xué)習(xí)彈琴，向老子問禮。【引言】

1、虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

2、有成績不要翹尾巴，搞革命要實干，不要圖虛名。——陳毅

3、滿招損，謙受益。——《尚書》

4、智慧是寶石，如果用謙遜鑲邊，就會更加燦爛奪目。——（蘇）高爾基 【反例】

1、滑鐵盧戰(zhàn)役，拿破侖不把同盟軍的主將威靈頓放在眼內(nèi)，說：“威靈頓有什么了不起，敗軍之將，我用不到一頓早餐的時間，就能干掉它!”此話傳開，法軍上下一片驕狂。結(jié)果，卻是法軍全線崩潰，一敗涂地。

2、三國時的蜀將馬謖，自恃有學(xué)問有見地，驕傲自大，主觀武斷，既違背軍師諸葛亮的安排，不聽參軍王平的意見，不僅失掉了街亭，連自己的腦袋也丟了。