第一篇：“三嚴三實”專題二“嚴以律己”心得體會

“三嚴三實”專題二“嚴以律己”心得

體會

“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實“，總書記對各級領導干部的這一新要求，是加強領導干部作風建設一系列重要論斷的最新凝煉和提升。遵循“三嚴三實“，是每一位領導干部特別是黨員領導干部實現“為民、務實、清廉“的思想路徑、工作方法、做人之則，更是一條要始終堅守的為政之要。現就專題二“嚴以律己，嚴守黨的政治紀律和政治規矩，自覺做政治上的‘明白人'“談幾點體會，并結合工作實際找出自身不足和努力的方向。

一、學習體會

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己，關鍵在律，重點在嚴。這個“律“，包括道德約束、黨紀政紀約束和法律約束；“嚴“，就是要謹言慎行，嚴守規矩，心中有戒，永不妄為。這就要求黨員干部政治上講忠誠，組織上講紀律，行動上講規矩，自覺做政治上的“明白人“。只有慎初、慎微、慎行，方可確保忠誠、干凈、擔當；常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德，才能筑牢思想防線，恪守法紀底線，不越雷池、不觸紅線。領導干部能否嚴以律己，不僅是個人修養的事，更是關乎事業發展的大事。、嚴以律己，貴在防微杜漸。“物必先腐而后蟲生“，不守紀律不講規矩，往往是一切腐敗現象的源頭。黨員干部要從小事、小節做起，從點滴抓起。小事忽視不得、含糊不得、放任不得。小節不保，大節難守。無論在“工作圈“、“生活圈“、“社交圈“，無論是在八小時以內，還是八小時以外，都要時刻檢點自己、自覺約束自己、不斷反省自己。

2、嚴以律己，重在知行合一。領導干部應言行一致，表里如一，決不能象京劇中的“變臉“，說一套，做一套，想一套，干一套。倘若只把“律己“當做口號、流于形式，難免出現臺上臺下“兩個樣“、所言所行“兩張皮“的現象。因此，必須要把黨的紀律和規矩內化于心、外化于行，貫徹于大小決策部署中，言必行行必果。在日常工作中，領導干部講到的自己必須做到，無論是反腐敗工作還是業務工作安排部署，都要持之以恒地抓好落實。

3、嚴以律己，自律是基礎，他律是保障。在強化黨員干部自律意識的同時，要不斷筑牢法治防火墻，扎緊制度的“籬笆“，把權力“關進籠子里“。“舉頭三尺有綱紀“，始終對黨紀國法心存敬畏，做到有權不“任性“。要習慣于在法律約束下作決策，在制度籠子里辦事情，嚴格按照法定職責、法定權限、法定程序，公開透明地履行職責。要強化規矩意識，無以規矩、不成方圓。將法紀規則化作心中戒尺，經常對照檢省自己，對照整改工作。在推動治淮工作中，在河湖采砂管理、水行政審批等環節，要做到“法無授權不可為、法定職責必須為“，始終使我們在法律、規則的“籠子“下開展工作。

4、嚴以律己不僅是自我的要求，更是莊嚴的承諾。我們黨員干部只有嚴以律己，自重、自省、自警、自勵，才能緊把關口、堅守底線，真正做到一塵不染、一身正氣。近年來，黨員干部自我約束的意識在不斷加強，黨風政風在不斷改進，但從最近各級紀委查處嚴重違紀違法的案件可以看出，仍然存在少數黨員干部律己不嚴的問題。有的目無組織紀律，有令不行、有禁不止，對上級決策合意的就執行，不合意的就不執行；有的自由散漫，不講規矩，該請示的不請示、該報告的不報告；有的膽大妄為、隨心所欲，什么話都敢說，什么事都敢干；有的“嬌驕“二氣較重，對從嚴管理干部不適應，不能吃苦，不敢擔當。

總之，深入開展“三嚴三實“專題教育是群眾路線教育實踐活動成果的鞏固和拓展，很有必要，也很重要。黨員干部只有嚴以律己，守紀律、講規矩，才能做政治上的“明白人“。

二、存在的不足

通過學習總書記關于“三嚴三實“的論述和相關材料，對照自己工作和學習，初步查擺，感覺在以下幾個方面有待提高。、對黨章等學習不夠，對黨的紀律、規矩的了解和掌握只是零零碎碎的，沒有形成系統的認識，有的還只是一知半解，沒有從深層次掌握和與現實工作有機結合，因此在內化于心、外化于行上還有待進一步加強。

2、決策執行態度堅決，但創新精神不夠。在日常工作中，在民主決策過程中，積極發表自己的看法意見，當作出決策后能堅決執行黨組決策意見，并積極推動。但是，有時仍存在推動工作創新精神不夠、力度不大、辦法不多；對相關知識的學習還不夠，缺乏一種孜孜以求的精神；有時由于工作的重復性，圖省事，沿用老方法解決問題。例如在加強流域綜合執法管理方面，對淮河干流河道采砂管理主要是監管職責，雖然按照要求每年定期會同地方進行打擊非法采砂，并及時將相關信息和要求通報地方水行政主管部門，這些都是常規的手段和辦法，地方已經習以為常，在這過程中往往只強調打擊、限制，但在砂民轉產就業、長遠生計等方面與地方政府和有關部門研究不多，沒有引起當地政府足夠的重視，非法采砂活動難以徹底鏟除。

3、規矩意識較強，但表達方式有待加強。在日常工作生活中，能自覺遵守黨的政治紀律和政治規矩，嚴格按照有關規矩辦事，但是由于自己性情直率，有時說話不注意方式方法，在周圍同志就某項工作安排等發牢騷、泄情緒時，不能及時提醒或制止，有時還發表一些自己的看法，但對解決問題、推動工作難免有些不妥。

三、今后努力的方向、加強政治理論學習，爭做守紀律、講規矩的表率。進一步學習《黨章》和《習近平談治國理政》、《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》有關黨的政治紀律、政治規矩的論述，深刻領會其內海和精神實質，切實做到內化于心、外化于行。

2、在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到率先垂范。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創新，以適應新時期工作的需求，蹲下來和群眾對話，保持平和心態，做到“有耐心、有愛心，有細心“，不急燥，始終要保持平等、公正的態度。要增強責任意識，牢記肩上的重任和使命，牢記黨和人民的重托，兢兢業業把分管工作完成好。

3、在嚴以律己的同時，影響并幫助其他同志，對存在的一些問題甚至歪風邪氣，做到不回避矛盾，及時找當事人談心，幫助其改正錯誤，并講究方式方法，取得更好的效果，防止小洞不補而補大洞。同時，做好平時的思想政治工作，加強法律法規政策紀律和公共道德、職業道德、家庭美德以及業務知識的培訓教育。

第二篇：關于學習三嚴三實 專題二 嚴以律己心得體會

堅守政治紀律和政治規矩，做政治上的明白人 ——總書記“嚴以律己”心得體會

2014年3月9日，總書記在十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時，關于推進作風建設講話中，做了“三嚴三實”的重要講話，其中，嚴以律己就是指就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。

俗話說的好，不以規矩，不能成方圓。黨不以規矩則亂。總書記強調指出，要“嚴明政治紀律和政治規矩”，“加強紀律建設，把守紀律講規矩擺在更加重要的位置”。嚴以律己是一個黨員最起碼的底線，也是先進性的要求，嚴以律己就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，做政治上的明白人，做人做事都讓組織放心。

作為一名黨員，如何才能做到堅守黨的政治紀律和政治規矩。應當做到以下幾點：

嚴以律己就要做到遵循黨章黨紀。黨章中就明確規定共產黨員要“自覺遵守黨的紀律”，“執行黨的決定”。每一位共產黨員要做到嚴以律己，首先應當更加深入的探討和學習我們的黨章，自覺把黨章作為自己的行為準則，規范自己的言行。把黨的政治紀律和政治規矩落實到自己的工作中去，在自己的工作崗位上腳踏實地干事，明明白白做人，在任何情況下保持政治信仰不變，方向不偏。

