第一篇：“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以律己個(gè)人剖析材料

“三嚴(yán)三實(shí)”嚴(yán)以律己個(gè)人剖析材料

結(jié)合前一階段的學(xué)習(xí)教育活動(dòng),圍繞貫徹習(xí)近平總書記重要講話和全國“兩會(huì)”精神，以及專題教育活動(dòng)中“嚴(yán)以律己”的基本要求，現(xiàn)將自己的學(xué)習(xí)工作情況進(jìn)行深刻的個(gè)人剖析，情況如下。

一、存在問題

（一）學(xué)習(xí)抓的不緊，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性在待于進(jìn)一步加強(qiáng)。理論學(xué)習(xí)滿足于一知半解、淺嘗輒止、思考深度不夠。特別是在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、觸及靈魂深處的學(xué)習(xí)不夠，緊密聯(lián)系思想和工作實(shí)際的學(xué)習(xí)不夠。缺乏學(xué)習(xí)的自覺性、積極性，上級(jí)布置什么讀什么，理論學(xué)習(xí)停留在淺讀的層面上，沒有認(rèn)真研讀與深入思考。學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不夠，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)“軟任務(wù)”、“軟指標(biāo)”，多數(shù)時(shí)間忙于業(yè)務(wù)工作，不能滿足學(xué)習(xí)時(shí)間要求，缺少主動(dòng)思考、真上水平的意識(shí)和能力。只注重了學(xué)習(xí)的形式，沒有追求實(shí)效。

（二）工作抓得不實(shí)不細(xì)，落實(shí)不力。實(shí)際工作中，確實(shí)存在事多、會(huì)多，下基層少的情況。工作底數(shù)不清、基層情況不明，履行崗位職責(zé)不到位，安排部署多、檢查督促少，流于形式。講問題輕描淡寫、避重就輕，思考化解矛盾的方法不多，開展工作缺乏有針對(duì)性的可操作措施。

（三）因循守舊、按部就班，滿足于老經(jīng)驗(yàn)、老辦法，和針對(duì)性的深入學(xué)習(xí)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，政治上的清醒和堅(jiān)定源于理論上的成熟和堅(jiān)定，理論上的不足是產(chǎn)生黨性問題的總根源。沒有系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，黨性修養(yǎng)的起點(diǎn)就不高，就不能很好地樹立科學(xué)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀。自己雖然通過學(xué)習(xí)掌握了一些理論知識(shí)，但不能堅(jiān)持經(jīng)常，往往以工作忙、沒有時(shí)間為由，逃避學(xué)習(xí)；有時(shí)認(rèn)為一些理論對(duì)于指導(dǎo)自身工作作用不大，不愿學(xué)習(xí)，甚至有時(shí)把理論學(xué)習(xí)當(dāng)做作業(yè)來完成，當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)來應(yīng)付，存在學(xué)而不思，學(xué)用結(jié)合不夠，滿足于一知半解的情況。放松學(xué)習(xí)的直接后果就會(huì)導(dǎo)致方向路線出問題，后果是嚴(yán)重的。以上原因造成自己在理論學(xué)習(xí)的自覺性、積極性有差距，在把握先進(jìn)性系列文獻(xiàn)實(shí)質(zhì)上下的功夫還不夠，達(dá)不到融會(huì)貫通，理論功底不足。在日常工作和生活中，還沒有做到以共產(chǎn)黨員的高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，沒有做到“警鐘長鳴”、“吾日三省吾身”。

（二）思想認(rèn)識(shí)還有不足。沒有深刻認(rèn)識(shí)到享樂主義奢靡之風(fēng)的危害，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，生活水平提高了，吃點(diǎn)喝點(diǎn)不算什么，對(duì)四風(fēng)問題是違背我們黨的意志，是當(dāng)前群眾深惡痛絕的，反映最強(qiáng)烈的問題認(rèn)識(shí)還夠不高。

（三）工作創(chuàng)新意識(shí)不足。工作方式局限于表面，處理事情方法較為簡單，缺乏創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，對(duì)問題深層次的分析、思考不足，有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

策原原本本落實(shí)到工作中。

（四）廉潔從政，站好崗用好權(quán)。抓住“清廉”這個(gè)基礎(chǔ)，營造清風(fēng)凈土。任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。轉(zhuǎn)作風(fēng)不能坐等，惟有想在前、做在前，才能以作風(fēng)的切實(shí)轉(zhuǎn)變贏得群眾的真正信任。正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待監(jiān)督。在任何情況下，都要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，始終耐得住清貧，忍得住寂寞，保持住廉潔。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要變外在的規(guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。常言道，“公生明、廉生威”，公與廉，正是嚴(yán)以律己的結(jié)果。時(shí)時(shí)心存敬畏，手握戒尺，才能以廉潔奉公的作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。

第二篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿

大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展三嚴(yán)三實(shí)專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。三嚴(yán)三實(shí)中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己這簡單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。

一，嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)的重要內(nèi)容，在三嚴(yán)三實(shí)中占有非常重要的地位。

三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

嚴(yán)以用權(quán)是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非常可怕的腐蝕。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在三嚴(yán)中是一個(gè)不可缺少的要素。

第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂時(shí)空轉(zhuǎn)換的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢? 在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部內(nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字關(guān)鍵在黨。而關(guān)鍵在黨又可以說關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國革命的重要。毛主席說要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們，中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務(wù)就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭打仗的話，小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德。所以中國古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)洌野训路旁诘谝晃弧Ｋ纬渭宜抉R光說過才者德之資也，德者才之帥也。什么意思?就是一個(gè)人的德要靠才去發(fā)揮，一個(gè)人的才要靠德來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說過，聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)洌貏e要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部內(nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)上行下效。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。什么意思呢?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時(shí)間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到活到老，學(xué)到老，改造到老，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

第三篇：嚴(yán)以律己——“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育 （本站推薦）

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孫林

中央黨校黨建部講師、博士

各位學(xué)員上午好，今天非常高興和大家一起交流三嚴(yán)三實(shí)的教育專題，嚴(yán)以律己。

課程前言

關(guān)于嚴(yán)以律己這樣的一個(gè)題目，我們往往有另外一種聯(lián)想，嚴(yán)以律己我們想到克己復(fù)禮這樣的一個(gè)成語。律己和克己實(shí)際上有相似的地方，克己復(fù)禮可能更有名，它是出自《論語.顏淵》的第一條，講了這樣一段話，說：“顏淵問仁，孔子曰：‘克己復(fù)禮者為仁。’”那么什么叫克己復(fù)禮呢？克己復(fù)禮就是控制自己的欲望，使自己的言行符合禮法，那么這和我們今天所講的嚴(yán)以律己有相似的地方，只不過我們這個(gè)律己依據(jù)的東西是自己的行為言行，符合的不僅僅是禮法還有我們的黨紀(jì)國法，也包括我們社會(huì)的道德。那么我們講的嚴(yán)以律己是什么概念呢？它是什么？剛剛講克己復(fù)禮是控制自己的私欲使自己符合禮法，那么我們講的嚴(yán)以律己，平常講的概念是什么？

嚴(yán)以律己實(shí)際上出自宋代?陳亮寫的文章里邊，叫《謝曾察院啟》。他在這里邊講：“嚴(yán)于律己，出而見之事功;心乎愛民，動(dòng)必關(guān)夫治道。”他講的意思就是要嚴(yán)格的要求自己，才能取得成功，是這樣一個(gè)意思。我們?cè)谏钪谐３Ｓ羞@樣一個(gè)匹配的話，就是嚴(yán)以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴(yán)以律己實(shí)際上在我們整個(gè)歷史過程中，在中國歷史在我們的黨史實(shí)際上都有很多的經(jīng)典案例。嚴(yán)以律己可以說是我們中華文化傳統(tǒng)中或者中國政治文化傳統(tǒng)中一個(gè)比較重要的一個(gè)概念。

比如說三國時(shí)期著名的人物諸葛亮，他曾經(jīng)在北伐的時(shí)候，他沒有把劉備囑咐他說馬謖言過其實(shí)這樣的一個(gè)囑咐當(dāng)真，他仍然重用了馬謖，結(jié)果痛失了街亭。

實(shí)際上蜀軍遭損了很多的損失，在這個(gè)時(shí)期結(jié)束之后，諸葛亮專門給后主劉禪寫了一封信，檢討自己應(yīng)該負(fù)責(zé)的責(zé)任，說用人不當(dāng)，治軍不嚴(yán)，懇請(qǐng)后主將自己連降三級(jí)，以示處罰。我們看這個(gè)歷史事件，實(shí)際上就是在反映諸葛亮在嚴(yán)于律己，就在用人不當(dāng)或者說治軍不嚴(yán)的問題上他主動(dòng)的承擔(dān)了責(zé)任，嚴(yán)格的譴責(zé)了自己，嚴(yán)格的規(guī)定了自己要求自己。自己有問題或者在這過程中軍隊(duì)有問題他要負(fù)主要的責(zé)任，他主動(dòng)的當(dāng)?shù)饋恚?fù)起責(zé)任來，這實(shí)際上就是對(duì)自己嚴(yán)格的要求。

