第一篇：道德講堂講稿-做有道德的人

做有道德的人

道德講堂是弘揚道德的場所，那么，道德是什么？辭海中對于道德的定義是這樣的，它是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。那么通俗地說，道德代表著社會的正面價值取向，與人而言，道德的力量，用一個詞兒來形容特別貼切，那就是“正能量”。其實，道德并非都是大是大非，它也體現在很多細節中，在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這些都是道德的表現。可以說，人的一生中最大的財富就是道德，因為財富隨時都可能更換主人，唯有道德根植于人的內心，無法改變。德國哲學家康德曾經說過：“在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實人們的心靈，一個是我們頭頂上燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。我們的道德講堂正是以此為主要內容，通過真實的故事，講述社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。通過身邊看得見、學得到的“平民英雄”和“凡人善舉”宣傳助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親的道德品質,從而不斷提升道德素養，構建崇德尚善的社會氛圍，弘揚敬奉賢人的社會風氣。我們現在所提倡的社會主義道德其主要內容包括社會公德、職業道德,家庭美德和個人品德四個方面。

社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。主要內容，文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法。

反面事例：天安門廣場升旗儀式后滿地狼藉。10月1日當天，來自全國各地的22萬人在天安門廣場觀看了升旗儀式。他們中的許多人，提前四五個小時就進場，攤開報紙、塑料袋等席地而坐，等待儀式開始。儀式結束后，游客逐漸散去，但大量的報紙、塑料袋、空飲料瓶、小國旗卻并沒有被帶走。據報道，10月1日這一天，天安門廣場清理的各類垃圾達到了39.8噸。除了亂扔垃圾，還看到小孩隨地大小便、駐扎聚餐等不文明現象。有父母在大庭廣眾之下讓小孩隨地大小便。在國旗護欄旁邊，更有一大家子人帶著行李箱就地駐扎，怡然自得地分享月餅、煮雞蛋、蘋果、蒸餃等食物。他們全然不顧周圍游客的異樣眼光，隨手將削下的蘋果皮扔得到處都是。在廣場南面的蔭涼處，眾多游客席地而坐。一名保安來回走動勸說游人不要坐在城樓路口，但他每勸走一茬游客，馬上又來一茬。“坐

客”一走，地面上就會多出一些報紙、垃圾袋和廣告傳單，而垃圾桶就在十幾米外.在長城上外國游客將垃圾裝在塑料袋里拎下長城，而中國游客卻隨地亂扔。

一個社會的公共道德水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會道德，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽.職業道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業道德是指從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。狹義的職業道德是指在一定職業活動中應遵循的、體現的一定職業特征的、調整一定職業關系的職業行為準則和規范。職業道德既是從業人員在進行職業活動時應遵循的行為規范。同時又是從業人員對社會所應承擔的道德責任和義務。不同職業的人員在特定的職業活動中形成了特殊的職業關系、職業利益、職業活動范圍和方式，由此形成了不同職業人員的道德規范。

我國《公民道德建設實施綱要》提出了職業道德的主要內容是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。職業道德是道德在職業實踐活動中的具體體現。

（1）愛崗敬業就是對自己的職業自己的工作認真負責，熱愛自己的本職工作，以恭敬、嚴肅的態度對待自己的職業，對本職工作一絲不茍、盡心盡力、忠于職守，為實現職業的目標而奮斗努力。一個人要做好自己的本職工作，沒有愛崗敬業的職業精神

是做不好的，現代社會人與人之間只是分工不同，職業無貴賤之分，這是職業道德所要倡導的首要規范。

（2）誠實守信就是實事求是地為人做事，講信用、守諾言，這是職業道德的最基本準則。

（3）辦事公道就是指處理各種職業事務時要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公開公平；對不同的對象一視同仁，秉公辦事；不因職位高低、貧富、親疏的差別而區別對待。

（4）奉獻社會就是要履行對社會對他人的職業義務，自覺地努力地為社會為他人做出貢獻。這是職業道德的出發點和歸宿，當社會利益與分部利益、個人利益發生沖突時，要求每一個從業人員把社會利益放在首位。

