第一篇：高考作文素材大國工匠精神

青州一中高三語文閱讀材料之大國工匠

有一群勞動者，他們的成功之路不是上名高中、進名大學，而是追求職業技能的完美和極致，靠著傳承和鉆研，憑著專注和堅守，他們成為國寶級的頂級技工，成為一個領域不可或缺的人才。他們技藝精湛，有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭發絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人嘆服。他們就是中國工匠。所謂工匠，是指有工藝專長的人。工匠的特質是不斷雕琢自己的產品，不斷地改善自己的工藝，制造的產品通過雙手的升華，塑造著“工匠精神”。在這里，介紹八位中國工匠。

1.胡雙錢

中國商飛上海飛機制造有限公司的一名高級鉗工技師，日復一日、年復一年地重復著同一個動作，整整35年。35個春夏歲月里，他加工過的數十萬飛機零件，從未出現過一個次品。

在C919首架數百萬個零部件的大飛機上，有80%是我國第一次設計生產的，鉗工胡雙錢打磨著大飛機上的一個個精密零件，所有工作都靠手工完成。在他加工的零部件中，最大的將近5米，最小的比曲別針還小。有一次，在加工定位圈時，由于零件的直徑小，零件定位直口的孔徑更小，而孔徑深度尺寸又較長，孔徑的公差要求高，通常加工完孔徑的內圓尺寸后，內徑無法進行打表測量，也沒有專用量具。胡雙錢反復琢磨，找出了一種測量內壁尺寸的方法：用塊規加上標準的圓柱銷進行輔助測量，通過一次次打表測量，直到符合圖紙的加工要求。

胡雙錢不僅要按工作計劃加工形狀各異的零部件，有時還要臨時“救急”。一次，廠里急需一個特殊零件，從原廠調配需要幾天時間，為了不耽誤工期，只能用鈦合金毛坯在現場臨時加工。胡雙錢再一次臨危受命。這個零件的精度要求是0.24毫米，不到一根頭發絲直徑的二分之一。這樣的零件本來要靠先進的數控車床來完成，但當時廠里沒有匹配的設備，胡雙錢藝高人膽大，硬是靠著自己的雙手和一臺傳統的銑鉆床，用了一個多小時，打出36個孔。當這場“金屬雕花”結束后，零件一次性通過檢驗。

胡雙錢像一個有些過時的“老古董”，他的抽屜里裝滿了和他同一個年代的老式工具。“只要中國制造的大飛機翱翔在藍天，我愿一生做個工匠。”胡雙錢仰望著藍天這樣說。

“工匠精神”是一種努力將99%提高到99.99%的極致精神。哪怕再小的細節，也要全神貫注，全力以赴。胡雙錢，一個簡單而又不簡單的“大國工匠”。35年，加工數十萬個飛機零件，從沒出現過一個次品，這令太多人震驚。要做好一件事，不難；要做好一天的工作，也不難。但是，要在35年間，不出差錯，做好每一件事，卻是難上加難。人生道理歸納起來很簡單，但是，要真正領會并身體力行，卻很艱難很可貴。“大國工匠”胡雙錢為藍天夢甚而為中國夢詮釋了最敬業的“工匠精神。

2.高鳳林 火箭總裝廠的一名焊工。在中國航天，53歲高鳳林的工作沒有幾個人能做得了，他給火箭焊“心臟”，是發動機焊接的第一人。

極致：焊點寬0.16毫米，管壁厚0.33毫米。38萬公里，是“嫦娥三號”從地球到月球的距離；0.16毫米，是火箭發動機上一個焊點的寬度；0.1秒，是完成焊接允許的時間誤差。

“長征五號”火箭發動機的噴管上，就有數百根幾毫米的空心管線。管壁的厚度只有0.33毫米，高鳳林需要通過3萬多次精密的焊接操作，才能把它們編織在一起，焊縫細到接近頭發絲，而長度相當于繞一個標準足球場兩周。

專注：為避免失誤 練習十分鐘不眨眼。高鳳林說，在焊接時得緊盯著微小的焊縫，一眨眼就會有閃失。“如果這道工序需要十分鐘不眨眼，那就十分鐘不眨眼。”他的專注來自剛入行時的勤學苦練，航天制造要求零失誤，這一切都需要從扎實的基本功開始。發動機被稱為火箭的心臟，對于焊接工作來說，一點小小的瑕疵可能就會導致一場災難。因此，焊接不僅需要高超的技術，更需要細致嚴謹。

動作不對，呼吸太重，焊縫就不均勻了。從姿勢到呼吸，高鳳林從學徒起就接受到最嚴苛的訓練。帶上焊接面罩，這只是一個普通的操作動作，但是對高鳳林來說，卻是進入到一種狀態。

匠心：用專注和堅守創造不可能 堅守：35年焊接130多枚火箭發動機。高鳳林說，每每看到我們生產的發動機把衛星送到太空，就有一種成功后的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。正是這份自豪感，讓高鳳林一直以來都堅守在這里。35年，130多枚長征系列運載火箭，在他焊接的發動機的助推下，成功飛向太空。這個數字，占到我國發射長征系列火箭總數的一半以上。

專注做一樣東西，創造別人認為不可能的可能，高鳳林用35年的堅守，詮釋了一個航天匠人對理想信念的執著追求。

3.顧秋亮 “蛟龍號”載人潛水器首席裝配鉗工技師。潛水器有十幾萬個零部件，組裝起來最大的難度就是密封性，精密度要求達到了“絲”級。而在中國載人潛水器的組裝中，能實現這個精密度的只有鉗工顧秋亮，也因為有著這樣的絕活兒，顧秋亮被人稱為“顧兩絲”。1公斤，是深海中1個指甲大小的面積上要承受的水壓。1絲，只有0.01毫米，也就是一根頭發絲的1/10那么細。載人潛水器身上所有密封面的裝配精度，必須控制到幾絲，這樣才能確保潛水器在深海里既不漏水，又能緩沖巨大的水壓。

“蛟龍號”的載人球是在俄羅斯定制的，安裝的難度是在球體跟玻璃的接觸面，要控制在0.2絲以下。0.2絲，只有一根頭發絲的1/50。用精密儀器來控制這么小的間隔或許不算難，可難就難在載人艙觀察窗的玻璃異常嬌氣，不能與任何金屬儀器接觸。因為一旦摩擦出一個小小的劃痕，在深海幾百個大氣壓的水壓下，玻璃窗就可能漏水，甚至破碎，危及下潛人員的生命。因此，安裝載人艙玻璃，也是組裝載人潛水器里最精細的活兒。除了依靠精密儀器，更重要的是依靠顧秋亮自己的判斷。

用眼睛看，用手摸，就能做出精密儀器干的活兒，顧秋亮并不是在吹牛。他即便是在搖晃的大海上，純手工打磨維修的潛水器密封面平面度也能控制在兩絲以內，因此人稱“顧兩絲”。

顧秋亮說，10厘米的一塊方鐵，要銼到0.5厘米，為了這個，他銼了15、16塊方鐵，銼刀都用斷了幾十把。

一遍遍地銼鋼板，一遍遍地動腦筋琢磨，漸漸的顧秋亮手里的活兒有了靈性，做的工件全部免檢，“兩絲”的名號也漸漸被叫響了。

目前在中國，深海載人潛水器有兩個，組裝工作都是由顧師傅牽頭。4500米載人潛水器或許是他組裝的最后一臺潛水器，載人艙的玻璃裝好了，他還是那么精細，那么專注，反復確認它的安全性。

讓人信任一次兩次、一年兩年容易，要一輩子信任很難。顧秋亮43年來，用他做人的信念，埋頭苦干、踏實鉆研、挑戰極限，追求一輩子的信任。

這種信念，讓他贏得潛航員托付生命的信任，也見證了中國從海洋大國向海洋強國的邁進。4.寧允展，青島四方機車車輛股份有限公司車輛鉗工高級技師。

486.1公里，這是380A在京滬高鐵跑出的最高時速，它刷新了高鐵列車試驗運營速度的世界紀錄。

如果把高鐵列車比作一位長跑運動員，車輪是腳，轉向架就是他的腿，而寧允展研磨的定位臂就是腳踝。

每片轉向架的體重有1.1噸，定位臂落在四個車輪的節點上，每個接觸面不足10平方厘米，當列車以時速300公里運行時，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。縫隙大了，車輪可能會松脫；如果完全焊死，轉向架就無法再打開，影響列車檢修。

寧允展負責的這道工序，不只在中國，全世界所有高鐵生產線上，都要靠手工研磨。按照國際標準，留給手工的研磨空間只有0.05毫米左右，也就是相當于一根細頭發絲。過去的十多年，寧允展就在這細如發絲的空間里施展著自己的絕技。

磨小了，轉向架落不下去，磨大了，價值10幾萬元的主板就報廢了。寧允展的同事說，寧允展的絕活也正在這里，他可以像繡花一樣，把切口表面這些隱約的豎線，織成一張紋路細密，摩擦力超強的網，“0.1毫米的時候，國內大概有十幾個人能干。到了0.05毫米，別人都干不了了，目前就只有他能干”。

寧允展這雙魔術師般的手，傳承了父親的基因。他的父親是村里的鐵匠，寧允展小時候經常跟著父親幫鄉親們打磨家具，也因此從小就喜歡上了學手藝。

初中畢業后，寧允展考上了鐵路技校。沒有想到的是，2006年，他會被萬里挑一，成為第一位學習380A型列車轉向架研磨技術的中國人，寧允展對技術的掌控和精準把握，讓日本專家都豎起了大拇指。

寧允展成了高鐵研磨的第一把手，很快還當上了班長。可是，沒過多久，他卻找到領導說不想當班長，還是讓我干活吧。他說，自己對管理不感興趣，感覺還是自己擅長的東西比較拿手。

寧允展說，工匠就是憑實力干活，實事求是，想辦法把手里的活干好，這是本分。他說，要把這份手藝繼續干下去，干到自己干不動為止。

一心一意搞技術，不當班長不當官，寧允展似乎與當下很多人有著不同的追求。寧允展說，我不是完人，但我的產品一定是完美的。做到這一點，需要一輩子踏踏實實做手藝。

如果每一件中國制造的背后，都有這樣一位追求極致完美的工匠，中國制造就能夠跨過“品質”這道門檻，躍升為“優質制造”，讓更多的中國產品在全球市場釋放更耀眼的光芒。

5.孟劍鋒 北京工美集團的一名鏨刻工藝師。鏨（zàn）刻是指在金、銀、銅等金屬上刻出千變萬化的浮雕圖案的工藝，在我國有近3000年歷史。在2015年北京APEC會議期間，古老 的中國鏨刻技術，給各國元首開了一個小小的玩笑，在送給他們的國禮中，有一個是金色的果盤里放了一塊柔軟的絲巾，看到的人都會情不自禁地伸手去抓，結果沒有一個人能抓得起來，原來這塊絲巾是用純銀鏨刻出來的，而它就出自鏨刻工藝師孟劍鋒之手。

孟劍鋒手里拿的叫鏨子，敲擊不同的鏨子，就會在金屬上留下不同的花紋，因此，要鏨刻一個精美的圖案，第一步要開好鏨子。

北京APEC會議上送給外國領導人和夫人的國禮，一個像是草藤編織，有著粗糙質感的果盤，里面有一條柔軟的銀色絲巾，絲巾上的圖案清晰自然，賞心悅目，讓人不由得想去摸一下。為了分別作出果盤的粗糙感和絲巾的光感，孟劍鋒反復琢磨、試驗，親手制作了近30把鏨子，最小的一把在放大鏡下做了5天。

開好鏨子僅僅完成了制作國禮的第一步，最難的是，在這個厚度只有0.6毫米的銀片上，有無數條細密的經緯線相互交錯，在光的折射下才形成了圖案，而這需要進行上百萬次的鏨刻敲擊。下手時要穩準狠，同時又要特別留神，不能鏨透了。上百萬次鏨刻，只要有一次失誤，就前功盡棄。追求極致，這是孟劍鋒給自己提的標準，為了做出支撐果盤的這4個中國結，孟劍鋒的右手曾經起了厚厚一層繭子。

用銀絲手工編織中國結，所有的技師想都沒敢想，準備用機械鑄造出來，再焊接到果盤上，但是，鑄造出來的銀絲上有砂眼，盡管極其微小，孟劍鋒心里卻怎么也過不去這道坎。在他心目中，沒有瑕疵，并且是純手工，這才配得上做國禮。

孟劍鋒鏨刻的工藝品上有四個托兒，工藝標準并沒有規定它們必須是手工加工。但孟劍鋒認為，既然號稱純手工，就不能有一寸地方不是手工。即便為此要多費氣力，他也依然堅持親手打磨。對作品負責，對口碑負責，對自己的良心負責，將誠實勞動內化于心，這是大國工匠的立身之本，中國制造的品質保障。

6.張冬偉 LNG船被稱為“海上超級冷凍車”，要在零下163度的極低溫環境下，漂洋過海，運送液化天然氣。在世界民用造船領域，建造一艘LNG船的難度堪比建造一艘航母，目前只有美國等少數國家能建造LNG船。2005年，我國才有了第一批16個掌握這項焊接技術的工人，張冬偉就是其中之一。LNG船的內膽是整個船最核心的部分，需要焊接工人將一塊塊薄如紙的殷瓦鋼板，像做衣服一樣，一塊一塊連接起來。3.5米，走路可能只需要4秒鐘，而張冬偉焊完一條這樣長度的焊縫卻需要整整五個小時。

