第一篇：當代西方思想道德教育的典型方法

當代西方思想道德教育的典型方法

武偉剛

（西南大學 政治與公共管理學院，重慶 北碚 400715）

摘要：二十世紀60年代末70年代初至今，是西方思想道德教育理論的繁榮和快速發展時期。60年代西方社會是一個動蕩與劇變的時代。反對種族歧視，要求公民權利，少數民族叛亂等，使西方發達國家很快陷入極端混亂之中。許多有識之士指出，資本主義國家經濟上的繁榮和道德上的嚴重滯后極不相稱，一個沒有道德的社會是及其危險的，在這種背景下，社會、家庭、學校要求加強道德教育的呼聲日漸高漲。在20世紀六十年代末至七十年代末短短的十年里，英、美等主要發達國家就涌現出大批道德教育理論家和學說，形成了以道德認知發展論、社會學習論、價值澄清學說等學派，各種理論和實踐以新的形式復興。

關鍵詞：道德認知 社會學習價值澄清

當代西方思想道德教育典型方法主要有三種：道德認知發展方法、價值澄清方法、社會學習方法。我們先來看下這三種典型方法的理論基礎。

一、理論概述

1、道德認知發展理論

道德認知發展論是當代西方學校德育流派中最負盛名的德育理論，其代表人物是美國道德心理學家勞倫斯·科爾伯格（Lawrance Kohlberg,1927-1987）。他繼承了這一領域的研究成果，經過30多年的研究，創立了較完美的理論體系，引起巨大反響，被譽為“現代學校德育”開山之父。

該理論源自本世紀初杜威的進步主義德育研究。杜威認為，學校德育不應背記某些規則、良訓箴言，關鍵是發展道德判斷力，才能適應變化著的社會，并提出道德能力發展階段的思想。爾后，皮亞杰從發生學的角度對兒童道德判斷力進行了專門研究，以公正觀念發展為依據，系統地闡述了兒童道德認知發展的具體階段，但由于太過于理論化而被人忽視。直到50年代，科爾伯格面對戰后的學校道德問題，深入進行系統實證研究，并實施不同的德育實驗，創立了道德認知發展理論，對當代西方學校德育的形成和發展起了關鍵性的推動作用。

該理論的主要觀點：

（一）認知——發展的理論觀

科爾伯格認為，道德教育決不是背記道德條例或強迫紀律，而是促進道德認知水平的發展，即一切德育的中心就是要堅持發展道德認知力。他說，我這種理論“之所以稱為認知的，是由于它認識到道德教育同理智教育一樣是以激發兒童就道德問題和道德決策進行積極的思考為基礎的，它之所以稱為發展的，是因為它把道德教育的目標看作是經過各個階段的道德發展”。可以說，認知和發展是這一理論的精髓，其觀點可歸結為：（1）德性發展總是遵循一定的階段進行，與成熟有關，但不等同；（2）德性發展與認知發展有密切關系，認知發展是德性發展的基礎，德性發展不能超越認知發展水平，但兩者并不等同，智力發展不等于道德認知發展，后者不可能從前者中自發產生；（3）德性發展的本質動機在于尋求社會接受和自我實現，是在社會激發下原有認知力發展的結果；（4）德性發展在本質上不受文化的限制而具有普遍性，在不同的國家和民族中，德性的發展規律都是相同的；（5）德性發展是受其現實文化作用中發展起來的，有賴于個體對社會文化活動的參與程度，并與兒童認同和承擔道德角色的質量有關。科爾伯格認為，由道德困境而激發的道德沖突從而達到一定的道德行為選擇是發展道德判斷水平的重要條件，兒童不參與社會活動，不參與道德行動，就不可能進行道德判斷活動，也就不能促進其道德發展。他認為，道德判斷的水平取決于兒童的道德認知，并從而決定他的道德行動，只有成熟的道德判斷才能產生成熟的道德行動，而不是相反。他之所以重視道德判斷主要有三個理由：

（1）道德判斷不是決定道德行為的唯一因素，但卻是決定道德行為的最根本的因素；

2（2）在影響道德行為的因素中，道德判斷是唯一同道德問題有密切關系的因素，而其他如意志、動機、情緒、情景壓力和個人喜惡等因素則沒有。

（3）道德判斷的發展具有穩定性，不會倒退和喪失，但其他因素是可以改變的，道德行動也很容易因時因地而變化，但道德判斷的水平卻是不變的，因為它是以認知為基礎的。

（二）道德認知發展階段論

“三個水平六個階段”：第一水平即前習俗水平，包括階段1——懲罰與服從及階段2——相對的 功利主義；第二水平即習俗水平，包括階段3——人際和諧一致及階段4——社會秩序和法則；第 三水平稱后習俗水平，包括階段5——社會契約和個人權利及階段6——普遍的倫理原則。

2、價值澄清理論

二十世紀六七十年代，美國社會面臨著移民社會、工業化程度迅猛加快等因素帶來的價值多元化的沖擊。對此，拉思斯等人從杜威的經驗主義價值論、人本主義心理學尊重兒童的角度出發，提出了價值澄清理論。其理論的最大特點是強調個人價值選擇的自由，將價值教育的重點從價值內容轉移到澄清個人價值的過程上去。也就是說，教師從事教育工作的任務是幫助學生澄清他們自己的價值觀而非將教師認可的價值觀傳授給學生。價值澄清理論關注的主要是價值觀教育。價值澄清理論的主要內容：

(1)道德決定受特定情景的影響, 沒有任何一種能隨時隨地獲得的普遍價值觀的存在。一切價值都來自個人的經驗, 價值將隨著經驗的發展而發展。不同的經驗產生不同的價值, 經驗的變化導致價值的變化。價值是個人的、相對的, 每個人都有自己的價值觀, 每個人都按自己的價值觀行事, 不同團體的人們擁有不同的價值觀, 只要不超出國家法律, 一切觀點都可以討論、檢查, 以及可能的確認、拒絕或懷疑。換言之, 人們應當自由地擁有不同的價值指示, 而且他們的態度應當受到尊重。現代美國人面臨的不是情感上的困惑, 而是選擇價值觀的困擾, 在變化無常的世界里, 需要學的不是一套固定的價值觀, 而是評價的過程。現代社會提供了各種價值觀,“人們像超市中購物的顧客個人必須從中找到自己的價值觀。” “現代生活的復雜性使學生在決定什么是好的, 什么是正確的, 什么是有價值的以及什么是想要的時, 發現自己不知所措,因此, 把握什么是值得評價 3 的, 什么是值得花時間和精力的是至關重要的。”

(2)價值不是教授的結果，而是選擇的產物。學校在德育中的作用是安排一個自我發現的過程。學生需要學習如何選擇價值觀，從而使他們在令人迷惑的充滿選擇的世界中找到目標。價值澄清能幫助指明他們個人價值觀的方向。“積極、有目標、熱情, 自豪地發展他們與社會的關系。”為了讓不知所措的學生選擇他們的價值觀, 教師不規定所要教的價值觀, 也不進行有關“道德”價值觀的教學, 相反, 他們把價值觀看成是所有人在不同人生領域的選擇傾向, 教師要運用非灌輸和不作判斷的方法, 幫助學生選擇并提煉他們的價值觀, 必須避免站在任何立場阻礙學生公開反省。一方面教師不能將任何特定的價值觀或信仰強加給學生, 他的作用在于發展一系列不包含任何特定內容的澄清技能;另一方面, 教師個人的價值、信念、行為和個人的生活方式不能直接影響他的教學活動, 也就是說, 教師不能把自己的價值觀作為唯一可接受的價值觀灌輸給學生。在價值澄清過程中, 教師對學生的價值觀應持不干預態度, 甚至在學生出現明顯的錯誤觀點或行為時也不加以干涉。教師的任務是促進學生思考并鼓勵評價,幫助學生澄清自己內心形成的價值觀;價值澄清計劃包括自由地選擇, 在各種可選擇范圍內進行選擇, 在對每一個選擇的后果經過充分思考后選擇、獎勵和珍惜, 實踐選擇并重復行動。

