第一篇：浙岱漁運1577船救助事跡

浙岱漁運1577船成功救助三門一漁船

10月10日8：00左右，浙岱漁運1577船在海上經過16個小時的全力救助，成功地將載有17名船員的故障漁船——浙三漁運533船安全拖帶到嵊山港口，確保了船上漁民生命和財產的安全。

據了解，10月9日12：50時左右，岱山縣海洋與漁業局信息中心接省局信息中心指令：臺州市三門縣所屬的浙三漁運533號漁船在北緯31度49分、東經123度47分海域發生主機故障，無法航行，船上17名船員被困，情況萬分危急。要求岱山縣海洋與漁業局信息中心聯系正在附近作業的岱山漁船，前往該海域進行救助。

岱山縣海洋與漁業局信息中心接到指令后，迅速展開行動，一方面，通過監控平臺短信方式和衛星電話與附近作業的4艘漁船取得聯系，要求在確保自身安全的前提下進行救助。該4艘漁船本航次剛到漁場，正在下網，且又正值生產旺季，考慮到漁場上風浪也不大，答應會隨時監護浙三漁運533船，以防不測。另一方面，又繼續擴大范圍搜尋附近其他能救助船只。直至15：30時左右，岱山縣指揮中心通過信息平臺搜索到距三門故障漁船大約20海里的浙岱漁運1577船，又立即與該船取得聯系。

浙岱漁運1577船船長陳春海在接到救助指令后，義無反顧地放棄收購魚貨的大好時機，二話沒說，立即組織船員前往出事海域救助。經過近16個小時拖帶，于10月10日08：00時左右將浙三漁運533船安全拖帶到嵊山港口，船上17名船員化險為夷，避免了一起重大事故的發生。

浙岱漁運1577船積極參與海上應急救援的實際行動，充分體現了岱山漁民見義勇為、同舟共濟的高尚品德，發揚了“一方有難，八方支援”的精神，為全省積極開展海上應急救援工作樹立了先進榜樣。同時，漁船安全救助信息系統的正常運行，在漁船海上救助及應急處置方面及時發揮了重要作用，有效遏制了漁業安全生產事故發生，為構建“平安漁業”、“和諧漁區”作出了貢獻。

第二篇：岳陽民俗風情洞庭湖船俗、漁俗

岳陽民俗風情洞庭湖船俗、漁俗.txt13母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。岳陽民俗風情:洞庭湖船俗、漁俗

湖南-岳陽 2007-02-07 16:06:06.0【文章字體： 大 中 小】-

先從船俗說起吧。船在水鄉，猶如馬在草原上一樣，是不可須臾離開的。在洞庭湖水鄉（含湘、資、沉、澧尾閻），人們勞作、出門、祭祀、娛樂以及人們的衣、食、住、行都與船關聯。千百年來，水鄉人們在生產勞動和日常生活中形成了許多的船俗。這里擇其要者略述一些。

舊時在洞庭湖行船，人們不管是上山間還是下江湖，都有行船規矩――傳承習俗：開船敬菩薩，上船繞船頭，說話避禁忌，睡覺分高低。而且，從造船到開船，不管是平常日還是廟會日，人們都要敬神靈。這自然是把水上風險的避免寄托于冥冥之中的神靈。所以，敬神是船民習俗中的首要事情。

