第一篇：50個成語出處及典故整理材料

50個成語出處及典故整理材料

——張帆

1.恃才傲物【恃】：指仗著自己有才能看不起人，也指自高自大。

蕭子顯是南朝梁人，歷官國子祭酒、侍中，遷吏部尚書。他學問很好，然頗自負才氣，很少有他看得上的人。平常見各級的官員，從不答言，只舉扇一揮而已。可皇上非常敬重他。四十九歲那年，不幸染病身亡，簡文帝對他評價甚高，下令為他舉哀。將要入葬了，家人請求謚號，帝手詔“恃才傲物，宜謚曰‘驕’。”“恃才傲物”是梁簡文帝對蕭子顯的評價，尚帶有褒獎之意，偏重在其才學之高。后來這句話作為成語流傳下來，則多用為貶義，偏重在自負其才而傲慢。

2.分道揚鑣【鑣】：分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。

南北朝時代的北魏，國都原在平城，魏孝文帝時遷都洛陽。據《北史》載，“洛陽令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪發生過 一件有趣的爭路糾紛。

據說元志仗著自己有些才能，相當驕傲，對于某些學問不高的大官貴族，往往表示輕視。有一天，他坐著車子正在街上走著，恰巧遇見李 彪的車子迎面過來。那時，官員出門總是前呼后擁的，官職越高，隨行人馬就越多，威風氣派也就越大。老百姓在街上遇見他們，老遠就得回 避。官職低的官，也得讓官職高的官先走。如遇官職相仿，客氣些的也就讓道。元志論官職是應該讓李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相讓。李彪很生氣，當場訓斥元志。元志不服，兩人就爭吵起來。

元志和李彪到孝文帝面前去評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽一個地方官，怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在 地的長官，住在洛陽的人，都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道。

孝文帝聽了，不愿意評判他們誰是誰非，便笑道：“洛陽是寡人的京城，應該分路揚鑣。從今以后，你們可以分開走，各走各的不就得了 嗎!”

3.暴殄天物【殄】：暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。

【出處】： 《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 4.甕中捉鱉 【甕】：從大壇子里捉王八。比喻想要捕捉的對象已在掌握之中。

【出處】元·康進之《李逵負荊》第四折：“這是揉著我山兒的癢處，管叫他甕中捉鱉，手到拿來。” 5.萬目睚眥【眥】：睚：眼角；眥：眼眶；睚眥：瞪眼睛。眾人瞪目表示憤怒。出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“百口嘲謗，萬目睚眥。” 6.耳熟能詳【詳】：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。出處:宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”。

7.方興未艾【艾】：方：正在；興：起始，興起；艾：停止，完結。事物正在發展，還沒有停止。多形容新生事物正在蓬勃發展。出處：《清波雜志》等

8.爾虞我詐【虞】：比喻互相欺騙，互不信任。爾，你；虞，欺騙；詐，欺騙。出處：春秋·左丘明《左傳·宣公十五年》：“宋及楚平，華元為質。盟曰：‘我無爾詐，爾無我虞。’” 9.白駒過隙 【隙】：駒：少壯的馬。過：越過。隙：縫隙。本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時間過得很快,光陰易逝。

出處：《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。”成玄英 疏：“白駒，駿馬也，亦言日也。”陸德明 釋文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”

10.中流砥柱 【砥】：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。

出處：《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。” 11.杯盤狼藉【藉】：杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或將畢時的情景。

典故：日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。12.層巒疊嶂【巒】：層巒：山連著山；疊障：許多高險的象屏障一樣的山。形容山峰多而險峻。出處： 宋·陸九淵《與王謙仲書》：“方丈檐間，層巒疊嶂，奔騰飛動，近者數十里，遠者數百里，爭奇競秀。”

13.自慚形穢【穢】：因為自己不如別人而感到慚愧。形穢，形態丑陋，引伸為缺點。

出自：（1）.清·李綠園《歧路燈》七十二回：“紹聞在婁樸面前，不免自慚形穢。”南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“騾騎王武于；是衛玠之舅，雋爽有風姿，見玠嘆曰：‘珠玉在側，覺我形穢。’”（2）.《夏之夢》陳靜

（3）.明·羅貫中《三國演義》

典故：晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也 很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說： “人家都說我相貌漂亮過人，與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!” 過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎轟動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊!”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。”

14.居心叵測 【叵】 ：形容人心十分險惡，不懷好意，意圖做壞事。居心:存心;叵:不可;測:推測,料想。指人心險惡,不可推測。

出處：明·羅貫中《三國演義》

典故：三國時期，曹操準備率軍攻打孫權與劉備，擔心涼州馬騰趁機作亂，就采用謀士荀攸的建議，封馬騰為征南大將軍，騙至許昌殺害。馬騰不相信侄兒馬岱說曹操是一個居心叵測的人，就帶兒子馬休一起去許昌，結果被曹操殺害

15.踽踽獨行【踽】：踽 〔踽踽〕：形容獨自走路孤零零的樣子。慢步行走。如:踽步(慢步的樣子);踽踽(小步慢行的樣子

出自《詩經·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。” 后用“踽踽獨行”形容一個人孤單地獨自走路。劉心武《棲鳳樓》二六：“于是，拖著疲憊的身體，尤其是被亂七八糟的思緒折磨得疲憊不堪的心靈，他往住處踽踽獨行。”

16.縱橫捭闔 【捭】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開合。原指戰國時策士游說的一種方法。后意為以辭令測探、打動別人，在政治和外交上運用聯合或分化的手段。

出處：漢·劉向《戰國策序》：“蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國重，所去國輕。” 宋·李文叔《書戰國策后》：“戰國策所載；大抵皆縱橫捭闔譎誑相輕傾奪之說也。” 《鬼谷子·捭闔》：“捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。”

典故：戰國時期，秦國通過改革實力空前強大，并通過連綿不斷的戰爭攻打吞并其他國家。各諸侯國對秦是又懼又怒。縱橫捭闔應時代需求應運而生，張儀、蘇秦通過對世態的分析，以及權衡利益心理戰術的運用，憑高超的言語辭令或“連橫”或“合縱”支持秦國統一六國或聯合六國起來對付秦國。華夏大地時而風平浪靜時而風起云涌，最終秦國滅六國統一天下

17.窮兵黷武 【黷】：黷：隨便，任意；窮：竭盡。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。出處：《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”

三國時期，吳國皇帝孫皓是一個十足的暴君，他任用那些拍馬屁的小人做大官，大興土木，建豪華宮殿。同時還不斷擴充軍隊，使軍隊的人數占百姓人數的十分之一，軍費開支龐大，陸抗打敗晉軍的進攻后上書孫皓，讓他不要再繼續窮兵黷武。

18.頂禮膜拜【膜】：頂禮：佛教拜佛時的最高敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。比喻降服自我的傲慢，對于真修行的僧人并不需要別人的頂禮，而通過頂禮來表示自心放下自我的一些不良習慣 去覺悟佛法。出處：1.清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。” 2，這句話傳揚開去，一時轟動了吉州百姓，扶老攜幼，都來～。（清·吳趼人《痛史》第二十回）19.眼花繚亂【繚】：繚亂：紛亂。形容眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復雜，無法辨清。

出處：元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“似這般可喜娘的龐兒罕曾見，只教人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天了。”

選自《斑羚飛渡》 沈石溪：“緊接著一對對斑羚凌空躍起，在山間上空畫出一道道令人眼花繚亂的弧線。”

20.熠熠生輝 【熠】：形容光彩閃耀的樣子；熠熠，光耀、鮮明。出自：作家孫犁《我的金石美術圖畫書》一文中。

21.曇花一現【曇】：曇花一現，指美好的事物出現的時間很短。曇花是一種灌木狀肉質植物，花朵非常美麗，但是開花時間卻只有3至4小時，可謂十分之短。人們用曇花一現來比喻美好事物不持久。曇花一般在夏季開花，開花的時間在晚上20-24點左右，花期很短，盛開為白色的花，非常美麗。花敗后閉合像燈籠狀，花可以做湯口感細膩柔滑可口。

出處：《妙法蓮華經·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”

22.萬馬齊喑【喑】：萬馬齊喑，千萬匹馬都沉寂無聲，比喻人們都沉默，不說話，不發表意見，形容局面沉悶。

出處：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。清·龔自珍《己亥雜詩》清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

23.美輪美奐 【奐】：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。現在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。

出自：《禮記·檀弓下》。晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐矣！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。

24.炙手可熱【炙】：手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。

出自唐代詩人杜甫《麗人行》中詩句“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”的一個成語。唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

25.渾渾噩噩【噩】：渾渾：質樸淳厚。噩噩：嚴肅的樣子。亦形容糊里糊涂，愚昧無知。

出處：1，漢·揚雄《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。” 2，明·胡應麟《詩藪·內編》第三卷：“兩京歌謠，便自渾渾噩噩，無跡可尋。”

3，清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第四卷：“藍鹿洲先生作《餓鄉記》云：‘忽氣象頓寬，別有天地，山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩。’”

4，清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平，殊甚可笑也。”5，茅盾《一個女性》：“他自己在十六七歲時渾渾噩噩的，所以覺得十六歲的女孩子便那么練達人情世故，不是‘壽相’。”

6，孫中山《心里建設（孫文學說）》第五章：“三代以前，人類混混噩噩，不識不知。” 26.寧缺毋濫【毋】：也作“寧缺勿濫”。就是寧愿空缺，也不要降低標準，一味求多。

出處：清·李綠園《歧路燈》第五回：“即令寧缺勿濫，這開封是一省首府，祥符是開封首縣，卻是斷缺不得的。”

《左傳·襄公二十六年》：“善為國者，賞不僭而刑不濫??若不幸而過，寧僭不濫”。

27.紈绔子弟【绔】：舊指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟。紈：細絹；紈绔：細絹做的褲子。

典故：《漢書·敘傳上》：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈褲之間，非其好也。”

《宋史·魯宗道傳》：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處耶？”

28.瑕不掩瑜 【瑕】：瑕：玉上面的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優點。比喻缺點掩蓋不了優點，缺點是次要的，優點是主要的。

出自：西漢·戴圣《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”

《晉書·周顗傳論》：“ 顗 招時論，尤其酒德，《禮經》曰‘瑕不掩瑜’，未足韜其美也。” 宋 邵博《聞見后錄》卷四：“惜哉 仲淹，壽不永乎！非不廢是，瑕不掩瑜。雖不至于圣，其圣人之徒歟！” 王闿運 《湘綺樓論唐詩》：“《北征》猶不免粗獷處；如‘垢膩腳不韈’、‘數日臥嘔泄’等句，亦是詩中之一病，然瑕不掩瑜耳。”

