第一篇：駐守邊疆的守衛(wèi)者

駐守邊疆的守衛(wèi)者

在荒無人煙的邊疆上，有一群保家衛(wèi)國的將士，他們從不擅離職守，像一棵白楊一樣挺立在第一陣線上！

“獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當(dāng)逢年過節(jié)，他們的心不只有多么痛苦，不能回鄉(xiāng)看親人的心，不知有多么的沉重！可他們卻還是堅(jiān)守在那里，為祖國獻(xiàn)出一份力！

他們不管風(fēng)沙還是風(fēng)雪，不管是饑餓還是口渴，他們總是頂天立地，從不低頭折節(jié)，堅(jiān)守在邊疆的將士們就像挺立在戈壁險(xiǎn)灘的白楊一樣，哪兒需要他們，他們就在哪兒“生長”！他們就像那梅花一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)氣雪壓，他們就越精神，變得更加堅(jiān)強(qiáng)！

我想說，“你們是最棒的，你們是最勇敢的戰(zhàn)士，你們永遠(yuǎn)是祖國的棟梁。

之所以有繁榮富強(qiáng)的今天，都是因?yàn)橛羞@么一群堅(jiān)強(qiáng)勇敢的解放軍戰(zhàn)士在祖國的邊疆，保衛(wèi)祖國！正是因?yàn)橛羞@么一群堅(jiān)強(qiáng)勇敢的保衛(wèi)者，中國這只靚麗輝煌的雄雞才永遠(yuǎn)地屹立在世界的東方。

福建泉州安溪縣蓬萊中心小學(xué)五年級:劉漢梁

第二篇：淺談如何當(dāng)好食品安全守衛(wèi)者

淺談如何當(dāng)好食品安全守衛(wèi)者

食品安全直接關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。目前，食品安全工作責(zé)任巨大，困難重重。特別是地處邊疆、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、人民群眾食品安全意識薄弱的地區(qū)，要做好食品安全監(jiān)督管理工作就顯得更加困難。

那么本人就這個問題來談?wù)剛€人粗淺的看法：怎樣當(dāng)好食品安全守衛(wèi)者。

當(dāng)好食品安全守衛(wèi)者就個人認(rèn)為應(yīng)該要堅(jiān)持預(yù)防為主、防治結(jié)合的思想。轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念，切實(shí)的提高食品安全監(jiān)督的有效性。實(shí)現(xiàn)由以往的“事后監(jiān)督”向“事前預(yù)防”，“被動應(yīng)對”向“主動出擊”轉(zhuǎn)變，從根本上解決食品安全的內(nèi)在隱患。要始終堅(jiān)持產(chǎn)品生產(chǎn)者是產(chǎn)品安全的第一責(zé)任人，從源頭切實(shí)的控制產(chǎn)品質(zhì)量。

要做好食品安全監(jiān)管工作關(guān)鍵在于全心全意的落實(shí)《食品安全法》。要進(jìn)一步的強(qiáng)化食品安全監(jiān)管的決心和信心，著力于質(zhì)監(jiān)隊(duì)伍的自身能力建設(shè)，不斷的提高監(jiān)管水平。要依靠政府，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，創(chuàng)新舉措，建立良好的社會氛圍。真正安全放心的食品是生產(chǎn)加工出來的，不是監(jiān)管出來的。質(zhì)監(jiān)部門要積極創(chuàng)新舉措，督促企業(yè)嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任。一是依靠政府，強(qiáng)化與工商、經(jīng)信等部門的協(xié)調(diào)，形成全力；二是積極構(gòu)建企業(yè)誠信道德體系，通過“黑名單”制度，引導(dǎo)和約束企業(yè)誠信守法經(jīng)營；三是切實(shí)抓好對食品生產(chǎn)經(jīng)營者的宣傳教育，增強(qiáng)他們的誠信守法經(jīng)營意識和質(zhì)量安全管理能力，四是建立舉報(bào)獎勵制度，解決基層監(jiān)管力量薄弱的問題。五是充分發(fā)揮媒體監(jiān)督作用，支持和引導(dǎo)媒體客觀準(zhǔn)確報(bào)道。