洞庭湖一帶船家，大多在舵房立有神龕，小的一尺多高，大的則有兩三尺高。內供三個木雕菩薩：魯班先師、楊泅將軍、趙公元帥（或關帝圣君或水母婆婆）。同時，船行江河，見廟必敬。洞庭湖一帶廟宇甚多，“大廟不離洞庭（王爺），小廟不離楊泅（將軍）。”洞庭王爺菩薩，乃是湖湘船家不能或缺的保護神，從很遠的古代就一直是這樣的了。這并不是原始的信仰崇拜――以大自然為神，而是緣于一個正義戰勝邪惡的傳說故事，使江河兒女肅然起敬而被神化了的非凡人物所致。傳說，古代湖湘有位書生叫柳明英，懷才不遇，四處游歷。一天，他來到丘山府地（即“八百里洞庭”，今岳陽一帶），路過難走山（現稱君山）。突然，聽到荒野里傳來一陣陣凄切的哀號，發現是一個頭蓬衣舊的牧羊女，邊哭邊唱什二月牧羊》調子。經過詢問，才知牧羊女原是東海龍王的三公主，因在天宮打破玉液壺，被罰下嫁到卿家為妻。受盡卿家老少的虐待欺凌，“朝看綿羊三百只，晚績長麻要半斤。一日三餐慪氣飯，挨打受罵度時辰。”柳郎路見不平，鼎力相助，他接過三公主托付的玉簪，決心親赴東海，面告龍王，搭救三公主。他歷盡千辛萬苦，到達東海，用玉簪劃開五道水門，來到水晶宮。見了龍王，遞上玉簪，告訴他三公主遭受的苦情。龍王聞訊大怒，旁邊的四太子一聲怒吼，現出原形，沖出龍宮，飛到丘山府。霹靂一聲，卿家所在的丘山府塌陷八百里，只留下送飯給三公主的伯父母的難走山，其余頓成一片汪洋（據說，洞庭湖就是這樣來的）。龍王為了感謝柳郎，奏明玉皇大帝，封他為洞庭王爺，并送他一個黑色面罩。柳郎來到洞庭。只見湖上暴風惡浪不止，來往船只翻沉無數。他決心下到湖底，平息風浪，救出船民。但是，水中蝦兵蟹將欺他白面書生，舞動爪牙擋住他。柳郎立即戴上黑色面罩，端坐洞庭王爺寶座，并且封相拜帥，水族眾員各司其事。在他的治理下，整個洞庭萬頃碧波，百帆競發。船民們為了報答洞庭王爺的恩德，沿湖各地紛紛建立廟宇。在大廟里面，高達幾尺的洞庭王爺神像一手搭涼棚，一手向前招手；面孔漆黑（戴上去的黑色面罩因一次酒醉，過了雞叫三遍，再也取不下來了），雙眼圓眸。洞庭王爺在忠實而又嚴格地履行自己的職守：保護船民，威鎮邪惡。再說楊泅將軍。楊泅將軍是水神，而且為湖南長沙一帶的“土著神”――一長沙縣出現的水神。據《長沙縣志》載：“紫云臺，楊泅將軍得道處，跑馬石遺跡猶存。”紫云臺是金井河流經的地方，金井河的下游便是撈刀河（湘江支流之一）。也就是說，楊泅將軍的發祥地在金井河畔。他是湘江水系的水神，為金井河―一撈刀河――一湘江的保護神。同其他的水神（如四川灌縣一帶的二郎神，江西南昌的許真君等）一樣，楊泅將軍的功績也是在于“斬龍護國”（保護本境安寧）。關于他的功績，長沙一帶至今還流傳著這樣的傳說故事：古時，在湘江邊上住著兩個人，一個叫楊泅，喜歡仗義直言；另一個叫吳義成，經常以作惡為樂。在同窗生涯中，吳義龍仗著自己有點力氣，動不動就張口罵人、動手打人；楊泅時常規勸，卻無濟于事。村里的人都不愿同吳義龍往來，背地里叫他“孽龍”。吳聽到后，不思改過，反而咬牙切齒地說：“老子真要變成龍了，就要把這里沖光，就要把中國變成汪洋大海！”楊泅馬上針鋒相對：“你敢把中國攪成汪洋大海，我就誓斬孽龍！”后來，吳義龍真的變成了無義龍――