在我們黨的歷史上，三年困難時(shí)期，我們都指導(dǎo)，毛澤東的女兒李訥當(dāng)時(shí)正在北京上學(xué)。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 三年困難時(shí)期不僅是全國老百姓生活很困難，那么在我們黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的家庭生活中也很困難。當(dāng)時(shí)李訥在上學(xué)的時(shí)候，兩三周才回家一次。吃的也很少吃不飽。衛(wèi)士長，當(dāng)年的衛(wèi)士長叫李銀橋，看見她臉色不好看就問她什么問題，李訥就說沒有吃飽，當(dāng)時(shí)李訥說沒有吃飽，李銀橋就搞了一袋餅干，偷偷的送給了李訥。結(jié)果，被毛澤東知道之后，嚴(yán)厲批評(píng)了李銀橋。李訥認(rèn)為，當(dāng)時(shí)李訥就說別的家長都給孩子送送東西，毛澤東對(duì)這個(gè)事情怎么看呢，毛澤東沒等她說完就怒斥她說:“人家的孩子可以送，但我的孩子不能送!誰叫她是我毛澤東的女兒……” 關(guān)于這樣一個(gè)歷史對(duì)話實(shí)際上不止一場，在朝美戰(zhàn)爭期間，毛澤東送自己的兒子去參加朝美戰(zhàn)爭，毛岸英在朝鮮戰(zhàn)場上犧牲。毛澤東在事后也是這么說的“誰叫他是我毛澤東的兒子。”實(shí)際上在這個(gè)歷史事件中我們黨的歷史上也有很大的影響，就反映出毛澤東自己對(duì)自己也是非常的嚴(yán)格，對(duì)自己的子女也要求非常的嚴(yán)格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更嚴(yán)格，所以這樣才造就我們黨這樣優(yōu)秀的黨的領(lǐng)袖和黨的領(lǐng)袖里有這一批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，這樣嚴(yán)格自律要求自己，那么才造就我們黨從革命到建設(shè)到改革這樣成功的一個(gè)路線走向。

如果沒有嚴(yán)格的自律，都搞腐敗都搞特殊化都搞特權(quán)化，那么國民黨就是我們的前車之鑒。國民黨當(dāng)時(shí)從日軍侵略撤退的時(shí)候，從香港往重慶去的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有歷史記載，當(dāng)這個(gè)救難救國難的飛機(jī)運(yùn)送人員往重慶走的時(shí)候，居然還有國民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉位，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實(shí)際上就是一種特權(quán)，這實(shí)際上就是對(duì)自己不嚴(yán)格自律的重要體現(xiàn)，對(duì)自己不嚴(yán)格對(duì)自己的親屬不嚴(yán)格，沒有自律所以才導(dǎo)致國民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權(quán)。這個(gè)歷史今天的意義非常大。

所以嚴(yán)以自律是為政之道，是為政之道。總書記提出三嚴(yán)三實(shí)特別強(qiáng)調(diào)其中有一點(diǎn)就是嚴(yán)以律己，三嚴(yán)中最后一條就是嚴(yán)以律己。那么嚴(yán)以律己是什么意思呢，我們剛剛講了克己復(fù)禮是什么意思，和嚴(yán)以律己在本源上資源上有什么意思。今天我們從黨的建設(shè)來看，嚴(yán)以律己是什么意思。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，這是第一條，一層含義要心存敬畏。第二條是慎獨(dú)慎微、勤于自省，這是第二層意思。第三層意思是遵守黨紀(jì)國法，第四層是做到為政清廉。實(shí)際上在這里講到了什么，講到了四層意思。

那么嚴(yán)以律己和三嚴(yán)三實(shí)之間的關(guān)系或者講嚴(yán)以律己在三嚴(yán)三實(shí)中的地位和作用是什么？那么我們都知道法律是一種他律，是種外在的他律。那么自律是什么呢？自律實(shí)際上是杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 信仰之下對(duì)高尚人格的主動(dòng)追求，對(duì)法律法規(guī)的主動(dòng)維護(hù)。在三嚴(yán)三實(shí)中，嚴(yán)以律己就特別強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部的“自律”，突出了個(gè)人修養(yǎng)在黨風(fēng)廉政中的基礎(chǔ)性作用，把作風(fēng)建設(shè)從制度層面升華到了價(jià)值層面。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月桑拍軐⑼庠诘牡慕渎蓛?nèi)化于心，外化于新，變成主動(dòng)自覺的行為，這樣才能將我們講的作風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。這是我們講的嚴(yán)以律己在整個(gè)三嚴(yán)三實(shí)中的重要地位，它實(shí)際上是自律的核心。

圍繞著三嚴(yán)三實(shí)的概念和這樣的一個(gè)要求，我今天講四個(gè)層面的問題，也就是三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己這四個(gè)層面的意思。第一層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺。第二個(gè)要慎獨(dú)慎微、勤于自省。第三個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國法面前沒有例外。第四個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺

第一個(gè)問題，領(lǐng)導(dǎo)干部要心存敬畏、手握戒尺。心存敬畏、手握戒尺實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)心要有一種敬畏，有一種怕，我們通俗的講就是有一種怕。怕什么就是我們我們第一個(gè)問題要講的。都知道著名的大史學(xué)家康德曾經(jīng)講過一句話，他說“有兩種東西我們愈是時(shí)常反復(fù)的思索，它就是給予人民心靈灌注的時(shí)時(shí)的翻新，有加無已的贊嘆和敬畏。”他說這兩樣?xùn)|西是什么，這兩樣?xùn)|西就是頭頂上的星空和心中的道德律。頭頂上的星空是神明，心中的道德律是自律，是心中的神。

中國古代也有這樣的一個(gè)說法，叫作舉頭三尺有神靈或者說還有一種說法叫人在做天在看。這實(shí)際上就是要強(qiáng)調(diào)我們?cè)跒槿俗鍪伦龉俚臅r(shí)候要心存敬畏，不能說什么都不怕。我們共產(chǎn)黨員是個(gè)無神論者，但無神論者不代表我們心中沒有戒律，心中沒有畏懼。心中有戒律心中有畏懼是中國幾千年來的為官指導(dǎo)，是中國優(yōu)秀的政治傳統(tǒng)、政治文化傳統(tǒng)。

在清朝雍正年間，銅山縣的知縣叫葉存仁期滿離任了，但當(dāng)時(shí)古代干部都有交流，手下的部屬執(zhí)意要送行話別，但送行的船遲遲不到，葉存仁很納悶，等到明月高掛之時(shí)，等到晚上了，才來了一葉小舟，就是送行的部下才來，原來是部屬是臨別的贈(zèng)禮，故意等到夜里要避人耳目。這實(shí)際上也是一種敬畏，但是他敬畏不夠徹底，等到夜里以為別人不知。葉存仁當(dāng)即寫了一首詩，這首詩是這么個(gè)內(nèi)容，說：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。”所以拒禮而去。他這里面就特別點(diǎn)到了一句話，叫做“不畏人知畏己知”。就是別人不知道但是我們自己知道，我們自己知道的也就是說神也知道、天也知道。人在做天在看，所以他強(qiáng)調(diào)不畏人畏己，他在這里有著一種樸素的唯物觀，就是不畏杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 人知，不畏天知，但是畏我們自己知道。我們自己心中有道德律，我們可以說沒有神明，外面的星空沒有神明，但是心中要有道德律，心中要有一把戒尺，心中要有敬畏，所以他才拒收了這個(gè)禮，成為官場政治文化中的一個(gè)美談。

那么我們共產(chǎn)黨員我們是無神論，我們沒有神明，但是我們心中要有戒尺。我們要畏懼什么呢？我們不畏懼神明，我們要畏懼心中的道德律，我們也不可能按照康德的那種想法就一定要畏懼這兩樣?xùn)|西。實(shí)際上我們有幾樣?xùn)|西值得我們畏懼，第一個(gè)就是叫信仰，我們要畏懼我們的信仰，要畏懼我們的法紀(jì)，畏懼我們的組織，畏懼我們的群眾。

共產(chǎn)黨人的“頭上神明”是什么？是對(duì)信仰的敬畏，是對(duì)法紀(jì)的敬畏，是對(duì)組織的敬畏，是對(duì)群眾的敬畏，這是我們的“神明”。如果沒有這個(gè)“神明”保護(hù)我們，沒有信仰保護(hù)我們，沒有法紀(jì)保護(hù)我們，沒有組織保護(hù)我們，沒有群眾保護(hù)我們，我們一天都沒法生存。在革命戰(zhàn)爭年代，我們的黨員干部是萬死從中求一生，如果沒有群眾沒有老鄉(xiāng)的幫助，我們不可能贏得革命戰(zhàn)爭的勝利，我們甚至連一天的生存都難以維持下去，所以我們對(duì)我們的群眾要敬畏，對(duì)我們的組織要有敬畏，對(duì)我們的信仰要有敬畏。