29.自怨自艾 【艾】：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰；自艾：自己改正錯誤。本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。

出處：《孟子·萬章上》：“三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。”

《醒世恒言·張孝基陳留認舅》：“過遷漸漸自怨自艾，懊悔不迭。”

《官場現形記》第十六回：“﹝劉中丞﹞一心生怕土匪造反，事情越弄越大，叫他不安于位，終日愁眉不展，自怨自艾。”

楊朔《大旗》：“她害著很重的沙眼，乍一見亮光，急忙把手搭上眼眉，又紅又爛的眼睛瞇成細縫，又自怨自艾起來。”

30.鎩羽而歸【鎩】：比喻失敗或不得志而歸。鎩：摧殘，傷害。鎩羽：翅膀被摧毀。出處：南朝宋·鮑照《拜侍郎上疏》：“鎩羽暴鱗，復見翻躍。”

《世說新語·支公好鶴》：支公惜之，乃鎩其翮。

鎩羽暴鱗，復見翻躍。——南朝宋·鮑照《拜侍郎上疏》

這一批被斬了魔爪，“鎩羽而歸”，另一批又破門出來。——秦牧《手莫伸》

31.集腋成裘【腋】：腋，腋下，指狐貍腋下的皮毛；裘，皮袍。指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來就能制成皮衣。比喻好的東西積少成多。

出自《慎子·知忠》：“故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也。”

32.蓬蓽生輝【蓽】：蓬：用蓬草編的門；蓽：用荊條、竹木之類編成的籬笆；以“蓬蓽”借指窮苦人家。“蓬蓽生輝”指某事物或人使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話），也說“蓬蓽增輝”。謙敬之詞。

出處：元·秦簡夫《剪發待賓》第三折：“貴腳踏于賤地，蓬蓽生光。” 宋·王柏《回趙星諸書》：“專使遠臨；俯授寶帖；聯題累牘；蓬蓽生光。”

33.東施效顰【顰】：效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。出自：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”

34.櫛風沐雨【櫛】：櫛：梳頭發；沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

出處：墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大圣也，而形勞天下也如此。”（先秦·莊周《莊子·天下》）

35.越俎代庖【俎】：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻處理超過自己職權范圍的事情。

出處：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

36.始作俑者【俑】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。

出處： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎。’為其象人而用之也。

37.信手拈來【拈】：信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。

出自：宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”

38.眾目睽睽【睽】：睽睽：注視的樣子。眾：許多人。目：眼睛。指眾人都把目光聚集在一個人身上，指眾人都在注視監督，某人被許多人注視著干某事。

出處：唐·韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“公私掃地赤立，新舊不相保持，眾目睽睽，公于此時能安以治之。”

39.錙銖必較【錙】：錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容極小的差別也不放過，在極其細微的差別中決出勝負。很少的錢也要計較。形容非常小氣。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。錙：古代一兩的四分之一；銖;古代一兩的二十四分之一。出處：《明史·湯開遠傳》：“事急則鉅萬可捐，事平則錙銖必較。” 夏衍《論正規化》：“涉及個人，則睚眥必報，錙銖必較。”亦作“ 錙銖較量 ”。

《二刻拍案驚奇》卷四：“況你學業日進，發達有時，何苦錙銖較量，討人便宜怎的。”《鏡花緣》第十一回：“些須銀色小事，何必錙銖較量。”

40.以儆效尤【儆】：儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。

出處：《左傳·莊公二十一年》：“鄭伯效尤，其亦將有咎。”

清·李綠園《歧路燈》：“自宜按律究辦；以儆效尤。”

魯迅《準風月談·文床秋夢》引林丁給《濤聲》編者的信：“我以為各人均應先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。”

王火《戰爭和人》

（三）卷二：為了嚴肅校級，不處分不足以平眾憤。學校決定給予你大過處分，以儆效尤。“

41.得魚忘筌 【筌】：原指領會了深妙的義理，表達它的言語可以忘掉；魚捕到了，漁具也可以忘掉。意思是言語和漁具雖不可少，但畢竟只是手段，而領會精神實質、實現既定目標更重要。

出處：《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”

典故：古代一漁夫到河邊捕魚，他把竹器筌投進水里，全神貫注觀看浮標，終于一條紅鰱魚上筌了。他十分高興取下魚把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說這是筌的功勞，問他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。

42.紆尊降貴【紆】：指降抑尊貴的地位，謙以自處。

出處：梁·簡文帝《昭明太子集序》：“降貴紆尊，躬刊手掇。” 43.喟然長嘆 【喟】：喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。

出處：《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。’” 44.貽害無窮 【貽】：謂留下無窮的禍患。

出處：清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞三》：“《參同契》爐鼎鉛汞，皆是寓言，非言燒爍。方士轉向附會遂貽害無窮。”

45.暴戾恣睢【戾】：形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。殘暴兇狠，任意妄為。出自：《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。”

典故：春秋時期，齊魯交界的柳下村成為諸侯戰爭的兵源地，展跖為逃避兵役而組織人馬攻占啟陽城，而后又占領鄫城，隊伍擴大到9000人，官僚貴族們聞風喪膽，把展跖視為眼中釘、肉中刺，污蔑他為盜跖，說他“日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢”。

46.鬼蜮伎倆【蜮】：鬼蜮：陰險害人之物；伎倆：花招，手段。比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。出處： 《詩經·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”

47.胼手胝足【胝】：胼、胝：老繭。皮膚等的異常變硬和增厚,一般是指長期從事體力勞動者，手腳生繭。形容十分辛勤勞動。

出自：《荀子·子道》：“耕耘樹藝，手足胼胝以養其親。” 48.惴惴不安【惴】：形容因害怕或擔心而感到不安。

這個成語是由《詩經·秦風·黃鳥》一詩中的“惴惴其栗”演繹而來的。《詩經·秦風·黃鳥》是一首描寫英雄悲劇、鞭撻封建君主殘暴專制的史詩。詩中記述，秦穆公死后，殺了許多人殉葬，其中有奄息、仲行、鋮虎，這些人都 是國家的良臣勇將。詩曰：人們經臨他們的墓穴，想到君主的殘暴，不楚“惴惴其栗”，意即不寒而栗、膽顫心驚。詩中最后嘆道：蒼天啊為何不管？任憑如此殘害國家良臣！我們若能把這些英雄替換，愿以百人換一身。

49.味同嚼蠟【嚼】：味道如同嚼蠟一般，形容沒有味道。多指說話或文章枯燥無味。出處：《楞嚴經》卷八：“我無欲心，應汝行事，于橫陳時，味同嚼蠟。”

50.繁文縟節【縟】：文：規定、禮儀。縟：繁多。節：禮節。繁瑣的、不必要的儀式或禮節。也指繁瑣多余的事項或手續。

出自：宋·蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“議者必又曰：‘省去繁文末節；則一歲可以再郊。’”

清·魏源《治篇十一》：“以繁文縟節為足黼太平。”

典故：三千年前，武王伐紂，取了殷人的江山，大封諸侯。武王的弟弟周公姬旦分封到今天的曲阜一帶，是為魯公，而武王的軍師姜太公被分封到今天山東的海邊，是為齊公。武王去世后，周公姬旦因為輔佐年幼的君主成王，一直在首都的朝廷做官，魯公由他的兒子伯禽擔任。伯禽到魯國上任，過了三年才給周公匯報他治理的情況。周公問，為什么這么遲才來？伯禽回答說，“變其俗，革其禮，喪三年而后除之，故遲”。而姜太公到齊國后，過了五個月就向周公匯報工作。周公問，為什么這么快？太公說：“吾簡其君臣禮，從其俗也”。兩相對比，周公慨嘆說，“嗚呼！魯后世其北面而事齊矣！夫政不簡不易，民不有近。平易近民，民必歸之。”。

第二篇：部分成語典故及出處

成語典故出處

1.篝火狐鳴(陳勝、吳廣)gōu huǒ hú míng

〖解釋〗夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。

2.高山流水（余伯牙、鐘子期）gāo shān liú shuǐ 〖解釋〗比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

〖出處〗《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山。?志在流水，曰：?善哉，洋洋兮若江河。?” 3.指鹿為馬(趙高)zhǐ lù wéi mǎ

〖解釋〗指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

〖出處〗《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：?馬也。?二世笑曰：?丞相誤邪？謂鹿為馬。?問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。” 4.雞鳴狗盜(食客助孟嘗君逃跑)jī míng gǒu dào

〖解釋〗鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。〖出處〗《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

5.鑿壁偷光(匡衡)záo bì tōu guāng

〖解釋〗原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。

〖出處〗《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

6.圖窮匕見(荊軻刺秦)tú qióng bǐ xiàn

〖釋義〗圖：地圖；窮：盡；見：現。比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

〖出處〗《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：?起，取武陽所持圖。?軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”

7.破釜沉舟(項羽)pò fǔ chén zhōu

〖解釋〗比喻下決心不顧一切地干到底。

〖出處〗《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 8.請君入甕(來俊臣)qǐng jūn rù wèng

〖解釋〗甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。

〖出處〗《資治通鑒·唐紀·則天皇后天授二年》：“興曰：?此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事不承！?俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：?有內狀推兄，請兄入此甕。?興惶恐叩頭伏罪。”

9.江郎才盡(江淹)jiāng láng cái jìn

〖解釋〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。

〖出處〗《南史·江淹傳》：淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。” 10.樂不思蜀(劉禪)lè bù sī shǔ

〖解釋〗很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

〖出處〗《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：?頗思蜀否？?禪曰：?此間樂，不思蜀。?”