為認(rèn)真貫徹落實(shí)《食品安全法》，切實(shí)有效的做好食品安全監(jiān)管工作，就要加強(qiáng)檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)體系建設(shè)，不斷提高檢驗(yàn)檢測能力，為食品安全監(jiān)管提供有力的技術(shù)支撐和科學(xué)依據(jù)。食品檢驗(yàn)人員要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的提高自身的素質(zhì)，不斷的提高自身的檢測能力，精益求精。要養(yǎng)成公正嚴(yán)明的工作態(tài)度，不因外界環(huán)境而改變正確的檢驗(yàn)結(jié)果。從事食品檢驗(yàn)工作要一絲不茍，確保檢測結(jié)果科學(xué)準(zhǔn)確。目前，食品安全問題不斷的推陳出新，各級檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)以及檢驗(yàn)人員要在原有檢驗(yàn)?zāi)芰Φ幕A(chǔ)上，根據(jù)社會的發(fā)展和出現(xiàn)的新情況、新問題，加大檢驗(yàn)機(jī)構(gòu)和檢驗(yàn)人員的能力建設(shè)，與時俱進(jìn)，要利用自身的資源和人才優(yōu)勢及時有效的對新問題進(jìn)行研究并找出解決辦法。只有這樣才能在這個復(fù)雜的環(huán)境下始終保障食品安全，讓百姓能夠吃上放心的食品。

要狠抓落實(shí)，堅(jiān)定決心和信心，持之以恒的做好食品安全監(jiān)管工作。對于食品生產(chǎn)小作坊，食品質(zhì)量難以保證、安全隱患較大，監(jiān)管成本高、收效甚微的情況。監(jiān)管單位應(yīng)該積極探索，勇于創(chuàng)新找到切實(shí)可行的監(jiān)管辦法，確保人民群眾的健康和生命安全。要嚴(yán)格審批核查生產(chǎn)許可證，嚴(yán)格要求食品小作坊應(yīng)當(dāng)如實(shí)記錄購進(jìn)食品、食品原料、食品添加劑、食品相關(guān)產(chǎn)品的名稱、規(guī)格、數(shù)量、生產(chǎn)批號、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、供貨者名稱及聯(lián)系方式、進(jìn)貨日期等內(nèi)容；嚴(yán)格要求食品小作坊采購食品、食品原料、食品添加劑、食品相關(guān)產(chǎn)品，應(yīng)當(dāng)查驗(yàn)供貨者的許可證和產(chǎn)品合格證明文件。作為質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門應(yīng)當(dāng)定期組織食品生產(chǎn)企業(yè)學(xué)習(xí)，明確生產(chǎn)者作為產(chǎn)品質(zhì)量第一責(zé)任人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)《食品安全法》，要求其做到依法生產(chǎn)。

對于食品生產(chǎn)小作坊，監(jiān)管部門應(yīng)該加大監(jiān)管力度，建立健全生產(chǎn)企業(yè)誠信體系。督促生產(chǎn)企業(yè)學(xué)以致用、誠信承擔(dān)義務(wù)；依法生產(chǎn)、確保產(chǎn)品質(zhì)量。考慮到其經(jīng)濟(jì)承受能力，要求生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)該定期送檢其產(chǎn)品，送檢批次可以根據(jù)實(shí)際情況而定。確保監(jiān)管單位能及時了解各企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量情況。

守好食品安全，務(wù)必狠抓工作落實(shí)。在強(qiáng)化監(jiān)管上下功夫，嚴(yán)格實(shí)施風(fēng)險(xiǎn)分析、嚴(yán)格實(shí)施準(zhǔn)入制度、嚴(yán)格生產(chǎn)過程監(jiān)管、嚴(yán)格監(jiān)督抽查、嚴(yán)格執(zhí)法打假、嚴(yán)格處置突發(fā)事件。在監(jiān)管方式、監(jiān)管對象、監(jiān)管環(huán)節(jié)、監(jiān)管內(nèi)容上要有所側(cè)重，監(jiān)管方式注重風(fēng)險(xiǎn)分析、風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測等事前預(yù)防手段;監(jiān)管環(huán)節(jié)突出食品添加劑的生產(chǎn)和使用；監(jiān)管內(nèi)容著重做好嚴(yán)厲打擊食品非法添加和濫用食品添加劑違法行為工作。在抓好落實(shí)上下功夫，推行 “五個一線”，即領(lǐng)導(dǎo)在一線服務(wù)、工作在一線落實(shí)、問題在一線解決、作風(fēng)在一線轉(zhuǎn)變、形象在一線樹立，提倡實(shí)干、力戒空談，強(qiáng)化工作主動性，努力把各項(xiàng)監(jiān)管任務(wù)落到實(shí)處。