家庭美德，是指人們在家庭生活中調整家庭成員間關系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規范。家庭美德的內容主要包括尊老愛幼、男女平等，夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結等。在家庭美德中我認為首先要做到有孝心，正所謂百善孝為先。2011年道德模范最美女孩孟佩杰在小時候因家境貧窮被親母送人，在10多歲時，因發生事故而讓她這個溫暖的養父母為她搭起的家變得支離破碎：養母癱瘓在床，養父不堪重負離家出走，只剩下年幼的孟佩杰和癱瘓的養母，孟佩杰細心地照顧著養母。18歲時，她收到了來自山東市臨汾學院的錄取通知書，但家里的條件已無法支撐她上大學，養母也需要她的照顧，她原想

向養母隱瞞，但在養母迫切渴望的眼神中告訴了養母喜訊，養母很興奮，要求她一定要去上大學。最終，孟佩杰背著養母去上學。

試想一個人如果連父母都不孝順，那么他對別人又怎么會真心誠意呢？正像古語講不愛其親而愛他人者謂之悖德；不敬其親而敬他人者謂之悖理。《弟子規》中講父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承。

家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，是調節家庭內部成員和家庭生活密切相關的人際交往關系的行為規范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關；家庭擔負著培養教育下一代的責任，家風直接影響著兒童和青少年的健康成長；家庭生活還與社會生活有著密切的聯系，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

個人品德的主要內容勤奮刻苦，勤儉自強，正直善良，克已奉公，見義勇為在“個人品德建設”活動中，要突出抓好“知榮辱、懂感恩、盡責任”三方面。

“知榮辱”，即牢固樹立社會主義榮辱觀，在社會生活中嚴格區分是非、善惡、美丑的界限，樹立社會主義核心價值觀。在社會，自覺遵紀守法；在崗位，艱苦奮斗，辛勤勞動，多做對國家、社會和他人有益的事。

“懂感恩”，即感恩父母養育、師長培養、同事支持、組織信任和他人幫助，引導人們從小事入手，從身邊的事做起，以積極向上的心態對待自身、他人、工作、社會，提升自我、多行善舉、濟危救困、助人為樂，建立健康融洽愉悅的人際關系。“盡責任”，即培養責任意識和奉獻精神，明確在家庭、崗位和社會應盡的責任和義務，不斷增強履職盡責、回報社會的本領和能力，愛崗敬業、干事創業、積極進取，通過個人奮斗實現自身的人生價值。

品德修養是一個人的第二身份證，雖然生活中以貌取人的還是有的，但是一個人的品德修養才是他真正的形象。做到有品德、有修養，首先需要禮貌。俗話說禮貌是修養的外衣，如果一個人的言談舉止能夠優雅大方，那么他在別人心目中的形象則是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

優良品德修養的熏陶和潤澤，能夠內化為個人價值選擇和價值判斷的準則，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質，成為個人成長成才的重要推進力量。

從我國歷史和現實的國情出發，社會主義道德建設要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設中，應當把這些主要內容具體化、規范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。

對我來講我很崇尚中國傳統道德，中國傳統倫理道德源遠流長，歷史悠久，條目繁多，內容豐富而龐雜。仁、義、禮、智、信合稱“五常”，是儒家從古代眾多的學說中概括、提煉出來的五種最基本的道德規范。在中國古代社會中，這五種道德規范是處理人與人之間關系的最基本的行為準則，也是個人修養的最主要的內容。它貫穿于整個道德生活之中，深刻地影響著中華民族道德素質的培養和道德精神的形成。對中華文明、民族精神和民族性格都產生了深遠影響1988年，全球70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎發表重要宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧。”這充分說明了中華民族博大精深的儒家文化已經得到了世界的認同。幾千年來，中華民族傳統美德促進了中國社會的文明與進步，使我國保留了令世人矚目的燦爛文化。為什么我們不斷走向文明？就是因為我們具有道德支柱和精神力量。從原始社會、封建社會到近代社會，再到建立社會主義制度、推進社會主義現代化建設的今天，中國之所以能夠不斷發展進步，應當說中華民族傳統美德發揮了重要的引領和推動作用。中國的傳統倫理，主要是儒家倫理。但是，經過“五四運動”和“文化大革命”兩次大的沖擊之后，儒家文化所堅持的社會倫理遭到拋棄。隨著我國改革開放的深化和社會主義市場經濟的發展，整個社會生活發生各種新的變化，人們的倫理道德認識也隨之發生各種新的變化。不可否認很多人將古圣先賢千年傳承的倫理道德視為封建糟粕拋之腦后；而對于西方價值觀個人