殷瓦鋼是一種耐超低溫的鋼材，薄如紙張，極易生銹，最薄的地方用手摸一下，24小時后就會銹穿。所以在焊接中，不能有一顆汗珠，一個手印，這就要求工人在焊接時，不僅手上準，更要心里穩，焊工們的任何情緒的波動，都有可能直接影響焊接的質量。“（殷瓦）鋼板最薄的地方只有0.7毫米，跟一張牛皮紙一樣薄，后面就是一個木箱子。規范如果用得不好的話，很有可能里面的木箱子就著火了，燒這個焊縫就是像在木頭上玩火一樣。”張冬偉如是說。

一條LNG船，殷瓦鋼焊接長度總長達130公里，雖然90%是自動焊，但還有13公里特殊位置的焊縫，需要焊工手工完成，如果焊縫上出現哪怕一個針眼大小的漏點，就有可能造成整船的天然氣發生爆炸，有人說LNG船就像一個會移動的原子彈。為了避免焊縫出現漏點，張冬偉要求自己在焊接過程中，不能有一絲停頓。

張冬偉：每當試航的時候，（LNG船）緩緩駛向這個大海的時候，感覺挺自豪的。手藝這個活，不是像電腦打字一樣白紙黑字你放在這兒永遠會有。手藝這個東西是掌握在手里的，是要腦筋和手并用的，你熱愛它了，你喜歡它了你才會用心去學它，你才會追求它這個內在的東西。

7.周東紅 著名國畫家李可染曾說過，“沒有好的宣紙，就作不出傳世的好國畫。”而一張宣紙從投料到成紙，需要一百多道工序。而決定宣紙成敗的就是撈紙這道工序，周東紅就是一名撈紙工，國內不少著名的書畫家都點名要他做的宣紙。

所謂“撈紙”，兩個人抬著紙簾在水槽中左右晃動，一張濕潤的宣紙便有了雛形，整個過程不過十幾秒。但是宣紙的好與壞、厚與薄、紋理和絲絡就全在這一“撈”上。周東紅說，這叫“一簾水靠身，二簾水破心”。雙手要擺到水面上，不要動，像繩子一樣吊著，然后整個手抬起來45度角，抬得齊肩那么高。要從正中間下水，用雙手舀水往前走大概十五公分左右深度。這上下一兩，指的是做成的每刀宣紙的重量不能超過上下一兩的誤差，也就是說做成的每張宣紙的重量的誤差不能超過1克。周東紅說，“這三十年來，我撈的每一刀紙誤差都不超過一兩，這就是我的手藝。”

周東紅說，他不知道什么叫工匠精神，但他知道要做好一件事，就必須勤學苦練。也正是帶著這個念頭，30多年來，經周東紅撈的近千萬張紙，沒有一張不合格。不忘初心，方得始終，周東紅在傳統技藝上的精益求精和極致追求，讓他不僅體會著勞動的快樂，也增添了傳承人類非物質文化遺產的自豪。8.管延安 正在建設的港珠澳大橋連接珠海、澳門和香港，是迄今為止世界上最長，施工難度最大的跨海大橋。工程中最大的挑戰就是在茫茫大海中央修建一條5.6公里的海底隧道，長度、規模、施工工藝都是我國首次嘗試，因此一些經驗豐富的老技師都面臨著全新的挑戰，鉗工管延安就是其中的一個。因為要避讓空中航線和海面貨輪，大橋兩頭是橋面，中間用一條5.6公里的海底隧道連接。考慮到地質條件和生態保護，港珠澳大橋海底隧道并沒有采用傳統的挖掘作業，而是用33節水泥沉管在海底一一對接而成。一節沉管長180米，寬38米，高11.4米，重量近八萬噸，相當于八萬輛小轎車的重量，這么重的東西下沉到四五十米的深海中與另一根對接，誤差要以毫米計算，可以說是海底繡花。海底隧道完全封閉，大型機械無法進入，對接時只能依賴事先安裝好的各種操作設備。

管延安所安裝的設備中有一種叫截止閥，沉管對接時，它的作用是控制入水量，調節下沉速度，從而讓兩節隧道在深海中精準對接。同樣是安裝閥門，擰螺絲，如果是普通設備，只需要牢固穩定就行了，但在深海中操作，要做到設備不滲水不漏水，安裝接縫處的間隙必須小于一毫米。這樣的間隙無法用肉眼判斷，管延安只能憑借手感來操作。憑著手上的感覺，就能判斷一毫米的間隙，從2013年港珠澳大橋完成第一次海底隧道對接到現在，經管延安的手安裝的設備已經成功對接16節海底隧道，操作零失誤。管延安的技術不僅超越了當時挑中他的師傅，連兩名大學生都成了他的徒弟。

別看管延安現在這么牛，剛剛到港珠澳大橋海底隧道當鉗工時，滿懷信心的他，就遭遇了一次不小的打擊。第一次安裝設備，干過二十年鉗工的他輕車熟路，半個小時完成，沒想到，模擬調試時，設備漏水了。所幸只是測試，問題又很快解決，沒有造成太大損失，但上百名工友幾天的活兒白干了，一切必須從頭再來。這一次失敗，讓管師傅認識到，港珠澳大橋的活兒是一次全新的挑戰，技術必須要更加精益求精。他索性把宿舍搬到設備倉庫附近，從早到晚地練習。

要找到最佳感覺，需要耐心，更需要時間，平時半個小時就能安好的設備，在這里需要四五個小時。為了訓練自己的手感，干活的時候，管師傅很少戴手套。

管師傅工作的隧道內不透風，悶熱潮濕，他每天要在這里工作近十個小時。管延安：我不怕吃苦不怕累，就是這個執著，我認準的事，我需要把它完完好好地干好，必須把它圓滿地干好，不管出現什么問題，我會走到底。

管延安只有初中文化，卻成為安裝海底隧道對接設備的第一人，甚至專業院校的大學生都成為了他的徒弟。能成就這一切，是管延安對技工這個職業的尊重，管延安以匠人之心追求技藝的極致，讓海底隧道成為他實現夢想的平臺。

【編后語】每個大工程背后，離不開這些技工人才，他們是顆閃光的螺絲釘，是中國制造不可或缺的人才。這些大國工匠們給我們展示了另外一種人生追求，執著、堅守、精益求精、一絲不茍。如果把所有這些特質凝聚成一個詞，那就是“匠心”。有匠心，就一定能實現心中夢想；有匠心，就一定能鍛造“中國品質”；有匠心，“中國制造”就一定能飛得更高。

第二篇：“工匠精神”高考作文素材整理

“工匠精神”高考作文素材整理

在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的“工匠精神”高考作文素材整理，希望對大家有所幫助。

一、釋義：

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。

工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。

曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統生活景圖定下底色。隨著農耕時代結束，社會進入后工業時代，一些與現代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。

二、內涵：

1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99。99%。

2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。[1]

3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。[2] 4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。

三、現實意義——“工匠精神”在當今企業管理中有著重要的學習價值。

當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

中國很多企業的產品質量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。

企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。

農業生產：工匠精神是工業經濟時代的一種產物，它是一種精致化生產的要求，它對農業生產同樣適用。從農業生產來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。[6]工匠精神企業發展：工匠精神就是要求企業如同一個工匠一樣，琢磨自己的產品，精益求精，經得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業要追求科技創新，技術進步。如果說企業是國家的經濟命脈所在，那么一個以科技創新，技術進步為主體的企業，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。

工匠精神落在企業家層面，可以認為是企業家精神。具體而言，表現在幾個方面：第一，創新是企業家精神的內核。企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新等全面創新，從創新中尋找新的商業機會，在獲得創新紅利之后，繼續投入、促進創新，形成良性循環。第二，敬業是企業家精神的動力。有了敬業精神，企業家才會有將全身心投入到企業中的不竭動力，才能夠把創新當作自己的使命，才能使產品、企業擁有競爭力。第三，執著是企業家精神的底色。在經濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現出大批有膽有識、有工匠精神的企業家，但也有一些企業家缺乏企業家精神……可以說，企業家精神的下滑，才是經濟發展的隱憂所在。

四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。

現存成書年代（戰國初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。

在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”

唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。

清代人段玉裁在《說文解字注匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。

技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾；梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。”

道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。

五、關于工匠的成語：

【鳩工庀材】：庀：pǐ，準備、具備。招集工匠，準備材料。

【良工巧匠】：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。

【良工心苦】：良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。

【山有木工則度之】：度：圖謀。山上有樹木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

【審曲面勢】：指工匠做器物，要仔細察看曲直，根據不同情況處理材料。也指察看地勢。

著歷史上名的工匠：

歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師

商高：公元前1100年前后的西周數學家。最早提出了勾股定理，比古希臘數學家兼哲學家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。

丁緩：西漢時代著名工匠、發明家。曾有不少發明創造，其中重要一項就是發明了“被中香爐”，類似于今的空調。

魏伯陽：會稽上虞（現浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為“萬古丹經王”。積多年實踐經驗寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現存的第一部冶煉著作。

戴逵：東晉時著名的石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。

裴秀魏晉時河東聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優秀的地圖學家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實踐中創立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學理論。

綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時著名的冶金家。創造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創造，在世界煉鋼史上占有一定地位。

劉焯：信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學家。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內插公式，這在世界上是第一次。

李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）。現今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業初（595～605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。

李冰：戰國時期水利專家，號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。

蒯祥：天安門的設計者，人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結合得十分準確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術純熟，還有很高的藝術天賦和審美意識。據記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當時營建宮殿樓閣之時，他只需略加計算，便能畫出設計圖來，待施工完畢后，建筑與設計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱為“蒯魯班”。

丁謂——一舉三得

祥符中，禁火。時丁晉公主營復宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，計省費以億萬計。

祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。這一舉做了三件事，節省下來的錢超過了億萬。

延伸閱讀：為啥中國丟了工匠精神，日本卻沒有？

“工匠精神”，這個帶著古早味的詞語，被寫入了中國政府工作報告。

中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的'代表。往近了說，20xx年央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術工人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的技術人員，也都有手藝人的特質——耐心，緩慢，堅持，少量。

中國有悠久的手工業傳統，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社會最稀缺和最呼喚的東西。

中國人對工匠精神的追求，從來沒有像今天這么強烈過。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產品，轉向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個便當盒也要從日本帶回來。

為什么日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學家柳宗悅說：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助……丑陋的工藝是丑陋社會的反映。”

一.工匠精神就是用手到達極致

要了解日本的工匠精神，可以從下面這些細節看起。

1.在NHK拍攝的紀錄片《工匠達人》中，二十位工匠各懷絕技，但他們制作的器物，諸如沙漏、日式飯桶、鯉魚旗、南部掃帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必須的日常用品，不是特殊的美術品。

（日本和菓子講究“五感”藝術：以眼睛欣賞和菓子的美感及美味，和菓子的香氣，舌頭的觸感、手拿和果子、切和果子時的手感,品嘗和菓子的美味，品嘗和果子時所發出的聲音）

2.柳宗悅在《日本手工藝》中記載了他游歷日本時，在宇都宮看到的木漏斗制作過程——木漏斗是裝酒或醬油用的，用木材制作是因為木材不會像金屬那樣改變食物的味道，因此，正規的酒店都用木漏斗。就是這樣一個廉價的木漏斗，在制出原型后需要用四年時間晾干，待木質穩定后才能做進一步加工。日本TBS電視臺的“未來遺產”節目，曾介紹過南部掃帚的做法。匠人高倉德三郎自己種植掃帚草，每年收獲的掃帚草在經過脫粒、干燥后，再由高倉德三郎從中甄選出合格的材料。他制作的掃帚多達60余種，其中部分高級掃帚需要花去三年的時間。

（日本國寶童子切安綱，由平安時代居住在伯奢國的著名工匠安綱打造，傳說初代主人為源賴光，現藏于東京國立博物館）

3.日本刀的特點就是在相對落后的生產技術條件下，憑借工匠的技藝和經驗，打造出品質超乎想象的產品。在沒有現代煉鋼技術的情況下，鍛造師鍛打經過精選的“玉鋼”（海綿鐵）坯子調整碳的分量和分布，這個過程既決定了刀的硬度和韌性，也會形成波浪、扭結、樹輪等不同的紋理，這些紋理被稱為“地肌”，有獨一無二的裝飾效果。此外，刀身美妙的彎曲弧度并不是敲打出來的，而是來自熱處理過程。

4.電影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通過不斷修剪旁枝，才得到樹干筆直，沒有疤結，年輪均勻分布的蒼天大樹，所以神去村砍下的每顆木材在交易市場都能賣出最高的價錢。然而種樹是一件短時間內無法看到收獲的事情，這一代伐木工親手呵護的樹木，往往要在百年后才能被子孫砍下，樹長得好不好，到他們死后才能看出來。但沒有一個伐木工因此懈怠，他們就像百年前的先輩一樣，考慮的不只是此時此地此身，而是子孫后代的未來。