11.煮豆燃萁(曹植)zhǔ dòu rán qí

〖解釋〗燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。

〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：?煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？?帝深有慚色。” 12.紙上談兵(趙括)zhǐ shàng tán bīng

〖解釋〗在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

13.再衰三竭(曹劌論戰)zài shuāi sān jié

〖解釋〗竭：盡。指力量一再消耗，已經衰減耗竭。

〖出處〗《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 14.木牛流馬(諸葛亮)

木牛流馬源于中國歷史上三國時期諸葛亮用木牛流馬運送糧草的典故。

15.世外桃源(陶淵明筆下形容的世界)shì wài táo yuán

〖解釋〗原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。

〖出處〗晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。

16.投筆從戎(張騫)tóu bǐ cóng róng

〖解釋〗從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。

〖出處〗《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

17.臥薪嘗膽(勾踐)wò xīn cháng dǎn

〖解釋〗薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

18.圍魏救趙(孫臏與龐涓)wéi wèi jiù zhào

〖解釋〗原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。是縱橫家之鼻祖王詡的兩個弟子孫臏與龐涓之間的一場斗計故事

〖出處〗《史記·孫子吳起列傳》

19.投鞭斷流(苻堅敗于淝水之戰)tóu biān duàn liú

〖解釋〗把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。

〖出處〗《晉書·苻堅載記》：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。” 20.退避三舍(晉楚割據重耳的故事)tuì bì sān shè

〖解釋〗舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。

〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 21.望梅止渴(曹操)wàng méi zhǐ kě

〖解釋〗原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。

〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：?前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。?士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。” 22.草木皆兵(符堅敗于淝水之戰)cǎo mù jiē bīng

〖解釋〗把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。

〖出處〗《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：?此亦勁敵也，何謂少乎？?憮然有懼色。” 23.完壁歸趙(藺相如)wán bì guī zhào

釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

24.暗渡陳倉(韓信之計)àn dù chén cāng

〖解釋〗渡：越過；陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的。也隱喻男女私通。〖出處〗元·無名氏《暗渡陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。” 25.拔山扛鼎(項羽)bá shān gāng dǐng

〖解釋〗扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。

〖出處〗《史記·項羽本紀》：“力能扛鼎，才氣過人。”又：“于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：?力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。?” 26.懸梁刺骨(蘇秦、孫敬)xuán liáng cì gǔ 〖解釋〗形容刻苦學習。

〖出處〗《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。”

27.罄竹難書(隋揚帝)qìng zhú nán shū

〖解釋〗罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。

〖出處〗《舊唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”

隋朝末年,煬帝楊廣殘暴統治,荒淫奢侈,大興土木,征戰連年,農民起義此起彼伏。早在煬帝...“罄竹難書”這則成語的意思是砍盡竹林制成竹簡,也難寫完。比喻罪惡太多,無法寫完。罄:空,盡。竹:指竹簡。書:寫

28.怒發沖冠(盜跖、藺相如)nù fà chōng guān

〖解釋〗指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。

〖出處〗《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 29.毛遂自薦(毛遂)máo suí zì jiàn

〖解釋〗毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。

〖出處〗《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。

30.老驥伏櫪(曹操)lǎo jì fú lì

〖解釋〗驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。

〖出處〗三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪，志在千里。” 31.口蜜腹劍(李林甫)kǒu mì fù jiàn

〖解釋〗嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。

〖出處〗《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：“世謂李林甫?口有蜜，腹有劍?。” 32.鞠躬盡瘁(諸葛亮)jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

〖解釋〗鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。

〖出處〗三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 33.黃袍加身(趙匡胤)huáng páo jiā shēn

〖解釋〗五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發動政變獲得成功。〖出處〗《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：?諸軍無主，愿策太尉為天子。?未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。” 34.孺子可教(張良)rú zǐ kě jiào

〖解釋〗指年輕人可培養。指孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。

〖出處〗《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：?孺子可教矣。?” 《史記·世家第二十五》）

35.金屋藏嬌(陳阿嬌)jīn wū cáng jiāo

〖解釋〗嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。〖出處〗漢·班固《漢武故事》：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。” 36.七步之才(曹植)qī bù zhī cái 〖釋義〗形容才思敏捷。

〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：?煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！?帝深有慚色。”

37.洛陽紙貴(左思)luò yáng zhǐ guì 〖解釋〗比喻著作有價值，流傳廣。

〖出處〗《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”出自《晉書·左思傳》。

西晉有一位著名的文學家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思整整經過了十年，《三都賦》終于完成了。起初，不為時人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。

38.韋編三絕(孔子)wéi biān sān jué

〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。” 39.多多益善(韓信)hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn 〖解釋〗將：統率，指揮。比喻越多越好。

〖出處〗《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：“臣多多益善耳。” 40.焚書抗儒（秦始皇）fén shū kēng rú

〖解釋〗焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。

〖出處〗漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。” 41.好大喜功（漢武帝）hào dà xǐ gōng

〖解釋〗指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。

〖出處〗宋·羅泌《路史·前紀》卷四：“昔者漢之武帝，好大而喜功。”《新唐書·太宗紀贊》：“至其牽于多愛，復立浮屠，好大喜功，勤兵于遠，此中材庸主之所常為。” 42.夢筆生花(李白)mèng bǐ shēng huā

〖解釋〗比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

〖出處〗五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”

43.老馬識途(管仲)lǎo mǎ shí tú

〖解釋〗老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。

〖出處〗《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：?老馬之智可用也。?乃放老馬而隨之。遂得道。” 44.一鼓作氣(曹劌論戰)yī gǔ zuò qì

〖解釋〗一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

〖出處〗《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

第三篇：最新成語典故、出處、作者、含義

最新整理成語典故、出處、含義大全

典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。

含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，含義：負：背著；荊：荊

典故：怒發沖冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。”

含義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容氣憤到極點

典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

含義：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以誓同生死的朋友 《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》

成語：門庭若市：出處：《戰國策 齊策—鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫，門庭若市。”

含義：原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。

《醉翁亭記》作者：歐陽修

典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

含義：原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風景。后用來表示本意不在此而在別的方面。

成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”蘇軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出。”

含義：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。

《沁園春﹒雪》作者：毛澤東

典故：一代天驕，（成吉思汗只識彎弓射大雕）。出處：《漢書﹒匈奴傳》“南有大汗，北有強胡，胡者，天之驕子也” 含義：天所寵愛的人

典故：風流人物：出處：《沁園春?雪》“數風流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物。” 含義：對一個時代有影響的人

典故：風騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風騷”。出處：《國風》《離騷》

含義：原指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學才華。

《魚我所欲也》作者：孟子

成語：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

含義：舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。

《秋水》作者：莊子

成語：望洋興嘆 出處：《莊子 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”

含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

成語：貽笑大方。出處：《莊子》

含義：大方，指知識淵博，學有專長的人。表示知識短淺，見笑于人。

《勸學》作者：荀況，《荀子》

成語：青，取之于藍，而青于藍 出處：《荀子?勸學》：“青，取之于藍，而青于藍。”

含義：靛青從藍中取得，顏色卻比藍色更深 成語：不積跬步，無以至千里：出處：《荀子?勸學》：“不積跬步，無以至千里”

含義：沒有日常積累就不能有成果

成語：鍥而不舍，金石可鏤：出處：《荀子?勸學》：“鍥而不舍，金石可鏤”

含義：一直堅持不松懈，就會取得成就

《蒹葭》《詩經 楚風》 成語：所謂伊人，在水一方 含義：所說的那人，正在水的那方

《最先與最后》作者：魯迅

成語：不為最先，不恥最后： 出處：《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”

含義：賽馬的時候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。

傳說：處世金針 金針：傳說織女用于刺繡之針，后以金針比喻密法訣竅

含義：做人的訣竅。

成語：不為戎首：出處：《禮記檀弓》“勿為戎首，不亦善乎”? 含義：不做發動戰爭的人。

成語：不為禍始：出處：《莊子刻意》“不為福先，不為禍始；感而后應，迫而后動，不得已而后起”? 含義：不做制造災難的人。

《師說》作者：韓愈

成語：三人行，則必有我師。出處：《論語?述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

含義：三人一起走路，其中必有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。

《論毅力》作者：梁啟超

典故：盤根錯節。出處：《后漢書?虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？” 含義：樹根盤結，枝節交錯，比喻情況錯綜復雜。

典故：迎刃而解。出處：《晉書》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之后，皆迎刃而解。”

含義：原意是說，劈竹子時，頭上幾節一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。

典故：功虧一簣，出處：《尚書?旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” 含義：做事因差最后一點努力而未能完成。《促織》作者：蒲松林

成語：一人飛升，仙及雞犬。出處：《神仙傳》傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。含義：后比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。

成語：蠢若木雞。出處：《莊子 達生》作者：莊子 含義：形容神貌呆笨

《涉江》作者：屈原

成語：陰陽易位。出處：《楚辭集注》

含義：自然界極端混亂的現象，這里用來比喻楚國當時政治混亂。

典故：接輿髡首，桑扈蠃行 出處：《涉江》“接輿髡首兮，桑扈蠃行”接輿，春秋時楚國的隱士，即《論語》里的“楚狂接輿”，因為對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。桑扈，古代隱士，即《莊子》里的子桑戶，含義：接輿剪去頭發，桑扈裸體走路。他們的異常行為表示不與統治者合作。傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離，小人竊位。

典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐，夫差不應，后令伍子胥自殺。

《垓下之圍》作者：司馬遷

典故：四面楚歌。出處《史記?項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 含義：比喻孤立無援，四面受敵的處境。

典故：無臉見江東父老 出處：《史記項羽本紀》? 含義：表示說話人自卑困窘。

《荊軻刺秦王》作者：司馬遷

成語：圖窮匕現 出處：《史記 刺客列傳》“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。” 含義：比喻事情發展到最后，真相或本相露出來

《毛遂自薦》作者：司馬遷

典故：毛遂自薦。出處：《史記?平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚，約與食客門二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。’”

含義：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。

典故：脫穎而出。出處：《史記?平原君虞卿列傳》：“使遂早得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。”

含義：錐尖透過布囊顯露出來。比喻有才能的人得到機會，就能表現自己。

《雷電頌》作者：郭沫若

傳說：湘夫人：傳說堯的女兒，舜的妃子娥皇和女英死后成為湘水神稱湘夫人

傳說：湘妃竹，斑竹，又稱淚竹。出處：傳說舜南巡時死去，他的妃子娥皇、女英在湘江間哭泣，眼淚沾染了竹子，竹竿上有了斑點，所以稱斑竹、淚竹。

《故都的秋》作者：郁達夫

典故：一葉落而知天下秋。出處：《淮南子?說山》一葉落而知天下秋 含義：以小見大，見葉落而知歲之將暮。

傳說：廿四橋的明月 出處：《寄揚州韓綽判官》二十四橋指揚州，傳說城里有二十四座橋，因有24位美女吹簫于橋上而得名。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫” 作者：杜牧

典故：秋士：出處《淮南子?繆稱》“春女思，秋士悲”。含義：古時到了暮年仍不得志的知識分子

《畫意綿綿》作者：柯靈

傳說：女媧補天：《淮南子?覽冥訓》：“于是女媧煉五色石補蒼天。”

