第一篇：文化名家工程實施方案(參考)[大全]

文化名家工程實施方案

中宣部

為進一步推動社會主義文化大發展大繁榮，提高國家文化軟實力，著力培養造就一批造詣高深、成就突出、影響廣泛的宣傳思想文化領域杰出人才，根據《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020年）》部署，結合宣傳思想文化工作和人才隊伍建設實際，組織實施文化名家工程。按照中央人才工作協調小組實施《國家中長期人才發展規劃綱要（2010-2020年）》任務分工方案的安排，制定本方案。

一、工程的總體要求

（一）指導思想

實施文化名家工程要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，解放思想，實事求是，與時俱進，堅持“服務發展、人才優先、以用為本、創新機制、高端引領、整體開發”的人才發展指導方針，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，遵循宣傳思想文化人才隊伍建設規律，以提高人才核心競爭力為主題，以加大資助扶持力度為重點，充分發揮文化名家的重要作用，為推動社會主義文化大發展大繁榮、建設文化強國提供有力的人才保證和智力支持。

（二）目標任務

文化名家工程著眼于對成就突出的高層次人才的激勵和資助，為他們創新創業創優提供良好條件，積極推動文化事業、文化產業繁榮發展。主要任務是，每年重點資助扶持一批哲學社會科學、新聞出版、廣播影視、文化藝術和文物保護、文化經營管理、文化科技等方面的名家，承擔重大課題、重點項目、重要演出，開展創作研究、展演交流、出版專著等活動，到2020年，由國家資助的文化名家達到2000名。

文化名家的遴選分期分批進行，2011年組織開展首批推薦工作，到2015年入選文化名家計劃為1200名左右，對工程進展情況進行中期評估。到2020年完成工程目標，對工程進行評估和總結。

（三）實施原則

堅持黨管人才。深刻認識意識形態工作的特殊重要性，切實加強黨對人才工作的領導，加強人才隊伍思想政治建設，不斷提高貫徹黨的理論路線方針政策的自覺性堅定性。樹立和落實科學人才觀，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造，努力把優秀人才團結凝聚到黨的宣傳思想文化事業中來。

堅持差額擇優。嚴格德才條件和推選程序，健全差額推薦、優中選優機制，充分體現民主公開、公平公正，真正把德才兼備、成就突出、業界公認的一流人才遴選出來。

注重激勵創新。健全完善人才工作體制機制，營造有利于文化名家潛心創作研究的工作、生活環境，為他們施展才華、干事創業提供條件，最大限度地激發創造活力和創新熱情，努力把人才優勢轉化為推動宣傳思想文化工作科學發展的動力。

注重統籌兼顧。適應文化事業和文化產業發展需要，注重統籌本領域各界別、各行業、各門類人才布局，注重統一協調、通盤考慮、分步實施，適當兼顧老中青各層次人才年齡結構，積極促進優秀中青年人才不斷涌現、脫穎而出。

二、工程的組織領導

在中央人才工作協調小組的指導下，由中央宣傳部牽頭成立文化名家工程領導小組，負責工程的組織實施，文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、中國社會科學院等責任單位為領導小組

成員單位。在工程領導小組領導下，分界別組建4個文化名家貫徹工作小組，負責協調組織本屆別文化名家的推薦、評議和資助扶持等方面的相關工作。一是哲學社會科學人才工作小組，由中宣部會同中國社會科學院、教育部、中央編譯局、求是雜志社、解放軍總政治部等單位組成；二是新聞出版人才工作小組，由中宣部會同國家廣電總局、新聞出版總署、中央外宣辦、人民日報社、新華通訊社、光明日報社、經濟日報社、中國記協等單位組成；三是文化藝術和文物保護人才工作小組，由中宣部會同文化部、國家廣電總局、中央外宣辦、中國文聯、中國作協、國家文物局、解放軍總政治部等單位組成；四是文化經營管理和文化科技人才工作小組，由中宣部會同文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、教育部等單位組成。中宣部和其他責任單位有關司局承擔工程領導小組辦公室日常工作。

三、人選產生機制

（一）推薦范圍

在宣傳思想文化領域從事教學科研、創作表演、傳承傳播、生產經營、技術保障、組織管理和精神文明創建工作的中國公民，可被推薦為文化名家人選。對現職黨政領導干部推薦為人選應從嚴掌握。