第三篇：“工匠精神”高考作文素材整理

“工匠精神”話題作文素材

一、釋義：

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精的精神理念。

工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提高到99。99%，其利雖微，卻長久造福于世。

曾幾何時，工匠是一個中國老百姓日常生活須臾不可離的職業，木匠、銅匠、鐵匠、石匠、篾匠等，各類手工匠人用他們精湛的技藝為傳統生活景圖定下底色。隨著農耕時代結束，社會進入后工業時代，一些與現代生活不相適應的老手藝、老工匠逐漸淡出日常生活，但工匠精神永不過時。

二、內涵：

1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99。99%。

2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。[1]

3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。[2]

4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。

三、現實意義——“工匠精神”在當今企業管理中有著重要的學習價值。

當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

中國很多企業的產品質量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。

企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是工匠精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99。99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。

農業生產：工匠精神是工業經濟時代的一種產物，它是一種精致化生產的要求，它對農業生產同樣適用。從農業生產來講，實際上就是從源頭保證食品安全，從種植開始，原料、化肥、土地等要保證安全，還有就是它的品質和質量，這里也需要工匠精神。[6] 工匠精神企業發展：工匠精神就是要求企業如同一個工匠一樣，琢磨自己的產品，精益求精，經得起市場的考驗和推敲。工匠精神的核心是企業要追求科技創新，技術進步。如果說企業是國家的經濟命脈所在，那么一個以科技創新，技術進步為主體的企業，就是民族振興的動力源泉，是國家財富增加的源泉所在。工匠精神落在企業家層面，可以認為是企業家精神。具體而言，表現在幾個方面：第一，創新是企業家精神的內核。企業家通過從產品創新到技術創新、市場創新、組織形式創新等全面創新，從創新中尋找新的商業機會，在獲得創新紅利之后，繼續投入、促進創新，形成良性循環。第二，敬業是企業家精神的動力。有了敬業精神，企業家才會有將全身心投入到企業中的不竭動力，才能夠把創新當作自己的使命，才能使產品、企業擁有競爭力。第三，執著是企業家精神的底色。在經濟處于低谷時，其他人也許選擇退出，唯有企業家不會退出。改革開放30多年來，我國涌現出大批有膽有識、有工匠精神的企業家，但也有一些企業家缺乏企業家精神??可以說，企業家精神的下滑，才是經濟發展的隱憂所在。

四、“考工記”：“工匠精神”并非舶來。在中國，工匠古已有之。

現存成書年代（戰國初期）最早的手工藝專著《考工記》，將社會組成概略分為六種：王公、士大夫、百工、商旅、農夫與婦功，所謂“國有六職，百工與居一焉”。

在戰國時代，中國人已經將卓越的能工巧匠視作具有“濟世”之能的“圣人”。他們能夠“爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，作舟行水”。所謂“知者創物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。”

唐代后期的敦煌文獻《二十五等人圖并序》對中國傳統工匠給予這樣的描述：“工人者，藝士也，非隱非仕，不農不商......雖無仕人之業，常有濟世之能，此工人之妙矣”。這是在長久以來中國傳統內圣外王、修身齊家平天下主流價值之外，對能工者、善工者的勇敢歌頌，對工匠精神的至高認同。

清代人段玉裁在《說文解字注 匚部》注解中說：匠，以木工之稱，引申為凡工之稱也。又曰：百工皆稱工。

技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直被中國的工匠們視作畢生的追求。除了庖丁，《莊子》塑造了大批匠人巧者的形象。《達生》篇里的承蜩者，“用志不分，乃凝于神”，粘蟬若拾；梓慶“削木為鐻，鐻成，見者驚猶鬼神。” 道法自然，合于天道。工匠的最高境界便如是。

五、關于工匠的成語：

【鳩工庀材】：庀：pǐ，準備、具備。招集工匠，準備材料。

【良工巧匠】：良工：手藝精良的工人；巧匠：技藝精巧的匠人。指技藝高超的工匠。【良工心苦】：良工：手藝高明的工匠。形容優秀藝術家的作品，在創作過程中都費盡心思。【山有木工則度之】：度：圖謀。山上有樹木，工匠才能量材使用。比喻人有了德才，然后才有可能被人重用。

【審曲面勢】：指工匠做器物，要仔細察看曲直，根據不同情況處理材料。也指察看地勢。著歷史上名的工匠：

歐冶子、干將、莫邪：鐵匠，鑄劍師

商高： 公元前1100年前后的西周數學家。最早提出了勾股定理，比古希臘數學家兼哲學家畢達哥拉斯提出勾股定理早500多年。

丁緩： 西漢時代著名工匠、發明家。曾有不少發明創造，其中重要一項就是發明了“被中香爐”，類似于今的空調。

魏伯陽：會稽上虞（現浙江省上虞縣）人。生活在距今1800年前，東漢時代的煉丹家（煉丹即冶煉），被后人尊稱為“萬古丹經王”。積多年實踐經驗寫成《周易參同契》，這部不朽著作是世界上現存的第一部冶煉著作。

戴逵： 東晉時著名的石刻雕塑家。為人謙和，技法高超，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。裴秀魏晉時河東聞喜人（今山西省聞喜縣），中國優秀的地圖學家。曾主持完成了中國最早的歷史地圖集《禹貢地域圖》和《地形方丈圖》。在實踐中創立的“制圖六體”，成為世界上最早的地圖學理論。

綦毋懷文：（生卒年不詳）是中國南北朝時著名的冶金家。創造了一種新的煉鋼方法，后世稱之為“灌鋼法”或“團鋼法”。這是我國冶金史上一項杰出的成就和創造，在世界煉鋼史上占有一定地位。

劉焯： 信都昌亭（今河北省冀縣）人，隋代科學家。劉焯把一生的研究成果都寫進了《皇極歷》這一部歷書中，其中最偉大的成就是提出等間距二次內插公式，這在世界上是第一次。李春：隋代造橋匠師（橋梁專家）。現今河北邢臺臨城人士。隋開皇十五年至大業初（595～605）建造趙州橋（安濟橋）。趙州橋存世1500多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。趙州橋歷史悠久、結構奇特、造型美觀、居世榜首的趙州橋，凝聚了李春的汗水和心血。李春成為中國、乃至世界建筑史上第一位橋梁專家。

李冰：戰國時期水利專家，號稱陸海，戰國時代著名的水利工程專家。公元前256年—前251年被秦昭王任為蜀郡（今成都一帶）太守。期間，李冰治水，創建了奇功，其建堰的指導思想，就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。他征發民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎。后世為紀念李冰父子，在都江堰修有二王廟。都江堰也成為著名的風景名勝。

蒯祥：天安門的設計者，人稱“蒯魯班”。蒯祥不論在用料、施工等方面都精心籌劃，營造的榫鉚骨架都結合得十分準確、牢固。蒯祥還將江南的建筑藝術巧妙地運用上去，他采用蘇州彩畫，琉璃金磚，使殿堂樓閣顯得富麗堂皇。蒯祥不僅木工技術純熟，還有很高的藝術天賦和審美意識。據記載，蒯祥能以雙手握筆同時畫龍，合二為一，一模一樣，技藝可謂是爐火純青。在當時營建宮殿樓閣之時，他只需略加計算，便能畫出設計圖來，待施工完畢后，建筑與設計圖樣大小尺寸分毫不差。1420年，承天門（即天安門）建筑完工后，他受到眾口一詞的贊揚，被稱為“蒯魯班”。丁謂—— 一舉三得

祥符中，禁火。時丁晉公主營復宮室，患取土遠，公乃令鑿通衢取土，不日皆成巨塹。乃決汴水入塹中，引諸道竹木排筏及船運雜材，盡自塹中入至宮門。事畢，卻以斥棄瓦礫灰塵壤實於塹中，復為街衢。一舉而三役濟，計省費以億萬計。

祥符年間，宮中失火。丁晉公奉命修繕被燒毀的宮室，但是取土很遠是個困難，丁晉公就命令工匠在大街上挖土。沒過幾日，大街就成了深溝。丁晉公命令工匠將汴河河水引進溝中，再用很多竹排和船將修繕宮室要用的材料順著溝中的水運進宮中。宮殿修完后，再將被燒毀的器材和多出來建筑材料填進挖出來得深溝里，重新將街道填出來了。這一舉做了三件事，節省下來的錢超過了億萬。

延伸閱讀：為啥中國丟了工匠精神，日本卻沒有？

“工匠精神”，這個帶著古早味的詞語，被寫入了中國政府工作報告。

中國歷史上，工匠延綿不絕。技藝精湛的魯班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了說，2015年央視紀錄片《大國工匠》里，也介紹了不少擁有頂尖技藝的一線技術工人。最近的熱門紀錄片《我在故宮修文物》，那些從事珍貴古漆器、鑲嵌、織繡、木器、青銅、瓷器、書畫修復的技術人員，也都有手藝人的特質——耐心，緩慢，堅持，少量。中國有悠久的手工業傳統，工匠不曾消失，但工匠精神卻成為當今中國社會最稀缺和最呼喚 的東西。

中國人對工匠精神的追求，從來沒有像今天這么強烈過。中國游客去日本爆買，目光早已從電飯鍋馬桶蓋等流水線產品，轉向了手藝人一刀一錘一絲一線打造出的手工業品。有次的廚刀，南部鐵器的急須（茶壺），甚至一把剪刀，一個便當盒也要從日本帶回來。

為什么日本沒有丟失工匠精神？日本民藝學家柳宗悅說：“我認為工藝之美，最終還是秩序之美。如果沒有正常的社會環境，也就不會有工藝之美的存在。美的興衰與社會之興衰在歷史上是同步的，對工藝的救助就是對社會的救助??丑陋的工藝是丑陋社會的反映。” 一.工匠精神就是用手到達極致

要了解日本的工匠精神，可以從下面這些細節看起。

1.在NHK拍攝的紀錄片《工匠達人》中，二十位工匠各懷絕技，但他們制作的器物，諸如沙漏、日式飯桶、鯉魚旗、南部掃帚、印章、木屐、剪刀、棒球手套等，都是生活中所必須的日常用品，不是特殊的美術品。

（日本和菓子講究“五感”藝術：以眼睛欣賞和菓子的美感及美味，和菓子的香氣，舌頭的觸感、手拿和果子、切和果子時的手感,品嘗和菓子的美味，品嘗和果子時所發出的聲音）2.柳宗悅在《日本手工藝》中記載了他游歷日本時，在宇都宮看到的木漏斗制作過程——木漏斗是裝酒或醬油用的，用木材制作是因為木材不會像金屬那樣改變食物的味道，因此，正規的酒店都用木漏斗。就是這樣一個廉價的木漏斗，在制出原型后需要用四年時間晾干，待木質穩定后才能做進一步加工。日本TBS電視臺的“未來遺產”節目，曾介紹過南部掃帚的做法。匠人高倉德三郎自己種植掃帚草，每年收獲的掃帚草在經過脫粒、干燥后，再由高倉德三郎從中甄選出合格的材料。他制作的掃帚多達60余種，其中部分高級掃帚需要花去三年的時間。

（日本國寶童子切安綱，由平安時代居住在伯奢國的著名工匠安綱打造，傳說初代主人為源賴光，現藏于東京國立博物館）

3.日本刀的特點就是在相對落后的生產技術條件下，憑借工匠的技藝和經驗，打造出品質超乎想象的產品。在沒有現代煉鋼技術的情況下，鍛造師鍛打經過精選的“玉鋼”（海綿鐵）坯子調整碳的分量和分布，這個過程既決定了刀的硬度和韌性，也會形成波浪、扭結、樹輪等不同的紋理，這些紋理被稱為“地肌”，有獨一無二的裝飾效果。此外，刀身美妙的彎曲弧度并不是敲打出來的，而是來自熱處理過程。

4.電影《哪啊哪啊神去村》中，神去村的伐木工通過不斷修剪旁枝，才得到樹干筆直，沒有疤結，年輪均勻分布的蒼天大樹，所以神去村砍下的每顆木材在交易市場都能賣出最高的價錢。然而種樹是一件短時間內無法看到收獲的事情，這一代伐木工親手呵護的樹木，往往要在百年后才能被子孫砍下，樹長得好不好，到他們死后才能看出來。但沒有一個伐木工因此懈怠，他們就像百年前的先輩一樣，考慮的不只是此時此地此身，而是子孫后代的未來。以手工方式生產實用器物，以恭敬誠懇的心態對待職業和勞動，以端正的態度嚴格遵守各項工藝要求，實現器物的超凡性能，不厭其小、不厭其煩、不厭其精、不辭勞苦。這就是工匠精神。

二.階層固化的環境下，職人靠工匠精神獲得人生尊嚴

手藝人階層的出現使得工匠精神開始萌芽、發展。在日本，手藝人被稱為“職人”。日本“職人”階層形成于江戶時代。戰國末期，日本的城市只有領主居住的地方才有“城”（城堡），領主住城內，武士和市民住城下（町）。人口集中于都市之后，為滿足上流社會的需要，日本的手藝人階層逐漸從農民中分化出來，與商人混居在一起，并稱“町人”。現 代日本的許多都市都是由那時的“城下町”發展而來的，不少還保留了町名，如衣櫥町、桶屋町、絲屋町、木工町等等。