那么談到敬畏，在執(zhí)政時(shí)期特別在當(dāng)今全面深化改革時(shí)期，在全面推進(jìn)依法治國的時(shí)期，敬畏首先要敬畏法紀(jì)，可以說法紀(jì)是我們每一個(gè)黨員干部頭頂上的神明，是我們每個(gè)黨員干部的心中戒尺。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部特別要對(duì)這個(gè)法紀(jì)敬畏。如果說把法律當(dāng)成一種工具，不去敬畏它而是去覺得能夠掌握它那恰恰容易被這種工具所傷害。

盧梭曾經(jīng)說過法律不是刻在銅表上的，法律應(yīng)該是被人信仰的，被人信仰的東西應(yīng)該是被人敬畏的東西。所以我們無產(chǎn)階級(jí)的黨員干部更應(yīng)該把這個(gè)法紀(jì)作為我們行事做人的根本準(zhǔn)則，要敬畏起來要信仰起來。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以踏石留痕、抓鐵有痕的狠勁頭抓反腐腐敗,堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打,開啟了反腐腐敗的新的一頁,又開啟了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，又例規(guī)建尺，實(shí)際上就是建立了很多法制，形成了很多有利于法制實(shí)行的環(huán)境，實(shí)際上就是對(duì)法紀(jì)的敬畏，就是為了追求一種法紀(jì)的環(huán)境追求一種法制之效果，追求法制，敬畏法制。如果不追求不敬畏，那我們真的是松散一片。

對(duì)法紀(jì)的敬畏就是心中有一種紀(jì)律，“莫伸手,伸手必被捉。”這樣的一種警醒時(shí)時(shí)在提醒自己。法紀(jì)實(shí)際上是一種無形的力量，特別我們剛剛強(qiáng)調(diào)黨的十八大以來我們?cè)诜锤瘮。邳h的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中，我們?cè)邳h立法規(guī)的制定過程中已經(jīng)形成了一系列嚴(yán)密的而且配合有效的法紀(jì)的體系，黨的法紀(jì)和國法的體系，這實(shí)際上已經(jīng)非常完善了。

如果在這樣一種法紀(jì)面前我們不知道敬畏心中沒有戒尺，那么就會(huì)遇到我們經(jīng)常所講的杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這個(gè)熱爐法則。就是去碰觸它的時(shí)候必然會(huì)遭到它的傷害，任何人任何級(jí)別的人碰觸這個(gè)熱爐的時(shí)候都會(huì)被燒傷，這個(gè)熱爐就是我們講的法紀(jì)，法紀(jì)已經(jīng)熱起來了，已經(jīng)溫度升高了，已經(jīng)很完善了，這個(gè)熱爐已經(jīng)沒有死角了，不是說像以前這個(gè)熱爐還有死角，有人觸碰了這個(gè)熱爐，觸碰了法紀(jì)的底線仍然沒有被熱爐所燙傷，沒有被熱爐所懲罰，但是這個(gè)熱爐子已經(jīng)燒熱了，已經(jīng)燒勻了，任何人任何時(shí)候去碰觸這樣的一個(gè)熱爐的時(shí)候，碰觸這個(gè)法紀(jì)的時(shí)候都會(huì)被燙傷都會(huì)被懲處，所以對(duì)這個(gè)熱爐對(duì)這個(gè)法紀(jì)要有敬畏。我們現(xiàn)在的法紀(jì)已經(jīng)規(guī)定的非常完善，當(dāng)然還需要進(jìn)一步的完善，但它已經(jīng)完善了，已經(jīng)比較成體系化了，如果在這樣一個(gè)良法，在這樣的一個(gè)良善的法律面前如果還不知敬畏，那么必然會(huì)收到這樣的一個(gè)法律體系的懲處，所以對(duì)這個(gè)法律體系對(duì)這個(gè)法紀(jì)要敬畏，首先要敬畏。

第二就是要敬畏組織和權(quán)力。敬畏組織，正確的對(duì)待組織，是黨員干部立身處事的前提。在黨員干部成長的歷程中，組織的培養(yǎng)、教育、關(guān)懷其實(shí)伴隨其中。組織是為我們點(diǎn)亮理想信念的燈塔，指引了前進(jìn)的道路和方向，當(dāng)然也為我們個(gè)人的成長發(fā)展提供了很多寶貴的資源。如果我們對(duì)組織是一種不敬畏，實(shí)際上連最基本的感恩都做不到的話，那么實(shí)際上會(huì)被組織所拋棄。原濟(jì)南市委書記王敏得到組織這么大的培養(yǎng)，已經(jīng)官級(jí)副部級(jí)干部了，但是仍然在搞腐敗，仍然不知敬畏，仍然是一種雙面人的態(tài)度在對(duì)待組織，他最后在落馬的時(shí)候在懺悔錄的時(shí)候，他講了被組織拋棄之后感覺到自己是孤家寡人。這就是沒對(duì)組織敬畏導(dǎo)致這樣的一種后悔的心態(tài)。如果被組織拋棄了，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部被組織所拋棄了會(huì)被組織所驅(qū)逐，那就什么都不是。所以從這一點(diǎn)來講，對(duì)我們這個(gè)組織對(duì)我們黨的組織應(yīng)該敬畏。這僅僅從功利的角度來講。

但實(shí)際上從歷史的角度來講我們的黨組織我們的中國共產(chǎn)黨在近代以來在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績政績效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，現(xiàn)在又有自己的目標(biāo)，我們這個(gè)組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問題，但是從歷史來看，從比較的角度來看，它在很多的組織競爭中脫穎而出了，我們戰(zhàn)勝了國民黨，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，戰(zhàn)勝了那時(shí)候的封鎖我們戰(zhàn)勝了那個(gè)時(shí)候的貧困，走向了一個(gè)更加富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)狀態(tài)。所以從歷史的角度來講我們也應(yīng)該敬畏和愛戴這樣的一個(gè)組織，從功利的角度來講也應(yīng)該愛戴這樣的一個(gè)組織。這我們說要敬畏組織，還有敬畏權(quán)力。

總書記曾經(jīng)講：“中國古代有一種哲理叫國家之權(quán)乃是‘神器’，我們都知道大禹這個(gè)九鼎實(shí)際上就是象征著國家的權(quán)力，它是一種‘神器’。他說‘神器’是種非常神圣的東西，國家權(quán)力是種非常神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能夠使用的這種杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 權(quán)力的。我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的手中都有國家授予的權(quán)力，那么這種權(quán)力實(shí)際上敬畏這種權(quán)力的神圣性，而不是把權(quán)力當(dāng)成一個(gè)工具來使用，一旦把權(quán)力當(dāng)成了工具，權(quán)力就是一把雙刃劍,有可能隨時(shí)的傷及自己。當(dāng)然還有一種誤解，叫價(jià)值誤解，就是把自己和權(quán)力劃等號(hào)，“我即權(quán)力”，這實(shí)際上也是沒有對(duì)權(quán)力敬畏，然后會(huì)導(dǎo)致什么問題呢，會(huì)導(dǎo)致生活在權(quán)力所虛幻的背景里，一旦落馬或一旦退出的時(shí)候會(huì)無比的吐槽，無比的失落，無比的空寥，這實(shí)際上就是一種權(quán)力觀，沒有對(duì)權(quán)力視之一種敬畏的心態(tài)，導(dǎo)致“我即權(quán)力”，權(quán)力和我之間的捆綁，所以一旦離開權(quán)力之后，極度的失落感落寂感就油然而生，這也是一種不正確的對(duì)待權(quán)力的態(tài)度。真正對(duì)權(quán)力敬畏的時(shí)候你去擁有它的時(shí)候你覺得要警言要慎行，一旦離開它的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著它的時(shí)候監(jiān)督它去利用它去尊敬它，去嚴(yán)格的使用它，這樣的一種權(quán)力觀才能保證我們?cè)谟脵?quán)的時(shí)候離開權(quán)的時(shí)候是一種正常的心態(tài)。

還有敬畏群眾。敬畏群眾我們就不講，我們是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨就特別強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的傳導(dǎo)者。總書記也講：“我們黨是來自人民，我們當(dāng)是植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”比如說我們真的不去敬畏老百姓不去敬畏人民的話，不去敬畏人民群眾的話，我們的力量沒有了，根基沒有了，血脈沒有了，我們黨那就成為空架子了。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學(xué)習(xí)、依靠群眾，為群眾服務(wù)，這一點(diǎn)非常重要。