主義，享樂主義趨之若鶩照單全收。這幾年我們所見所聞很多道德缺失的事情，像廋肉精，地溝油，老人跌倒不敢扶，扶了反而被訛詐，孩子被車壓了沒人救等等，這些事讓人心寒讓人心痛。當然這些事并不代表所有，也有許多讓人感動的人和事，像郭明義，楊善洲還有每年評出的道德模范們，他們的事跡就很讓人欽佩讓人感動。

如何提高一個國家一個社會整體的道德水平，我的理解，還是要從個人修身做起，每個人先要有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結，有了安定的社會環境，我們才能從事自己向往的職業，在各自的崗位上去準守職業規范。古語講修身、齊家、治國、平天下，這都是邏輯性的，后者都是要以修身做前提，只有好開頭，才會有好的結尾。缺少前面的，后面的都不完美。這里所說的修身就是指個人品德修養。所以說，個人修身，關系著一個家庭，關系著一個國家，關系著全世界的和平與斗爭。自我修身，才是人們的主人，才是世界的領導人。

一個國家，一個民族，他是由無數個家庭組成，一個家庭是由N個人組成的機構，正是這些基本機構的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。因此，我認為這“四德”應該是相互補

充、承接的關系。個人品德是家庭美德的基礎，家庭美德又是社會美德的基礎，而職業道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關系。所以，個人道德修養影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關系。由此，我聯想到我們身邊的點滴小事，個人品德高尚了，可以隨處給我們周圍的人帶去溫馨，送去溫暖與關愛，公交車上，我們常看到大腹便便的孕婦、老態隆重的老人等需要幫助的人受到別人的幫助和關照，村里鄰里之間的謙讓與文明，禮貌的交流與提醒……都是那么溫馨，這些難道不是個人品德的高尚給我們的社會帶來的和諧嗎？個人品德高尚了，我們不僅展現個人修養，更代表你自己所在單位的形象，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優良的傳統美德的傳承靠我們每個公民。

古往今來，滄海桑田，雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增，人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強我們的道德觀念，從現在開始，從小事做起，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，做一個道德的人。

第二篇：道德講堂講稿：做有道德的人

道德講堂講稿：

做有道德的人

一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。那么，道德是什么？通俗地說，道德代表著社會的正面價值取向，道德的力量用一個詞來形容特別貼切，那就是大家天天掛在嘴邊的“正能量”。因此，品德是人性中最重要的東西，它是道德規范在人心靈中的內化。宋美齡說“品德是無法偽造的，也無法像衣服一樣隨興地穿上或脫下來丟在一旁。就像木頭的紋路源自樹木的中心，品德的成長與發育也需要時間和滋養。”

前兩天我們去杏花溝徒步，我看到一些大人翻過警戒線爬到樹上照相，更過分的是他們還把自己的孩子也抱到樹上照相。怎么在哪個公共場所都能看到這種現象。去年暑期我到北京圓明園，看到一個媽媽讓她的孩子爬到高高的殘敗的古建筑上各種擺姿勢，他們的旁邊就立著一個醒目的牌子【禁止攀爬】。我當時在想，站在祖先的恥辱上你有什么好炫耀的，還把這么惡劣的影響傳給下一代，這種愚蠢的行為要延續到是么時候才是個頭啊。我立刻就對那個媽媽指了指那個牌子，人家理都不理我。這些讓大家不舒服的行為我們稱之為不道德。

如何做一個有道德的人？有人說，真正的美德就像河流一樣越深越無聲。確實，道德并非都是大是大非，它體現在很多細節中，在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一張廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這些都是道德的表現。可以說，人的一生中最大的財富就是道德，因為財富隨時都可能更換主人，唯有道德根植于人的內心，無法改變。德國哲學家康德曾經說過：“在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實人們的心靈，一個是我們頭頂上燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到身陷逆境，甚至付出生命；道德可能很小，小到一個溫暖的眼神、一個真誠的微笑、一個友好的舉動都可以感受到它的存在。因此，我覺得，一個有道德的人是“知榮辱、懂感恩、盡責任”的。