孽龍（據說是吞吃了河灘邊上撿的兩個龍蛋，頭上長出兩只龍角，身上長了鱗甲，楊泅后來也成了神。無義龍果然在河里興風作浪危害民眾，楊泅便跨上坐騎，手執大斧與無義龍斗起來。無義龍戰敗，翻身便逃，楊泅從金井河追到撈刀河，最后，到了省城長沙邊上。觀音怕長沙遭殃，就在城南化出一家粉館。無義龍逃到這里，又累又餓，就變成人去吃粉，吃觀音做的熱粉。熱粉被無義龍吃下肚就變成了鐵鏈，楊泅把孽龍鎖住投進一個井里。

長沙民眾為了感謝楊泅打敗孽龍，就在沿江一帶為他立廟塑像，身上穿的是金盔銷甲，一手持寶劍，一手捏“定海神珠”。船民們都親切地稱呼他“楊泅將軍”。長沙一帶流傳一句口頭禪：“楊家泅爺來運（顯靈）――只有咯大的法神”。據說，楊泅將軍只是小災顯靈，大災卻難除。這也許是和洞庭王爺有所“分工”吧。

自然，要說明的是，楊泅將軍的神跡遠非湖南長沙一帶而已，在長江沿線乃至黃河流域不少地方都有過他斬孽龍的業績。可見楊泅將軍是中國之水神也。

限于篇幅，洞庭湖船家供奉著的魯班先師、趙公元帥及水母娘娘、魏公菩薩等神靈，只好割愛略去。總之，作為南楚故地的洞庭湖船民們供奉的菩薩遠非一尊，而是多神；各種被敬奉的神靈，都有各自的來由和功能；這些體現出楚地“重淫祀”的特點。

除了各自供奉、分散敬神以外，洞庭湖畔舊時還有好些祭祖廟會。諸如有洞庭宮廟會、江神廟會、將軍廟會、平浪宮廟會等等。這些廟會系民間組織的活動，由船民們推選為人正派者管理，籌劃，負責的人稱為“首士”。

比如洞庭宮廟會。長沙、岳陽等地舊時習俗，農歷二月初八為 “洞庭菩薩出行’舊。出行時，以幾十面大三角紅旗為前導，緊接著是數十個銑手，由32人拾著紅漆大轎，轎上端坐著“洞庭王爺菩薩”；前后有十余條“護駕神龍”在翻騰起舞，火銃齊鳴，響聲震天；人們敲鑼擊鼓；沿湖（河）船家及沿岸居民，設案焚香、鳴放鞭炮。廟會連續舉行三天（從二月初七到初九），以“出行”那天最為熱鬧。

又如將軍廟會。楊泅將軍“出行”在農歷二月十二日，規模沒有 “洞庭王爺菩薩出行”那么大。所以，民間口諺說：“一號菩薩（按，指洞庭王爺）打號鑼，楊泅菩薩打蕩鑼（小鑼）。”廟會期間，除了菩薩“出行”以外，還有行當戲。當地的各行各業都要給洞庭王爺、楊泅將軍等菩薩送“戲”。另外，在這些菩薩的生日里，還有分別辦“生日酒”。每年農歷九月十二和九月二十八，人們分別替洞庭王爺、楊泅將軍過“生日”。“首士”收錢集資給菩薩辦祭祀酒席，稱為“生日酒”，也叫“還神愿”。

舊時，從益陽開船到漢口，或從寶慶（邵陽）發船至益陽，都要準備一只大紅冠公雞，在船頭殺了敬洞庭王爺或魏公菩薩。從益陽橫過洞庭湖到漢口水程遠，天還沒亮，船老板就要殺雞焚香，叩頭作揖，敬了菩薩方能開船。下漢口的船，有大船和小船兩種。在大船的船頭上，掛著一面大銅鑼。一開船，船老板點香燭，燒錢紙，鳴鞭炮，殺公雞；司鑼船工則開始打銅鑼，敬洞庭王爺；在鑼鼓、鞭炮聲中，船老板念誦祝詞：“有請洞庭王爺，開船不遇風暴，不出險灘，一路平安！”鑼聲停下，禱告（祝詞）結束。小船則點香燭，燒錢紙，先拜魏公菩薩，再拜洞庭王爺，但不打銅鑼。