嚴以律己就要自覺的與黨中央保持高度一致，支持黨中央的大政方針和總體部署，自覺維護黨中央的權威。例如黨中央提出要建設生態文明，作為一名黨員我們也應自覺將其作為政治紀律和政治任務，自覺貫徹和執行，在日常生活中自覺保護環境，帶頭保護環境。

嚴以律己就要維護黨的團結。既要自覺團結廣大黨員同志，為著共同的理想信念，團結在一起努力為之而奮斗，要加強工作合作、思想交流、互相幫助、團結共事。團結五湖四海之內一切忠實于黨的同志。更要團結廣大人民，為百姓干實事、盡心盡責。作為一名黨員，在任何情況下都不能拉幫結派，自己在工作生活中要自覺團結自己周圍的擁護黨的同志。嚴以律己就要遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，決不超越權限辦事，不得違背組織決定。

嚴以律己就要遵守黨紀國法，作為一名黨員在任何情況下都不能散播、制造丑化黨及國家形象的言論，都不能泄露國家機密，更不能參與任何非法組織和非法活動，除了自己做到這些，更應該帶動自己身邊的朋友、家人做到自覺遵守黨紀國法。

嚴以律己就要做到慎獨慎微，增強政治自覺。作為一名共產黨員要警言慎行，堅持自己的理想信念，慎獨慎微，才能保持道德不滑坡，才能做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致。為此作為一名黨員，我將更加努力學習科學文化知識和黨的思想理論武器，堅持不斷學習，以科學理論武裝自己，保持政治清醒和堅定，增強政治自覺性。并且要將政治信仰落實到實踐中去，在自己的生活和工作中要學會自我反思、自我批評、自我教育，只有這樣才能使自己不斷進步，磨練自己的意志品質，筑牢堅定理想信念的實踐基礎。

嚴以律己就是要做到堅持原則，履職盡責。作為一名共產黨員，嚴以律己就是要求我們時刻謹記并踐行黨章，遵循黨的紀律，帶頭守法，規范自己的行為，做到敬畏法紀、敬畏組織、敬畏群眾，做好先鋒模范作用，在自己的工作崗位上勤勤懇懇做事，清清白白做人，履行好自己的職責。做一個有紀律、有擔當的人。作為新時期的黨員，應嚴以律己，堅守政治紀律和政治規矩，做政治上的明白人

第三篇：“三嚴三實”之嚴以律己心得體會

“三嚴三實”之嚴以律己心得體會

習總書記提出的“三嚴三實”要求，為各級干部在新形勢下修身理政提供了根本遵循，表明了共產黨人從嚴治黨、從嚴治官的堅定決心。領導干部要帶頭模范踐行，爭做嚴以律己模范。

一、領導干部要在執行命令上帶頭嚴以律已。命令指示是黨的路線方針政策的具體化。執行命令指示既是高舉旗幟、聽黨指揮的集中反映，也是衡量領導干部政治是否堅定、對黨是否忠誠的具體體現。作為領導干部，嚴格執行命令指示，關鍵是要牢記三點。一是不斷強化黨的意識。各級領導干部要在黨言黨、在黨愛黨，時刻做到心中有組織，追求共產黨人的理想，時刻想著為黨和人民貢獻聰明才智，在任何時候任何情況下做任何事情，都要符合黨的利益，符合黨員身份。二是堅決聽從黨的指揮。服從命令、聽從指揮是我黨我軍的優良傳統，領導干部要不斷強化黨性觀念，嚴格黨性鍛煉，在執行上級命令指示上，自覺做到不打折扣、不搞變通。尤其是在事關個人切身利益的問題上，要自覺服從黨的需要、工作的需要。三是切實維護黨的利益。要以黨的意志為個人意志，以黨的目標為個人奮斗目標，善于從政治上思考問題，始終保持清醒的政治頭腦，從嚴落實習總書記提出“五個決不允許”要求，敢于開展批評與自我批評，堅持黨性原則，不怕得罪人、不怕丟選票，不搞無原則的遷就照顧，堅決反對和克服好人主義。

二、領導干部要在履行職責上帶頭嚴以律已。認真履行職責、推動社會轉型跨越發展，實現中華民族偉大復興，是對領導干部最基本的要求。領導干部嚴格履行職責，重要的是做到以下三條。一要明確責任。盡責首先要知責。無論在什么崗位、干什么工作，都要認清職責、牢記職責、履職盡責，熱愛組織安排的崗位，珍惜組織賦予的權力，干好組織交給的工作，關鍵時刻能夠豁得出來、沖得上去，以端正的人品、過硬的素質和優異的成績，回報組織、回報領導、回報同事。二要強化素質。習總書記強調指出，“高度重視學習、善于進行學習，是我們黨的優良傳統和政治優勢，是我們黨保持和發展先進性、始終走在時代前列的重要保證，也是領導干部健康成長、提高素質、增強本領、不斷進步的重要途徑。”這就要求我們，必須把學習當成一種生活態度，一種工作責任，一種精神追求，真學、深學、勤學、善用。三要善于創新。履行職責必須創新，創新才能更好地履行職責。領導干部擔負著領導經濟社會建設的重任，學習創新已不僅僅是個人行為，而是一種責任、一種義務、一種精神，是事業所需、使命所系，不僅要有求實的態度，更要有創新的行動，不斷創造新經驗，建立新業績。

三、領導干部要在作風紀律上帶頭嚴以律已。領導干部處在把方向、作決策、統全局的重要位置，是作風建設的旗幟、標桿，要堅持做人與做官，修身與立德相統一，以共產黨員的人格力量影響和帶動群眾。一是在求真務實、真抓實干上下功夫。空談誤國，實干興邦。實干，彰顯了黨性，折射出品行，體現了表率。要緊緊扭住那些事關經濟建設發展的重大問題、制約社會發展的突出問題、群眾期盼解決的實際問題，撲下身子，腳踏實地，抓住大事，多辦實事，解決難事，不斷樹立求真務實、真抓實干的良好形象。二是在心系基層、關愛群眾上下功夫。基層是一切工作的落腳點。抓工作落實，重心一定要放在基層一線。領導干部要堅持眼睛向下看、身子往下沉，要深入基層、深入群眾、深入一線開展調查研究，傾聽基層呼聲，摸準所想所需，設身處地為他們排憂解難，滿足正當的利益需求，為群眾努力工作、幸福生活創造良好條件。三是在廉潔自律、秉公用權上下功夫。領導干部手中都有一定的權力，扮演著“社會風向標”的角色，要時刻用先進典型激勵自己，用反面典型警醒自己，常修為政之德、常思貪欲之害，常懷律己之心，情為民所系，權為民所用，利為民所謀，守得住底線，經得起考驗。

第四篇：三嚴三實嚴以律己演講稿

大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴三實中嚴以律己的問題。根據中央要求，在領導干部中開展三嚴三實專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實踐活動之后，加強黨的政治思想建設、道德建設的一個非常重要的舉措。三嚴三實中有一項重要要求就是嚴以律己，今天我和大家討論三個問題。第一，嚴以律己的要求是什么?為什么要嚴以律己?第二，對嚴以律己應持怎樣的態度。第三，領導干部如何才能做到嚴以律己。

那么首先，什么是嚴以律己?嚴以律己就是要做到慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己這簡單的四個字不是平常意義上所說的嚴格要求自己，它是有特定內容的，至少要包括三個方面。

第一，嚴以律己要求嚴格自我要求、自我約束，達到慎獨慎微的境界。什么叫慎獨慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。這就是說有高尚的品德操守的人獨自一人，沒有人監督時，在細小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨慎微是我們傳統文化關于修養的一個概念，在這里借用說要對自己的要求非常嚴格。同時，要嚴格就要經常反思，做到三省吾身的地步。