含義：女媧：神話中上古女帝名，有說是伏羲的妹妹，有說是伏羲的妻子。相傳共工氏為祝融所敗，頭觸不周山，天柱折，女媧煉五色石補天。

成語：多財善賈：《韓非子?五蠹》：“長袖善舞，多錢善賈。”

含義：賈：做買賣。原意是本錢多，生意就做得開。后指資本家會做買賣。

典故：五十步笑百步：出處：《孟子?梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

含義：作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

《談白菜》作者：李銳

成語：君子之交：出處《莊子?山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

含義：交：交情。賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。

《琵琶行》作者：唐 白居易

成語：五陵年少。出處：《瑟琶行》：“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。”

含義：指京都富豪子弟。

《念奴嬌﹒赤壁懷古》作者：蘇軾

典故：三國周郎赤壁。出處：《資治通鑒》公元208年，孫權聯合劉備在赤壁擊敗曹操。含義：周郎，即周瑜

成語：風流人物。出處：《念奴嬌?赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”

含義：風流：杰出的。指對一個時代有很大影響的人物。也指舉止瀟灑或慣于調情的人。

《呆氣》作者：鄒韜奮

成語：浩然之氣：出處：《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”

含義：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。成語：紙上談兵：出處：《廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

含義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

典故：廢寢忘食：出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》《列子?開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。” 含義：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。成語：甘之如飴：出處：鄭玄箋：“其所生菜，雖有性苦者，甘如飴也。”

含義：飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦

《過秦論》作者：賈誼

成語：甕牖繩樞，出處《過秦論》：“然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徒之徒也。”

含義：牖：窗子；樞：門的轉軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。傳說：陶朱猗頓：出處：《過秦論》“非有仲尼，墨翟之賢，陶朱，猗頓之富，” 陶朱，就是春秋越國的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，跑到陶地自稱陶朱。猗頓春秋時魯國人很有錢。含義：富人的代稱

《阿房宮賦》作者：杜牧

典故：獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬：出處：《阿房宮賦》“獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”

含義：獨夫指秦始皇；戍卒指陳涉、吳廣起義；函谷舉指劉邦谷公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，并派兵守函谷關。楚人一炬指項羽公元前206年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。

《行路難》作者：李白

典故：閑來垂釣碧溪上。出處：相傳呂尚曾在小溪上垂釣，后來遇西伯姬昌，得到重用。

含義：比喻到了晚年也有可能被重用

典故：長風破浪會有時。出處：《宋書﹒宗愨傳》南朝宗愨少年時，叔父問他志向，他回答“愿乘長風破萬里浪” 含義：表示志在四方。

傳說：夢日邊。出處：商初大臣伊尹將要受湯王的聘禮時，夢見自己乘船在日月邊經過。含義：作官任職。

《過華清宮》作者杜牧

傳說：一騎紅塵妃子笑：妃子：楊貴妃

傳說：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宮廷中著名的樂舞 《無題.》

傳說：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡稱，傳說中的海上仙山。青鳥，神話中西王母飼養的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來指代使者。

《鴻門宴》作者：司馬遷

典故：鴻門宴：出處：《史記。項羽列傳》，項羽設宴招待劉邦，意在謀殺劉邦，結果劉邦在張良的幫助下，逃出了鴻門 含義：喻指暗藏殺機的善待。

成語：人為刀俎，我為魚肉：出處：《史記?項羽本紀》項羽設宴招待劉邦，意在謀殺劉邦，在鴻門宴上，樊噲勸劉邦離開，說到：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”

含義：比喻別人掌握生死大權，自己處于被宰割的地位。

成語：秋毫無犯：出處：《史記?項羽本紀》劉邦欲使張良勸說項羽，對他說：自己入關以來，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，為了等待將軍的到來。

含義：比喻十分纖細的東西，形容軍隊紀律嚴明，不拿民間一針一線。

成語：項莊舞劍，意在沛公：出處：《史記?項羽本紀》劉邦到鴻門去見項羽，項羽留他飲宴，范增讓項莊以舞劍助興為名，準備趁機殺死劉邦。

含義：比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想害人。

成語：勞苦功高：出處：《史記?項羽本紀》樊噲奏明項王，說劉邦勞苦功高。

含義：比喻功勞十分卓著

《漁家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒。出處：《后漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說燕然未勒。

含義：抗敵大功還未告成。

《永遇樂﹒京口北固亭懷古》作者：辛棄疾

典故：英雄無覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權的字，孫權在京口建立政權。

含義：無處尋找英雄孫仲謀了。

典故：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾任，”出處：劉裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政權，當年為了恢復中原大舉進兵。典故：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。出處：《永遇樂?京口北固亭懷古》想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。指劉裕當年為了恢復中原，大舉北伐，勝利后在此建立政權。

含義：指精銳的部隊。

典故：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”

宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立象古人封狼居胥山那樣的功績，只落得自己北望而倉皇失措。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。南朝宋文帝劉義隆北伐失敗，作者借此事詠當時南宋近事，指宋孝宗隆興元年，張凌北伐，在符離兵敗的事。

典故：可堪回首，佛貍詞下，一片神鴉社鼓

含義：佛貍：后魏太武拓跋泰的小字，他擊敗宋文帝，在山上建立行宮，即后來的佛貍詞

典故：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？出處：《史記﹒廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。含義：廉坡老了，飯量還好嗎？表示到了晚年還要為國出力

《揚州慢》作者：姜夔

典故：春風十里。出處：杜牧《贈別》 “春風十里揚州路”

含義：指先前揚州繁華的街道

典故：《黍離》之悲也 出處：《詩經?王風?黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡磨，中心搖搖。”舊說周平王東遷以后，周大夫經過西周故都，悲嘆宮室宗廟毀壞，長滿禾黍，觸景傷情，而作《黍離》之詩。

含義：哀傷亡國之辭。表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

典故：豆蔻詞工，青樓夢好：出處《揚州慢》 “縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”：

含義：豆蔻：杜牧《贈別》：“豆蔻梢頭二月初”。形容少女美麗；青樓，妓院，杜牧在揚州常和名妓來往，寫有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸”詩句

《夢吟天姥吟留別》作者：李白

成語：摧眉折腰 ：出處：《夢游天姥吟留別》詩：“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

含義：形容低頭彎腰，在上官前討好的樣子。

典故：“腳著謝公屐”，出處：《南史?謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方。謝公指南朝宋詩人謝靈運。含義：謝靈運穿的那種木屐。

傳說：“空中聞天雞”出處：古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹桃都，每當太陽初升，照到此樹，天雞就叫起來，天下的雞也叫起來。《孔雀東南飛》 典故：命如南山石。出處：《詩經﹒小雅﹒天保》 含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長。

《詠荊軻》

典故：雄發指危冠：出處：司馬遷《史記。刺客列傳》中荊軻刺秦王 含義：怒發沖掉了帽子

典故：圖窮事自至：出處《戰國策。燕策》上說，荊軻奉燕太子之命去刺秦王，以獻燕國督亢地圖為名，預先把匕首卷在圖里。獻圖時，地圖展到最后露出了匕首。含義：圖窮匕首現

《讀山海經》作者：陶淵明

傳說：精衛填海 精衛銜微木，將以填滄海 出處：《山海經 北山經》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于東海。死后化為鳥名精衛，唱銜西山木石以填東海

含義：用來比喻有深仇大恨，立志必報，也比喻不畏艱難，努力奮斗

傳說：刑天舞干戚，猛志故常在。出處：《山海經 海外西經》 含義：刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞

《陳情表》作者：李密

成語：煢煢孑立。形影相吊。出處：晉?李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相吊。”

含義：煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。

成語：氣息奄奄。出處：《陳情表》：“氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”

含義：呼吸十分微弱。形容生命垂危，即將斷氣的樣子；比喻事物到了消亡階段。

成語：朝不慮夕。出處：晉?李密《陳情表》：“人命危淺，朝不慮夕。” 含義：早晨不能考慮晚上該怎么辦。形容形勢危急或事情緊急，只能顧及眼前，無暇作長遠打算。也作“朝不謀夕”。

成語：烏鳥私情。出處：晉?李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養。” 含義：鳥雛長大后，銜食哺其母。這里比喻子女奉養長輩的孝心。宣公十五年》魏武子要把愛妾殺掉，他的兒子魏顆沒有聽父親的話，把父親的這個愛妾嫁了出去，這個愛妾的已故父親，為了報答魏顆，在一次戰爭中。他接草絆倒了敵人救了魏顆?典故：死當結草。出處：《左傳》

含義：死后也要報恩。

成語：日薄西山。出處：《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

含義：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡

《淺說一首<清明>絕句》

傳說：寒食節：節令名。相傳起于晉文公悼念他的臣屬介子推事因為介子推抱木焚死就定于這一天進火冷食

《六國論》作者：蘇洵

典故：抱薪救火。出處：《史記》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”

含義：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。

《六國論》作者：蘇轍

成語：遠交近攻：出處：《戰國策?秦策三》：“王不如遠交而近功。” 范雎：戰國時魏國人，入秦后，說服秦昭王采用“遠交近攻”的策略，使秦國強大起來，征服了韓國 含義：結較遠的國家，進攻近的國家。

成語：心腹之患：出處：《后漢書*陳藩傳》：“內政不理，心腹之患。” 含義：心腹：比喻要害。比喻隱藏在內部的禍患。

《竇娥冤》作者：關漢卿

典故：萇弘化碧，出處：萇弘：周朝的賢人，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。

含義：舊時比喻有冤獄

典故：望帝啼鵑。出處：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。含義：舊時比喻有冤獄

典故：飛霜六月：出處關漢卿《竇娥冤》第三折“你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍。” 戰國時，皺衍對惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁，他入獄時仰天大哭，正當夏天，竟然下起霜來，后用“六月飛雪”來比喻冤獄。含義：舊時比喻有冤獄

傳說：東海孝婦：出處 :《竇娥冤》” 東海曾經孝婦冤”傳說漢朝有個年輕寡婦，對婆婆很孝順，后來婆婆自縊身死，寡婦被誣告殺死婆婆，官吏把她殺了她死后東海一帶大旱三年 《社稷壇抒情》作者：秦牧