船已開出，不能隨便往回劃。如有事需要返回，即被認為不順 利，當天便不行船了。行船途中，見廟必敬。均由船老大凈手祭祀。船頭擺上條盤，內放供酒、供飯，焚香點燭，撒齋飯，望廟遙拜。行船時，不能哼唱《牧羊調》，否則，據說河里就會拱出“屋角”，有碰撞船只的危險。每停靠一個碼頭，船老大都要上岸進廟祭祀。船平安抵達碼頭，被認為是“菩薩的神靈保佑”。爾后，船工們吃上比平時豐盛的“牙祭”，叫做“到岸神佛”。

在開船或者途中遇到阻灘風險時，要在船頭灑米，并且一路行船一路唱歌：益陽開船望瀏公，清水塘下走順風。

沙頭羊角抬頭看，毛角先生八字靈。

姑嫂二人拜關公，白馬頭上妄虱子。

鈴子（臨資）一響到蘆林，船到蘆林往前看，蘆林底下白花灘。

白花灘上走不遠，青竹云田磊石山。

鹿角城陵礬下水，上頭毛伍石頭關。

嘉魚桃洲金口湖，黃鶴樓中玉笛吹得樂悠悠。

這首船歌唱的是從益陽至漢口船過洞庭湖和湘江、長江沿途的地名和灘名。船民們對每個險灘都很熟悉，而且皆能唱灘歌。船到臨資口便進入洞庭湖。過了六角，在魚骨廟敬了白礬將軍菩薩，經銅澤湖下岳陽。船民唱道：

六角下有銅澤湖，湖中有個寶塔洲。

寶塔尖尖齊天頂，此去便是萬壽湖。

萬壽湖有個龍虎嘴，面對君山泛大水。

平日無風三尺浪，浪頭勝過大山堆。

船要乘風破浪筆直走，好到岳陽樓上去干杯！

上面這些船歌，現已大都瀕臨消失。這些船歌從一個個側面反映了洞庭湖廣大船民的現實生活和思想意識，對于人們了解洞庭湖舊時的信仰習俗、風土民情頗有裨益；同時，它們對民俗學、方志學、民間文學、內河航運史的研究有幫助。所以，作了錄述。

下面，再說點洞庭湖的漁俗。

漢壽縣流傳的民間傳說《狀元魚》中講述，宋代農民起義領袖楊么看見洞庭湖里的魚越來越少，便吩咐軍師貼出“皇榜”，按照湖鄉漁俗，要在“三月十五魚龍會，單點魚類狀元郎”。到了三月十五那天，洞庭湖邊七州十九縣都選派技藝高超的漁民，帶上最好的魚鱉蝦蟹，來到龍陽洲（今漢壽縣圍堤湖農場）總寨，參加魚龍大會。總寨前面搭起十里長棚，兩邊棚里擺滿了鯽魚、鯉魚、鰱魚、草魚、鯰魚、鱖魚、青魚、編魚、桿魚、才魚、銀魚、針嘴魚、創花魚、柳葉魚。黃枯魚??各種各樣的魚應有盡有。楊幺帶領各路寨主一路看，一路評。結果，圍堤湖的鯽魚被點為魚中“狀元”。楊么根據大家的意見，從水桶里提出一條鯽魚，舉起朱筆，大聲說道：“洞庭乃是漁米鄉，寨寨捕魚又種糧，今日魚龍大盛會，單點鯽魚狀元郎。”說罷，把朱筆一揮，一顆朱紅圓點正正當當點在鯽魚頭頂上，然后放進水桶。從此以后，圍堤湖的鯽魚條條頭上都長了一個紅點，人們就叫這種魚為“狀元魚”，也有人叫它“朱砂蠻。”通過這個傳說故事，我們大體上知道了洞庭湖一帶魚龍會習俗的來源及其風情。