他們認為，個人的價值或價值觀是經驗的產物，不同的經驗就會產生不同的價值，價值的形成與發展完全是個人選擇的結果。拉思斯提出有效的價值形成過程可分為三階段(選擇、珍視、行動)和七步驟(①自由地選擇、②從各種可能的選擇中選擇、③認真思考每一種選擇的后果再進行選擇、④贊同與珍視、⑤確認、⑥根據選擇采取行動、⑦重復)。上述過程構成了價值的定義。評價過程的結果被稱為價值。1

3、社會學習德育論

這個學派的主要人物代表為美國的班杜拉（A.Bandura）、米切爾（W.Mischel）等，是從行為主義心理學中演變過來的學派，他們吸取了認知發展論的某些觀點，與行為主義的合理內核相結合，創立了新的認知-行為主義學說。班杜拉通過一系列研究，創立了社會學習德育理論。

1［美］路易斯?拉思斯．價值與教學［M］．譚松賢，譯．杭州：浙江教育出 版社，2003． 班杜拉認為，學習并非是刺激-反應（S-R）的結果，而是相當復雜的過程，S-R說既不能說明新行為的產生，也無法解釋人的完整行為和復雜行為系統的完整模式，更不能說明學習后要延續很長時間行為才會出現等問題。為此，他提出替代性學習（Vicarious learning）概念，建立了觀察學習的理論體系來說明個體對刺激的分析反應和對行為體系的建構。認為人類不必事事經過直接反應，親身體驗強化，而只需要通過觀察他人在相同環境中的行為，從他人行為獲得強化的觀察中體驗學習，所以建立在替代基礎上的觀察學習是人類學習的重要形式，是品德教育的主要渠道。

社會學習論對學校德育進行了卓有成效的研究，尤其是它繼承行為主義對道德行為的關注，具有重要的道德意義，同時，班杜拉的許多研究也主要是有關部門道德行為獲得和形成方面。其道德教育觀可以歸結為五個方面：人類學習必須有個體品德參與才能完成；道德判斷取決于社會學習而沒有固定發展階段；道德教育應從人的人格形式出發；榜樣對品德的作用；提出環境、行為和人的交互作用論。二、三種方法

1、道德認知發展方法

柯爾伯格的道德認知發展方法論有兩種主要的教育方法：第一，道德討論法。內容：因人因地編制的各種道德兩難故事，有三類：假設性故事，可使學生無顧忌地各抒己見；特殊主題事例，可向學生展示人類最關心的事情；真實的事例，能引發學生真情實感，把情感和利益擴展到最大限度。所有的內容選制都要按方法、場地、情境來進行，按道德價值內在體系且并非硬性灌輸的作法。

實施程序（1）測試學生發展水平；（2）按測試情況進行混合水平分組，每組8-12人；（3）選擇好兩難問題；（4）開展討論，激發矛盾和沖突；（5）討論，促使相鄰階段的學生爭論，教師支持和澄清重要特點，再提出高一階段的問題，再討論，使學生從一步步的矛盾沖突中找差距，達到新整合。柯爾伯格認為，關鍵是把握好兩個階段的提問藝術：一是起始階段的提問方式，這時“為什么”的問題，要求學生講出判斷各異的理由；促使認知沖突加深和避免學生回避實質性問題，及時補充必要新信息，使原兩難問題更復雜，更深刻。二是深入階段的提問方式，主要是迫使盡力解決對立的主張，（1）精選問題，即能促進4個方 5 面思考：闡明探索、特定問題探索、問題間的探索和角色轉換探索；（2）突出下一階段的論點，引起學生思考的深入；（3）澄清和總結，促進從分析轉向概括；（4）扮演角色時的提問。

第二，公正團體法。即利用公正的機制在創設公正團體中培養學生的公正觀，達到更高的道德發展水平，這種方法特別強調集體的教育力量和民主機構的教育作用。主要有：（1）致力提高團體的公正結構水平，通過提高內部成員之間實行獎罰和分派義務和權力的共同規則水平來提高個體道德判斷力；（2）發展團體的民主管理，他認為實行直接的民主管理，是創設平等公平的人際關系，給任何人提供參與機會承擔責任的關鍵；（3）創設優良的團體民主氛圍，獲得良好的潛移默化；（4）發展團體中的自我教育，這是團體教育法能否成功的重要指標和保證。

柯爾伯格的道德認知發展方法論還包括價值分析法、問題討論法等。2

2、價值澄清方法

該方法是價值澄清學派提出的道德教育方法體系。這一方法分三個階段七個具體步驟：第一階段是選擇。它包括自由的選擇、從多種選擇項中進行選擇、在考慮后果后進行選擇三個步驟。第二階段是珍視。它包括珍視與愛情、公開的證實兩個步驟。第三階段是行動。它包括根據選擇行動、定型的與重復的行動兩個步驟。他們認為任何一個價值觀都可以通過這個價值管澄清過程來獲得。價值澄清方法還有四個關鍵因素：一是以生活為中心，解決生活中的問題；二是原原本本的接受他人，不必對他人的言行進行評價；三是進一步思考反省做出多種選擇；四是培養個人深思熟慮、自我指導的能力。

價值澄清方法還有許多具體的運用方法，除交談、書寫、討論預知后果的擴展等四大策略外，還有十九種其他策略。

價值澄清方法重視現實生活，優于其他純哲理道德教育流派。它是針對西方無所適從的道德教育實際提出來的，具有可操作性和實效性，因而受到人們的歡迎。

3、社會學習方法

社會學習方法是以社會學習理論為基礎的一種道德教育方法體系。依據班圖拉等人的“社會學習理論”有兩個典型的具體方法：第一、榜樣示范法。班圖拉 2 鄭永廷主編.思想政治教育方法論 高等教育出版社1999年版 第36頁 認為社會學習是通過學習者觀察榜樣示范而進行的，榜樣對發展道德傾向有重大影響示范榜樣是道德教育的主要手段。示范榜樣廣泛存在，它包括家長、教師、其他人還包括文字、符號、語言描述等信息還有大眾傳媒、學校氣氛等各種社會環境。教育者的任務就是要善于利用示范榜樣，引導幫助受教育者觀察、學習、模仿、認同好的榜樣。同時，榜樣需要具有以下五個條件①、榜樣的示范要特點突出、生動鮮明，才能夠引起學習者的注意。②、榜樣本身的特點與觀察者愈相似，愈容易引起人們的觀察學習。③、榜樣示范的行為對于學習者來講要具有可行性，即學習者都能夠做的到，這是最基本的條件。如果榜樣的行為標準太高，使學習者產生“可望而不可及”之感，那么對學習者的影響會受到限制。④、榜樣示范的行為要有可信任性，即學習者相信榜樣做出某種行為是出于自然，而不是具有別的目的。⑤、榜樣的行為要感人，能使學習者產生心理上的共鳴，這樣學習者才能表現出相類似的行為。

第二、道德強化方法。

社會學習論繼承和發展了行為主義關于強化的研究，把強化作為道德行為形成的重要條件。班杜拉人為，行為結果，如成功、失敗、獎賞、懲罰、表揚、批評等對道德行為的發展有重要影響，因為這些結果使人產生相應的期望，它使特定行為再現的可能性隨預期的獎賞而提高，隨預期的懲罰而降低，前者為正強化，后者為負強化。他們認為，學校德育不可能沒有強化，教師巧妙有力地使用強化手段，是德育成功的重要標志。班杜拉指出，德育中的強化有三種：