民以食為天，食以安為先。當(dāng)好食品安全守衛(wèi)者，使命光榮、責(zé)任重大、任務(wù)艱巨。我們將認(rèn)真落實(shí)胡錦濤總書記的要求，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識，牢固樹立“食品安全大如天”的思想，以爭創(chuàng)一流的勇氣、狠抓落實(shí)的決心、堅(jiān)強(qiáng)有力的措施，持之以恒地抓好食品安全監(jiān)管工作，著力提升食品安全保障水平，讓人民群眾買得放心，吃得安心。

第三篇：駐守心中的圣地

駐守心中的圣地

2012.6.7王建宇

我們很普通，我們是平凡的人，所以我們只能在平凡中詮釋偉大的愛。

或許，我們沒有傲人的外表，華麗的服飾；或許我們沒有殷厚的家產(chǎn)，耀眼的名譽(yù)。即使我們貧窮的一無所有，即使我們生活在不為人知的小山坳，我們的心即使我們的圣地。

我們曾羨慕別人吃大餐、穿名牌，也曾嫉妒別人擁有名貴的首飾、知名的跑車。我們會在乎自己的外表，在乎自己的臉面，于是，我們總是把目光放在別人身上：他們比我們幸福。

孰不知，別人幸福的背后隱藏著怎樣的秘密。都說美國人生活自由，法律健全，但一樣有人在貧民窟里掙扎，我們向往美國，因?yàn)樗鞘澜缟献钕冗M(jìn)的國

家，它的國民幸福指數(shù)被我們抬高了不知多少，然而面對經(jīng)濟(jì)危機(jī)，政府赤字，美國人一樣陷入了瘋狂。

我們總是認(rèn)為別人比自己幸福，因?yàn)槲覀冏约合缺蛔约嘿H低了。孰不知，別人看自己時，也會覺得自己是幸福的。這是一種心理效應(yīng)。

幸福是我們心中的圣地，駐守心中的圣地吧，讓它不在遭受冷漠。

我們可以用雙腳走遍天下，用眼睛觀察人生百態(tài)，用心靈體會人世滄桑。我們?nèi)硇牡赝度氲酱笞匀恢腥ィ畔乱磺袩琅c不快，還原一個純真的自我，不再受世俗的約束，不要以為外國的月亮比祖國的月亮圓，不要以為鄰家的孩子的生活比自己幸福，不要以為自己一無是處，自稱社會的累贅。我們要用自己的力量去做一些力所能及的事。

我們跨過千山萬水，奔走在山川河流中，我們感

受生命存在的氣息，感受氣勢磅礴的瀑布，感受火焰的舞蹈，陽光會伴隨著我們一起睜開眼睛，空氣會隨著我們的呼吸而歡樂的跳動，我們會發(fā)現(xiàn)，生命本身就是一種幸福。

我們做不了科學(xué)家。我們羨慕他們的光環(huán)，而我們忘記了他們是怎樣孤獨(dú)的熬過一個又一個凄冷的夜晚，多少次在和生命抗?fàn)?。我們做不了政治界呼風(fēng)喚雨的人物，但我們可以在快樂中尋找答案，成為新秀。政局的動蕩，勢力與金錢，別人看起來前呼后擁，樂在其中，只是官場的爾虞我詐早已榨空了他們的身心。我們崇拜歌壇影視明星，鮮花，掌聲，鎂光燈，仿佛一切榮譽(yù)都被他們占了去。而我們卻忘記了他們在節(jié)目后的苦惱，拼命的付出。