“洞庭湖的魚大得嚇死人”；“洞庭湖邊牛大八百斤，魚大無秤稱”；“洞庭湖的蝦子，犁馬大的腳”；“三漿當不得一櫓，三櫓當不得一篙，千漿萬篙當不得爛布子伸腰”；“洞庭湖人的本事高，指甲破魚不用刀”??這些諺謠生動形象地說明洞庭湖的魚蝦之繁多、碩大以及捕魚人的本領之高強。然而，舊時有些漁民在捕魚時，還是相信世代承襲的語言的魔法力量。

他們在撒網下去，心里往往要默念著：

肥的來，瘦的走，鯰、鯉、鯽、鱖樣樣有。

大魚小魚快上手。

嫩的來，老的走，桿、鯪、鰍、鲇樣樣有。

肥魚嫩魚快上手。

冰塊化，魚兒游，鯉、鯖、鳙、娼齊出頭。

大魚小魚出洞口。

這種默念祝詞或咒語的打魚風習，實質上是古老祭歌的原始遺風的殘存。它使我們自然地想起遠古時期蠟祭中的祝辭咒語，比如《禮記?郊特性》里的咒語《土返其宅》和《山海經》中驅逐旱魔的《神北行》。它們“不斷地提醒人們的希望”，“鞏固著人們的信心”，也表現了人們是怎樣深刻地相信自己語言的力量，而這種相信是有助于人們奮發有為、積極向上的。舊時洞庭湖漁民，長年累月飄泊在湖上捕魚，不管烈日炎炎或者冰天雪地，總是忙個不歇，還要忍饑受氣，甚至挨打遭罵。在貧苦窘迫的打魚撈蝦的單調生涯中，漁歌是他們忠實的伴侶，解憂散愁的良劑。在五黃六月，太陽烤得肉痛心焦時，就唱《曬歌》：

太陽一出照九洲，曬得情哥汗不流。

人在船上無處躲，船板燙腳人溜溜。

想起阿妹回家遠，要不打魚無米油。

在放鸕鶿船打魚，便唱《海歌》：

風吹麻石滾上坡，洞庭湖里鳥架窩。

楓樹尖上魚撇子，鷺鶿上樹把魚捉。

用詼諧的情調、滑稽的話語唱出一反世態常情的“古怪歌”（或稱 “顛倒歌”）以之逗笑取樂，開開心，散散問。

漁郎常年在湖里撒網捕魚，愛唱《十二月打魚歌》，充滿著凄涼悲憤：

正月打魚是新春，洞庭湖水一掌平；

漁即蕩起雙飛燕，下網打魚冷浸浸；

拉得肥魚寒了心。

二月打魚二月二，土地菩薩祝壽辰；

漁郎撒下春光網，想起老板黑良心；

打得魚來肚子空。

七月打魚七月七，牛郎織女會佳期；

洞庭水漲湖面大，湖霸收租按水儀；

漁郎無錢難娶妻。

十二月打魚雪花飛，冰凌衣帽雪白眉；

熱汗溶合傷心淚，點點化作打鼓槌，擊響春雷閃光輝。

這首膾炙人口的湘北“五句歌”（每段五句，第五句更奇），描繪的雖是悲慘的生活，但抒發的卻是昂揚的斗志（充滿著與天斗、與地斗和與人斗的激昂情緒），十分可貴。漁家姑娘，三五幾個坐在湖州柳樹下織漁網，輕輕唱起《十二月織網歌》：“??十二月織網又一年，一年辛苦一年酸。金梭穿斷銀梭線，織網千張沒得錢。漁霸強征淚漣漣，奴與漁郎不團圓。”同樣是凄楚悲涼，催人淚下的。