1、直接強化 指親身經歷的社會媒介對自身行為的強化。為了使學生獲得這種強化，必須引導學生積極參加德育實踐，使學生在社會活動中，在助人為樂、協作互幫等活動中獲得直接強化。教師對學生的良好行為必須給予及時適當的表揚。

2、間接強化 即替代性強化，指德育中教師適當地利用間接媒體來強化發展學生良好的道德行為，去除非道德行為。最主要是榜樣示范，如英雄人物光輝事跡、教師行為等。間接強化是多方面的，但社會學習論認為，應當使學校的強化功能占主導地位，因為學校可以通過有目的的信息編排，來強化或抵消其他不良示范的作用。

3、自我強化 即對自己的道德行為進行自我評價。三、三種典型思想道德教育方法的關系 第一、三種思想道德教育方法各自有特殊的視角

雖說三種德育方法產生的背景大致相同，但它們各自有特殊的視角。首先，道德認知發展方法論，科爾伯格認為個人道德發展規律是由淺入深，分為三種水平六個階段，從而建立道德發展階段性模型。這個模型體現了道德認知的普遍規律，科爾伯格正是根據這個規律綜合運用道德討論法和公正團體法對未成年進行道德教育；其次，價值澄清法是路易斯·拉思、梅里爾·哈明、西德尼·西蒙等人進行的道德探索，主要強調個體經驗和對現實的作用。它主張價值觀的形成不是灌輸而是通過澄清的方法，在評價過程中實現的，是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進富于理智的價值選擇的。價值澄清說是指在人的價值觀形成過程中，通過分析和評價的手段，幫助人們減少價值混亂促進同一價值觀的形成，并在這一過程中有效地發展學生思考和理解人類價值觀的能力。這種學說正是堅持了這一主張，使它在西方價值混亂中諸如了一劑清水，因而確立了它的主要地位。最后，社會學習法是班杜拉、米切爾等吸收道德認知發展理論和行為心理學發展理論，主張在具體的文化環境中注重個體的學習、模仿和強化，從而有利于道德教育中理論與實踐的相結合，社會學習方法論主要從外部環境來考慮人的道德教育，強調社會環境的影響。

第二、能夠在整個道德教育中三種并用更大覆蓋教育對象

這三種方法不互相沖突，他們從不同的角度分析了如何對人進行道德教育，我們在整個道德教育中對于這三種思想道德教育方法并用會更大的覆蓋教育對象。我們在對人進行思想道德教育時可以使用道德認知方法，也可以并用價值澄清方法和社會學習方法這樣能在更大范圍覆蓋教育對象，提升思想道德教育效果。我們可以在不同的學習階段運用不同的方法，還可以在同一教育過程中運用不同的方法。當一個社會個體處于幼年、兒童時期的時候，他對外界還缺乏自己獨立的思考與思維，模仿周圍他人的行為來形成自己的認識與價值觀是較為普遍的選擇，這時可以采取社會學習的方法來指導他們來完成自己的道德選擇和道德行為。當個體發展到青年時期時，受到周圍家庭、學校和社會的影響會逐漸增多，面臨的價值選擇也會增多，面對如此的情況，道德討論法、價值澄清法就可以成為不錯的選擇。但不是說只能用一種方法可以在同一時期運用多種方法，最終可 8 以提升思想道德教育效果。

參考文獻：

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[6] 羅洪鐵主編.思想政治教育專題研究[M].北京：中央文獻出版社，2007.09 [7] 戚萬學.沖突與融合-20世紀西方道德教育理論[M].山東:山東教育出版社,1995.[8] 馮文全.論拉斯的價值澄清德育思想及其啟示[J].比較教育研究，2005,(1).

第二篇：當代大學生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書記在全國政協十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發展和人民優良素質形成提出了新的要求和標準，是對當代大學生思想道德教育內容的新發展。

加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要意義。

加強榮辱觀教育的重要性

我國社會經過二十多年的改革開放，呈現出政治高度穩定，經濟迅猛發展，各族人民安居樂業的景象。人們的精神面貌發生了很大改觀，這種變化表現為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發展、自我實現、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當代大學生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數大學生能以積極、主動的態度對待生活和學習，正確處理國家、集體和個人的關系，個人的創造性得到發揮。另一方面，一部分大學生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關系中表現出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應淡漠，個別學生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀。當代大學生群體中普遍表現出歷史責任感不強，對政治活動不感興趣，對專業學習和能力培養提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學業都無法完成。在大學生群體中出現的這些消極現象反映了現階段我國社會轉型期道德進步與社會發展的沖突。這種沖突在大學生群體中主要表現為：

（一）價值取向多元化、不穩定。

改革開放以來，我國社會從計劃經濟逐步過渡到社會主義市場經濟，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉變為出現差別，甚至出現一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經濟體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進一步呈現多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學生的價值觀念受到極大挑戰，相當一部分大學生追求物質財富、個人權力，表現出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經濟的自由性，事物變化的多樣性、復雜性，大學生信仰出現不穩定的現象。

（二）精神躁動，道德觀念弱化。

客觀地說，當代大學生群體的整體道德水準在全社會范圍內處于較高層面，但就大學生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權威的道德評價標準開始失落，當代大學生已不再盲目崇拜權威，而是更注重自己的內心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現象，大學生表現出精神不滿足及追求迷誤，傳統的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識較強，社會責任意識淡化。

當代大學生群體看重自己的利益，尤其重視自我發展，渴望實現自我，渴望成功。應該說，追求自我價值的實現是市場經濟條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強調自己應得到的權利、榮譽和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應盡的義務和責任；只考慮個人的才能和個性的發展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責任意識淡化的現象對于社會的發展和大學生個人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當前大學生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關系到國家、民族的前途和命運。社會主義榮辱觀的提出，發展了大學生思想道德教育的內容。

榮辱觀對大學生思想道德教育的意義

大學生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強社會主義榮辱觀教育的重要性。大學生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質和良好道德修養、掌握現代化科學技術知識和扎實本領的優秀人才，才能實現青年的遠大理想，才能夠承擔起實現中華民族偉大復興的重任。

（一）社會主義榮辱觀強化了大學生的社會責任感。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀給當代大學生提供了明榮辨恥的判斷標準。熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學生在人生的前進道路上提供了政治上、精神上和物質上的行為準則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當代大學生的一種負責任的態度。而危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等“八恥”正是大學生行為的鏡子，是對正確的人生觀、價值觀、世界觀的完全否定。通過學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，大學生要樹立“榮榮，恥恥”的社會價值取向，增強社會責任感。

（二）社會主義榮辱觀拓展了大學生了解社會及社會主義道德的空間。

物質文明、精神文明、政治文明和諧發展，是衡量社會健康全面協調發展的標準。社會主義榮辱觀倡導的是在新形勢下，要不斷進行思想教育。“八恥”是社會的一面鏡子，反映出當前社會上存在著不符合社會主義道德要求的行為表現。面對這些社會現象，大學生群體要充分認識到，在社會轉型的歷史條件下，大學生將是國家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會主義事業順利開展下去的決定因素之一。因此，大學生群體要不斷學習“八榮八恥”社會主義榮辱觀，深刻認識社會及社會主義道德存在問題，認真修身養性，使自己不斷提高自身素質和道德層次。