（二）條件要求

推薦入選工程的文化名家，應符合以下總體條件要求：

1、思想素質好，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國特色社會主義，擁護黨的理論路線方針政策，有強烈的事業心和高度的社會責任感，有良好的職業精神和職業道德，學風嚴謹，德藝雙馨。

2、學術造詣高深，業務成就突出，社會影響廣泛，有國內外同行承認的代表性作品及其他有影響的重要成果；擁有自主知

識產權、掌握核心技術或運用現代科技推動文化創新、產業發展作出重要貢獻；在組織文化產品創作生產、經營管理或社會文化活動、推動國際文化交流合作等方面作出突出成績。

3、對首批入選文化名家不明確年齡界限，以后入選文化名家年齡一般不超過70周歲。

4、在同等條件下，獲得過本領域公認的國內外重大獎項的，入選全國宣傳文化系統“四個一批”人才培養工程和國家其他重大人才工程的，在推薦中可優先考慮。

各界別工作小組根據總體條件要求，結合實際研究提出相應人選的具體推薦條件，并報工程領導小組審定。

（三）推選程序

1、名額劃分。工程領導小組辦公室根據工程總體要求和各界別情況，綜合考慮人選條件、專業類別、年齡結構等，研究制定文化名家人選推薦計劃及名額劃分方案，下發推薦工作通知。

2、推薦提名。各省（區、市）黨委宣傳部，中央和國家機關有關部委，有關人民團體，解放軍總政治部等嚴格按照人選條件和有關要求進行民主推薦，廣泛征求意見，研究提出文化名家推薦人選，將人選名單和有關材料報送工程領導小組辦公室。從第二批推薦起，已入選的文化名家3人以上也可聯名推薦人選，經工程領導小組辦公室征求有關方面意見后，研究確定是否作為人選對象。

3、資格審核。工程領導小組辦公室對人選對象的條件、資格進行審核，并報各界別工作小組。

4、專家評議。各界別工作小組組織由著名專家學者和有關部門負責人組成的專家評議委員會，對人選對象的專業能力、業務成就和工作業績等進行評議，專家評議委員會提出人選意見和

建議，并按一定差額比例，采取無記名投票方式產生初步人選。

5、討論認定。根據專家評議意見，各界別工作小組研究提出具體人選建議，由工程領導小組辦公室報工程領導小組研究提出建議人選方案，經中宣部部務會議研究審定后報中央人才工作協調小組。

6、人選公示和公布。工程領導小組將文化名家入選名單通過新聞媒體向社會公示后，正式向社會公布，并為入選者頒發文化名家證書。

四、資助扶持頒發

（一）資助扶持文化名家開展創作研究。委托或資助文化名家承擔重大課題、重點項目、重要演出等，支持對我國改革開放和社會主義現代化建設中的重點、難點問題及前瞻性、戰略性問題進行研究，支持對經濟社會發展相關的基礎學科、重點學科、新興學科及前沿問題進行研究，支持對文化領域核心技術的研發和運用。鼓勵支持文化名家參加重大宣傳文化活動，為他們采訪報道、創作生產、展映展播、展演展示等提供資助。鼓勵支持文化創新，對原始性作品給予重點扶持。積極支持文化名家組建創新團隊，承擔重大創作和科研攻關活動。積極推薦文化名家的優秀成果參加國家級獎項評選。

（二）資助扶持文化名家參與國際文化交流合作。支持資助文化名家到國外著名高校、重要媒體、科研和文化機構等，進行參觀考察、訪問交流和合作研究，增強國際眼光，提高跨文化溝通能力。推薦和資助文化名家參加國際學術會議、學術論壇、藝術節、博覽會等活動，鼓勵支持文化名家參加重要國際專業組織、擔任國際比賽評委等，增強中國聲音和話語權。積極支持文化名家開拓國際市場，著力提高現代經營管理水平。

（三）資助扶持文化名家開展學習調研、考察采風。組織文化名家開展國情調研考察活動，支持文化名家下基層長期蹲點、體驗生活，鼓勵他們深入實際、深入生活、深入群眾，到改革開放第一線，到經濟建設最前沿，到社會生活最基層，了解社情民意，激發靈感，積累素材，提升學術境界和藝術境界。結合宣傳思想文化工作的重大部署，組織文化名家開展座談研討、學習交流活動。