典故：揭竿起義

含義：指黃眉和黃巾起義。屈原列傳》? 《史記

成語：從容辭令 ：含義：說話得體，善于應酬。《赤壁之戰》

成語：強弩之末：出處：《史記?韓安國列傳》：“強弩之極，矢不能穿魯縞。”《漢書?韓安國傳》：“且臣聞之，沖風之衰，不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。”

含義：強弩所發的矢，飛行已達末程。比喻強大的力量已經衰弱，起不了什么作用。

成語：守義不辱：出處：《赤壁之戰》“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱”劉邦統一天下，田橫逃到海島，后來劉邦召他入朝做官，他認為是一種恥辱，走到洛陽附近就自殺了。

《伶官傳序》作者：歐陽修

成語：滿招損，謙受益。《尚書》“滿招損，謙受益” 含義：驕傲自滿招來損失，謙遜虛心得到好處。

《諫逐客書》作者：李斯

成語：逐客令：出處：《諫逐客書》秦始皇曾經下令驅逐從各國來的客卿，含義：后來泛稱趕走客人為下逐客令。

成語：移風易俗 出處：《荀子?樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”

含義：轉移風氣，改變習慣

成語：杜門卻掃

出處：梁 江淹《恨賦》《北史?李謐傳》：“遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削

含義：卻掃：不再掃徑迎客。關上大門，掃除車跡。指閉門謝客，不和外界往來。

成語：裹足不前，出處：《諫逐客書》使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦

含義：形容停止不前。

第四篇：50個成語典故的出處

50個成語典故的出處，50個名人故事

1、一鼓作氣（曹劌guì）

出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。

2、一字千金（呂不韋）

出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”

釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。

3、一字之師（鄭谷）

出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

4、一飯千金（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。” 釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。

5、東山再起（謝安）

出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”

6、圖窮匕見（荊軻）

出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”

釋義：比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。

7、紙上談兵（趙括）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。釋義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。

8、負荊請罪（廉頗）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”

釋義：背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

9、臥薪嘗膽（勾踐）

出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

10、接竿而起（陳勝）

出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”

釋義：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。

11、三顧茅廬（劉備）

出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”

釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。

12、孺子可教（張良）

出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” 釋義：指年輕人可培養。

13、四面楚歌（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。

14、老當益壯（馬援）

出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。” 釋義：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

15、投筆從戎（班超）

出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。、暴殄天物（商王）

出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 釋義：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。

17、暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”

釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。

18、嗟來之食（黔敖）

出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！” 釋義：指帶有侮辱性的施舍。

19、怒發沖冠（藺相如）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 釋義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。20、手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”

釋義：書本不離手。形容勤奮好學。

21、韋編三絕（孔子）

出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” 釋義：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。、墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”

釋義：指思想保守，守著老規矩不肯改變。

23、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”

釋義：形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。

24、一人得道，雞犬升天（劉安）

出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。” 釋義：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。

25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）

出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

26、口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。” 釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。、風聲鶴唳（苻堅）

出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” 釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。

28、泰山北斗（韓愈）

出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”

釋義：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

29、破釜沉舟（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。30、東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。” 釋義：比喻陰謀已敗露。

31、程門立雪（程頤、楊時）

出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 釋義：學生恭敬受教。比喻尊師。

32、司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”

33、夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 釋義：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

34、力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”

釋義：形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。

35、胸有成竹（或成竹在胸）（文與可）

出自宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中。”

釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主意。

36、赤膊上陣（許褚）

出自明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰。” 釋義：光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩飾地進行活動。

37、馬革裹尸（馬援）

出自《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”

釋義：用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰場。、黃袍加身（趙匡胤）

出自《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。” 釋義：五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發動政變獲得成功。

39、洛陽紙貴（左思）

出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。” 釋義：比喻著作有價值，流傳廣。40、背水一戰（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”

釋義：表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。

41、聞雞起舞（祖逖）

出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”

釋義：聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。

42、初出茅廬（諸葛亮）

出自明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”

釋義：原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。

43、完璧歸趙（藺相如）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完

釋義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。

44、退避三舍（晉文公重耳）

出自《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 釋義：主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。

45、樂不思蜀（劉禪）

出自《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”

釋義：比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。

46、指鹿為馬（趙高）

出自《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”

釋義：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

47、畫龍點睛（張僧繇）

出自唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”

釋義：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。

48、入木三分（王羲之）

木三分。”

釋義：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。

49、諱疾忌醫（蔡桓公）

出自宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”

釋義：隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。50、鞠躬盡瘁（諸葛亮）

出自三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 釋義：指勤勤懇懇，竭盡心力。

第五篇：與歷史人物有關的成語典故個

與歷史人物有關的成語典故個

1.一鼓作氣

[釋義] 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時一下子把事情完成。[語出] 《左傳?莊公十年》：“夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭。”

[正音] 一；不能讀作“yì”。[辨形] 作；不能寫作“做”。[近義]

一氣呵成 趁熱打鐵

[反義]

一敗如水 一敗涂地 偃旗息鼓 [用法] 含褒義。一般作謂語、定語。[結構] 緊縮式。[成語故事]

春秋時，齊國發兵攻打魯國（兩國都在今山東省境）。當時齊國強大，魯國弱小，雙方實力懸殊。可是結果魯國卻以弱勝強，把齊軍打得大敗。據《左傳》載，這次魯國的勝利，與曹劌的精明策劃有很大關系。

曹劌既非武將，也非文臣，但深通兵法。他得悉齊國發兵來犯，魯莊公準備抵抗，便主動要求面見莊公。他的親友鄰人勸他：“國家大事，自有那些天天吃肉的大官管著，你何必瞎操心？”曹劌說：“那些大官目光短淺，不會有深謀遠見。”

曹劌見了莊公，首先提出：取信于民，是戰前重要的政治準備，也是獲勝的保證。并要求作戰時允許他一起去，于是莊公便叫他同車出發。在長勺的地方，齊、魯兩軍相遇。雙方列成陣勢，戰斗即將開始。只見齊軍大擂戰鼓，準備進兵。莊公也準備擂鼓迎擊。曹劌阻止道：“等一等。”齊軍見魯軍沒有反應，又擂了一通鼓。這樣齊軍擂鼓三通，魯軍總是按兵不動。直到齊軍三通鼓罷，曹劌才說：“現在可以進兵了！”魯軍戰鼓一響，下令沖殺，士兵們一聲吶喊，直撲敵陣，猛不可當。齊軍大敗，狼狽而逃。

莊公正想下令追擊，曹劌卻又阻止，并下車細看地面齊軍兵車輪跡，又攀上車前橫木，注意暸望敵軍退走的情形，然后說：“現在可以追擊了！”莊公當即下令追擊。魯軍乘勝前進，把齊軍全部趕出國境。

這次獲勝，魯莊公卻不明由曹劌為什么這樣指揮。曹劌說：“戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（戰斗，主要是靠勇氣。第一通鼓時，士兵們勇氣最足，到再擂鼓時，勇氣有些衰落；到第三通鼓，勇氣更全部消失了。敵軍勇氣消失，我們則一鼓作氣，斗志昂揚，所以打敗了他們）”。曹劌又說：“齊國軍力不能低估，說不定會設下伏兵，詐敗引誘我們。我‘視其轍亂，望其旗靡’，這才放心追擊 ”。（“轍亂”，輪跡混亂；“旗靡”，旗幟倒掩，說明倉皇逃竄。）

補充說明：“一鼓作氣”、“再衰三竭”和“轍亂旗靡”，出處即《左傳》所載“曹劌論戰”的故事。做任何事情，趁一開始情緒高漲、干勁旺盛時全力

以赴，這叫“一鼓作氣”。一鼓作氣，把進攻的目標攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇氣和力量逐漸衰退而盡，就叫“再衰三竭”。出處《左傳?莊公十年》 2.一字千金

[釋義] 增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。[語出] 南北朝?鐘嶸《詩品?古詩》：“文溫以麗；意悲而遠；驚心動魄；可謂幾乎一字千金。” [辨形] “金”不能寫作“斤”。

[近義]

一字千鈞 一字一珠 字字珠璣 青錢萬選 [反義]

一文不值

[用法] 多用作褒義。指對文章稍加改動；起到畫龍點睛的作用或用來稱贊詩文精妙。一般作定語、賓語。[結構] 主謂式。

[例句]

魯迅先生的雜文；含義極深；真可謂～。

[英譯] A single word is worth a thousand pieces of gold。[成語故事]

戰國末期，秦國有一個生意人名叫呂不韋，他因在趙國的一段時間，曾資助過秦莊襄王(名子楚，當時在趙國做質子)，又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。

莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政(趙姬所生)接王位，便是曆史上有名的秦始皇，有名的戰國四公子便都養有食客數千人，呂不韋想他的地位不次于別人，也養了三千食客，作為他的智囊，想出各種辦法來鞏固他的政權。這些食客，各色各樣，應有盡有，他們各人有名有的見解和心得，都提出來寫在《呂氏春秋》，備論天地萬物古今之事。

當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公布，懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金(合黃金一斤)。

3一字之師（鄭谷）

[釋義] 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。

[語出] 明?張岱《與周伯戩之書》：“張乖崖以蕭楚才為一字之師。” [用法] 一般作賓語。[結構] 偏正式。

[例句]

李明是我的同學；又是我的～；我的好多作文都是經他手改的。[成語故事]

唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉江西宜春。他以文會友，經常和一些文人往來。

當地有個叫齊已的和尚，對詩文很有興趣。他早就仰慕鄭谷的才名，就帶著自己寫的詩稿，前來拜會。齊已把詩稿一首一首地請鄭谷看。鄭谷讀到《早梅》這首詩時，不由得沉思起來。鄭谷吟道：“前村深雪里，昨夜數枝開??”鄭谷面對齊已說：“梅開數枝，就不算早了。”鄭谷又沉吟了一會，說：“不如把‘數’字改為‘一’字貼要。”齊已聽了，驚喜地叫道：“改得太好了！”恭恭敬敬地向鄭谷拜了一拜。文人們知道了，就把鄭谷稱為齊已的“一字之師”。

成語“一字之師”

是指能糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。

4、一飯千金（韓信）

[釋義] 比喻重重地報答對自己有恩的人。

[語出] 西漢?司馬遷《史記?淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”

[用法] 偏正式；作謂語、定語；含褒義

[例句]

唐?沉亞之《旌故平盧軍節士》：“當渴饑之望也，～，未足者不能十金。” [成語故事]

幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。

幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。

[補充說明] 這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說：受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到我們有能力時，應該重重地報答施惠的人才是合理。我們運用這成語時，必須透徹的了解它的含義，第一，真心誠意的樂于助人的人，是永遠不會想人報答他的；第二，有錢人對窮人的救濟，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金” 的。

5、東山再起（謝安）

[釋義] 東晉時謝安退職后曾在會稽東山隱居（今浙江上虞縣）；后來又出任要職。現以此比喻隱退后再度任職或失勢后又重新得勢。[語出] 唐?杜甫《暮秋??呈蘇渙侍御》：“無數將軍西第成；早作丞相東山起。”

[辨形] 再；不能寫作“在”。

[近義]

重振旗鼓 卷土重來 死灰重燃 重作馮婦 [反義]

風流云散 一去不返 過眼煙云 急流能退

[用法] 多用于本來有勢力、有地位或有影響的人。一般作謂語、定語。

[辨析] ～和“卷土重來”、“死灰復燃”；都有“失敗后重新出來活動”的意思。不同在于：①～和“卷土重來”偏重指失勢后

重新得勢；“死灰復燃”偏重指惡勢力、壞現象。②～多用于人；而且大多是本來有勢力、有地位的人；“卷土重來 ”不限于此；它的適用對象寬得多；“死灰復燃”應用范圍更廣；既可指人；也可指事與物。[成語故事]

公元383年八月，苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長。

過了一個月，苻堅主力到達項城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。

這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。

謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”

到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

6、圖窮匕見（荊軻）

[釋義] 比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。

[語出] 《戰國策?燕策三》：“軻既取圖奉之；發圖；圖窮而匕首見。” [正音] 見；不能讀作“jiàn”。[辨形] 圖；不能寫作“途”。[近義]

東窗事發 原形畢露 [反義]

顯而易見 [成語故事]

戰國末期，秦國實力強盛，攻滅了韓、趙兩國后，又向燕國進軍。為此，燕太子丹決定派人去行刺秦王，以期扭轉局勢。

太子丹物色到一位勇士，名叫荊軻。他擅長劍術，是行刺秦王的最好人選。為了使荊軻能接近秦王，特地為他準備了兩樣秦王急于想獲得的東西：一是從秦國叛逃到燕國的將領樊於期的頭顱，二是燕國督亢地區(今河北涿縣東)的地圖，表示燕國愿將這塊地方獻給秦國。這兩樣東西分別放在匣子里。行刺秦王的匕首，就放在卷著的地圖的最里面。此外，還為荊軻配了一名助手，此人叫秦舞陽。臨行時，太子丹等身穿喪服，將荊軻送到易水邊。

秦王得知燕國派人來獻兩樣他最需要的東西，非常高興。在都城咸陽宮內隆重接見。荊軻捧著裝有樊於期頭顱的匣子走在前面，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子跟

在后面。

秦舞陽在上臺階時，緊張得雙手顫抖，臉色變白。荊軻趕緊作了解釋，并按秦王的要求，接過秦舞陽手里裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看。快展到盡頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。

但是，荊軻并未刺中秦王。秦王急忙拔劍自衛，卻又一時拔不出來。于是兩人繞著柱子轉。衛兵因沒有秦王命令，不敢擅自上前。

就在這緊張的時刻，秦王的侍臣突然將醫袋抽打荊軻，并提醒秦王把劍推到背后拔出。秦王頓時醒悟過來，迅速拔出劍來，一劍砍斷了荊軻的左腿。荊軻倒地后，將匕首投向秦王。結果未中，被擁上來的衛兵殺死。

7、紙上談兵（趙括）

[釋義] 在紙上談論用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。

[語出] 清?曹雪芹《紅樓夢》：“現有這樣詩人在此；卻天天去紙上談兵。”

[近義]

坐而論道 華而不實 畫餅充饑 望梅止渴 [反義]

埋頭苦干 腳踏實地

[用法] 含貶義。一般作謂語、賓語、定語。[結構] 偏正式。

[辨析] 見“夸夸其談”（582頁）。

[例句]

人們十分討厭那些只會～；而不能解決實際問題的人。[英譯] talk about stratagems on paper [成語故事]

戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

8、負荊請罪（廉頗）

[釋義] 負：背著；荊：荊條；古時用來抽打犯人的刑具。背著荊條向對方請罪。表示主動向人認錯賠罪；請求責罰。

[語出] 《史記?廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓。“廉頗聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門謝罪。曰：‘鄙賤之人；不知將軍寬之至此也。’

” [正音] 荊；不能讀作“jīn”。

[辨形] 負；不能寫作“赴”；荊；不能寫作“京”。[近義]

引咎自責 [反義]

興師問罪

[用法] 多用來表示承認自己的錯誤；向對方賠禮道歉。一般用作謂語、定語。[結構] 連動式。

[例句]

只怪我們用錯了人；應當～。[成語故事]

戰國時期，廉頗是趙國有名的良將，他戰功赫赫，被拜為上卿，藺相如“完璧歸”有功，被封為上大夫不久，又在澠池秦王與趙王相會的時候，維護了趙王的尊嚴，因此也被提升為上卿，且位在廉頗之上。廉頗對此不服，揚言說：“我要是見了他，一定要羞辱他一番。“藺相如知道后，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。可是商相如卻說：“我哪里會怕廉將軍？不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那只能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！”這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：“我真是一個糊涂人，想不到你能這樣地寬宏大量！”兩個人終于結成誓同生死的朋友。

9、臥薪嘗膽（勾踐）

[釋義] 薪：柴草。睡在柴草上；經常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。

[語出] 宋?蘇軾《擬孫權答曹操書》：“仆受遣以來；臥薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。” [正音] 嘗；不能讀作“cánɡ”。[辨形] 薪；不能寫作“新”。[近義]

發憤圖強 宵衣旰食

[辨析] ～和“發憤圖強”都有決心奮斗；謀求富強的意思。但～含有刻苦自勵的意思；它形象而典雅；而“發憤圖強”只是淺顯的陳說。[成語故事]

春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位。三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，準備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應了越王勾踐的求和。

但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異于放虎歸山，可是吳王不聽。

越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬

鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以后，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終于由弱國變成強國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。

10、揭竿而起（陳勝、吳廣）

[釋義] 揭：舉；竿：竹竿；指旗幟。揭竿為旗；奮起反抗。泛指人民起義。

[語出] 漢?賈誼《過秦論》：“將數百之眾；轉而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗”。

[正音] 竿；不能讀作“ɡàn”。

[辨形] 竿；不能寫作“桿”。[近義]

逼上梁山

[反義]

忍辱偷生 [例句]

一旦到了他們活著比死亡還可怕的時候；他們就會～。[成語故事]

公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。

陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”

吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。

于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉占領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。

11、三顧茅廬（劉備）[釋義] 指誠心誠意地邀請、拜訪有專長的賢人。

[語出] 元?馬致遠《薦福碑》：“我信著半間兒草舍；再誰承望三顧茅廬。” [辨形] 廬；不能寫作“蘆”。[近義]

禮賢下士

[反義]

拒人千里 妄自尊大

[用法] 用作褒義。有時可用于諷刺某些人擺架子；一次兩次請不來。一般作謂語、賓語。[結構] 動賓式。

[例句]

(1)劉廠長～；終于把身懷絕技的老工人請回廠。

(2)新任廠長～；終于把他請出來當總工程師。[英譯] call on sb。repeatedly [成語故事]

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。

諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。

12、孺子可教（張良）[釋義] 指年輕人可培養。

[語出] 西漢?司馬遷《史記?留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” [用法] 主謂式；作謂語、賓語、定語；含褒義 [成語故事]

張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，后來因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，才改名為張良。

有一天，張良來到下邳附近的圯水橋上散步，在橋上遇到一個穿褐色衣服的老人。那老人的一只鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：“喂！小伙子！你替我去把鞋揀起來！”

張良心中很不痛快，但他看到對方年紀很老，便下橋把鞋撿了起來。那老人見了，又對張良說：“來！給我穿上！”

張良很不高興，但轉念想到鞋都拾起來，又何必計較，便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身

，一句感謝的話也沒說，轉身走了。

張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷，果然，那老人走了里把路，返身回來，說：“你這小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，請到橋上來見我。”張良聽了，連忙答應。

第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；“跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我！”又過了五天，張良起了個早，趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：“你又比我晚到，過五天再來。”又過了五天，張良下決心這次一定比老人早到。于是他剛過半夜就摸黑來到橋上等候。天蒙蒙亮時，他看到老人一步一挪地走上橋來，趕忙上前攙扶。老人這才高興地說；“小伙子，你這樣才對！”老人說著，拿出一部《太公兵法》交給張良，說：“你要下苦功鉆研這部書。鉆研透了，以后可以做帝王的老師。”

張良對老人表示感謝后，老人揚長而去。后來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。

13、四面楚歌（項羽）

[釋義] 四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵；處于孤立無援的處境。

[語出] 梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。” [正音] 楚；不能讀作“cǔ”。[辨形] 楚；不能寫作“觸”。[近義]

腹背受敵 山窮水盡 [反義]

安然無恙 旗開得勝 [用法] 用作貶義。一般作定語。[結構] 主謂式。

[辨析] 見“腹背受敵”（329頁）。

[例句]

我們利用有利地形；又調來幾支隊伍；使敵人陷于～的絕境；不得不繳械投降。

[英譯] be utterly isolated [成語故事]

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

14、老當益壯（馬援）[釋義] 老：老

年；當：應當；應該；益：更加；壯：強壯；壯盛；雖然年紀很大了；但志氣和身體更壯。

[語出] 《后漢書?馬援傳》：“丈夫為志；窮當益堅；老當益壯。” [正音] 當；不能讀作“dànɡ”。[辨形] 壯；不能寫作“狀”。[反義]

未老先衰

[用法] 含褒義。多用來贊揚老年人的工作精神。一般作謂語、定語。[結構] 主謂式。

[例句]

郭大夫雖然離休了；但他～；仍然工作在第一線上。[英譯] have a green old age [成語故事]

東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以后，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。” 他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才 行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領，為光武帝立下了很多戰功。

15、投筆從戎（班超）

[釋義] 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投：扔掉。

[語出] 東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗；建立功業。見《后漢書?班超傳》。[正音] 戎；不能讀作“jia”。[辨形] 戎；不能寫作“戊”。[近義]

棄文就武 [反義]

解甲歸田

[用法] 用作褒義。一般作謂語、定語。[結構] 連動式。

[例句]

抗日戰爭爆發；革命青年紛紛～；奔赴抗日的前方。[英譯] give up the pen for the sword [成語故事]