我們用毅力去駐守心中的圣地，用智慧去體味幸福的滋味用雙手去創(chuàng)造自己的天地，我們樂在其中，我們創(chuàng)造幸福。

我們有家人、親人、朋友，他們愛我們，我們也愛他們。我們會在生病的時候體會到愛的溫暖，在工作勞累時體會到愛的關(guān)懷，在失意煩惱時體會到愛的理解。我們生在幸福之中。

每當(dāng)流星雨劃過天際，我們總會許愿，愿自己幸福。其實(shí)，自己許愿的那刻，我們已經(jīng)被幸福包圍了。因?yàn)榱餍怯辏笳髦鴲?、溫暖和希望。用平靜的心欣賞每一顆流星劃過天空的美麗，用明亮的眼睛看著天空中閃爍的星星，我們在夜色中感受寧靜的世界，用心靈傾聽大地的聲音。

助手自己心靈的圣地，感受自己的快樂，用微笑面對每一個人。我們可以感受到我們是幸福的，愛無時無刻不在關(guān)懷著我們，我們與愛同行，與幸福通行。

第四篇：駐守心中的桃花源

駐守心中的桃花源

讀《邊城》有感

第一次接觸《邊城》是在讀初中二年級的時候，周末的下午做完作業(yè)，打開電視隨意地瀏覽起來，視線停在一個電視劇上，沒看開頭卻被里面的幾個鏡頭深深吸引：造型各異的吊腳樓，靠人力拉扯的渡船，端午的賽龍舟，水中的捉鴨子。特別是劇中的老頭背著個酒葫蘆走在街上和遇見的每一個人都樂呵呵地打聲招呼，街邊的大嫂塞幾竄粽子給他，臨街的肉販堅(jiān)持送他一塊豬肉，隨性地與船總喝酒聊天。沒有爭執(zhí)，沒有算計(jì)，沒有阿諛，沒有階級，深深地感動了我，那真誠的笑容，那純樸的鄉(xiāng)民，那淳樸的風(fēng)俗竟讓我產(chǎn)生懷疑，世界上真的有桃花源嗎?可我直覺這應(yīng)該就是陶淵明筆下的桃花源。可惜沒看多久就停電了，當(dāng)時也不知到這就是大名鼎鼎的小說《邊城》改編的電影，但在記憶深處永遠(yuǎn)地留下了這讓我感動的一幕。

再次接觸《邊城》是在大學(xué)的圖書館，借閱圖書時隨便抽了一本，隨意瀏覽一下，竟然發(fā)現(xiàn)內(nèi)容與我曾經(jīng)看過的那個電視是一樣的，驚喜之余借回宿舍，當(dāng)晚竟偷點(diǎn)蠟燭連夜把它讀完，感覺比考試之前連夜苦讀還用功。這次接觸不僅感動于那淳樸的湘西風(fēng)情和秀麗的湘西風(fēng)景，更被那浪漫的虎耳草，表達(dá)愛情的山歌，嬌憨卻執(zhí)著的翠翠所迷。對愛情朦朦朧朧卻又無人傾訴的翠翠在夢中乘著歌聲去摘取那象征愛情的虎耳草。面對情敵是哥哥的儺送，一人唱起兩人份的對翠翠的愛戀。天寶傷心走船失足落水，儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，翠翠獨(dú)守渡口，這份情義，這種堅(jiān)貞，這樣執(zhí)著再次深深的撼動了我。大學(xué)里那種不求 天長地久只求曾經(jīng)擁有的速食愛情，讓我感到汗顏。我覺得這種愛情才稱得上是真正的愛情。我大聲喊著，我一定要追尋這種至真至純的愛情，舍友們都笑話我，讓我去愛情的桃花源中去尋找。