（四）鼓勵支持文化名家發揮智庫作用。重視發揮文化名家的專長和優勢，積極支持他們參加黨和國家重大決策中的專家咨詢活動，參與宣傳思想文化領域重大課題、重要工作的研究論證。積極支持文化名家開展智力服務活動，組織他們深入基層、面向群眾開展義務演出、義務授課等，宣傳普及思想理論研究成果、傳播文化藝術專業知識、弘揚中華民族優秀傳統文化。將有關文化名家納入宣傳思想文化干部人才教育培訓師資庫，切實發揮名家的傳幫帶作用。對參政議政能力強的文化名家，推薦作為人大代表、政協委員人選，推薦作為宣傳思想文化領域重要團體、行業組織的領導機構人選。

（五）宣傳推介文化名家優秀成果和先進事跡。組織出版文化名家文集、文化名家經典等，集中展示文化名家的優秀作品、重要成果。組織舉辦文化名家作品研討會、發布會等。在中央主要新聞媒體和重點新聞網站開設名家風采專欄，制作播出人物專題片等，適時開展重大典型宣傳，組織文化名家巡回報告團，宣傳文化名家的奮斗歷程和先進事跡、突出業績和重大貢獻，弘揚敬業精神和道德風尚，努力提高文化名家的知名度和社會影響力。

五、管理保障措施

（一）加強思想政治工作。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，開展社會主義核心價值體系學習教育，切實提高文化名家思想理論水平。采取適當方式向文化名家通報黨和國家有關重大政策、重大部署和宣傳思想文化工作的形勢任務、進展成效。加強思想作風建設，增強科學精神和團隊意識，自覺踐行社會主義榮辱觀，樹立良好社會形象。

（二）加強聯系服務。堅持以人為本，按照“尊重、包容、服務、引導”的要求，建立健全文化名家服務體系，營造有利于他們創新創業創優的寬松和諧環境。建立工程信息交流平臺，積極拓寬與文化名家聯系溝通渠道。推薦文化名家作為中央直接聯系的專家人選。定期組織文化名家開展學術休假、療養活動。健全落實廣交深交朋友制度，開展經常性走訪慰問、座談聯誼活動，認真聽取文化名家的意見建議，及時反映他們的呼聲和要求，積極為他們排憂解難。加大知識產權保護力度，維護文化名家的合法權益。真情關心、真心理解、真誠幫助文化名家，努力調動和發揮他們的積極性、主動性和創造性。

（三）加大激勵保障力度。文化名家工程由中央財政從專項資金中給予支持。建立完善資助扶持和經費管理使用制度，對文化名家承擔重大課題、重點項目、重要演出，開展創作研究、展演交流、出版專著等活動給予資助扶持。為更好地體現人才價值，加大激勵表彰力度，根據國家有關規定，優先推薦符合條件的文化名家作為專業技術一級崗位的人選，并對作出突出貢獻的文化名家給予表彰獎勵。

（四）加強考核與管理。及時了解文化名家創作研究、參與重大活動、重要工作等方面的情況，對他們承擔的資助扶持項目進行跟蹤了解、考核評估，積極促進成果的推廣和運用。建立動

態管理機制，對存在違法違紀、學術造假等嚴重行為的，取消其文化名家稱號。健全完善工程實施的相應配套措施，加強管理監督，定期組織開展工程評估，及時研究解決存在的問題。建立健全工程組織單位與文化名家所在單位的溝通協調機制，切實發揮所在單位在聯系服務方面的主體作用。

人才資源是文化發展的第一資源，實施文化名家工程是宣傳思想文化戰線貫徹落實人才強國戰略的一項重大舉措。各級黨委、政府要高度重視、加強領導，中央和國家機關有關部門要積極支持、加強指導。各級宣傳思想文化部門要認真履行在人才隊伍建設方面的重要職責，把實施文化名家工程作為人才工作的重大任務，精心組織、周密安排，努力形成各司其職、各盡其責、密切配合、齊抓共管的工作格局，確保工程順利推進。

第二篇：名家進校園實施方案

辛寨鎮辛寨小學 名家進校園實施方案

一、指導思想

讓名家走進校園，通過事跡報告、社團指導、專題講座、技藝傳授、技能培訓、座談、沙龍、網上交流等多種形式，目的是讓學生和名家近距離接觸，感受名家名師的人文素養和學者風范，為廣大師生帶來心智上的啟迪、情感上的熏陶和精神上的快樂，既豐富學生的文化生活，營造濃郁的校園文化氛圍，也向學生傳播藝術精神，培育審美情趣，提升學生文化品位和文化素養。通過名家感悟學生、激勵學生、滋養學生，讓優秀的文化傳統、精湛的民間工藝、自強不息的奮斗精神助推學生成長，提高學生的人文素養。

