第一篇：浦東暑假高中語文補習班-材料作文審題立意訓練(教師稿)

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材料作文的審題立意（教師稿）

前言：

意，乃文之骨，文之魂，缺乏“意”，文章也就缺乏了生命。所以，歷來的文章家都很重視“立意”。考場作文閱卷也是如此，在基本把握題意的基礎上，區(qū)別作文是三類、二類還是一類，很大程度上就是依據(jù)文章立意的有無、深淺、新俗與否。在歷年的高考作文評分標準中，都對立意的準確與否，深刻與否，新穎與否給出了明確的要求。

今天，我們就幾則材料作文進行一些審題立意的訓練，同時對幾篇佳作進行品評，希望我們能從中有所領悟，有所收獲。

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（70 分）

牛頓曾這樣評價自己：我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

【題意解讀】

題中所引的材料是牛頓在臨終前對守候在他病床前的朋友講的一段話。這段話廣為人們熟知，不算新鮮，但其內(nèi)涵卻頗為豐富。話語的主體是牛頓對自己的評價，冒號后面的文字是評價的具體內(nèi)容，大致可分為兩個層次，一層是他不知道別人怎樣評價自己，這層略說；一層是他對自己的評價，這層詳說。牛頓對自己的評價，沒有用直白簡明的話說出來，而是用了一串形象的比喻來表述。牛頓對自己的評價也可以再細分為兩個小層次：首先，牛頓認為自己“就像是一個在海濱玩耍的小孩”，不僅僅是小孩．而且是在“玩耍的小孩’．即便玩耍，也沒下到“大海’里，僅在海濱而已。主要信息有“小孩、玩耍、海濱”等。其次是牛頓談自己在科學上所作的貢獻。這里又用了一個對比句，自己發(fā)現(xiàn)的僅是“比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的貝殼”，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)“展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋”。主要信息有“發(fā)現(xiàn)、卵石（貝殼）、海洋”等。簡言之，牛頓認為自己僅是一個在海濱玩耍的小孩，只發(fā)現(xiàn)了更光滑的卵石或更美麗的貝殼，卻沒有發(fā)現(xiàn)真理的海洋。

從不同的角度和不同的層次看，材料中有這樣一些關鍵詞可引發(fā)思考： 1、評價（評價別人、評價自己）

——評價標準要客觀、公正、科學、辯證、實事求是。【參考題目】從牛頓的“自評”說起 2、小孩（而非“巨人”)——謙遜是一種美德； ——正確認識與評價自己；

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——品質(zhì)與貢獻； ——大師的境界

［參考題目］ 永做“拾貝殼”的小男孩；謙遜是一種美德；正確看待自己；大師的境界；眼界 3、發(fā)現(xiàn)

——不到海濱去．永遠見不到真的大海；不到大海中去，永遠不知道它有多么浩瀚；發(fā)現(xiàn)不了自己的不足，永遠不可能有大的長進！【參考題目】勇于發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)的真諦；要勇于求真。4、貝殼與海洋 ——追求永無止境；

綜合起來看，文題材料的基本意思應該包括以下三個層次：

一、道德觀—— 謙遜是一種美德。

二、價值觀——正確認識與評價自已。

三、境界觀——追求永無止境。

［佳作品評］——［議論文］

執(zhí)盈若虛

古人云：“滿招損，謙受益”。在這樣一個張揚浮躁的社會，或許我們每個人都應該謙虛地低頭，學會執(zhí)盈若虛。

執(zhí)盈若虛，需要我們靜下心來，孜孜不倦地追求。少年天子順治帝，幼齡繼位，一統(tǒng)華夏。他沒有滿足于萬民之主的地位，廢弛國事，而是埋首丈高書卷，煮字填饑，以至于夜讀吐血，最終通曉滿漢文化，并提出“滿漢一體”的政治主張，鞏固了清初尚不穩(wěn)固的統(tǒng)治，為康乾盛世莫定了基礎，終成一代偉業(yè)。在我們的生命中，我們要做的應該是一點一滴的積累，在一點一滴的收獲、一點一滴的充盈中孜孜以求，散發(fā)微芒。

執(zhí)盈若虛，需要我們在泰山之巔仍能虛懷若谷。美國樂壇的百變天后Lady Gaga，我們?nèi)阅苡浀?009 年的她，隨意一張街拍便能引起全球熱議，可是現(xiàn)在，在她的大本營美國，她的演唱會門票賤賣到19美元都無人問津。歸根結(jié)底，是她在極紅極盛時不懂得收斂張揚、虛懷若谷的道理。我國建國偉人毛澤東曾說過：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”。即使在常人眼中，我們已經(jīng)到達眾人無法企及的高峰，也應該明白此時要做的，不是躺在高峰上睡大覺，而是清醒地認清自己的位置，坦然地面對這一切，做到虛懷若谷。

執(zhí)盈若虛，更需要我們把每一個頂點，當作另一個起點。風靡全球的蘋果公司，擁有先進的數(shù)子技術(shù)和遍及全球的狂熱果粉，這與蘋果前首席執(zhí)行官喬布斯謙虛謹慎的創(chuàng)業(yè)理念是分不開的。從“Iphone”開始，蘋果就不曾停下它銳意進取的步伐，永不止步，永不停歇，“Iphone ”1~5的每一次更新，都創(chuàng)造了手機銷售量一個新的巔峰，卻又將這個巔峰作為另一個起點，不斷挑戰(zhàn)自我，不斷銳意進取。可以說，正是這種謙虛的力量，這種永不止步的新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

信念，才締造出了屬于蘋果的奇跡。因此，我們也應該如此，夢想不息，就不要停下腳步，不斷去攀登更高更遠更美麗的山峰，我們終究會締造屬于我們的奇跡。

牛頓在功成名就后曾說：“對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”讓我們學會執(zhí)盈若虛，在易于流逝的韶光里，孜孜以求，散發(fā)微芒。

（63-65分）

【 評分依據(jù)】① 見解新穎。第三個分論點“執(zhí)盈若虛．更需要我們把每一個頂點，當作另一個起點”，見人之所未見，言人之所未言，發(fā)人深省，催人奮進。

② 論據(jù)充實。文章以少年天子順治帝、美國樂壇百變天后、蘋果公司喬布斯來“說事”，可謂“論據(jù)充實．有理有據(jù)”，尤其是前兩則論據(jù)、不僅力道足，而且屬于一段 “別人沒有嚼過的甘蔗”。

【總評】文章在提出“學會執(zhí)盈若虛”的總論點后，用三個分論點展開了深入剖析。難能可貴的是，這三個分論點，不是對總論點的簡單切割，而是整合出了事理的邏輯：“執(zhí)盈”之后，只有靜下心來孜孜以求（分論點一），才能登上泰山之巔；登上泰山之巔之后，只有虛懷若谷（分論點二），才能認清自我；認清自我之后，只有更上層樓（分論點三），才能不斷創(chuàng)造出新的奇跡。略嫌不足的是，除文章結(jié)尾處的“回扣”之外，開頭及主體部分對考題所提供的材料均未作照應（即點題不足），因而也未對其做更深入的剖析。其實，牛頓的言論與作者所列舉的三個例證是完全融合的，若能在論證過程中結(jié)合起來分析，說理當更透徹，扣命題也會更緊。

［佳作品評］——【議論文】

莫言獲諾獎之我見

假若讓你評選“本年度最值得慶賀的事”，你會怎么評選？ 這還用問，當然是莫言榮獲諾貝爾文學獎了！的確，諾貝爾文學獎的桂冠就這樣“咣當”一聲落在了莫言的頭上。于是，舉國歡騰，舉世震驚，人們都向這個幸運的人兒傳達最誠摯的敬意。可是，人們只看到了熒屏上光鮮的莫言，又有幾人能真正了解那圈成功的花環(huán)下，掩藏著怎樣的辛酸與淚水？

還記得那句“時無英雄，豎子成名”深諳為人謙遜之道的莫言，在得知自己獲得諾貝爾文學獎后只說了這么一句，讓我不禁為之喝彩。當全世界都在享受這場文學盛宴時，他和家人也只是包了頓餃子以示慶賀，這需要怎樣的氣魄！若換作別人，恐怕早已心急火燎地召開發(fā)布會，在媒體鏡頭前接受來自世界各地艷羨、敬仰的目光了吧！有人說“莫言的成功只是偶然的”但你如果真正了解了他創(chuàng)作的艱辛，便不會再否認他的成功莫言創(chuàng)作的源泉來自對生活細致的觀察，來自對生活懷著一顆好奇心就像牛頓一樣，他善于發(fā)現(xiàn)與尋常不同的“卵石”，而小時候那些不平凡的經(jīng)歷對他的創(chuàng)作更是產(chǎn)生了新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

深遠的影響。他不斷地汲取生活的養(yǎng)分，懷著一顆好奇心去觀察，去探索，最終在文學領域開辟了一條屬于自己的道路。曾在他筆下反復出現(xiàn)的高密鄉(xiāng)的原型便是他的故鄉(xiāng)。

我以為，莫言的成功很大程度上還取決于他的不斷追求牛頓曾這樣評價自己：“我不過就像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而沾沾自喜。”正是由于牛頓在科學領域的“不時發(fā)現(xiàn)”，才有了后來的輝煌莫言亦是如此在成功之前，他寂寞地奮斗與追求即使在那個黑暗的年代里，他也沒有放下手中的筆，而是艱難地、忍氣吞聲地創(chuàng)作油燈下，牛棚里 ? ? 到處都是他孜孜不倦的身影。在成功之后，他仍能寂寞地堅守與超越。舉國為“諾獎”歡騰之際，他依然沒有為外界的歡呼與掌聲所影響，“興奮五分鐘就可以了，不要把它當成一件驚天動地的大事，作家重要的是作品而非獎項我要盡快從當前的熱鬧與喧囂中走出，該干什么干什么。”這正應了他的筆名：莫言，鈉于言而敏于行。

反觀當下文壇，還有幾人在潛心創(chuàng)作？他們在自我重復、彼此重復、在缺乏創(chuàng)造的所謂創(chuàng)作中，在一個岌岌可危的文壇，糊弄著讀者，糊弄著社會。于是乎，一群自以為功成名就的“老將”們，有的“投身”古董市場當起了鑒賞家，有的閉門鉆研起了太極養(yǎng)生之道，還有的跑去神侃 《 紅樓夢》?? 名氣倒是越來越大了，可就是不怎么會寫東西了！試問，讀者又怎會去買在日益浮躁的世風浸淫下，浮躁文壇里浮躁作家們創(chuàng)作的浮躁作品的賬呢？

要而言之，中國當代文學之興衰在很大程度上取決于文學工作者對文學的態(tài)度。莫言獲獎，是莫言個人的事，與時下并無多少關聯(lián)；而如今“莫言熱”“文學熱”背后所蘊含的膨脹因子，才真正值得我們審視。若國人皆以莫言為楷模，潛心創(chuàng)作，謙遜待人，借著他榮獲諾貝爾文學獎這股東風，中國文學或許還真能獲得一個振興的機會。（65分）

［評分依據(jù)］

① 材料豐富，論據(jù)充實。作者對莫言的了解，不是鳳毛麟角的，而是“海量的”“集裝箱式的”。有言，有行；有因，有果；有童年，有成長，有發(fā)展。而正是源干此，他才能將莫言走向成功的路線圖畫得如此清晰，如此讓人信服。

② 引證豐富，確切有力文中有三句話特別“給力”：一句“時無英雄，豎子成名”的獲獎感言，印證了莫言的“謙遜”美德；一句“作家重要的是作品而非獎項”，印證了莫言對作家職業(yè)的正確認識；一句“我要盡快從當前的熱鬧與喧囂中走出，該干什么干什么”，印證了莫言追求的“永無止境”。而這三點，正是文題材料的三層基本意旨。

【總評】

只有詳盡地占有材料，才能在構(gòu)思時生成與文題意旨盡可能多的契合點；只有深人審視材料，才能理清材料內(nèi)在的事理邏輯。做到了這兩點，我們積累的素材才能“以變制變”，這應是本文帶給我們的啟迪。

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［佳作品評］——【雜文】

浮夸了的文化

牛頓，經(jīng)典力學三大定律、微積分的創(chuàng)立者，傲立于世界思想之巔，卻謙虛地說自己不過是真理之海前的一個孩童；但如今的中華大地，放眼望去，有多少的“大師”，多少的“偉人”，多少的“史上第一”“歷史之最”！毫無疑問，我們正在經(jīng)歷著一場文化的浮夸。

買書看腰封，出書重標題。三言兩語便是“經(jīng)典之作”，胡言亂語也作“不刊之論”。一時間誕生的“文化巨人”，和上下五千年間真正的文化巨人相比，人數(shù)上果真是“后來居上”!生在當下，我們是“幸運”的，我們遇上了一千五百年內(nèi)文章第一的李敖，中華文壇僅次于蘇東坡的余秋雨，我們?nèi)缃褡畈蝗钡谋闶恰皞魇乐鳌薄２苎┣邸芭喪d，增刪五次”的事，在如今，可作“笑談”。

君不知，此實乃浮夸文化的病態(tài)之貌。請君為我傾耳聽！

六朝之駢文，五代之花間，重格式，重辭藻堆砌，而忽略了文章的內(nèi)容。于是韓愈掀起一場古文運動，便有了“文起八代之衰，道濟天下之溺”的稱譽；李煜亡國后寫了幾首聲淚俱下的詞，便有了“詞至李后主而境界始大”的論斷。

其實，在博大精深的中華文化的海洋面前，韓愈、李煜也不過是兩個玩耍的孩童，但他們畢竟已經(jīng)沾著大海的“邊”了，所以獲世人如此贊譽還算靠譜。而當今那些連大海的“邊”都還未見到的人，也在那里整天聒噪，仿佛謊言多重復幾次，就可以贏得匪夷所思的名號。窮根溯源，“大師”“偉人”輩出的原因只有一個，那就是隱藏于他們身后的巨大商業(yè)推動力。

在市場經(jīng)濟下，人們可以為了一己之私利，肆意將文化踐踏。馮驥才先生有感：“歷史一到了熒屏上，那明君重臣、才子佳人，哪個沒有一身好功夫！”是的，我們在浮夸的文化潮流下，無情地踐踏著民族的歷史和精神。

面對浮夸文化，我們該何去何從？要說也不難，我們只要放下浮夸的心，矯正勇往直“錢”的眼，便能站在真、善、美的高度，看清今天的文化亂相，明白浮夸文化禍害了誰，我們又該對文化做些什么。

不求如牛頓那樣謙卑，但求少一些“史上第一”“歷史之最”。如果這些“第一”和“最’，全讓我們這一世占盡了，讓后世之人還怎么活呀？

帶著一顆平常心去探求通往文化之海的路，辟先人未至之徑，樹今世獨特風流，才對得起曾經(jīng)輝煌燦爛的五千年中華文明。

唯其如此，才有資格說一聲：“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”

（65—67 分）

【評分依據(jù)】 ① 透過現(xiàn)象，揭示本質(zhì)。作者以其犀利的目光，透過當今中華大地上“大師’ , “偉人”“史上第一’ , “歷史之最”泛濫成災的文化亂相，揭示出了“此實乃浮夸文化的病態(tài)之貌”的本質(zhì) ② 抓住關鍵，切中新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

要害文章以一句“請君為我傾耳聽”引出了對浮夸文化的解析 , 并抓住了其背后“隱藏于他們身后的巨大商業(yè)推動力”的關鍵，切中了“為了一己之私利”的要害。

［總評］作者的眼光和功力不僅體現(xiàn)在他目光犀利，能“看清今天的文化亂相”，指陳時弊，更體現(xiàn)在他希望人們建設新文化，“辟先人未至之徑，樹今世獨特風流”的大聲疾呼上。有破有立，破立結(jié)合，才能還當今文化一個朗朗乾坤。

［佳作品評］——【散文】

成熟的麥穗

錢鐘書先生逝世后，余英時教授說：“中國的古典藝術(shù)和 19 世紀結(jié)束了 ?? 倒下的亦是中國文學的一面旗幟。”錢先生一生博學多才，學貫中西，他的成就幾乎無人能及，但是這樣一位泰斗式人物卻始終淡泊名利，謙虛平易，恰如田野中的麥穗：最飽滿的，永遠是腰彎得最低的。

錢鐘書先生風華絕代一生，不僅在國內(nèi)，即使是在國外也享有聲譽。有一位外國記者曾說：“到中國來，一是為了看看萬里長城，二是為了拜訪一下錢鐘書先生。”可見先生的影響之大。但面對那些前來拜訪的中外人物，先生卻常常閉門謝客。美國普林斯頓大學曾邀他講學，半年即付他 1600 萬美金，并可攜帶夫人前往，卻被他婉拒，有人問他為什么，他說：“我都姓了大半輩子‘錢’了，難道還迷戀這東西嗎？”的確，先生雖有一般文人恃才傲物的性格，卻淡泊名利，活得低調(diào)。

在 《圍城》 出版時，有一位外國女士打電話給錢鐘書先生，說她想見先生。先生卻回話給她：“如果你覺得雞蛋好吃的話，為什么偏要知道那只下蛋的雞呢？”何等春智而又謙卑的回答！先生光芒四射卻并不張揚，始終保持著一顆平靜的心，不能不讓人敬嘆。先生在學術(shù)上達到了令人高山仰止的境界，人格上亦讓后人為之傾倒。

先生晚年時，曾有學者舒展等人倡議成立“錢鐘書研究所”，無疑，這既是對錢鐘書先生學術(shù)成就的肯定，也是名傳后世的最佳方法。但錢鐘書先生知道后，立即打電話叫停了這項提議。或許，正是因為先生獨特高尚的人格魅力，后人才永遠銘記住了這顆中國文壇的明珠、這座中國文學的豐碑。

錢鐘書先生的逝世，逝去的是一顆照耀文學天宇的巨星，從此世間再也沒有錢鐘書；遠去的亦是一個時代一個無人可以復制的時代??

麥穗成熟的季節(jié)里，隨處可見金色的麥浪；而干癟的必是頭昂得最高的，飽滿的必是腰彎得最低的。成功的人，令人敬仰的人，恰如后者，放低了身段卻昂揚著魅力，謙虛著卻又讓人銘記著。牛頓臨終前說的那番話是那樣謙遜，說自己是個在海濱玩耍的小孩，他的巨大科學成就也只是“不時發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼”。所以，他的名字才鐫刻在輝煌史冊上，鐫刻在千萬人心中。

（65 分）

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【評分依據(jù)】① 形象豐滿。文章對錢鐘書的刻畫，既有平實敘事；也有經(jīng)典橋段，如“我都姓了大半輩子‘錢’了”“為什么偏要知道那只下蛋的雞呢”；既有正面描寫．如婉拒普林斯頓大學的重金邀請、叫停“錢鐘書研究所”提議；又有側(cè)面描寫，如余英時教授的評價，外國記者、女士的崇拜。多種敘述、描寫方法的綜合運用，帶給我們的是一個立體的、豐滿的錢鐘書。② 意境深遠田野中的麥穗是作者著意營造的意象，它既是錢鐘書精神和人格的寫照，也寄寓了作者對文章主旨的深邃理解。情景交融，含意深遠。

【總評】 本文能“形散而神聚”，源于作者扎實的選材和組材功力。選材時，作者不僅著眼于錢老的文學、學術(shù)成就，還緊緊扣住“人格”這根紅線。而這兩者，正是一枚錢幣的正反兩面。組材時，作者用人物的立身行事去刻畫形象，用意象的營造去昭示精神人格，虛實結(jié)合，相得益彰。

二、閱讀下面的材料，按要求作文。

有三個人流落到一個荒島上，突然天降大雨。甲說：“荒島之上，沒有地方可以躲雨，何必奔逃，徒勞無功。”便泰然處之，靜靜地待在原地。

乙說：“荒島這么大，也許其他地方并沒有下雨，依我看，不如四處找找。”于是不辭辛勞，到處尋找沒下雨的地方。

丙說：“靜坐無聊，奔走無益，何不雨中漫步，享受自然妙趣。”便慢悠悠地在雨中行走。

在生活中，我們也常常會遇到一些類似的情況。如果身臨其境，你將作怎樣的抉擇？請寫一篇議論文，談談你的認識與看法。文章角度自選，立意自定，題目自擬，不少于 800 字。

【解 析】

這是一道訓練思維的好題，一是提供的材料豐富、生動，可以激活思維，激發(fā)學生的寫作欲望；二是可借此考量我們的理解、拓展能力及思維發(fā)展水平的高下。此外，還可檢查學生是否熟練地掌握了“感性類材料”的材料作文題審題立意的方法。

完整的材料作文試題，一般由題干、題料、題引、題限等四部分構(gòu)成。尤其應仔細揣摩的，是題料和題引。審題時，應注意以“題引”統(tǒng)攝“題料”，依據(jù)“題料”來豐富“題引”。首先，我們來審讀本題的“題料”。這是一則具體感性、有情節(jié)內(nèi)容的三人對話，高度概括一下，關鍵詞就是“人”“雨”二字。“人”是荒島之人，“雨”是意外之雨。遭遇“意外之雨”，“荒島之人”怎么辦？題料描述了甲、乙、丙三人三種不同的心理、情態(tài)和行為，我們試加梳理，列表如下：

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其次，審讀“題引”。本題題引的關鍵語句是：“生活中，我們常常會遇到一些類似的情況。如果身臨其境，你將作怎樣的抉擇？”解析之，“一些類似的情況”，就是題料中“荒島遇雨”的情形，引申開來，指的就是生活中我們都會遭遇的逆境、困境。“如果身臨其境，你將作怎樣的抉擇？”也就是說，如果真的遇雨（遭遇困厄），是學甲，學乙，還是學丙？此外，還有沒有可能另擇他途？你可以從中選取一種、兩種甚或三種（那就成了“邊等待，邊尋找，邊享受”)，進行立意寫作。但寫一篇寫作時間和篇幅都有嚴格限定的考場作文，最好是選擇自己認同的一種態(tài)度說深說透，不宜四面出擊。無論是從題目材料陳述的三種態(tài)度中任擇其一，還是列出你所主張的第四種、第五種觀點，都最好能體現(xiàn)“力求有個性、有創(chuàng)意的表達，根據(jù)個人特長和興趣自主寫作”的寫作理念。

在寫作實踐中，為降低難度，方便表達，更多人會選擇認同丙的觀點，以“享受自然妙趣”為作文立意。據(jù)此，可擬出“改變無益，何不享受？”“何妨吟嘯且徐行”“痛并決樂著”“與其靜坐奔走，不如雨中散步”“在風雨中享受”等文章標題。選甲或選乙，寫作難度可能會大一些．但若議論透徹，同樣有說服力，能得高分。如選甲，可以“靜候其變，不懼風雨，泰然處之”為立意，擬出“ 靜待人生的風雨”“等待也是一種智慧”等標題；選乙，則可側(cè)重肯定其不甘坐以待斃、積極抗爭的態(tài)度，擬出“再小的希望也不應放棄”“荒島之大，豈無無雨之處？” “積極尋找生命的出口”等標題。【問 題】

面對這道有一定寫作難度的作文題，并不是每個同學都能從容駕馭、應對。出現(xiàn)的問題五花八門，但歸結(jié)起來，主要體現(xiàn)為忽視“題引”的導引作用和脫離“題料”的典型情境兩大類型。

忽視“題引”，就是讀題時被“題料”的豐富性、多樣性所迷惑，往往只按自己的思路邏輯，或僅僅抓住“題料”中自己感興趣的某一點去引申拓展，而忽視了“題引”的導引和限制作用。本題“題引”最關鍵的語句是“如果身臨其境，你將作怎樣的抉擇？”也就是說．考題要求你表明自己面對困境的態(tài)度與選擇，這應成為寫作的核心內(nèi)容。但是，不少同學卻忽略甚至完全拋開這一點。

例如，以“心態(tài)決定高度”“性格造就思想”“何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎”“換位思考換位人生”，“不同視角不同風景”，“遠近高低各不同”為文章標題的同學，他們的關注點在于甲、乙、丙心態(tài)、性格、思維的差異，試圖分析三人作出不同選擇的原因，但這卻脫離了“題引”規(guī)定的寫作范圍脫離“題境”，即脫離“題料”的典型情境。任何一道設計比較縝密的材料作文題，都包含新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

著特定的命題情境；猶如帶土移栽的小苗，那與植株根系融合為一體的“泥土”，決定著考題的內(nèi)容、個性及切人角度，是不可隨意舍棄或更換的。但有些同學缺乏對“題境”的尊重意識，隨意概括拔高、引申替換，結(jié)果是或遠或近、或淺或深地“駕空”了命題材料，確定的立意似是而非，所寫的文章與考題若即若離。以本題而言，考題規(guī)定的特定情境就是“荒島”和“大雨”，故應以“如何面對孤立無援的困境”為議論的中心。但許多同學卻有意無意地忽略了材料情境的限制，例如有人以“享受夢想”“享受現(xiàn)在”為題，將“逆境”簡單替換成了“夢想”與“現(xiàn)在”；有人以“生命在于追求”“光明需要尋找”為題，將困境中的追尋變成了普遍意義上的尋找與追求；還有寫“放下顧慮，享受生活”“尊重他人，創(chuàng)造和諧”的，與材料的命意就離得更遠了。

【習作】

與其坐以待斃，不如奮力一搏

三人流落荒島遇雨，甲認為奔逃必徒勞無益；乙則不以為然，不辭辛苦尋找沒有下雨的地方；而丙卻隨遇而安，享受起下雨的樂趣來。依我看，乙的態(tài)度最具借鑒意義：與其坐以待斃，不如奮力一搏。

俗話說得好，車到山前必有路。魯迅在 《故鄉(xiāng)》 中也說道：“世上本無路，走的人多了，也便成了路。”遭逢絕境時，如若不能充分發(fā)揮人的主觀能動性，即便“路就在那里”，也只是虛設。很多時候，面對逆境，當我們認為無能為力，只能聽天由命的時候，卻不曾想到活下去或者戰(zhàn)勝逆境的力量就在于我們自身。有句話說：“上帝為我們關上一扇門的同時，必定為我們留有一扇窗。”我們總是被關上的門蒙蔽了雙眼，看不清出口，不掙扎地默默投降，名為“屈從現(xiàn)實”，實際上是輸給了自己軟弱的內(nèi)心。

面臨絕境，奮力一搏是一種態(tài)度。當魯濱遜流落荒島，孑然一身，在沒有房屋、沒有食物和人煙的小島上生存，他不甘坐以待斃，也不肯隨遇而安，而是在荒島上生產(chǎn)自救，自種糧食，自牧牛羊，這樣一種精神，不失為偉大。想當年，國民黨圍剿紅軍，數(shù)十萬紅軍將士瀕臨絕境面對如此嚴峻的挑戰(zhàn)．中國工農(nóng)紅軍找到了生命的出口——長征。兩萬五千里的旅程，正體現(xiàn)一種奮力求生的抗爭精神。來到陜北之后，為打破封鎖，他們又開展大生產(chǎn)運動，昔日貧瘠的南泥灣，成了“遍地是莊稼，處處是牛羊”的塞上江南。如果面對荒原，呆坐空等，又怎能迎來抗戰(zhàn)的勝利、新中國的曙光？