從以上內容，我們就不難理解為什么“勤奮刻苦，勤儉自強，正直善良，克已奉公，見義勇為”這二十個字會成為個人品德的基本內容。著名學者胡適說：你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。我們要講道德、遵道德、守道德，實際上都是要落在個人身心實踐上的道德。習總書記說要繼承弘揚傳統美德。中華美德的繼承轉化，重點還在個人品德。所以個人道德修養最終是要指向我們成為什么樣的人，怎么做人，這很重要。但是就社會、就文化，特別從中國傳統文化的角度，我們不僅要求一個公民的道德，還要求一個善人的品德。因為 “公民的道德要求是外在的，被動的，而善人的道德要求是發自內心的，主動的”。我們常說“不以惡小而為之，不以善小而不為” 從身邊小事做起，每做一件小事就是一次道德的升華。節約每一滴水，撿起每一張紙片，主動幫助別人，把垃圾放到垃圾桶，離開時隨手關燈，關電腦，在公共場所養成排隊的好習慣，這每一件每一樁事，事雖小，但做到了，你就是一個有道德的人，反之，就是一個沒有道德的人。很難想象，一個隨處亂丟垃圾，亂插隊，亂罵人的人，可以與有道德三個字掛起鉤來。

品德修養是一個人的第二身份證，道德是做人的行為準則，它不需要豪言壯語，也不一定轟轟烈烈。只要每個人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。這樣你就會成為一個有道德、有修養的人。

第三篇：道德講堂講稿.doc

教師道德講堂講座稿

2015年3月3日 主講人：馬奎文

同志們：大家下午好！非常高興參加今天學校主辦的道德講堂活動。非常高興能夠和在座的各位共同交流、共同學習。緣是天意，份在人為，在蕓蕓眾生中，我們能在此相聚，并共度一段時光，非常難得。古語說：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。我想，我們今天能夠有這短暫的牽手，至少也是五十年修來的，所以，讓我們大家共同的珍惜，共同的擁有，共同的渡過今天難忘的時刻。

今天，我們學校道德講堂首次開講。大家都知道，社會主義道德建設是以社會公德、職業道德、家庭美德為著力點的，而家庭是社會的細胞，家庭和諧是社會和諧的基礎。所以，在講課之前，我想請大家思考一個問題：我們每天都在忙忙碌碌,究竟在追尋什么呢？全社會追尋的又是什么？作為家庭、個人，我們又該追尋什么？我想讓大家想一想，你們每天來上班，你想到這一天忙的是什么、為了什么嗎？我想不同的人會有不同的理解，可能有人會說，人忙碌就是為了活著，為了更好的生存。那么，什么叫更好的生存呢？那就是我快樂我幸福。我快樂我幸福的前提就是我要健康。不健康能快樂嗎？不健康能幸福嗎？不健康能有很好的生活質量嗎？不會。

那么什么叫健康？不同的人可能有不同的理解，我們聽聽權威機構是怎么講的，全世界最權威的醫療機構——世界衛生組織提出：第一是身體的健康，第二是心理的健康，第三就是道德的健康，第四是社會和諧，能適應社會，能在這個社會里比較好地跟周圍的人、周圍的同事相處，這就

是健康的標準。

道德可以很小，一個溫暖的眼神，一次真心的謙讓，一抹淡淡的微笑和一場真誠的對白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡單，簡單到僅僅伸出友誼之手即可，簡單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會期間，當記者對一名正在停車場上執行疏導工作的志愿者進行采訪時：這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無論是驕陽酷暑，還是瓢潑大雨，停車場永遠是我們的舞臺，這位交通志愿者沒有豪言壯語，但他那樸實無華的話語打動了很多人，因為從他的話中我們可以感受到道德份量，那就是忠于職守、樂于助人、服務社會、熱心公益。

道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些，每個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火，道德是火，點燃生命的燈，引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛萬物；道德可能很難，難到你必須跨過溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個人，是為了他人、為了集體而無私奉獻，是為了國家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻身，這是人生之大德，是我們應終生追求的目標，今天在我身邊有不少這樣的人。