（三）社會主義榮辱觀為大學生思想道德教育提供了新的契機和保障條件。

即將步入社會的大學生，其思想道德教育主要來源于學校教育和社會影響。從學校教育的角度說，社會主義榮辱觀為大學生優良素質的培養提供了新的契機。社會主義榮辱觀的提出，一方面促進了學校的道德教育，有利于教書育人過程中通過科學規劃有效培養和提高大學生的道德水平；另一方面，也會對教育者本身的觀念和行為產生深刻影響，更好地發揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會的角度看，社會主義榮辱觀為大學生思想道德水平的提高提供了有力保障。當前，社會風氣呈現復雜的狀態，其中的不同成分和可能出現的種種變化都會影響大學生良好道德品質的形成。尤其是社會中存在的一些腐朽沒落觀念和社會丑陋現象，會不同程度地抵消學校道德教育的成果。社會主義榮辱觀的提出強化了全社會對大學生思想道德教育的責任。

強化大學生榮辱觀教育的措施

為進一步加強和改進大學生思想政治教育，強化大學生社會主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業教育、社會教育相結合，從以下幾個方面開展工作。

（一）大力宣傳社會主義榮辱觀。要充分利用學校廣播、網絡、板報、櫥窗等載體，宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內涵，宣傳大學生思想道德建設工作的成功經驗，表彰弘揚社會主義榮辱觀的先進事跡和典型人物，營造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開展生動活潑、豐富多彩的道德實踐活動。進一步推進大學生社會實踐和公益活動，使學生廣泛接觸社會，參加“三下鄉”、青年志愿者等活動，通過自身的實踐理解掌握社會主義榮辱觀的時代背景、重要意義和豐富內涵，增強牢固樹立社會主義榮辱觀的自覺性。

（三）強化教師的師德教育。學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。教師首先要有敬業精神，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷提高自身的師德素質，探索新的教學方法，豐富教學經驗，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮斗。

（四）培養學生的人文精神，促進學生全面發展。當代的大學生群體擔負著中華民族全面復興的歷史重任，學校教育在傳授其專業知識的同時，必須通過思想道德教育和社會科學教育，培養學生的人文精神，強化其“天下興亡，匹夫有責”的歷史使命感和社會責任感，使其全面發展。

第三篇：思想道德教育

專題：未成年人思想品德教育

（一）怎樣進行感恩教育

新型師生關系（概述）

在學校教學活動中存在的師生倫理關系方面的問題主要是：師生之間的權利義務關系比較混亂，學生權利經常得不到應有的保護。許多教師沒有把學生作為一個有獨立個人權利的社會人來對待，經常有意無意地侵犯學生的個人權利，特別是侵犯學生人身方面的權利和自由以及學生文化教育方面的權利。話題一 愛學生是教師職業之本

《中小學教師職業道德規范》的主要內容是：以法執較，愛崗敬業，熱愛學生，嚴謹治學，團結協作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。

1、愛學生是教師職業道德的基本要求。

（1）社會分工是現代社會的基本特點，愛崗敬業是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業是一個特殊的職業。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導、示范感召，（3）歷來的教育家都把熱愛學生作為為師之本。

2、師愛的特點

（1）師愛是“泛愛”，不是“偏愛”（2）師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”（3）師愛既可“育人”，又可“交人” 3．如何做到愛學生

（1）要尊重學生、信任學生。尊重學生是基礎，信任學生是表現。（2）要關心學生、了解學生。

（3）體貼入微，嚴格要求。教師對學生的嚴格要求可概括為四個方面：一是嚴而有“格”，在教學和德育工作中，都應該按照相應規章制度和各種行為規范中的具體要求，按“三好”的標準來要求自己的學生；二是嚴而有“度”，教師必須根據學生各階段的心理和生理特點，從學生的實際出發，合理要求，得當處理；三是嚴而有“恒”，即是要求教師在教育教學工作中應持之以恒，這充分體現教育工作的復雜性和持久性；四是嚴而有“方”，即是要求教育學生時要講究方法，剛柔并用，寓剛于柔。（4）要以法治教。

我們怎樣建立新型的師生關系呢？

第一，新型的師 生關系要求教師要尊重學生人格，平等對待學生 第二，要以愛為基礎，信任、理解學生。第三，要面向全體，因材施教。第四、要講求民主，寬松和諧。第五、塑造和提升現代教師人格。話題三 班主任的地位與作用

1.班主任的新涵義

班主任是學校任命、委派，全面負責一個教學班學生的思想、學習、健康和生話等方面工作的教師。

2.班主任地位的加強

《班主任暫行規定》中指出，班主任在學校的教育教學中與一般的教師不同，具有特殊地位，主要表現為：（1）班主任的工作職責和工作內容與任課教師不同。他們在學校教育和班級管理中產生的作用和影響較為突出，班主任工作的績效反應比任課教師來得強烈和持久。

（2）班主任工作性質和工作任務的特殊性，使班主任容易成為學生生活天地中的主要依靠對象和長者、智者、仁者的化身，最容易成為學生家長共同教育子女的主要參謀和“場外指導”。

（3）班主任能成為學校領導評價教師能力水平的參照系，成為一名任課教師能否評先、獎優、晉級的重要條件。

這里需要強調指出的是，重視學生的全面發展，重視學生完整人格的培養、個性的充分發展，是新時期班主任教育新的重要內容，也是當今世界各國教育現代化的重要目標和共同趨向。3.班主任的新作用

班主任新的特殊地位，使得班主任在教育教學中有著新的重要作用：

（1）班主任是實施學校教育教學工作計劃的骨干力量，對學校全面貫徹國家教育方針和培養目標，全面執行學校教育工作計劃起著保證作用。

（2）班主任是班集體的組織者、管理者和引導者，在學生全面健康的成長中，起著導師的引路作用。

（3）班主任在協調任課教師的教育工作和溝通學校與家庭、社區教育上起著重要的紐帶和橋梁作用。4.班主任角色的新形象

新時期班主任角色的新形象應該包涵以下五個方面。（1）師表楷模的新形象。（2）科研型學者的新形象。（3）務實型博愛者的新形象。（4）心理醫師的新形象。（5）社會活動家的角色形象。新時期班主任角色的轉換與定位 1.由“偏愛型”走向“博愛型” 2.由“專制型”走向“民主平等型” 3.由“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型” 話題四 新時期班主任工作的新特點

新時期的班主任必須冷靜思考，把握時機，不斷的學習，依據班主任工作的新特點，樹立全新的教育觀念，掌握全新的教育方法，以新的工作藝術，一絲不茍、常抓不懈地統領班主任工作。

1.樹立新的教育觀念

⑴在培養目標上，樹立新的學生觀，把新一代學生培養成具有個性特長和創造精神的人才。⑵在師生關系上，樹立新的民主教育觀，讓學生生活在希望之中。⑶在活動方式上，樹立開放、整體的教育觀，讓每個學生都能創造奇跡。

⑷在促進發展上，樹立心理健康與身體健康同等重要的教育觀。

2.采用新的教育方法

⑴開放的教育方法。

⑵自主管理的教育方法。⑶嚴慈相濟的教育方法。⑷多方協調的教育方法。3.掌握新的教育方式

⑴統籌兼顧，一絲不茍。

⑵常抓不懈，和諧管理。4.發揮班主任人格的魅力

我們平時說“教書育人”，所謂“育人”就是要培養學生良好的思想品質。

誰知班主任的愁滋味

1.新時期對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力 2.新時期新的課程標準要求教師要及時轉變角色，使教育藝術化 3.新時期班主任與家長的溝通方式需要新的變化

提高班主任自身素質的新方法

第一，堅持以身作則。

第二，繼續努力學習。第三，勇于大膽創新。第四，勤于刻苦實踐。第五，善于提練總結。

2.形成較高威信的新技巧

什么是班主任的威信?簡單說就是班主任的非權力影響力，概括地說就是學生對班主任老師的尊重和信賴。也就是班主任老師的能力、學識、品格、教學藝術等各因素在學生心理上喚起的信服和尊崇的效應。那么新時期班主任如何在學生中形成較高的威信呢？