一個曾“一窮二白”的發(fā)展中國家，陷入落后于人、受氣于人的困境其實往往是常態(tài)。這時，最需要的就是敢于突破、勇于尋找出口的決心。眾所周知，中國的“蛟龍”號現(xiàn)已能下潛到海洋深處 7 000米，成為深海潛水的佼佼者。可是，在 10 年前，中國最深也只能下潛到600米，但只用了10年的時間，中國就走完了發(fā)達國家30年的攻關之路。靠的是什么？正是不斷的實臉、積極的探索。當年，中國在技術(shù)上遠遠落后于西方國家，如果我們認為努力無益而靜靜地待在原點，怎能有今天的成就？

記得有一位哲人說過：“我總是在最深的絕望里看見最美的風景。”多么新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

樂觀積極向上的人生態(tài)度！唯有如此，才能在困境中迸發(fā)力量，沐浴成功后最燦爛的陽光。

【簡評】作者對考題材料的理解透徹準確，自擬的文章標題觀點鮮明。開篇處先概述荒島遇雨時三人的不同態(tài)度．緊接著便緊扣標題，亮出觀點，擺事實，講道理，進行有理有據(jù)的論證。第二段主要是說理論證，引用的名言與自己的闡析緊密結(jié)合，講清了“為什么”要“奮力一搏”的道理。第三至第五段則由書本到現(xiàn)實，由過去而現(xiàn)在，用充足、貼切的例證證明中心論點。第六段再引哲人睿語作結(jié)，言簡意賅，斬截有力。本文行文質(zhì)樸，體現(xiàn)了認認真真作文、老老實實說理的正確寫作態(tài)度。

一蓑煙雨任平生

在荒島突遇大雨，是一場困厄。此時，泰然處之也好，不辭辛勞四處尋找避雨處也罷，證之于現(xiàn)實生活，這都是人們常見的反應，無所謂對，也無所謂錯；而此時若還能從容漫步雨中，享受自然妙趣，便不失為一種超越，是我最為欣賞的人生態(tài)度。

“不如意事常八九，可與人言無二三。”這就是我們要面對的人生常態(tài)。人生多坎坷，而且絕大多數(shù)要我們獨自默默承受，此時，怨天尤人無益，奮力抗爭也未必會起作用，最重要的，便是調(diào)試好自己的情感頻道。在生活中遇事而不驚，遇險而不怵，才能把我們內(nèi)在的品質(zhì)表現(xiàn)出來。縱有千般心事，照樣看天外云卷云舒，這便是一種近乎空靈的人生境界。在撒哈拉沙漠里，曾經(jīng)留下過三毛的足跡，在炎炎烈日下，她的腳印是荒無人煙的孤絕之境中的一眼井，她便在絕境中享受生命的孤傲，在孤寂中舔舐自己的傷口，品悟人生百態(tài)。

像這樣與眾不同的散步，沒有抱怨，沒有兇殘，只有對生命真諦的升華。在雨中的荒島上尋找避雨處時，如果能悠然尋找，便是“道是無晴卻有晴”。用這樣一顆平常心去對待大雨滂沱，是泰然處之和尋找出路的最佳結(jié)合。有一句俗話說得好：“旅行不必在乎目的地。”我們應當在遇到困難時不急不躁，釋放出心靈的自由。

在風雨中戒躁求靜，方可有恬淡心情。人生如一首抑揚頓挫的樂曲，不可能每時每刻都歡快流暢，總會有凝滯不通，甚至是大起大落的時侯。在風雨中輕歌曼舞，說不定能在生活的某個角落尋到庇護所。相反，如果像海子一樣在春暖花開之際偶遇風塵便尋短見，這將是怎樣的一種悲痛！

為何不能像史鐵生一樣，在涼風起時欣賞秋菊的傲然綻放；為何不能像諸葛亮一樣，面對千萬敵軍而從容撫琴于空城城頭？

林清玄說過：“我們每個人身上都有最清明的空性與最柔軟的菩提。”是的，在風雨中笑對人生，在百忙中戒躁求靜，就像蘇軾那樣，“一蓑煙雨任平生”，豈不妙極？如若我們一時尚不能達到這樣的境界，那就好好修煉吧，開啟清明，方能到達至境。

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【簡評】 身處荒島，面對風雨，本文作者唯愿“何妨吟嘯且徐行”“一蓑煙雨任平生”，領略雨中的美景與情趣。文章的語句亦如其主張的心態(tài)，舒緩而從容。作者對人生的苦難有清醒的認識，并主張?zhí)嵘约旱木窬辰鐏韺崿F(xiàn)對苦難的超越，這種卓見，頗為難得。文章的不足，在于說理較細（這是必要的）而舉例較為粗略。文中所涉及的三毛、海子、史鐵生、諸葛亮等例子用得都很貼切，但幾乎都語焉不詳。如果能繁筆與簡筆結(jié)合，重點列舉并分析其中的一兩個例子，文章會更飽滿充實，也更令人信服。

泰然與奮然之間

三個人一起流落到荒島上，天突然下起大雨。同樣的境遇，甲選擇泰然處之，乙卻奮然而起，丙則最為瀟灑，選擇了雨中漫步，苦中尋樂。在這三人中，我贊同的是前兩個人的相加，亦即讓泰然與奮然并存。

為什么不做最為瀟灑的第三個人？因為人世的許多苦難，你其實是只能承受，卻無法去“享受”。試想：在殺人如麻的奧斯維辛集中營，面對毒氣房和焚尸爐，無辜的猶太人如何去“享受”？在南京大屠殺的萬人坑前，面對滅絕人性的日寇的屠刀和槍口，中國的軍人和老百姓又如何去“苦中作樂”？即便在今天的和平年代，面對地震、海嘯等自然災害，面對地溝油、毒奶粉和嚴重的環(huán)境污染面對諸多能危及人生命的重大疾病你同樣是無法心情愉悅地去享受。不久前逝世的作家史鐵生，患有尿毒癥等嚴重疾病，他自我解嘲，說自己“職業(yè)是生病，業(yè)余才寫作”，對于時時可能奪去自己生命的沉疴，若要“享受”它，又從何說起？

所以，享受困境，很多時候只是烏托邦式的幻想，抑或是阿 Q 式的自欺。我們能做到的，只能是泰然承受，而后最大限度地奮起抗爭！面對敵人的屠刀和絞索，你也許已無法保全自己的生命，卻可以橫眉冷對劊子手，以維護自己最后的人格尊嚴；面對兇險的疾病，也許你最后未必能逃出它的魔爪，卻可以與病魔賽跑，在人生剩下的極為有限的時間里去做自己認為最有意義的事。史鐵生就是一邊治療一邊思考和寫作，從而展示了生命的活力與頑強，成為當代中國文壇最具創(chuàng)造力的作家之一。而且，只要抗爭不止，你就不能斷定一定不會有奇跡發(fā)生。在荒島上四處尋找，也許就真能找到避雨的“洞天福地”；許多癌癥病人堅持“抗癌”，最后重新找回了健康；魯迅先生奮筆“吶喊”，三十年后舊中國的“黑屋子”終于被打碎；四萬萬五千萬中華兒女用血肉筑起長城，最后也贏得了將日寇驅(qū)逐出疆土的勝利。凡此種種，都證明：正視嚴酷的現(xiàn)實，而后通過抗爭改變現(xiàn)實，是通往新的希望的唯一出路。

我又想起了當今 NBA 最耀眼的一顆新星——華裔球員林書豪。現(xiàn)在，他已是火箭隊的絕對主力后衛(wèi)，為球隊連創(chuàng)佳績，立下了汗馬功勞。可在進入 NBA 之前，他也曾多次被不同的球隊淘汰。面對困境，他沒有沉淪，而是不斷地訓練，努力提升球技，力爭達到完美。在不受賞識時，他泰然處之，之后便奮然崛起，今天，終于成了大家心目中的英雄。今天的世界，像林書豪這樣的“達人”有很多：路易 · 威登為后人留下了風靡全球的“Lv”，為無新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

數(shù)女性所喜愛；“臉譜網(wǎng)”的創(chuàng)始人扎克伯格在無數(shù)網(wǎng)站創(chuàng)始人中脫穎而出； IPhone的創(chuàng)始人喬布斯也是一個愈挫愈勇的人，胰腺癌雖然最終奪去了他的生命，他所創(chuàng)造的“蘋果王國”，卻延續(xù)著他生前的輝煌。

所以，我認為，能睜開眼睛正視現(xiàn)實是一種勇毅，用不懈的拼搏去盡力改變現(xiàn)實是一種堅強，只有泰然與奮然兼具，才能贏得未來，創(chuàng)造輝煌。【簡評】 本文的最大特點，是破立結(jié)合，說理透徹。對于荒島避雨的三種態(tài)度，作者否定了第三種，而主張將第一、二兩種態(tài)度結(jié)合起來實行，文章的論述思路也由此確立。在文章的第一段，作者表明了自己的觀點。第二段則立足于“破”：用中國與外國、歷史與現(xiàn)實的諸多例證，說明為何沉重的苦難與困境無法“享受”而只能承受。第三、四段在總結(jié)上文之后，側(cè)重議論正視現(xiàn)實與奮力抗爭的意義。作者視野開闊，文章用例豐富，對例證的評說也準確到位，賦予了文章很強的邏輯力量。

審題立意訓練

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

許多人喝同一口井水。其中有的人用金杯玉盞盛著喝，有的人用瓷碗泥杯盛著喝，有的人干脆用手捧喝。于是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那個用手捧著喝的人才痛快地說一聲：“好解渴呀！”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。

【立意分析】三種人喝水的不同方式實質(zhì)上象征了對待生活的三種不同態(tài)度。前兩種人都未能看到生活（生命、人生）的本質(zhì)，都不懂得生命的真正價值和意義所在。他們把注意力放在物質(zhì)財富的多寡和榮譽名聲的得失上，或富貴驕人，或貧賤羞人。只有那個用手捧水喝的人，才痛快地說了聲：“好解渴呀！”因為他關注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯”，他才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。

在分析材料的基礎上，緊扣材料寓意，確定論述范圍和中心：“富”不能證明“貴”，“貧”并不代表“賤”；貧富之別不是人生幸福與否的分水嶺，而貴賤之分則取決于有無高尚的靈魂。真正的高貴在于精神和人格，人生的幸福在于擁有真純和美德。熱衷于功名利祿，滿足于蠅營狗茍會越來越喪失人的本性，越來越遠離生活的本質(zhì)。

二、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一天晚上，里科克帶卡希去釣魚，他的船塢里泊著兩只船，一個小舟和一艘汽艇，卡希一下子就跳到汽艇上。“不，不，”里科克叫道，“我們坐小舟去，我來劃船。”卡希問為什么，里科克說：“坐汽艇太省力了，總是一下就到目的地。”

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要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題，寫一篇不少于800字。

【立意分析】這是一則故事類材料。讀完這則材料后，我們首先看這是一件怎樣的事情：里科克帶卡希去釣魚，有兩種抵達方式：坐小舟去還是坐汽艇去。卡希一下子就跳到汽艇上，可以說是一種習慣，也是大多數(shù)人都會采取的方式。而里科克卻寧愿坐小舟去。問他為什么，他說：“坐汽艇太省力了，總是一下就到目的地。”

其次，要對里科克的行為和語言做判斷。你認為他的說法和做法有道理嗎？還是沒有道理？為什么？

先姑且認為他有道理，那么，道理是什么？分析他的話，可知他的理由有兩點：一是太省力了，一是總是“一下子就到達了目的地”。也就是說，應該費時費力一些。那么，這又是什么道理呢？為什么“總是一下子就到達了目的地”不好呢？因為在里科克看來，“釣勝于魚”，釣魚的快樂在這過程中，所以應放慢速度，享受過程。還有“太省力了”也不好，太省力的人生沒有重量。這樣就可以有兩個角度了。

還可以認為里科克的話沒有道理。作為卡希來說，也許他覺得釣魚確實很重要，他要享受釣魚的快樂而不是劃船的快樂。可以提煉出這樣的觀點：結(jié)果比過程重要，有了結(jié)果才會有更多的過程。

還可以把兩方面的看法放在一篇文章里，這樣又可以辨證地來談過程與結(jié)果的關系。

第三步，篩選角度，選擇有所思考、可以較好把握的一個角度。比如，我對生命的質(zhì)量有過思考，可以選擇“太省力的人生沒有重量”這個角度。

第四步，類比聯(lián)想，尋找、確定現(xiàn)實針對性。比如，布蘭妮的故事。最近，她被自詡為聰明的美利堅民族評為“最笨的美國人”。鬼混，花天酒地，剃光頭，跳脫衣舞，揮傘戳記者的座駕，用床單上吊自殺，等等。那個熟悉的歌壇玉女哪去了？是什么原因讓布蘭妮性情大變，成為如此不拘小節(jié)的小太妹？過早成名將布蘭妮一下子推到社會前臺，但其心理卻沒有足夠的時間和空間得到成長。這就是快速成名的結(jié)局，確實是沒有重量的人生。

三、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

兩個人在山里看到一片材質(zhì)優(yōu)良的樹林，于是各自買了一棵樹苗帶回家，一人把樹苗植在瓦盆中，用鐵絲左纏右繞，改變其生長形態(tài)，樹長得虬枝旁逸，成為盆景中的精品。一人把樹苗栽在庭院里，澆水施肥，任其自由生長，樹長得參天蔽日，成為建筑的棟梁。

【審題立意分析】這是2011年上海春季高考作文題，屬形象類材料。

從這個作文材料中可以讀出一些什么？有兩個層面，一個是故事本身，一個是可能的隱喻。

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首先來看，這是一個什么故事呢？說的是兩個人如何處理樹苗的故事，一個“改變其生長形態(tài)”，一個“任其自由生長”。或者說講述了兩棵樹苗的不同命運，一個成為“盆景中的精品”，一個“成為建筑的棟梁”。

這中間發(fā)生了什么？

一、“兩個人在山里看到”，“各自買了一棵樹苗帶回家”，所以，從某種意義上來講，“自由生長”神馬的，都是浮云，兩棵樹其實都“背井離鄉(xiāng)”，進入他人的領地，“瓦盆”或“庭院”并無本質(zhì)的區(qū)別。但是，兩棵樹也因此改變了命運，成了“精品”或“棟梁”，被人認可，有了用途——最終都為人所用。這是悲劇還是喜劇？或許，這就是“樹”的宿命。

二、兩個人不同的育“材”方式，取決于對“成材”的不同理解。一個按照自己的意志“改變其生長形態(tài)”，結(jié)果在壓抑與扭曲中“長得虬枝旁逸”，“成為盆景中的精品”，滿足了人類某種變態(tài)的審美情趣。另一個“栽在庭院里，澆水施肥”，保持了“樹”的形狀，“長得參天蔽日”，最終展示了生命自身可能的狀態(tài)，它受到了善待。

當然，如果“盆景中的精品”較之“建筑的棟梁”更為精貴，問題就復雜了，從實現(xiàn)“人生價值”這個角度來說，或許付出“用鐵絲左纏右繞”的代價也是值得的呢？我們不要說大話，說冠冕堂皇的話，實際上，我們受教育，成長，總是要接受“市場”檢驗，誰不期望自己賣個大價錢？如果從這個角度看問題，或許第一棵樹要感謝“主人”呢？它受到了“善待”？

三、值得思考的還有：這是“一片材質(zhì)優(yōu)良的樹林”。兩棵樹苗是否同種并沒有交代，唯一可以肯定的是原本“材質(zhì)優(yōu)良”，那么，相對于那些沒被人類看中材質(zhì)不那么優(yōu)良的樹苗，它們是喜是悲？材質(zhì)優(yōu)不優(yōu)良，這是人類的標準，對于“樹”來說，自有自己生命本來的光華，它們生活在人類功利的視野之外，難道沒有一些自在與幸福嗎？我們?nèi)绾慰创@些所謂“不成材”的樹苗一生中的喜悅與幸福？

總的來說，有兩個視角，一個是人類視角，一個是“樹”的視角。有三個層次，一個是樹苗與原先的自己比，一個是兩個樹苗之間比，一個是樹苗與其它樹苗比。通過比較，看出命運的不同走向，躲不過去的是“如何看待這不同的命運”——這背后就牽扯到價值觀。好在這個年頭價值多元，于是文章便可以多姿多彩。

接下來就是“由此及彼、由物及人”了。隱喻是我們認識世界的一種方式，樹苗與主人的關系完全可以看作領導與下屬、家長與孩子、教師與學生、學生與學生的關系，當然還可以是其它種種主從關系、管理關系、培養(yǎng)關系。總的來說，這個故事引發(fā)我們思考如何看待自己或他人的生命。我們可以通過兩棵樹苗的一生看出其它、其他類似樹苗的事物的命運，從而幫助我們在當下做決策。

需要警惕的是，任何的比喻都是拙劣的。比如，人性較之“樹的材質(zhì)”就要復雜的多，樹的材質(zhì)不會變，但人性卻多變，也許對待樹苗的辦法沒有一個可以成功地復制到人類身上也未可知。眼前就有一例，近年來關于“中新王牌名師精品小班 www.tmdps.cn 新王牌高中語文劉K老師專用資料

國媽媽”（虎媽媽）教育模式的討論就十分熱烈，孰對孰錯，孰優(yōu)孰劣，不妨借這個材料發(fā)表自己的看法。

這個材料的審題立意網(wǎng)上說法很多，大家可以課后多了解一些。

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第二篇：高中語文2017作文審題立意及

預測2017年高考作文題：空談與實干

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

一座荒蕪的花園里，池子干得見底了，花木枯萎盡了，夜鶯好久沒有飛來了，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園里來。他們看見這座美麗的花園出現(xiàn)這樣的凄涼情況,一個嘆氣道：?難道我們就任它長此荒蕪了嗎？?其余的人都毅然站起身來，答道：?不，決不！我們應該大家努力把它整理好。?于是他們討論怎樣改造這座荒蕪的花園的方法。

一個人說：?應該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。?

另一個人說：?不對。應該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——?

另一個人說：?我同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——?

他們各舉了許多理由，互相辯論著，還用了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，他們還沒有停止：甚至于因為意見不合，互相謾罵……

荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。

【優(yōu)秀作文】空談與實干

心中總有這樣一幅畫面揮之不去：在北京街頭的游行隊伍里，人們高舉愛國的大旗，高聲呼喊著：?釣魚島是中國的！?聲勢浩蕩。而在隊伍的末尾，一位市民卻默默地撿起游行隊伍扔下的礦泉水瓶，投進了垃圾箱。

愛國之心值得贊揚，一種是以高亢的口號，一種以無聲的背影；一種是激情澎湃的講演，一種是默默無聞的實干；一種需要激情與熱忱，一種需要真誠與冷靜。

可我們的社會更缺少的是后者，不是嗎？古人云：?空談誤國，實干興邦。?其實，于人，于國都是這樣。

于人，空談是搖曳在枝頭的花，實干是摘取理想的梯。

如果你選擇做一個空談家，你就只能在安逸中守候平凡；如果你想做一名實干家，你就必須在汗水里耕耘，在付出后成功。

深山里走出的?舞王?卓君靠著每天在田埂邊練習舞蹈，終于讓飛旋的舞步震撼了全場觀眾；王寶強靠著寄居地下室，靠演賣苦力的群眾演員的北漂生活，終于在不懈的堅持后創(chuàng)造了演藝圈的奇跡；日本作家森瑤子在毅然放棄了學琴后靠著對文字的執(zhí)著，終于出版了一本又一本佳作。他們都以自己的經(jīng)歷啟示我們，只有實干，只有付出，才可以收獲成功。

再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之間名氣大增，可一夜之間又無人問津了。他們只靠運氣或炒作，沒有付出實干，那他們的夢想只是枝頭搖曳的花朵，即使綻放，也會很快凋謝。

于國，空談是衰敗之由，實干是興國之本。

縱觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，一個強盛的民族，是富有實干精神的民族。19世紀的清王朝自負強盛，做著?天朝上國?的美夢，對國外一切技術(shù)均不放在眼里，大談西方人為?蠻夷之邦?。殊不知，當清朝統(tǒng)治者每天飲酒賞花，自負強大，閉關鎖國，夸夸其談的同時，他們口中的?蠻夷之邦?，正在熱火朝天的進行技術(shù)發(fā)明，開展工業(yè)革命。他們經(jīng)過埋頭實干，將只知虛想空談的清王朝遠遠的拋在了腦后。

再看現(xiàn)代中國，改革開放以來，通過開放經(jīng)濟特區(qū)，加入世貿(mào)組織等一系列方式，加強與國際接軌；在國內(nèi)實施一系列促進經(jīng)濟增長的措施，加快現(xiàn)代化進程，勤勞質(zhì)樸的中國人民逐漸拜托了愚昧貧困，中華民族也在實干中飛速崛起。

請不要再回味昨日的歡樂與憂傷，也不要再空談未來的成就與希望。做一個實干家吧，讓成功為付出作答！

預測2017年高考作文題：專與博，振翅的雙翼

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：鼓浪嶼有個只賣一種咖啡的咖啡店，店內(nèi)只有三張桌子，生意卻極好。老板偏好用產(chǎn)自牙買加的咖啡豆沖泡成咖啡，據(jù)說一杯咖啡就足以香濃得讓人終生難忘。

材料二：勞動人事部門將目前需求量最大的復合型人才歸為三大類：首先是既會動腦又會動手的?灰領?人才；其次是既有國際化運作經(jīng)驗，又通曉本地實際情況的管理人才；第三類是既懂技術(shù)又懂市場營銷的人才。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】專與博，振翅的雙翼

鼓浪嶼有個只賣一種咖啡的咖啡店，因老板只偏好用特定的咖啡豆來沖泡咖啡，一杯就足以香濃得讓人終生難忘而遠近聞名。而時代和社會則需求的多是復合型人才。專一和廣博只有和諧統(tǒng)一在一起，才能發(fā)揮出色，創(chuàng)造出傲人的佳績。

唯有專注，才能改變一切。專注于一種濃香的咖啡店，而遠近聞名。大凡做事，也是如此。唯有專注精力，才能讓一切為你而改變。生命是如此的短暫，經(jīng)不起三心二意的心猿意馬。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。時間如掌中細沙，不經(jīng)意間，已在指尖輕輕滑落。而在這有限的生命中，我們又以何來留下一絲濃墨重彩的小卷呢？我想，這人生中最重要的一筆，也許，就來源于專與博吧。振翅人生，只有扇動雙翼，才能鯤鵬九萬里。因為專注，弈秋大師學生甲熟練棋藝，亦或是未來大師；而乙心有旁騖，一學無成，落下笑柄。在浩瀚無際的人生之海上，每個人的夢想之舟都在艱難地航行著，而專注，就是舟的航向，無論多少風浪，只要始終朝向成功彼岸行駛，就會直掛云帆濟滄海。所以，專注，是成功的根本。

博覽眾長，才能全面發(fā)展。我不僅主張專注，但我更主張廣泛開拓知識和技能的領域，因為這是社會發(fā)展對人才的需要。諸葛亮說：?非學無以廣才，非志無以成學?，他強調(diào)了學與才的關系。青年正是長知識長身體的黃金時代，博覽群書，興趣廣泛，為將來發(fā)展奠定基礎。偉人毛澤東之所以能夠有?指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯?的雄心壯志，他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共知。毛澤東嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客，戰(zhàn)爭年代戎馬倥傯，也常手不擇卷。解放進京，身為領導人日理萬機，他仍讀書不輟。因而成為現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義理論家、革命家、戰(zhàn)略家和詩人。由此可見，廣博，是通向成功的橋梁。

專注博覽，振成功之雙翼。我們無不在自己的道路上體味著人生的真諦，如果說專注是把握人上的基石。那么，博覽眾長，就應該是登高的臺階，跨河過水的橋梁。每個人都在挫折中成長，?勿忘初心，方得始終?。大名鼎鼎的達.芬奇，不僅是畫家，還是很有成就的自然科學家、作家和工程師。在數(shù)學方面發(fā)明了加減號，留下不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面著有6本專集，成為生理解剖學的先驅(qū)；在物理學方面，提出慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理；在天文水利和建筑等方面都有建樹；曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位著有幻想小說《東方游記》及不少寓言和詩歌的作家。同代人稱他為?完全的人?。可見，知識廣博，無所不能的才能成為曠世奇才。

專注是我們把握人生的關鍵，體味人生道路上夢想之花的芬芳，感受著短暫生命中不一樣的美好，讓我們能夠完成細致繁復的工作；而廣博多才，讓我們在各個領域全面發(fā)展，二者和諧統(tǒng)一，更好地適應快速發(fā)展的科技時代，成就一番事業(yè)。讓我們向鯤鵬那樣，振起雙翼，展翅翱翔于九萬里的高空吧！(趙龍澤)

【修改與點評】(點評老師：孫延堂)

1．題目《專與博，振翅的雙翼》全面客觀的挖掘材料的內(nèi)涵，鮮明地提出文章的中心。

2.開篇引用材料，引出論點，簡明扼要。中間三段，運用并列式分論點，提出中心+引述+事例+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)謹嚴。結(jié)尾照應開頭，總結(jié)上文，結(jié)合現(xiàn)實，展示美好未來。

預測2017年高考作文題：風雨之后 花開更艷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

2015年4月30日，法國工業(yè)家、輪胎大王弗朗索瓦·米其林去世，享年88歲。在他的領導下，擁有126年歷史的輪胎制造商拓展了全球業(yè)務，從1960年到1979年，米其林公司在法國以外開設25家工廠，取得了空前的增長，一躍成為世界第二大輪胎公司。米其林10歲喪母，14歲時空難奪走了他父親的生命。成為孤兒的他寄居姑姑家。14歲時，爺爺把米其林輪胎公司轉(zhuǎn)在他的名下。1969年米其林真正接管這家公司，限于年齡，2002年退休，他把企業(yè)管理交給了兒子愛德華。2006年愛德華在釣魚時溺水身亡。他是個很特別的人，他用自己的價值觀、信念和愿景，贏得了尊敬。他說：?真理和現(xiàn)實永遠比人更大，而錢只是個仆人?。因此，他一生從不做炫耀財富的行為。

【優(yōu)秀作文】風雨之后 花開更艷

2015年4月30日，?輪胎大王?米其林走完了他88年的人生之旅。回首往事，其喪父、喪母、喪子等令人心痛的經(jīng)歷，可正因這?心痛?的經(jīng)歷促使他磨練了意志品質(zhì)，為他的成功，奠定了他堅強精神基礎，打造了他恬淡低調(diào)的性格。?輪胎大王?米其林，就是以勇氣為其血肉，堅強為其骨架，恬淡為其魂魄的人。