黨的十一屆三中全會，特別是十四大以來，隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極健康向上的良好態勢，公民道德建設邁出了新的步伐。愛國主義、集體主義、社會主義思想日益深入人心，為人民服務精神不斷發揚光大，崇尚先進、學習先進蔚然成風，追求科學、文明、健康生活方式已成為人民 2

群眾的自覺行動，社會道德風尚發生了可喜變化，我國公民道德素質不斷提高。

但是，我國公民道德建設方面仍存在著不少問題。社會的一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。這些問題如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經濟和社會秩序，損害改革發展穩定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負面現象，確實屢見不鮮，觸目驚心。

通過以上不良現象，可以看出，國人的道德正在面臨滑坡的危險。加強道德建設，弘揚社會主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時加強道德建設，弘揚社會主義道德也有其重要性。

我覺得要做一個有道德的人，可以從以下幾個方面入手：

一、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，愛人。心中有他人，才會設身處地為別人著想，才會顧及別人的感受，才會“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場合吸煙，不在會場接打手機，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動放水沖洗，說話做事不讓人難堪??

細節見真情，小善見大愛。有醫生在冬日看病時，總要把聽診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農婦在鄰居向她借刀時，總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見不著陽光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂他人所樂”。就會盡己所能，幫助別人。一個人心中有他人了，心量放大了，就會變得無私。就會想方設法幫助別人、成就別人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

二、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古人說：“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無邊月，失落手中珠。”

會吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關系。人家看到這次你吃虧了，你毫無怨言，下次會想著補償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計別人，自以為聰明而把他人當傻瓜，就會失去人們的認同和尊重。貪心之人欲望無盡，總是受多多益善的心理支配，常常會貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問題只是遲早的事。沒有白占的便宜，貪心愛占便宜者總是要付出代價的。

現實中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會多吃虧，吃大虧。人們在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的時候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因為每占一分便宜便失去一分人格，每撈一分好處便失掉一分尊嚴。最終讓別人對你敬而遠之。

愛貪便宜的人往往沒有好下場。因為貪心會折磨人，會累體累心，而且因為百般計較，一旦吃虧便愁腸百結，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機關算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。

三、莫看不起人。古人說“傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極”，為人要謙恭有禮，“禮者，敬也”。人要克服傲慢的習氣，4

特別是有權、有名、有錢的人，要有這種覺悟。“敬人者，人恒敬之”，看不起別人最終也會被別人所唾棄，尊重他人就是尊重自己。

《弟子規》中說 “事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，就是把你周邊所有認識或不認識的人，都看作是自己的父母、兄弟姐妹，有這樣的心量，你就不會看不起人。有句話說得好：“把自己看得很大，世界就很小；把自己看得很小，世界就很大”。

看不起人，看別人不順眼，是自己的道德修養不夠的表現，任何時候都莫看不起人。

四、要自我反省。“君子無他技能，惟寡欲及善補過耳”。（君子并無什么特別的本領，之所以能夠成為君子，只不過是沒有過多的欲望，善于改正錯誤罷了。）躬身自省是修身養德最重要的途徑。懺悔改過，是一切宗教修行的最重要的法門。

對自己說過的錯話，做過的錯事，起過的壞心念，存在的壞習氣，對他人對社會帶去的傷害，要有羞恥心，要誠心懺悔，改過自新。

改過修行的一個重要心法是“行有不得，反求諸己”。說的是什么意思呢？也就是：工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康??不要老埋怨他人，要從自己身上找原因。“知恥近乎勇”，知錯能改的人受人喜歡，受人敬仰。

五、做好本分事。人生在世，要擔任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領導、為人下屬；人活著，能盡心盡責，在家做個好子女，好父母，好丈夫（妻子），在單位做個好領導、好下屬，在外做個好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說：無論你的產業有多大，人脈有多廣，你一生所面對的，說到底就是身邊的那幾個人，相互琢磨和提防的，迫切需要應對的，5