在中國幾千年的政治發(fā)展歷史上，實(shí)際上對(duì)待群眾這樣的一個(gè)態(tài)度也決定了統(tǒng)治或者說治理的先進(jìn)程度和覺悟程度。“水能載舟，亦能覆舟”，這是李世民講的，他是中國歷史上一位非常著名的皇帝。如果說真正小看老百姓的時(shí)候或蔑視老百姓的時(shí)候，也就是離滅亡不遠(yuǎn)的時(shí)候。你怎么去對(duì)待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個(gè)相互的過程。當(dāng)你去尊重老百姓敬畏老百姓的時(shí)候，老百姓也同樣給予你尊敬。我們說一個(gè)政黨有執(zhí)政的權(quán)威性和合法性兩個(gè)層面。權(quán)威性是什么？權(quán)威性是下對(duì)上的尊敬，就是你去尊敬老百姓的時(shí)候，老百姓反過來尊敬你，我們黨就有權(quán)威性。我們把自己放在公仆的位置上的時(shí)候，老百姓也把我們黨視為大救星。這在我們黨的歷史上有非常深刻的體現(xiàn)，我們?cè)诟锩鼤r(shí)期把自己作為老百姓的公仆去全心全意為人民服務(wù)，去打造一個(gè)新中國，老百姓把我們傳唱為中國的大救星，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這就是一個(gè)相互的過程。

還有很多具體的事例去敬畏老百姓。在延安時(shí)期，毛澤東曾經(jīng)兩次“挨罵”。第一次在1941年的6月份，延川縣的代縣長李彩云不幸遭到雷擊，觸電身亡了，一位農(nóng)民到處講：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農(nóng)村有一農(nóng)婦伍蘭花因故大罵毛澤東是“毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的官僚橫行”。當(dāng)時(shí)的保衛(wèi)部門將這兩個(gè)人拘捕了，但毛杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 澤東后來制止了，并從中進(jìn)行了深刻的反思，他講后來說這些人應(yīng)該放了，老百姓說這些話實(shí)際上是我們的工作做得不到位，正是因?yàn)槲覀凕h對(duì)群眾心存敬畏，而不是像以前封建官僚一樣，視老百姓為羊群，以牧羊的形態(tài)以父母官的形態(tài)來對(duì)待老百姓，而是以一種敬畏的心態(tài)來對(duì)待老百姓，真正與群眾同甘共苦、同心同德，這樣才贏得了老百姓真正的支持和擁護(hù)。這樣我們黨才在革命建設(shè)過程中才取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。這個(gè)歷史延續(xù)下來得出了一個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)就是我們要敬畏群眾。古代的封建統(tǒng)治者都能認(rèn)識(shí)到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進(jìn)的馬克思主義政黨還認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)嗎？我想我們肯定能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，要敬畏群眾。

那么第三個(gè)還要敬畏歷史。敬畏歷史，中國古代就有，中國古代漢武帝的時(shí)候，就有史官負(fù)責(zé)記錄皇帝的言行和政務(wù)得失，稱之為“起居注”。我們都知道這個(gè)“起居注”是叫史官秉筆直書，不虛美、不隱惡，皇帝也不能干預(yù)。

《資治通鑒》曾經(jīng)記載過，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個(gè)“起居注”，但是都遭到了拒絕。封建社會(huì)的皇帝幾乎是可以為所欲為，但是也有所敬畏，那就是敬畏什么呢？敬畏神靈，敬畏歷史。

我們黨也一樣，特別敬畏歷史。在我們從農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市的時(shí)候，我們就強(qiáng)調(diào)了要“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)際上就是敬畏歷史。那個(gè)時(shí)候毛澤東曾經(jīng)講過要進(jìn)城趕考，進(jìn)京趕考，進(jìn)京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當(dāng)李自成”，就是要敬畏這段歷史。敬畏歷史給我們提供了這樣的歷史教訓(xùn)，我們不走李自成的老路，不退回來，我們要向人民交一個(gè)滿意的答卷，所以要敬畏歷史。這是我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏組織，敬畏信仰，要敬畏歷史。就是因?yàn)榫次菲饋碛兴掠兴次返臅r(shí)候，我們才真正的能夠慎用我們手中的權(quán)力，慎重的對(duì)待自己的事業(yè)，慎重的對(duì)待我們所要服務(wù)的對(duì)象。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)慎微、勤于自省

第二個(gè)層面我們講就是慎，領(lǐng)導(dǎo)干部要慎獨(dú)慎微、勤于自省。慎獨(dú)語出《禮記?大學(xué)》，原話是：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨(dú)也。”

慎獨(dú)，是講的這么一個(gè)意思，實(shí)際上就是指人前人后要一個(gè)樣，就自己獨(dú)處的時(shí)候一定要慎重，對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講就是人前人后一個(gè)樣、八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外一個(gè)樣。但是我們常常在生活中會(huì)碰到一個(gè)問題就是說一個(gè)人一般說來，當(dāng)人處在有監(jiān)督的時(shí)候下，我們絕大多數(shù)人都能注意自己的行為，比如說公共場合，我們都能主義到自己的儀表言行等等，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 但是一旦落入了私人領(lǐng)域，沒有人注意的時(shí)候，在沒有眼睛盯著的時(shí)候就不夠謹(jǐn)小慎微。

正如劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中所說，“每一個(gè)共產(chǎn)黨員即使他在個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，也能夠慎獨(dú)，不做任何壞事”。這就是要求。它的要求和我們生活中的一般人普通人的生活經(jīng)驗(yàn)是不一樣的。一般的生活經(jīng)驗(yàn)就在人前公共領(lǐng)域往往比較慎重，往往比較謹(jǐn)慎，當(dāng)然能展現(xiàn)出社交領(lǐng)域的一種一個(gè)人的基本素質(zhì)。但是往往在獨(dú)處的時(shí)候往往表現(xiàn)不出來，往往沒有眼睛盯著的時(shí)候會(huì)做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來甚至放縱自己的事情來，這就是不慎重的表現(xiàn)。對(duì)普通人來講這種困難無可厚非，人前人后，受到道德規(guī)范的束縛。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也是這樣的，很多網(wǎng)友在現(xiàn)實(shí)生活中明顯的有道德有文化，有法律規(guī)范，行為處事非常謹(jǐn)慎，但一旦到了網(wǎng)絡(luò)空間以后他沒有這種束縛的時(shí)候，沒有人盯著他的時(shí)候，沒有熟人盯著他的時(shí)候，他往往處事非常隨意，甚至去造謠，甚至去謾罵，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情來。這是我們說對(duì)普通人來講。

但是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來講如果不慎重會(huì)造成很大的不良的影響，如果說八小時(shí)之內(nèi)和八小時(shí)之外不一樣，人前和人后不一樣，因?yàn)槲覀兪种姓莆盏挠袡?quán)力，這個(gè)權(quán)力不是說八小時(shí)之外就不屬于我們了，八小時(shí)之外這種權(quán)力仍然會(huì)帶到我們生活之中，如果在這個(gè)過程中我們不慎獨(dú)，交了不好的朋友辦了不好的事就對(duì)我們的權(quán)力造成了傷害，也對(duì)我們自己的政治發(fā)展造成了傷害。

我們講慎獨(dú)很重要，我們講這個(gè)獨(dú)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講八小時(shí)之內(nèi)八小時(shí)之外人前人后，那到底獨(dú)，八小時(shí)之外就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？人后就是一個(gè)獨(dú)處的形式嗎？也未必。有時(shí)候我們領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為自己獨(dú)處的時(shí)候可以放松的時(shí)候恰恰慎獨(dú)不獨(dú)，你自認(rèn)為獨(dú)的時(shí)候他并不是一種真正的孤獨(dú)。

我舉個(gè)歷史例子，比如說，《楊震暮夜卻金》里記錄：楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時(shí)，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈(zèng)送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密送的時(shí)候說沒人知道，楊震說天知地知你知我知，怎么能說沒人知道呢？所以王密慚愧地出門走了。這就是表明了即使我們認(rèn)為你獨(dú)處的時(shí)候你可以不謹(jǐn)慎的時(shí)候恰恰是處在被監(jiān)督的時(shí)候。就是我們心中自我監(jiān)督、還有可能他人監(jiān)督。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代還有一種監(jiān)督叫網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和媒體非常發(fā)達(dá)手機(jī)上可以下載手機(jī)的拍照軟件，隨時(shí)可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網(wǎng)上去，而且網(wǎng)絡(luò)是全天候全天時(shí)自動(dòng)移杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 動(dòng)監(jiān)督，所以你可以認(rèn)為你慎獨(dú)的時(shí)候獨(dú)處的時(shí)候，往往就出在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)眼睛無時(shí)無刻不在監(jiān)督你的時(shí)候。所以這個(gè)階段更應(yīng)該真正對(duì)自己的言行對(duì)自己的行為謹(jǐn)慎起來，慎獨(dú)起來。