勇氣，滋養(yǎng)成功之血肉。萬事之始，源于精神氣。天欲降大任于斯人，必將先勞其筋骨。有了勇氣，就能磨練堅強的筋骨，才能勇往直前。在磨難中，更使人越挫越勇，期待著迎來下一次的挑戰(zhàn)，更享受著贏得勝利的歡樂。誰會想到，那個挑戰(zhàn)倫理、訓獅子驄、最后登基稱帝的武則天，曾經(jīng)也是一個晴則泛舟湖上，雨則亭下呤詩的小姑娘呢？從唐太宗的才人到感業(yè)寺的尼姑，再到唐高宗的昭儀、皇后及至大周皇帝，她經(jīng)歷了女人難得的太多的磨難。但也正因如此，才成就了當年的則天大帝……王皇后、蕭淑妃的刁難，讓她有了爭后的勇氣；李洽的兩次廢后，讓她有了爭帝的野心和勇氣。所以，我們應不畏磨難，因為它賦予我們挑戰(zhàn)頂峰的勇氣和舍我其誰的霸氣。

磨難，架起成功之骨架。骨架就是支撐身體的剛性結(jié)構(gòu)，有了它，人們才能行走坐臥。勇氣成為滋養(yǎng)我們的血肉，骨架支撐著我們的身軀。從井岡山通向成功的大道上，更需要堅強的毅志來做伴。在這?道阻且長?的長征路上，多少人的身軀因無法承受壓力、饑餓和寂寞而倒下，但因在磨難下不斷提升抗壓能力的人才能走上成功。漫漫二萬五的長征之路雖堅難，但依然完成的中國紅軍；被秦始皇欺凌，最后決定頑強抵抗的陳勝、吳廣；在商場沉浮中最后頑強站立的格力空調(diào)老總董明珠……各路精英們，沒有被困難擊倒，都是從中收獲了一份份堅強，這使他們勇往直前。所以，鋼鐵就是在磨難和焚燒中練成的。

恬淡，喚起魂魄的安寧。經(jīng)歷磨難，讓人的世界觀有所變化，價值觀重新定位，不再過于看重金錢和物質(zhì)享受，從而可以守護住那份來之不易的成功。為何張默多次吸毒入獄卻屢教不改？為何新聞中總是曝出?官二代?、?富二代?的不雅行為？為什么堂堂的央視主播，總是出現(xiàn)經(jīng)濟丑聞、生活丑聞和低俗丑聞？源于他們的靈魂陷入浮躁，迷失自我的境地。公信力的平臺，打造出一個個精英，卻不珍惜來之不易的榮譽地位。在金錢、美色和利益的誘惑下，他們變得自我膨脹，最后成為眾矢之地。因此，一個經(jīng)得起磨難的人，會懂得和守護。讓安寧的靈魂不浮躁，主沉浮。

勇氣，滋養(yǎng)著成功之血肉，讓我們永不懈怠；磨難，架起成功之骨架，讓我們變得堅強；恬淡，喚起魂魄的安寧，讓我們在恬靜中追求享受人生。溫室之花，固然美麗，可它卻經(jīng)不起風風雨雨的吹打；山谷的野百合雖然平凡，但卻在自己的春天里花開更艷；巖石細縫中的青松雖然普通，但它在風霜中挺立千年；時代青年的人生，擁有了它們，就會花開更艷。(姜

靜宜)

【修改與點評】(點評老師：孫延堂)

1.題目《風雨之后 花開更艷》深刻地解讀材料和揭示文章中心，形象美好切題。2.開頭引述材料，引出觀點及中心。中間運用并列式的文章結(jié)構(gòu)，從三個角度圍繞總論點展開論述。提觀點+引述+舉例子+闡述+結(jié)論，段落結(jié)構(gòu)謹嚴。3.結(jié)尾用排比句式，總結(jié)升華。

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

春天，西南風刮得正勁。在校園后面幾千平米大草坪上，枯草沒有一點生機。草坪周圍栽種的松柏卻是郁郁蔥蔥，格外引人注目。一臺灑水車停在一旁，幾個工作人員正在頂風放火，一條火焰，漸漸地向來風的方向蔓延，燃燒枯草。我不解地問道：?自顧不都是順風放火嗎？你們怎么定風放火呢？??老師，你有所不知，順風放火是著得快，但周圍都是松柏，我們幾個人根本就忙不過來，火勢一旦失控，局面一發(fā)而不可收拾。頂風放火，燃燒是慢點，但一切盡在我們的掌控之中。?我釋然了。燒荒是這樣，人們?nèi)粘Ｌ幚韱栴}的時候，又何嘗不是如此呢？請結(jié)合現(xiàn)實生活，談談你對這一問題的看法或認識。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】學會控制，方顯大智

人工放火作業(yè)，要注意周圍的環(huán)境，不是順風而動，而是逆向思維，讓事態(tài)的發(fā)展在人工可控的范圍內(nèi)，是真實生活中的小技巧，更是一種大智慧。事實上，生活中的許多事情，跟放火燒荒存在同樣道理。近年來，娛樂圈失控，公眾人物的公信力不斷下跌，把娛樂圈燃燒得烏煙瘴氣。而各路商業(yè)精英們卻緊握時代脈搏，哈里巴巴的產(chǎn)業(yè)讓馬云緊緊控制住了億萬?剁手族?的心。因此說，學會控制，方顯若愚大智。

掌控自我，是成熟的標志。大自然億萬年來的自然選擇，物競天擇，適者生存法則，讓人類進化到了前所未有的高度，爬上食物鏈的頂端，人類成為萬物的主宰。人與動物的最根本的區(qū)別就在于，人是有思想的，能夠自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了?修身、齊家、治國、平天下?的主張。把修身放在了 首位，可見見得，自我調(diào)節(jié)，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能?從心所欲，不逾矩。?因而，就能像八路軍戰(zhàn)士張思德，學會了修身，他認認真真做好燒炭的本職工作民服務，毛澤東評價他：?只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。?可見，修好自身，才能掌控自我的行為，這才是成熟的標志。

掌控他人，是領袖的風范。作為商業(yè)精英，掌控他人，服務于自己、服務于團隊，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，方顯大智慧。新東方的創(chuàng)始人俞敏洪在辭去北大教師職務，下海經(jīng)商。他的創(chuàng)業(yè)初具規(guī)模時，將海外留學的同學——精英們召回國內(nèi)，共謀發(fā)展。實際上，家族企業(yè)中，親朋好親友，掌控企業(yè)要害部門，海歸精英們無法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割愛，將企業(yè)內(nèi)所有的七大姑八大姨等親屬統(tǒng)統(tǒng)辭退，讓海龜們大顯身手。這一招棋，果然湊效。新東方真的煥發(fā)出活力來，迅速做大做強。所以，智者總是善于駕馭時局，讓其朝有利自己的方向發(fā)展。

掌控事態(tài)，是顧大局之慮。作為政治的領袖，駕馭形勢大局，讓其在可控的范圍內(nèi)發(fā)展，朝著有利于自己的方向前行，這是大手筆和大智慧。中美關系的實質(zhì)就是合作共贏。這是新型大國關系的準則：合則兩利，戰(zhàn)則兩敗。那時誰都不愿意見到的結(jié)局。不管周邊的小混混如何瞎鬧挺、瞎折騰，都是中美關系的小棋子，只要兩位大國領導人達成共識。因此，習主席摸準中美的脈搏，多次與奧巴馬總統(tǒng)會晤，莊園、瀛臺兩地交換意見，達成默契，雙方都表示要讓事態(tài)或摩擦在可控范圍之內(nèi)。所以，這有這樣，才能確保亞洲和世界的和平安寧。

綜上所述，調(diào)控自我，人生就能朝著正確的方向前行；掌控他人，吸引人才，為我所用，事業(yè)就能蓬蓬勃勃的發(fā)展；控制事態(tài)，世界的和平之樹就是萬古長青。因此，學會控制的人，方能顯出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，領導時代新潮流，成為一代天驕。(戰(zhàn) 陽)

【修改與點評】(點評老師：孫延堂)

1.生活處處有哲理。題目《學會控制，方顯大智》作者能夠抓住材料和文章中心擬題。

2.開篇引述材料，簡要論述，提出觀點。中間部分，運用分論點+引述+事例+論證+結(jié)論的格式。段落結(jié)構(gòu)謹嚴。3.結(jié)尾總結(jié)上文，再現(xiàn)中心；展示美好前景，深化和升華中心。

預測2016年高考作文題：張揚與內(nèi)斂 美的外化

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文（60分）

在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側(cè)距褲縫線約30~ 35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳

向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……體現(xiàn)了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。

【優(yōu)秀作文】 張揚與內(nèi)斂 美的外化

紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態(tài)，盡顯期民族的自信。其與不同的是，中國儀仗隊步伐穩(wěn)健，腳尖下壓，目光平視，表現(xiàn)出東方民族所獨有的內(nèi)斂和謙遜，因此獲得了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內(nèi)斂也是一種美。二美各有千秋，盡展大國的風采。

謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質(zhì)，是一種對?超我?境界的執(zhí)著追求，從而激發(fā)一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學士宋濂，自幼家貧，無錢上學，便借鄰居家的書抄寫以此讀書。成年后，經(jīng)常拿著經(jīng)書跑到百里之外詢問德高望眾的老師，風雪無阻，即使此時的他已是學識淵博，卻不見其有絲毫傲慢，面對老師的批評，依舊?色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復?，因而成就了他的學富五車，成為明朝首席大學士，執(zhí)掌內(nèi)閣……反觀發(fā)明大王愛迪生，他一生發(fā)明了一千種商品，大多都是在發(fā)明電燈泡之前，原因是電燈的發(fā)明使愛迪生產(chǎn)生的傲慢情緒，對助手的建議嗤之以鼻，導致愛迪生的發(fā)明公司甚至瀕臨破產(chǎn)……滿招損，謙受益，唯有保持謙遜虛心的態(tài)度，才能獲得最大的成功。

謙遜的美，美在處事之理。縱觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發(fā)展二千余年的儒家一樣，從春秋戰(zhàn)國時期，僅堅守自身的?仁、義?到后來兼取法家的權(quán)術(shù)。謀術(shù)得取之有道的觀念，兼取墨家的?兼愛?，得到?仁愛?，兼于道家?無為?，得到?順應天時?，使儒家在發(fā)展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年……謙遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予。可見，無論是一個學派，抑或一個人，只有見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發(fā)展，成為體系和完善之人。

彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現(xiàn)在一個人的表情和肢體語言上。那么，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度……以體現(xiàn)驕傲和自豪感。這正是體現(xiàn)了當年在戰(zhàn)勝德國法西斯的戰(zhàn)爭中，俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經(jīng)濟制裁下，俄羅斯人在總統(tǒng)普京的帶領下，不屈服、不自卑，堅守自己的底線。他們相信，二戰(zhàn)艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因此，保持了大國的風范，他們有理由驕傲和自豪。由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。

朋友，當你現(xiàn)在有所成就時，請應保持著謙遜內(nèi)斂的態(tài)度，因為這是涵養(yǎng)和修身之道；當你身處困境時，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。我 相信，張揚與內(nèi)斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態(tài)度。

【修改與點評】(點評老師：孫延堂)1.題目《張揚與內(nèi)斂,美的外化》深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。2.開篇引用材料，概述后引出中心論點，展現(xiàn)了文章的思辯性。中間三段運用并列的分論點式+引述+論據(jù)+論證+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清晰。3.結(jié)尾總結(jié)，照應開頭，再現(xiàn)思變。

預測2017年高考作文題：決絕力行，成功不二法門

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

農(nóng)用機械制造商費魯吉歐．蘭博基尼的四輛法拉利中的一輛——法拉利250GT出現(xiàn)了問題，他來到法拉利公司發(fā)映情況，卻遭到了公司的冷落。氣憤之下，他直接找到了法拉利公

司的老總恩佐．法拉利，講明了自己的來意。然而恩佐．法拉利的態(tài)度更加冷漠，他對蘭博基尼說：?用不著一個制造拖拉機的來告訴我如何制造跑車吧！?生性倔強的蘭博基尼回去之后變賣了所有的家產(chǎn)，建立了?蘭博基尼跑車制造股份有限公司?，誓于法拉利一決雌雄。在最初的時間里，蘭博基尼也曾有過猶豫，但隨著公司的運轉(zhuǎn)，他發(fā)現(xiàn)自己完全具有制造出頂級跑車的潛能，最終憑借近乎原始的美，蘭博基尼遠遠超越了法拉利，成為世界頂級跑車。

閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想？受到了怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。

【優(yōu)秀作文】決絕力行，成功不二法門

蘭博基尼之所以擊敗法拉利，成為世界頂級跑車品牌，正是因為創(chuàng)始人魯吉歐.蘭博基尼異于常人的自信心和決絕的態(tài)度。人生在世，擁有決絕的態(tài)度，方能使披荊斬棘，直面風雨遍布的路途，縱使腳下泥濘坎坷，也會風雨兼程，因為他選擇了前方，最終定能成功。

決絕之心，堅持到底。當人們一旦下定決心，就不能動搖，一定要堅持到底。電影《堅不可摧》中的主人公路易，在二戰(zhàn)期間，經(jīng)歷了飛機失事，漂泊于海上，戰(zhàn)俘營中的虐待等諸多非人折磨的他，樹立了活下去的決心和勇氣，為此，他付出了超長的努力。也正因此，才讓他真真正正地活到最后，得到了救援。倘若他這這一畢生的決心在同伴的死亡，日軍殘酷的虐待下沒能繼續(xù)堅持下去的勇氣和信念的話，他可能永遠成為二戰(zhàn)犧牲士兵其中的不起眼的一員。也正是因他對自己決心的堅持到底，使他成為人人銘記的英雄。由此可見，決絕之心并把其堅持到底，這是走向成功的前提。

當機立斷，果敢行動。既然我們下定決心后就要堅持，那么，就要抱著堅定的態(tài)度。那就該當機立斷，不錯過每一個成功的機會。王安石變法的時候，雷厲風行，為了快速改變北宋百年來積貧積弱的局面，他果斷敢決，對新變法的推行有著很大的決心。北宋在他的改革下，獲得了富強中興之勢。這種來之不易的局面，正是因王安石的果斷敢決，才使新政短期內(nèi)收效顯著。所以說，做任何事情，都要當機立斷，果敢堅定，抓住機會，推動我們走向成功，這不僅是成功的關鍵一步，更是拿到打開成功之門的一把金鑰匙。

猶豫寡決，良機盡失。下決心后，絕不能猶猶豫豫，舉棋不定，這樣不僅影響我們決心對自己內(nèi)心的驅(qū)動力，也讓我們在徘徊中失去了大量機會。因為，決絕之心，不等于成功，還要付出超長的努力，才能實現(xiàn)目標。尼泊爾大地震，有專家組已經(jīng)預測到將有地震的發(fā)生，可由于具體發(fā)生時間未確定，猶豫之下，地震發(fā)生了。該國失去了第一時間做預警準備的機會，地震比他們想象的到達要快得多。這些地震專家的猶豫，沒有預警，使這次地震中人民生命財產(chǎn)損失嚴重。因此，猶豫不絕，憂猶寡斷，不能快速采取行動，將會造成嚴重后果。

2013年歐洲首席暢銷小說《一個人的朝圣》有這樣一句話令每個讀者熱淚盈眶：?我相信她會活著的，只要我一直這么走下去……?表現(xiàn)了主人公哈羅德為了見舊友最后一面所下的決心，終于成功。可見，決絕、力行和執(zhí)著，是成功的不二法門。讓我們遇事當機立斷，堅持努力到底，去打開成功之門吧！(范文麒)

【修改與點評】(指導教師：孫延堂)

1.題目《決絕力行，成功不二法門》能夠深刻地揭示材料和文章的中心，觀點鮮明。

2.開篇引用材料，簡述材料，提出論點；中間三段運用并列式和對照式的方式。提觀點+舉事例+引述+論證+結(jié)論，段落清晰，層次分明，使文章的論述結(jié)構(gòu)嚴謹。

3.結(jié)尾引用名言，再次證明觀點的正確。總結(jié)上文，再現(xiàn)論點，展望未來。

預測2017年高考作文題：世間百味在路上

閱讀下面兩則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

（1）阿爾卑斯山的山谷中有一條道路，兩旁的景物優(yōu)美，路旁插著一塊標語牌：?慢慢走，欣賞啊!?它勸告過客不要因為無暇欣賞而留下遺憾。

（2）有一句格言這樣說：?朋友，快快走，請不要為眼前美麗的風光而駐足。?

確實，是駐足欣賞，還是快步離開？不同的人有不同的看法。你有怎樣的看法呢？請就此寫一篇文章。要求：可以任選其中一則材料，也可以兩者結(jié)合進行構(gòu)思;立意自定，文體自選;題目自擬;不少于800字。

【優(yōu)秀作文】世間百味在路上

世間的精彩，不在于最后結(jié)果如何。目標未實現(xiàn)，也未必遺憾。正如阿爾卑斯山的山谷道旁的名言，?慢慢走，欣賞啊！?但同時又如另一句格言告訴我們：?朋友，快快走，請不要為眼前美麗的風光而駐足。?目標實現(xiàn)了，也不要快樂而止步。因為世間的精彩在于過程，世間的百味在路上，前方的風景更美好。

專注過程，充實有味，精彩無限。是啊，阿爾卑斯山的名言說得好：‘慢慢走，欣賞啊’。人生就像登山，如果只盯著山頂，那么人生就像一條點到點的線段，機械又單調(diào)，因為分享的過程被省略了。只有專注過程，快樂地品味過程帶來的艱苦，才能在人生的點與點間，勾畫出靈動曲折的浪線，才能使人生充實而精彩，否則或許會成為悲劇。英國的一個青年在中了彩票后，中斷了學業(yè)，在揮霍一番后，他整天無所事事，最后飽受抑郁的困擾而自殺。工作以滿足自己物資上的需求，是人生的目標，然而，當省略過程讓目標直接實現(xiàn)時，卻是摧毀人生，人生之花就會因枯萎而凋謝。可見，有時過程比結(jié)果更精彩更重要。

專注過程，勝而不驕，敗而不餒。關注過程，我們便不會過于計較一時的成敗，生命的比賽沒輸贏，它更像是一次旅行，成敗不是主要的，重要的是沿途欣賞的風景。正是如此，人生越是精彩的人，就越關注過程。泰戈爾說得好：?天空中沒有留下鳥的痕跡，但我已飛過。?所以，居里夫人吧諾貝爾獎的獎章給孩子當玩具來玩，愛因斯坦把支票當書簽…….成功不能讓他們沉醉，因為過程便是他們最大的獎勵。更大的考驗和期待還在前方，未來不能因為一時的快樂而放棄。與過程比起來，成功只是前一個階段的最后一點，他是所有成功中很小的一部分。愛迪生晚年致力于在野草中提取橡膠，雖然最后失敗了，但他并未認為這是浪費時間，最起碼他已知道這種東西不能提取橡膠。正因如此，實踐使他更加聰明智慧。

目視前方，再接再厲，迎接成功。眼里不僅要盯著過程，還要目視前方，理性地面對即將發(fā)生的情況。近些年來，因為太關注經(jīng)濟發(fā)展，我們忽視了環(huán)境保護和治理，環(huán)境受到破壞，公民素質(zhì)令人擔憂。但是，社會要發(fā)展，科技在進步，不能因為某些不盡人意而止步。深化改革，擴大開放，這是新一屆政府保持可持續(xù)發(fā)展的莊嚴承諾。他們正在努力，朝著這個方向發(fā)展。太慢或許被摔在后面；太快容易造成相關環(huán)節(jié)脫節(jié)。因此，保持增長的同時，加強相關產(chǎn)業(yè)管控，讓它們按照設定的方向前行。經(jīng)濟指標與環(huán)境指標并重，傳統(tǒng)文化與前衛(wèi)文化比翼，我們更加關注過程的方式，實現(xiàn)中國復興之夢，要減少急躁與功利，多些理智與理性。我們不只圖快，更要走的穩(wěn)，只有這樣，才能走出多姿多彩的發(fā)展之路。

得之淡然，失之坦然，爭之必然，順其自然。朝前看，慢慢走，世間百味盡情品味。(王圣然)

【修改與點評】(點評教師：孫延堂)

1.題目《世間百味在路上》精要恰當?shù)亟沂玖瞬牧虾臀恼碌闹行模瑪M題精準優(yōu)美。

2.開篇要直接引入材料，解析材料，引出論點，造成中心觀點來于自材料的印象。

3.中間部分的三個分論點是按照并列式+對照式安排組織結(jié)構(gòu)的。結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明。

4.結(jié)尾照應開頭，首尾呼應，變化有致；語言簡練，對稱整齊，緊扣文章的題目和中心。

預測2017年高考作文題：適合自己的才是最美

閱讀下面的材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文（60分）

在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現(xiàn)場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前沙俄軍隊傳統(tǒng)正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲，向后擺臂時，手腕前側(cè)距褲縫線約30~ 35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平行，兩腿夾角90~100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現(xiàn)驕傲和自豪感。中國正步則汲取了德式、蘇聯(lián)正步的經(jīng)驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的整齊劃一有著苛刻的要求—左腳向正前方踢出約75厘米（腿要繃直，腳尖下壓，腳掌與地面平行，離地面約25厘米），適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作……向后擺臂時（左手心向右，右手心向左），手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米，行進速度每分鐘110~116步。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內(nèi)斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。

【優(yōu)秀作文】適合自己的才是最美

俄羅斯軍人接受檢閱時，踏步要下巴揚30度，體現(xiàn)出驕傲和自豪感，彰顯俄羅斯軍人的個性。而中國軍人接受檢閱時，不要求揚起下巴，體現(xiàn)了中華文化的內(nèi)斂與含蓄之美。不管是那種美，都是美的一種，都是民族文化外化。正可謂適合自己的才是最美的。

選擇適合的，就會擁有更美的未來。?兩彈一星?的功勛科學家錢學森，取得的成績與他當初的抉擇是分不開的。剛到美國加州理工大學時，錢學森選擇的是實驗物理學，由于早期求學時國內(nèi)條件差，使他的動手能力較差。在做實驗時事故頻發(fā)，以至于學院中流傳出一句：?哪里有爆炸，哪里就有錢學森的笑話?，這令錢學森苦惱不已。一次偶然的機會，他聽了一場關于理論物理與實驗物理區(qū)別的報告，感覺自己更適合學習理論知識。經(jīng)過一周的深思熟慮，他決定選擇更適合自己的理論物理，師從著名的導彈專家馮.卡門。正是這次艱難的選擇，使他找到了自己適合的研究方向，為日后原子彈的研制打下堅實的基礎。所以說，適合自己的，才是最合適的選擇；選擇適合自身條件的，才具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

選擇適合的，就是選擇了正確的方向。在建國初期，由于我國對?蘇聯(lián)老大哥?的過度依賴，選擇了公有制、集體化的道路。運行了計劃經(jīng)濟，這樣雖幫我國快速穩(wěn)定了國情，卻不能充分調(diào)動人們的積極性，特別是經(jīng)歷了史無前列的文化革命，使人們的生活一直停留在吃不飽飯的水平。在一個國家里，體制決定一切。經(jīng)過多少年的摸索，鄧小平等老一代革命家終于轉(zhuǎn)換體制，下決心改革開放，開創(chuàng)了具有中國特色的社會主義道路。事實證明，這是一個正確的選擇，它適合我國國情發(fā)展的方向，三十多年的實踐中，取得了舉世矚目的成績。可以說，是正確的選擇，才有了我們今天美好的生活。因此，適合自己，才是正確的方向。

選擇的錯誤，必將會導致失敗的境地。相傳戰(zhàn)國時期，楚國有一對夫妻，男人會編鞋，女人織絹，兩人以此為生。但由于競爭者太多，兩人決定到越國謀生。可不料越國人不穿鞋，也不用絹扎頭發(fā)，兩人的技藝沒有用武之地，生活因此一貧如洗。這種選擇的錯誤，導致的結(jié)果必然是失敗。楚霸王項羽，在推翻秦始皇后，分封劉邦為漢王，為他兵敗垓下，身死人手埋了單。由此觀之，錯誤的選擇，必然導致失敗；適合時代的選擇，才會收獲美麗的碩果。

選擇適合的，需要理性的認知和實事求是的態(tài)度，正如能否選擇一條合適的路線，決定了登山能否成功；選擇適合的社會制度，決定了國家的走向；選擇適合的態(tài)度，決定了一個人所處的高度。所以，適合的選擇，才是最美的選擇。(肖舒文)

【修改與點評】(點評教師：孫延堂)

1.題目《適合自己的才是最美》能夠準確揭示材料和文章的中心，擬題精準明確。

2.開篇引用材料+簡述+提出論點。中間三段，綜合運用并列式+對照式+舉事例+論證+結(jié)論。結(jié)構(gòu)嚴謹。3.結(jié)尾用排比句再次回扣論點，總結(jié)上文，得出結(jié)論，深化了中心。

預測2017年高考作文題：換個角度，也是風景

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東

西。學者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想？受到了怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字作文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。

【優(yōu)秀作文】換個角度，也是風景

作家蕭伯納說：?人生有兩大悲劇，一是沒有得到心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。?而學者周國平的想法則相反：?人生有兩大快樂，一是沒有得到心愛的東西，于是你可以追求和創(chuàng)造，一是你得到了心愛的東西，于是可以去品味和體驗。?因看問題角度的不同，得到的結(jié)論也不同。同樣的問題，相反的結(jié)論，引人深思。當你變換角度，那邊也是風景。

轉(zhuǎn)換角度，會有解決問題的方法。陸游說：?山重水復疑無路，柳暗花明又一村?，當你陷入思維死角的困境而束手無策，換個角度問題可能迎刃而解。阿基米德利用水滿則溢的方法測出了王冠的體積，以測定王冠是否由真金制成，之前不論如何測量都不得其法因此問題得不到解決。改變了角度，就看到了問題的另一面，對問題也會有跟加全面的認識，更了解問題，自然更容易解決。可見，當你陷入困境之時，無路可走之時，不妨轉(zhuǎn)換角度思考，便會柳暗花明。有時，解決問題的方法多種多樣，為何要死鉆牛犄角呢？

轉(zhuǎn)換角度，又會收獲另一番風景。蘇軾在詩中說：?橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。?正因角度不同，才領略了山中的不同美景。就像萬花筒一樣，轉(zhuǎn)動鏡筒，視野之內(nèi)又是另一幅美麗圖景。所有的事物都是多面的，正是他們的多面性創(chuàng)造了世界的豐富精彩。江南的細雨蒙蒙別有情致，北方的雨過天晴彩虹浮現(xiàn)也絢爛多姿；良藥固然苦口，卻極利于病；罌粟披著美麗的外表，卻毒害人的心智，若用來麻醉鎮(zhèn)痛卻是良藥。看來，看待事物不能用一點論，你沒觀察到的另一面可能就出乎意料，就像蘋果橫著切，才看到五角星的美麗。

不換角度，將深陷思想的桎梏中。死守著原來的認知永遠不會有創(chuàng)新和開拓，只能是在原地踏步。同為竹林七賢，山濤選擇為救百姓于水火之中入世為官，卻被嵇康諷刺為審時度勢，貪慕功名利祿。嵇康選擇在山林之中選擇為舊主盡愚忠，雖是竹林七賢中的領袖，卻也遭人陷害英年早逝。人類正是靠著轉(zhuǎn)換角度才能更好的適應環(huán)境，以求得發(fā)展與進步，若拒絕改變，剩下的便只有腐朽與陳舊。所以，要換個視角，才能擺脫束縛得以發(fā)展。