深層接觸《邊城》是我給學(xué)生講解節(jié)選《邊城》的這篇課文，我不滿足文章結(jié)尾翠翠那無望的守候“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”心總覺得空空的，像缺少了一角。我發(fā)動學(xué)生發(fā)揮想象力給這個結(jié)尾寫續(xù)。有的寫翠翠嫁了個疼她的丈夫，有的寫儺送在外娶妻生子，有的寫儺送參軍，翠翠千里迢迢的去尋找。結(jié)尾續(xù)的千奇百怪，可沒有一個能彌合我心中的那道缺憾。自己也給他們編設(shè)過很多種結(jié)局，卻沒有一種使自己滿意的。這時才陡然發(fā)覺，作者也只是在尋夢，尋找他記憶中的桃花源。鳳凰城墻外繞城而過的清澈河流，是他兒時的樂園，給予他無窮的享受。都市文明在“鄉(xiāng)下人’和‘城里人”中間設(shè)置了一層厚厚的隔膜。于是寄托著作者情思的《邊城》就宛如清新悠遠(yuǎn)的牧歌，傾訴著作者對湘西的眷戀，對自然的感懷，對至善至美的人情與和諧寧靜理想境界的想象。這也讓我一頭栽入了這如詩如幻的桃花源中了。醉心這青山綠水、白塔竹樓，人與自然相得相融，優(yōu)美和諧之中。喜愛這天真活潑、溫柔馴良，“儼然如一只小獸物”的翠翠。感傷這尚未發(fā)生就已消失的愛情悲劇。深思這深邃的哲學(xué)命題——人在根本上是無法溝通的。

“美麗總是令人憂愁”手拿《邊城》，思緒卻已飄離到茶峒溪邊，去尋那獨(dú)自守候愛情的翠翠。單位：安峰中學(xué)

姓名：丁維霞 性別：女

工作時間：1997 08

第五篇：邊疆會議開幕詞

波濤洗盡古今仇

——在“多學(xué)科視野下的新疆地區(qū)民族關(guān)系”研討會上的開幕辭

郭世佑

2009年10月31日09：00于北郵科技大廈

尊敬的張老師——張晉藩先生，尊敬的陳老師——陳鐵健先生，各位與會學(xué)者、各位朋友，前來旁聽本次研討會的中國政法大學(xué)、中央民族大學(xué)等校的本科生與研究生同學(xué)：上午好！

我謹(jǐn)代表中國政法大學(xué)歷史研究所，代表“多學(xué)科視野下的新疆地區(qū)民族關(guān)系”研討會籌備小組的全體同仁，對蒞臨本次研討會的全體與會學(xué)者，以及關(guān)心、支持本次研討會卻因種種臨時的緣由無法成行的相關(guān)師友深表一份謝意。正是由于你們的支持，才組成了今天如此陣營整齊、品位上乘的學(xué)術(shù)方陣，才有了本次研討會的如期召開。

我深深地知道，在我們國家，如今的學(xué)術(shù)體制弄得大家都很忙，每天都忙，忙得連看書的時間都越來越少，在座的許多學(xué)者都是在各自的學(xué)科領(lǐng)域頗有代表性甚至標(biāo)志性的學(xué)者，為了支持本次研討會，都愿意慷慨地拿出一天甚至兩天的時間，光臨本次研討會，而且我們的時間還是臨時決定的，這很不容易，在座的還有多家中央媒體的資深記者，你們可能會比我體會得更為真切，你們平時要想約上這些重量級的學(xué)者，要想見他們一面，哪怕只采訪幾分鐘，可能就像約見某個國家元首一樣難。有的學(xué)者本來就對采訪活動與報(bào)道之類不那么感興趣，卻對我們的研討會感興趣，我想，這不外乎兩個原因：一是他們對中國政法大學(xué)歷史研究所有一份真切的關(guān)注和關(guān)愛，而且隨時都能付諸行動；二是他們對新疆民族關(guān)系問題與國家利益有一份高度的關(guān)注。如果說哲學(xué)家們用不同的方式解釋世界，其目的還是為了創(chuàng)造世界，那么，歷史研究者或歷史學(xué)家、法學(xué)家、民族學(xué)家、社會學(xué)家、政治學(xué)家、宗教學(xué)家用不同的方式解釋歷史，目的還是為了創(chuàng)造歷史。近代古巴的民族英雄、杰出的古巴詩人何賽?馬蒂說：“虛榮的人關(guān)注自己的名字，光榮的人關(guān)注國家的未來。”我想，在座各位都是光榮的人，而不是虛榮的人，包括坐在后排和兩邊，大清早從昌平校區(qū)迎著寒風(fēng)趕來的我們政法大 1