也是你身邊的那幾個人。當然，能真正給你愛和你真正能愛的，也是那幾個人。所以，要珍惜與你身邊這些人的緣分，處理好與這些人之間的關系，把為這些人該做的事做好，這事關你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事，還要用心做事。把小事做好了，就不是小事；把平凡的事做好了，就不平凡。

想做事、會做事、能共事、做成事、不出事的人，大家都喜歡。

六、樂觀心態，學會感恩，善待他人。人類最高的幸福，在于內心的寧靜和靈魂的安詳。境由心造，相由心生。有個好心情比啥都重要。有些人經常抱怨環境是如何如何的不好，固然有客觀原因，但多數情況下主要還是由于我們的心態造成的，這個世界不是缺少美，而缺少發現美的眼光。做人要有達觀超脫的心態、拿得起放得下的心態、知足感恩的心態。學會知足常樂、自得其樂、助人為樂。一個人心情好，活著就精神。

泰戈爾有句著名詩句“世界以痛吻我，我要回報以歌”。《古蘭經》中有句名言說“山不過來，我就過去”，的確，做人要多改變自己，少埋怨環境。“牢騷太盛防腸斷，風物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去，常常看到一尊佛就是“呈喜悅相，現平等心”的彌勒佛。有首對聯這樣形容他：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑天下可笑之人”。可見人要快樂，氣量一定要大，要學會笑口常開。

七、做有道德之人，重在行動，從小事做起，從現在做起。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華，不積跬步，無以至千里，不積小溪無以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不作為。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位，6

在紅燈面前我們停一停腳步，在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙；在家中我們對父母的一聲問候，面對犯罪分子，我們的一聲斷喝；給身處困境中的人一份愛心等等都是有道德的表現。我們應當謹記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我們的一次小小的善舉不僅是道德的體現，而且在影響周圍的人，影響著我們的下一代。

古往今來，滄海桑田，雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增，人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強我們的道德觀念，從現在開始，從小事做起，自覺地做道德的實踐者和捍衛者，做一個道德的人。

今天我就講這么多，耽誤了大家的時間，謝謝大家！

第四篇：道德講堂講稿

認真學習師德規范

努力提升職業道德

道德講堂講稿

教師職業道德是規范教師育人行為，使其自覺履行社會責任的具體要求，它要求老師的職業理想--忠誠教育事業，教書育人；職業情感--熱愛學生，誨人不倦；職業規范--團結協作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對跨世紀的人才培養所提出的更新、更高的要求，我們應全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業道德學習，培養高尚道德情操。

時光如梭，驀然回首，我在教育的沃土上已經辛勤地耕耘了30個春秋。30年的教學生涯，我覺得我是一棵枝繁葉茂的大樹。師德是我綠色的血液，是我閃光的靈魂。學生是我枝頭的小鳥，我要使之羽翼豐滿，離開我飛向更高更遠的藍天。我愛廣闊的藍天，愛我枝頭的小鳥，愛使我枝繁葉茂的腳下的這片沃土。

一、愛崗敬業，工作第一

我熱愛我的崗位，我始終把工作放在第一位，幾十年來一直積極，主動，勤奮的工作。上班從來都是提前到校，只要對集體工作有利，只要我能做，需要我做，不管是不是我的責任我都盡自己的最大努力，全力以赴。

教學中，服從學校安排，積極承擔教學任務。首先，我對所傳授的知識負責，所傳授的內容必須準確科學。推崇教書育人是一項職責重大的嚴肅工作。來不得半點虛假，敷衍和馬虎。要保證學生掌握真正的知識。隨著課程改革，作為教師不能用照本宣科滿堂灌的方法來教學生。這樣就迫使自己不斷學習，掌握應有的知識，通達的學識，才能夠對學科知識的嚴密系統有通透的理解，才能在教學過程中做到游刃有余。讓知識為學生所接受、理解，內化為學生的知識結構，并轉化為學生解決問題的能力，達到完成知識傳授的目的。其次，我虛心學習先進的教學方法，不斷反思改進自己的教學方法，使之更有益于學生的學習。課堂上，我會隨時根據學生的情況用不同的教學方法，語言風趣而又嚴謹，課堂氣氛活躍，學生可以隨時提問，我會耐心解答。注重培養他們積極主動的學習態度，和善于思考，善于解決問題的能力，這樣，學生學習的勁頭很足，并且很喜歡我的課，課堂教學效果不斷提升。