兩個不一樣的學者因不一樣的角度得出不一樣的結(jié)論，正是因有了如此多種的角度，才有了文化的繁榮，社會的繁盛，就如戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，各家以其不同的角度與想法，才有了那一時期文明的發(fā)展一樣。現(xiàn)實生活中，我們轉(zhuǎn)換如果角度看問題，會得到另一番美景。(蘇燁寧指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.題目《換個角度，也是風景》擬題不僅深刻，還能揭示中心，緊扣材料和文章的中心。

2.生活中美好的風景處處有，而作者號召我們轉(zhuǎn)換角度，就能欣賞更多更美的風景。開篇引用材料，引出論點。中間三段綜合運用并列式+對照式的論述結(jié)構(gòu)，列舉事例+論述+結(jié)論，揭示中心。正反對比，觀點鮮明，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹。

3.結(jié)尾再次引出中心，總結(jié)上文，聯(lián)系實際，號召人們轉(zhuǎn)換角度看問題，欣賞更美的風景。

預測2017年高考作文題：關閉你的苦澀

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

作家蕭伯納說：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到你心愛的東西。學者周國平則說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。

閱讀上面這些話，你產(chǎn)生了哪些感想？受到了怎樣的啟發(fā)？請寫一篇不少于800字作

文。要求：角度自選，立意自定，文體不限，不得宿構(gòu)，不得脫離材料的中心和含意的范圍。

【優(yōu)秀作文】關閉你的苦澀

蕭伯納曾說，人生的兩大悲劇一是沒有得到心愛之物，二是得到了心愛之物。無獨有偶，作家周國平則提出了與之相左的看法：沒有得到，便去追求創(chuàng)造；得到了，就可以去品味與體驗。周先生將蕭伯納的?悲劇?說演繹成了?快樂?說，喜劇總比悲劇好。如果還沒有理解人生的滋味，那么請先關閉你的人生苦澀。

眾說紛云，而見解本身并無誰對誰錯，區(qū)別在于看待問題的心態(tài)。

弗蘭克林說，世界上有兩種人，一種人是幸福的，另一種人卻得不到幸福。?得不到幸福?就表明，不是生活強之于不幸，二是他自己放棄了幸福的權(quán)利。人生在不同的心態(tài)引領下度過，所以說心態(tài)導航人生。在西非的熱帶森林里生長著一種朱紅色的果實，有較大的種子和少量稍帶甜味的果肉。可是，你吃了它以后，無論是吃很酸的檸檬還是苦澀的草藥，你品嘗到的都是甜味。這源于果實中名為糖元的活性物質(zhì)，可關閉舌部主要管酸苦澀的味蕾，開放主管甜的味覺，因此說，不管多么酸楚苦澀的東西，也有甜蜜的成分，信乎？

生活也如此，不管多痛苦無奈，也有一絲甜味，請關閉悲觀味蕾。

中國著名國畫家俞仲林，擅長畫牡丹，一次有人慕名買了一幅牡丹畫，回家后高興地掛在客廳。豈料，一位朋友看見了，大呼不吉利，因為這牡丹圖沒有畫全，缺了邊，這樣不就成了富貴不全嗎？此人聽了十分茫然，便找到俞先生一問究竟。俞先生笑答：?牡丹代表富貴，這不就是富貴無邊嗎！?可見，同一件事，看問題的角度不同，結(jié)論也完全不同，那為何不向好處想呢？保持一個良好的心態(tài)，少生煩惱，多得喜樂，何樂而不為？

心態(tài)若改變，態(tài)度就改變，習慣就改變，性格就改變，人生就改變。

十年浩劫之初，國畫大師黃永玉棲息于一間頹敗陳舊、四面無窗的小房子。他環(huán)顧四壁，大筆一揮，信手于墻壁上畫了一扇窗，栩栩如生，令人眼前一亮。從此，他的生活有了希望。

閑暇時間，揮毫潑墨，縱情方寸中的山山水水，歡鳥魚蟲，心情完全被大自然的美妙占據(jù)，哪里還有什么苦不堪言的愁悶，抑郁心頭呢？所以說，當你苦悶的時候，天下只有你一個人在苦悶，當年快樂喜悅的時候，你眼睛里看到的景物都快樂，為何要讓自己的悲情給世界染上苦悶的色彩呢？請不要跟自己過不去，珍惜當下，快樂自己，好不好？

當我們陷入逆境，或遭遇挫折時，一定要學會用信念與智慧調(diào)整好心態(tài)，拯救自己的靈魂，莫自艾自怨，輕言放棄。關閉你的苦澀，讓生活充滿甜蜜；打開心靈之窗，讓夢想翩然起飛！(郭曉蓉指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.題目《關閉你的苦澀》，能夠準確地揭示材料和文章的中心，擬題優(yōu)美，恰到好處。

2.開篇引述材料，簡述后引出文章的中心論點，語言簡潔。中間部分，運用了并列式的結(jié)構(gòu)安排，列舉事例，闡述中心，得出結(jié)論，長于說理。

3.結(jié)尾設置情境，再論述中心，再扣中心，憧憬關閉?苦澀?味蕾后的美好前景，給人以美好的希望，積極樂觀向上，充滿了正能量。

4.全文語言流暢優(yōu)美，論點鮮明，層次清晰，結(jié)構(gòu)謹言，首尾呼應，給人積極向上的感覺。

預測2017年高考作文題：愿貼地行走，亦想云端起舞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

近日，某網(wǎng)站調(diào)查顯示，截至目前，仍有50.9%的2014年大學生未收到用人單位的就業(yè)通知。就業(yè)壓力不小，大學生們對待遇的期望卻不低，在全國調(diào)查中，超過四成人對月薪的期望是8000元-10000元。

對此，有人表示理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，還是現(xiàn)實一點吧！大學生應找到適合自己的

定位，加踏實地一步一步地奮斗。也有人認為年輕人心氣太高、不切實際。不過也有人認為不該指責大學生，誰沒做過高薪夢？向往也是前進的動力。還有媒體認為，一些大學生之所以有月薪超8000的期望，其實也是基于社會現(xiàn)實的。閱讀以上材料，你有那些感悟與思考？請選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。要求：不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】愿貼地行走，亦想云端起舞

理想，是我們追夢路上的航標燈，給我們指明了方向；理想，又是基于現(xiàn)實的腳步，讓我們緊緊貼著地面行走。正如哲學家維特根斯坦的名言?我貼在地面步行，不在云端跳舞。?這是一種生活的姿態(tài)，選擇貼著地面步行，腳踏實地。而現(xiàn)實中某些年輕人就業(yè)好高騖遠，將理想懸掛于蒼穹之巔，故屢屢失敗。因此，追求理想，還要著眼實際，貼地行走。

著眼實際，腳踏實地。相傳楚國有一巨富，想在當?shù)亟ㄒ婚g當?shù)刈罡叩姆孔樱瑏盱乓约旱母挥小Ｓ捎谠O計建得高，所以地基需要堅實，因此建筑速度十分緩慢。一天，這位富商開到工地，看到才建起了一層，因而十分惱火。叫來工匠大聲呵斥道：?我只要最高那一層，不要在下面層上浪費時間。?眾工匠聽后笑道：?這空中樓閣只有你自己能建出來嘍。?這個笑話告訴我們：只有腳踏實地，才能一步步堅實前行，達到成功的彼岸。而建在?空中?的理想，只能是蕩悠悠的神馬浮云。可見，只有著眼現(xiàn)實，腳踏實地才是正確的人生態(tài)度。

追求理想，符合規(guī)律。理想固然要高于現(xiàn)實，在追求理想的路上勢必有各種險阻。在困難面前，只有?動心忍性?、?咬定青山不放松?，才能?增益其所不能?，讓理想在現(xiàn)實的云霧中放出耀眼的光芒。而好高騖遠，必將失敗。建國初期，由于對國內(nèi)生產(chǎn)力評估的不足，過于追求高效，違背了規(guī)律，致使?大躍進??浮夸風?盛行，?十年趕超歐美?，成了流行的口號。?大煉鋼鐵?，全國各地紛紛架起小高爐，不計質(zhì)量只講數(shù)量的行為，浪費了大量的能源。這種不切實際的做法最終失敗。血一般的事實，再次深刻地提醒著我們：著眼實際，追求實際的理想，是何等重要！假如當初各種想法符合國情，可能會是相反的結(jié)果。

腳踏實地，眼望未來。理想與夢想只有一字之差，卻有著本質(zhì)上的差別。有時，我們不能低頭拉車，不抬頭看路。看路，是為了行得更遠；要想行得更遠，又必須一步步前行，千里之行始于足下。相信?有心人，天不負?、?有志者，事竟成?的道理，在追夢的道路上，敢于結(jié)合實際地放手一搏，也許下一個?阿里巴巴?便是你創(chuàng)立的。既要有遠大理想，又要著眼實際的拼搏。這或許是中國新時代商業(yè)精英們給我們的啟示吧！

也許有些人會說：?理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。?但如果將理想與現(xiàn)實相結(jié)合，以現(xiàn)實的眼光，冷靜地審視那紛繁復雜的問題，也許豐滿與骨感的結(jié)合便是勻稱的美麗。在生活中，在志存高遠，同時也應注重以實際的方式追逐，腳踏實地，永不放棄。朋友，讓我們撐一支長篙，船載漫天的星輝，向青草更深處漫溯吧…….(肖舒文指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.題目《愿貼地行走，亦想云端起舞》深刻地揭示材料和文章中心，整體立意，擬題準確。

2.開篇用排比句和引用名言，引出論點，論述失敗的原因，語言簡潔，緊扣題目。3.正文三段，綜合運用并列式和對照式的結(jié)構(gòu)，舉事例+全面論述+正反對比+結(jié)論，深刻而嚴謹。4.結(jié)尾再次回到現(xiàn)實，強調(diào)中心論點。并設置腳踏實地，憧憬未來的美好情境，富有情趣。

預測2017年高考作文題：關閉你的聽覺

閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的作文（60份）。

有一群青蛙組織了一場比賽，目標是登上一座很高的塔。一大群動物在塔下觀看比賽，為參觀者加油。旁觀者都不相信那些青蛙能夠爬到塔頂。?哎呀，這太難了！他們永遠無法爬到塔頂。??他們根本沒機會成功。塔太高了！?開始有些青蛙一只接一只地摔下來。那些步伐穩(wěn)健的青蛙，聽了議論后，也都放棄了。一些小青蛙看著眼前的高塔，更是沒有信心，站在原地未動。后來，其他青蛙都放棄了攀爬。只有一只青蛙，經(jīng)過一番努力，到達了塔頂。

原來，那只登頂?shù)那嗤苁莻€聾子。根據(jù)上面材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

【優(yōu)秀作文】關閉你的聽覺

青蛙組織登塔比賽，在旁觀者的干擾下，有能力登頂?shù)那嗤芎托∏嗤芏挤艞壛耍挥幸恢幻@青蛙達到了塔頂。難道那些健全的青蛙們沒有能力登頂嗎？答案當然是否定的。可他們錯在哪里呢？因為他們聽到了太多別人的聲音，而不是自己的聲音。

失去自信，留下悔恨。有一個學生很想在運動會上參加百米比賽，在比賽前也做了大量的準備，信心滿滿。結(jié)果在聽說對手的實力很強時，她開始動搖、焦慮，甚至擔心自己連預賽都過不了。在多方求證下，她覺得自己沒有什么希望，便放棄了參賽。結(jié)果在比賽當天，她驚訝的發(fā)現(xiàn)，如果自己上場，憑借實力，完全可以名列前茅。這個故事中的學生就是我自己。只聽別人的聲音，壞了事也就不要怪罪自己，那下一次，請關閉自己的聽覺吧！我能做的就是聽信自己內(nèi)心的聲音：?世界上最難征服的山就是自己，我能！?可見，自信心，是一個人成功的關鍵。

輕信人言，留下遺憾。宋代的大文學家王安石在游覽褒禪山華山洞時，山中有個險洞，越向里越奇越險，來的人越來越少。王安石想到這個洞的盡頭去看看，然后在洞的石壁上留名。結(jié)果走了一半，同行中有的人就害怕了，不停地就說：?不出，火且盡?。在一次次的警告中，王安石等一行人便走出了山洞，出來后卻發(fā)覺，火把依舊很充足力氣足夠用。為此，王安石為此懊悔不已，認為自己力量尚足，卻沒有更深入到極致而感到十分可惜。于是便有了一篇流傳千古的游記——《游褒禪山記》，因此，不要把古之圣賢的遺憾，再延續(xù)到我們今天的青年一代，如何避免遺憾再次重演呢？

自信創(chuàng)業(yè)，命運垂青。二十年前，在深圳火車站和一群年輕的民工一起，扛上150斤的玉米包搬來摔去的那個33歲的?不像民工模樣?的人，今天把他開心的笑容印在一本大32開本的傳記封面上。他就是王石。這一天，他乘廣深鐵路抵達深圳。當他看到一個巨大的建設工地般的深圳，?興奮，狂喜，恐懼的感覺一股腦涌上來，手心汗津津的?，強烈地意識到這塊塵土飛揚的土地孕育著巨大的機會。不信命運的王石經(jīng)過觀察，尋找機會，他堅信自己的直覺，一定會成功地敲開命運之門，搞運輸賺錢，命運之神開始造化王石。第一桶金，第二桶金，王石越干越大，直到今天，發(fā)展成中國房地產(chǎn)的領頭雁。因此，堅信自己，才能創(chuàng)造機會。

當然，?關閉聽覺?也非不接納他人的意見，只是耳中聽得終覺淺，覺知此事要躬行。一味的猜想還不如盡早的行動，擊破恐懼，戰(zhàn)勝自己，不留遺憾。身處迷惘，有千萬個方向卻不知如何選擇時，請關閉你的聽覺，相信你的直覺，在一篇安靜中去追尋那從心底傳達出的方向，堅定的走下去，方能突破迷霧，曙光來臨。(郭曉蓉指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.題目《關閉你的聽覺》揭示了材料和文章的中心。擬題形象生動，題目直擊中心。

2.開篇引用材料，引出文章的論點；綜合運用并列式、對照式的論述結(jié)構(gòu)。中間三段圍繞中心，提出分論點+舉例字+論述+結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)謹嚴，聯(lián)系實際，闡述道理深刻。

3.結(jié)尾照應開頭，再現(xiàn)中心論點，點題扣題，設置情境，憧憬堅信自我的美好未來。

預測2017年高考作文題：敬愛職業(yè)，生活才能樂之

閱讀下面材料，按照要求完成一篇不少于800字的作文（60分）

社會主義核心價值觀中這樣詮釋?敬業(yè)?：敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。

關于?敬業(yè)?你有何感受、見聞或思考？請選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【優(yōu)秀作文】敬愛職業(yè)，生活才能樂之

古往今來，?敬業(yè)?一直都是一個人們贊美的詞匯，傳統(tǒng)文化也一再倡導這種敬業(yè)精神。朝廷或政府用以表彰忠于職守，克己奉公，服務社會、人民的人們，勉勵人們愛業(yè)、敬業(yè)和樂業(yè)。只有這種精神的鼓勵褒獎，才能創(chuàng)造和諧、幸福和安康社會。人，為什么活著？人怎樣活著？活著的意義有不同，人生的價值當然就不同。工作就好比生活的縮影，敬業(yè)的人，他的生活必定快樂而豐富多彩。

微軟的敬業(yè)觀：思想的自由，行動的高效。注明的微軟公司，員工上下班的時間并沒有嚴格的控制。無論你想在公司待多久，只要你能完成令上司滿意的作品。在自己的私人辦公室，員工可以任意裝飾而不必考慮協(xié)調(diào)一致。在他們眼中，沒有個性與生活，就是不會有熱愛工作和職業(yè)的好職員。我給你自由，你給我創(chuàng)造。只要有一顆熱愛生活、敬畏職業(yè)的心，你將傾注全部的愛，投入到你鐘情的事業(yè)中，還有什么可畏懼？該有苦難不能戰(zhàn)勝？

可見，?知之者不如好之者，好之者不如樂之者?，事實的確如此。

態(tài)度決定高度：積極面對，就會出奇制勝。前美國總統(tǒng)艾森豪威爾，二戰(zhàn)中的最出色的美國將軍。他小的時候在學業(yè)上并不突出。一次與同學約好一起打牌，結(jié)果連連失利。他開始有些煩躁，一直抱怨著自己抓到的牌不好。他的母親坐在一旁，見到此景便對艾森豪威爾嚴肅的說：?停止你的抱怨，如果你想玩，就用自己手中的牌認認真真的打。?母親接著說，?生活就是如此，發(fā)牌的是上帝，而你能做的就只有用自己手中的牌，打出不一樣的人生。?事實證明：艾森豪威爾改變了抱怨的態(tài)度，在生活中，總是積極進取，贏得一個個成功的機會而名揚海內(nèi)外。人生不如意之事，十之八九。我們無法決定收到的牌面的花色，卻可以決定出牌的路數(shù)，贏得不一樣的精彩。

責任決定態(tài)度：愛之樂之，迎接機會到來。曾聽說過一個女孩，大學畢業(yè)后從事金融方面工作，但是她最喜愛的是美術(shù)，很多人都為她感到惋惜。誰知，多年后她成為了行業(yè)的佼佼者。面對朋友好奇的詢問，她坦白的說：?其實我還是不喜歡金融，但是你坐在這個位置上，就要擔負起責任。?面對不可預料的未來，若沒有這般尊敬生活的心態(tài)，又如何與眾不同，脫穎而出呢？因此說，不要抱怨苦累，不要抱怨老板苛刻，熱愛工作，智慧就會光臨。

面對工作，也就是在面對生活，像一些?工作狂?，也許是在短期取得了成效，但他們破壞了生活的軌跡，終將事倍功半。但若熱愛它，敬畏它，快樂地對待它，不良的心理自然會改變。只是真正熱愛生活的人，才可以談敬業(yè)。敬愛職業(yè)，才能樂之，生活將更加美好。(郭曉蓉指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.《敬愛職業(yè)，生活才能樂之》揭示材料和文章的中心。擬題準確而充滿正能量，積極向上。

?十七歲的馬克思在畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一段關于職業(yè)的經(jīng)典論述。如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。?

2.開篇引用材料，簡要論述，引出論點。中間運用了并列式的論述結(jié)構(gòu)展開論述：提論點+舉實例+經(jīng)典論述+得出結(jié)論。段落結(jié)構(gòu)嚴謹、清晰。全文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹、層次分明。

3.結(jié)尾照應開頭，再現(xiàn)論點，語言簡練，展現(xiàn)敬業(yè)樂業(yè)的美好前景，給人以鼓舞和鞭策。

預測2017年高考作文題：讀萬卷書，方能行萬里路 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）。

2012年發(fā)布的我國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國人均閱讀圖書為4.35本。與世界上其它國家相比顯得可憐，而這一數(shù)據(jù)，韓國是11本、法國是20本、日本是40本，俄羅斯是55本，以色列是60本。有一組關于每年人均購書量的數(shù)據(jù)，以色列64本、俄羅斯55本、美國50本。而中國人平均購書費用，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計資料顯示，2007年為9.8元，2008年為9.13元。而2012年美國全國零售商聯(lián)合會最近發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，美國人用于購書的費用居然占到總支出的２０．８％。一項來自聯(lián)合國對世界500強企業(yè)家讀書情況進行的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)，日本企業(yè)家一年讀書50本，中國企業(yè)家一年讀書0.5本，相差100倍。

【優(yōu)秀作文】讀萬卷書，方能行萬里路

四月二十三日是文學大師莎士比亞的生日，即世界讀書日，剛剛過去。看到上面這些赤裸裸的統(tǒng)計數(shù)字，令我們慚愧書中自有黃金屋，顏如玉的古訓。宋朝劉彝闡述了讀書與行路的關系?讀萬卷書，走萬里路。?他認為，只有全面吸收書本知識，具有淵博、扎實的文化素養(yǎng)，才能行走萬里遠的路程。不以讀書為徑，如何化知識為力量呢？何以彌補我們自身的不足呢？又何如完成中華民族偉大復興之夢呢？不讀書，豈不是?行路難?？

讀書，入梔蘭之庭。信息爆炸，金錢至上，物欲橫流。讀書卻可以讓人進入?出淤泥而不染，濯清漣而不妖?凈化超脫的心境，提高人的修養(yǎng)。書，是先人留給我們的瑰寶。歌德說：?讀一本好書就像和許多高尚的人談話?，書會潛移默化地改變一個人，如入梔蘭之庭，久而久之自然就有梔蘭之香。而今我們羨慕發(fā)達國家的國民素質(zhì)與修養(yǎng)時，還在不停的刷微信朋友圈的我們在感嘆之余，有沒有想過讀一本書呢？可見，高素質(zhì)不是天生的，是靠后天的不斷修為與熏陶，是要以讀書為徑，行于梔蘭之間，才能得一身芬芳。

獲智，歷千秋之事。人的一生是有限的，書卻可以讓我們跨越無限的時空，可以讓我們身處果殼，心放宇宙。古代大儒，生不過百載，卻可以縱論古今，橫論天下，靠的就是書。這時光中的漂流瓶，他們承載著厚重的歷史，為我們翻開往事的詩篇；書，是一個學者一生的結(jié)晶，是精神的升華，承載著這一切的書為我們展現(xiàn)的，除了思想、理論、更是一幅幅鮮活的時代圖畫。從《霧都孤兒》中，我們可以一窺工業(yè)時代底層人民的心，從《雙城記》中我們可以感受到革命高潮時那種失控的款熱，從是《茶館》中我們可以看清舊社會對人民的毒害。我們無法親身經(jīng)歷，卻又好似身臨其境。若不是假書之奇徑，我們又如何能跨越古今，縱覽這千秋之書呢？故此，讀書獲智，是傳萬世之宏業(yè)。

補拙，能行萬里路。華羅庚說：?勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?，后天的勤奮努力可以彌補先天的不足，努力付出定當有所收獲。中國經(jīng)濟發(fā)展固然快，但是許多公司只是曇花一現(xiàn)，百年以上的企業(yè)少之又少。而我們的鄰國日本，百年以上，甚至二、三百年以上的企業(yè)，鱗次櫛比。企業(yè)要想長久存在，最重要的，便是具有發(fā)展的眼光和長遠的計劃，這些能力，企業(yè)管理者不讀上幾百上千本書是根本得不到的，日本企業(yè)家數(shù)量是中國企業(yè)家的百倍，這其中的差距便是質(zhì)的差距了。在老總們忙于應酬，為眼前利益不折手段甚至涸澤而漁時，有沒有想過要多讀幾本書？可以見得，輸出價值觀，提高軟實力，但不讀書，如何向讀書是我們十倍百倍的的人輸出價值觀呢？這不能不讓我們深思啊。

作為一個自古愛書的民族，儒家思想覆蓋整個地球的文明古國。新時代的青年，要繼承先人的遺志，在書海中揚帆遠航，行萬里路程，從書本開始吧！只要付出一分辛苦讀書，就能收學到一分知識和能力。(王圣然指導教師：孫延堂)【修改與點評】1.題目《讀萬卷書，方能行萬里路》能夠深刻地揭示材料和文章的中心，以及二者的關系。2.開篇從文學大師莎士比亞生日，即世界讀書日談起，引出材料，引出中

心。引用設問簡述，闡述讀書與實現(xiàn)中國夢的關系，提升了讀書高度，語言簡練。3.中間三段的分論點，運用并列式，從讀書、獲智和補拙三個方面闡述中心。結(jié)尾照應開頭。

預測2017年高考作文題：?給孩子留條?縫隙??

閱讀下面的文字，按要求作文。

曾祖父是名好木匠，他有一句口頭禪是：?注意了，留一條縫隙。?木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太?豐滿?的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

對于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗？請據(jù)此寫一篇不少于700字的文章。

要求：①寫記敘文或議論文；②立意自定，題目自擬；③不得抄襲，不得套作。

【立意分析】這是一篇材料作文。寫作時，此題可實寫，也可虛寫，因為?縫隙?不單可以實指裂開或自然露出的狹長的空處，還可比喻一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的?余地?或?空間?。?留一道縫隙?，關鍵在于一個?留?字。應該在哪些方面?留下一道縫隙?？（現(xiàn)象）現(xiàn)實生活中，做人處事以及其他許多方面都應?留一道縫隙?。為什么要?留一道縫隙?？（意義）以此可以留足空間，避免出現(xiàn)問題。如何才能?留下一道縫隙?？（方法）如人與人之間，互相尊重、包容。?留下一道縫隙?應該注意什么？（告誡）該疏則疏，恰到好處。如此一問，思路定然豁然開朗。材料中要求?豐滿?，裝修反而會失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：做人和處事，如果時時處處追求?豐滿?，人與人之間的關系就會緊張，就會裂變。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，可給社會留一個可供吻合的人際空間。

1．藝術(shù)創(chuàng)作上追求含蓄，留給別人想象的空間，反而會起到意想不到的效果。如?歐·亨利式的結(jié)尾??冰山原則??留白?等；

2．處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己寬容，為自己留后路；

3．朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)；

4．給持不同見解者留縫隙，可形成思想的兼容；

5．保護環(huán)境：有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙（空間）；

【優(yōu)秀作文】給孩子留條?縫隙?

在周圍，時常能耳聞目睹現(xiàn)在的獨生子女大多在家中是?小皇帝??小公主?，過著飯來張口、衣來伸手的生活。他們得到長輩的溺愛后，帶來許多負面影響，并且出現(xiàn)了很多違背大人意愿的行為，使做家長的滿腹苦楚。

就這個問題，筆者看到?青年博覽?里有一篇文章，現(xiàn)摘錄以下：

曾祖父是一名好木匠。晚年的他很少手把手地教徒弟做工，他有一句口頭禪是：?注意：留一條縫隙。?木工活講究疏密有致，粘合貼切，該密則密，不然易散落。時下，有許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太?美滿?的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

看到上面的這段文字。我聯(lián)想到我們家長在教育孩子的問題上，不是木匠的原理可以借鑒嗎？

教育孩子，也是需要：?注意：留一條縫隙。?如果你家長的?叨嘮?太完美了，對孩子這也放心不下，那也放心不下，吃喝等日常生活照料得無微不至，就會出現(xiàn)孩子的種種不可理喻的怪現(xiàn)象。比如，有的家長為孩子的粗心毛病大傷腦筋，早晨，總要提醒他們書本帶了？鑰匙放入口袋中了等等。然后，家長抱怨，孩子這樣大了為何改不了這個毛病？在我看來，孩子的丟三拉四習性，根源在你家長，因為孩子想到我媽媽或爸爸總是會提醒我、會給我安

排妥當，他就會在心里產(chǎn)生對待這件事習以為常，自己不在乎了。這就叫做條件反射，大家說對嗎？

再來說說我兒子小時候的一事。他上學騎自行車，以前都是我為他輪胎打氣，因為看他人小力氣小。過幾天就會操心把他的自行車檢查一番，看看是否輪胎有氣，車子有什么不適等。一次，我出差了半月，就沒有人在乎他的車子了，想到媽媽從來不會顧問他的車子，想著只有依靠自己了。他就自己學會了為他的?交通工具?作簡單的維護，比如打氣等。有一年的冬季，一個下雨的早晨，他騎車經(jīng)過車來人往的小橋，突然迎面來了個三輪車夫，在避讓途中，他一不小心摔了一跤。

放學回家他對媽媽說：?媽媽：今天我騎車摔跤了，還好沒有傷著身子。可是不幸的是，正巧碰到一個水坑，里面的毛線褲、棉毛褲、連短褲也濕了。當時，快要早自習，我只有咬咬牙騎到學校，然后穿了一天的濕褲子。?從那天起，他學會了堅強，還懂得了騎車要小心。后來上學路上從來沒有發(fā)生過摔跤等事件。這就是叫吃一塹、長一智的道理吧。孩子在人生的道路上，應當放手讓他們摔一跤，這也是成長途中身體里必需灌輸?shù)?營養(yǎng)品?。

有一種?愛?其實是害。為了孩子能健康成長，在將來獨自步入人生的考場時，能輕而易舉地面對征途中永遠無法料及的莫測風云。朋友：請注意，不要走入?愛?的誤區(qū)，現(xiàn)在就該放手?留一條縫隙?給孩子吧。

預測2017年高考作文題：?行為與位置，相互影響?