第二，嚴以律己要求有自己的準繩、標準。什么準繩標準?就是黨的建設理論，黨章、黨規、黨法、國家法律。

第三，嚴以律己要求對自身標準高、要求嚴。不能逾越這個要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權謀私。

其次，為什么要嚴以律己?要做到嚴以律己，就要問一下嚴以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個方面。

一，嚴以律己是三嚴三實的重要內容，在三嚴三實中占有非常重要的地位。

三嚴是嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強黨性修養，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級趣味就要有高度的自律，通過自律才能達到修身。如果一個人整天把要修身養性掛在嘴邊，卻不嚴格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

嚴以用權是堅持用權為民，按照規則、制度行使權力，把權力關進制度的籠子里。嚴以用權要求公職人員為權力的行使制定一個邊界，絕不能超越這個邊界去濫用權力，所以嚴以用權也要求要嚴以律己。因為公共權力具有兩重性。一方面，公權可以成為為人民服務的很好的手段和工具，但同時公權也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權力有很大的腐蝕性，權力的腐蝕作用和權力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權力和個人私欲相結合，是非常可怕的腐蝕。干部掌握權力可以用來為人民服務，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權力的腐蝕作用就必須做到嚴以律己，這樣才能做到嚴以用權，堅決杜絕以權謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結論，嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己三者相互聯系，缺一不可。缺少了任何一項，就會像物理學中的木桶原理一樣，出現一個致命的短板，水就會從那個缺口流出來。這就是強調嚴以律己的極端重要性，嚴以律己在三嚴中是一個不可缺少的要素。

第二，嚴以律己是落實從嚴治黨的要求，經受四大考驗的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗談起，這里我想引用一個所謂時空轉換的概念。時間和空間都有一個巨大的轉換，我們由一個革命黨變成執政黨，從計劃經濟封閉條件轉化為市場經濟對外開放，時空上有一個非常大的轉變，因此，我們面臨著執政、改革開放、發展市場經濟和外部環境變化這四大嚴峻的考驗。四大考驗給我們黨，主要是在戰爭年代、在計劃體制下形成的優良傳統和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗也給我們帶來了四種危險，哪四種危險呢?就是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險，還有消極腐敗的危險。由四大考驗造成四種危險，影響著黨的先進性、純潔性和戰斗力。那么如何正確對待四大考驗，防范四種危險呢? 在黨的建設問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務，中央已經明確指出必須從嚴治黨，要按照黨建理論、黨規、黨法全面加強黨的建設，標準高、要求嚴，從嚴治黨。從嚴治黨首先要從干部，尤其是領導干部做起。因為從嚴治黨是個系統工程，思想、組織、作風、反腐倡廉、制度建設這是五位一體的系統工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調動黨員干部內在的自覺性，嚴格要求自己。同時堅持制度治黨，發揮制度根本性、全局性、穩定性、長期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風。如果一心搞不正之風，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執行，人來保證監督的，所以一方面要強調外在的制度約束，另一方面也要解決內在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結合起來。嚴以律己就是強調通過嚴格要求自己，解決內在自覺性的問題，達到高度自覺地執行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴以律己是落實從嚴治黨要求，經受四大考驗的重要舉措。

第三，嚴以律己是造就宏大堅強的干部隊伍，領導具有新時期歷史特點偉大斗爭的需要。我們現在正在進行全面建成小康社會的實踐是一個具有新的歷史特點的偉大斗爭，在斗爭過程中需要我們克服一系列困難。總書記反復強調打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動地說明了一個道理，四個字關鍵在黨。而關鍵在黨又可以說關鍵在干部，尤其關鍵在領導干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對中國革命的重要。毛主席說要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊，他們具有政治遠見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風頭主義者，是腳踏實地、富有實際精神的人們，中國革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學成立題詞》中講的一段話，說明了中國革命的勝利要靠共產黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實地的精神，這種高尚的道德品質、高尚的情操對革命勝利是至關重要的，有了這種高尚的品質，有助于贏得人民的支持。

中國古代有一句話說得也很深，如果進行斗爭打仗的話，小勝靠術;中勝靠智;大勝靠德。所以中國古代政治文化也特別強調德才兼備，而且把德放在第一位。宋朝政治家司馬光說過才者德之資也，德者才之帥也。什么意思?就是一個人的德要靠才去發揮，一個人的才要靠德來統帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說過，聯觀人先心術后才學，若心術不善，才學何用?皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會搞歪門邪道。所以歷代都強調德才統一，而且把德放在第一位。

共產黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊伍建設上同樣要求德才兼備，特別要強調以德為先。那么在今天的形勢下如何造就宏大堅強的干部隊伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養人，其中有一條要強調，就是調動干部內在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴以律己有助于干部在黨性修養和黨的作風方面，為全黨全國人民樹立榜樣。中國的傳統文化非常強調上行下效。當權者的言行對下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。什么意思呢?簡單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國的老百姓調動起來跟吳國打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領導者對民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實今天也應當如此，干部有什么樣的作風確實影響著全國人民，因為榜樣的力量是無窮的。要建設社會主義法治國家，要完善市場秩序，要按照社會主義核心價值觀的要求進行建設，發揮領導干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴以律己就應該像魯迅先生說的時時解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴格要求自己才能帶動別人。如果責人嚴，對別人要求嚴;責己寬，對自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內的思想狀況看，強調嚴以律己非常重要。拿反腐倡廉建設來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結底會從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當然，放松對自己的要求也有一個過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時間一長，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點也沒關系，就說常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發不可收拾;第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點，沒關系;最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴格要求自己。

第二個問題，對嚴以律己應持怎樣的態度。態度決定一切，簡單說，要把嚴以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對我們的一種解放，一種激勵，要自覺主動的嚴以律己，而不是被迫勉強地執行命令。不是一時一事要做，而是要終身做到嚴以律己。古人說朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對于嚴以律己非常重要，要做到活到老，學到老，改造到老，無論青年還是老年都應當這樣做。抱著這樣的態度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導嚴以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強調客觀原因等消極心理。

第五篇：嚴以律己——“三嚴三實”專題教育 （本站推薦）

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http://www.jy365.net 嚴以律己——“三嚴三實”專題教育

孫林

中央黨校黨建部講師、博士

各位學員上午好，今天非常高興和大家一起交流三嚴三實的教育專題，嚴以律己。

課程前言

關于嚴以律己這樣的一個題目，我們往往有另外一種聯想，嚴以律己我們想到克己復禮這樣的一個成語。律己和克己實際上有相似的地方，克己復禮可能更有名，它是出自《論語.顏淵》的第一條，講了這樣一段話，說：“顏淵問仁，孔子曰：‘克己復禮者為仁。’”那么什么叫克己復禮呢？克己復禮就是控制自己的欲望，使自己的言行符合禮法，那么這和我們今天所講的嚴以律己有相似的地方，只不過我們這個律己依據的東西是自己的行為言行，符合的不僅僅是禮法還有我們的黨紀國法，也包括我們社會的道德。那么我們講的嚴以律己是什么概念呢？它是什么？剛剛講克己復禮是控制自己的私欲使自己符合禮法，那么我們講的嚴以律己，平常講的概念是什么？

嚴以律己實際上出自宋代?陳亮寫的文章里邊，叫《謝曾察院啟》。他在這里邊講：“嚴于律己，出而見之事功;心乎愛民，動必關夫治道。”他講的意思就是要嚴格的要求自己，才能取得成功，是這樣一個意思。我們在生活中常常有這樣一個匹配的話，就是嚴以律己，寬以待人成為美談，今天我們講的嚴以律己實際上在我們整個歷史過程中，在中國歷史在我們的黨史實際上都有很多的經典案例。嚴以律己可以說是我們中華文化傳統中或者中國政治文化傳統中一個比較重要的一個概念。