二、實施措施

1、建立名家檔案

充分利用我校自身優勢，廣泛挖掘教育資源。在師生及家長中廣泛征集，推薦熟知的、能夠聯系上的名家。利用我校的校友資源，或者是校友推薦的名家，都充實到我們的名家檔案里。在科技、教育、藝術、體育、經濟等領域在周邊地區有一定知名度的社會知名人士登記造冊。將征集來的名師名家事跡材料分門別類的進行建檔，建立聯系，主動與有關名家聯系溝通，了解名家所長。

2、學期初制定活動計劃 每學期開學初，做出本學年的名家進校園的活動計劃及活動內容。

3、活動形式及活動場所

加強活動組織，做到形式多樣，豐富多彩，不走過場，讓名家資源發揮最大的效益。根據報告內容適合的群體情況安排恰當的活動形式。形式一：全校型報告。形式二：年級型報告。形式三：社團指導。利用我校的操場、階梯教室等活動場所，可讓專家對我們的社團進行指導、傳授技藝、技能培訓等。

通過聘請名家為教師講解先進的教學方法及教學模式和教育思想，提高我校的整體教育水平更新教育理念。通過各種形式的活動把各行各業德藝雙馨的專家、學者、能工巧匠、名人請進校園，借助名家的影響力，對學生現身說法，在學生心目中樹立一個榜樣、樹立一個為之奮斗的目標。通過名家、專家對中國傳統文化、精湛的民間技藝、世界領先的現代技術的講解，擴展學生的認識領域，加深對祖國、對社會的認識與了解，全面提高學生的思想道德水平和人文素養。

三、活動時間計劃

平均每月聘請一位名家到我校作報告、作指導。

四、實施保障

1．成立領導小組，負責“名家進校園”活動的組織和管理工作。

組 長：張洪芳 副組長：張傳亮 劉偉

成 員: 姚文利 張軍吉 劉麗芳 巨梅田劉法良

2．下設辦公室，劉偉同志任辦公室主任，具體負責“名家進校園”活動的具體組織實施工作。

3．成立“名家進校園”活動委員會。由校長、主任、教師、學生組成的“名家進校園”活動委員會，檢查、督導“名家進校園”活動的執行情況以及對活動進行評價。

五、成果運用

對每次活動進行照相進行保存，能給我校稿件的保存稿件。活動效果好的保存的材料我們可以再次利用，使更多的學生受益，也為下一學年要舉辦的活動內容提供可靠依據。

第三篇：文化惠民工程實施方案

紅山區文化惠民工程實施方案

“文化惠民工程”是提高居民素質、統籌城鄉發展、繁

榮文化事業、提升文化軟實力、構建公共文化服務體系、實現公共文化服務均等化的重要內容，是紅山區深入貫徹黨的十七大精神，推進文化發展繁榮，掀起社會主義文化事業建設新高潮的具體措施，是“十二五”期間，政府“惠民工程”之一。為確保“文化惠民工程”順利實施，取得成效，制定本實施方案。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫

徹落實科學發展觀，堅持整體規劃、優化資源、突出特色的原則，完善公共文化服務體系，開展群眾喜聞樂見的文化文藝活動，豐富群眾文化生活，滿足群眾文化需求，提升群眾文化品位，推動我區文化文藝事業健康發展，確保廣大群眾享受文化的基本權利，為加快建設“富裕紅山、開放紅山、魅力紅山、和諧紅山”提供有力的精神動力和文化支撐。

二、目標任務

通過實施“文化惠民工程”，建設和完善一大批社區、農村公共文化設施，開展送戲、送圖書下基層活動，豐富活躍基層文化活動，提高廣大基層群眾對文化的參與度，讓文化為基層服務，為群眾服務，達到以文惠民的目的，切實保證人民

群眾讀書看報、獲取知識、進行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動等基本文化權益，基本滿足城鄉居民就近便捷享受公共文化服務的需求。