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

有人在飛機上發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到45歲年紀的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟艙的旅客則看報紙、看電影、玩游戲和聊天的比較多。在機場，貴賓廳里面的人們大多在閱讀，而普通艙候機區(qū)的人全在玩手機。他想，到底是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【立意分析】

就這道作文題的?立意?看，主要有三種情況：

1．行為影響了位置：意思是一個人的行為可以影響、改變甚至決定他的位置、成就、社會評價等等。

2．位置影響了行為：意思是當一個人身處其位、身處其境時，會影響他做事的方式及行為，正如?居高聲自遠，非是藉秋風?。

3．從辯證的角度考慮，位置與行為具有相互影響。

立意屬于以上三種情況之一的都是切合題意的較佳立意；如果所寫內(nèi)容只涉及?行為?或?位置? 的一個方面，卻沒有涉及?行為??位置?的關系的，屬于基本合題；如果所寫內(nèi)容與材料毫無關系另起爐灶的，則屬于跑題。

【優(yōu)秀作文】行為與位置，相互影響

現(xiàn)實生活中，有這樣一種現(xiàn)象，在機場貴賓廳里面的人大多都在閱讀，而在普通艙侯機區(qū)的人全在玩手機。這種現(xiàn)象不免引起人們的思考，人的行為與位置是怎樣的一種關系？

首先，說位置影響了行為。在安靜的圖書館里沒有一個人說話，就連翻書聲都很輕，大家都在閱讀，圖書館里鴉雀無聲。我相信在這種環(huán)境下剛剛進入圖書館的人也會閉上嘴巴，輕聲慢步的走進來找他想看的書。在這種比較好的環(huán)境下，很少有人愿意讓自己成為異類與他人不同。所以，哪怕不習慣也會讓自己融入進去眼前的環(huán)境，這說明位置影響人們的行為。

后說，行為也會影響位置。社會分為不同階層，而這階層的劃分正是由我們的行為所決定的。愛學習肯吃苦的人考上了好大學，以后就有了一份好的工作，這就意味著有了高收入。他所處的階層肯定與高考落榜沒有工作的人不一樣。當初大家都是一樣的，但有的人有毅力

肯學習，有的人貪玩游戲人生。因此，不同的人生態(tài)度，不同的行為便影響了人的不同位置，也就會有不同的人生。

統(tǒng)而言之，行為與位置是互相影響的。不同行為的人有不同的位置，不同位置的人有不同的行為。?物以類聚，人以群分?這八個字便直白的說明了這種關系。

再說，位置行為互相轉(zhuǎn)化。行為與位置的關系并非是一成不變的，它們之間的關系是在一定的條件下，互相影響，互相轉(zhuǎn)化的。毛澤東年年輕時有意在鬧市中讀書，他并沒有因外界的喧囂而改變自己專注的行為，所以當我們所處這種不良位置時，一定要堅定自己的行為，不要為其所變，要有?出淤泥而不染，濯清連而不妖?的品性。相反，國外有一知名大學的一位教授，其人學識淵博，在學術(shù)上取得較好的成就，但他經(jīng)常辱罵學生，上課時常遲到或者接聽電話。最終也被該校辭退。這說明在良好位置上的人并不一定就會擁有好的行為。我們不要因為位置的優(yōu)越而忘了自己的身份，因而得意忘形。

所以，我們要規(guī)范自身的行為，嚴格要求自己，不甘沉淪，心中有信念有信仰，并為實現(xiàn)目標努力拼搏，增加正能量，積極向上，讓自己孌得更加優(yōu)秀。

朋友，如果你現(xiàn)在身處一個好的位置，請你更加嚴格地規(guī)范自己的行為，讓你變得更加優(yōu)秀吧。即使有缺點和毛病，也不可怕，從現(xiàn)在就開始改變自己，為自己提升到一個優(yōu)秀的位置，那里有更多的更優(yōu)秀的人才，用正能量感染著你，帶你一同進步。

預測2017年高考作文題：?映襯與獨立之美?

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

對唐代詩人張若虛《春江花月夜》標題的斷句，有人認為應斷為?春江/花月夜?，?江?與?夜? 因為?春?、?花月?的映襯而美。臺灣學者蔣勛則認為，應斷為?春/江/花/月/夜?，它們各自獨立，并且有各自獨立的美。

根據(jù)上述材料，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④ 不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【優(yōu)秀作文】映襯與獨立之美

?你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。?人賦予橋以風景，抑或是人與橋各成風景？映襯是美，獨立也是美，映襯與獨立給人以全然不同的美學體驗。

墻角的花，自賞孤芳，也有其獨特的風韻。每個事物都注定有其獨一無二的美麗，需要人們以一顆審美之心來悉心呵護。

魯迅先生筆下的過客在經(jīng)過一處房舍打聽前程時，得到了這樣的回答。老人說前面是一片墳，可同住的小女孩卻說：?不，不的，那里有許多野薔薇，我常去那里玩的。?前方是墳還是花叢，終究需要人去親自感知，以一顆獨立的審美之心來觀照，方能發(fā)現(xiàn)生活所蘊藏于不經(jīng)意之間的美麗，發(fā)現(xiàn)自己的獨立風景。周作人常憶起?打蓬的雨聲?，川端康成營造出?雪國夜空下的一片白茫茫?，獨立之美是萬物各有其美，人人獨立的審美體驗構(gòu)造出人心心中獨立的風景。

滿屋的水晶燈的光彩之美，不因其一盞的光彩奪目，卻是在燈光相映間尤顯璀璨，孤立看事物固然各有其美，卻永遠也難以感知整體映襯的恢弘磅礴。高山流水，因答謝知音而分外動聽；運斤成風，失去惠氏的莊子徒然留下?吾無與言之矣?的愴然；盤踞山頂?shù)狞S鶴樓，不僅是其形制的美，更是三山半落，二水中分的雄奇之景的映襯，與歷代文人墨客的舞文弄墨的掩映，使其流傳到今天。映襯之美，是一種整體之美，它在獨立的花朵間積聚了寶光，于無聲處迸發(fā)出驚人的美麗。

?春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？?那時的春江花月，留給后人無盡的遐思和懷想。江夜因花月明而更顯美感，抑或其有各自獨立之美，只需要一顆審美之心，于獨立中見映襯，于映襯中看見獨立，方能真正夢回那個如夢似幻的華美時代，而這一切皆是源于身心的體悟。

?我們汲汲以求生之美的同時，倘若過分倔強于生，反而恰可能背離了我們生之大美。?映襯與獨立各有其美，正如三島由紀夫所述，何必倔強偏執(zhí)于一，生和死的和諧方是真正的大美。

獨立之美

不必艷羨，你亦是風景

若你歌《行路難》，你必歌不出李白那樣的恣意狂歡；若你唱《虞美人》，你定仿不出李后主的婉轉(zhuǎn)愁思；若你做自己，他人怕是也無法復制你的美麗，那么請打開自信的門，做一個詩意而美麗的你自己。

曾有人歌江南的小橋流水，也有人頌大漠的孤煙落日，有人唱黎明的紅日噴薄，也有人贊嘆深夜星空，而你就是你，你有自己無與倫比的美麗。

青石瓦檐，羊腸小道，古樸的鄉(xiāng)村還沿襲著古老的?日出而作，日落而息?的生活規(guī)律。清貧與自在鑲嵌著他們的生活，然而他們樂于清貧不去追逐城市的燈紅酒綠，自然擁有一份恬靜的生活。或許平實的布鞋讓他們踏實，也許樸實無華的衣裳讓他們舒心，在他們心中，自己便是風景又何需艷羨他人？

一花一世界，一葉一人生。這里有太深奧的佛理，我參不透，就讓我淺薄地理解為花兒也有自己的世界，芬芳便是它們的美麗，葉子也有自己的人生，它不是花的陪襯，蒼翠便是它們的美麗。做一朵花，一片葉，不爭不羨，自信而又昂然地活著，這又何嘗不是生活的哲理。

法國演員奧黛爾曾去參加電影面試，導演告訴她如果她愿去做手術(shù)修整她過于豐滿的臀部便讓她參演女主角，奧黛爾毫不猶豫地拒絕了，她說如果她的觀眾喜歡她也定會喜歡她的全部。這個堅毅、果敢的女子果然成為大家，拿下奧斯卡影后的殊榮。不正是這種不羨與自信為她帶來了更加美好的前景嗎？你本是風景，又何若因那么盲然的羨慕而失去了本真的美？

?沒有美貌，你擁有財富；沒有財富，你擁有智慧；沒有智慧，你擁有健康。?如果你依舊站在原地做你自己，你也可以站成一道亮麗的風景線。

或許對這個世界來說，總會有人是主角也總會有人當配角，但只要你堅守本心又何懼你是他們眼中的主角還是配角呢，在自己的世界做一個主角吧，不傾城不傾國，不被它們的光芒所壓抑也是別有一番韻味的人生。

不必暗怨生活是一場苦旅，不咕噥自己總是陪襯，不羨不爭，你是風景，你的生命從來都只為你自己綻放不一樣的光芒。

相映成趣

行游湖畔，若一峰驟然聳立，則不免突兀；懷想經(jīng)典，若老莊韓墨盡失只余孔孟，則不免乏味；聚焦哲思，若只看到尼采獨自的瘋狂，又不免失落。如是，事物相映而趣！

古人疊累字詞而為句者甚多。張若虛就以?春江花月夜?給人無限遐想。遼闊江面，明月共潮而生，多少文人羨其妙筆、自愧不如，何也？感知江水時便有春江滟滟涌來；面對靜夜時便有花月乍現(xiàn)，它們交相映襯，是以美感迭出。若各自拆分，畫面隨即變得零散，如坍垮的機器，一枚螺絲怕是只能帶來猙獰。

何其相似乃爾！曾有郢中歌者，歌《下里巴人》之曲，和者甚廣，歌聲融融，溢美和諧；轉(zhuǎn)而詠《陽春白雪》，則收效甚微，城中僅數(shù)人相和，人群尷尬散去。無人映襯，草草收尾，趣味盡失，這只是歌曲本身造成的結(jié)果嗎？非也。人群居于世，衡木之下得以棲遲，總是感

念?會桃李之方園，敘天倫之樂事?之美好。一旦失去周遭的映襯，就只剩下?昏昏之醉、踽踽之狂?了！

項羽，目有重瞳，在秦失政群雄蜂起的歲月里，他?非有尺寸?五年，將五諸侯滅秦，政由羽出，何等風光！然而他急于創(chuàng)造個人的輝煌，不以周遭的鼓勵為贊美，反而視為羈絆。自其?放逐義帝而自立?，怨眾諸侯叛己，則勢崩如山倒。項羽自矜功伐，欲以武力經(jīng)營天下，掃清周遭一切映襯，終失其英雄偉績。可見，映襯是可以成就別樣的美感。

昔者秦穆公西取由余，東取百里奚，迎蹇叔于宋，得公孫支于晉，眾人相佐，襯出穆公的抱負和胸懷！而德國一家百貨商城在圣誕來臨之際，用刷條形碼之音譜成圣誕歌，群眾相和，氛圍甚濃。試想：如穆公背離所有賢士，那么何人得知穆公之賢？若商場只是單純播放一支圣誕歌而無人相應和，又何來支持和驚訝！所以映襯使美感聚集，將靈感與思想編織成網(wǎng)。

但這并不是說單獨的畫面無其獨特的美感，可是將美感匯聚，使其相映成趣豈不更好？

?賭書消得潑茶香?，?賭書?不甚令人羨慕，?潑茶?亦缺少詩情，然而兩相結(jié)合，便有了李三瘦與丈夫的琴瑟和諧。這便是映襯之美，即相映可成趣啊！

預測2017年高考作文題：?受人玫瑰，傳遞余香?

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章（60分）

鄭州惠濟區(qū)菜農(nóng)韓洪剛承包的60畝蘿卜日前喜獲豐收，然而由于銷路不好，收購價每斤只有四五分錢，他決定免費贈送給市民食用。此事被媒體報道后，短短幾天韓洪剛60畝地里的20萬公斤蘿卜都有了著落，但與此同時，由于部分市民的不文明采摘行為，其他蔬菜卻遭了秧；韓洪剛套種在蘿卜地里的70多畝紅薯，被偷挖走了近萬斤，地邊上種的兩畝菠菜，也被拔得只剩下三分之一。這讓他損失慘重。一些剛得到消息但一無所獲的市民還發(fā)出了抱怨：報紙登了，拿著報紙來，但是這兒什么都沒有，糊弄老百姓，他是一種炒作。對此，韓洪剛既傷心又委屈。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】受人玫瑰，傳遞余香

鄭州惠濟區(qū)菜農(nóng)韓洪剛承包的60畝蘿卜日前喜獲豐收，由于銷路不好，收購價太低，他免費贈送給市民食用。部分市民的不文明采摘，讓他的蔬菜遭秧，他的心里空蕩蕩的。受人玫瑰后讓芳香永留手尖，再接續(xù)傳播，而不是無端的索取，讓奉獻者心靈受到傷害而心寒。要堅守內(nèi)心中那份善良，傳遞友善和良知才是途徑。受人玫瑰，傳遞余香。

受人玫瑰，要懂得感恩。感恩是為了圖報，將友善傳遞。古代有兩個衣衫襤褸的窮人，到一位富商家借錢外出做買賣。富商見他們可憐，便拿出一百貫銅錢贈予這兩人，并不打算要回。兩人拿到錢，到外地每人開了一家飯店。其中窮人甲每天感念富人的善良，決心用自己的勤勞回報富人。而窮人乙認為錢反正是贈予自己的，不用還，每天不務正業(yè)。二年之后，窮人甲開的飯店越來越大，成為遠近聞名的?聚香閣?，而窮人乙將錢財揮霍一空，每天渾渾噩噩，不久又過上了乞討生活。可見，受人玫瑰般的贈予后，懂得感恩會時刻激勵自己努力向前，而不懂得感恩的人則如山間溪水難逃隨波逐流的命運。懂得感恩，才會使花香四溢。

受人玫瑰，要懂得圖報。知恩圖報是一種態(tài)度。美國游泳名將菲爾普斯在北京奧運會中一戰(zhàn)成名，英雄般凱旋而歸。但突如其來的利益讓他迷失自我，難以自拔，不久便傳出吸毒的丑聞。一時間，輿論嘩然，批評如潮水般向他涌來，是他開始抑郁。成績也直線下滑。他的教練格列維姆十分焦急，在一天下午訓練結(jié)束后，他邀請菲爾普斯去他家吃晚餐。席間，他問菲爾普斯是否從自己這學到許多，當?shù)玫娇隙ɑ卮鸷螅銓Ψ茽柶账拐f要他回報自己，回報的方式便是勇敢地面對眼前的困難，專心訓練。菲爾普斯感念他的教練，決心戒毒，重新開始。經(jīng)過盡一年的艱苦訓練后，他重新站在倫敦的起跳點上，再次取得輝煌的成績。由

此可見，以一顆懂得知恩圖報的心去接受玫瑰，并用自己更美更耀眼光輝的回報知遇之恩。

受人玫瑰，要傳遞余香。一個很熱的夏天，一隊人出去漂流。女孩把拖鞋掉在水里飄走。岸邊全是曬的很燙的鵝卵石，他們要走很長的一段路。于是，女孩兒就向別人尋求幫忙，可是誰都只有一雙拖鞋。女孩心里很不爽，因為她習慣了向別人求助，而只要撒嬌就會得到滿意地答復。可是這次卻沒有。她忽然覺得這些人都不好，都見死不救。后來，有一個男孩將自己的拖鞋給了她，自己赤腳在那曬得滾燙的鵝卵石上走了很久，還自嘲說是鐵板燒。女孩表示感謝，男孩說：?你要記住，沒有誰是必須要幫你的。?女孩記住了他的話，自此以后學會了對施以援手的人銘記在心，并給以更大的回報。

受人玫瑰，要懂得感恩，懂得回報，懂得傳遞余香和善意，去回報那些給予我們的人。無論事情是大是小，都需我們真誠真心地看待。朋友，讓我們常懷感恩之心，使繁花開滿心田，花香四溢，讓芳香永駐，讓玫瑰常開不謝。這，就是你我之責任。(肖舒文指導教師：孫延堂)【修改與點評】1.題目《受人玫瑰，傳遞余香》能夠深刻揭示材料和文章中心，傳達出一種向上的正能量。2.開篇材料，簡述后引出中心，語言精煉。3.正文運用并列式結(jié)構(gòu)，三個分論點，分解中心論點，舉事例論述，得出結(jié)論。層次分明，思路清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴。4.結(jié)尾總結(jié)上文，再現(xiàn)中心，運用呼告式，聯(lián)系實際，設置美好情境，展示這樣做的美好未來。

預測2017年高考作文題：短暫的生命,多彩的人生

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

趴在魚缸里曬太陽的烏龜對剛被捕撈起來的鰣魚說：?哎，你馬上就要成為盤中佳肴，再也不能像我一樣呼吸自由的空氣了。?鰣魚奄奄一息：?雖然我的生命短暫，但我至少領略過江海的遼遠；你的生命再長，卻從未欣賞過魚缸外的山色湖光。?烏龜悠閑地踱了幾步，笑著：?連生命都沒有了，還拿什么去見識外面的世界？?

這個寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請全面理解材料，自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體（詩歌除外）作文；不少于800字；不得套作、抄襲。

【立意分析】這則材料可采用多角度立意法，1.鰣魚的角度：生命短暫，但充實，有意義；2.烏龜?shù)慕嵌龋荷目少F；生命的價值；3.整體分析：要正確認識自己。

【優(yōu)秀作文】短暫的生命,多彩的人生

有人說：?生命像花，美麗而且鮮艷。?

有人說：?生命像草，平凡而且脆弱。?

可我認為，人的生命雖然短暫，可同樣要活的有意義。人生在世，不求大富大貴，但求平平安安；不求舉世聞名，但求無愧生命；不求人人稱頌；但求無愧于心。

人活一生，要活的有價值，正如保爾·柯察金所說：?人最寶貴的生命，生命屬于每個人只有一次，人的一生應這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不應碌碌無為而羞恥。?這何嘗不是人生的目標，生命的宗旨呢？

可我們捫心自問，我們做到這些了嗎，當我們年老的時候，回首往事，我們又做到了什么？我們不但要活的快樂，而且要活的有意義將灰色的生命，變成有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七彩人生，我們要利用有限的生命，來使自己不枉人生。當我們看到老人無助地在街心行走，當盲人毫不知情地走在汽車前方，當小弟弟、小妹妹在鐵軌上玩時，我們又在做什么？當我們站在烈士墓前，當我們經(jīng)過戰(zhàn)爭遺址時，當我們看到英雄舍己救人后，卻死在壞人手里，我們的心，那個人們口中的良心又在哪里？

具報道，一些黑網(wǎng)吧在利益的驅(qū)使下，想方設法勾住學生的?魂?，非但不制止青少年學生無限制地上網(wǎng)，反而為學生提供盒飯、面包、飲料，甚至讓學生泡在網(wǎng)上，夜不歸宿。新疆一少年春節(jié)不回家，竟留宿網(wǎng)吧22天！有的學生假期的大半時間都在網(wǎng)吧度過，一個

學生把春節(jié)得的1000多壓歲錢全都壓給了網(wǎng)吧，那這些網(wǎng)吧的老板他們的心又在哪里？

人活在世，只要無愧于心，無愧于世，無愧于家國天下，那，便是七彩的人生！

預測2017年高考作文題：?心靜自然成?

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

楚國有位釣魚的高手叫詹何，他憑著一套簡單的釣具，用小米作餌，短短時間就能從湍急的百丈深淵激流之中釣出能裝滿一輛大車的魚。楚王詢問其垂釣的訣竅。詹何答道：?每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關注釣魚這一件事，其他什么都不想，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的釣餌，便以為是水中的沉渣或泡沫，于是就毫不猶豫地吞下去了。?

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】心靜自然成

一套簡單的釣具，一顆全身心投入的專心，不受干攏，成就了楚國釣魚高手——詹何。釣魚亦是釣人生，各路精英成為贏家皆如是。一心一意的走在成功的路上，守住抵御誘惑的靜心，則是指引你走出人生十字路口的風向標。

工具，必不可少的輔助。常言說：人巧不如家什妙。釣魚如此，工作亦是如此。在當今社會，單槍匹馬很闖出一片天。若想有所作為，團隊的輔助是必不可少的，更重要的是我們?nèi)绾翁暨x，使用這些?輔助工具?。選擇，是為了使用它，而不是用它充面子；是為了錦上添花，而不是用它?金玉其外，敗絮其中?。我相信，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，不是因為孔明儀表堂堂；孫權(quán)重用周瑜，不是因為公瑾風流倜儻；嘉慶帝賜死和坤，不是因為奇丑無比；秦檜受后人唾罵，更不是因為他影響市容！需要才是解決問題的關鍵。所以，要想清楚，?輔助工具?是你進步的階梯，而不是前進的障礙，充分使用好才是成功的重要環(huán)節(jié)。

專注，是人成功的關鍵。專家，一生只從事某一領域的研究，他們的成功源于他們專注。與其?相對?的是雜家，但無論是?紅學泰斗?周汝昌，還是?中國詩歌最后一個輝煌的詩人?汪國真，都是在一個領域成功后，才會投身于下一個領域，絕一會三心二意，心猿意馬。也許，年輕人認為自己擁有精力作為?多心?的資本；也許中年人，變?yōu)樽约簱碛薪?jīng)歷作為?多心?的資本，但至今為止，從未出現(xiàn)過自然科學與社會科學?雙學位?人士，不是嗎？因此，專注于某個領域，就能做到精益求精。在這一點上，錢學森、華羅庚等老一輩科學工作者給我們樹立了很好的榜樣。讓我們專注于自己鐘愛的事業(yè)，將來一定會干出成績的。

心靜，如陶公無車馬喧。人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。當世俗物欲橫流，干擾了我們的心智，自然內(nèi)心充滿吵雜和不平，何以做好事情？做事情不僅要做到專注，還需心靜，時刻抑制那些驛動的心。應該學習陶淵明，即使身在鬧市，也耳無車馬喧。旅行途中，你是否會因為沿途風景太美而耽誤了到達目的地的時間？十二年的學習過程中，你是否因貪玩而耽誤了學習計劃的實施？為什么明明有了目標卻仍然?三心二意?？外界讓你的心不夠安靜。在你前進時，是否應該停下來，讓自己那焦躁的心靜一靜，以減少內(nèi)心的阻力，擺脫身邊的誘惑。太極講究?以靜制動?，佛教講究?斷舍離?，孔明講究?靜以修身?。這都是排除干擾的心態(tài)，目標達成的崇高境界。可見，釣魚需靜，科研需靜，人生何嘗不需靜呢？！

所以，不要怕停止腳步的你落后于他人，你只是為了少走彎路而已。

人生得意需靜時，莫使青春空對月。讓雜念切斷，讓干擾走開，讓世俗遠離，接受清新思想的輔助，堅持專注的人生態(tài)度，適時沉下內(nèi)心于某件事上，至此，即可功成名就。(姜靜宜指導教師：孫延堂)

【修改與點評】

1.題目《思想無雜念，心靜自然成》深刻地揭示材料和文章的中心，擬題精準，形象生

動。

2.釣魚亦是釣人生。作者圍繞?心靜自然成?展開論述。運用并列式，安排文章結(jié)構(gòu)。分論點+引述+舉事例+論述+結(jié)論。引用經(jīng)典事例議論，層次清晰，段落結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力。

3.結(jié)尾照應開頭，使用時下最時髦最恰當?shù)?斷舍離?思想，告誡人們排除雜念，保持靜心，努力鉆研，才能做好人生的?功課?，而取得成功。

預測2017年高考作文題：?只比別人想得遠一點?