江戶時代，社會階層相對固定下來了，“職人”成為手工藝者的一個固定稱謂，這個階層逐漸發展壯大，形成了自己的規則和風俗習慣。

在手藝人階層中，地位最高的是刀匠。這是由日本的尚武風俗決定的。尤其在鐮倉幕府依賴武士維持統治的政治體制確立以后，對刀劍的崇尚使得造刀劍的風氣極為強烈。傳說后鳥羽天皇曾招募名匠設立“御番鍛”制度，并親自參與打造。日本歷史上都把制造刀、劍看做是工藝中最有技術含量的職業，刀匠甚至有被封為大名稱號的。刀匠以下地位較高，同時數量也眾多的是木匠（大工，主要做木建筑），其他還有織工、漆工、陶工、金工等。日本手藝人階層的出現促成了工匠精神的萌發。一種說法是，江戶時代，手藝人身份都是世襲的，階層的固化使每個階層的人安于現狀，以把自己分內的事情做好作為實現人生價值的方式。此外，日本手藝人在當時并不受重視，他們暗含一股較勁心理，寄希望于以技藝震撼對方，因此他們對自己的手藝，有一種近似于自負的自尊心。

日本人有很多非常適合手工業、制造業的民族性。比如他們有一種把簡單的事情復雜化極致化的本能。日企中至今還流傳著一句話，如果花一個小時能夠做完這件事，那么花兩個小時做得更好吧。

三.一個頂尖職人背后，是技藝和態度的雙重修煉

好作品的背后總是有感情、道德甚至宗教的存在。“壽司之神”小野二郎對壽司的理解充滿了哲學的意味——那是精確到秒的藝術，握壽司的生命有如櫻花般短暫。要用最好的食材，在最佳的時間內，用最精準的技巧，做出來了，讓客人最享受地吃掉，才不辜負壽司職人的心意。

日本職人善體物性，順應自然，這也是日本工藝產品健康、自然之美的根基。日本各地盛產種類豐富的木材，有柔軟的桐、杉、松、櫻，也有堅硬的櫸、栗、橡。得天獨厚的條件使日本人發展了對木材的嗜好。直木紋、木板紋，品質被分得很細，在其他地方不會有對木材之分類如此用心的國民。據描述傳統木屋匠作的文獻中記載，樹木應當在特定時節砍伐，并且把它的生長狀態記錄下來，制作房子的時候盡量按照原來的狀況布置。比如山坡陽面的樹木用來制作房子的陽面，背面使用背陰面的木材，具體的朝向也盡量遵從原狀，這樣會使整個房子的狀況與樹木天然的狀態達到和諧。

日本職人階層都有著崇尚苦修的傳統，要求全身心投入自己的職業，日求精進。紀錄片《壽司之神》描繪了日本頂尖職人的技藝修煉之路。在成為一名壽司職人之前，學徒首先要學會為客人擰毛巾，毛巾很燙，一開始會燙傷手，但沒學會擰毛巾，就不能碰魚；然后，要學會用刀和料理魚；再十年之后，才可以學習煎蛋。

職人在造物中的全身心投入，還包括用生命為品質負責。幸田露伴的小說《五重塔》中反映了日本職人以身殉職的極端職業責任心。五重木塔在落成儀式的前夕遇到前所未有的大風暴，負責造塔的木匠十兵衛在暴風雨中懷揣六分鑿登上塔頂，打算一旦塔被損壞就自殺以身殉塔。

四.現代化大工業中，日本職人依然大放光彩

傳統工藝領域培育器物的精湛手藝和虔誠態度，在日本現代化的制造業中得到了傳承。在材料、化工、精密機械、精密測量儀表儀器等行業。日本中小企業顯出強大的制造能力，這些企業的員工大多只有幾人到幾十人，但卻各自擁有身懷絕技的技術工匠，善于以無法模擬的精密技術與獨特手工技術，把各類產品做精、做細、做專和做深。比如模具，一個國家制造業水平的高低從這個國家模具產業的水平就能夠看得出來。旅日華人作家俞天任先生在《東邊的太陽要落了嗎？》講道：“日本有一家造滑雪鞋模具的公司，全亞洲真正能夠開滑雪鞋模具的就只有這一家。現在中國也有地方在生產滑雪鞋模具，但那還只是在實現了數字化建模之后做第一次模具，第一次模具出來了以后還要經過大量的測試和調整才能投入正式生產。而這些測試和調整幾乎全是手工作業，中國現在在這種手工作業的領域里還無法山寨，所以說，亞洲真正具備全副滑雪裝備調整功能的就只有這一家。” 制造業最重要的概念是精度。精度最高的東西是用什么生產出來的？全世界無一例外，是人手工打磨出來的。比如超精密機械導軌的滑動面被稱為“絕對平面”，要求精度在1/10000毫米以上，沒有任何機械能夠加工這種絕對平面，只能用手工的方式加工。俞天任先生曾在《“絕對平面”絕對手工活》里描述了“絕對平面”的加工過程：

“所謂‘絕對平面’不是一個光滑的鏡面，而是遍布了有規律的花紋的平面，那些花紋就是做出這個平面的手藝人的鏟刀留下的痕跡。

絕對平面的制造過程是這樣的：有經驗的手藝人用鏟刀一刀一刀地把粗加工得到的平面鏟平，在鏟出需要的平面的同時還在做一個對照平面，然后在對照平面上涂上顏色，把加工平面在對照平面上滑動，這時加工平面上沾上顏色的部分和對照平面上掉顏色的部分就分別是兩個平面上高出來的部分，需要再鏟掉，這樣的過程反復進行，一直到兩個平面靠上去的顏色完全達到均一為止，這時候平面上留下來的刀痕正好作為潤滑油槽，一舉兩得。但這樣做出來的還不是絕對平面，因為如果兩個面之間形成了同樣的弧度也會產生同樣效果，這只是說兩個面完全一樣，并不能保證是平面，所以還需要另外一個參照平面。一般來說，加工絕對平面時，需要同時加工三個平面，在這三個平面中的任意兩個都一致的時候，才算做出來了絕對平面。

現在采用這種工藝加工機械所需要的絕對平面的公司主要是在德國、瑞士和日本，這就是這幾個國家能夠生產高精度機械設備的原因。”

現代日本人靠工匠精神不僅拿出了佳能尼康等讓全世界無話可說的精密工業品，而且他們的工匠精神還曾經革過現代工業的命，代表就是豐田公司的精益生產方式。與之前福特發明的流水線不同，豐田的生產線一旦出現瑕疵，立馬亮紅燈示意，工人需要及時處理掉，不讓有瑕疵的產品進入市場。由此才有了“開不爛的豐田”的招牌。五.工匠精神在日本為什么能延續？

同樣面臨現代工業的沖擊，同樣傳承艱難的危機，但為什么由傳統時代而來的工藝精神能夠在日本發揚？

究其原因，工匠精神的傳承離不開職人的培養、手工作坊的存續和社會大環境等因素。先說職人。學徒制度是維系職人行業的重要支柱，日本的學徒制度盛行于江戶時代。學徒一般10歲左右進入店鋪，經歷“丁稚”（小伙計）、“手代”（領班者）、“番頭”（掌柜）、“支配人”（經理）等階段的學習與考察后才被允許獨立經商或開店。手藝人的兒子通常也會子承父業，數代人只做一件事，父傳子、子傳孫的方式延續著手工業制造技術。六七十年代，日本政府意識到保護職人之重要性。1950年，日本的《文化財產保護法》明確界定“有形文化財”、“民俗文化財”、“史跡名勝天然紀念物”等類別。其中“無形文化財”分成演劇、音樂和工藝技術三類。“重要無形文化財產保持者”被大眾稱為“人間國寶”。“人間國寶”的申報程序和評議程序并不復雜。日本文化廳咨詢文化財專門調查會接受各種推薦，同時受理個人申報，并進行篩選和初評。文化廳文化審議會復議，提交文部科學大臣審定、批準，再頒發認定書。為了使技藝長久傳承，日本政府規定，身懷絕技的候選 人，不管社會地位多么高，如果不收弟子，藝不外傳，也不能當選。一旦認定“人間國寶”，政府每年資助200萬日元，用于當選者錄制保存藝術資料以及公開的展覽、出版與宣傳、傳習技藝，改善生活和從藝條件。

1955年，“人間國寶”第一批名單公布，直至2004年的49年間，僅有145人當選“人間國寶”。1971年，大阪月山家族刀匠二代目月山貞一被認定為“人間國寶”。大阪月山家族是日本刀界的傳奇。明治維新時期，月山家族迫于禁刀令，一代目月山貞一（月山家族的第二代當家，二代目月山貞一的祖父）成為帝室技藝員。此后月山家族先后奉命為明治、大正、裕仁天皇以及高階陸、海軍將官佩刀，進而奠定權威世家地位。如今，工藝技術類“人間國寶”大多年事已高，作品稀少，因此他們作品的升值效應比較明顯，收藏價格不斷上漲，甚至接近古董行情。

其次是手工作坊的長久存在。一個作坊，就是一個工匠及其家庭賴以為生最重要的財產，因此他會付出一生的心血，乃至代代相傳。有恒產者有恒心，一間固定的產業，對于工藝的傳承、精神的延續有著重要的意義。而手工作坊的穩定一方面要寄希望于整個社會大環境不發生大動蕩，一方面和繼承人制度、職人的經營理念分不開。二戰之前，日本的家業傳承嚴格實行長子繼承制度，即只有長子能夠繼承家業，并分配到大部分的財產，這能防止家族成員因爭產而反目成仇，導致家族衰落。如今，一些從事民間藝術工作的人士，仍然會采用遺囑的方式，讓長子繼承家業，以保證不廢業。此外，日本許多百年老店專注“小而美”，不像一些中國企業，有點名氣就想做大做強，大搞加盟連鎖。這既反映了日本職人自江戶時代就形成的職業性格——不看重錢財，也與日本文化的內斂性有關——小就是美的。

最后，一個穩定的社會環境才能為傳承技藝和工匠精神提供可能。制作方法是代代相傳的技術，這樣的傳統并非一朝一夕可以生產。工匠精神中的重要內容如信仰、紀律、儀式等也是在長時間的師承關系中，在相對穩定的職業圈子、顧客群體的互相作用下逐漸發展起來的。更重要如柳宗悅所說：“工藝之美是社會之美。若是缺少相愛與協作，工藝之美就會被傷害。工藝必須與社會緊密結合，必須是集體的生活，這樣的集體就要有自己的正確制度和良好秩序。”

延伸閱讀：中國為什么需要工匠精神

1.工匠精神存一顆工匠般的心去做事，去生活

工作是一種修行，世間只有必然性卻沒有偶然性！

截止到2012年，壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業扎堆出現在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢?我們反復研究了這些長壽企業，發現他們都在傳承著一種精髓——工匠精神！

很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他們代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業家。但大多數成功的企業家身上都具有這種工匠精神。

2.“工匠精神”可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟。

瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心來制造產品的態度就是工匠精神的思維與理念。在工匠們的眼里，只有對質量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求，除此之外，別無所求。正是憑著這種凝神專一的工匠精神，瑞士手表得以譽滿天下、暢銷全球、成為傳承百年的經典典范。

工匠精神并不是瑞士的專利，在日本的企業之中，日本式管理有一個絕招：用精益求精 的態度，把一種熱愛工作的精神代代相傳。這種精神其實就是“工匠精神”。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執著、對所做的事情和生產的產品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業中，“工匠精神”在企業領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業的內生動力。

在獲得奧斯卡最佳外語片獎的日本影片(入殮師)(入殮師就是殯儀館里的葬儀師)里。一個大提琴師下崗失業到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。3.工匠之術——用的方法，創造價值

“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學徒傳統培養了最優秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件、一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，不僅專業、而且專注。在這個“商人精神”橫行的年代。個人和企業都面臨巨大的生存挑戰。

比如一些以山寨產品為主的企業，在外部環境好的時候，企業可以生存，一旦外部環境突然變得惡劣，企業很容易馬上倒閉。企業的核心因素是人，而企業脫離了這種困境的最佳途徑是培養企業的“工匠精神”。

工匠不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，他們不斷享受著產品在手里升華的過程。與其他企業熱衷于“圈錢---做死某款產品---出新品---圈錢”不同。打造“工匠精神”的企業卻在從另一方面滿足著自己的精神需求，看著自己的產品在不斷改進、不斷完善，最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在于消費者的手中與口頭之中。

工匠用工作獲得金錢，但工匠不為錢而工作。一個人所做的工作是他人生態度的表現，一生的職業就是他志向的表示、理想的所在。

工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個“庖丁解牛”的故事。

廚師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂的地方，嘩嘩作響，進刀時豁豁有聲，無一不和音律的。

梁惠王問：“你解牛的技術怎么竟會高超到這種程度啊?”

廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節。十九年了，他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。

廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，霍啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。

庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界。

看看瑞士名表，將一項技術發揮到極致，頂級品質造就了頂級品牌。4.工匠之行——在行動中體悟修行的樂趣

工匠精神不是口號，它存在于每一個人身上，心中。長久以來，正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發展之途充滿刑荊。這種工匠精神缺乏也讓持久創新變得異常艱難，更讓基業常青成為天方夜譚，所以，在資源日漸匱乏的后成長時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是企業生存、發展的必經之路。

第四篇：大國工匠精神是什么？

大國工匠精神是什么？

2016-03-22 Sophia胥

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我們先來看一組數據：截至2013年，全球壽命超過200年的企業，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。

但作為GDP全球第二的制造業大國的中國，并沒有多少百年企業。其中，重要原因之一，是工匠精神沒有能夠得到有效傳承。

意識到這一點的中國，現在也正在重拾工匠精神。

2016年3月5日的“兩會”上，國務院總理李克強在政府工作報告中提到，“鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”。“工匠精神”首次出現在政府工作報告中，說明“工匠精神”已經得到了黨和國家的高度重視。

那么，什么是工匠精神呢？

工匠，是有工藝專長的匠人。工匠精神是指工匠不僅要具有高超的技藝和精湛的技能，而且還要有嚴謹、細致、專注、負責的工作態度和精雕細琢、精益求精的工作理念，以及對職業的認同感、責任感、榮譽感和使命感。

其實，工匠精神在每個國家有不同的說法，德國人稱為“勞動精神”，美國人稱為“職業精神”，日本人稱為“匠人精神”，韓國人稱為“達人精神”。

經過對德國、日本等工匠精神盛行國家的比較研究，以及對我國古今工匠精神的收集整理，大國工匠精神主要表現在以下五個方面：執著專注、作風嚴謹、精益求精、敬業守信、推陳出新。執著專注

我們發現，無論是德國，還是日本，他們都把執著專注作為工匠精神的重要內容。他們的知名工匠經常是專注于一件事情，并一直堅持下去，鍥而不舍，持之以恒。

在世界制造的舞臺上，“德國制造”一直占據高位。目前，在全球機械制造業的31個部門中，德國有17個占據領先地位，處于前3位的部門共有27個。德國的汽車、鐘表、刀具、釀酒設備、地下排水系統、建筑與家具等，都以耐用、可靠、安全、精密等特征享譽世界。這也構成了“德國制造”的核心文化。

“專注”德國工匠精神的核心內容之一。他們中有很多百年企業，為了成為全國以至于全球最強，他們能夠幾十年、幾百年專注于某一產品領域，以求成就大業。他們的“大業”不是指多少數量、多少資產、多少產品、多少利潤，是指質量世界第一，能夠受到業內尊敬；他們是“小事大作，小企大業”，不求規模大，但求實力強。在這些全球知名的企業中，有些今天仍是

中小企業，例如Koenig&Bauer的印染壓縮機，RUD的工業用鏈，Karcher的高壓專業吸塵器。在他們看來，追求的不是數量大，而是實力強。

眼光長遠是德國中小企業的鮮明特點。他們不會在意一時的得失，更在意的是幾十年、甚至上百年的不懈追求。因為專注，德國企業或者工匠往往終生打造一件精品，世代相傳。一旦進入，即使行業暫時不景氣，他們也不會輕言放棄。

“術業有專攻”讓他們成為行業“領頭羊”。德國除了奔馳、寶馬、西門子等知名品牌之外，還有數以千計的中小企業，它們大部分“術業有專攻”，一旦選定行業或者一個細分產品，就會一門心思扎根下去，不斷探索，直到成為“領頭羊”。

拜耳集團公司也因為專注而成長為全球的大企業。拜耳成立于1863年，一直專注于染料和藥品，研發出了“世紀之藥”——阿司匹靈，并于1899年投放市場。現在，已經150多年的拜耳已經是一家在醫藥健康、農業生命科學領域擁有核心能力的全球企業。直到現在，阿司匹靈還在全球暢銷。

創建于1875年的德國路德-李格和蒂茨鏈條有限公司（簡稱路德公司），因為專注于鏈條生產而成為行業“領頭羊”。這是一個典型的專注型號家族企業。100多年來，他們一直專注于鏈條及其組建制造技術的不斷創新。公司在德國Aalen-Un-terkochen的總廠被視為世界上最現代化的鏈條生產基地之一，“路德”（RUD）商標是全球公認的圓環鏈質量標志。同時，他們在德國和全世界擁有超過500項專利。“最弱的鏈環卻體現著全部鏈條之品質。”也正是因為專注和一直信奉的路德質量宗旨，他們的產品被廣泛應用于起重、吊裝、輸送(包括礦山)以及輪胎保護、雪地和山地領域。

德國凱馳是全球第一臺家用高壓清洗機的研發者，自1935年成立以來，始終致力于清潔領域。他們專注于清潔領域，并通過堅持創新和不斷研發，為全球用戶提供最具競爭力的優質產品，并最終成為全球清潔領軍品牌。作為全球規模巨大的清潔設備跨國集團，他們不僅擁有著數千種針對萬千行業的專業清潔機械與科技，也以每周一款新品的雄厚研發力量，在世界范圍使千萬合作者不斷實現著巨大的成功。

WMF（即符騰堡金屬制品廠）是全球廚房器具的“領頭羊”。它1853年由DanielStraub在德國小鎮蓋斯林根創建，100多年來專注于廚房用具，沒有做其他產品。現在，它是全球廚房用品頂級奢侈品牌，并成為不銹鋼廚房及餐桌餐具用品的代名詞。

讓我們再來看看日本的工匠精神。工匠，在日本叫做職人，職人從事的工作統稱工蕓。工蕓是用創意為實用品增添藝術性，使得物品本身的機能與美巧妙的結合的活動。正因為如此，用一生的時間鉆研、做好一件事在日本并不鮮見，有些行業還出現一個家庭十幾代人只做一件事。

日本工匠也是非常專一和執著的，他們更加安貧樂道。岡野信雄多年來只做一件事：舊書修復。這是一件收入不高，也沒有什么前途的工作。但岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損破爛的舊書，他都能修復。

在日本，類似岡野信雄這樣的工匠不少，他們都存對自己工作有著近乎執著的追求，對自己要求苛刻，對事業充滿驕傲。以次充好在他們看來是一種恥辱。

一家生產螺母、只有45個人的小公司，也把日本的工匠精神發揮到了極致，它就是哈德洛克(Hard Lock)工業株式會社。日本哈德洛克工業創始人若林克彥有一次在一個展示會上看到一種防止松動的螺母，但結構復雜價格高昂，效果一般。

那段時間，如何做出永不松動的螺母成了若林克彥的心病。一次不行兩次，兩次不行三次，經過反復試驗，他終于找到了在螺母中增加榫頭的辦法，他終于做出了永不會松動的螺母。

后來，日本最大的鐵路公司以及日本新干線都開始采用了哈德洛克螺母。面對勝利果實，若林克彥非常激動，因為，他為這一天執著追求了二十年。現在，英國、澳大利亞、韓國等很多發達國家都要向這家小公司訂購這小小的螺母。原因就在于他們的產品雖然簡單，技術含量很高，但很難被模仿。原因在于他們的秘訣不在于技術，在于技能。

其實，我國古代也有工匠精神。

最有名的就是魯國人魯班，姓公輸，名般。工匠出身的魯班，對如何提高勞動效率和工藝水平十分專注，喜歡小發明、小創造，正是因為這種專注，他的發明創造很多，包括曲尺、墨斗、刨子、鉆子、鑿子、鏟子等。這些發明大大提高了工匠們的勞動效率和工藝水平。

據說石磨也是魯班發明的。當時魯班發現，用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把米面磨成粉了。這一發現，是古代糧食加工工具的一大進步。同時，他還發明過礱、碾子等農機具。

在建筑和雕刻方面，魯班也有貢獻，刻制過立體的石質九州地圖，可能是最早的石刻地圖。此外，還傳說他刻制過精巧絕倫的石頭鳳凰。

在兵器方面，魯班曾經為楚國制造攻城用的“云梯”和水戰用的“鉤強”。楚國軍隊用“鉤強”與越國軍隊進行水戰，越船后退就鉤住它，越船進攻就推拒它。他還把梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。魯班還發明了鎖鑰。在周穆王時已有簡單的鎖鑰，形狀如魚。魯班改進的鎖鑰，形如蠡狀，內設機關，憑鑰匙才能打開。

《墨子·魯問》還記魯班削木竹制成鵲，這種仿生機械可以飛上天。另據《鴻書》記載，他還曾制木鳶以窺宋城。《論衡·自紀·儒增》記述了一種傳言，說他制作出備有機關的木車馬和木人御者，可載其母。

西漢時代著名工匠、發明家丁緩也有不少發明創造，其中重要的就是發明了“被中香爐”。

東漢時代的魏伯陽，專注于煉丹。經過多年實踐，終成正果，寫成《周易參同契》，這部著作是世界上現存的第一部冶煉著作。魏伯陽也因此被尊稱為“萬古丹經王”。

東晉時著名的石刻雕塑家戴逵從小喜歡石刻，經常在各地向名師學習，后來技藝提升很快，傳說洛陽龍門大佛像為其所雕。

綦毋懷文是中國南北朝時著名的冶金家。他專注于冶煉技術，創造的“灌鋼法”或“團鋼法”等煉鋼方法，是我國冶金史上一項杰出的成就和創造，在世界煉鋼史上占有一定地位。

以上可以看出，無論是德國、日本等外國技術水平發達的國家，還是我們古代的工匠、藝人，他們的工匠精神中，執著專注是他們非常重要的一點。為了一個發明，為了一個工藝的改進，為了一件作品，他們可以幾個小時、幾天、幾年，甚至傾其一生，專注其中。這正是他們的精神之所在，也是他們聞名于世的法寶。作風嚴謹

古今中外，作風嚴謹也是一些知名工匠們的共同特征之一。

他們做事認真規范，態度嚴謹，腳踏實地，一絲不茍，不浮躁，不投機取巧，不看重錢財，不看重職務。面對浮躁的社會，保持初心，不被外界繁雜的世俗誘惑，堅持標準，認真細致，耐得寂寞。

還是先說德國。

德國人的嚴謹，在全世界是有名的。這可以從一個小小螺絲釘看出來。“飛機安裝環節要求非常嚴格，假如有６個螺孔，那么技師就只能拿到６個螺絲釘；如果掉了一個螺絲釘，死活都要找出來，”德國海里派克直升機責任有限公司首席執行官柳青說，“在飛機制造行業，工程人員需要非常嚴謹。如果一個螺絲釘不小心丟了，很可能會留下嚴重的安全隱患。”這一枚小小的螺絲釘，折射出了德國制造業一直傳承的工匠精神： 就是一名工匠要作風嚴謹，即使做一顆螺絲釘也要做到最好。

不因為追求效率而投機取巧，損害產品或者工程質量，是德國工匠精神的一大特點。一位中國教師在德國進修時發現，學校門前一條幾十米的馬路在翻修，正在重新鋪上地磚。讓他驚訝的是，兩位工人竟然干了兩個多月。要知道，這樣的工作量，在中國要不了一天就會完成。這位教師非常好奇，走近一看，只是這兩位工人非常仔細，每一塊磚都按同一個程序在鋪設，就像一個機器人一樣，一絲不茍，不省一個步驟。中午的時候，他們準時休息；下午到點后，他們準時下班。當時，這位教師想，這樣的效率也太低了。但看著他們鋪設出來的像藝術品一樣的地面時，他還是非常服氣的。

不因為追求利潤而偷工減料，損害產品或者工程質量，是德國工匠精神的又一大特點。無論是汽車、刀具，還是廚房用品，德國的產品經常給人厚實、耐用的感覺。在德國，很多企業的研發人員和工匠不把“性價比”放在第一位，他們所追求的是生產出質量最好的產品，“但求最好，不怕最貴”。這也是為什么一些德國制造的產品在國際市場上能夠占據高端市場的原因。

德國人作風上的嚴謹，有時甚至到了有點循規蹈矩、機械、教條的地步。一個笑話可以證明：將電話亭標上男女，結果好多人都按規矩男女分開進亭，一打聽，大部分為德國人。

還有一個真實的故事也說明了德國人的嚴謹。一位中國人被西門子公司錄用，入職一個多月后，他制作一盒名片的申請還沒有被批準。原因是他們制作名片是與一家公司合作的，中間需要多人審批，并且要很多人一起制作，以減少成本。

有時候，德國人按程序辦事的原則能讓外國人干著急。德國人喜歡按計劃辦事，一些德國公司的計劃、月度計劃也執行得很好，很少出現不按計劃辦事的事情。有的公司規定，如果不是計劃內的事情，員工可以拒絕執行。

認真規范是德國人作風嚴謹的工匠精神的一個典型特征。網上流行的一組照片表明，德國工人布線一切都是嚴格按要求進行的，無論有多少條線路，都是像一個模子刻的一樣，標標準準，整整齊齊。廣東一位知名技工院校的校長看過后評價：“看看這個，你就知道什么叫工匠精神。看到我們一些地方像蜘蛛網一樣的布線，心里就堵得慌！”

這個故事告訴我們：認真、細致、嚴謹、處處追求完美，這些典型的德國標簽不是一朝一夕鑄就的。

在英國，也有這樣的案例。早期，工匠精神的代表人物——英國航海鐘發明者約翰·哈里森(John·Harrison，1693–1776)費時40余年，先后造出了5臺航海鐘，其中以1759年完工的“哈氏4號”最為突出，航行了64天，只慢了5秒。在制作過程中，哈里森不被外界的高薪誘惑，認真細致，堅持標準，耐得寂寞，幾十年如一日，潛心制作航海鐘，完美解決了航海經度定位問題。