比如說三國時期著名的人物諸葛亮，他曾經在北伐的時候，他沒有把劉備囑咐他說馬謖言過其實這樣的一個囑咐當真，他仍然重用了馬謖，結果痛失了街亭。

實際上蜀軍遭損了很多的損失，在這個時期結束之后，諸葛亮專門給后主劉禪寫了一封信，檢討自己應該負責的責任，說用人不當，治軍不嚴，懇請后主將自己連降三級，以示處罰。我們看這個歷史事件，實際上就是在反映諸葛亮在嚴于律己，就在用人不當或者說治軍不嚴的問題上他主動的承擔了責任，嚴格的譴責了自己，嚴格的規定了自己要求自己。自己有問題或者在這過程中軍隊有問題他要負主要的責任，他主動的當但起來，負起責任來，這實際上就是對自己嚴格的要求。

在我們黨的歷史上，三年困難時期，我們都指導，毛澤東的女兒李訥當時正在北京上學。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 三年困難時期不僅是全國老百姓生活很困難，那么在我們黨和國家領導人的家庭生活中也很困難。當時李訥在上學的時候，兩三周才回家一次。吃的也很少吃不飽。衛士長，當年的衛士長叫李銀橋，看見她臉色不好看就問她什么問題，李訥就說沒有吃飽，當時李訥說沒有吃飽，李銀橋就搞了一袋餅干，偷偷的送給了李訥。結果，被毛澤東知道之后，嚴厲批評了李銀橋。李訥認為，當時李訥就說別的家長都給孩子送送東西，毛澤東對這個事情怎么看呢，毛澤東沒等她說完就怒斥她說:“人家的孩子可以送，但我的孩子不能送!誰叫她是我毛澤東的女兒……” 關于這樣一個歷史對話實際上不止一場，在朝美戰爭期間，毛澤東送自己的兒子去參加朝美戰爭，毛岸英在朝鮮戰場上犧牲。毛澤東在事后也是這么說的“誰叫他是我毛澤東的兒子。”實際上在這個歷史事件中我們黨的歷史上也有很大的影響，就反映出毛澤東自己對自己也是非常的嚴格，對自己的子女也要求非常的嚴格，不搞特殊化，甚至比一般的子女一般的家庭更嚴格，所以這樣才造就我們黨這樣優秀的黨的領袖和黨的領袖里有這一批優秀的共產黨員，這樣嚴格自律要求自己，那么才造就我們黨從革命到建設到改革這樣成功的一個路線走向。

如果沒有嚴格的自律，都搞腐敗都搞特殊化都搞特權化，那么國民黨就是我們的前車之鑒。國民黨當時從日軍侵略撤退的時候，從香港往重慶去的時候，當時有歷史記載，當這個救難救國難的飛機運送人員往重慶走的時候，居然還有國民黨高層的家里的這些寵物狗和人在掙倉位，這實際上就是一種特權，一人得道雞犬升天，犬都能得到比人還高的位置，這實際上就是一種特權，這實際上就是對自己不嚴格自律的重要體現，對自己不嚴格對自己的親屬不嚴格，沒有自律所以才導致國民黨最后腐敗透頂，腐敗到根上所以最后丟失了政權。這個歷史今天的意義非常大。

所以嚴以自律是為政之道，是為政之道。總書記提出三嚴三實特別強調其中有一點就是嚴以律己，三嚴中最后一條就是嚴以律己。那么嚴以律己是什么意思呢，我們剛剛講了克己復禮是什么意思，和嚴以律己在本源上資源上有什么意思。今天我們從黨的建設來看，嚴以律己是什么意思。

嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，這是第一條，一層含義要心存敬畏。第二條是慎獨慎微、勤于自省，這是第二層意思。第三層意思是遵守黨紀國法，第四層是做到為政清廉。實際上在這里講到了什么，講到了四層意思。

那么嚴以律己和三嚴三實之間的關系或者講嚴以律己在三嚴三實中的地位和作用是什么？那么我們都知道法律是一種他律，是種外在的他律。那么自律是什么呢？自律實際上是杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 信仰之下對高尚人格的主動追求，對法律法規的主動維護。在三嚴三實中，嚴以律己就特別強調了領導干部的“自律”，突出了個人修養在黨風廉政中的基礎性作用，把作風建設從制度層面升華到了價值層面。作為一名領導干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，才能將他律變為自律，才能將外在的的戒律內化于心，外化于新，變成主動自覺的行為，這樣才能將我們講的作風建設落到實處，創造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。這是我們講的嚴以律己在整個三嚴三實中的重要地位，它實際上是自律的核心。

圍繞著三嚴三實的概念和這樣的一個要求，我今天講四個層面的問題，也就是三嚴三實中嚴以律己這四個層面的意思。第一層面就是領導干部要心存敬畏、手握戒尺。第二個要慎獨慎微、勤于自省。第三個領導干部要堅持黨紀國法面前沒有例外。第四個領導干部要為政清廉。

一、領導干部要心存敬畏、手握戒尺

第一個問題，領導干部要心存敬畏、手握戒尺。心存敬畏、手握戒尺實際上是強調領導干部的內心要有一種敬畏，有一種怕，我們通俗的講就是有一種怕。怕什么就是我們我們第一個問題要講的。都知道著名的大史學家康德曾經講過一句話，他說“有兩種東西我們愈是時常反復的思索，它就是給予人民心靈灌注的時時的翻新，有加無已的贊嘆和敬畏。”他說這兩樣東西是什么，這兩樣東西就是頭頂上的星空和心中的道德律。頭頂上的星空是神明，心中的道德律是自律，是心中的神。

中國古代也有這樣的一個說法，叫作舉頭三尺有神靈或者說還有一種說法叫人在做天在看。這實際上就是要強調我們在為人做事做官的時候要心存敬畏，不能說什么都不怕。我們共產黨員是個無神論者，但無神論者不代表我們心中沒有戒律，心中沒有畏懼。心中有戒律心中有畏懼是中國幾千年來的為官指導，是中國優秀的政治傳統、政治文化傳統。

在清朝雍正年間，銅山縣的知縣叫葉存仁期滿離任了，但當時古代干部都有交流，手下的部屬執意要送行話別，但送行的船遲遲不到，葉存仁很納悶，等到明月高掛之時，等到晚上了，才來了一葉小舟，就是送行的部下才來，原來是部屬是臨別的贈禮，故意等到夜里要避人耳目。這實際上也是一種敬畏，但是他敬畏不夠徹底，等到夜里以為別人不知。葉存仁當即寫了一首詩，這首詩是這么個內容，說：“月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。”所以拒禮而去。他這里面就特別點到了一句話，叫做“不畏人知畏己知”。就是別人不知道但是我們自己知道，我們自己知道的也就是說神也知道、天也知道。人在做天在看，所以他強調不畏人畏己，他在這里有著一種樸素的唯物觀，就是不畏杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 人知，不畏天知，但是畏我們自己知道。我們自己心中有道德律，我們可以說沒有神明，外面的星空沒有神明，但是心中要有道德律，心中要有一把戒尺，心中要有敬畏，所以他才拒收了這個禮，成為官場政治文化中的一個美談。

那么我們共產黨員我們是無神論，我們沒有神明，但是我們心中要有戒尺。我們要畏懼什么呢？我們不畏懼神明，我們要畏懼心中的道德律，我們也不可能按照康德的那種想法就一定要畏懼這兩樣東西。實際上我們有幾樣東西值得我們畏懼，第一個就是叫信仰，我們要畏懼我們的信仰，要畏懼我們的法紀，畏懼我們的組織，畏懼我們的群眾。