【典題回放】

閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）

有一年，英國牛津大學發(fā)現(xiàn)，有著350年歷史的學校大禮堂的橫梁已經(jīng)風干朽化，必須得更換。這二十根橫梁由巨大的橡木制成，可到哪里去找長得一般粗壯的橡樹，來保持這所有著幾百年歷史的大禮堂的原有風貌？學校園藝師向校方報告，當年的設計師已經(jīng)預想到這種情況，所以早在校內(nèi)一塊土地上安排種植了大片橡樹林。在一代代園藝師的守護下，現(xiàn)在，每棵橡樹的尺寸都超過了橫梁所需。大禮堂的橫梁問題，可以圓滿解決了。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【寫作指導】

這道作文題中規(guī)中矩，材料意思顯豁。立意可以從設計師、園藝師等角度出發(fā)，抓住?設計師?、?園藝師?、?預想?、?守護?等關鍵詞。

1.從設計師的角度，可以寫要有遠見卓識，要有預見性，要未雨綢繆、防患未然，要早做準備、考慮周密，有備無患，高度的責任感等等。

2.從園藝師的角度，可以寫盡責守護等。

【思路點撥】

國務院前總理溫家寶在同濟大學演講時引用哲學家黑格爾的話說：?一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。?的確，人無遠慮，必有近憂。?遠見?可以引領可持續(xù)發(fā)展，而?短視?勢必導致急功近利。那么，我們怎樣才能有?遠見?呢?要有?心?。?心?有多大，?眼?才能?見?多?遠?。只有一己私心，注定鼠目寸光；只有心憂他人、心懷蒼生、心系國運和人類的命運，才能高瞻遠矚。二要有?力?。只有?登高?，方能?望遠?。這個?登高?就是?力?，它應該包括敏銳的洞察力、久遠的預測力、果敢的行動力等。無?心?無?力?，只會一場空；有?心?無?力?，只是一場夢。只有既有?心?又有?力?，才會贏得未來。

【作文例文】

1.遠見

香秀是社區(qū)里的紅人，平時喜歡給老家打電話，問問莊稼，探探收成，不時還會爬上爬下，叮囑鄰里?貯點米，過陣要漲價??過會再買梨，保管便宜?，說來也奇怪，她說的沒有不準的，大家便喜歡叫她?‘靈’秀?。

春節(jié)前后，兒子回來了，向她大倒苦水，什么?工作難找?，什么?工資太低?，什么?老板老給臉色看?，香秀給兒子削了個蘋果，對兒子說：?現(xiàn)在街上到處都是潮韓潮日的，就沒看到潮鄉(xiāng)的，要不，你試試？?兒子盯著她：?能行嗎？?香秀不接茬，只是繼續(xù)削蘋果。

第二天，兒子便回了老家，從鄰里鄰鄉(xiāng)倒騰了一批竹制的小椅小凳，還有村里姑娘手工編織的頭繩，拿到城里，請一些商店代銷。沒想到這種古樸古風的小什物很受那些整天奔波在鋼筋水泥里的城里人喜歡，不久就被搶購一空。兒子放心了，決定放手一搏。他聯(lián)合了幾個同學，一起出錢，選了村里幾個心靈手巧的姑娘幫忙編織，又專門租了個店鋪來銷售。開始生意不怎樣，可隨著店鋪推出花樣的越來越多，生意也越來越火，兒子成了一條街上小有

名氣的老板，有時他會打趣香秀：?媽，你真有遠見。?香秀總是笑，也不答話。

那一年股市大漲，想著不費什么勁就可以錢生錢，兒子也把大筆的資金投了進去。而從兒子加入股民大軍的那天起，香秀卻開始整天往外跑，兒子滿腦子是股價的漲跌，也沒理會。一天，兒子打開電視，突然看到一條消息——股市崩盤，兒子的臉霎時慘白，他顫抖著給經(jīng)紀人打電話，詢問他買的股票的情況，經(jīng)紀人一聽是他，無奈卻又激動地告訴他：?你小子真走運，前兩天你媽來找我，硬逼著我把你的股票賣掉了80％，還不讓告訴你，你媽真有遠見。?他緩緩地放下電話，回頭發(fā)現(xiàn)母親就站在身后，激動得一把抱起母親：?媽，你是怎么知道的？你是怎么知道的？?香秀拍拍兒子的肩膀：?從你入了股市，我就不停地拜訪那些股市專家，他們說股價高得有些離奇，我不放心啊，就瞞著你賣了一大半。?兒子的眼淚落了下來：?那以前呢？?香秀笑了：?從你上大學的那天開始，我就一直關注大學生的就業(yè)形勢……?兒子哭得更兇了：?你平時告訴鄰里的那些事，也是你事先關注的？?香秀摸摸兒子的頭：?老家大棚多了，菜蔬的價格自然會跌；種糧的少了，糧食的價格自然就會漲……?兒子緊緊地抱住香秀，輕輕地說道：?媽，你真是一個有遠見的媽媽！?

遠見到底是什么呢？其實就是心懷一份關愛、一份責任，考慮得更遠更多而已。

2.只比別人想得遠一點

350年前就栽在校園中的橡樹，是那個富有遠見的設計師為牛津留下的一筆金錢難以衡量的財富。或許在過去的歲月中，也曾有同樣悠久的大學建造過禮堂，但他們沒有橡樹林，從而消失于歷史的夾縫中。而這一切的一切或都可感謝那個設計師，感謝他的比別人遠一點的眼光與創(chuàng)意。

比別人想的遠一點，或許這效果一時顯不出來。但若將時間拉長，便能越發(fā)領略其中蘊含的智慧與眼光。

青島市的一座橋是在民國時被一家德國公司修建的。這是一座精妙而堅固的鐵橋。當年德國設計師在設計完這座鐵橋時，便承諾這座鐵橋的使用最大年限為90年。并且針對其在日后所可能出現(xiàn)的各種狀況進行了仔細的解釋與說明，保存在了這家德國公司中，且承諾日后的維修。不得不說，設計師的眼光的精準。當鐵橋過了使用年限，真的如設計師所言出現(xiàn)種種狀況時，這家德國公司拿著設計書，按照上面的對策修固了鐵橋，這讓我敬佩與這個設計師的嚴謹與眼光，以及遠見中蘊含的智慧。他比別人想的更遠了一點，讓這座鐵橋不以他的生命為里程碑，而以建筑工程獨特的生命力存在下來。

反觀我們當今的時代。?焚林而田，竭澤而漁?，何談遠見？何談生之智慧？大興安嶺曾經(jīng)也是?伐多少，種多少?，但于現(xiàn)在看，種樹的速度與樹的生長的速度，遠遠不及砍伐的速度。淺鄙的目光導致的下場人類早已清楚，真的要到以后才發(fā)現(xiàn)我們當時也可以多栽一棵樹，多種一棵苗嗎？那時，多少錢也買不回曾經(jīng)的家園，不是嗎？

一個人的進步需要比別人想的遠一點，而一個國家，一個社會更是如此。只有比別人想的遠，才能去把握未來可能有的狀況，才能降低失敗的風險。就如同牛津大學350年前的那片橡木林。這次替換完，橡木還會增加，因為他們早已懂得：我們應該比別人想的更遠一點。

3.讓責任開花

英國牛津大學學校大禮堂的設計師具有高度的責任心，一代代的園藝師同樣也具有責任心，他們的責任讓牛津大學的禮堂幾百年后依舊綻放出鮮艷的花朵，責任的種子是我們做好任何事情的前提。

責任，掛在嘴上不如記在心上，記在心上不如扛在肩上。

?一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。?名喚昭君的絕代女子，放棄了綠柳夾河而列、長風攜云朵翩躚而來的長安，放棄了歌舞升平的華麗后宮，擔負起維系和平安定的重任。

然而，千載胡曲，王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡聲笑語，田野中，人們安居樂業(yè)。她的責任感決定了她用一生的流年去換取大汗百姓的安定。這，無需驚訝。

所以我們需要責任感，去維護國家的統(tǒng)一。

魯迅先生提倡寫文章?寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句段刪去，毫不可惜。?他自己身體力行著這一主張，直到生命最后一刻。在他生命最后兩天中所寫的《因太嚴先生而想起的二三事》一文中修改痕跡也達53處。

是啊，魯迅用他雷厲風行的責任感，給社會帶來了一種?正能量?，給中國文化界留下來一筆偉大的精神財富。

不難看出，我們需要責任感，去帶動文化界的嚴謹與細致風格。

矮小破舊的實驗室里，鐵屑飛揚，蒸氣熏人，身患著結(jié)核病的居里夫人，從早到晚忙個不停：翻到礦石，傾倒溶液，攪拌冶鍋……有時忙得連飯也顧不上吃，每晚都累得精疲力竭。經(jīng)過三年零九個月的艱苦努力，終于提煉出了1克鐳。但是她卻公開宣布：不要勛章，專利、技術(shù)公開。

居里夫人淡泊名利，她用責任感向我們詮釋了那種為科學事業(yè)勇于獻身的精神和對人類的無私奉獻。

毋庸置疑，我們需要責任感，去為整個人類世界帶來便利與進步。

可是當今社會依舊存在一些缺乏責任感的現(xiàn)象。?地溝油?、?染色饅頭?、?三聚氰胺?等食品安全問題的出現(xiàn)讓整個社會人心惶惶。我們不妨去想一想，責任感哪里去了？

責任感不會淪喪，它其實就在我們每個人的內(nèi)心深處。我們需要責任感，當它成為種子的時候，請不要扼殺它的成長，等待讓它開花吧！

預測2017年高考作文題：心在哪里，中心就在哪里

【作文材料】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

中心是令人向往的地方，處于中心地帶往往有諸多便利、機會和認同。當然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。只要不沉淪，邊緣也可以是中心。【范文廣場】

1、心系中心，不畏邊緣

無論是抽象還是具體，總有中心邊緣之分。中心與邊緣這對關系是辯證存在的，在邊緣的映襯下，中心顯得更加?高大上?，擁有著更多的便利、機會和認同。因此，中心成了大多數(shù)人的向往和追逐的目標，在邊緣的人們努力奔向著中心。重要的是，不必在乎自己在邊緣的處境，心中要堅信會進入中心。

世上沒有絕對的公平，有的人一出生就含著金勺子，便成為中心；而絕大多數(shù)人只能從邊緣眺望中心，通過自己的努力成為中心。你可以現(xiàn)在在邊緣，但絕不能抱怨，如果你想成為中心，就一定要心系中心，渴望到中心，甚至成為中心。?重要的不是你是誰，重要的你想成為誰。?心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們會從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。

?感到自己在這個世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的;活著而又沒有目標是可怕的。?契訶夫這樣感嘆道。誠然，追求更好的生活、更高的目標是人之天性，從邊緣想擠進中心也是無可厚非的。羅本島鋅皮房中的曼德拉可謂地處政治的邊緣，但他卻心系緩解種族矛盾的中心，27年不忘初衷，用自己偉大的心靈為南非民主建設架起橋梁。27年的牢獄生活，在邊緣的小角落，但不僅沒有削弱曼德拉目標，反而使他更加堅信自己的信念，身在監(jiān)獄，心卻一直緊隨南非政壇。可見，無論身在多偏僻的邊緣，心系中心是秘訣。

?沒有了希望，一個人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。?

巴爾扎克如是思考。是的，心系中心，是保持在邊緣卻亦能擁有持續(xù)追逐中心的希望。正如北宋范仲淹在四次被貶謫后，在?居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?時，亦能倡導?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?之高尚節(jié)操。雖距皇帝千里之遙，卻心系皇帝，永遠在心中貼近中心。

心系中心，就不畏身處邊緣，無論邁入中心的機會多么渺茫，但那畢竟是心中的希望。那是潘多拉魔盒中人類最后的法寶，可能會在不知不覺中助你邁入那曾經(jīng)眺望無數(shù)次的中心。

2、花開邊緣，不曾凄涼

中心之處，不乏香車寶馬，川流不息，更有繁花似錦，碧樹銀臺。只怕庸人忙忙碌碌，迷失在了中心地帶的擁塞，似錦的人生最后還是淪為平庸。

邊緣之隅，興許大雪彌漫，星空暗淡，平添徹骨寒意，無限悲涼。只要人心永不沉淪，去探尋那邊緣地域的魅力，平凡的生活終究也會流光溢彩。

帕斯卡爾曾說：?人，是一位失掉王位的國王。?的確，我們從生活的夾縫中獲益良多的過程，實際上，就是人在找尋屬于自己王位的過程。要知道，普天之下，莫非王土，就像梁衡所說：?正常生活中人人可以為王，只是我們不必在意這王國的大小。?無論你身處何方，若是你心篤定，永不沉淪，縱然只是村夫之樂、平民之趣，也可以變成沉甸甸的王冠，在邊緣的帷幕前熠熠生輝，閃耀著如中心地帶般的光芒。

其實，大多時候，最明亮的中心地帶總是最迷惘，最繁華的廟堂之高卻總是最凄涼；最冷清的邊緣之處不見得沒有花開遍野，最寂寥的江湖之遠不一定缺失鐵血燕然。六朝之后，初唐的社會靡艷嬌奢，多少白衣飄飄的詩人，渴望著一賦動帝王，招封至京城。于是，他們于洛陽，吟詠自己安享富貴的閑情逸致；于長安，描寫帝王城居的宏麗繁盛來謳歌太平。縱然是身居旖麗的中心，可那滿紙的六朝遺風，通篇的靡靡之音，是換不來認可的。

當那份繁華，無緣得觸，當他們被迫遠離京城，當赴任偏遠之地漫游道中。他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠的憂患之作，比那廟堂之高的盛世繁華，更有價值。于是，才會有抽離繁華之外的驚警，流芳萬世。年年歲歲花相似，歲歲年年人亦同，古有憂國憂民的詩人，恣意縱橫，一字千鈞；今有?走到人生邊上?的低調(diào)作家，陶陶然專心治學。

菜根譚有言：?世人動曰塵世苦海，不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。?的確，邊緣之處人煙荒蕪，冷煙寒月，怎奈，唯其寂靜，得其深遠，唯其清冷，得其安然。或許是未曾躋身，反思時才會想的更加清楚；或許是一直遠離，回望時才會看得更加真切。

既然如此，何必執(zhí)拗于身處何處？心在哪里，中心就在哪里，邊緣之地，鮮花自然開放，邊緣之地，不曾寂寞凄涼。待明日，我心自定，問天下誰人不識君？

3、心在哪里，中心就在哪里

這是一個爭當英雄的時代，人人都渴望擠到社會的舞臺中心。的確，中心意味著機遇、關注、成功，它的確非常美好。然而，就在擠向中心的過程中，多少人迷失在人流中，成了永遠的邊緣。其實邊緣未必不是一個新的中心，只要我們不沉淪，邊緣也可以是中心。只要我們安心于腳下，我們就在中心。

?不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做一個落后于時代的人，凝視人心。?阿久悠如是說。如果我們身處邊緣，那么正如阿久悠這句話，不必強求自己向中心進發(fā)，而是要心在中心，不沉淪，不放棄。梭羅，生活在瓦爾登湖畔，自耕自食，體驗簡樸和接近自然的生活，并寫出了《瓦爾登湖》。門羅，生活在加拿大的邊遠小鎮(zhèn)，堅持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學獎，獲得了文學上的至高榮譽。高更，生活在塔希提島上脫去了文明的衣服，獨身一人赤裸裸地置身于偉大的自然之中，畫出了傳世名作。他們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，生活在邊緣，心卻向往廣闊的天空，承受著邊緣的痛苦，卻也在這里堅持內(nèi)

心的選擇，于是他們成為了中心。

?雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子。?華茲華斯如是說。我們的心決定我們是不是中心，我們所追求的東西決定我們會成為什么。然而，在生活中卻很少有人明白這個道理。他們正像追逐影子的人,一開始都充滿希望，最后只不過選錯了方向。大多數(shù)人艱難地奔向中心，卻永遠也不能到達，他們抱怨自己沒有富庶的家境，沒有過硬的人脈，沒有成才的環(huán)境。而他們在抱怨時，身在農(nóng)村的俞敏洪，早已立下了考去北大的決心；剛剛成人的馬云，早就擁有了改變自己命運的志向。心之所向，便是中心，他們在邊緣，并不沉淪，而是用心擁抱世界，默默努力，最后成為了別人眼中的中心。

心之所向，便是中心。中心是極容易迷失的，因為身處中心往往看不清自己，他們喪失了在中心的那顆心，而身處邊緣卻能時時認清自己。設想如果在中心迷失，那么擠進中心的意義又在哪里？只要不沉淪，我們的心在哪里，中心就在哪里。

預測2017年高考作文題：?翅膀與風雨?

題目：

翅膀是鳥的悲劇，它把生命帶入永恒的異鄉(xiāng)——（俄）伊萬﹒日丹諾夫

對這句話你有什么看法？請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，寫一篇文章。

【文題解析】

審讀幾個關鍵詞：翅膀永恒的異鄉(xiāng)悲劇

鳥的翅膀是能讓鳥飛翔的前提憑借。從這一比喻來說這個前提憑借可以是先天的。但因為比喻的喻指還是要落腳到人身上，所以也能指人身上后天的能讓生命飛翔的東西。就人而言先天的翅膀應該是身高，容貌與生俱來的出身門第等。后天的翅膀是讓生命飛翔的憑借，通過后天努力得到的文學才華，施政水平，書畫造詣，襟懷抱負等等。

永恒的異鄉(xiāng)應是一個具有文學、哲學等多種內(nèi)涵的概念。異鄉(xiāng)應是相對故鄉(xiāng)本原起點而言，永恒一種理解是異鄉(xiāng)才是生命的常態(tài)，一旦離開就再也不能回去，這就成為了悲劇。即使回去也早已不是原來的本源起點。其實人生自出生時，就是沒有了回頭之路的，就開始了告別故鄉(xiāng)去往永恒的異鄉(xiāng)的飄泊之旅。永恒還可以理解為雖然離開再不能回去的結(jié)果是悲劇，但在飛離原點的過程中所呈現(xiàn)出來的精神價值是悲壯崇高的。

悲劇點明的是人在追求過程中遇到的一種普遍的無奈，這是很多人在個人命運遭到難以抗拒的陣痛時一種無奈表白。生命中異鄉(xiāng)是永恒，困境是永恒，選擇是永恒，誰都要面對而無法逃避。這種悲劇感嘆，其實是個體生命在某種境況下的無耐，這是大家所謂的消極，這種消極才是催生文學、哲學偉大的根源。但站在社會的歷史的旁觀的角度和層面，社會的發(fā)展又正是一個個張開翅膀的人的飛翔所促成的。永恒的異鄉(xiāng)也才正是美好的遠方。

這個材料的重點應該在前半句上，關鍵還是對翅膀的辯證認識后面是對悲劇隱喻的具體的闡釋。作文只要能介定好所寫是什么樣的翅膀，翅膀在造就個體生命成功的同時，也造成了生命個體的悲劇，至于這種悲劇是消極的還是積極的就看學生是站在個人感受的角度還是社會的發(fā)展的角度。

梳理一下，就是：

①翅膀（身高，容貌，出身，門第；文學才華，施政水平，書畫造詣，襟懷抱負等等）在造就個體生命成功的同時，也造成了生命個體的悲劇。（順著材料寫）

②翅膀造成的這種生命個體的悲劇，從社會的發(fā)展的許多角度看，促進了人類的進步。（逆著材料寫）

③把上面兩者結(jié)合起來。其實就是辯證認識翅膀?qū)τ谏膬r值和意義在個體和社會中的不同呈現(xiàn)問題。

當然順逆的角度之中都包含著辯證的對立統(tǒng)一關系。更重要的要看學生對這個命題的精

彩回應。

【優(yōu)秀作文】翅膀與風雨

草蜢輕笑鳥兒的翅膀，終日令鳥兒流離異鄉(xiāng)，卻不知因為雙翼，鳥兒盡覽人間旖旎風光；矮草嘲諷大樹高聳招風，有雷電磨礪，卻不知樹梢與云端逗棄之暢快。為了夢的翅膀，歷經(jīng)流離困苦，但終識人間美景，四海為家，心自為家又何妨？

擁有夢想，正如擁有了雙翼，縱有困苦孤獨，但亦擁有了自由的太空和世間的風景。

詩詞是葉嘉瑩的翅膀。自幼研習詩詞，詩詞世界令她流連忘返。也正因詩詞，葉嘉瑩一生流離，沒有安身之所，經(jīng)歷生死離別。但也因為詩詞的愛撫寬慰與保護，她不忘初心，笑看人生，心甘做詩詞的擺渡人，引渡飛行中迷茫之人找尋自己內(nèi)心的安巢。詩詞的翅膀帶她飛過了疼苦，到達了士的彼岸。

真理是盧梭的翅膀。為了追求真理和自由，盧梭斷然拒絕國王送來的斗金，自己卻過著溫飽都不足的生活，?我不為面包而寫作，我一生只為真理。?正如盧梭所說，為了讓真理的翅膀可以自由飛翔，他放棄了名與利，歷經(jīng)窮困潦倒，卻收獲了單薄的人生，自由的人生，真切爽朗，充滿真理的人生，他自己正真珍視喜愛的人生。

國學是王國維的翅膀。王國維生活樸素，節(jié)儉，潛心研究國學，面對生活的艱辛不曾抱怨，當翅膀補折，前朝文火破敗，他卻毅然投入湖中，隨文化而去，隨伴他一生的雙翼而去，這是何等的堅貞，任性如他，認真如他，為了心的理想，為了自己的翅膀，生命又如何，他們便是生命的全部。

翅膀是鳥的悲劇，但因懼怕翅膀帶來的苦難風雨，終日藏匿于地面才是更大的悲劇，正如懼怕社會的磨礪的青年，空有一身本領，終日困于家中心甘啃老；正如擔心扶起老人后負責，便匆匆而走卻在網(wǎng)上謾罵不扶老人的過客；亦如社會上眾多之人，身邊之人等等所為......擁有翅膀，會經(jīng)歷風雨，會遠離他鄉(xiāng)，但擁有翅膀，你也將擁有更加廣闊的天空，更加旖旎的風光。

不要懼怕風雨流離，揮動雙翼，向更加高遠的青天飛翔！

不要讓?翅膀?淪為悲劇

翅膀是鳥兒賴以飛翔的驕傲，何以淪為悲劇？有了翅膀，鳥兒便要遠離地面，不得不飛行，不得不背井離鄉(xiāng)，這便是悲劇。

而人類，由遠古野蠻時代走到今天，也進化出了?翅膀?——科技。跨洋通訊、日行萬里、上天入海。人類依仗著這黑色羽翼，肆意地翱翔。人類開始變得狂妄，化工廢料倒入大海、鏟車開進叢林，平原淪為導彈試驗田……

人類不停地為自己增添羽翼，但我們可曾看到過自身的悲劇？

尼爾·波茲曼曾說：?毀滅自己的不是我們所憎恨的東西而恰恰是我們所熱愛的東西。?我們熱衷于鉆研科技，提高生產(chǎn)力，熱衷于飼喂人類心中名為欲望的野獸。誠然，科技為我們帶來了進步，方便了我們的生活。但是，當我們看到全球變暖、冰川融化，當我們看到首都籠罩在霧霾之下，當我們看到人類親手制造的武器卻對準了無辜的平民百姓時，我們還笑得出來嗎？

高速的科技發(fā)展，更是帶來了人類靈魂的墮落，物欲的追求空虛了我們的內(nèi)心。?抬頭族?習慣終日在電腦旁看?會動的圖畫?，?低頭族?忙著在手機上曬照片刷屏。科技成了人類的信仰，在它的統(tǒng)治下，自然萬物不再豐富、浪漫，僅僅成了能量的提供者。這樣的人類創(chuàng)造出了機械一般的自己，對周圍的人與事物與自然缺少了那一份愛，僅將自己封閉在空間有限的屏幕中。如同里爾克所說：?事物成了虛假的事物，人的生活只剩下了生活的假象。?

然而看到這些，就要把所有的罪惡歸咎于科技嗎？科技本身并沒有罪過。科技無非是人為了自己的目的而改變事物的手段，手段本身無所謂好壞。

紀伯倫曾說：?我們走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。?是人類走得太遠，以至于忘了我們所發(fā)展的科技的初衷。科技，不正是為了使人類生活得更好而存在嗎？而現(xiàn)在，科技是把鋒利的雙刃劍，當我們拿著它披荊斬棘時，陶醉于前進的興奮卻絲毫沒有注意到它已劃傷自己的手，正直指人類的心臟。

擁有翅膀，本不是悲劇；而擁有科技，更不應是悲劇。一味追求科技卻傷到自己，是愚蠢的；而摒棄科技，重回原始，那更是愚不可及。我們何不用道德約束自己的目的，控制科技的后果，使之造福于人類與地球？

不應再讓黑色羽翼下的人類的純潔內(nèi)心繼續(xù)墮落！科技應為人所用，造福人與世界！

翅膀，應是我們的驕傲，不應淪為悲劇！

預測2017年高考作文題：內(nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷

閱讀下面的材料，按照要求，寫一篇不少于800字的作文（60分）

高考過后，準大學生們掀起了整容熱。整容項目主要集中在五官上，如割雙眼皮、隆鼻、改臉型等。去做手術(shù)的極及是為?修殘補缺?，更多的是為?錦上添花?。而且整容中不乏男生，比例占15%左右。面對整容，學生說，整容是為了漂亮，上大學后有一個全新的形象示人。家長則說，畢業(yè)后找工作競爭時不會輸給別人。有專家特別提醒學生和家長：注意端正心態(tài)，平時要在學業(yè)上多下功夫，在形象提升上不可過分依賴。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

內(nèi)外兼修，并蒂蓮花分外艷

畢業(yè)將至，莘莘學子將走出校園，走向社會。面對未知的社會，不少人開始?病急亂投醫(yī)?，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，內(nèi)在修養(yǎng)也同樣重要。只有內(nèi)外兼修的人，才是高素質(zhì)的人，才能立足于社會，凸顯于人海。內(nèi)與外相互映襯，就像并蒂蓮的花兒，雙花綻放之日，才是艷壓群芳之時。

重外輕內(nèi)，是曇花一現(xiàn)。在如今?看臉的時代?，人們過多傾向于外表的華麗，而忘記內(nèi)涵的重要性。外表只是承載靈魂的空殼，它并不能幫你一生一世，再美的花朵，也有凋謝之日，容顏再靚麗，終有老去一天。但修養(yǎng)與文化的沉淀只會伴隨歲月流逝而越積越厚。展望歷史長河，閃爍著珍珠光彩的往往不是容顏佼好者，而是創(chuàng)下豐功偉績的人。建立漢朝的不是雄姿英發(fā)的項羽，而是?相貌奇特?的劉邦；妲已、褒姒更是被視為他們絕代佳人，卻是?國之的災星?，過早地香消玉殞，紅顏薄命。所以，只看重外表的人，要么永無出頭之日，要么不過曇花一現(xiàn)，他們無法主宰什么，更無法主宰歷史，甚至連自己命運也無法把握。

重內(nèi)輕外者，難成大事。內(nèi)涵固然重要，但過于不修邊幅的人也難成大事。我們現(xiàn)在的?**? 彭麗媛女士，哪一次出席外交不是盛裝出席呢？難道這說明她沒有內(nèi)涵嗎？她的端莊儀表，代表的是中國13億人民。內(nèi)涵是一個人的靈魂，而讓靈魂之美外化的正是外表的氣質(zhì)和修飾。若彭麗媛每次出門都衣衫不整、不修邊幅，我們的?***?還愿意帶她也席嗎？豈不是丟進了泱泱大國的顏面？她還對得起?第一夫人?的雅號嗎？因此，注重內(nèi)涵固然沒錯，但若兼顧形象，必能錦上添花。只有?添花?的?錦?才是最美麗的。

內(nèi)外兼修者，必為贏家。一位真正的淑女或紳士亦或謙謙君子，不僅要舉止優(yōu)雅，還要談吐恰當?shù)皿w。這需要外修行為舉止等形象，內(nèi)修人文涵養(yǎng)。做人亦是如此，從出生到死亡，我們一直在學習，學的不僅是如何打扮，還有為人處事的道理和文化。著名鋼琴家朗朗是出了名的勤奮，但他每次演出都會盛裝出席，他不會因為自己沉醉于音樂而忘記如何示人，也因此他深受上到各國政要，下到普通百姓的喜歡，為此，他的事業(yè)也是順風順水。過于注重外表雖不被提倡，但不修邊幅只知沉淀也不為世人所接受。以內(nèi)外兼修，才能打造高品位。

外表出眾的人，易被當作花瓶，襯托別人的輝煌；內(nèi)涵出眾的人，易被當作工具，鋪墊別人的成功之路；內(nèi)外兼修的人，能成就自己的人生輝煌。因為，內(nèi)外雙勝，表里共贏，如

并蒂花分外嬌艷。（姜靜宜指導教師：孫延堂）【修改與點評】

1.題目《并蒂蓮花分外艷》運用比喻的修辭擬題，形象深刻地揭示材料和文章中心。

2.開篇引材料+分析+提出觀點，語言簡練；中間部分，運用了并列式和對照式結(jié)構(gòu)采用分論點+引述+事例+論述+結(jié)論的方式。使全文，層次分明、思路清晰、觀點表達更加。行文中充滿哲理和思變性，這是思想成熟標志。