第一、提高自身的思想素質。

第二、優化自身心理品質。第三、具有堅強的毅力。

第四、形成多樣的能力。

第五、要注重首因效應。即是指給人的“第一印象”，第六、具備廣博的知識。

第六，善于搞好課堂教學。

4.在專業發展中成長

保證班主任的專業發展必須強化如下工作。

⑴提供政策保證，為班主任專業發展保駕護航。

⑵ 強化職前教育，為班主任專業發展夯實基礎。

⑶強化校本培訓，為班主任專業發展營建基地。現時班主任的專業培訓更需要校本培訓的支持。新時期班主任的自身素質

新時期合格的班主任必須具備下面的基本素質。

1.高尚的思想品德素質。

思想品德素質是人們為實現本階級利益而進行各種精神活動和實踐活動的特定品質，也是具有中國特色社會主義覺悟，有強有力的事業心和責任感的具體表現。

2.優秀的道德素質

班主任的道德素質，是班主任素質結構中極為重要的內容。3.精湛的科學文化素質 4.優秀的能力素質

5.健康的身心素質

6.良好的風度儀表素質

尊重學生是教師職業道德的重點

話題一 尊重學生人格、個性是真愛

1.要尊重學生的人格，保護學生的自尊心。2.尊重學生的個性差異。

3.尊重學生的參與精神和創造精神 4.要尊重學生的隱私和情感

5.堅持教育民主，建立平等師生關系。

話題2 尊重學生，并不是允許學生去做

如何應對學生課堂的問題行為

根據學生行為表現的傾向，將課堂的問題行為分為兩類:一類是外向性問題行為，一類是內向性問題行為。

問題一:上課時打瞌睡

●叫醒學生

●使學生難以打瞌睡

●讓他坐在教室的前部或靠近講臺的地方 ●出其不意地提問他

問題二:在課堂中插嘴

●把有插嘴傾向的學生安排坐在靠近你的位置，這樣安排使你能夠在他要脫口而出時，暗示他安靜并舉手。

●不理睬插嘴的學生，只提問舉手的學生

●教學生檢測他自己的行為: ●教會易沖動的學生該如何保留他的想法: 問題三:擅自離開教室

●當學生沒在教室，及時通知領導或班主任，保持冷靜，不驚擾其他學生。

問題四:制造噪音

●讓學生知道他正在發出噪音，明確告訴他弄出的響聲分散了其他同學的注意力，并表明以后若再發出噪音，干擾課堂會受到批評。

●走近發出噪音的學生，靠近他站一兩分鐘，還可以用眼神與他交流。你出現在他眼前足以讓他停下來。

●給學生以實在的關注，如在他表現積極、學習上取得成功時表揚他。學生的積極行為得到認可.他就不會用不合適的方法引人注意。問題五:小偷小摸行為 ●要求歸還丟失的東西

●要求學生寫字條: ●就偷竊行為及其后果教育學生，讓他明白偷竊是錯誤的行為。●考慮告知校長和父母

●如果你知道是誰偷了東西，不要告訴其他人，一定不要在公共場合指責他。

1.正確認識人格與品質的區別 2.保證課堂教學的良好環境 ⑴確立學生的行為標準。

②強化和鞏固課堂規則、秩序。確立了課堂行為準則，就要去維護它，遵守它，不斷的鞏固它。③保持建設性的課堂環境。

話題3 公平對待每一個學生

1.當前教育教學中存在的不公平現象

⑴教師與不同學生的互動存在差異。

⑵教師對不同學生的同一行為的評價不同。

⑶讓部分學生享受不正當“特權”。

3.平等對待每一位學生，建構教學過程公平

⑴一視同仁，正視差異。

⑵體諒和寬容。

⑶給學生提供多樣的發展機會。

師生關系和諧的前提——尊重 師生的情感關系與倫理關系

師生關系是一種特殊的社會關系，即教育關系。而倫理關系和情感關系是師生關系中最重要的兩個方面。倫理關系是社會根據一定的教育理念對教師和學生各自應該承擔的責任、義務和應該得到的權利的規定。這種規定是一般的、非個人的。

班主任的專業要求

一、新的時期，對班主任的要求越來越高，給班主任帶來了極大的壓力

二、新的時期，新的課程標準要求教師要及時轉變角色，使教育藝術化

1、充分發揮班級干部的作用。

2、利用主題班隊會，積極開展豐富多樣的班級活動，培養同 學之間的團結、合作意識，增進師生之間的情感，從而增強班級的凝聚力和戰斗力。

3、提高班主任的個人修養，藝術的處理同學之間、師生之間的矛盾，以“四兩撥千斤”的方法對學生進行適當的教育。

4、因勢利導積極的對后進生進行教育。

三、新的時期，家庭與學校之間出現空白，班主任與家長的溝通方式需要新的變化 班主任工作的新對象

一、新時期中小學生的長處

1、興趣廣泛，知識面寬，具有較強的信息搜集能力

2、個性鮮明，思維開闊，具有求異意識和創新精神

（二）吶喊：“80后一代”的另類表達

3、敢想敢說，為人熱情，開朗、樂觀

二、新時期中小學生的不足

1、依賴性強，生活自理能力差。

2、情感脆弱，承受挫折能力差

3、嫉妒、報復心理強：自尊心太強，變成了虛榮心，不能容忍別人比自己強

4、自私、利己主義思想普遍

5、任性、固執、愛發脾氣

三、新時期班主任的工作對策

1、了解學生

2、必要的指導、恰當的點撥

4、關注學生的全面發展，培養創造性及個性特長 課程改革中的班主任

一、做好班主任角色的轉換與定位

1、由“偏愛型”走向“博愛型”

2、由“專制型”走向“民主平等型”

3、“簡單粗暴型”走向 “細致耐心型”

4、由“限制型”走向“開放型”

二、掌握方法，做好新課改下的班主任工作

1、班主任工作要有創新，培養學生的個性特長和創造能力

2、班主任要關注學生全面發展

3、嚴格教育與寬容教育相結合

4、協調與科任老師和家長的關系，全方位了解學生

日見疏離的師生關系

當前，在師生關系方面存在的主要問題是：師生之間的權利義務關系比較混亂，學生權利經常得不到應有的保護。侵犯學生的個人權利，特別是侵犯學生人身方面以及接受教育方面權利的違法現象還比較普遍，有的還十分嚴重。體罰學生的情況屢禁不止。師生倫理關系、情感關系的深層次問題還有：教學中忽視學生的主體地位，學校、教師包辦代替的，不重視學生個性特長和發展，在評價、班級管理等過程中侵害學生人身權益，忽視學生的情感體驗，無限制地加重學生心理負擔和學習負擔。更為世人關注和譴責的是，現在，經濟領域的價值規律被移植到師生的倫理關系之中，世俗的請客送禮、行賄索賄的腐朽現象在教育行業不斷發生，且愈演愈烈。

怎樣進行環境教育

所謂教師懲戒權，是教師為了維護學校教育教學活動的正常秩序，保障教育教學活動的正常開展，依據《義務教育法》賦予教師的教育權力，針對違反學生行為規范、破壞學校校紀規章的學生而行使的一種教育管理權。它既是基于教師職業地位而擁有的一種強制性權力，也是教師職務權利之一。愛，是教育亙古至今的主題