學(xué)的本科生同學(xué)，我對你們的到來不僅懷有一份謝意，還有一份敬意。你們不僅關(guān)注著國家的未來，你們在一定程度上就延續(xù)和代表著國家的未來。

各位學(xué)者：也許我還應(yīng)該坦率地交代兩個問題：第一，我們?yōu)槭裁匆獑舆@樣一個與本所以往的研究主題關(guān)系不大的研討會？第二，本次研討會的預(yù)期目標(biāo)是什么？

首先，啟動本次研討會的最先動因，就是暑假期間，新疆的“7，5事件”剛剛發(fā)生不久，國家部委、包括國務(wù)院機(jī)關(guān)部門向我垂詢關(guān)于新疆問題的看法，我回答說，我對新疆方面的歷史與現(xiàn)狀了解得很少，雖然曾經(jīng)對左宗棠收復(fù)新疆那一段歷史資料有些思考，但那也是24年前的事情了，我對新疆的現(xiàn)狀沒有發(fā)言權(quán)。對方卻說，歷史學(xué)家看問題不太一樣，很想聽聽郭教授對新疆問題的看法。我說，我不是歷史學(xué)家，只是一個普通的歷史研究者，但我回去與本所同仁協(xié)商一下，能否爭取召開一個多學(xué)科的研討會，來討論新疆地區(qū)的民族關(guān)系問題。我為什么要想著召開這樣一個專門的研討會呢？因?yàn)槲乙呀?jīng)被有關(guān)部委想聽聽來自歷史學(xué)界的聲音的那份誠意所打動，同時我也感到愧疚：學(xué)歷史、教歷史的人，平時就歷史學(xué)的重要性說了那么多話，說得頭頭是道，但是，當(dāng)國家職能部門坦誠地向你征詢你對某些與歷史問題有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題的意見時，你難道就說一句“我沒有研究”，能了事嗎？恐怕還不能這樣吧。我想，作為學(xué)者，我們雖然沒有為國家解憂的能力，卻有替國家獻(xiàn)策的責(zé)任。雖然法大的歷史研究所在法大是很邊緣化的，但我們自己就需要補(bǔ)課，即便是為了給學(xué)生上好課，我們也要補(bǔ)好課。一個只有對現(xiàn)實(shí)問題具備一定的解答能力的史學(xué)研究者，在解答許多錯綜復(fù)雜的歷史問題時，才有可能輕車熟路；反過來說，如果對歷史問題真有透徹的了解與解答，那么，回答某些現(xiàn)實(shí)問題就不在話下。歷史畢竟是現(xiàn)實(shí)的凝固，現(xiàn)實(shí)畢竟屬于歷史的延續(xù)。歷史與現(xiàn)實(shí)之間的因果關(guān)聯(lián)不是“剪不斷，理還亂”的問題，而是必須理，必須回答，否則，我們就會像某些貪官污吏一樣，自己爛得已經(jīng)夠糊涂了，還要把鄭板橋的手跡“難得糊涂”四個字掛在家里，那不是此地?zé)o銀嗎？