3.結(jié)尾照應開頭，總結(jié)上文，正反全面論述，形象而生動。語言簡練，戛然而止之感。

預測2017年高考作文題：適合發(fā)揮自己潛能的舞臺

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小駱駝問媽媽：媽媽，為什么我們的睫毛那么長？駱駝媽媽說：長長的睫毛可以遮擋風沙，讓我們在風暴中都能夠看得到方向。小駱駝又問：為什么我們的背那么駝，丑死了！駱駝媽媽說：這個叫駝峰，可以儲存大量的水和養(yǎng)分，讓我們能在沙漠里耐受十幾天的無水無食。小駱駝又問：為什么我們的腳掌那么厚？駱駝媽媽說：那可以讓我們的身子不至于陷在沙子里，便于長途跋涉啊。小駱駝高興壞了：哇，原來我們這么有用啊！

實際上，我們每個人都有無限的潛能，關鍵是要找到一個能充分發(fā)揮潛能的舞臺。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

適合發(fā)揮自己潛能的舞臺

睫毛長能擋風沙，駝峰丑能存水分，腳掌厚能耐長途。小駱駝終于發(fā)現(xiàn)自己的無限潛能，找到了沙漠這個能充分發(fā)揮潛能的舞臺，高高興興地生活著；我們也應該發(fā)現(xiàn)自己的潛能，找到合適的舞臺，展現(xiàn)自己的價值，做出自己的貢獻。

雄鷹的舞臺是藍天，駿馬的舞臺是草原，海豚的舞臺是大洋，耕牛的舞臺是農(nóng)田。

雄鷹不僅有矯健的羽翼，而且有銳利的喙和爪。科學研究發(fā)現(xiàn)，鷹的每只眼睛中都有兩個瞳孔，這樣它們就能在高空看清更廣闊區(qū)域的情況，從而所向披靡，不做無用功。

駿馬的腳掌比駱駝的更厚，甚至被釘上馬掌以便更加耐磨。這樣，它們就能從亞洲跑到歐洲，從歐洲跑到非洲。馬眼的視野也很開闊，所以像電影《神話》中戰(zhàn)馬?黑風?看到并踢翻正后方的敵人的情況在現(xiàn)實中也完全是有可能的。

海豚是地球上除人類以外最聰明的動物，它們能意識到溺水者所處的危險，并把他們馱出海面。在亞丁灣護航的海軍官兵，也常常看到成群海豚給他們做的表演。

耕牛的力氣大，一個重要原因就是吃得多并能隨時反芻。

這些動物們在弱肉強食、優(yōu)勝劣汰的生存競爭中激發(fā)出各自的潛能，因而不易瀕危。

柳宗元詩云：?破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。?鳥的舞臺絕不是鐵籠子中的那根橫梁，馬的舞臺絕不是馬戲棚里的那片場地，海豚的舞臺絕不是海洋館中的那潭死水，耕牛的舞臺也不僅是印度的馬路廣場。?猿跳高岳靜，魚擺大江寬。?此言得之。

當暫時看不到自己潛能的時候，不妨問問自己：若有人用10萬元買我一只手，我賣嗎？若有人用100萬買我一雙眼，我賣嗎？若有人用1000萬買我一條命，我賣嗎?答案當然都是否定的。這時就會意識到是自己的潛能沒有發(fā)揮出來而去想辦法。

自負比自卑強，至少沒有掩蓋潛能。陸游詩云：?才疏志大不自量，西家東家笑我狂。?縱然政治上不曾顯赫，他不也在文學上?匹夫而為百世師，一言而為天下法?了嗎？

珠匿蚌腹，玉隱石間。每個人都像藏著和氏璧的那塊石頭，如果有了可以切磋琢磨的舞臺，必能在歷史的天空閃光。和氏璧是被卞和發(fā)現(xiàn)的，但我們卻不一定能遇到伯樂，所以往往需要自己去發(fā)現(xiàn)潛能，自己去找到舞臺。到那時，自然?四山便是清涼國，一室可為安樂窩?了。

預測2017年高考作文題：?含淚播種、含笑收獲?

閱讀下面的文字，按照要求作文。

含淚播種的人一定能含笑收獲。

這句話引發(fā)了你哪些思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。

要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不要套作，不得抄襲；③用規(guī)范漢字書寫。

【優(yōu)秀作文】含淚播種、含笑收獲

懸崖絕壁的孤松，含淚生長，最終含笑收獲那種占領高地的榮耀；樹枝上蠕動的毛毛蟲，含笑自縛，最終含笑收獲那飛翔藍天的喜悅。人，也是如此，唯有含淚播種方可含笑收獲。

含淚播種，是一種理性而灑脫的選擇。含笑收獲便是這種選擇的結(jié)果。他，無臂鋼琴師劉偉，自幼失去雙臂，要么?趕緊死，要么精彩的活。?這是他人生信念。而他也毫不猶豫地選擇后者。縱然這是一條崎嶇之路。他含著淚，忘掉意外事故帶來的痛苦，含著淚行走著坎坷的路途。他含著淚，不斷告訴著自己要學會堅持；他含著淚，忍受著那嘲諷，那自卑，那訓練時的苦難。最終，他感動中國。在中國達人秀的舞臺上，他榮獲冠軍，在金色的維也納大廳中，他深受歡迎，他最終收獲了。他含著淚笑收獲那一份喜悅，收獲那曾經(jīng)含淚播種而長出的果實。由此可見，含淚播種之人能含淚收獲。

含淚播種，能讓我直面挫折，使我們更加強大。史鐵生自有喪母，哥妹相依為命。然而那厄運之神并沒有對他施以同情，他在十歲時也就失去雙腿。然而他含淚播種著，盡管含著淚，他不放棄。最終創(chuàng)作出有著精深的文學高度的曠世之作。海倫凱勒更是遭遇不幸。幼時即喪失眼耳功能，僅憑觸覺在沙莉文老師的引導下成長。她跌倒過，痛哭過。但這些都不能阻止她對光明，對生命的探索。她含著淚播種著自己的希望。最終含淚收獲那至高的文學地位。可見，含淚播種之人應將含笑收獲。

含淚播種，播種的是希望之種，而不是惡種。周總理自幼為中華之崛起二讀書。那對他也播下一種希望。盡管其過程艱苦，但他卻含淚前行，為中華民族開創(chuàng)一片新天地。含笑收獲那偉大的名族復興。由此可見，含淚播種之人必能含笑收獲。

泰戈爾曾說過，只有經(jīng)歷地獄般的磨練方能有創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。

含淚播種，種下的希望，含笑收獲，收獲理想。不經(jīng)風雨，怎能見彩虹，無論何時請您牢記：唯有含淚播種，方可含笑收獲。

含淚播種，必歡笑收獲

短期的痛苦換回長期的回報。痛苦，是另一種歡樂，?人只有在他感到歡喜或痛苦的時候才認識到自己；人也只有通過歡喜和痛苦，才能學會什么應追求和什么應避免。?歌德的一句話道出了痛苦的價值。

人類的豐收成果，輝煌業(yè)績，偉大事業(yè)，往往要歷經(jīng)磨難，走過痛苦征程才能取的。翻開昨日的歷史：司馬遷身受宮刑，身心承受著極大的痛苦，奮發(fā)自勵，搦筆數(shù)載，終于寫出了?千古絕唱?《史記》。曹雪芹寫著作《紅樓夢》，在貧窮和病痛中?披閱十載，增刪五次?，嘔心瀝血10年，寫了80回。直到現(xiàn)在，《紅樓夢》一直被推崇，成為中國四大名著之一。歷史的例子多之又多，但從中我們也總結(jié)了許多許多：痛苦之后的是什么？痛苦有著什么樣的價值？

有一種痛苦，是快樂的！

聽過海蚌的故事嗎？在一個海灘上，兩只海蚌在對話，其中一位說：?我身體里正在承受著巨大的痛苦，讓我好不難受。??我身體里就什么也沒有！?另一只海蚌得意地說。這是一只大螃蟹路過聽到他們的對話，便說：?雖然你的身體里沒有痛苦，但也表明著你的身體里沒有價值連城的珍珠，你身體里承受著痛苦，卻孕育了一顆珍珠。?痛苦之后是什么我已了解，痛苦的價值我亦清楚，成功之前的必經(jīng)之路痛苦與磨練。

我終于明白痛苦的價值。它是非凡的。它孕育著成功與收獲。讓我不禁想去贊美它，因為：痛苦，是人生航海中的巨浪；痛苦，是人生攀登的荊棘；痛苦，是人生奔跑中的狂風；但是，經(jīng)過巨浪，人們到達了彼岸；經(jīng)過荊棘，人們看到了美景；經(jīng)過了狂風，人們?nèi)〉昧顺晒Α?/p>

在取的成功的時刻，請不要忘了痛苦的價值，是它磨練了你。

不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？人要成功，就必須要經(jīng)過痛苦與磨練，短期的痛苦換回長期的回報。

民間有句諺語?含淚播種，必歡笑收獲。?講出了農(nóng)家的生活。也進一步點名了痛苦的價值：成功之前是痛苦，痛苦是孕育成功的必經(jīng)之路。

第三篇：高中語文作文審題立意

安徽卷

2013年作文題：蕭伯納說過：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問‘為什么會這樣’；我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問‘為什么不能這樣’。”根據(jù)材料寫不少于800字的作文。

2013年安徽高考作文還是材料作文，與去年相比也是將兩種情況放在一塊，屬于“比較式”材料作文。

去年材料作文兩種做法放在一起比較，其結(jié)果差異明顯，人們的價值取向也非常明晰，那就是“梯子不用橫放”與前面“請注意安全”相比，從根本上解決了問題。可今年的作文，兩個方面的比較就不那么簡單了。雖有差異，但不能簡單判斷誰好誰差。

“千古文章立意高”，這個“高”也透著一個“難”字。怎樣找出思維的突破口，去引爆思維，找出核心立意是作文分析的關鍵。

我們先來比較這兩種情況，看看所給材料包括的要素，這些因素有何差異。前面一種情況，是已經(jīng)發(fā)生的事；后者是夢想一些從未發(fā)生的事情。前面對已發(fā)生的事，有疑惑，于是進行思考：為什么會這樣？后面對從未發(fā)生的事有夢想，為什么不能這樣？前者是疑問，后者是追問，且是一個否定之否定的肯定句。前者是被動的思考，是現(xiàn)實的逼迫；后者是主動思考，是對未來的預期。從中可以看出這二者的差異是：一個是對現(xiàn)實的思考，一個是對未來的追問。

我們接著分析材料的前種情況。現(xiàn)實生活中，每天都會發(fā)生許多事，我們逃避不了，我們必須面對現(xiàn)實中所發(fā)生的一切，并對現(xiàn)實中發(fā)生的一切進行思考和探究。只有思考了其發(fā)生的原因，就能找出應對的方法，矯正不當?shù)男袨椤Ｋ詫σ讶坏氖拢覀円獙W會思考。有了疑惑與思考，就有了解釋或解決現(xiàn)實問題的可能。

但我們不應該僅僅停留在現(xiàn)實的層面，我們必須前瞻未來，夢想未來。對個人來說，勇于夢想未來，就有了一個理想，有了一個希冀，就有了前進的目標，若加個“有機會”、“有奮斗”，這個目標實現(xiàn)就有可能。對一個國家或民族來說，有一個夢想，就為人民畫了一個藍圖，也即有了一個信仰。若人民抓住現(xiàn)有的大好時機，堅持改革開放，為夢想而奮斗，“中國夢”就一定能實現(xiàn)。

“比較式”材料作文最忌將兩者割裂開來考慮。所以我們要將兩者聯(lián)系起來，用辯證的觀點去分析它們。那就是我們“不僅要立足現(xiàn)實思考”，“而且也要思考未來”。我們“雖然要有現(xiàn)實思考”，但我們更要“思考未來”。我們生活在現(xiàn)實中，但一定要懷揣夢想。從“現(xiàn)實”與“未來”或“夢想”著手，并以遞進式、轉(zhuǎn)折式的多向度思考，就基本掌握其核心立意了。千萬不能對兩者平均用力，否則文章太過平坦，少了動感，也就少了一點深度。

“大道至簡”，其實生活中的道理也就那么幾個，但它們都隱在各種形態(tài)之中，我們必須條分縷析，撥開云霧，找出真諦。今年的高考題若揭開材料的外衣，好像與“腳踏實地與仰望天空”同出一轍。當然有些小區(qū)別，那就是安徽今年的高考題，著重對現(xiàn)實的“思考”。那么對現(xiàn)實中有何種思考呢？審作文是應該審生活的。聯(lián)系現(xiàn)實，我們對發(fā)生的事，做了哪些思考？當我們成績出了滑坡，我們會思考“怎么會這樣？”當自己春風得意的時候，朋友卻怒而相向，我們會思考人性“怎么會這樣？”當一個老人倒在地上，只有人圍觀，沒有人扶起，我們不禁問，“怎么會這樣？”當江蘇某地自從化工廠遷入，就有了一個“癌癥村”，我們不禁要問，“怎么會這樣？”??

人類都是在總結(jié)經(jīng)驗中發(fā)展的，沒有現(xiàn)實的質(zhì)問，就可能找不出問題的原因，就不可能喚醒良知，杜絕傷害，就不可能有對現(xiàn)實環(huán)境的改善。所以生活中，我們必須取于質(zhì)疑，質(zhì)疑是社會進步的一劑良方，質(zhì)疑是人類完善自我的初始動力。

但人類不能停留在質(zhì)疑后的“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的手忙腳亂之中，人類的發(fā)展要有前瞻性，要面向未來，要考慮尚未發(fā)生的事。就像人不僅活在有形的現(xiàn)實中，而且還要活在無形的精神世界里。只有將物質(zhì)世界和精神世界做個辯證的統(tǒng)一，才是一個完整健全的人。所以人類要有夢想，特別要敢于有夢想。沒有夢想，人類就如無頭蒼蠅，嗡嗡著沒有方向；沒有夢想，人類如貪婪的動物，只顧眼前的風光。灰姑娘正因為有了夢想，就走進白馬王子的心房；毛毛蟲正因為有了夢想，就長出飛上天空的翅膀??

按照這種思路，去寫“現(xiàn)實思考”的的正反兩方面，以及“未來和夢想”的正反兩方面，應該說學生有話可說，有例可舉。

正如習近平所說的每個人要“有夢想”“有機會”“有奮斗”，這樣的人生才出彩。現(xiàn)實不可棄，夢想不可無。有夢想，一切皆有可能。

心兒永遠向往著未來

面對半杯水，悲觀者抱怨只有半杯，樂觀者慶幸還有半杯。相同的半杯水，迥然不同的是心態(tài)。人生就是這樣，是怨天尤人，抱怨“為什么會這樣”；還是暢想未來，思考“為什么不能這樣”，明智的你一定能做出正確的選擇。

“人生不如意事十之八九”，學習、工作、家庭都存在這樣或那樣的“不如意事”。如果我們不能正確地對待，就會陷入失落、沮喪、痛苦、憤懣、抑郁、迷惘等消極情緒中不能自拔，喪失對未來的信心，怎一個“悲”字了得！古人曾告誡我們：“凡事只看一二，不問八九。”意思是說，我們要多關注現(xiàn)實人生中美好的一面，汲取正能量，樹立對未來的信心。

俄國詩人普希金也曾諄諄告誡：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮(zhèn)靜：相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。”

心兒永遠向往著未來，我們堅信未來的生活會更美好。我們正處在社會主義初級階段，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，也存在各種各樣的問題和矛盾。但是只要我們堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持改革開放不動搖，隨著政治、經(jīng)濟體制改革的深入，我們的生活會更美好。政治民主，經(jīng)濟繁榮，少有所教，老有所養(yǎng)，困有所濟，病有所醫(yī)，全民共享改革開放、社會發(fā)展的成果，安居樂業(yè)，其樂融融。到那時，怎一個“樂”字了得！

心兒永遠向往著未來，我們堅信祖國的明天會更富強。蛟龍潛海，航母入列，神十飛天??我們的科技日新月異；博鰲論壇，金磚四國，中非合作??我們的經(jīng)濟飛速發(fā)展；成功舉辦奧運會、世博會，莫言首獲諾貝爾文學獎，奧運會團體總分第一，我們的文體實力蒸蒸日上。有成績，當然也有不足，和發(fā)達國家相比，我們還有很大的差距。但是我們堅信勤勞智慧的中國人民一定會奮起直追，迎頭趕上，祖國的明天會更富強。到那時，怎一個“豪”字了得！心兒永遠向往著未來，我們堅信世界的明天會更和平。今天的世界依然充斥著血腥的暴力，人們深受其害。忘不了，波斯頓爆炸案中人們的撕心裂肺的尖叫；忘不了，敘利亞沖突時衣衫襤褸的兒童那無助的眼神；忘不了，廈門公交車爆炸案中那白衣女孩的滿身血污??暴力的罪惡充斥在世界的每一個角落，隨時都可能降臨在我們身邊。但是我們就堅信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未來的世界會給每一個提供發(fā)展的機會和空間，未來的人們會尊重、關心身邊的每一個人，世界不再有仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我們是相親相愛的一家人。到那時，怎一個“美”字了得！

相信吧，快樂的日子將會來臨。心兒永遠向往著未來。某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒有放在心上，幾年過去了，也沒發(fā)生梯子倒下傷人的事件。有一次，一位客戶來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足很久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

2012年安徽高考語文作文題目《梯子不用時請橫著放》是一篇較為典型的材料作文。下面我就從審題立意、文體結(jié)構(gòu)、語言表達三個方面來說說我的一家之言。

從審題立意的這個角度來說，作為一篇供料作文，考生在審題時必須多加小心，否則，立意不佳的考場作文一般來說得分情況不會理想。就這篇材料作文來說，可以有多個角度供考生選擇，比如從使用者角度，從留言者角度等等，都是可以的，但這其中有個最佳立意角度問題，我個人認為，這個材料作文比較好的立意應該是要正確處理好個人和他人的關系問題，所以社會公德方面的立意應該是作文出題者的命題意圖。也就是說，諸如“梯子”一類的社會公共設施，在自己使用好以后，要妥善處置，處置時要充分要考慮到他人的安全利益等等，只有這樣“我為人人”著想了，這個社會才會更加和諧文明。畢竟，在我們當前這個時代，“只掃自己門前雪，不管他人瓦上霜”的個人利益至上的社會不良現(xiàn)象還是時有發(fā)生的，這個作文命題的社會基礎應該就在這個方面。

從文體結(jié)構(gòu)這個角度來說，把這個作文題的文章體裁選定為議論文，應該是比較妥當?shù)妮^好選擇。對于一篇議論文來說。論點要突出：開題就要亮出中心觀點，中間論述要緊緊圍繞中心觀點，結(jié)尾時要回扣中心觀點。論證方法的選擇上可以多樣化些，如舉例論證，正反論證等等。論據(jù)則要新穎貼切，不要堆砌材料，而要熟例粗舉，生例細舉。如果能緊扣社會現(xiàn)實有感而發(fā)就更好了。議論文的文章結(jié)構(gòu)主要依靠段落的劃分來體現(xiàn)，而一篇應試作文的段落既不宜過多當然也不宜過少，一般來說，五至七段為佳。在議論文的寫作三要素當中，要根據(jù)自己的實際情況有意識的打造屬于自己的作文亮點，或論點深刻，或材料豐富，或語言有文采，或表達有創(chuàng)新，等等都是可以的，關鍵是我們的考生一定要有考場作文的“亮點”意識。

從考場作文的語言表達的角度來說。這篇應試作文的語言應該平和而不能過激，應該以理服人而不是感情沖動，應該注意語言表達的邏輯性而不能思維混亂不知所云。因為對于一篇議論文來說，語言表達的條理性是非常重要的，它是考生思維的直接外化，也是寫作部分的思維考點。此外，對于今年的考生來說，尤其是要注意語言表達的規(guī)范性，慎用網(wǎng)絡語，不講江湖話，避免幼稚化，所用語言要符合自己的身份特征和年齡特征。最后，在寫完后要檢查一遍，避免語言的“硬傷”，如字數(shù)不夠，錯別字，病句等等，但要注意卷面的整潔度，除了必須要改的“硬傷”錯誤，否則，不宜涂改過多，不然是會影響閱卷老師的印象得分的。

我個人覺得，審題立意是關鍵，文體結(jié)構(gòu)要清晰，語言運用要規(guī)范，如果考生真正做到了這三點，他的語文作文得分就應該就會比較理想。

2013重慶高考作文

作文材料貼近生活，具有濃郁的現(xiàn)實性。它暗合“舌尖上的美味”，將日常生活中傳統(tǒng)、普通甚至“草根”的食物——大豆、豆腐請進作文，可謂平中藏奇、常中見新，內(nèi)涵豐富，易于考生理解。考生要注意材料中的幾層變化：

1.大豆——煮熟——胃脹;

2.發(fā)明——豆腐——改變;

3.創(chuàng)造空間——適應口味——普通升華。

大豆營養(yǎng)豐富，價格低廉，但因難以消化而被冷落;鹽鹵點制豆?jié){而成的豆腐柔軟變通，品種多樣，便于吸收，備受喜愛。大豆因為食用方式的優(yōu)化而升華，豆腐因為柔軟變通而受青睞。

作文材料內(nèi)涵豐富，有利于考生提煉觀點。考生要善于挖掘材料蘊含的意義：創(chuàng)造、創(chuàng)新;變革、變通。要注意揭示事物的豐富性、多元性，提煉出有新意、有個性、有創(chuàng)意的鮮明觀點。考生可聚焦于大豆的升華和豆腐的受青睞，尋找思路，實現(xiàn)突破——變通帶來新生、思路決定出路、柔軟變通之美等。考生可從材料的初始價值出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想——

如何讓普通變得不普通?如何讓平凡變得不平凡?如何讓尷尬化為受歡迎?這離不開“變”——變化、變通、變形。這一“變”字體現(xiàn)了人們的嘗試性、創(chuàng)造性、實踐性;這一“變”體現(xiàn)了人類的發(fā)現(xiàn)意識、生活智慧、探索精神;這一“變”不僅改變了大豆的命運，也改變了人們的飲食方式、飲食習慣，提升了人們的生活品味和生活質(zhì)量。任何“變”都離不開思考、離不開行動。光思考不行動是紙上談兵，光行動不思考則只能是“愚公”。正如總書記在五一勞動節(jié)時提出的“以辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動開創(chuàng)美好生活”。

全國新課標卷作文

鉆石的自述

我既不是運籌帷幄、經(jīng)驗豐富的老雕刻家，也不是那位英氣勃發(fā)、勇氣十足的小徒弟，我是那塊有一道裂痕的鉆石。

其實，人們都叫我鉆石，認為我有著潛在的價值，那不過是人的好惡而已。我就是我，如果拿我去煉鐵，我不如那塊黑不溜秋的鐵礦石；如果拿我去燒石灰，我不如那塊灰而吧嘰的石灰?guī)r。好事者用我打磨成各種所謂的寶物，鑲嵌在各式各樣的服飾上，以增加有錢、有地位人的身價。但在我看來，他們這種一廂情愿的裝飾，反而襯托出他們勢利的俗氣。

我本來就是一塊有裂痕的鉆石。那個裂痕在人們看來是缺陷，但于我卻是獨特價值的體現(xiàn)。正因為我有這條裂痕，我才逃脫了被利益熏心的人倒來賣去的厄運，也不至于與俗人為伴，讓他們身上透出的那股惡臭的虛榮氣所污染。

那位老雕刻家用趨利的市儈眼神審視我。雖然他口口聲聲地標榜自己追求美，其實他所追求的是利益最大化。他處心積慮設計出的方案，無非是想讓我給他帶來更大的利益罷了。

那個冒冒失失就對我開刀的小徒弟，更像是一個賭紅了眼的賭徒。他那所謂的勇氣，與賭場上那些瘋狂下注的賭徒們有啥兩樣呀？是的，他賭贏了，他獲得了人們所期望的成功，讓我成了具有巨大商業(yè)利益的商品。而這與那些偶爾贏大錢的賭徒又有啥區(qū)別呢？

人們用所謂的經(jīng)驗加勇氣在我身上成功了。那位老雕刻家胡謅什么“不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情。”這簡直是在信口雌黃，他所謂的做好一件事，恰恰是從價值方面考慮的。一件事情做好了，就是實現(xiàn)了人們所追求的的價值，還在那里喋喋不休地宣揚“不考慮價值”，這與那些口頭上喊著反腐敗實際上大行腐敗之道的無恥官員又有啥兩樣呢？

我是那塊倒霉的鉆石。人們用所謂的經(jīng)驗和勇氣，僥幸實現(xiàn)了他們心中期待的價值。但依我看，這些都是徒勞和無益的，令他們欣喜若狂的成功是建立在令我喪失本來特性的痛苦之上的。所以，我鄙視他們，無論是擁有經(jīng)驗的老雕刻家，還是擁有勇氣的小徒弟。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。

某機構(gòu)就“同學關系”問題在幾所學校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。

如果同學關系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲.淡抹了年華

17歲以前的我，想哭就大聲地哭，想笑就大聲地笑，真是不知愁滋味。

那時的我，敢這么說，還不懂得什么叫做憂傷。周圍有很多好同學，可以讓我不開心的時候隨意“打罵”以消心頭之氣，可她們的臉上卻依然綻放著最美麗的微笑，無論我怎么任性、怎么胡鬧，她們都會最大限度地包容我，也許她們會因為我過分的蠻橫而生氣，沒關系，她們第二天照樣會和我繼續(xù)瘋玩打鬧，然后再繼續(xù)忍受我的“無理取鬧”。

所有的東西都是在遠去之后才想轉(zhuǎn)身再重復一遍來路。

在一家雜貨的遇到小學時的同桌，其實，我一眼便認出了她，只是名字記不得，模樣不如從前，路邊疾馳的卡車掀起滿地灰塵，我低頭繞開，轉(zhuǎn)身裝作不曾認識。

遠隔人海我回望，發(fā)現(xiàn)她望了我一眼，兩人默默地背道而馳。原來她也當我是個陌生人。

時間是最無情的刻刀雕刻著我們歲月的流逝，卻不允許你做任何的緬懷。無聊時，經(jīng)常翻著手機通訊錄里滾動的同學的名字。內(nèi)心總會有一瞬間的沖動，想按下綠色的電話圖標鍵，但最終還是遲疑地把手僵持在半空。手機卻突然響起，屏幕上顯示著熟悉又陌生的名字，我又驚又喜。你說：“我想打耳洞已經(jīng)很久了，你到底什么時候陪我去啊！不知道要和最好的同學一起打嗎？我等你很久了！”“白癡啊！你著什么急？馬上放暑假了啊！到時候一起去。”

這是我們曾經(jīng)有過的默契，我相信它還在，所以我非常喜歡這句話：“當過盡了千帆，你還在我身邊。還有什么好奢望的美好呢？”