二、滿腔熱忱，學生第一

我對我班上的每一個學生，都關心他們的學習、生活。學生有病、有事一般都喜歡找我給他們的家長打電話，有時還要我為他解決困難。我的所為也受到了家長的一致認可，感謝不斷。

學習上，我對全體學生負責。教師教書育人應是面對全體學生，關愛學生，尊重學生的人格，促進他們各個方面的發展。我不讓每一個學生掉隊，沒有放棄一個學生。每一節課每個學生都參與討論研究提問回答問題。特別是那些學習有困難的學生，我更是給予了高度的重視。我把他們平均分配到不同的學習小組，組里的其他成員時刻關心幫助他的學習，和他們交朋友，關心他們的生活，使之感受到我的溫暖，知道我沒有嫌棄他們，知道我是重視他們的。同時也了解他們學習不好的真正原因，并給予心理上的鼓勵支持。如有其他的困難我也千方百計的幫助解決，盡自己的最大努力幫助學生掃除學習上的一切障礙。讓學生知道我不僅僅是他們的老師，我還是他們最知心的朋友，所以他們有事都愿意和我分享，我也愿意聆聽他們心靈的聲音，這樣就能更好了解他們的情況，更好的開展我的工作。

三、放眼未來，甘為人梯

德國詩人席勒在《播種者》中寫道“你把希望的種子交給了大地，等待春天的萌芽，你在時間的犁溝里撒下智慧的種子，讓它悄悄的開花。”如果說教育是一方充滿希望的沃土，那么教師就是那辛勤的播種者，他們守望著青春的歲月，傳遞著不渝的信念。作為其中的一員，我自豪，我在行著高尚的師德足跡，追尋最美的教育人生。三十年前，我踏上三尺講臺，初登講臺，當我看到幾十雙渴求知識的眼睛，聽到學生叫我老師時，我深深感動過；三十年后，老師這兩個字是那樣沉甸甸的，倍感壓力。往日的單純、努力工作，教好課，就是一位優秀教師追求的品德。然而日久天長，當教育教學工作特有的苦、累，壓得我喘不過氣來的時候，我也為自己的選擇而后悔。

但是，我們既然選擇了她，我們就要認識到，教師作為一種職業，在人類社會的發展中起著橋梁和紐帶作用，承擔著人的思想文化傳播新生一代的培養，各種社會所需要的人才的造就等艱巨的任務。

我們教師應該立足現今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當人梯，負起我們這個光榮而艱巨的任務，為后代著想，為家長負責，為我們祖國的千秋大業負責。所以，我認真地上好每一節課，不忽視一點一滴的積累，讓學生打好基礎。同時，我教育學生從小樹立遠大的理想。讓他們背誦關于理想的名人名言，讓他們意識到天下興亡是自己的責任。寫關于理想的文章，并把自己的文章貼在墻上，時刻激勵自己。從而使其生活有了目標，學習有了動力。我時刻鼓勵他們為了理想而努力奮斗，為自己和祖國的未來而努力奮斗。

其實，我們身邊就有很多這樣甘于奉獻，不求回報，堅守教育理想的教師典型。他們用智慧和汗水把閃爍的靈光變成了瑰麗的朝陽，他們用愛和雙手托起了一顆顆輝煌的太陽。

教育者最難能可貴的品質就是對學生的愛，陶行知先生說得好：“愛滿天下，愛生如子。”我相信，在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴厲的批評，一節精彩的課都體現著老師們的風采和內涵。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實地干；沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有身為人師的驕傲自負，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。

一顆挺拔的樹，是一幅優美的畫，一片秀美的林，繪就一道永恒的風景。就是我們這些教師，普通、善良、敬業、無私，用自己的辛勤勞動，實踐著自己的人生追求，為教育事業的抹上濃重的一筆！

人生最美在追求，衷心祝福我們所有的老師們，讓我們在不斷的追求中享受教育的幸福，創造幸福的教育！讓我們一起努力，攜手共進，共同演繹教師的風采！最后，祝愿我們的學校越來越美好！祝大家都一切順利！