慎獨(dú)，作為一種自我道德修養(yǎng)方法來使用。要想成為一個(gè)有德行的人，慎獨(dú)吧！其實(shí)慎獨(dú)往往被認(rèn)為是一種私德，就在私人領(lǐng)域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨(dú)的說公德好私德不好或者說私德好公德不好，兩者是相統(tǒng)一的，如果在私人領(lǐng)域或者在獨(dú)處的時(shí)候私德不好，很可能就會(huì)被帶入公共領(lǐng)域，造成對(duì)權(quán)力運(yùn)用的公德不好，這樣對(duì)自己的政治發(fā)展、對(duì)我們運(yùn)用權(quán)力所服務(wù)的對(duì)象的利益造成傷害。這就是我們講的慎獨(dú)。

還有慎微。慎微，意為認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情。

慎微，即從大處著眼，從小處入手。細(xì)節(jié)決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往覺得幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，不是什么事，是小事，往往覺得老婆、孩子般的那些事不是什么事，是小事，但這些小事恰恰是撬動(dòng)為人為官的底線的杠桿。所以慎微非常重要。

當(dāng)年劉備去世的時(shí)候叮囑劉禪道：勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。實(shí)際上就是講的慎微。要從小事上做起，要從小事上慎重。

有一本特別著名的書叫《細(xì)節(jié)決定成敗》，就是說對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，實(shí)際上影響很大。我們都知道有個(gè)效應(yīng)叫蝴蝶效應(yīng)，實(shí)際上講的就是微對(duì)大的影響。蝴蝶在另外一個(gè)大洲扇動(dòng)幾下翅膀就可能在另外一個(gè)大洲引起一場風(fēng)暴。這中間的邏輯陸璉在發(fā)展的就是說小的事在發(fā)展過程中能影響大的，造成非常大的惡果。

比如說我們的領(lǐng)導(dǎo)干部在工作的過程中曾經(jīng)遇到這樣的現(xiàn)象。外商來洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦?dòng)物招待而興趣全無；外國同行來考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話沒有慎微就可能引來媒體圍攻，他講的意思不一定是這樣一個(gè)意思，但他不太謹(jǐn)言慎行的時(shí)候講一句話特別是在新媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)人人都有聚光燈人人都有照相機(jī)，再這樣一個(gè)時(shí)代更需要慎微，微小之處可能被媒體無限放大。不慎微就會(huì)釀成大問題，比如說我們前兩年曝光的楊達(dá)才，我們不說他一個(gè)貪腐的官員慎微一定有好處，但是我們看到不慎微造成的一個(gè)問題。楊達(dá)才在當(dāng)時(shí)車禍現(xiàn)場一個(gè)微笑這樣一個(gè)小小的事情，引發(fā)出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問題，從手表這樣一個(gè)小小的掛件又聯(lián)系到他的貪腐問題，所以從一個(gè)小點(diǎn)到最后他獲刑十幾年這樣一個(gè)大事，他的人生他的政治生命全都完結(jié)了，他的政治生命的正式終結(jié)就起源于他一個(gè)小小的微小和小小的手表。我們不是為貪腐的官員維護(hù)，但實(shí)際上對(duì)我們來講慎微對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講是非常重要的，它實(shí)際上從一件件小事會(huì)釀成大的問題。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 可能我們?cè)谌粘Ｉ钪杏X得收一個(gè)小小的紅包問題不大，或者一次小小的飯局問題不大，但是防線是從這里攻破的。有了第一次就會(huì)有第二次，有了第二次就會(huì)有第三次第N次，越往后面越陷越深越難以自拔，自從小的開始就會(huì)造成大的窟窿，千里之堤潰于蟻穴。

再比如我們說戒煙，也是這樣。有吸煙經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)有這樣一種體會(huì)。無論戒了多久，一旦你再去抽的時(shí)候就會(huì)死灰復(fù)燃。并不是這支煙有什么魔力，它不過是一支普通的香煙，不會(huì)有什么特殊的成分，但是他會(huì)讓戒煙者一切都失控。他數(shù)十年來養(yǎng)成的生活習(xí)慣生活規(guī)則全都會(huì)發(fā)生變化。他抽了第一支，就會(huì)半設(shè)防、不設(shè)防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來的戒煙成果就會(huì)毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來講非常非常重要。小事上才真正見真章。

不僅要慎獨(dú)慎微還要自省，勤于自省，荀子說過我一天要三省自己，吾日三省吾身。但是我們看到領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權(quán)力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。我們可以借鑒一下如果不去反省自己會(huì)造成什么樣的后果。

我們可以看到宗教，宗教中往往都有一個(gè)儀式禮拜，基督教每周五要做一次禮拜，伊斯蘭教每天都要做數(shù)次禮拜，在做禮拜、做禱告的過程實(shí)際上就是反省的過程。如果一個(gè)宗教信徒不去反省自己不去做禱告不去做禮拜，那么他的信仰就會(huì)組建的淡化甚至逐漸的失去信仰。對(duì)我們的領(lǐng)導(dǎo)干部來說也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒有自省一次沒有批評(píng)和自我批評(píng)的話，那我們的信仰又如何來維護(hù)呢？這是一個(gè)很重要的問題。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國法前沒有例外

第三個(gè)就是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨紀(jì)國法前沒有例外，黨紀(jì)國法前沒有例外我們黨是特別強(qiáng)調(diào)的。我們黨的指導(dǎo)理論家馬克思恩格斯列寧都曾特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。馬克思在１８５９年給恩格斯寫信說：“必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。”列寧則說：“要使無產(chǎn)階級(jí)能夠正確地、有效地、勝利地發(fā)揮自己的組織作用，無產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)部就必須實(shí)行嚴(yán)格的集中和極嚴(yán)格的紀(jì)律。”“誰哪怕是把無產(chǎn)階級(jí)政黨的鐵的紀(jì)律稍微削弱一點(diǎn)，那他事實(shí)上就是在幫助資產(chǎn)階級(jí)來反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)。”列寧是把紀(jì)律上升到很高的高度。

毛澤東也講：“紀(jì)律是執(zhí)行路線的保證，沒有紀(jì)律，黨就無法率領(lǐng)群眾與軍隊(duì)進(jìn)行勝利的斗爭。”鄧小平說：“一個(gè)黨如果允許它的黨員完全按個(gè)人的意愿自由發(fā)表言論，自由行動(dòng)，這個(gè)黨當(dāng)然就不可能有統(tǒng)一的意志，不可能有戰(zhàn)斗力，黨的任務(wù)就不可能順利實(shí)現(xiàn)。”當(dāng)然杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 毛澤東曾經(jīng)還講過這樣一段話：路線是“王道”，紀(jì)律是“霸道”。加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝。包括江澤民、胡錦濤、總書記也都特別強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的重要性。對(duì)于我們無產(chǎn)階級(jí)的政黨來講紀(jì)律一直是我們特別強(qiáng)調(diào)的也是我們黨顯著的區(qū)別于其他政黨的一個(gè)重要的標(biāo)志或體現(xiàn)。

在1949年解放軍解放上海的時(shí)候有一個(gè)上海市民第二天早上起來發(fā)現(xiàn)遍地大馬路睡的都是人民解放軍，他當(dāng)時(shí)就發(fā)出了一個(gè)感慨說：國民黨是回不來了。他看到的是我們黨看到的是我們?nèi)嗣褴婈?duì)這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律，這種嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律保證我們?cè)诟锩鼤r(shí)期能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)大的對(duì)手，保證我們?cè)诮ㄔO(shè)時(shí)期能夠集中全國的資源和人力投入我們關(guān)鍵的項(xiàng)目，能夠讓我們建成獨(dú)立完整的國民經(jīng)濟(jì)體系，能夠保證我們改革時(shí)期能夠保證我們改革攻堅(jiān)的時(shí)候特別是改革現(xiàn)在就已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)只有用紀(jì)律來保證，紀(jì)律才能使我們凝聚智慧凝聚力量，勁往一處使、心往一處想，才能保證我們的任務(wù)我們?cè)O(shè)計(jì)的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是我們強(qiáng)調(diào)紀(jì)律特別重要。這是我們從正面來講。

反面來講領(lǐng)導(dǎo)干部也要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)律重要性的認(rèn)識(shí)，從反面來講徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀(jì)律面前沒有做到人人平等，他們?yōu)E用法律濫用紀(jì)律，操縱自己的特權(quán)用自己的權(quán)力是自己凌駕于法律和法紀(jì)之上，結(jié)果輕浮了。我們黨查處了徐才厚、蘇榮、***、令計(jì)劃等“大老虎”，實(shí)際上就是貫徹重新拉回來在法律面前人人平等這個(gè)法治原則，向社會(huì)表明了我們黨對(duì)腐敗是零容忍的。我們將法紀(jì)很重要我們黨一直很重視，我們當(dāng)中是不僅僅是我們黨員重視，我們領(lǐng)導(dǎo)干部更要重視。所以講究法紀(jì)遵守法紀(jì)我們當(dāng)時(shí)一個(gè)民主集中制原則建立起來的，如果我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠重視法紀(jì)、遵守法紀(jì)、使用法紀(jì)、運(yùn)用法紀(jì)，那么我們黨的黨員更會(huì)跟隨起來。