班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，寫著寫著，突然覺得很悶，忍不住站起來，丟下筆說：「大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎么可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！」

傅介子和張騫兩個人，生在西漢，曾經出使西域，替西漢立下無數功勞。因此，班超決定學習傅介子、張騫，為國家奉獻自己。后來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷采取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。

班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。

16、暴殄天物（商紂王）

[釋義] 暴：殘害；殄：滅絕；天物：大自然界生存的萬物。原指殘害滅絕各種生物。后指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。[語出] 《尚書?武成》：“今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民。” [正音] 殄；不能讀作“zhēn”。[辨形] 殄；不能寫作“珍”。[近義]

揮霍無度 揮金如土

[反義]

克勤克儉 精打細算 節衣縮食

[用法] 表示不愛惜財物；隨意糟蹋。一般作謂語、賓語。[結構] 動賓式。[例句]

(1)吃饅頭還要剝皮兒；這不是～嗎！

(2)敵人把大量食品倒入河內；簡直是在～。[英譯] waste natural products

17、暗渡陳倉（劉邦）

[釋義] 渡；越過；陳倉；古縣名；在今寶雞市東；為關中通向漢中的交通要道。①指正面迷惑敵人；而從側翼進行突然襲擊戰略；亦比喻軍事或其它方面的秘密活動。②也比喻男女私通。

[語出] 明?羅貫中《三國演義》第六十九回：“臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。” [正音] 倉；不能讀作“chānɡ”。[辨形] 渡；不能寫作“度”。[反義]

明目張膽 明火執杖

[用法] 多比喻暗中進行活動；常跟“明修棧道”連用。一般作謂語、定語。

[結構] 動賓式。[例句]

(1)我軍終以～之計奇襲了敵軍白虎團。

(2)許多軍事家；都善于運用“明修棧道；～“這一計謀。

18、嗟來之食（黔敖）

[釋義] 嗟：不禮貌的招呼聲。指帶有侮辱性的施舍。

[語出] 《禮記?檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：‘嗟！來食。’揚其目而視之；曰：‘予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’” [正音] 嗟；不能讀作“ju?”。[辨形] 嗟；不能寫作“蹉”或“磋”。[近義]

盜泉之水 殘羹冷炙

[用法] 用作貶義。一般作主語、賓語、定語。[結構] 偏正式。

[例句]

貧病交加的朱自清；寧肯餓死；也決不吃～的骨氣；永遠值得贊揚。

[英譯] a handout [成語故事]

春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。

有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。

一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為

不吃這種‘嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。

19、怒發沖冠（藺相如）

[釋義] 冠：帽子。憤怒得頭發豎起；頂著帽子。形容憤怒到極點。[語出] 《史記?廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立；倚柱；怒發上沖冠。”

[近義]

大發雷霆 怒形于色怒火中燒

[反義]

喜不自勝 欣喜若狂 喜形于色

[例句]

戰士們看到班長犧牲了；一個個～；發誓為班長報仇。[成語故事]

趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。這塊壁是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。于是他假意寫信給趙王，表示愿用15座城來換這塊璧。

趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，并首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏壁交換15座城池。藺相如說：“秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。”

“秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎么辦？”

“秦王已經許了愿，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把壁送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。”

就這樣，藺相如帶了和氏壁出使秦國。秦王得知他來后，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧后，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：“這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。”

藺相如把璧拿到手后，馬上退后幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：“趙王和大臣們商量后，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁后竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情愿把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！”在這種情況下，秦王只得道歉，并答應齋戒五天后受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知后，無可奈何，只好按照禮儀送

藺相如回國。

20、手不釋卷（劉秀、呂蒙）

[釋義] 釋：放開；卷：書本。書本不離手。形容勤奮好學。[語出] 《三國志》裴松之注引《江表傳》：“光武當兵馬之務；手不釋卷。”

[正音] 卷；不能讀作“juǎn”。

[近義]

學而不厭愛不釋手

[反義]

不學無術

[辨析] ～和“孜孜不倦”都可形容人“好學的樣子”；但～是具體的；語義范圍很小。而“孜孜不倦”是非具體的；語義范圍很大。[例句]

(1)我們要學習他虛心好學；～的好習慣。

(2)那怕在公園里；他依然～。[成語故事]

三國時，呂蒙是吳國的大將。

一次，他點兵3萬，用船80余只襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙里。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，占據了烽火臺。隨后，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。

呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。”孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。

21、韋編三絕（孔子）

[釋義] 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。

[語出] 西漢?司馬遷《史記?孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” [用法] 主謂式；作謂語；含褒義

[例句]

我們提倡～的讀書精神，更提倡學以致用，期待創新人才的大量涌現。[成語故事]

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

22、墨守成規（墨子）

[釋義] 墨守：戰國時墨翟善于守城；故稱善守為“墨守”；后指固執不

變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、制度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。

[語出] 明?黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為準的也。” [辨形] 墨；不能寫作“默”。[近義]

因循守舊 故步自封 抱殘守缺 [反義]

標新立異

[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。[結構] 動賓式。

[辨析] 見“故步自封”（353頁）。[例句]

～是無法實現四化的。[英譯] follow the old routine

23、病入膏肓（蔡桓公）

[釋義] 膏肓：我國古代醫學名稱；心尖脂肪叫“膏”；心臟和膈膜之間叫“肓”。古代認為“膏肓”是藥力達不到的地方。后形容病情嚴重到無法治療的程度。也比喻事態嚴重；無法挽救。也作“病在膏肓”。[語出] 《左傳?成公十年》：“醫生；曰：‘疾不可為也。在肓之上；膏之下；攻之不可；達之不及；藥不至焉；不可為也。’”

[正音] 肓；不能讀作“mánɡ”。[近義]

人命危淺 行將就木 [反義]

妙手回春 手到病除 [辨析] ～和“不可救藥”；都形容病勢嚴重；無法醫治。但～偏重在“病”；也比喻事態嚴重；無法挽救；“不可救藥”偏重在“救”、“藥”；比喻毛病很重；無法挽救；而且適用范圍比～廣。[成語故事]

春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請來。

醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。

一個說：“那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什么地方去呢？” 另一個小孩說道：“這沒什么可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”

不一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的臥室替晉景公治病。診斷后，那醫生對晉景公說：“這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。”

晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：“你的醫術真高明啊！”說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。

24、雞犬升天（劉安）

[釋義] 比喻一個人做了大官；和他有關的人也跟著得勢。[語出] 晉?葛洪《神仙卷?卷四?劉安》記載；漢代淮南王劉安修煉成仙；剩下的藥留在庭院里；雞狗吃了；也都升天。

[正音] 升；不能讀作“shàn”或“kāi”。

[辨形] 升；不能寫作“開”。

[近義]

淮南雞犬

[例句]

他當了縣長以后；他全家都神氣活現起來；

大有一人得道；～之勢。[成語故事]

西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王。

淮南王劉安看了許多書，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。于是他四處去尋訪有仙方神術的道人。

有一天，他聽說有位仙翁名叫八公，有煉制仙丹的秘方，但是從不傳給別人，于是就去尋找八公。沒想到八公四處云游，劉安吃盡苦頭也沒能找到八公。可是劉安仍然一心一意的尋訪，劉安的誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，并告訴他，仙丹煉成，吃下后就可升天成仙了。

劉安每天都虔誠的靜心修煉，后來他“真的”煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然后把仙丹吃了下去??劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在云端了。

劉安成仙后，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。

25、高山流水(俞伯牙)[釋義] 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

[語出] 戰國?鄭?列御寇《列子?湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” [近義]

知音難覓 [成語故事]

春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：”好曲！真是好曲！“原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。

俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！“伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：”妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！“伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：”好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢

？"

二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

26、口蜜腹劍（李林甫）

[釋義] 嘴里說得動聽；心里卻盤算著壞主意。形容嘴甜心狠；陰險毒辣。

[語出] 宋?司馬光《資治通鑒》：“李林甫為相??尤忌文學之士；或陽與之善；啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜；腹有劍。” [正音] 腹；不能讀作“fǔ”。

[辨形] 蜜；不能寫作“密”；劍；不能寫作“箭”。[近義]

甜言蜜語佛口蛇心

[反義]

心直口快 心口如一 [辨析] ～和“笑里藏刀”；都形容狡詐陰險。但～偏重在嘴甜；心口不一；“笑里藏刀”語義更重；更陰險。[成語故事]

李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富。可惜皇上還不知道。”

李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢？別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我幾次想把這件事告訴您，只是不敢開口。”玄宗被他這番話所打動，認為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠了。

就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領”，他一直做了十幾年宰相。

27、風聲鶴唳（苻堅）

[釋義] 唳：鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措；或自相驚擾。

[語出] 唐?房玄齡等《晉書?謝玄傳》：“余眾甲宵遁；聞風聲鶴唳；皆以為王師已至。”

[正音] 唳；不能讀作“lai”。[辨形] 唳；不能寫作“戾”。[近義]

草木皆兵

[反義]

風平浪靜

[用法] 多用于戰敗者和畏敵者；也用于其他一有動靜非常恐懼的神經過敏者。

[辨析] ～和“草木皆兵”都可形容內心恐懼；疑神疑鬼。常可通用或連用。但當強調一聽到聲音就驚恐萬狀時；用～；當強調看到草木就恐懼萬分時；宜用“草木皆兵”。[成語故事]

公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等后續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：“貴軍在淝水邊安營扎寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向后退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？”秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待后續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。

但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：“我軍只要稍稍后退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”于是，秦軍決定后退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到后退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向后潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，于是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。就這樣，晉軍取得了“淝水之戰”的重大勝利。

28、泰山北斗（韓愈）

[釋義] 泰山：東岳，在山東省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

[語出] 《新唐書?韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗云。” [用法] 聯合式；作主語、賓語；含褒義

[例句]

五兄夢中題孔子廟欞星門柱聯有“～，景星慶云”之語，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不過數人。（清?惲敬《答姚秋農書》）

29、破釜沉舟（項羽）

[釋義] 釜：古代的一種鍋；舟：船。砸碎鍋子；鑿沉船只。比喻戰斗到底。

[語出] 明?陳孝逸《與羅杓庵書》：“秋間姑且破釜沉舟；持三日糧；為射賊擒王計；必不敗；而后杜門卻軌。”

[正音] 釜；不能讀作“jīn”。

[辨形] 釜；不能寫作“斧”。[近義]

義無反顧 背水一戰決一死戰

[反義]