（一）愛國，是教師社會責任的體現

（二）愛教，是實現其社會功能的基本途徑

（三）愛生，是教育成功的條件

1.師愛是父母之愛的延伸 2.師愛，教育成功的條件

（四）愛校，是實施素質教育的有效保證

（五）愛己是合格教師的起點，是成熟教師的根本條件

愛學生是教師職業道德的基本要求

（1）社會分工是現代社會的基本特點，愛崗敬業是社會對每個公民的起碼要求。

（2）教師的職業是一個特殊的職業。教師的主要工作是育人。育人的途徑包括信息傳遞、組織指導、示范感召，但教師對學生的熱愛是溝通學生和教師心靈之間的橋梁，是教書育人的基礎。

（3）歷來的教育家都把熱愛學生作為為師之本。

師愛的特點

⑴師愛是“泛愛”，不是“偏愛”。⑵師愛是“嚴愛”，不是“溺愛”。

⑶師愛既可“育人”，又可“交人”。3.如何做到愛學生 ⑴要尊重學生、信任學生。

⑵要關心學生、了解學生。

⑶體貼入微，嚴格要求。⑷要以法治教。

如何在理想與現實的反差中痛苦著，但要活著，還要快樂著？理想的教育在何方？

1.我們需要理想的教育

2.教師要追求理想教育

不負社會和學生對教師的殷切期望

1.在理論上，明確尊重學生與嚴格要求學生之間的關系 對嚴格要求和尊重學生之間的關系強調了三點：

第一，尊重愛護和嚴格要求是“愛生”的兩種具體表現形式，也就是說，教師對學生的愛是尊重和嚴格要求的共同基礎。

第二，尊重、愛護學生是嚴格要求學生的基礎和出發點，而嚴格要求是尊重、愛護學生的具體體現。這也就暗示著，尊重和愛護既可能體現為對學生的寬容、關懷、信賴、理解，也可能體現為嚴格要求；

第三，尊重和愛護學生是教師的各種教育要求得以產生實效的條件，從而也是發揮教師主導作用的條件

怎樣進行賞識教育

家校關系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭教育，是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）對其子女及其他年幼者實施的教育和影響。家庭教育是家長根據自己對孩子的期望目標，按照一定的計劃、步驟，通過各種中介因素（如家庭物質環境、精神文化生活、心理氣氛、長輩的語言和行為等）去影響孩子，孩子又以自己的情緒和言行等表現反作用于家長的一種連續的雙向的互動過程

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生、家庭教育的責任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習慣和思想道德品質；

第三、要培養孩子良好的意志品質。

家庭教育的科學化

正確的做法是：首先，家長要尊重孩子。其實，要注意和孩子進行思想交流與情感溝通。第三，創設良好的學習氛圍。

在家庭教育中應如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？ 第一、在內容上，要知曉《意見》的規定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明習慣。第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

二、家長要以良好的思想道德修養為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養為子女作表率

所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。該法的第十條：“父母或者其他監護人應當以健康的思想、品行和適當的方法教育未成年人，引導未成年人進行有益身心健康的活動。”

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習慣的養成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

三、關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關心困難家庭子女

（四）關心流動人口家庭子女

家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，父母將影響孩子的一生

家庭教育存在的問題(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。社會、學校要指導家庭教育

重視和發展家庭教育 家庭教育的責任

《怎樣進行賞識教育》 家校關系（概述）

話題一 家庭教育具有特殊重要的作用

家庭，是以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬在內。

一、家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，二、家庭教育的責任

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的

家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

做人教育包括三方面內容：

第一、使孩子具有健康的身體和健康的心理；

第二、讓孩子形成良好的習慣和思想道德品質；

第三、要培養孩子良好的意志品質。

（三）家庭教育的科學化

三、社會、學校要指導家庭教育

話題二 家庭教育的實施

一、家長要重視對子女的道德啟蒙

第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。

第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

二、家長要以良好的思想道德修養為子女作表率

（一）家長必須以良好的思想道德修養為子女作表率

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率

通過各種途徑，不斷充實提高的家長們必須了解如下七個教育觀點：

1．教育的核心是做人；

2．教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；

3．孩子一生下來就是權利主體，有生存權、發展權、受保護權，以及參與家庭、社會和文化生活的參與權，玩也是孩子的權利之一；

4．世上沒有壞孩子，只有多欣賞孩子才能幫助他成功； 5．培養孩子具有健康的人格比成績好更重要； 6．向孩子學習，一家幾代人共同成長；

7．沒有愛就沒有教育，但不同的愛將會給孩子帶來不同的命運。

三、關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育

（一）關心單親家庭子女

心理健康危機是離異家庭子女教育的最大難點，與正常家庭的孩子相比，有以下幾大心理特征：

第一，心理封閉，敏感且攻擊性強。

第二，消極情緒明顯，常感到自卑苦惱，懷疑自己的能力。第三，持久性差，不能長時間做一件比較枯燥無味的事情。第四，性情孤僻，不愿與外界進行交流，有的膽小。

（三）關心困難家庭子女

（四）關心流動人口家庭子女 家庭教育的意義

（一）家庭教育是人類教育的起源

（二）家庭是孩子的第一所學校

（三）父母是孩子的第一任教師，家庭教育存在的問題

(一)望子成龍、望女成鳳的期望值過高，使青少年處于強大的心理壓力之下。

(二)單親家庭、生活困難家庭和流動人口家庭的出現，使這部分家庭的子女教育面臨新的困惑和問題。

社會、學校要指導家庭教育。重視和發展家庭教育。

家庭教育的責任：

（一）家庭教育的合理定位

（二）家庭教育的目的 家庭教育的目的，可分為兩個層次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。

（三）家庭教育的科學化

如何使家校教育保持同步

關心單親家庭、困難家庭、流動人口家庭的未成年子女教育：

（一）關心單親家庭子女

（二）關心困難家庭子女

（三）關心流動人口家庭子女

這部分少年兒童最大的心理障礙是自卑，醫治其自卑心理的靈丹妙藥是尊重他們。

第一教師要尊重他們的心靈。也就是尊重他們的興趣愛好、個人意愿、理想志向、生活習性等。

第二對他們不歧視，無特殊對待。教師要時刻想到他們，在各種教育教學過程中，與他們平等相處，對他們同對其他孩子一樣，一視同仁，平等相待。

第三不傷害他們的自尊心。這部分孩子自尊心的養成是非常艱難而且是非常重要的。教師要做到不體罰、不辱罵、不隨意地當眾批評他們、不隨意向家長告狀以養成并強化他們的自尊心。

對這部分學生思想道德的評論，要以他們原有的基礎出發；要堅持正面評價，以獎勵、激勵為主；要立足于關愛、幫助、扶持和引導。通過這樣的評價為他們提供改進、發展和完善的機遇。怎樣進行健康上網教育

加強與家長聯系的好方法：

1、QQ交流時尚、快捷、高效。

2、班主任利用互聯網建立班級網頁，成立網上論壇。

3、類似“家校e”信息平臺、“校訊通”平臺系統、教育一網通等軟件提供了強大的家校互動功能。

傳統的家校溝通方式可以在原有的基礎上可以進行創新。

1、定期給每位學生家長寄信、家校聯系卡、家校聯系單、家校聯系冊，2、定期如開家長會，組織開放教學和 “家長接待日”活動，成立家長學校。

利用這些先進的交流工具有什么技巧呢？

1、利用OICQ與后進生的家長進行交流，在初使階段最好是隱藏身份。

2、要慎用學生的隱私。

巧用班級日記 ——善于運用行為表現觀察評價法

所謂班級日記，是班級成員“大家”寫的日記。

要使班級日記充分發揮它的功效，班主任老師要做到：

首先要積極營造心理交流的“場”。怎樣聯系忙碌的家長

建立暢通的家校關系。與家長溝通交流的方法： 1.家長會。首先，會前將不同知識水平的家長分類，向他們提出不同的要求，這就需要教師做好對家長的調查工作，調查的內容包括：年齡、工作、愛好、性別、性格、知識層次、家庭狀況等。然后在家長會上有針對性地提出要求，可以向家長傾吐學生的心聲，要求家長全面的關心學生的成長，并讓家長就如何豐富學生的生活、開拓學生的視野、增長學生的知識獻計獻策。教會他們怎樣教育自己的孩子。其次，讓家長變成家長會的主體，留給他們充分的時間，懇請家長對學校、班主任、任課教師提出建議、意見，傾吐孩子們的心聲。2.家訪。