2014年11月14日，劉云山在中央黨校2014年秋季第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上說做學(xué)法用法領(lǐng)導(dǎo)干部是重點(diǎn)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部要做學(xué)法尊法用法的模范。古代有句話叫奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。所以將尊重法紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵的少數(shù)人，只有這少數(shù)人能夠真正的做到尊重法紀(jì)敬畏法紀(jì)才能夠讓法紀(jì)得到順利的執(zhí)行。

我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)干部能敵得過千軍萬馬，因?yàn)樗娜烁聍攘凸ぷ髂芰δ軌驇ьI(lǐng)人民群眾凝聚偉大的力量，創(chuàng)造無限的潛力，能夠帶領(lǐng)人們走過溝溝坎坎，邁向光輝美好的明天。在全面推行依法治國這個(gè)新形勢(shì)下在法紀(jì)面前領(lǐng)導(dǎo)干部也需要做尊法守法用法的典范。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做尊法用法懂法的典范的時(shí)候黨員和群眾才會(huì)更好的學(xué)法用法尊法。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨紀(jì)國法，實(shí)際上是對(duì)自己的一個(gè)提高，是對(duì)黨性的修養(yǎng)和鍛煉的提高。同時(shí)也是對(duì)堅(jiān)持民主集中制的重視，同時(shí)也是增強(qiáng)公仆意識(shí)的重要的因素。所以從杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這個(gè)角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭遵守黨法、國法是對(duì)自己的一個(gè)提高。

四、領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉

第四個(gè)層面就是領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉。“為政清廉”包含著兩層意思，所謂“清”，是指清白；所謂“廉”，不受曰“廉”，不受不義之財(cái)物。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，為政清廉四個(gè)字至關(guān)重要。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“建設(shè)廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對(duì)加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)提出了新的更高要求。黨的事業(yè)成敗關(guān)鍵在隊(duì)伍，隊(duì)伍成敗關(guān)鍵看干部；如果我們的干部能夠做到為政清廉，那我們的黨大有希望，我們的實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的歷史任務(wù)也大有希望。

對(duì)從政者來說，為政清廉實(shí)際上涉及到了五個(gè)方面的內(nèi)容：

第一要廉，要做到有節(jié)操、不茍取。執(zhí)政為民要廉，是職責(zé)所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態(tài)之廉，不為物欲所累，則精神備感輕松。

第二要潔，時(shí)時(shí)保持精神的清潔。就是要強(qiáng)化自己的信仰，進(jìn)行理想信念的自我教育。第三要大，大處著眼，大處著想。心里要裝著個(gè)“大”字，顧大局、識(shí)大體、明大義。常存大智慧、大思路、大快樂，才會(huì)在執(zhí)政為民的道路上走得越來越遠(yuǎn)。

第四要誠，保持一顆誠心。特別是待人要誠、做事要誠、為民要誠。第五要勇，勇者無畏。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。

我們將為政清廉還要特別的自律，清廉不是領(lǐng)導(dǎo)干部自己清廉自己沒有問題就可以了，自己沒有問題只是一個(gè)方面，律己或者清廉是一個(gè)更大的范疇。清廉就要律己，律己是一個(gè)大大的己，不是一個(gè)單單的自己。這個(gè)大大的己就包括身邊人。

《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》第一章第五條規(guī)定：禁止利用職權(quán)和職務(wù)上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。并明確指出了八種嚴(yán)格禁止的行為。實(shí)際上就是要律一個(gè)大大的己，要律自己身邊的工作人員，還要律自己的親屬。

“身邊人”包括親屬包括哪些人？包括配偶、子女及其配偶、其他親屬及身邊工作人員，包括自己的秘書司機(jī)等等。因?yàn)檫@些人包圍著自己，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部影響特別大。如果“身邊人”管不住、管不好，對(duì)“身邊人”利用自身權(quán)力、影響謀取私利、放任自流，打著自己的旗號(hào)，對(duì)自己的聲譽(yù)對(duì)自己的權(quán)力都會(huì)有負(fù)面的影響。對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來說這一點(diǎn)的提醒是非常重要的，因?yàn)槲覀兪种杏袡?quán)力，手中的權(quán)力在我們自己自律的情況下，一些企圖影響我們的人他們不可能或者不好去直接影響我們，他們可能通過其他途徑包括我們身邊的親屬、子女，包括我們身邊的工作人員。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這一點(diǎn)總書記在2014年年底接見縣委書記的時(shí)候講的非常清楚，因?yàn)槲覀冾I(lǐng)導(dǎo)干部手中有權(quán)力，總書記提醒說“我們手中有權(quán)力，就會(huì)面臨各種誘惑，各種算計(jì)都沖著我們來，各種討好、各種捧殺都對(duì)著我們來，往往會(huì)成為‘圍獵’的對(duì)象”，當(dāng)圍獵者獵不住我們領(lǐng)導(dǎo)干部，我們領(lǐng)導(dǎo)干部自律比較好，他們就會(huì)從我們周圍身邊的人下手，這些人往往是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，這就是我們常講的溫水煮青蛙的現(xiàn)象。

剛開始的時(shí)候他進(jìn)行一個(gè)心理綁架，剛開始的時(shí)候綁架者就是企圖影響我們的人會(huì)隱藏自己的動(dòng)機(jī)，他會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好入手，或者會(huì)從領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶子女同學(xué)秘書甚至司機(jī)入手。新通過小恩小惠也不表明自己的態(tài)度，也不表明自己的利益，先通過小恩小惠收買這些人，逐漸讓你放松心里的警惕，最后累積的效應(yīng)，然后反客為主反過來控制我們的領(lǐng)導(dǎo)干部。我們很多的領(lǐng)導(dǎo)干部在落馬了之后得出來一個(gè)結(jié)論，就是他在剛開始交友不慎，僅僅是剛開始交友不慎從一個(gè)很小的事情上他也沒有注意這些問題，沒有注意到周圍的這些商人或者周圍的這些人會(huì)對(duì)他產(chǎn)生這么大的影響，就簡單的認(rèn)為這是一個(gè)非常小的事情非常小的一頓飯非常小的一張卡等等，或者認(rèn)為自己的子女親屬配偶或者是自己身邊的工作人員這是非常正常的人際交往，但是這些所謂正常的人際交往在整個(gè)累積的過程中逐漸的強(qiáng)大起來，把自己手中的權(quán)力捆綁了，把自己變成聽命于他的木偶一樣的存在，這種后果是非常可怕的，所以領(lǐng)導(dǎo)干部特別要關(guān)注自己身邊的人，實(shí)際上就是杜絕了這樣一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，彌補(bǔ)了這個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。這樣的事例不勝枚舉。

比如說原來的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風(fēng)喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個(gè)行業(yè)最賺錢，就會(huì)攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個(gè)行業(yè)。這實(shí)際上就是沒有約束好自己的官僚自己的兒子，導(dǎo)致他自己也落馬。還有沈陽市原市長慕綏新的長女慕洋利用 “市長爸爸”的巨大能量，在沈陽創(chuàng)辦廣告公司，成就了億萬家業(yè)。程維高之子程慕陽利用“省委書記爸爸”的身份，從河北拉到700多家企業(yè)廣告費(fèi)2900萬元，偷稅200多萬元。所以這些干部的子女管不住就會(huì)反過來影響他自己，反過來影響我們的黨員干部。包括我們前幾天查處的這個(gè)***、蘇榮都是自己的妻子有問題，對(duì)自己也有很大的影響，這是我們講的要管住身邊的人。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，十八大以來已有78名副部以上官員和軍級(jí)官員落馬，這些落馬的人氣中包括幾名副國級(jí)的官員，這些官員背后都是有一個(gè)貪腐的家庭，都是由一群身邊人在貪腐，很多事情實(shí)際上本人都不知道，被家里人或身邊的工作人員他們所拖累。這些事情一直在警醒著我們要管好自己的身邊人。我們將領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉，這是從正面來講，要管好自己的身邊人，要管好自己。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 從反面來講黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視、全面推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使黨風(fēng)、政風(fēng)為之一新，我們現(xiàn)在的反腐敗也處于高壓的態(tài)勢(shì)，這是一個(gè)。

第二個(gè)我們黨內(nèi)法規(guī)的制定也越來越完善，也越來越嚴(yán)格，從這樣一個(gè)角度來講領(lǐng)導(dǎo)干部也需要去為政清廉，就是說現(xiàn)在的高壓線都是在變的，現(xiàn)在的反腐敗力度都是很大，現(xiàn)在的黨律法規(guī)很嚴(yán)密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中從這個(gè)角度來講也需要加強(qiáng)廉潔自律，也需要廉政清明，我們從另外的一個(gè)反面角度來講，因?yàn)樵谶@樣一個(gè)這樣反腐敗的大潮下反腐敗的大勢(shì)下，領(lǐng)導(dǎo)干部再這樣一個(gè)大勢(shì)下更應(yīng)該為政清廉。