至于我們的會議目標(biāo)，就是想啟動一個貨真價(jià)實(shí)的多學(xué)科的對話平臺。我們大家都承認(rèn)多學(xué)科的重要性，也強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的方法、視角與理論構(gòu)建對解答具體問題的重要性。包括我們的博士生，他們在寫論文的時候，總是列出多種學(xué)科 2 的研究方法來嚇唬你，但如果你真要看他用什么方法解答了什么具體問題時，你就找不到。這不奇怪，真正意義上的多學(xué)科對話是不容易的，很有難度，而且大家都很忙，還不太容易見到。但是，我能感覺到，在一些非主流的學(xué)科，特別是非主流的機(jī)構(gòu)，總有那么少數(shù)有心人，倒是真的在推動多學(xué)科的對話，包括有些社會力量所組織的跨學(xué)科的對話。明天要到會的孫國棟先生就是這樣，他辦的那個《律師文摘》，辦得很辛苦，完全靠個人的力量撐起來，所以40歲還不到，頭發(fā)就全白了，他每年都搞一次多學(xué)科的刊物年會，集中那么多不同學(xué)科的人，來自實(shí)務(wù)與學(xué)術(shù)等不同領(lǐng)域，海闊天空，暢所欲言，我參加過兩次，總覺得很有收獲，律師與法學(xué)家的睿智和務(wù)實(shí)，就能激發(fā)我的某些超出文本的思考。用體制外的力量來構(gòu)建一個多學(xué)科的對話平臺，今天在座的秦暉教授和張鳴教授就是其中強(qiáng)有力的支持者。至于政法大學(xué)的歷史研究所，在政法大學(xué)是很邊緣化的。用法大領(lǐng)導(dǎo)人與法科師生的話說，歷史學(xué)就是“非法學(xué)科”。剛開始時，我對這個詞還很不習(xí)慣，我只知道別人是非歷史學(xué)科，沒想過自己是什么非法學(xué)科。他們解釋說，“非法學(xué)科”不是“非法”，這個我肯定，要是非法的話，我們也可以起訴了。在邊緣化的學(xué)科條件下，我們只想做點(diǎn)嘗試，希望把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)和社會關(guān)懷結(jié)合起來，把論點(diǎn)和論據(jù)相結(jié)合，把批評與建設(shè)相結(jié)合。

我們的研討會準(zhǔn)備得很倉促，經(jīng)過一番簡單的論證和猶豫，半個月前才開始聯(lián)系各位。我知道，學(xué)術(shù)研討會沒有這么開的，我也開過很多研討會。對我們來說，一方面是時間很倉促，另一方面，我們也想趁熱打鐵，時間也很緊迫，再過兩天，我自己就有率團(tuán)訪臺的任務(wù)，我們還想趕在期末學(xué)生復(fù)習(xí)與寒假之前，把這個會開完，才匆匆忙忙地把各位請過來了。

現(xiàn)實(shí)問題也好，學(xué)術(shù)問題也好，既需要批判，也需要建設(shè)，需要具體的對策，需要設(shè)身處地的換位思考?，F(xiàn)在的問題可能是：對執(zhí)政者來說，該檢討和批判的地方，如果還不準(zhǔn)人家批評，甚至還不準(zhǔn)人家探究真相，追問謎底，那是沒有自信，沒有底氣的表現(xiàn)。對學(xué)者來說，如果該提供對策的，我們還不屑一顧，那就無異于隔岸觀火，既沒有必要，野不太合適，國家的事情畢竟也是大家的事情，我們可不可以盡我們所知與所能，提供我們的決策參照與智慧，提供更具體，更細(xì)致的思考？在思考和表達(dá)過程中，既需要表達(dá)論點(diǎn)，更需要提供論據(jù)，論據(jù)比論點(diǎn)更重要。所以，我真誠地期待在座的各位學(xué)者，能夠協(xié)助我們把批評和建 3

設(shè)結(jié)合起來。“知識分子”一詞的最本質(zhì)的含義，就應(yīng)該是對社會主流價(jià)值的善意的批評者，當(dāng)然不是專門給當(dāng)政者挑刺，專門同別人過不去。光有批評還不夠，我們還要提出建議，通過多學(xué)科的平臺，提出一些建設(shè)性的聲音。所以，今天的這個會議，大家完全可以暢所欲言。盡管我們會錄音，大家不用擔(dān)心，我們會慎重處理。前天，國務(wù)院有關(guān)部門還打電話來，希望我們提供錄音資料，但請放心，他們不是要監(jiān)控我們的研討會，而是想獲得在座各位的真知灼見，希望我們提供完整的文本，還建議我們找速記員到現(xiàn)場工作。