日本人也因為作風嚴謹而出名。在一些國家，經常把如何生產數量放在第一位，但日本匠人首先看重的是質量。一般日本人干活比較慢，但是很少出差錯，甚至有零差錯的人。這樣的人每天工作都是高度集中，壓力也很大，因此，很多人日本因此出現了身體和精神上的問題。

一位在日本工作的人講述了他一段親身經歷。一些日本工人工作太認真，太仔細，可以到你想不到的程度。他在日本工作時負責成品核算，一個鈑金件在高精度數控機床上加工，加工成本要精確計算到加工一個四方孔要沖幾下的程度，雖然那個時間可能只有幾秒，還要存檔備案。兩個機種做成本比較時，精確到由多少個零件、標準件組成，所有的零件有多少次折彎，焊接的累

計長度是多少等。部品檢查時，一個很小的零件，尺寸角度都要檢查兩遍，檢查數據都要記錄備案。他們技術部一位叫三木的設計員，與客戶的所有往來郵件都打印成冊，分類標識。并且，他每作一次設計改動都要算一下成本。

一些日本人在工作時好像暗中比賽，你工作細，我比你還細。沒有什么技術含量的工作也是一樣。在一些小的溫泉，抹布的干凈程度可以用來擦臉。其中，體現最多的，就是嚴謹的工作作風。精益求精

精益求精也是世界各國工匠精神的一個共同特點。

精益求精，比喻已經很好了，還要求更好。

具體到工匠精神，是指在技術精湛的前提下，不驕傲，不滿足，不得過且過，注重細節，精雕細琢，精雕細鏤，追求完美，追求極致。

精益求精也是德國工匠的標配。據報道，法蘭克福財經管理大學經濟學家博飛說，對于大多數德國人來說，“完美”是不存在的，無論一個產品或者一個事物有多美好，總有變得更好的可能性。德國的制造業企業目光就投射到這些可能性上。德國制造業企業如果在某一行業取得領先優勢，絕不會滿足于自己的領先地位，而會不斷加大投入，持續擴大領先優勢。

不湊合，做到極致，是日本工匠精神的特點之一。這與日本人的性格有關，他們非常在乎自己的名聲，有時候寧愿死也不愿意破壞自己的名聲。正因為這樣，他們的手工制品一旦有什么瑕疵，工匠心里會非常難受，所以，他們也不允許這樣的產品從自己的手里出去，即使是很小的瑕疵也不可以。

這種不湊合的態度流傳到了現代很多日本大企業中去，特別是豐田的精益生產。一旦出現瑕疵，立馬亮紅燈示意，及時處理掉，不讓有瑕疵的產品進入市場。

關于日本的產品，我們印象最深的可能是電飯鍋和馬桶。有段時間，很多國人到日本搶購。

為什么有人去日本買電飯煲？2016年兩會期間，雷軍在談供給側改革時，給出了答案。他說，近年來，在日韓等國家常能看到中國的購物大軍。開始時他以為，專門買日本電飯煲的人是過分迷信外國產品。后來，發現日本電飯鍋的確做得好。一是采用了IH電磁加熱技術，直接對金屬內膽進行加熱，實現了對整個內膽的環繞加熱，加熱更加均勻。其中的金屬內膽，導熱性要求很高。二是加壓，讓米粒在飯鍋里面跳舞。這樣，讓米柔軟糯香，口感和營養都有大幅提升。這表明，他們不滿足只是把米飯做熟，而是精益求精，還注重米飯口感和營養。

為什么國人去日本搶購馬桶呢？

原來，愛干凈、愛廁所是日本人的習慣。早在公元6世紀，日本人就發明了可以沖水的廁所。到了公元14世紀，每天必須洗澡已成為全民生活習慣。正因為如此，對日本人而言，一個潔凈舒適的馬桶，就是生活品質。根據科技發展水平，對馬桶不斷進行創新，是日本人的追求。為此，日本北九州有一個新落成的“廁所博物館”。從20世紀初期的陶瓷蹲式馬桶，到當下最新款高科技馬桶蓋，博物館內數千件展品無異于一部馬桶發展史。現在，日本最先進的馬桶蓋，集自動開蓋、噴水、烘干、加熱、除臭、消毒等功能為一體，且噴水水溫和水壓可按個人需求進行調節；還有的馬桶蓋有特殊音響功能，可以掩飾人們便溺時發出的尷尬噪音；有的馬桶蓋甚至可以對使用者剛剛排出的廢物進行化學成分分析，并自動將分析結果發送郵件給其私人醫生。

這對于開始追求生活品質的國人來產，到日本搶購馬桶就不足為奇了。

日本的精益求精的“工匠精神”從日本的銀壺制作上也可以體現出來。一位考察了日本新瀉的銀川堂、清雅堂，高岡的銀榮堂、竹中齋、金壽堂，京都的藏六家、竹影堂，東京的大淵銀器、數本謙次家，拜訪了幾位80歲左右的日本知名銀壺專家后，發出了這樣的感慨：通過這次考察，真切接觸、學習了日本的“工匠精神”。“所謂的工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。在日本人的概念里，你把它從80%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。沒有這種精神，怎么可能有代代相傳下來享譽世界的銀壺工藝？”

另外一個例子也可以說明這一點。

樹研工業公司1998年生產出世界第一的十萬分之一克的齒輪。照說，他們應該滿足了。但是，2002年，他們又批量生產出了重量為百萬分之一克的超小齒輪。這種世界上最小最輕的有5個小齒、直徑0.147毫米、寬0.08毫米的齒輪被稱為“粉末齒輪”。

真正讓人驚訝的是，這種粉末齒輪在任何行業都完全沒有使用的機會，可以說是“英雄無用武之地”。但他們還是要投入2億日元去開發這種沒有實際用途的產品。其實，這就是對極致精神一種追求。

日本的一些產品，可以精益求精到什么程度呢？產品精確到可以無需檢驗。

讓我們來看這樣一個真實的故事：從1970年到現在，梅原勝彥始終在做一個產品——彈簧夾頭。他的公司上市時，連老板在內僅有13個人，但公司每天平均有500件訂貨，擁有著1.3萬家國外客戶，其超硬彈簧夾頭在日本市場上的占有率高達60%。

這樣的成績來自于梅原勝彥對質量的極致追求。他的信條是：不做當不了第一的東西。有一次，一批人來到公司參觀學習，有位大企業主管問：“你們是在哪里做成品檢驗的呢？”回答是：“我們根本沒時間做這些。”開始，這位主管感覺不可能，但最后發現，很多日本公司真的沒有成品檢驗的流程。就是說，他們的產品可以做到無需檢驗的程度。

實際上，精益求精并不是國外工匠的專利，在我國，很多工匠也傳承著精益求精的精神。

在《大國工匠》電視片中，有這樣一個故事：

在我國時速300公里的高鐵上，有一個重要部件——轉向架。每片轉向架的體重有1.1噸，定位臂落在四個車輪的節點上，每個接觸面不足10平方厘米，當列車以時速300公里運行時，接觸面承受的沖擊力有二三十噸。縫隙大了，車輪可能會松脫；如果完全焊死，轉向架就無法再打開，影響列車檢修。這個轉向架，不只在中國，全世界所有高鐵生產線上，都要靠手工研磨。按照國際標準，留給手工的研磨空間只有0.05毫米左右，也就是相當于一根細頭發絲。

寧允展就是負責這道工序的高鐵首席研磨師。過去的十多年，寧允展就在這細如發絲的空間里施展著自己的絕技。

磨小了，轉向架落不下去，磨大了，價值10幾萬元的主板就報廢了。寧允展的同事說，寧允展的絕活也正在這里，他可以像繡花一樣，把切口表面這些隱約的豎線，織成一張紋路細密，摩擦力超強的網，“0.1毫米的時候，國內大概有十幾個人能干。到了0.05毫米，別人都干不了了，目前就只有他能干”。

沒有最好，只有更好。正是因為有了這樣精益求精的精神，這位畢業于某鐵路技校的高鐵首席研磨師先后獲得了5項國家級技術專利。現在，他投入到了更高速度列車的生產，并在工作中不斷地研發新項目、新工藝。敬業守信

之所以把敬業守信列為大國工匠精神的第四條，是因為敬業和誠信是我國社會主義核心價值觀中的兩個重要方面。

敬業就是愛崗敬業。即熱愛自己的崗位，尊重自己的職責，專心致力于自己的事業；不僅僅把自己的工作當成一份職業，更重要的是當成一份事業，干一行，愛一行。因為，“習之不如好之，好之不如樂之”，只有熱愛自己的行業、專業和崗位，才能夠全身心投入工作，才能干出成績，成為“大匠”。在實際工作中，敬業就是腳踏實地，埋頭苦干，不計得失，兢兢業業做好本職工作；就是淡泊名利，甘于奉獻，咬定青山不放松。我們常說的吃苦耐勞、默默無聞、一絲不茍、精益求精、嘔心瀝血、誨人不倦、鞠躬盡瘁、孜孜不倦、恪盡職守都是對敬業精神的最好提煉。

守信就是誠實守信。即事事遵守職業道德，講究信譽，不弄虛作假。

還是先從德國人的敬業守信說起。

報載，家住武漢市老城區的余先生，2010年收到一封來自德國的信。寫信人是余先生所住房子的承建商，他告訴余先生，這棟已經80年的老房子的詳細資料一直保存在他們那里，按要求該進行一維修了。他們提供了維修方案，并承諾幫助維修。

余先生被深深感動了。80年過去了，當年修建這棟房子的承建商恐怕早已作古，何況又相距萬里，可不管怎樣，人家對于產品的跟蹤服務卻絲毫沒有受到影響。德國人用鮮活的事實，給我們上了生動的一課，直觀形象地告訴了我們什么是敬業，什么是責任，什么是守信。而這些，卻恰恰是我們這個民族當前最缺乏的。

再來看一個德國人的故事。我國某地消防隊的消防車需要修理。由于車是德國進口的，來維修的修理人員也是德國技術人員上門服務。一個周五的一大早，兩位德國技術人員和一位翻譯就來到了現場。結果維修遇到了麻煩，一直修理到晚上很晚了才修好。中午，飯點到了，消防戰士們為他們準備了飯菜，他們竟然拒絕了。那天天氣特別熱，一出門就汗流浹背，但看他們那不厭其煩的表情，像是一種享受似的。他們這種敬業的精神，感染了在場的很多人。也許正是因為他們的服務和敬業，讓他們的汽車在國際上有了一定的地位。

讓我們再來看看日本人是如何敬業的？

極度自律是日本人敬業精神的一個具體體現。

《丑陋的日本人》中，有這樣一個故事：一個在秘魯工作的日本人，妻子馬上要臨產了，還照樣上班。上司知道后，要他回去照顧妻子，不料還被拒絕了。后來上司強行讓他回家。這位日本人把妻子送到醫院后，又很快返回來工作。上司非常不解，這位日本人回答:“工作第一！”

一溜小跑是很多日本職場人士的標配。中國留學生梁策在書中記敘了這樣一個情景：“在一個日本銀行，每一個人工作都非常直流專注和忙碌，沒有閑談的。兩個人的座位雖然只有幾米，但員工都是一溜小跑，好像有什么急事一樣。事實上，是沒有急事的。”但正是這一溜小跑，說明了日本職場人士的敬業。

另外一個令人印象深刻的故事，也很好地詮釋了一些日本人的敬業精神。一位女大學生到東京帝國飯店打工，負責洗廁所。第一天下來，就感覺非常惡心。正在不想干的時候，她發現一位老清潔工竟然居從清洗后的馬桶里舀了一杯水喝下去。大學生非常驚訝，但老清潔工卻解釋說，她刷洗后的馬桶干凈得連里面的水都可以喝的！

老清潔工的舉動讓大學生認識到，無論什么工作，只要敬業，都可以做到更好，都能得到別人的尊重。后來，這位大學生也從她自己清洗過的馬桶里舀了一杯水喝了下去，也同樣震驚了別人。

她叫野田圣子，后來步入政壇，成為了日本內閣郵政大臣！據說每次自我介紹時，她總還是說：“我是最敬業的廁所清潔工，和最忠于職守的內閣大臣！”

實際上，普通的日本人也非常敬業。一位到日本工作的國人講述了這樣一個故事。“在日本，很多人的一生就是工作的一生！”在日本，最忙的是工薪階層，因為忙于工作，他們不能照顧家人，很多人獨身。雖然有勞動法，但是很多企業加班不給錢；經常需要工作到深夜，很少人有怨言。如果你按時下班，就像是做了虧心事一樣難堪。日本的法定休息日每年127天，但是很少有全部休滿的。企業對員工表揚很少。2002年的一天，這位國人雨天下班騎車摔倒骨折，但他沒有休息一天，但沒有人表揚鼓勵他，好像是應該的一樣。

在日本，很多人講究做有做相，站有站相。成田機場的地勤人員每天早上都要齊聲高呼行動四準則：說話大聲點兒，行動利索點兒，見人打招呼，臉上要微笑！日本快遞公司佐川急便的工作人員，送貨時總是一邊跑一邊喊“我是佐川急便，請多關照”。其實，一人在外送貨，沒有人監督，但是，他通過自己的工作作風告訴世人：佐川急便的企業文化和企業素養就是這樣的。