總書記在中紀(jì)委第五次全會(huì)上講話中他說從這兩年查處的案件和巡視發(fā)現(xiàn)的問題看，反腐敗斗爭形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜，主要是在實(shí)現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構(gòu)政治生態(tài)的工作艱巨繁重。但是習(xí)近平講到，堅(jiān)決反對(duì)腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)，是必須抓好的重大政治任務(wù)。反腐敗高壓態(tài)勢(shì)必須繼續(xù)保持，在這樣的一個(gè)高壓態(tài)勢(shì)下，在我們反獨(dú)白的廉政法規(guī)建設(shè)日益完善的情況下，在我們?nèi)鎻膰?yán)治黨這樣一個(gè)大的背景下，領(lǐng)導(dǎo)干部要特別注意要加強(qiáng)自己的為政清廉這方面的修養(yǎng)，否則的話就會(huì)碰觸到高壓線。

我們最后總結(jié)說為政清廉，清政實(shí)際上是在德廉潔是在心。我們縱觀中國古代中國現(xiàn)代，縱觀國外這么多的歷史。觀滄桑沉浮，覽古今官途，譽(yù)“清”“懲”“貪”是人民的意愿。歷史的必然。成由儉，敗由奢，古往今來，概莫能外，而今，在貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”新形勢(shì)下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著承前啟后、繼往開來的歷史重任，越是在這種新的形勢(shì)下，越是要努力踐行為政清廉，如此才能做好官、才能好做官、才能好好的做官！今天的交流就到這里，謝謝大家。

第四篇：三嚴(yán)三實(shí)剖析材料

“三嚴(yán)三實(shí)”個(gè)人對(duì)照自查剖析材料

今年3月，總書記先后強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，“三嚴(yán)三實(shí)”是衡量為人為警的基本要求，也是檢查黨性原則和執(zhí)政能力的標(biāo)尺。我認(rèn)真的學(xué)習(xí)了“三嚴(yán)三實(shí)”，并結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際進(jìn)行了自查，對(duì)存在問題的原因進(jìn)行了剖析，同時(shí)提出了今后的努力方向，現(xiàn)將具體情況匯報(bào)。

一、自身存在的問題

一是在學(xué)習(xí)上還不夠深入。按照上級(jí)安排做的多，主動(dòng)學(xué)習(xí)的少，更缺乏擠時(shí)間學(xué)習(xí)的意識(shí)，也存在著注重抄寫學(xué)習(xí)筆記、學(xué)習(xí)卡片而囫圇吞棗、不求甚解的情況。學(xué)習(xí)上淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水，在系統(tǒng)深入上還不夠重視，導(dǎo)致對(duì)政策規(guī)定學(xué)習(xí)不透，不能很好地用于實(shí)踐，用于工作。雖然學(xué)了些政策理論和業(yè)務(wù)知識(shí)，但浮于表面的多。工作中，作為一名公安干警，我深切地感受到，由于知識(shí)學(xué)習(xí)的不夠豐富，對(duì)自己所負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)、工作的前瞻性、統(tǒng)籌度上還有差距。

二是求真務(wù)實(shí)的精神不夠。工作中偏重于看得見的重點(diǎn)工作、主要事情。有時(shí)認(rèn)為“想到”就是“做到”，計(jì)劃措施雖然周密，一抓到底卻不經(jīng)常，存在追求形式，不重實(shí)效問題。布置工作時(shí)容易走過場，以簡單會(huì)議的形式為主要手段。基層 調(diào)研不夠深入，對(duì)群眾所思所想了解不夠及時(shí)全面。對(duì)深入基層調(diào)研的認(rèn)識(shí)不夠，有時(shí)認(rèn)為調(diào)研只是一種形式，存在走馬觀花的應(yīng)付心理。

三是工作創(chuàng)新不夠。有時(shí)會(huì)安于現(xiàn)狀、有求穩(wěn)、有怕出問題的思想存在。有時(shí)覺得自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部多年了，在一定程度上缺乏闖勁、拼勁，缺乏抓鐵有痕、踏石留印的精神，精神狀態(tài)有些懈怠，得心應(yīng)手的工作抓得多一些、實(shí)一些，而難度大、見效慢的工作抓得虛一些、少一些。有時(shí)局限于上級(jí)布置什么做什么，有時(shí)產(chǎn)生的新想法也只是停留于心動(dòng)而無行動(dòng)的狀態(tài)。

三、產(chǎn)生問題的原因分析

對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，深刻反思自身存在的突出問題，究其根源，理想信念問題、思想作風(fēng)問題是存在上述所有問題的直接根源。

一是自我學(xué)習(xí)不夠，在一定程度放松了黨性修養(yǎng)升華。共產(chǎn)黨員的純潔性、先進(jìn)性來自于不斷地自覺改造主觀世界。只有不斷地加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，提升自身的黨性修養(yǎng)。自己從學(xué)校畢業(yè)到參加工作十二年多，自認(rèn)為勝任工作還是可以的，黨性和黨的原則性都是較強(qiáng)的。但是，對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，讓自己意識(shí)到，黨性修養(yǎng)是一輩子的事情，只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。作為一名黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須加強(qiáng)政治理論、組織紀(jì)律、思想作風(fēng)、文化知 識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和治理能力等多個(gè)方面修養(yǎng)。由于沒有較好地通過自我學(xué)習(xí)、自我教誨、自我鍛煉、自我改造而達(dá)到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性應(yīng)有程度的修養(yǎng)，因而也就缺乏不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造的自覺性。從政治理論方面來說，由于經(jīng)驗(yàn)主義作怪，缺乏學(xué)習(xí)新理論、新知識(shí)的強(qiáng)烈愿望，常把工作當(dāng)成硬任務(wù)，學(xué)習(xí)變成軟任務(wù)，從而運(yùn)用理論知識(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐的能力就不夠強(qiáng)、對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)就不夠統(tǒng)一。

二是自我要求不夠，在一定程度放松了政治紀(jì)律和組織紀(jì)律的約束。一方面，在一切從實(shí)際出發(fā)上做得不夠，隨著年齡增長和環(huán)境變化，主觀主義多了些，久而久之對(duì)群眾的呼聲、疾苦、困難了解不夠，解決得也不及時(shí)。研究解決一些矛盾和問題，實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好。另一方面，“與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”也做得不夠，工作作風(fēng)不夠深入，開會(huì)布置多，真抓實(shí)干較少，容易出成績的工作就爭著上，遇上“費(fèi)力不討好”的難題就想方設(shè)法逃避。

三是自我鞭策不夠，在一些場合缺乏必要的擔(dān)當(dāng)精神。有時(shí)自然不自然的產(chǎn)生多一事不如少一事、在職不出事就是政績的觀念。隨著年齡的增長，鋒利的東西漸漸少了，擔(dān)當(dāng)精神弱化了，人情世故多了。平時(shí)與不正確的言論的爭辯中，礙于面子和熟人，有時(shí)未做到據(jù)理力爭，把應(yīng)有的政治立場與消極思想進(jìn)行調(diào)和。工作中，錯(cuò)誤的行為損害集體利益時(shí)，只考慮到自己不去做就行了，有抓細(xì)了怕越位，管多了怕越權(quán)的心理。沒有理直氣壯去制止和批評(píng)，把應(yīng)有的是非觀念同錯(cuò)誤思想進(jìn)行了妥協(xié)。工作抓細(xì)、抓實(shí)、抓具體和“一竿子插到底”的實(shí)干精神還不夠強(qiáng)，對(duì)涉及群眾切身利益和聯(lián)系服務(wù)群眾“最后一公里”的問題，缺乏主動(dòng)深入基層督促落實(shí)的主動(dòng)性。

四、下一步整改措施

通過對(duì)照檢查，自我剖析，使我更加清醒的認(rèn)識(shí)到自身存在的問題和產(chǎn)生這些問題的根源，也更增強(qiáng)了我改進(jìn)不足、提高修養(yǎng)的動(dòng)力，在今后的工作中將從以下幾方面改進(jìn)和提高。