第五篇：道德講堂講稿

“道德講堂——感恩”講話稿

班級：初一（4）班 班主任：李仁江 各位同學，大家好！

歡迎大家來到織金縣以那中學初一（4）班班級道德講堂！我們的道德講堂講述的是發生在我們身邊的好人好事。這些身邊人，身邊事能洗滌心靈，感悟道德，實踐道德，從而營造出“積小德為大德，積小善為大善”的良好風氣, 這也是我們開設道德講堂的宗旨。

這節道德講堂主題是------《感恩》。

感恩是中華文化傳統提倡的行為，指兒女的行為應尊重父母、家里的長輩以及先人的良心意愿，不至于行差踏錯而使他們蒙羞，是一種穩定倫常關系表現。這是中華民族的傳統美德，是做人的責任，是立身的根本，要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到感恩。

我們今天道德講堂一共有這樣六個環節：誦一段經典、看一部短片、講一個故事、談一番感悟、接受一份祝福、同唱一首歌。

下面我們就進入第一個環節：

一、誦一段經典

我們誦讀圣賢經典，聆聽先哲教誨.讓我們一起感謝父母給了我們生命和無私的愛；感謝老師給了我們知識和看世界的眼睛；感謝朋友給了我們友誼和支持。恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長。下面請全體同學起立，誦讀中國古代儒家的著作《孝經》之節選。

請坐，感謝同學們精彩的誦讀！

是啊！人的身體四肢、毛發皮膚，都是父母賦與的，不敢予以損毀傷殘，這便是感恩的開始。

經典需要反復品讀，經典需要用心感悟，經典需要世代傳承。

二、看一部短片

而有一群人們，用他們的語言、行動感染著我們，為我們默默的奉獻著，他們的身上具有高尚的美德，從古至今，他們的一言一行更是對傳統道德經典進行了現代的詮釋。請看《蘋果樹》。

從呱呱墜地到不惑之年，自己就是那個總是不斷向“蘋果樹”索取的小男孩。小時候吃、穿、用的種種費用，總是父母艱辛勞動以供給；長大成人，又是再次徹底無情地壓榨。而父母總是默默地付出，看到子女的成長，唯有會心的微笑，而往昔的辛勞只字不提。

“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”，為了不至良心的不安，為了不留下苦楚的愧疚，讓我們象父母待我們那樣，哪怕萬分之一也好，即使是陪他們說會話，聊會天。

三、講一個故事

下面我們進入下一個環節，圍繞著父愛、母愛，講一個故事，可以是中華傳統小故事，也可以是發生在你身邊的故事，有請第一位：第二位：第三位：

四、談一番感悟 是啊，孟母三遷、岳母刺字，從古至今流傳多年，人們從沒停止過對她們的贊嘆，羊有跪乳之情，鴉有反哺之義，看了短片、聽了故事之后，相信大家一定有許多感想、感悟，親愛的同學們，說一說？暢談自己的感受？謝謝！

五、接受一份祝福，家長的心愿

感謝父母的嘮叨，因為他們是為了讓你少走彎路，感謝父母的鞭策，因為他們是為消除你前行的障礙，感謝父母的斥責，因為他們是為了助長你的智慧，感謝父母賦予我們的一切，讓我們用生命去珍惜，用感恩的心去呵護。下面我們來聽一聽家長的心聲。

六、同唱一首歌

曾記否，你討厭父母的嘮叨，無意間，你和父母之間產生了隔閡，可是總要等到失敗后，才知道父母講的都是金玉良言。曾記否，翅膀還未硬的你，卻想擺脫父母，展翅飛翔。可是總要等到自己受傷后，才知道父母的懷抱是最溫暖的避風港。通過參加今天的活動，請大家跟我一起，許下一個道德承諾。讓我們用感恩的心情，面對你的爸爸媽媽，一起用我們的歌聲告訴爸爸、告訴媽媽：爸爸媽媽，我愛你們！

積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。這是我們千年文明古國所積淀下來的道德古訓。有因必有果，好人必有好報，在這里我祝愿大家，厚德善行，吉祥相伴。今天的道德講堂到此結束了，謝謝各位爸爸媽媽、謝謝各位老師、謝謝各位同學的參與！謝謝大家!