日本技師的敬業，從一個日本影片——《入殮師》也可以看到。一位大提琴師失業后，到葬儀館當了一名葬儀師。通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮得就像睡著了一樣。對于人們的好評，這名葬儀師說：“無論你做什么，都要跟它建立一種難割難舍的情結，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，用心交流。”

其實，并不是外國的月亮才圓。在我國，敬業守信也是有傳統的。

第一個故事是關于汽修店的故事。有一天，一位司機走進一家汽車維修店，要求修車后多開發票，被店主拒絕。顧客生氣地說：“你答應我的要求，我會常來的！”還是被店主拒絕，并要求他馬上離開。不料，顧客反而露出微笑，十分敬佩地對店主說：“其實，我是一家運輸公司的老板，一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，現在終于找到了。”這位店主面對誘惑，堅持職業道德，最后，靠誠信得到了客戶的信任，贏得了生意。

第二個故事是成語“一諾千金”的由來。秦國人季布一向說話算數，信譽很高，因此有不少朋友。正因如此，當時有人說：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”這就是成語“一諾千金”的由來。后來，他因為得罪了漢高祖劉邦被通緝。結果，他的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險保護他。這說明，一個人誠實守信，一定會得到幫助的。

第三個故事是現代的。王紅衛是浙江中煙工業有限責任公司杭州卷煙廠卷包車間卷煙機擋車工，一名工齡30年之久的老師傅。王紅衛每天都堅持提前半小時到單位，不論朝暮、寒暑。捧起煙支，仔細地比對長度、扭轉煙支、輕剝水松紙??待確認質量百分百合格后，他才放心地將設備與包裝機對接。這就是“三檢”之一的首檢。然后是自檢，再就是互檢。王紅衛每天的工作都是這樣，可以說是枯燥的，乏味的，只要認真，也是不難的。但難的是天天都認真。王紅衛的過人之處在于，他是連續14年無市場投訴記錄的保持者。按照一臺中速卷煙機每分鐘生產7000支煙支算，在過去的十四年里，經他手的88億支煙，始終保持著支支一流的穩定品質。“這‘三

檢’我們都在做，要做到14年無投訴太難了？”同事來取經。“沒啥特別的，我只是不錯過一次時間節點，不漏掉一根煙支，不放過一個缺陷！”王紅衛認真地說。

敬業不在于職位高低，而在于態度。有一位高速公路的收費員，一直堅持微笑服務，從不帶著情緒上崗，總是以一張真誠而又親切的笑臉迎接過往顧客。有幾次，面對在收費中故意找茬、口帶臟字的駕駛員，他不急不惱，始終堅持有理有節，耐心說服，最終用真誠打動了對方。面對委曲，他泰然處之。

古今中外的事例說明，只有愛崗敬業，干一行、愛一行、專一行，才能成為行業內的專家，才能成為大國工匠。'敬業'在我國古代《禮記·學記》中就以'敬業樂群'明確提了出來；宋朝朱熹說，“敬業”就是“專心致志以事其業”。即用一種恭敬嚴肅的態度對待工作，認真負責，一心一意，任勞任怨。

在現實生活中，真正做到敬業，是不容易的。正是因為這樣，有些人特別是有些青年工人心情比較浮躁，對自我缺乏正確的評價，動不動就 '跳槽'，連愛崗都談不上，何談敬業！在這種情況下，要想做好自己的工作，做好產品，是不容易的。

但歷史告訴我們，一個人如果沒有敬業精神，偷懶耍滑，得過且過，終將會被淘汰。產業工人的代表、勞動模范許振超說：“一代人要有一代人的作為，一代人要有一代人的主人翁精神。愛崗敬業、頑強拼搏、艱苦奮斗、無私奉獻，在平凡的崗位上做出不平凡的業績。”這就是他敬業精神的集中體現。

俗話說：“人無信不立，國無信不國”。只有誠實守信，用心做好產品，才能贏得客戶，樹立品牌，從而贏得市場。

推陳出新

社會的進步，很多是因為傳承，但更多的是創新。

墨守成規、因循守舊，只能讓社會原地踏步，甚至倒退。在傳承的基礎上，進行創新，是工匠的責任。

推陳出新，就是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發展。

據新華社記者報道，德國能在戰后崛起為歐洲最大經濟體, 靠的是在傳承中推陳出新。現年30歲的斯特凡是一個德國“農二代”，種植了約50公頃蘋果。記者在斯特凡的果園看到,一排排蘋果樹排列十分規整。“蘋果樹排與排的間距固定為3米，每排相鄰兩棵樹的間距固定為1米。”斯特凡介紹說，“這樣的間距設置是15年實踐得出的經驗。我和父親嘗試過各種不同的間距，之后發現這個間距最理想。雖然我在學校學過農業，但很多種植方法和技巧主要來源于長期的實踐，尤其是家庭經驗的傳授。”

不過,作為接受過高等教育的“農二代”，斯特凡并不滿足于父輩的經驗，而是在實踐中推陳出新。他告訴記者，為應對冰雹、干旱、病蟲害等自然風險，他采取了相應的科學措施，投資了一些新設備，種植了新品種。

管中窺豹，可見一斑。斯特凡不僅是一個職業農民、一個創業者，也是一個傳承者。他的擇業觀、勞動致富觀令人印象深刻,也是德國實干和傳承精神的集中體現。

有人說，在德國人的性格中，總有著或多或少的完美主義。在治愈完美主義的道路上，他們不是一般的努力??

他們發明了鬧鐘。但還是不滿足，還想更好玩一些，又在此基礎上改進，推出了鬧鐘咖啡機。只要睡前設定時間，時間一到咖啡機就開始煮咖啡，同時，瓶底的鋼球也開始震動，直到把你喚醒。

喜歡推陳出新的德國人又在掃把上打起了主意，他們對普通掃把進行改進，發明了會發光的光纖掃把，這樣，房間內陰暗的角落和床底下灰塵也會掃得一干二凈！

在上世紀初的德國柏林，隨身攜帶干凈的手帕是教養和品位的象征。不過，每天洗熨手帕這么麻煩又低效率的事實在不是德國人的作風。為此，他們發明了Tempo手帕紙，并不斷推陳出新，引領了紙巾界潮流。

再讓我們來看看永不滿足的3M公司是如何推陳出新的。

3M的一支團隊注意到用來修復車身凹痕的填充料的混合工藝竟然50多年來從未改進過，并且填充料仍是手工混合的，浪費嚴重，錯誤率高。

很多次試驗后，3M技術團隊找到了3M牙科產品部的科學家們。因為他們認為，雖然牙醫的工作與汽車修理看似不相干，但他們有相通之處，他們發現3M ESPE Pentamix自動混合系統，能幫助牙醫更高效地混合油灰狀的牙科印模材料，也可以解決汽車修理工所遭遇到的浪費大和質量低的相似問題。

于是，兩支3M團隊攜手合作，開發出了實用的車身填充料混合系統。但是，他們很快發現，自動混合的確不錯，但是批量處理的臺式混合系統仍然會產生浪費。于是，他們把目光投向了3M過濾器技術，以及專用噴頭和噴嘴，以設計解決方案。現在，混合工藝不僅動態完成，而且可以是便攜式的，原材料可直接從噴嘴向車身上噴涂：一點浪費都沒有，工人也不用來來回回地走動。

3M公司的故事告訴我們，他們永遠不滿足于已有的成就，一直追求完善，想方設法創新。

工匠精神的傳授和傳承，是要注意方法的。

“一切手工技藝，皆由口傳心授。”這是夏奈爾首席鞋匠的一個經驗。這就要求，工匠在傳授手藝的同時，也要傳承耐心、專注、堅持的精神。

貝希斯坦是德國享譽世界的鋼琴制造商。成立160多年，一直專注于鋼琴制造領域。為了保證高質量、不走樣的傳承，他們建立了一套嚴格的學徒培養制度，每年只在全球幾名學徒，并且學徒們要進行３年半的輪崗學習，由每個部門最優秀的老技師親自教授。在技能傳承上，他們追求的不是數量，而是質量。

推陳出新需要善于學習，善于鉆研。茶葉是從中國傳到日本去的，但現在日本的茶葉卻在全世界暢銷。中藥是中國人發明的，但現在在美國市場，日本的草藥比中國的中藥還暢銷。抽水式馬桶是英國人發明的，但是日本人卻加以改進，做出了世界上最先進的馬桶。這一切，都是他們善于學習，善于鉆研的結果。

推陳出新需要善于傳承。

在以前的日本，是有徒弟制度的，十幾歲就住在師父家里學習，雖然工資很少，非常辛苦，但能學到東西，繼承一門手藝才最重要。

實際上，日本很多技藝都是古時候從中國傳去的，但是日本人以自己獨有的方式“改造”后，成為了日本式的，煥發著別樣生命的東西。其特點在于日本人自己的“手的技巧”以及“美的感覺”。這從日本人一些常用語可以感覺出來：“這個用心了”“這個沒用心”。

他們好像從來不滿足。他們認為，“作為一個藝人，如果覺得自己的作品‘太棒了’的時候，就已經在走下坡路了”。正是因為有永遠不滿足的精神，日本企業才經常推陳出新。這從一個專業生產耳機音響的13人小企業-----STAX（聲的詩）可以得到印證。雖然人不多，但他們卻是一家擁有數十年歷史的音頻工業廠家，業務從黑膠唱臂到靜電耳機無所不有，享譽全球。后來，森海塞爾推出了耳機歷史上震古爍今的一款靜電耳機+耳機放大器——HE90+HEV90，也就是“大奧”或“奧菲斯”。AKG推出了耳機歷史上最像音響的一款耳機，AKG K1000，也就是“KK”。Sony更不知足，先后推出了CDP-R10，DAS-R10，TA-ER10，TA-NR10，MDR-R10，SS-R10，不斷地否定自己。這款耳機的二手價格也在人民幣三四萬元左右。然而，誰也沒有料到，STAX推出了耳機歷史上和奧菲斯同樣濃墨重彩的一款耳機——STAX SR OMEGA，目標就是要把技術玩到極限。

雖然他們沒多少錢，沒多少人，產品銷量也并不好，但他們卻對技術的改進到了癡迷的程度，又推出了耳機歷史上最著名的一款靜電耳機放大器——STAX SRM T2。實際上，他們生產的這些耳機都是價格昂貴的，是小眾市場，但是，他們沒有因為是小眾市場就放棄追求，放棄創新，而是以一種對技術的極致追求精神，不斷推陳出新，不斷攀登技術的頂峰。

其實，中國的工匠也不乏推陳出新的精神。

上海卷煙廠有個有名的“丁師傅”，他就是上海煙草制絲領域的首席專家丁鉞宗。

據報道，2008年，如何對傳統喂絲機進行改良，進一步提升效率，成為丁鉞宗鉆研的課題。他翻遍了所有能找到的關于風力輸送、各類喂絲機的資料，訪遍了這個領域的權威專家，經過無數個日日夜夜的研究開發、試用、改進，終于將“向下輸送喂絲避免煙絲分層和造碎的柔性風力喂絲系統”的設計理念變成了現實。新研制出的下吸式喂絲機，解決了原有風力送絲機存在的煙絲分層現象。該設備在“中華專線”大量投入使用，大幅提高了生產效率。

像這樣的改革和創新，丁鉞宗不知進行了多少。從1976年起至今，他已經在制絲設備維修戰線上奮斗了整整40個年頭，先后負責過上海卷煙廠4項重大技術改造項目的安裝調試，有19篇論文及質量改進項目獲得了各類獎項，取得了5項以上的發明專利。

他的同事，上海卷煙廠四車間包裝設備首席技師鐘明也跟他一樣，“精于傳承，勝在創新”。

上海卷煙廠在國內最早引進的新型FX2包裝機組，從機組的調試到運行，鐘明一直參與其中。在一次調試中，FX2包裝機組出現了一個問題：由于設備高速運行，導致十二角輪位置跑偏，嚴重影響產品質量。為了不影響生產進度，在外國專家不在場的情況下，鐘明開始對設備的刀架進行維修。他在設備上爬上爬下，一會兒趴在地上觀察設備各角落的安裝情況，一會兒又爬到機腹中檢查機器零件是否安裝到位。最后，通過調整設備上吸風帶的軸向位置以及調換推力軸承等方式，有效解決了問題。

在鐘明等技術人員的努力下，第一臺FX2包裝機組順利在計劃期限內開動生產，為“中華專線”項目的實施打下了堅實基礎。如今，上海卷煙廠已有18臺FX2包裝機組，成為“中華專線”的主力機型。

在從事專業包裝設備維修的20多年里，鐘明憑借超強的學習能力，不知多少次從不懂到知曉，從知曉到專家，攻克了一個個技術難題，讓一臺臺中外高新設備起死回生。

第五篇：2017高考作文素材：一帶一路、工匠精神

2017高考作文熱點專題之一：“一帶一路”戰略的意義、機遇與挑戰

總書記在2013年9月和10月先后提出了建設“新絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想，這一構想已經引起了國內和相關國家、地區乃至全世界的高度關注和強烈共鳴。2017年5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京召開，這是“一帶一路”倡議提出3年多來最高規格的論壇活動。