共產黨人的“頭上神明”是什么？是對信仰的敬畏，是對法紀的敬畏，是對組織的敬畏，是對群眾的敬畏，這是我們的“神明”。如果沒有這個“神明”保護我們，沒有信仰保護我們，沒有法紀保護我們，沒有組織保護我們，沒有群眾保護我們，我們一天都沒法生存。在革命戰爭年代，我們的黨員干部是萬死從中求一生，如果沒有群眾沒有老鄉的幫助，我們不可能贏得革命戰爭的勝利，我們甚至連一天的生存都難以維持下去，所以我們對我們的群眾要敬畏，對我們的組織要有敬畏，對我們的信仰要有敬畏。

那么談到敬畏，在執政時期特別在當今全面深化改革時期，在全面推進依法治國的時期，敬畏首先要敬畏法紀，可以說法紀是我們每一個黨員干部頭頂上的神明，是我們每個黨員干部的心中戒尺。我們的黨員干部特別是領導干部特別要對這個法紀敬畏。如果說把法律當成一種工具，不去敬畏它而是去覺得能夠掌握它那恰恰容易被這種工具所傷害。

盧梭曾經說過法律不是刻在銅表上的，法律應該是被人信仰的，被人信仰的東西應該是被人敬畏的東西。所以我們無產階級的黨員干部更應該把這個法紀作為我們行事做人的根本準則，要敬畏起來要信仰起來。

黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央以踏石留痕、抓鐵有痕的狠勁頭抓反腐腐敗,堅持“老虎”“蒼蠅”一起打,開啟了反腐腐敗的新的一頁,又開啟了黨的群眾路線教育實踐活動，又例規建尺，實際上就是建立了很多法制，形成了很多有利于法制實行的環境，實際上就是對法紀的敬畏，就是為了追求一種法紀的環境追求一種法制之效果，追求法制，敬畏法制。如果不追求不敬畏，那我們真的是松散一片。

對法紀的敬畏就是心中有一種紀律，“莫伸手,伸手必被捉。”這樣的一種警醒時時在提醒自己。法紀實際上是一種無形的力量，特別我們剛剛強調黨的十八大以來我們在反腐敗，在黨的群眾路線教育實踐活動的過程中，我們在黨立法規的制定過程中已經形成了一系列嚴密的而且配合有效的法紀的體系，黨的法紀和國法的體系，這實際上已經非常完善了。

如果在這樣一種法紀面前我們不知道敬畏心中沒有戒尺，那么就會遇到我們經常所講的杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這個熱爐法則。就是去碰觸它的時候必然會遭到它的傷害，任何人任何級別的人碰觸這個熱爐的時候都會被燒傷，這個熱爐就是我們講的法紀，法紀已經熱起來了，已經溫度升高了，已經很完善了，這個熱爐已經沒有死角了，不是說像以前這個熱爐還有死角，有人觸碰了這個熱爐，觸碰了法紀的底線仍然沒有被熱爐所燙傷，沒有被熱爐所懲罰，但是這個熱爐子已經燒熱了，已經燒勻了，任何人任何時候去碰觸這樣的一個熱爐的時候，碰觸這個法紀的時候都會被燙傷都會被懲處，所以對這個熱爐對這個法紀要有敬畏。我們現在的法紀已經規定的非常完善，當然還需要進一步的完善，但它已經完善了，已經比較成體系化了，如果在這樣一個良法，在這樣的一個良善的法律面前如果還不知敬畏，那么必然會收到這樣的一個法律體系的懲處，所以對這個法律體系對這個法紀要敬畏，首先要敬畏。

第二就是要敬畏組織和權力。敬畏組織，正確的對待組織，是黨員干部立身處事的前提。在黨員干部成長的歷程中，組織的培養、教育、關懷其實伴隨其中。組織是為我們點亮理想信念的燈塔，指引了前進的道路和方向，當然也為我們個人的成長發展提供了很多寶貴的資源。如果我們對組織是一種不敬畏，實際上連最基本的感恩都做不到的話，那么實際上會被組織所拋棄。原濟南市委書記王敏得到組織這么大的培養，已經官級副部級干部了，但是仍然在搞腐敗，仍然不知敬畏，仍然是一種雙面人的態度在對待組織，他最后在落馬的時候在懺悔錄的時候，他講了被組織拋棄之后感覺到自己是孤家寡人。這就是沒對組織敬畏導致這樣的一種后悔的心態。如果被組織拋棄了，如果我們的領導干部被組織所拋棄了會被組織所驅逐，那就什么都不是。所以從這一點來講，對我們這個組織對我們黨的組織應該敬畏。這僅僅從功利的角度來講。

但實際上從歷史的角度來講我們的黨組織我們的中國共產黨在近代以來在這么多的政黨中脫穎而出，在世界這么多的政黨中它的績政績效這么突出這么顯著，管理著世界最多的人口，建成了世界第二大經濟體，現在又有自己的目標，我們這個組織是非常成功的，它盡管有很多很多的問題，但是從歷史來看，從比較的角度來看，它在很多的組織競爭中脫穎而出了，我們戰勝了國民黨，戰勝了日本帝國主義，戰勝了那時候的封鎖我們戰勝了那個時候的貧困，走向了一個更加富強民主文明和諧的社會狀態。所以從歷史的角度來講我們也應該敬畏和愛戴這樣的一個組織，從功利的角度來講也應該愛戴這樣的一個組織。這我們說要敬畏組織，還有敬畏權力。

總書記曾經講：“中國古代有一種哲理叫國家之權乃是‘神器’，我們都知道大禹這個九鼎實際上就是象征著國家的權力，它是一種‘神器’。他說‘神器’是種非常神圣的東西，國家權力是種非常神圣的東西，非‘凡夫俗子’所能用，不是一般人能夠使用的這種杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 權力的。我們每個領導干部的手中都有國家授予的權力，那么這種權力實際上敬畏這種權力的神圣性，而不是把權力當成一個工具來使用，一旦把權力當成了工具，權力就是一把雙刃劍,有可能隨時的傷及自己。當然還有一種誤解，叫價值誤解，就是把自己和權力劃等號，“我即權力”，這實際上也是沒有對權力敬畏，然后會導致什么問題呢，會導致生活在權力所虛幻的背景里，一旦落馬或一旦退出的時候會無比的吐槽，無比的失落，無比的空寥，這實際上就是一種權力觀，沒有對權力視之一種敬畏的心態，導致“我即權力”，權力和我之間的捆綁，所以一旦離開權力之后，極度的失落感落寂感就油然而生，這也是一種不正確的對待權力的態度。真正對權力敬畏的時候你去擁有它的時候你覺得要警言要慎行，一旦離開它的時候遠遠的望著它的時候監督它去利用它去尊敬它，去嚴格的使用它，這樣的一種權力觀才能保證我們在用權的時候離開權的時候是一種正常的心態。

還有敬畏群眾。敬畏群眾我們就不講，我們是馬克思主義政黨，馬克思主義政黨就特別強調人民群眾是歷史的傳導者。總書記也講：“我們黨是來自人民，我們當是植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”比如說我們真的不去敬畏老百姓不去敬畏人民的話，不去敬畏人民群眾的話，我們的力量沒有了，根基沒有了，血脈沒有了，我們黨那就成為空架子了。所以真正的敬畏群眾還是要真正的把群眾放在心上，向群眾學習、依靠群眾，為群眾服務，這一點非常重要。