3.開設家長信箱。4.約談。

5.星期五信封 如何對待學生的過失：

家長要以良好的思想道德修養為子女作表率： 所以必須如此。有三方面的原因。

第一、這是由《未成年人保護法》規定的。該法的第十條：“父母或者其他監護人應當以健康的思想、品行和適當的方法教育未成年人，引導未成年人進行有益身心健康的活動。”

第二、這是由家長的“教師”職責決定的。家長是孩子的第一任教師。教師是干什么的？《禮記》說：“師也者，教之以事而喻諸德也。”要為人師表就得品德高尚，以身示范。

第三、這是由兒童的心理特點決定的。他們的思想品德和行為習慣的養成，是從觀察模仿開始的，家長的一言一行對他們都起到示范作用。

（二）家長要在艱苦奮斗方面做子女的表率

（三）要在誠實守信方面做子女的表率

（四）在真誠待人方面要做子女的表率

（五）在尊重他人方面做表率 家校溝通時應該注意什么？ 1.傾聽。2.對不同的家長采用不同的交流技巧。3.擺正自己與家長之間的合作關系。4.樹立為家長服務的思想。5.進一步明確與家長交流、溝通的目的。6.不要利用學生家長的權力辦私事。7.運用通俗易懂、具體形象的語言與家長交流溝通。

8.多給學生肯定和表揚。

“家校e”信息平臺上留言實例。家校的電子溝通。怎樣與家長溝通更有效 怎樣批評更合理

家庭教育資源如何開發。家長要重視對子女的道德啟蒙：那么，在家庭教育中應如何按《意見》要求，加強和改進思想道德教育呢？

第一、在內容上，要知曉《意見》的規定，從增強愛國情感做起，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神；從確立遠大志向做起，樹立和培育正確的理想信念；從規范行為習慣做起，培養良好的道德品質和文明習慣。

第二、在方法上，要做到兩個統一，即知與行的統一；知識性、娛樂性、趣味性、教育性的統一。

第三、在步驟上，從培養良好的行為習慣起步。良好的行為習慣，既是思想道德建設的內容，又是思想道德的體現。

面對留守兒童

第四篇：思想道德教育

青林鄉大土小學關于加強青少年學生思想道德教育工作方案

水城縣青林鄉大土小學

2012年11月20日

水城縣青林鄉大土小學關于加強青少年

學生思想道德教育工作方案

為貫徹青少年思想道德教育，落實省教育廳關于進一步加強新形勢夏青少年學生思想道德教育意見的通知，結合我校實際，就進一步加強和改進我校學生的思想道德教育，充分發揮學校對未成年人思想道德建設的主渠道、主陣地、主課堂作用，促進我校學生德、智、體、美等全面發展，培養復合型的高素質有用人才，特制訂本實施方案：

一、指導思想

以青少年學生道德養成教育為重點，把青少年學生思想道德建設擺在學校工作的首要位置，以弘揚和培養民族精神為主旋律，教育和引導青年學生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成高尚的思想品質和良好的道德情操，努力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業的建設者和接班人。從學校實際出發，結合我校學生思想實際健全學校、家庭、社會三位一體的德育網絡，創設適合于每個學生健康個性發展的育人氛圍，以倡導班級文化為契入口，確立學校文化，開創我校思想道德建設的新局面。

二、實施措施：

（一）、加強領導，健全機制，切實保障各項工作任務落到實處.學校成立青少年學生思想道德建設工作領導小組。目的是統籌協調和指導教育系統未成年青少年學生人思想道德建設工作。職責是定期聽取有關學生思想道德狀況匯報，深入基層調查研究制度，及時了解和分析學生思想道德狀況，研究和解決青少年學生思想道德建設存在的重大問題。校全體行政、年級組長、全體班主任切實抓好工作的落實，特別是班主任，要高度重視班會對學生的教育作用，積極借鑒心理健康教育、班級輔導活動課的有效做法，不斷提高班會質量和教育工作質量。

未成青少年學生年人思想道德建設工作領導小組：

組長：嚴孝(校長)

副組長：彭垚(副校長)，吳有華（政教主任）

組員：敖歸唐寒王琴李婷杜能田年艷陳月李玉碧劉琴琴李燕李大琴張德懿蕾常芹

（二）、深入開展學習宣傳活動，增強“進一步加強和改進青少年學生思想道德建設”的緊迫感和責任感。

青少年學生是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業的接班人，未成年人思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運，組織全校教職員工認真學習上級有關文件精神。通過學習討論，使廣大教職員工進一步提高對加強和改進未成年人思想道德建設極端重要性的認識，充分認識進一步加強和改進未成年人思想道德建設面臨的嚴峻形勢，切實增強歷史使命感、責任感和緊迫感。

充分利用學校各種會議及宣傳窗、黑板報、橫幅多種形式，開展以加強未成年人思想道德建設為主要內容的宣傳活動。結合學校教育中存在的薄弱環節，努力提高德育工作的針對性和實效性，以當前社會反映強烈的網吧對未成年人的不良影響問題，色情書刊對學生學習的干擾，校園侵害案件問題為重點，組織力量，開展專題研究，召開家長會廣泛征求社會各界意見，提出切實有效措施予以解決。

（三）、立足實際，明確“進一步加強和改進未成年人思想道德建設”的主要任務。

根據我省有關加強和改進未成年人思想道德建設的文件精神，結合我校實際，加強和改進未成年人思想道德建設的主要任務是：

1、深入開展弘揚和培育民族精神教育。

要把弘揚和培育民族精神教育作為加強和改進未成年人思想道德建設的重要任務，納入教育的全過程。以愛國主義教育為核心、以中華傳統美德教育和革命傳統教育為重點，大力開展中國革命、社會主義建設和改革開放的歷史教育與國情教育活動，弘揚和培育團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神教育。要積極挖掘和利用體現民族精神的各種教育資源，引導學生了解區情、校情，實現培養愛國情懷、增強文明市民意識和學校主人翁意識的有機結合。要精心安排各種主題教育，如主題班會、主題團會等，組織好學生成人

宣誓活動，開展好“學雷鋒，做好事”等活動。

2、加強校園周邊環境整治。

對學校周邊環境及時治理，班主任組織學生，以班級為單位，負責自己所負責的區域。包干保潔，不能存有一絲一縷的臟垃圾等等。保證學生有一個好的學習環境，保證學生的身心健康。

3、開展文明行為習慣養成教育。

各班級要結合實際，認真宣傳、貫徹教育部修訂發布的《中小學生守則》、《中學生日常行為規范（修訂）》，重點進行遵守校規校紀、法律法規教育，培養學生遵守法律法規、社會公德和社會秩序的意識和習慣。要按照與道德品質教育相結合，與操行評定工作相結合，與評選先進工作相結合，積極探索學生文明行為的動態管理模式和綜合考評制度。要通過開展“創建文明示范班”等活動，加強正面教育，引導學生自律。

4、積極開展法制紀律教育。

嚴格執行校規校紀，對嚴重違反校規校紀的學生，要給予批評教育或者紀律處分，并將處分情況通知學生家長。對有嚴重不良行為和違法犯罪行為的學生，要學生的監護人積極配合。創造條件舉辦各種法律講座，開展“珍惜生命，遠離毒品”教育等活動。