一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，提高素質(zhì)能力。充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的極端重要性，不斷增強(qiáng)提高素質(zhì)能力的緊迫感，切實(shí)把加強(qiáng)學(xué)習(xí)作為第一位的需要，把提高素質(zhì)能力作為第一位的任務(wù)，牢固樹立與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)理念，養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、勤于思考的良好習(xí)慣，切實(shí)把增強(qiáng)綜合素質(zhì)、提高執(zhí)政本領(lǐng)的要求落到實(shí)處。在學(xué)習(xí)途徑上，注意把參加集體組織的學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)結(jié)合起來，一方面積極參加集中組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，另一方面結(jié)合形勢(shì)發(fā)展和工作需要，本著缺什么補(bǔ)什么的原則，制定好個(gè)人自學(xué)計(jì)劃并認(rèn)真抓好落實(shí)，爭取多擠一些時(shí)間、多學(xué)一些東西;在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要注意把政治理論學(xué)習(xí)與公共資源交易知識(shí)的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，多看一些工作方面的書籍，不斷吸納新知識(shí)、掌握新技能、增強(qiáng)新本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)方法上，注意把學(xué)習(xí)與運(yùn)用結(jié)合起來，大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，努力讓學(xué)習(xí)進(jìn)入思想、進(jìn) 入工作，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力。

二是牢記黨的宗旨，爭創(chuàng)一流工作業(yè)績。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民、甘作人民公仆的思想，樹立和實(shí)踐群眾觀念和群眾路線，把為人民謀利益作為自己的最高行為準(zhǔn)則。在工作中，一定做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的原則，認(rèn)真落實(shí)深入基層、深入群眾的工作要求，實(shí)實(shí)在在地為基層群眾辦一些實(shí)事、謀一些好事，切實(shí)做到感情上貼近群眾、行動(dòng)上深入群眾、利益上維護(hù)群眾。

三是不斷解放思想，樹立開拓創(chuàng)新理念。按照解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求不斷轉(zhuǎn)變思想觀念，勇于突破思想束縛，努力把解放思想體現(xiàn)在具體的工作中。要打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新，面對(duì)新的形勢(shì)，以全新的思維去解決工作中遇到的各種問題，四是自覺防微杜漸，筑牢廉潔從警防線。堅(jiān)持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，自覺抵制形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)的侵蝕，時(shí)刻以《黨章>》從嚴(yán)要求自己，進(jìn)一步規(guī)范自身從政行為，自覺拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識(shí)和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、秉公執(zhí)法、生活正派。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，自覺接受局黨委和群眾的監(jiān)督，管住自己，守住小節(jié)，防微杜漸，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)局黨委 的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，樹立勤警廉警的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

第五篇：公務(wù)員三嚴(yán)三實(shí)個(gè)人剖析材料

今年，總書記在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)對(duì)全黨各級(jí)干部提出了既要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又要謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的“三嚴(yán)三實(shí)”要求。結(jié)合工作實(shí)際，XX區(qū)為強(qiáng)化“三嚴(yán)三實(shí)”活動(dòng)開展，提出了“凝聚黨心民心工程”活動(dòng)，要求廣大黨員干部要嚴(yán)格按照“三嚴(yán)三實(shí)”要求，加強(qiáng)自身建設(shè)。近段時(shí)間，根據(jù)區(qū)委組織的安排，我有幸參加了“2015年XX區(qū)年輕干部培訓(xùn)班”。通過學(xué)習(xí)、對(duì)照和自我剖析，我將重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面結(jié)合“三嚴(yán)三實(shí)要求”進(jìn)行匯報(bào)，不妥的地方請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)們批評(píng)指正。

一、存在的問題：

一是在嚴(yán)以修身上學(xué)習(xí)自覺性差。在學(xué)習(xí)上存在懶惰情緒，認(rèn)為自己現(xiàn)有的理論水平已經(jīng)足夠應(yīng)付工作，真正投入學(xué)習(xí)的時(shí)間不多，特別是通過培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，才發(fā)覺自己在黨的光輝歷史和政治理論上學(xué)習(xí)較少。雖然平時(shí)對(duì)中央的政策有一定解讀，在工作中遇到不熟的業(yè)務(wù)知識(shí)有針對(duì)性學(xué)習(xí)，但都浮于表面，深層次研究較少，以致在工作中經(jīng)常會(huì)感到工作思路不清晰，寫的材料深度不夠，業(yè)務(wù)工作方向不明確；

二是在嚴(yán)以用權(quán)上對(duì)“權(quán)”的理解有偏差。認(rèn)為自己只是一個(gè)小科員，手中沒有權(quán)力，也就沒什么可為民所謀的。在工作中缺乏主動(dòng)作為意識(shí)，更多的是按部就班，總覺得只要在職權(quán)范圍內(nèi)，群眾來辦事我作出相應(yīng)作為即可。殊不知，在聽了檢察院陳檢察長的普法宣傳后，才發(fā)覺自己在用權(quán)上已經(jīng)打了不作為的擦邊球；

三是在嚴(yán)以律己上警惕意識(shí)松懈。總覺得自己一個(gè)小小科員，沒有機(jī)會(huì)腐化自己，只要自己嚴(yán)格按照單位規(guī)章制度行為即可。殊不知，律己行為應(yīng)體現(xiàn)在生活和工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)； 四是在謀事要實(shí)上嚴(yán)格要求不夠。自己工作中存在得過且過的心態(tài)，對(duì)工作要求不高,只求過得去,不求過的硬。有時(shí)存在著應(yīng)付以求過關(guān)的想法，影響了工作效果，沒有時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己；

五是在創(chuàng)業(yè)要實(shí)上缺乏擔(dān)當(dāng)精神。工作中常常按部就班，缺乏創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)精神，認(rèn)為是自己的本職工作才干，領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)安排和歸其他同事職責(zé)的工作，往往會(huì)推三阻四，找理由不做。在這一點(diǎn)上，張思德同志的勇于擔(dān)當(dāng)精神的確值得我們年輕干部學(xué)習(xí)；

六是在做人要實(shí)上不敢直言理論。工作中，面對(duì)一些同事不良工作作風(fēng)，不敢直言指正。

二、存在問題的原因剖析

1、從學(xué)習(xí)上講，忽視了黨史和政治理論學(xué)習(xí)，放松了主觀世界的自我改造，忘卻了老一輩革命家不惜用生命換來的理想信念。由于放松了學(xué)習(xí)，自覺不自覺淡化了“三觀”教育，忽視了主觀世界的改造，導(dǎo)致工作滿足于現(xiàn)狀，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，缺少應(yīng)有的進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生了這樣那樣的問題。

2、從黨性上講，主要是宗旨意識(shí)有所淡薄，群眾觀念弱化。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，也是衡量一位黨員干部行為準(zhǔn)則的最高標(biāo)準(zhǔn)。作為一名在機(jī)關(guān)工作的黨員，認(rèn)為自己不直接面對(duì)群眾，不能為群眾帶來直接的服務(wù)價(jià)值，殊不知，為每一位企業(yè)服好務(wù)就是實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的最好鑒證。究其根源，就是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄了，在思想深處沒有解決好“為了誰，依靠誰，我是誰”的問題。

3、從工作上講，主要是缺乏主動(dòng)性和勇于創(chuàng)新的膽識(shí)。錯(cuò)誤地以為，統(tǒng)計(jì)工作多是常規(guī)性工作，只要循序漸進(jìn)，按制度完成報(bào)表就萬事大吉，不需要?jiǎng)?chuàng)新。基于這種想法，不知不覺地產(chǎn)生了不求有功、但求無過的思想，因此學(xué)習(xí)放松了、工作松勁了、標(biāo)準(zhǔn)下降了，工作的主動(dòng)性、創(chuàng)新意識(shí)有了差距。

三、今后努力的方向和改進(jìn)措施

１、進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。通過這次干部班培訓(xùn)，讓我認(rèn)識(shí)到，要把加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)擺在自身建設(shè)的首要位置，加強(qiáng)黨的輝煌歷史及最新路線方針政策，時(shí)刻牢記老一輩革命家傳承下來的光榮使命，切實(shí)增強(qiáng)黨的優(yōu)越性、政治敏銳性和鑒別能力。

2、進(jìn)一步改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。要深入基層，聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，始終站在最廣大人民群眾的立場上說話辦事，把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)實(shí)在在幫助群眾解決生產(chǎn)生活困難。并以“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)尺，以張思德、焦裕祿等同志為榜樣，深刻理解“為了誰、依靠誰、我是誰”，自覺做到信念堅(jiān)定、求真務(wù)實(shí)、廉潔自律，密切聯(lián)系群眾，努力踐行為人民服務(wù)宗旨。

３、進(jìn)一步提高自我修養(yǎng)，強(qiáng)化警惕意識(shí)。拓寬黨員干部自律范圍，時(shí)刻高要求嚴(yán)格自己，把廉潔自律要求不僅體現(xiàn)在工作中，更是體現(xiàn)在生活中，把一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)深入骨髓，從本質(zhì)上散發(fā)出一種講紀(jì)律、懂規(guī)矩、重責(zé)任的風(fēng)清氣息；

4、進(jìn)一步突出問題導(dǎo)向，注重講求實(shí)效。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開創(chuàng)工作新局面。始終圍繞涪城區(qū)的工作實(shí)際，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度，盡職盡責(zé)做好各項(xiàng)工作。