第三篇：幫扶救助典型事跡

幫扶救助典型事跡

自從開展幫扶救助行動以來，我社區開展了許多感人的幫扶事跡，使許多困戶家庭感受到了社會大家庭的溫暖，使他們重新燃起了生活的希望。

有這樣一個貧困戶家庭。程謀寧是一個勤學上進的好學生，可就是這樣的一個孩子，確是面臨著輟學的邊緣。程謀寧的父母是離異的，剛出生不久母親就離開了他，一直都沒有音訊，他只能是由爺爺和奶奶代養，爺爺奶奶的生活也并不富裕。懂事的小謀寧從小就學習很努力，看著奶奶辛勞的背影，小謀寧立志長大一定要考上好大學，有了好工作，孝敬奶奶。隨著小謀寧逐漸長大，奶奶和爺爺的身體狀況也逐漸走下坡路，2008年爺爺因患有肺癌離開了他，給本身貧困的家庭更是雪上加霜，奶奶沒有退休工資，小謀寧的上學面臨輟學的邊界，看到孩子優異的學習成績，我們看到眼里想到心里，主動為他送去暫時的助學基金200元和米面油。還同市工會聯系結幫扶對子，進行常年的幫扶。解決了小謀寧的燃眉之急，看到小謀寧能高興地背上書包去上學，我們的心里也樂了。

如今的小謀寧都是一個上高三的中學生了，一到放假的時候就來社區看望給予關心和幫助他的有心人。還給另外一些貧困戶家庭的孩子講自己的學習方法，鼓勵他們讓他們從小要自立自強，長大了報效好心人。他還主動幫助貧困戶家庭的孩子輔導功課，幫助身邊的五保戶老人做好人好事，鄰居都夸獎他真是一個好孩子，長大了一定會有出息，每當這個時候年邁的奶奶都會露出少有的笑容。

通過開展幫扶救助行動，使想獻愛心的人獻出自己的一份愛心，也給幫扶搭建了了一個愛心橋梁。使貧困家庭重新燃起生活的帆，讓他們能感受到社會的溫暖，鼓起勇氣好好生活。正如有一首歌唱的那樣只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間，也希望通過持續的開展幫扶救助行動，使那些困難家庭的孩子，走出生活的陰影，讓他們變得更加陽光。

建福社區計生協會

2011-11-28

老有所為先進事跡

王秀榮是聾啞學校退休教師，退休后她積極參加社區組織的各項活動。她身兼多職，現擔任建福社區黨支部書記、計生協會會長，秧歌隊、健身隊隊長，她帶領的秧歌隊連續多年榮獲市級、區級秧歌大賽優秀表演獎，創新獎。健身隊榮獲國家體育總局全國婦聯授予文明健身隊稱號。

王秀榮經常帶領老年志愿者在小區內義務巡邏，為小區雙職工家庭看家望門，居民贊譽她們是小區內的便衣警察。王秀榮家并不富裕，她有一個聾啞女兒，需要她照顧。在這樣的情況下，她能用微薄的退休金資助社區內貧困學生。曹德修一家是她長期幫扶的對子，她十幾年來一直為他家買秋菜、送錢、送物。曹德修的孫女上學，王秀榮為她買新書包、新衣服、學習用品等。王秀榮還經常為社區孤寡老人買米、買面，幫他們做一些力所能及的事情。王秀榮就是這樣默默無聞地奉獻著，發揮自己的余熱。

建福社區關工委

2011-11-28

第四篇：焦運會事跡簡要

電大獎學金申請

焦運會，漢，出生于1989年6月。北京市首汽修理公司機上海大眾維修站修工。2009年春季就讀于北京廣播電視大學開放教育專科汽車維修專業。在人生的選擇總是存在著許多必然性和偶然性。為了順應社會的需求，提高自身各方面的素養，考慮到自身的實際情況，二年前我選擇參加了北京廣播電視大學招生報名，并填報了汽車（維修方向）專業。順利通過了學校組織的專業考試后，正式成為了北京電大大專的一名學生，開始了邊工作邊念書的學習生涯。