我又想，有些東西是沒那么容易就被時間打敗。比如我們在不同的地方看同一部電視劇，當看見女主角離開男主角時，你發(fā)短信跟我說：“有些人我們不能擁有，卻終究要學著放手，但有一些人，你打也好罵也好，他永遠不會離開”。

我知道你是在告訴我你一直都在。我們心里都很青春，成長就是這樣，痛并快樂著。我們不得不接受生活帶給我們一切傷害，然后我們才能無所畏懼的長大。

淡抹的年華，清新怡人。讓我們的美好年華刻進這永久的同學關系中，走在歲月的光影里，照亮我們彼此的前程吧！高考作文滿分作文點評：

1、新穎的角度。文章以“淡抹了年華”為標題，意在告訴我們，良好的同學關系即使被時間淘洗，也不會被人遺忘，留給我們的都會是清晰美好的回憶。

2、唯美的抒情。文章以散文化的語言，唯美的抒情，給讀者呈現(xiàn)了“我”映象中“淡抹了年華”的清新怡人，而不是悲傷的調(diào)子，把良好的同學關系的回憶變成了一篇唯美的詩歌，讀給我們聽，讓我們體會同學之間的關系多么值得珍重啊！

3、巧妙的構(gòu)思。文章緊緊圍繞散文“形散神聚”的特點來行文，但又不拘于此，考生是善于在關節(jié)點處語出驚人，如“所有的東西都是在遠處之后才想轉(zhuǎn)身再重復一遍來路”，不僅在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在內(nèi)容上，也點破了散文的“神”。

廣東滿分作文

善行如雨，潤物無聲

如果善行像春雨，自然潤物而無聲，但若善行像暴雨，它帶來的只有破壞。

——題記

富翁善行，可以說是完全發(fā)自內(nèi)心的，君不見，他“為人慷慨”？殊不知，他“熱心于慈善事業(yè)”？而且看到他人家境貧寒，就“同情”起來，要捐助那些人，但是，我們也透過材料可以看出，善行若如雨，潤物方無聲。

善行，會帶給人心靈的滋潤，但如果方式不當，不僅達不到想要的目的，甚至會傷害別人，我們行善，不應該只是要獲得心靈的滿足，而是要讓援助者真正得到幫助。行善，不僅是一種愛心，更是一種智慧。

如果善行像春雨，那么它會潤物新無聲。講究方法的行善，會更能打動受捐者。從這點來說，我不由得想起浙江大學的“資助”形式，在浙江大學里一直都保留著資助貧困生的傳統(tǒng)，學校“行善”時，把貧困生聚集在一個房間，統(tǒng)一派發(fā)助學金。這樣做雖然資助了貧困生。但也一定程度上傷害了他們的自尊。而后來，學校發(fā)現(xiàn)這種做法雖好，卻不能讓受捐者接受，于是從2012年開始，他們改變了資助方式，直接把錢打到學生的卡里。浙江大學這樣做，不僅幫助了貧困生，還維護了他們的自尊，讓他們能更自信地完成學業(yè)。這種幫助，顯示出了學校的人文情懷，不失為一種智慧的善行。

具有人文情懷的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大學改變捐助方式，令人欣喜。我們不禁會想：為什么人們至今仍然對雷鋒稱贊不已？很簡單，就是因為雷鋒能默默地為社會付出，不求回報。這樣的善，更容易打動人心，更會持久。

如果善行像暴雨，它將沖毀一切。中學生譚睿跳江救人后發(fā)微博自夸，引來一片指責，陳光標高調(diào)行善，被疑作秀；重陽節(jié)志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪負重，一天被洗了7次腳。如此等等，這些善行，已經(jīng)超出了行善的初衷，已經(jīng)被許多無法言語的因素摻雜進去，所以被援助者是不會真正得到幫助的。試想，平時老人在養(yǎng)老院孤苦伶仃，無人問津，而重陽節(jié)卻被一大群人圍著，心中難免會產(chǎn)生落差。養(yǎng)老院負責人也表示，如果真的想獻愛心，不必等到節(jié)日才來。為什么富翁捐助貧困家庭，第三家卻不愿意接受呢？是因為他采用了直接捐助的方式，被認為是一種同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不會造成這樣的結(jié)果了。

講究行善的方式，我們都能夠在行善的同時，成為聰明的施善者。善行者成為春雨；就肯定會“隨風潛入夜，潤物細無聲”！

高考滿分作文閱卷評分：內(nèi)容25分，語言25分，發(fā)展10分，總分60分

1、敢說真話，態(tài)度明確。本文的“亮點”就在于敢對行善者說出真心話。行文當中，考試緊扣命題材料，抓住“捐助”與“講究捐助的方式”來寫，提出“行善要講究方法”的旗幟鮮明的觀點。

2、縱橫捭闔，深入闡釋。考生不僅分析了命題材料的含義，還結(jié)合正面素材浙大改變捐助形式，雷鋒做好事的的方法和負面論據(jù)行善發(fā)微博，高調(diào)捐助等。縱橫捭闔，具體詳盡地闡釋了個人見解，這就使得本文的特點、分析、禪理、結(jié)論能較好地融匯起來。總體上看，文章的深度也正反對比，縱橫捭闔特色的加強而顯得說理深刻。

3、結(jié)構(gòu)圓潤，論證到位。全文前后能照應，內(nèi)容選材互補，進而形成結(jié)構(gòu)圓潤的特色。再加上假設論證、因果論證等方法的運用，使得論證多樣化，論述的深度得以凸顯。

得分亮點：真情實感，論證深入。

點亮萬家燈火

一個熱心慈善的富翁，向三個貧困家庭提出捐助，卻收到迥然不同的答復。

一家拒絕，以為是施舍——這是戒。

一家猶豫，聲明要償還——這是慮。

一家欣然，感激地接受——這是善。

面對他人的善心與善舉，我們理所應當以善回應，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚。

戒者，乃戒心、戒備，實在要不得。就好比在凜冽的寒風中饑寒交迫的時候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒!比起施舍，我們更應說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應該是共同進步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。若存戒備，則是筑起冷酷高墻，密不透風，愛也無從滲入。

慮者，乃憂慮、焦慮，也非為上策。慮者將他人輕松的好意化為了自己肩上無形的千斤重擔，他們明白接受應當回報，卻并未透徹領悟這回報的內(nèi)涵。他們將目光聚集在所接受的善款上，思量著自己日后是否有能力負擔起這重債，殊不知若是把接受的善心融入生活，發(fā)散出去，盡己所能點亮那些更需要光明的人們的心房，那該是最好的回報。所謂慮，也是多慮了。

善者，受于外物，發(fā)于內(nèi)心。接受善意，明白他人的好;學會感激，點亮自己的心。在危難關頭，適時抓住別人伸出的援手，也不僅僅是接受，更需要內(nèi)心的空曠與澄明。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得給予，閉塞的心又還容得下多少愛的填充?倘若如慮者一樣的多慮，那么日后的生活該是被精神與物質(zhì)上的雙重壓力壓垮了腰，接受而只念償還，不知更大范圍地傳播開去，愛心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不設無味戒備，不思多余念想，懂得接受，也該是會樂于分享。所謂“人為善，福雖未至，禍已遠離”，這話并不只在施予者，在受予者身上同樣適用。接受，并感恩，讓光明傳遞，照亮自己，溫暖他人，點亮萬家燈火。【點評】

這篇考場作文當?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。

內(nèi)容上寫的是對三個家庭的評議。要評議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。這很考功夫，思想深不深刻就在這理由上。面對富翁真誠的捐助，眼前貧困的家庭該不該接受呢?作者認為要看是否有利于善的傳遞，愛的弘揚。能從這個層面上來說理由，很見思想。

今年還是材料作文，材料是故事性的，考生可因事議論，寫成類似于時評的文章。材料反映的又是三個家庭對捐助的態(tài)度，也可以說材料是觀點(態(tài)度)型的。面對幾個觀點(態(tài)度)，可以比較一番，論說孰高孰低。對觀點型材料，這種寫法可確保立意不會偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。不過評判別人的觀點妥否需用同一個衡量尺度，而且這個尺度屬正面價值體系，如是否有利于愛心傳播等。此乃關鍵所在。此文是這個方面的典范。質(zhì)已勝。

文也勝。語言準確、簡潔而又冷靜，行文中閃耀著理性的光輝。分析溫婉而到位，毫不強加于人而又讓人信服。當然也有問題，最刺眼的是把“無味”筆誤為“無謂”，但這些不過是白璧之微瑕。對考場作文誰又能吹毛求疵呢。

值得肯定的當然不止這些，如篇章結(jié)構(gòu)就值得讀者去體味，此不再贅言。

總之，這是一篇具有示范意義的考場作文，無論是審題立意還是語言、結(jié)構(gòu)等都有可資借鑒的地方。

讓愛雙向流動

中國有句名言說道：“滴水之恩，當涌泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還愿意提供幫助呢?因此，為了社會和諧發(fā)展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是占主流的。當一個白手起家的商人發(fā)財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的愿望。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。當施舍者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經(jīng)看到自己所為的價值，這無疑讓他產(chǎn)生了延續(xù)自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災情在播報著，但溫情也在上演著。一伙從河北農(nóng)村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的贊賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續(xù)生存的物資和信心。而現(xiàn)在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂托著社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講臺邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在著愛的“返回鏈”缺失的現(xiàn)象。看看陜西一位任內(nèi)幫眾多企業(yè)融資，任后卻慘被企業(yè)“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多么痛苦，社會將會變得不那么和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

點評

寫考場文章以立意為先。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動的，呼吁“讓愛雙向流動”。捐助與受助都是愛的表現(xiàn)，彼此應該互相尊重，互有溝通交流，這個世界才會充滿愛，并且一直傳遞下去。從立意這個角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意。

圍繞著“讓愛雙向流動”，作者在第二段，從施舍者的角度，表達了愛的雙向流動的意義。第三段，運用了兩個事例，作者從受助者的角度表達了愛的流動的價值。第四段從反面例子入手，表達了單向的愛的痛苦。最后發(fā)出呼吁：莫讓雙向的愛缺失，讓愛傳遞下去。

作者思路清晰，緊緊圍繞中心展開論述，是一篇考場優(yōu)秀作文。

第四篇：作文審題立意訓練

作文審題立意訓練

一、請對下面材料進行審題立意，并注意審題方法的運用。

1．閱讀下面的材料，請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇不少于800字的文章。一位著名企業(yè)家在作報告，有聽眾問：“你在事業(yè)上取得巨大成功的原因是什么？”企業(yè)家拿起粉筆在黑板上畫了一個留有缺口的圈，反問道：“這是什么？”“零。”“圓圈。”“未完成的事業(yè)。”“成功。”??臺下的聽眾七嘴八舌地答道。企業(yè)家對這些回答未置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績，道理很簡單——我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，給員工留下發(fā)揮智慧的空間。”

(1)審題方法： ____________________________________________________________(2)參考立意： ____________________________________________________________ 提示 對該題使用的審題方法最好是抓關鍵句法。

正確理解與把握關鍵句：“我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，給員工留下發(fā)揮智慧的空間。”

這句話可以劃分為兩個部分來理解。第一，“我不會把事情做得很圓滿(果)，給員工留下發(fā)揮智慧的空間(因)”。第二，“就像畫個句號，一定要留個缺口”是對觀點句的比喻。考生很容易斷章取義，直接拿“我不會把事情做得很圓滿”立意，這樣就很容易出現(xiàn)“我們做事不需追求圓滿”“不圓滿也是好的”等難以論證甚至錯誤的觀點。如果我們能從“就像畫個句號，一定要留個缺口”深入理解，應該容易發(fā)散思維。

“句號”的本體是什么？當然是“做事”。做哪些事？這里可以發(fā)散思維，例如做管理、做教育、寫書法、畫國畫、搞研究等等。“缺口”的本體又是什么？這可以根據(jù)選擇做的事而相應轉(zhuǎn)變。例如“做管理要給下屬留點機會”，“教育孩子要給孩子留個自己發(fā)展的空間”，“畫國畫要在宣紙上留點想象的空間”等等。

2．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。追逐著鹿的獵人是看不見山的。

(1)審題方法： ____________________________________________________________(2)參考立意： ____________________________________________________________ 提示 這是一篇寓意型、關系型的材料作文，在審題時，既要考慮到材料中“鹿”與“山”的比喻內(nèi)涵，又要考慮到“鹿”和“山”的辯證關系。

具體說來，可以從以下幾個角度來立意：

①鹿是眼前利益，山是長遠立意；鹿是個人利益(小我利益)，山是集體利益(國家利益)。此立意可以從當前個人發(fā)展、商家發(fā)展、國家發(fā)展等方面寫，如食品安全問題、學生教育問題等。立意有：放眼未來，才能開拓境界；立足當下，放眼未來等。

②鹿是功名、金錢、仕途、名譽，山是生命的樂趣、人生美好的風光、健康的生命等。此立意可以從古代的隱士、當今的淡泊名利者，或生活的方式等方面寫。立意有：慢慢走，欣賞啊；莫讓名利遮望眼；放下名利，學會欣賞；享受生命等。

③鹿是目標、理想、夢想；山是許多目標的代指，或阻礙理想實現(xiàn)的困難、挫折、誘惑等。此立意可以聯(lián)系古今中外許多功成名就的勵志人物來寫，如林丹、林書豪等。立意有：追逐夢想，不畏窮途；征服困難，夢想起航；與專注同行等。

3．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的聯(lián)想和感悟，寫一篇不少于800字的文章。一位世界著名的小提琴演奏家裝扮成街頭藝人在一個地鐵站里演奏了6首世界名曲，共演奏了45分鐘。在這45分鐘里，大約有2 000人從這個地鐵站經(jīng)過，只有6個人停下來聽了一會兒，有20人給了錢就匆匆離開了。這位演奏家總共收到了32美元。而幾天前，他在劇院演出的門票被搶購一空，要坐在劇院里聆聽他演奏同樣的樂曲，平均需200美元。

(1)審題方法： ____________________________________________________________(2)參考立意： ____________________________________________________________ 提示 該題最適合用由果推因法。(也可用概括中心法)這則作文材料能引發(fā)思考的角度較多，容易入手，但不容易寫好。同一個演奏家同樣的樂曲，在不同的地方，聽眾的反應判若云泥，原因多多。

從受眾來說：在劇院演出的門票被搶購一空，說明人們需要高雅藝術(shù)；平均需200美元的門票被搶購一空，說明人們對這位世界著名小提琴家的追捧與熱愛。那么，人們是慕其名而去還是慕其演奏水平而去？去聆聽的觀眾中有多少是能真正聽懂其所演奏的曲子的？如果能真正聽懂其所演奏的曲子，那這個小提琴家在哪里演出是不是就不重要了？并不會因為在劇院演出就被熱捧，而在地鐵站演奏就無人欣賞、少人欣賞了。從聽眾的角度來寫，則要叩問聽眾是不是真懂小提琴家所演奏的曲子。

深入一步想，劇院的聽眾和地鐵站的聽眾肯定不可能是同樣的人。地鐵站里的人們，行色匆匆，難有閑情逸致。高速運轉(zhuǎn)的時代，快節(jié)奏的生活，人們無暇顧及近在眼前的高雅藝術(shù)。地鐵站客流量大，來來往往的人多，環(huán)境嘈雜，對聽演奏來說，外界干擾很大。“陽春白雪”屈就為“下里巴人”，按理說應該能更好地為普通大眾服務，為什么卻事與愿違呢？人們的腳步匆忙啊，行色匆匆中錯過了多少次生命中值得駐足、值得欣賞的事啊！

從演奏家的角度琢磨，為什么要選在地鐵站演奏，并且是裝扮成街頭藝人？是檢測聽眾的素質(zhì)還是衡量大眾的水平？同樣的曲子，同一個人演奏于不同的地點，效果卻有天壤之別，這種現(xiàn)象初看覺得奇怪，細想也在情理之中。

第五篇：作文審題立意訓練

作文審題立意訓練

1.自己造的房子

有個老木匠準備退休，他告訴老板，說要離開建筑行業(yè)，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能幫助再建一座房子，老木匠說可以。但是大家后來看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老板把大門的鑰匙遞給他。“這是你的房子，”他說，“我送給你的禮物。”他震驚得目瞪口呆，羞得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他只得住在一幢粗制濫造的房子里！

審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動而是消極應付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境時，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當成那個木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生中唯一的創(chuàng)造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高尚，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的。” 2、1987年,75位諾貝爾獎金獲得者在巴黎集會.有人問一位諾貝爾獲獎者:您在哪所學校,哪個實驗室學到了您認為最有價值的東西出人意料,這位學者說,是在幼兒園.“在幼兒園學到什么呢”學者答:“把自己的東西分一半給小伙伴,不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯了事要表示歉意;午飯后要休息;要仔細觀察大自然.從根本上我學到的東西就是這些.”這位學者的話代表了科學家的普遍看法.提示：①從小養(yǎng)成良好的品質(zhì)和習慣使人終生受益.②做學問與做人 3、94.銘記與忘記說是甲、乙兩個好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上寫了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出，甲不小心掉進河里，乙把他救了上來，甲在石頭上刻了“今天我的好朋友救了我一命”。乙問甲為什么要這樣記錄？甲說：“寫在沙地上，是希望大風幫助我忘記；刻在石頭上，是希望刻痕幫助我銘記。”

審題參考：作為一個明智豁達的人應該牢記別人對你的好處，淡忘別人對你的不敬。牢記什么，淡忘什么，往往可以見風節(jié)，見品德，見修養(yǎng)。滴水之恩，須當涌泉相報。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個人要做到：我有功于人不可念，而過則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。

4.拒收的“禮物”一位禪師在旅途中，碰到了一個不喜歡他的人，連續(xù)好幾天，走了好一段路，那人用盡各種方式污蔑他。后來，禪師轉(zhuǎn)身開口問那個人：“若有一人送你一份禮物，但你拒絕接受，那么這份禮物屬誰呢？”那人回答：“那還用說，屬于原本送禮的人。”禪師笑著說：“沒錯，那我拒絕接受你的謾罵，那就等于你在罵自己！”那人只好灰溜溜地走了。

審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無論怎么說，怎么做，都無法影響你自己。狂犬的吼叫阻擋不住戰(zhàn)馬的前進，千萬不要在乎別人想什么，說什么，走自己的路，讓別人去說，把自主權(quán)始終牢牢地掌握在自己手里。

5、一句話一輩子 在茂密的山林里，有一位樵夫救了一只小熊，母熊對樵夫感激不盡。有一天，樵夫迷路了，遇見了母熊。母熊安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待了他。第二天早晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你招待得很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。”母熊心里怏怏不樂，說：“作為補償你的就是請你用你的斧頭砍我的頭吧！”樵夫按要求做了。若干年后，樵夫遇到了母熊，問：“你頭上的傷口好了嗎？”母熊說：“噢！那次只痛了一陣子，傷口愈合后，我早就忘了。不過那次你說過的話，我一輩子也忘不了。” 審題參考：利刀割指傷易合，惡語傷人恨不消。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌佟伴苑颉蓖ㄟ^語言來有意無意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無影無蹤了，但是或許別人會記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧！千萬別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人啊！

6、.盛飯的哲學 得克薩斯州的亞林諾到了上中學的年齡，母親把他送入當?shù)匾凰鶎W校。學校實行全封閉寄宿管理制，在那里他得準備接受為期１０天的意志磨練。學校餐廳的午餐是無限量免費供應的，由于訓練相當艱苦，往往等到亞林諾再去盛第二碗飯的時候，大鍋里已是空空如也。母親來學校看兒子，亞林諾滿腹委屈地向母親傾訴。誰知母親聽后哈哈大笑說：“孩子，吃飯的時候，你是不是一開始就盛了滿滿一大碗？”亞林諾回答：“是的。”母親又說：“這就對了，所以你吃不飽！”亞林諾更詫異了：“我要是不先盛一大碗，就更吃不飽了。”母親神秘地一笑：“你可以先盛半碗，這樣你肯定就比別人先吃完，就有時間去盛第二碗，而且可以是滿滿一大碗！”亞林諾聽了母親的話，沉思片刻，終于明白了。審題參考：俗話說，有得必有失。有時候表面上得到了不少，其實失去的更多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，并不是沒有辦法，而是我們不曾換一個思維方式去想。亞林諾的母親就是因為換了一個思維方式，告訴了兒子運用“先少后多”的秘訣，我相信，他下次再也不會餓肚子了。

7、成功之道 一個青年向一個富翁請教成功之道，富翁卻拿了３塊大小不等的西瓜放在青年面前。“你吃哪塊？”富翁問。“當然是最大的那塊！”說完兩人開始吃起來。當富翁把最小的一塊吃完又拿起了最后一塊吃起來。顯然富翁比青年吃得多。這時候富翁說：“要想成功，要懂得放棄，只有放棄眼前的利益，才能獲得長遠大利，這就是我的成功之道。”

審題參考：只要放棄眼前利益，才不會因小失大。

8、扛槍的猴子 一只猴子在獵人遺棄的木屋里發(fā)現(xiàn)了一支老舊爛的獵槍。猴子知道這種能夠噴火的玩意兒很厲害，兇猛的老虎，殘忍的狼和力大無比的熊都怕它。于是猴子欣喜若狂地把槍扛在肩上。猴子覺得自己瞬間威風了許多，趾高氣揚地在山林中繞了一圈，動物們見了它無不俯首稱臣，這使它膽子更壯了，扛著槍闖進了一座城市。人們在喧鬧的大街上發(fā)現(xiàn)了這只不可一世的猴子，由于它扛槍的樣子十分滑稽，逗得圍觀的人哈哈大笑。猴子見人非但不怕它，而且還拿自己開心，特別惱火，便把槍口對準人群。也就在這時，猴子猛然想起了一個最最關鍵的問題—它不會打槍。猴子于是徹底地絕望了，垂頭喪氣地把槍扔在地上，倉皇逃離城市，回到了屬于它的山林。

審題參考：一個人在走運的時候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰，否則會受人以笑柄。

9、寓言一則 印度有一個著名的寓言：說的是父子倆在街上買了一頭毛驢牽著回家。路上遇見了一個跛子，跛子說：“有了驢不騎，買毛驢干什么？”于是老人叫兒子騎了上去，自己跟著走。不久，被一個老頭子看見了，便說：“年少的騎驢，讓年老的跟著走，太不像話！”老人聽了就叫兒子下去，自己騎上去。走著走著，被一個抱小孩的婦女看見了，便說：“做父親的騎毛驢，倒叫兒子跟著走，心里怎么過得去？”于是老人就把兒子拉上驢背，一同騎著走。這時候被一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶看見了，便說：“小小的一頭毛驢，哪兒能經(jīng)得住兩個人壓呢？真是太狠心了！”父子倆認為言之有理，于是只好抬著毛驢走。過一座橋時，毛驢因為不舒服，掙扎起來，結(jié)果掉進河里淹死了。

審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細細地想一想，每個人的話不無道理。可見每個人的情感、態(tài)度與價值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當各種各樣的要求同時出現(xiàn)時，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再決定何去何從。自己的腦袋一定要長在自己脖子上。人云亦云，見風使舵，遇事無主見，即使是好心也會辦出壞事。

10、頭頂櫻桃樹的小鹿 在森林里住著一個獵人。有一次，他在打獵途中遇到了一只美麗的小鹿，可是子彈打光了，于是他順手把幾粒吃剩的櫻桃核放進了槍膛。槍響了，頭部受傷的小鹿很快消失在密林深處。奇跡就由此發(fā)生了。第二年春天，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，森林里出現(xiàn)了一只頭頂上長著櫻桃樹的小鹿。櫻桃小樹在小鹿頭頂上茂盛異常。在收獲的季節(jié)里，小鹿搖落鮮紅的櫻桃果，把果實分給森林里所有的居民，包括那個射傷她的獵人。小鹿由此贏得了大家的喜愛與敬佩。審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來的子彈仔細珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長大、開花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風雨，幾多坎坷，所以我們一定要學會堅強，要笑著面對挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進的動力。此外要學小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報怨，化敵為友，這樣才能建立一個和諧的環(huán)境。

11、兩只小鳥一只關在籠子里，一只放飛在野外。在籠子里的小鳥三餐無憂，在野外的小鳥自由自在。兩只小鳥經(jīng)常交談。籠里的小鳥羨慕野外小鳥的自由自在；野外的小鳥則羨慕籠里的小鳥的安逸。一日，一只小鳥對另一只小鳥說：“咱們換一換吧！”另一只小鳥同意了。于是籠子里的小鳥飛進了大自然，野外的小鳥飛進了籠子里。從籠子里飛出來的小鳥高高興興，在大自然里拼命地飛呀飛呀；飛進籠子里的小鳥也十分興奮，因為不用為尋找食物而發(fā)愁了。但不久，兩只鳥都死了。一只是因饑餓而死，一只是因憂郁而死。從籠子里出來的小鳥獲得了自由，卻沒有同時獲得捕食的本領；飛進籠子里的小鳥獲得了安逸，卻失去了自由。審題參考：本來兩只鳥都生活得很幸福，各得其所，相安無事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。這個悲劇告訴人們：知足者常樂。

12、別讓心臟了有一次，一位朋友拿給他一疊復雜的插圖讓他描畫，當然報酬很高。他一面干一面對我說，這些插圖都這么難畫，一定是那個朋友把容易描畫的都選了去，讓他啃“骨頭”，于是他就對朋友心生不滿，并敷衍了事。幾天以后，那位朋友來取插圖，同時還帶來了更多需要描畫的插圖，而且都比先前的那些插圖容易描畫。原來那個朋友是想讓他先描畫難畫的，如果他能勝任那么容易畫的他就更能勝任了。然而朋友看了他描畫的插圖后，沒再留下那些容易描畫的插圖。事后那位朋友遺憾地告訴我：“本來我是想幫他牽上這條線，好讓他以后一直幫這家出版社做下去的，可以固定地掙一筆?外快?，誰知他不能勝任。”

審題參考：其實讀了這篇短文后，我們不難知道，其實并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實的真相，總以錯誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

13、擦亮心窗有一位女士，多年來總是嘲笑對面的女鄰居懶惰：“你看她衣服永遠都洗不干凈，晾著的衣服上面總是有斑點！”有一天，這位女士的朋友到她家做客，聽見她嘲笑對面的女士時，就仔細地觀察起來。結(jié)果細心的朋友發(fā)現(xiàn)了問題所在，于是拿起一塊抹布，把女士家的玻璃窗上的污垢擦干凈，然后說：“你再看看，對面的衣服還臟嗎？”原來是這位女士自己家的玻璃窗臟了。

審題參考：當你說別人不是時，應首先反省反省自己。擦亮你的窗子，你會發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發(fā)現(xiàn)原來很多東西都是你沒看過的。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。

14、這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。

審題參考：(1)、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。（2）、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。(3)、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

15、巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”

審題參考：就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠進取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點立意即可。

16、一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了。”“不協(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。

小學生看著蓋達爾笑了。

審題參考：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。

17、一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

審題參考：為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

18、一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。

審題參考：贊美的力量

19、有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。” 第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”

審題參考：很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。應該是 “只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”