在中國幾千年的政治發展歷史上，實際上對待群眾這樣的一個態度也決定了統治或者說治理的先進程度和覺悟程度。“水能載舟，亦能覆舟”，這是李世民講的，他是中國歷史上一位非常著名的皇帝。如果說真正小看老百姓的時候或蔑視老百姓的時候，也就是離滅亡不遠的時候。你怎么去對待老百姓，老百姓就怎么看待你，這是一個相互的過程。當你去尊重老百姓敬畏老百姓的時候，老百姓也同樣給予你尊敬。我們說一個政黨有執政的權威性和合法性兩個層面。權威性是什么？權威性是下對上的尊敬，就是你去尊敬老百姓的時候，老百姓反過來尊敬你，我們黨就有權威性。我們把自己放在公仆的位置上的時候，老百姓也把我們黨視為大救星。這在我們黨的歷史上有非常深刻的體現，我們在革命時期把自己作為老百姓的公仆去全心全意為人民服務，去打造一個新中國，老百姓把我們傳唱為中國的大救星，沒有共產黨就沒有新中國，這就是一個相互的過程。

還有很多具體的事例去敬畏老百姓。在延安時期，毛澤東曾經兩次“挨罵”。第一次在1941年的6月份，延川縣的代縣長李彩云不幸遭到雷擊，觸電身亡了，一位農民到處講：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”不久，清澗縣農村有一農婦伍蘭花因故大罵毛澤東是“毛澤東領導的官僚橫行”。當時的保衛部門將這兩個人拘捕了，但毛杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 澤東后來制止了，并從中進行了深刻的反思，他講后來說這些人應該放了，老百姓說這些話實際上是我們的工作做得不到位，正是因為我們黨對群眾心存敬畏，而不是像以前封建官僚一樣，視老百姓為羊群，以牧羊的形態以父母官的形態來對待老百姓，而是以一種敬畏的心態來對待老百姓，真正與群眾同甘共苦、同心同德，這樣才贏得了老百姓真正的支持和擁護。這樣我們黨才在革命建設過程中才取得一個又一個的勝利。這個歷史延續下來得出了一個基本經驗就是我們要敬畏群眾。古代的封建統治者都能認識到“水能載舟亦能覆舟”，我們今天作為先進的馬克思主義政黨還認識不到這一點嗎？我想我們肯定能夠認識到這一點，要敬畏群眾。

那么第三個還要敬畏歷史。敬畏歷史，中國古代就有，中國古代漢武帝的時候，就有史官負責記錄皇帝的言行和政務得失，稱之為“起居注”。我們都知道這個“起居注”是叫史官秉筆直書，不虛美、不隱惡，皇帝也不能干預。

《資治通鑒》曾經記載過，唐太宗先后向房玄齡、褚遂良要這個“起居注”，但是都遭到了拒絕。封建社會的皇帝幾乎是可以為所欲為，但是也有所敬畏，那就是敬畏什么呢？敬畏神靈，敬畏歷史。

我們黨也一樣，特別敬畏歷史。在我們從農村轉入城市的時候，我們就強調了要“兩個務必”，實際上就是敬畏歷史。那個時候毛澤東曾經講過要進城趕考，進京趕考，進京趕考是什么意思，就是為了避免重蹈李自成的覆轍，這就是歷史，所以毛澤東提出了“我們決不當李自成”，就是要敬畏這段歷史。敬畏歷史給我們提供了這樣的歷史教訓，我們不走李自成的老路，不退回來，我們要向人民交一個滿意的答卷，所以要敬畏歷史。這是我們講領導干部要心中要有敬畏，敬畏人民，敬畏組織，敬畏信仰，要敬畏歷史。就是因為敬畏起來有所怕有所敬畏的時候，我們才真正的能夠慎用我們手中的權力，慎重的對待自己的事業，慎重的對待我們所要服務的對象。

二、領導干部要慎獨慎微、勤于自省

第二個層面我們講就是慎，領導干部要慎獨慎微、勤于自省。慎獨語出《禮記?大學》，原話是：“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”

慎獨，是講的這么一個意思，實際上就是指人前人后要一個樣，就自己獨處的時候一定要慎重，對我們領導干部來講就是人前人后一個樣、八小時之內和八小時之外一個樣。但是我們常常在生活中會碰到一個問題就是說一個人一般說來，當人處在有監督的時候下，我們絕大多數人都能注意自己的行為，比如說公共場合，我們都能主義到自己的儀表言行等等，杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 但是一旦落入了私人領域，沒有人注意的時候，在沒有眼睛盯著的時候就不夠謹小慎微。

正如劉少奇在《論共產黨員的修養》中所說，“每一個共產黨員即使他在個人獨立工作，無人監督，有做壞事可能的時候，也能夠慎獨，不做任何壞事”。這就是要求。它的要求和我們生活中的一般人普通人的生活經驗是不一樣的。一般的生活經驗就在人前公共領域往往比較慎重，往往比較謹慎，當然能展現出社交領域的一種一個人的基本素質。但是往往在獨處的時候往往表現不出來，往往沒有眼睛盯著的時候會做出很多不慎重的事情，很奇怪的事情來甚至放縱自己的事情來，這就是不慎重的表現。對普通人來講這種困難無可厚非，人前人后，受到道德規范的束縛。

在網絡時代也是這樣的，很多網友在現實生活中明顯的有道德有文化，有法律規范，行為處事非常謹慎，但一旦到了網絡空間以后他沒有這種束縛的時候，沒有人盯著他的時候，沒有熟人盯著他的時候，他往往處事非常隨意，甚至去造謠，甚至去謾罵，甚至去人肉搜索做出很多不慎重的事情來。這是我們說對普通人來講。

但是對于領導干部來講如果不慎重會造成很大的不良的影響，如果說八小時之內和八小時之外不一樣，人前和人后不一樣，因為我們手中掌握的有權力，這個權力不是說八小時之外就不屬于我們了，八小時之外這種權力仍然會帶到我們生活之中，如果在這個過程中我們不慎獨，交了不好的朋友辦了不好的事就對我們的權力造成了傷害，也對我們自己的政治發展造成了傷害。

我們講慎獨很重要，我們講這個獨，對領導干部來講八小時之內八小時之外人前人后，那到底獨，八小時之外就是一個獨處的形式嗎？人后就是一個獨處的形式嗎？也未必。有時候我們領導干部認為自己獨處的時候可以放松的時候恰恰慎獨不獨，你自認為獨的時候他并不是一種真正的孤獨。

我舉個歷史例子，比如說，《楊震暮夜卻金》里記錄：楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊太守。往東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密送的時候說沒人知道，楊震說天知地知你知我知，怎么能說沒人知道呢？所以王密慚愧地出門走了。這就是表明了即使我們認為你獨處的時候你可以不謹慎的時候恰恰是處在被監督的時候。就是我們心中自我監督、還有可能他人監督。

在網絡時代還有一種監督叫網絡監督。現在網絡和媒體非常發達手機上可以下載手機的拍照軟件，隨時可以將不良的腐敗行為拍照上傳到網上去，而且網絡是全天候全天時自動移杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 動監督，所以你可以認為你慎獨的時候獨處的時候，往往就出在網絡這個眼睛無時無刻不在監督你的時候。所以這個階段更應該真正對自己的言行對自己的行為謹慎起來，慎獨起來。

慎獨，作為一種自我道德修養方法來使用。要想成為一個有德行的人，慎獨吧！其實慎獨往往被認為是一種私德，就在私人領域，但是私德和公德往往是連在一起的，沒有單獨的說公德好私德不好或者說私德好公德不好，兩者是相統一的，如果在私人領域或者在獨處的時候私德不好，很可能就會被帶入公共領域，造成對權力運用的公德不好，這樣對自己的政治發展、對我們運用權力所服務的對象的利益造成傷害。這就是我們講的慎獨。

還有慎微。慎微，意為認真重視和正確處置細小的事情。

慎微，即從大處著眼，從小處入手。細節決定成敗，禍患積于忽微。所謂“合抱之木、生于毫末”。我們的領導干部在日常生活中往往覺得幾頓飯、幾杯酒、幾張卡，不是什么事，是小事，往往覺得老婆、孩子般的那些事不是什么事，是小事，但這些小事恰恰是撬動為人為官的底線的杠桿。所以慎微非常重要。