“一帶一路”戰略的重要意義

“一帶一路”戰略構想意味著我國對外開放實現戰略轉變。這一構想已經引起了國內和相關國家、地區乃至全世界的高度關注和強烈共鳴。之所以產生了如此巨大的效果，就在于這一宏偉構想有著極其深遠的重要意義。

首先，“一帶一路”的戰略構想順應了我國對外開放區域結構轉型的需要。眾所周知，1978年召開的黨的十一屆三中全會開啟了中國改革開放的歷史征程。從1979年開始，我們先后建立了包括深圳等5個經濟特區，開放和開發了14個沿海港口城市和上海浦東新區，相繼開放了13個沿邊、6個沿江和18個內陸省會城市，建立了眾多的特殊政策園區。但顯然，前期的對外開放重點在東南沿海，廣東、福建、江蘇、浙江、上海等省市成為了“領頭羊”和最先的受益者，而廣大的中西部地區始終扮演著“追隨者”的角色，這在一定程度上造成了東、中、西部的區域失衡。“一帶一路”尤其是“一帶”起始于西部，也主要經過西部通向西亞和歐洲，這必將使得我國對外開放的地理格局發生重大調整，由中西部地區作為新的牽動者承擔著開發與振興占國土面積三分之二廣大區域的重任，與東部地區一起承擔著中國走出去的重任。同時，東部地區正在通過連片式的“自由貿易區”建設進一步提升對外開放的水平，依然是我國全面對外開放的重要引擎。

其次，“一帶一路”戰略構想順應了中國要素流動轉型和國際產業轉移的需要。在改革開放初期，中國經濟發展水平低下，我們亟需資本、技術和管理模式。因此，當初的對外開放主要是以引進外資、國外先進的技術和管理模式為主。有數據顯示，1979至2012年，中國共引進外商投資項目763278個，實際利用外資總額達到12761.08億美元。不可否認，這些外資企業和外國資本對于推動中國的經濟發展、技術進步和管理的現代化起到了很大作用。可以說，這是一次由發達國家主導的國際性產業大轉移。而今，盡管國內仍然需要大規模有效投資和技術改造升級，但我們已經具備了要素輸出的能力。據統計，2014年末，中國對外投資已經突破了千億美元，已經成為資本凈輸出國。“一帶一路”建設恰好順應了中國要素流動新趨勢。“一帶一路”戰略通過政策溝通、道路聯通、貿易暢通、貨幣流通、民心相通這“五通”，將中國的生產要素，尤其是優質的過剩產能輸送出去，讓沿“帶”沿“路”的發展中國家和地區共享中國發展的成果。

第三，“一帶一路”戰略構想順應了中國與其他經濟合作國家結構轉變的需要。在中國對外開放的早期，以歐、美、日等為代表的發達經濟體有著資本、技術和管理等方面的優勢，而長期處于封閉狀態的中國就恰好成為他們最大的投資樂園。所以，中國早期的對外開放可以說主要針對的是發達國家和地區。而今，中國的經濟面臨著全面轉型升級的重任。長期建設形成的一些產能需要出路，而目前世界上仍然有許多處于發展中的國家卻面臨著當初中國同樣的難題。因此，通過“一帶一路”建設，幫助這些國家和地區進行比如道路、橋梁、港口等基礎設施建設，幫助他們發展一些產業比如紡織服裝、家電、甚至汽車制造、鋼鐵、電力等，提高他們經濟發展的水平和生產能力，就順應了中國產業技術升級的需要。

第四，“一帶一路”戰略構想順應了國際經貿合作與經貿機制轉型的需要。2001年，中國加入了WTO，成為世界貿易組織的成員。中國“入世”對我國經濟的方方面面都產生了巨大影響。可以說，WTO這一被大多數成員國一致遵守國家經貿機制，在一定程度上沖破了少數國家對中國經濟的封鎖。但是，近年來國際經貿機制又在發生深刻變化并有新的動向。“一帶一路”戰略與中國自由貿易區戰略是緊密聯系的。有資料顯示，目前我國在建自貿區，涉及32個國家和地區。在建的自由貿易區中，大部分是處于“一帶一路”沿線上。因此，中國的自由貿易區戰略必將隨著“一帶一路”戰略的實施而得到落實和發展。

“一帶一路”建設面臨的新機遇

“一帶一路”是一個宏偉的戰略構想，它的建設過程不僅涉及眾多國家和地區，涉及眾多產業和巨量的要素調動，這其間產生的各種機遇不可估量。主要有以下幾方面：

第一，產業創新帶來的機遇。產業創新涉及產業轉型升級和產業轉移等帶來的紅利。隨著“一帶一路”戰略的實施，中國的一些優質過剩產業將會轉移到其他一些國家和地區。在國內，因為市場供求變化，一些過剩的產業，也許在其他國家能恰好被合理估值;在國內，因為要素成本的上升而使一些產業、產品失去了價格競爭力，也許在其他國家，較低的要素成本會使這些產業重現生機。在國內，因為產品出口一些發達國家受限而影響整個產業的發展，也許在其他國家就能繞開這些壁壘，等等。此外，由于產業轉移引致的產業轉型升級更是機遇無限，比如技術改造、研發投入、品牌樹造等等都會給投資者帶來無限機遇。

第二，金融創新帶來的機遇。“一帶一路”戰略的實施首先需要有充足的資金流，巨量的資金需求只能通過金融創新來解決。我們已經發起設立“亞投行”和“絲路基金”，但這也只能解決部分資金問題，沿“帶”沿“路”國家和地區一定會進行各種金融創新，包括發行各種類型的證券、設立各種類型的基金和創新金融機制等等，這其間的紅利和機遇之多甚至是不可想象的。

第三，區域創新帶來的機遇。“一帶一路”本質上是一個國際性區域經濟的范疇，隨著“一帶一路”戰略的實施，必將引發不同國家和地區的區域創新，這包括區域發展模式、區域產業戰略選擇、區域經濟的技術路徑、區域間的合作方式等等，這其間的每個創新都蘊涵著無限的機遇。

“一帶一路”戰略實施中應注意的問題

“一帶一路”戰略的實施不僅有機遇也充滿了挑戰，需要我們有一定的風險意識，并未雨綢繆。

首先，自1999年以來，中國政府就一直鼓勵企業“走出去”。最初的投資大多集中于一些全球貧窮國家的資源開采項目上。近年來，隨著國內經濟實力的不斷增強，中國對外投資首次超過了外資流入，對外投資也被引導到發展中經濟體和發達經濟體中的更為引人矚目的項目上。五六年前，中國“走出去”模式基本上圍繞著大宗商品，現在開始在一些實行競標機制的國家承建基礎設施項目。我們知道沿“帶”沿“路”的一些發展中國家還是比較愿意接受我們的投資，但由于其中一些國家政局并不是十分穩定，不同黨派之間的理念差別很大，一旦一個黨派下臺，就會改變過去的對外政策，這必將給我國在這些國家的投資帶來巨大風險。因此，我們在具體實施“一帶一路”戰略時必須對這些國家的政治格局、法律環境等進行仔細研究，在投資之前做好風險應對的預案，將投資的風險降到最低。

其次，“一帶一路”戰略實施中的任何創新其實都會有潛在的風險，尤其以金融為主的虛擬經濟創新蘊含的乘數式風險，需要我們時時刻刻保持高度警覺。

最后，實施“一帶一路”戰略必須得與國內經濟狀況相適應。我們要看到，中國的產能過剩是相對的;實際上，國內在基礎設施建設方面仍有很大空間，大有可為。如果我們不顧及國內的這些實際需求而一味向國外投資和轉移產業，有可能會產生對國內投資的擠出效應和產業的“空洞化”。對此我們要提高警惕。

2017高考作文熱點專題之一：工匠精神

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神。當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

詞語釋義

工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中升華的過程。工匠們對細節有很高要求，追求完美和極致，對精品有著執著的堅持和追求，把品質從99%提高到99.99%，其利雖微，卻長久造福于世。“工匠精神”一詞，最早出自于聶圣哲，他培養出來的一流木工匠士，正是來自于這種精神。相信隨著國家產業戰略和教育戰略的調整，人們的求學觀念、就業觀念以及單位的用人觀念都會隨之轉變，“工匠精神”將成為普遍追求，除了“匠士”，還會有更多的“士”脫穎而出。

工匠精神

在今年的政府工作報告中，李克強總理說“要鼓勵企業開展個性化定制、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神”。近些年來充斥媒體的“中國智造”“中國創造”“中國精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識，寫進政府工作報告，顯得尤為難得和寶貴。

著名企業家、教育家聶圣哲曾呼吁：“中國制造”是世界給予中國的最好禮物，要珍惜這個練兵的機會，決不能輕易丟失。“中國制造”熟能生巧了，就可以過渡到“中國精造”。“中國精造”穩定了，不怕沒有“中國創造”。千萬不要讓“中國制造”還沒有成熟就夭折了，路要一步一步走，人動化（手藝活）是自動化的基礎與前提。要有工匠精神，從“匠心”到“匠魂”。一流工匠要從少年培養，有些行業甚至要從12歲開始訓練。要盡早恢復學徒制。稅制要改革，要促成地方政府對制造業重視的局面。中國的教育要學德國、日本而不是美國??

許多具備了“工匠精神”的企業往往是行業里的奢侈品牌，比如瑞士的手表制造行業。因為要做到完美必須耗時長，成本高，因此價格也會更高。

精神內涵

1、精益求精。注重細節，追求完美和極致，不惜花費時間精力，孜孜不倦，反復改進產品，把99%提高到99.99%。

2、嚴謹，一絲不茍。不投機取巧，必須確保每個部件的質量，對產品采取嚴格的檢測標準，不達要求絕不輕易交貨。

3、耐心，專注，堅持。不斷提升產品和服務，因為真正的工匠在專業領域上絕對不會停止追求進步，無論是使用的材料、設計還是生產流程，都在不斷完善。

4、專業，敬業。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。

5、淡泊名利。用心做一件事情，這種行為來自內心的熱愛，源于靈魂的本真，不圖名不為利，只是單純的想把一件事情做到極致。

補充解釋

1、工匠精神的精髓則是用心活、用心干、用心經營、用心詮釋人生。

2、匠人一般是指技藝高超的手藝人,也指有相當寫作水平的人.這些人往往是追求更高的技術,或藝術境界,所以一般是說一個人對某種技藝或藝術以達到很高的水平。匠人精神是只要專注、踏實地做好一件物品，哪怕只是一枚螺絲釘，也能獲得成功。

3、匠人精神的第一要素是樂趣和熱情。智路從九歲直到今天，除了生病以外，一天都沒有休息過。他說：“我喜歡反復的日常生活。我不喜歡休日。我在工作的時候最快樂！”我想，他之所以完成這么偉大的業績，正是因為他熱愛自己的工作。《論語》中，有這樣的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這一句話明確概括了匠人精神的第一要素。

匠人精神的第二要素是堅持不懈。孔子曰：“學如不及。”求知永無底止。這不限制于某一特定范圍，而適用于我們生活中的方方面面。我們在生活中，只要仔細觀察，就不難可 以發現那些不斷研究、探索，在某一領域上獨辟蹊徑的人。孔子先生就是一位代表人物。像他自己說的“學如不及”一樣，當許多弟子向他求知時，他一生從不驕傲自滿，而不斷地學習、積累并總結經驗。

匠人精神的第三要素是堅強和忍耐。我們一般把那些通過不斷的努力超越一般境界的人叫做“匠人”。但我們周圍缺少真正稱得上“匠人”的人，是因為成為匠人，需要千秋萬代的時間，需要經歷種種痛苦和挫折。勇敢地直面困難，堅強地走出困境時，才能達到匠人的境界。

代表人物

“一切手工技藝，皆由口傳心授。”------香奈兒首席鞋匠傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、專注、堅持的精神，這是一切手工匠人所必須具備的特質。這種特質的培養，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染，這是現代的大工業的組織制度與操作流程無法承載的。“工匠精神”的傳承，依靠言傳身教地自然傳承，無法以文字記錄，以程序指引，它體現了舊時代師徒制度與家族傳承的歷史價值。

英國航海鐘發明者：約翰·哈里森(JohnHarrison，1693–1776)：哈里森費時40余年，先后造出了五臺航海鐘，其中以1759年完工的「哈氏4號」最為突出，航行了64天，只慢了5秒，遠比法案規定的最小誤差(2分鐘)還少，完美解決了航海經度定位問題。

現實意義

“工匠精神”在當今企業管理中有著重要的學習價值。當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

中國很多企業的產品質量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。

企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是匠人精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。

“工匠精神”在當今企業管理中有著重要的學習價值。當今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”（投資少、周期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷于“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之后，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

中國很多企業的產品質量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結到一個方面上來，就是做事缺乏嚴謹的工匠精神。中國的產品質量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我們更嚴謹，更具有工匠精神。

企業不能盲目學習和引進日本式管理。日式管理最值得學習的是一種精神，而不是具體做法。這種精神就是匠人精神。所謂工匠精神，第一是熱愛你所做的事，勝過愛這些事給你帶來的錢；第二就是精益求精，精雕細琢。精益管理就是“精”“益”兩個字。在日本人的概念里，你把它從60%提高到99%，和從99%提高到99.99%是一個概念。他們不跟別人較勁，跟自己較勁。