5、主動開展網絡思想道德教育活動。

加強對學校網站的管理，規范網上內容，開辟學生欄目，了解情況，廣泛宣傳，引導學生遵守網絡道德，講究網絡文明，科學地利用網絡。學校在網上大量提供和不斷更新健康向上的內容，為學生利用網絡接受教育、收集信息、自主學習創設良好的條件。

（四）、強化措施，改進方式方法，不斷增強“進一步加強和改進未成年人思想道德建設”的針對性和實效性.1、突出課堂教學的主渠道作用，增強思想道德課程教育的針對性和實效性。

各課任教師要積極探索和實踐未成年人思想道德建設與新課程改革相結合，緊緊圍繞學校未成年人思想道德建設，積極開發校本課程，使教材內容貼近學生思想實際、貼近學生生活實際、貼近學生群體。要加快學校班團活動課的改革，多采用參與式、啟發式、討論式和

研究性學習等生動活潑的教學方式開展教學，注重運用現代化手段優化課堂教學。重視思想品德學科骨干教師的選拔、培養和作用的發揮。各教研組深入挖掘各科教材中蘊含著的愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育、民主法制教育等德育因素，在此基礎上確定德育內容。要加強時事政策和法制教育，結合國內外重大事件，引導學生正確理解黨和國家的方針政策。

2、高度重視校園文化建設，積極開展未成年人思想道德教育實踐活動。

每位教師要樹立“時時育人、處處育人、事事育人”的觀念，充分利用社區德育資源，引導學生開展有益于身心健康的課外興趣小組活動和力所能及的公益勞動。積極參加各級青少年各項競賽，在學生中長期開展“陽光工程”，廣泛開展“珍愛生命，遠離毒品”活動并結合各種節日，精心設計教育活動，規范教育過程，重視活動的每一個環節。嚴肅認真地組織好升、降國旗儀式，要在國家的重要節日、紀念日和民族傳統節日期間，利用入學、入團、晨會等教育契機，組織學生開展豐富多彩的德育活動。要充分發揮學校共青團和學生會的作用，組織學生積極參與學校的民主管理。

3、重視家庭教育，促進家庭教育與社會教育、學校教育的緊密結合。

通過家長委員會、家長學校、家長會等形式，聽取家長對學校工作和班級工作的意見和建議，廣泛宣傳家庭教育成功的個案和策略，普及家庭教育知識，推廣家庭教育的成功經驗，幫助和引導家長掌握科學的家庭教育方法，明確在教育學生的工作中應該承擔的責任，明確向學校反映情況和問題的正確途徑，不斷提高科學教育子女的能力。要積極協調有關部門進一步優化校園周邊環境和社區環境。要大力開展影視教育活動，有計劃地組織學生觀看優秀教育影視片，并滲透在課堂教學中。積極向學生介紹優秀圖書、報刊、音像制品和電子出版物等

文化產品。努力營造“學校—家庭—社區”三位一體的大教育網絡。

4、面向全體，關注特殊群體學生教育。

要積極探索問題學生的教育工作，加大做好不良行為學生的教育、轉化、矯治工作力度，做好預防和減少青少年犯罪的教育工作。堅持以人為本，從學生實際出發，解決實際問題。

要用疏導的方法，以平等、博愛、寬容、友善的心態對待每個學生。積極開展學生自我管理與評價活動，采取周評價的辦法，把工作做實、做細，探索出一條德育工作的新路子。

5、廣泛開展師德教育活動，造就高素質的教師隊伍。

積極宣傳先進典型，樹立榜樣的引路作用，舉辦師德講座，特別對眾多青年教師要新老結對進行傳、幫、帶，同時要加強班主任隊伍建設，繼續完善量化考評機制。

6、加強與社會各方面的溝通和交流，積極營造良好的工作氛圍。

要通過多種途徑了解社會各界對學校加強和改進未成年人思想道德建設的意見，建立跟蹤調查制度，及時了解學生畢業后的品德表現，加大宣傳力度，積極爭取社會各界以各種方式對學校加強和改進未成年人思想道德建設工作提供支持。

三、2012年學上半年工作安排：

第一階段：總結工作經驗。抓良好學風形成。做好會考和高考的備考工作，嚴格中期考試紀律，舉辦學習經驗交流會，召開學生家長會，召開年級家長委員會會議，溝通家校聯系。

第二階段：開展“兩整一抓”活動。整治校園環境，整頓學生紀律，抓良好校風學風的形成。重點組織開展整治學生的上網及校園周邊環境。以抓學生按時到校，環境衛生，文明禮貌，學生服飾，住宿生良好生活習慣養成等為重點，抓好基礎文明教育。組織學生開展學雷鋒活動，引導學生樹立正確的人生觀價值觀，搞好學生思想道德教育，使學生學會做人。

第三階段：做好學生考前心理輔導工作，小結，反饋，完善日常基礎管理，建立長久機制，強化社會監督職能。

水城縣青林鄉大土小學

2012.11.20

第五篇：思想道德教育

某學校開展青少年思想道德建設工作匯報

未成年人思想道德建設一直是教育的頭等大事，中共中央國務院印發了《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》（中發[2004]8號）。為貫徹落實好中央加強和改進未成年人思想道德建設的精神，市教育局本著“教育為本，德育為先”的原則，在德育內容、實施途徑、保障措施、評價制度改革等諸多方面做了大量有益的改革和嘗試，并且取得了一些成績。主要有以下幾方面：

一是以學校教育為主渠道、課堂為主陣地，加強德育學科滲透。學校是未成年人思想道德教育的的主渠道，我們要求把德育工作擺在素質教育的首要位置。貫穿于學校教育的各個環節，滲透到各學科教學之中。充分利用中小學思想品德、思想政治課，把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育、生命教育、法制教育等有機統一與教材之中，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學。加強各學科德育內容滲透，比如音樂、美術課側重培養學生健康向上的審美情趣，在學校德育工作中，強調德育“全員、全過程、全方位”育人，充分調動廣大師生的積極性，形成良好班風、學風、校風，樹凌然正氣，給未成年人提供良好學習環境。

二是以構建“家庭、學校、社會”三位一體的大教育模式為機制，確保德育有實效性、針對性。通過召開家長會指導家長掌握正確的家教方法。促進家校溝通與合作，努力構建和完善學校、家庭、社會有機結合的教育體系，全面推進素質教育，促進中小學生全面健康和諧發展。充分利用校外德育活動基地、愛國教育基地、共建單位等社會資源，進行愛國主義教育、科普教育、感恩教育等，將學校教育進一步延伸，形成家、校、社會合力教育，打造未成年人思想道德建設三位一體體系。

三是以校園文化活動、主題教育為載體，豐富德育內容。教育局要求各學校利用特殊節日、紀念日、升旗儀式、班隊會、校會等，開展豐富多彩的主題教育、校園文化活動，豐富德育教育的內容，為學生營造濃厚的德育氛圍。

四是以綜合實踐活動為突破口，加強體驗教育。加強思想品德教育必須注重教育與實踐相結合。學校每年都按照工作計劃部署相應的道德實踐活動，比如向雷鋒學習文明禮貌月、愛國衛生月、9月份“弘揚和培育民族精神教育月”活動，暑假/寒假讀一本好書活動等等，讓學生在親身體驗中感悟、升華，在潛移默化中把做人做事的基本道理內化為健康的道德品質，外化為良好的行為習慣。

加強學校及周邊環境治理是一項社會工程。我們將積極協調、某派出所綜治、司法等多部門共同參與，針對學校周邊問題進行綜合整治，力爭使學校周邊環境有較大改觀。