當年劉備去世的時候叮囑劉禪道：勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。實際上就是講的慎微。要從小事上做起，要從小事上慎重。

有一本特別著名的書叫《細節決定成敗》，就是說對看似微不足道的小事、小節、小處，實際上影響很大。我們都知道有個效應叫蝴蝶效應，實際上講的就是微對大的影響。蝴蝶在另外一個大洲扇動幾下翅膀就可能在另外一個大洲引起一場風暴。這中間的邏輯陸璉在發展的就是說小的事在發展過程中能影響大的，造成非常大的惡果。

比如說我們的領導干部在工作的過程中曾經遇到這樣的現象。外商來洽談旅游合作，因當地合作伙伴以野生動物招待而興趣全無；外國同行來考察藥品生產項目，由于當地陪同官員往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話沒有慎微就可能引來媒體圍攻，他講的意思不一定是這樣一個意思，但他不太謹言慎行的時候講一句話特別是在新媒體時代，人人都有麥克風人人都有聚光燈人人都有照相機，再這樣一個時代更需要慎微，微小之處可能被媒體無限放大。不慎微就會釀成大問題，比如說我們前兩年曝光的楊達才，我們不說他一個貪腐的官員慎微一定有好處，但是我們看到不慎微造成的一個問題。楊達才在當時車禍現場一個微笑這樣一個小小的事情，引發出一大串一連串的事情，緊接著連接出手表的問題，從手表這樣一個小小的掛件又聯系到他的貪腐問題，所以從一個小點到最后他獲刑十幾年這樣一個大事，他的人生他的政治生命全都完結了，他的政治生命的正式終結就起源于他一個小小的微小和小小的手表。我們不是為貪腐的官員維護，但實際上對我們來講慎微對領導干部來講是非常重要的，它實際上從一件件小事會釀成大的問題。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 可能我們在日常生活中覺得收一個小小的紅包問題不大，或者一次小小的飯局問題不大，但是防線是從這里攻破的。有了第一次就會有第二次，有了第二次就會有第三次第N次，越往后面越陷越深越難以自拔，自從小的開始就會造成大的窟窿，千里之堤潰于蟻穴。

再比如我們說戒煙，也是這樣。有吸煙經驗的人都會有這樣一種體會。無論戒了多久，一旦你再去抽的時候就會死灰復燃。并不是這支煙有什么魔力，它不過是一支普通的香煙，不會有什么特殊的成分，但是他會讓戒煙者一切都失控。他數十年來養成的生活習慣生活規則全都會發生變化。他抽了第一支，就會半設防、不設防地抽第二支、第三支、第四支等等，那么他原來的戒煙成果就會毀于一旦，這些事例都表明我們慎微對我們領導干部來講非常非常重要。小事上才真正見真章。

不僅要慎獨慎微還要自省，勤于自省，荀子說過我一天要三省自己，吾日三省吾身。但是我們看到領導干部在日常生活中往往在這一塊比較缺失，往往由于權力的烘托和陪襯下覺得自己一切都是正確的，很難在生活中去反省自己。我們可以借鑒一下如果不去反省自己會造成什么樣的后果。

我們可以看到宗教，宗教中往往都有一個儀式禮拜，基督教每周五要做一次禮拜，伊斯蘭教每天都要做數次禮拜，在做禮拜、做禱告的過程實際上就是反省的過程。如果一個宗教信徒不去反省自己不去做禱告不去做禮拜，那么他的信仰就會組建的淡化甚至逐漸的失去信仰。對我們的領導干部來說也是這樣的，如果每天不去反省自己甚至每周都不去反省自己甚至每年都沒有自省一次沒有批評和自我批評的話，那我們的信仰又如何來維護呢？這是一個很重要的問題。

三、領導干部要堅持黨紀國法前沒有例外

第三個就是領導干部要堅持黨紀國法前沒有例外，黨紀國法前沒有例外我們黨是特別強調的。我們黨的指導理論家馬克思恩格斯列寧都曾特別強調紀律的重要性。馬克思在１８５９年給恩格斯寫信說：“必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”列寧則說：“要使無產階級能夠正確地、有效地、勝利地發揮自己的組織作用，無產階級政黨內部就必須實行嚴格的集中和極嚴格的紀律。”“誰哪怕是把無產階級政黨的鐵的紀律稍微削弱一點，那他事實上就是在幫助資產階級來反對無產階級。”列寧是把紀律上升到很高的高度。

毛澤東也講：“紀律是執行路線的保證，沒有紀律，黨就無法率領群眾與軍隊進行勝利的斗爭。”鄧小平說：“一個黨如果允許它的黨員完全按個人的意愿自由發表言論，自由行動，這個黨當然就不可能有統一的意志，不可能有戰斗力，黨的任務就不可能順利實現。”當然杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 毛澤東曾經還講過這樣一段話：路線是“王道”，紀律是“霸道”。加強紀律性，革命無不勝。包括江澤民、胡錦濤、總書記也都特別強調紀律的重要性。對于我們無產階級的政黨來講紀律一直是我們特別強調的也是我們黨顯著的區別于其他政黨的一個重要的標志或體現。

在1949年解放軍解放上海的時候有一個上海市民第二天早上起來發現遍地大馬路睡的都是人民解放軍，他當時就發出了一個感慨說：國民黨是回不來了。他看到的是我們黨看到的是我們人民軍隊這種嚴格的鐵的紀律，這種嚴格的鐵的紀律保證我們在革命時期能夠戰勝強大的對手，保證我們在建設時期能夠集中全國的資源和人力投入我們關鍵的項目，能夠讓我們建成獨立完整的國民經濟體系，能夠保證我們改革時期能夠保證我們改革攻堅的時候特別是改革現在就已經進入了深水區只有用紀律來保證，紀律才能使我們凝聚智慧凝聚力量，勁往一處使、心往一處想，才能保證我們的任務我們設計的目標能夠實現，這是我們強調紀律特別重要。這是我們從正面來講。

反面來講領導干部也要加強對紀律重要性的認識，從反面來講徐才厚、蘇榮、***、令計劃等“大老虎”的落馬，在法律和紀律面前沒有做到人人平等，他們濫用法律濫用紀律，操縱自己的特權用自己的權力是自己凌駕于法律和法紀之上，結果輕浮了。我們黨查處了徐才厚、蘇榮、***、令計劃等“大老虎”，實際上就是貫徹重新拉回來在法律面前人人平等這個法治原則，向社會表明了我們黨對腐敗是零容忍的。我們將法紀很重要我們黨一直很重視，我們當中是不僅僅是我們黨員重視，我們領導干部更要重視。所以講究法紀遵守法紀我們當時一個民主集中制原則建立起來的，如果我們黨的領導干部能夠重視法紀、遵守法紀、使用法紀、運用法紀，那么我們黨的黨員更會跟隨起來。

2014年11月14日，劉云山在中央黨校2014年秋季第二批進修班開學典禮上說做學法用法領導干部是重點，重點強調了領導干部要做學法尊法用法的模范。古代有句話叫奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。所以將尊重法紀領導干部是關鍵的少數人，只有這少數人能夠真正的做到尊重法紀敬畏法紀才能夠讓法紀得到順利的執行。

我們黨的歷史經驗表明，一個好的領導干部能敵得過千軍萬馬，因為他的人格魅力和工作能力能夠帶領人民群眾凝聚偉大的力量，創造無限的潛力，能夠帶領人們走過溝溝坎坎，邁向光輝美好的明天。在全面推行依法治國這個新形勢下在法紀面前領導干部也需要做尊法守法用法的典范。只有領導干部做尊法用法懂法的典范的時候黨員和群眾才會更好的學法用法尊法。領導干部帶頭遵守黨紀國法，實際上是對自己的一個提高，是對黨性的修養和鍛煉的提高。同時也是對堅持民主集中制的重視，同時也是增強公仆意識的重要的因素。所以從杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這個角度來講領導干部帶頭遵守黨法、國法是對自己的一個提高。