本所成立6年來，還是第一次組織校外學(xué)術(shù)研討會，我們的準(zhǔn)備在很多方面都不到位，包括會議名冊都制作得特別匆忙，我們的工作人員沒有經(jīng)驗(yàn)，他們只能做到我說什么他們就做什么，說一件做一件，不會臨場發(fā)揮。包括我們名冊的紙張好像是從革命老區(qū)來的，很粗糙，不太禮貌。尤其是發(fā)給各位學(xué)者的胸牌還用白紙，這就更讓我感到慚愧，我們是人文學(xué)者，居然用這種大不敬的方式來招待各位，還請大家多多諒解，不是我們故意這么做，是我們水平不夠，或者太匆忙。我們很丑，可是我們很溫柔。我們可以糾正我們的缺點(diǎn)，以后朝著好的方向去努力，請各位多多指教。

開幕辭的時間也是有限制的，我給自己定的時間是十分鐘左右，我得先帶頭遵守時間規(guī)則，把研討會順利開下去。在結(jié)束我的開幕辭之前，我不禁想起黃鶴樓上有一副對聯(lián)，想借用一下，來結(jié)束我的致辭。如果我記錯了，請文洪兄——名副其實(shí)的文學(xué)愛好者、中國社會科學(xué)院世界史研究所副所長趙文洪研究員來糾正。該聯(lián)的上聯(lián)是：爽氣西來,云霧掃開天地恨；下聯(lián)是:大江東去,波濤洗盡古今愁。我倒希望我們的政府，希望執(zhí)政黨，能夠拿出長江黃鶴的氣派，進(jìn)一步思考我們的民族關(guān)系，理清民族理論、民族政策的正誤與得失。美國有一個鄉(xiāng)村作家叫約翰?巴勒斯，他說過，一個人可以犯很多錯誤，如果他還沒有老是把錯誤歸咎于別人，他還不算一個失敗者。我想，作為個人是如此，作為執(zhí)政者與政府恐怕也是如此。我們的執(zhí)政者不應(yīng)該是失敗者，應(yīng)該思考一下怎么直接面對當(dāng)前的問題。加拿大的亞太基金會有一個非常優(yōu)秀的專家，他是中國問題的專家，最近寫了一篇關(guān)于中國多元文化的文章。就是專門針對新疆問題，他認(rèn)為，新疆問題要從文化政策來檢討，至于它與西方國家之間到底有多大的關(guān)系，還要慎重對待。他的這篇文章可以在網(wǎng)上查到，就在亞太基金會的網(wǎng)站上。“多元文化主義” 4

是加拿大的一個學(xué)會在70年代以來提出的，到現(xiàn)在還在普遍使用，遍及澳洲等地。在我看來，“多元文化主義”的視角是可以幫助我們擺脫征服者的偏狹，走向貨真價(jià)實(shí)的和諧與人文。當(dāng)然，自近代以來，外力的覬覦就從來也沒有停止過，但是，因噎廢食的晚清時代畢竟早已過去了，它留給我們的只有教訓(xùn)和災(zāi)難，如何不卑不亢地走出古老的“天下”情懷，不慌不忙地面對世界與走向世界，才是問題的關(guān)鍵所在。在我看來，民族與國家都重要，心態(tài)比決策更重要。

在長沙的岳麓山上，在麓山寺里，也有一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泉在山清，萬水朝宗流到海；下聯(lián)是：松經(jīng)歲古，百年培養(yǎng)自凌云。這是湘江岳麓的神韻與情懷。它所展示的境界，大概可以反映我們在座的學(xué)者和學(xué)生對國家、民族命運(yùn)的關(guān)注，還有我們自身對學(xué)術(shù)的追求，我們需要探尋真相，清理源流，多說真話，多為各族民眾說話。如果這樣繼續(xù)下去，也許我們就可以對應(yīng)于我們的前輩、宋朝岳麓書院的座師張載所揭示和倡導(dǎo)的那種境界，那就是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

謝謝各位。

（本篇錄音整理人：中國政法大學(xué)歷史研究所08級研究生冉彥、孫亮；本篇文字原載郭世佑：《求真本色：近史記問之學(xué)與浮世舌耕之旅》【“名家學(xué)術(shù)隨筆叢書”】，北京師范大學(xué)出版社2010年10月版）