學習是學生的天職，這是我從小到大一直遵循的原則。進入大專后，這里前沿的文化，頂尖的專業知識，淵博的學者，令我對汽車知識的渴求更加如饑似渴。作為實習生的我，可能很多同學都和我有同感，要工作與學習兼顧是一件又費體力有傷腦力的事情，與以前在學校只是單一的學生身份有很大的不同。白天在公司忙忙碌碌，下班后就又馬不停蹄的擠著擁擠的公交車趕到學校參加學習。在這一點上我一直很佩服班上的一些同學，他們總是能準時參加學習，當然我自己是因為工作的原因有時會影響到學習的出勤率，這里是需要自我批評的。相反從沒有因工作繁忙、參加活動多，就放松了自己的學習。，在學習上比別人付出了更多的努力，不斷提高自己的文化知識和專業技能。在每學期考核成績中有較好的顯著。

我自己也深刻的明白現在社會需要的是綜合性人才，成績并不能說明一切。為了增加自己的社會經驗，更好的了解、適應社會。2009年1月1日參加實習工作分到北京市首汽修理中公司上海大眾維修站在那里給我的感觸很大，也讓我學到很多汽車專業性的實踐經驗和社會上的生活和工作規律，在工作中有苦有樂。剛開始進廠時，陌生的環境、陌生的人、陌生的工作，讓我突然覺得自己原來什么都不懂。所以在這就是我新起點從基層做起不會、不懂我就問怕羞是什么都學不到的。怎樣看汽車維修資料，怎樣選擇工具和型號，怎樣善用工具，怎樣操作汽車電腦設備等等，我都認真學習不斷詢問師傅長輩也善于和同事交流他們的工作經驗，當然在操作的過程中不是十全十美的我遇到了很多問題，使用工具錯誤、安裝零部件不到位等等。我真正認識到有些東西必須親自去做你才能真正了解、掌握。所以只要把基礎打牢才能學到維修方面。有一句關于實踐的諺語是這樣說的：“我聽到的會忘掉，我看到的能記住，我做過的才真正明白。”實習期間也利用周末在大學里去加強學習鞏固專業知識、培養我的學習能力，只要具備了這種能力，我們也能邊工作邊學習也在過程中獲取足夠的知識和經驗，這樣各項成績就不會落下工作質量也會提高，在忙碌的工作中，我學到了很多，也結識了許多朋友，雖然有時挺累，但我為自己的充實而欣慰。，我是從河北來北京汽車工程學校進行汽車專業維修學習的，本身對北京的環境不適應，這里的消費太高了，對于下廠實習的我面臨了很大考驗，所以我對自己有個信念。我不可以選擇環境，但我可以選擇生活去挑戰去克服在不斷的鍛煉中才能生存，才能得出成果。

慢慢的在4S店工作也有一年多了，我在廠中吃苦耐勞、勤勤懇懇、工作表現優異得到師傅和領導的表揚。實習期滿后被修理公司留下，作為修理公司的一員我要為公司付出我要和公司共發展同進退。機遇的大門永遠只為做好準備的人敞開，我的工作依然在繼續。我也在不斷的挑戰自我，超越自我，不斷前行。這個過程，雖然忙碌的，但更是快樂的。

人的一生中最寶貴是青春、也是最難忘的財富。對我們而言，大專生活、工作經歷剛剛走過一半，所有的歷史都已成為過去，接下來的路依然很遠很長，未完成的使命等待著我，開始對工作技術學習的重任、一名為工人的職責。只要有一種信念，那就是：只有一路沿著夢想去追尋，也許會很辛苦，但只要勤奮，明天永遠是最好的！

申請人：焦運會

2011年4月20日

以上情況屬實。推薦單位：北京電大汽修工作站

第五篇：張運主要事跡簡介

張運主要事跡簡介：

張運，女，1994年8月10日出生于高碑店市方官鎮康辛莊村。

2001年--2007年就讀于辛建店小學，成績優秀。2007年--2010年就讀于北洋中學，參加學校組織的競賽取得一等獎，二等獎的成績;被學校評為“優秀團干部”；多次被評為“三好學生”。

2010年至今就讀于高碑店一中。參加紀念“12.9”演講比賽，獲得二等獎；被學校評為“優秀班干部”；被學校評為“美德少年”；被評為高碑店市“自強女孩”。