四、領導干部要為政清廉

第四個層面就是領導干部要為政清廉。“為政清廉”包含著兩層意思，所謂“清”，是指清白；所謂“廉”，不受曰“廉”，不受不義之財物。對領導干部而言，為政清廉四個字至關重要。黨的十八大報告強調“建設廉潔政治”，“做到干部清正、政府清廉、政治清明”，這對加強干部隊伍建設提出了新的更高要求。黨的事業成敗關鍵在隊伍，隊伍成敗關鍵看干部；如果我們的干部能夠做到為政清廉，那我們的黨大有希望，我們的實現偉大中國夢的歷史任務也大有希望。

對從政者來說，為政清廉實際上涉及到了五個方面的內容：

第一要廉，要做到有節操、不茍取。執政為民要廉，是職責所在，義不容辭；日常生活要廉，是心態之廉，不為物欲所累，則精神備感輕松。

第二要潔，時時保持精神的清潔。就是要強化自己的信仰，進行理想信念的自我教育。第三要大，大處著眼，大處著想。心里要裝著個“大”字，顧大局、識大體、明大義。常存大智慧、大思路、大快樂，才會在執政為民的道路上走得越來越遠。

第四要誠，保持一顆誠心。特別是待人要誠、做事要誠、為民要誠。第五要勇，勇者無畏。勇于干事，勇于思考，這樣才能做到為政清廉。

我們將為政清廉還要特別的自律，清廉不是領導干部自己清廉自己沒有問題就可以了，自己沒有問題只是一個方面，律己或者清廉是一個更大的范疇。清廉就要律己，律己是一個大大的己，不是一個單單的自己。這個大大的己就包括身邊人。

《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》第一章第五條規定：禁止利用職權和職務上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益。并明確指出了八種嚴格禁止的行為。實際上就是要律一個大大的己，要律自己身邊的工作人員，還要律自己的親屬。

“身邊人”包括親屬包括哪些人？包括配偶、子女及其配偶、其他親屬及身邊工作人員，包括自己的秘書司機等等。因為這些人包圍著自己，對領導干部影響特別大。如果“身邊人”管不住、管不好，對“身邊人”利用自身權力、影響謀取私利、放任自流，打著自己的旗號，對自己的聲譽對自己的權力都會有負面的影響。對我們領導干部來說這一點的提醒是非常重要的，因為我們手中有權力，手中的權力在我們自己自律的情況下，一些企圖影響我們的人他們不可能或者不好去直接影響我們，他們可能通過其他途徑包括我們身邊的親屬、子女，包括我們身邊的工作人員。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 這一點總書記在2014年年底接見縣委書記的時候講的非常清楚，因為我們領導干部手中有權力，總書記提醒說“我們手中有權力，就會面臨各種誘惑，各種算計都沖著我們來，各種討好、各種捧殺都對著我們來，往往會成為‘圍獵’的對象”，當圍獵者獵不住我們領導干部，我們領導干部自律比較好，他們就會從我們周圍身邊的人下手，這些人往往是一個薄弱的環節，這就是我們常講的溫水煮青蛙的現象。

剛開始的時候他進行一個心理綁架，剛開始的時候綁架者就是企圖影響我們的人會隱藏自己的動機，他會從領導干部的興趣愛好入手，或者會從領導干部的配偶子女同學秘書甚至司機入手。新通過小恩小惠也不表明自己的態度，也不表明自己的利益，先通過小恩小惠收買這些人，逐漸讓你放松心里的警惕，最后累積的效應，然后反客為主反過來控制我們的領導干部。我們很多的領導干部在落馬了之后得出來一個結論，就是他在剛開始交友不慎，僅僅是剛開始交友不慎從一個很小的事情上他也沒有注意這些問題，沒有注意到周圍的這些商人或者周圍的這些人會對他產生這么大的影響，就簡單的認為這是一個非常小的事情非常小的一頓飯非常小的一張卡等等，或者認為自己的子女親屬配偶或者是自己身邊的工作人員這是非常正常的人際交往，但是這些所謂正常的人際交往在整個累積的過程中逐漸的強大起來，把自己手中的權力捆綁了，把自己變成聽命于他的木偶一樣的存在，這種后果是非常可怕的，所以領導干部特別要關注自己身邊的人，實際上就是杜絕了這樣一個薄弱環節，彌補了這個薄弱環節。這樣的事例不勝枚舉。

比如說原來的云南巨貪李嘉廷的小兒子李勃依靠其父的背后支撐，在云南商界呼風喚雨，銀行就像自家開的一樣，哪個行業最賺錢，就會攜巨額銀行貸款‘殺’向哪個行業。這實際上就是沒有約束好自己的官僚自己的兒子，導致他自己也落馬。還有沈陽市原市長慕綏新的長女慕洋利用 “市長爸爸”的巨大能量，在沈陽創辦廣告公司，成就了億萬家業。程維高之子程慕陽利用“省委書記爸爸”的身份，從河北拉到700多家企業廣告費2900萬元，偷稅200多萬元。所以這些干部的子女管不住就會反過來影響他自己，反過來影響我們的黨員干部。包括我們前幾天查處的這個***、蘇榮都是自己的妻子有問題，對自己也有很大的影響，這是我們講的要管住身邊的人。

據統計，十八大以來已有78名副部以上官員和軍級官員落馬，這些落馬的人氣中包括幾名副國級的官員，這些官員背后都是有一個貪腐的家庭，都是由一群身邊人在貪腐，很多事情實際上本人都不知道，被家里人或身邊的工作人員他們所拖累。這些事情一直在警醒著我們要管好自己的身邊人。我們將領導干部要為政清廉，這是從正面來講，要管好自己的身邊人，要管好自己。杭州精英在線系列課件

http://www.jy365.net 從反面來講黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視、全面推進黨風廉政建設，使黨風、政風為之一新，我們現在的反腐敗也處于高壓的態勢，這是一個。

第二個我們黨內法規的制定也越來越完善，也越來越嚴格，從這樣一個角度來講領導干部也需要去為政清廉，就是說現在的高壓線都是在變的，現在的反腐敗力度都是很大，現在的黨律法規很嚴密，不可能再留那么大的死角那么大的窟窿，其中從這個角度來講也需要加強廉潔自律，也需要廉政清明，我們從另外的一個反面角度來講，因為在這樣一個這樣反腐敗的大潮下反腐敗的大勢下，領導干部再這樣一個大勢下更應該為政清廉。

總書記在中紀委第五次全會上講話中他說從這兩年查處的案件和巡視發現的問題看，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，主要是在實現不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構政治生態的工作艱巨繁重。但是習近平講到，堅決反對腐敗，防止黨在長期執政條件下腐化變質，是必須抓好的重大政治任務。反腐敗高壓態勢必須繼續保持，在這樣的一個高壓態勢下，在我們反獨白的廉政法規建設日益完善的情況下，在我們全面從嚴治黨這樣一個大的背景下，領導干部要特別注意要加強自己的為政清廉這方面的修養，否則的話就會碰觸到高壓線。

我們最后總結說為政清廉，清政實際上是在德廉潔是在心。我們縱觀中國古代中國現代，縱觀國外這么多的歷史。觀滄桑沉浮，覽古今官途，譽“清”“懲”“貪”是人民的意愿。歷史的必然。成由儉，敗由奢，古往今來，概莫能外，而今，在貫徹落實“四個全面”新形勢下，黨員領導干部，肩負著承前啟后、繼往開來的歷史重任，越是在這種新的形勢下，越是要努力踐行為政清廉，如此才能做好官、才能好做官、才能好好的做官！今天的交流就到這里，謝謝大家。