優柔寡斷 瞻前顧后 猶豫不決 舉棋不定

[辨析] “背水一戰”與～都有“決一死戰”的意思。但～含有“不顧一切；戰斗到底”的意思；“背水一戰”表示“拼死干到底

；以求得勝利”的意思。[成語故事]

秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰后待秦軍力竭之后才進攻。但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊悉數渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰，沒有一點后退的打算。正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯的通道。楚軍戰士以一當十，殺伐聲驚天動地。經過九次的激戰，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰大大提高了項羽的聲威。以至戰勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。

后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰，決心很大。

30、東窗事發（秦檜）

[釋義] 現泛指陰謀敗露或秘密勾當被發覺。

[語出] 元?劉一清《錢塘遺事》：“秦檜欲殺岳飛；于東窗下謀。其妻王氏曰：‘擒虎易；放虎難。’其意 遂決。后檜游西湖；舟中得疾；見一人披發；厲聲曰：‘汝誤國害民；我已訴于天；得請于帝矣。’檜遂死。未幾；子熺亦死。夫人思之；設醮；方士伏章；見熺荷鐵枷??備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人；東窗事發矣。’” [正音] 發；不能讀“理發”的“fà”。

[近義]

露出馬腳 走失天機 破綻百出 水落石出 原形畢露真相大白

[反義]

秘而不宣

[用法] 含貶義。一般作謂語。[結構] 主謂式。

[例句]

林彪集團曾密謀殺害毛主席；～后；只好倉惶出逃；結果機毀人亡。[成語故事]

宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決？”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉？

君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎？”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。后檜卒，未幾其子熺亦死。王氏請道士為其招魂。道士作法時，見熺與檜偕已故諫議大夫萬俟卨，均戴鐵枷，在地獄中備受諸苦。檜猶語道士曰：：“煩傳語夫人，‘東窗事發’矣！”

31、程門立雪（楊時）

[釋義] 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。

[語出] 《宋史?道學傳二?楊時》：“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” [近義]

尊師重教

[用法] 偏正式；則謂語；比喻尊師重教 [成語故事]

程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學問的人。進士楊時，為了豐富自已的學問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。

于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊！他們兩位還在這兒沒走？”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。

32、司空見慣（劉禹錫）

[釋義] 司空：古代官名；見慣：常見而習慣了。原指司空看慣了某事以為平淡；后比喻常見之事；不足為奇。

[語出] 唐?孟棨《本事詩?情感》：“劉于席上賦詩；曰??司空見慣渾閑事；斷盡江南刺史腸。”

[正音] 空；不能讀作“k?nɡ”。[辨形] 慣；不能寫作“貫”。

[近義]

屢見不鮮習以為常

[反義]

絕無僅有 蓋世無雙 [用法] 形容某類事物或某種現象經常見到。一般作謂語、定語、賓語。

[辨析] ～和“習以為常”都有“看慣了；不感到奇怪”之意。但～多用于書面語；“習以為常”多用于口語。

[例句]

這種種行為；在我們初來的東方人看來；多少存著好奇心和注意的態度；但在他們已～。

[英譯] a matter of common occurrence [成語故事]

唐朝的時候，有一個吟詩和作文章都很出色的人，名叫劉禹錫，他中了進士后，便在京做監察御史；因為他的名放蕩不羈的性格，在京中受人排擠，被貶做蘇州刺史。就在蘇州刺史的任內，當地有一個曾任過司空官職的人名叫李紳，因仰慕劉禹錫的聞名，邀請他飲酒，并請了幾個歌妓來在席上作陪。在飲酒間，劉禹錫一時詩興大發，便做了這樣的一首詩： “高髻云鬢新樣妝，春風一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸。”這首詩中所用的司空兩個字，是唐代一種官職的名稱，相等于清代的尚書。從劉禹錫的詩來看，整句成語的意思，就是指李司空對這樣的事情，已經見慣，不覺得奇怪了。

33、夢筆生花（李白）

[釋義] 比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。[語出] 五代?王仁裕《開元天寶遺事?夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆，頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” [用法] 動賓式；作謂語、補語；含褒義

[例句]

李太白～，特睡鄉幻景耳！（清?紀昀《閱微草堂筆記》卷五）

34、力透紙背（顏真卿）

[釋義] 力：筆力。透：穿過。形容書法遒勁有力；筆鋒簡直要透到紙的背面。也比喻文學作品立意深刻或刻畫人物極有功力。[語出] 清?趙翼《甌北詩話》：“（陸游詩）意在筆先；力透紙背。” [正音] 背；不能讀作“bēi”。[辨形] 力；不能寫作“利”； [近義]

大筆如椽 筆力千鈞 [反義]

輕描淡寫

[用法] 含褒義。多用于形容書法或詩文。一般作謂語、定語、分句。[結構] 主謂式。

[例句]

書法展覽會上的作品；其中不少是～的佳作。[英譯] profound in conception and succinct in language

35、成竹在胸（文與可，即文同）

[釋義] 成竹：現成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主義。

[語出] 宋?蘇軾《文與可畫筼簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂。” [用法] 主謂式；作謂語；比喻在做事之前已經拿定主義 [例句]

他回答老師的問題從容不迫，～。

36、赤膊上陣（許褚）

[釋義] 赤膊：光著上身；指不穿盔甲；陣：泛指戰場。原指不穿盔甲；裸露上身；上陣作戰。形容作戰勇敢；全力以赴地進行戰斗。后比喻沒有準備或毫無掩飾的從事。也作“赤體上陣”。

[語出] 明?羅貫中《三國演義》：“許褚性起；飛回陣中；卸下盔甲；渾身筋突；赤體提刀；翻身上馬；來與馬超決戰。”

[正音] 膊；不能讀作“fù”。

[辨形] 膊；不能寫作“博”。[近義] 赤手上陣輕裝上陣

[反義]

披掛上陣 披堅執銳 [用法] 多含貶義。比喻公然跳出來干壞事。一般作謂語、賓語。[例句](1)大刀會的人個個～；手拿大刀和鬼子拼命。

(2)反革命暴徒以為時機已到；公然～；大打出手。[成語故事]

東漢末年，朝政腐敗，軍閥割據，互相攻伐。割據涼州軍閥馬騰，被曹操殺掉。馬騰的兒子馬超為報父仇，與西涼太守韓遂聯合起來，出動數十萬大軍進攻曹操。雙方在渭口一帶對

陣。第二天，兩軍出營布成陣勢。馬超挺槍縱馬，與曹操的猛將許褚大戰。兩人戰了一百多回合，不分勝負。因為戰馬疲累不支，于是各回軍中，換了匹馬，又出陣前戰了一百多回合，勝負仍然不分。許褚殺得性起，拍馬回陣，卸下盔甲，露現突出的筋肉，赤著膊，提刀上馬，來與馬超決戰。雙方官兵大為震驚。兩人又斗了三十余回合，許褚奮力舉刀向馬超砍去，馬超閃過，揮槍向許褚心窩刺來。許褚扔下手中刀，用力夾住馬超的槍，于是兩人在馬身上奪搶，許褚力大，咔嚓一聲，扭斷槍桿，兩人各拿半截，在馬上亂打。接著兩軍混戰，曹軍損傷大半，退回寨中堅守不出。馬超退回渭口，對韓遂說：“我看在惡戰當中，再也沒有比許褚不要命的了。他真是個‘虎癡'啊！”

37、馬革裹尸（馬援）

[釋義] 革：皮；皮革；裹：包。用馬皮將尸體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。

[語出] 宋?辛棄疾《滿江紅》：“馬革裹尸當自誓；蛾眉伐忤休重說。” [正音] 革；不能讀作“ɡě”。[辨形] 裹；不能寫作“里”。[近義]

赴湯蹈火 決一死戰 [反義]

臨陣逃脫

[用法] 含褒義。一般作謂語、定語、賓語。[結構] 主謂式。

[例句]

作為軍人；應以～為榮。[英譯] die on the battlefield [成語故事]

馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。

漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。

不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。

38、黃袍加身（趙匡胤）

[釋義] 黃色的龍袍穿到身上。指被擁立為帝王。

[語出] 清?錢彩《說岳全傳》：“自從陳橋兵變；黃袍加體；即位以來；稱為真龍天子。”

[正音] 袍；不能讀作“bāo”。[辨形] 袍；左邊不能寫作“礻”。[近義]

自封為王 稱王稱霸

[用法] 含褒義。一般作謂語、賓語、定語。[結構] 主謂式。

[例句]

再看客官身材魁梧；相貌堂堂；兩耳之垂超過凡人；真是洪福齊天；不久必定～；成為當今之君無疑！

39、洛陽紙貴（左思）

[釋義] 因為搶著抄寫左思的《三都賦》；以致洛陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳；風行一時。

[語出] 《晉書?左思傳》：“（左思造《三都賦》成）于是豪貴之家競相傳寫；洛陽為之紙貴。” [正音] 洛；不能讀作“ɡa”。

[辨形]

洛；不能寫作“落”。[近義]

有口皆碑 交口稱譽 有目共賞 [用法] 含褒義。一般作賓語、定語、補語。[成語故事]

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：“快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。”說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。于是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由于他堅持不懈地發奮讀書，終于成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為杰出的文學家奠定了基礎。這以后他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終于寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學杰作《兩都賦》相比。由于當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

40、背水一戰（韓信）

[釋義] 背：背向；水：指江河；背水：背后是水；表示沒有退路。原作“背水陣”；背后臨近河水擺陣；或布下的陣勢。后來指處于絕境之中；為求出路而決一死戰。

[語出] 《史記?淮陰侯列傳》：“（韓）信乃使萬人行；出；背水陳（陣）。??軍皆殊死戰；不可敗。”

[正音] 背；不能讀作“bēi”。

[辨形] 戰；不能寫作“站”。[近義]

破釜沉舟 背城借一濟河焚舟

[反義]

重整旗鼓 [用法] 可用于軍事；多比喻在極其艱難的情況下跟敵人決一死戰；有時也比喻有“決戰”精神。還可用于體育比賽等。一般作謂語、定語。

[辨析] ～和“破釜沉舟”；都有“決一死戰”的意思。但“破釜沉舟”含有“不顧一切；戰斗到底”的意思；～表示“拼死干到底；以求得勝利”的意思。

[例句]

(1)預選賽出現的全部希望就在這最后一搏；隊員們決心～。

(2)在競爭激烈的今天；消極等待毫無指望；必須～；大干一場。