三、主要內容

實施“文化惠民工程”主要內容包括：城鎮文化基礎設

施建設工程、群眾文化文藝活動工程兩個方面。

（一）城鎮文化基礎設施建設工程

共場館接收改造進度，完善城區文化服務功能，提高城區文化品位，滿足市民多層次、多樣性的文化需求。

責任部門：紅山區文化局、紅山區財政局

2.深入推進鎮（街道）綜合文化站，村（社區）文化室建設。加大投入力度，使文體活動有固定的活動場所，有充分展示文化的舞臺，確保每個（鎮）街道綜合文化站建筑面積不少于300平方米、社區文化活動室面積不少于200平方米，功能布局合理、設備齊全。能夠向廣大群眾提供圖書報刊閱覽、宣傳教育、文藝演出、科普教育、影視觀賞、文化信息資源共享等文化服務功能。

責任部門：各鎮（街道）、區民政局、區財政局、區文化局、區體育局

3.加快農家書屋、社區圖書分館建設步伐。按照政府資助建設、鼓勵社會捐助、村（社區）自我管理的要求，加快推

進農家書屋、社區圖書分館建設。以文化、（鎮）街道、財政、社區（村）合作為基礎，文化部門提供文獻資源，并對分館進行業務指導、人員培訓；（鎮）街道提供場地、設備；民政、財政提供日常經費；社區（村）具體組織實施。

每個書屋、社區圖書分館的使用面積不少于60平方米，書桌、書柜、閱覽桌椅等設備齊全。要擁有一定數量的黨報黨刊和適合居民閱讀的經濟、農業、科技、法律、衛生、文化類圖書、期刊和音像制品，做到內容豐富、服務規范、居民滿意。每個書屋、圖書分館擁有圖書不少于3000冊，力爭到2012 年農家書屋覆蓋全部行政村、2015年圖書分館覆蓋所有社區。

責任部門：各鎮（街道）、區民政局、區財政局、區文化局 4.成立文化資源服務中心。為確保我區在開展各類大中小型戶內外演藝活動中，能及時、充分提供各類演出服裝、燈光音響、舞臺道具等演藝設備，應成立文化資源服務中心。由該中心對演藝設備采取統一保管，專業人員操作，按需使用，大家共享的管理方式，使該設備發揮其最大功能，努力構建共享公益演出的藝術惠民體系。

責任部門：區財政局、區文化局

（二）群眾文化文藝活動工程 1.開展廣場文化活動。繼續依托各類節慶假日及一些重大工作和一些重大活動，如元旦、春節、五〃

一、六〃

一、七〃

一、八〃

一、十〃一等這一載體，組織開展與之相應的專場演出等大型文藝演出活動，每年演出不少于15場次。

責任部門：區委宣傳部、區民政局、區文化局、區財政局、區公安局、區城管局 2.開展社區（村）文化活動。在充分掌握居民文化需求的基礎上，因地制宜，根據每個社區（村）不同的歷史環境和特點，深入挖掘社區歷史和文化文藝人才，有針對性的開展和舉辦一些群眾喜聞樂見的文化活動，突出特色，傾力打造“一社（村）一品”的社區文化活動。集中宣傳一批村（社區）文化建設典型，推出一批特色文化鎮（街道）；充分利用轄區藝術人才資源，搭建平臺，實現教學、輔導等藝術實踐的多方面互動。積極與赤峰學院、民族歌舞劇院進行銜接、合作，力爭將紅山區打造成藝術領域方面實習、演藝、培訓基地，最大限度的實現區域內藝術資源共享，提升我區輔導員隊伍、表演活動隊伍的整體水平。

責任部門：區委宣傳部、各鎮（街道）、區民政局

3.開展輔導員進社區（村）活動。對社區（村）工作人員和社區（村）居民中文藝骨干進行培訓、輔導，提升他們的水平，使他們成為社區（村）文化活動的帶動人。同時協助各街道（鎮）、社區（村），策劃和舉辦一些群眾喜聞樂見的文化活動，確保社區（村）文化建設在健康有序的狀態下運行和發展。

責任部門：區委宣傳部、各鎮（街道）、區財政局、區文化局、區體育局

4.開展農村書屋、圖書分館業務指導活動。不定期對農村書屋、圖書分館的圖書進行更換，實現圖書資源在全區流動、共享，最大限度地方便群眾就近閱讀。適時舉辦圖書閱讀指導活動，最大限度的滿足居民文化需求。

責任部門：區財政局、區文化局

5.開展送歡樂下基層活動。深入農村、社區、學校、企業、軍營，舉辦以文藝演出、書畫攝影作品展、大型圖片展、影視劇展播等形式的文化活動，宣傳、謳歌我區各行各業改革開放取得的輝煌成就，讓全區人民在活動中感受到改革開放帶來的新變化、新生活。

責任部門：區委宣傳部、各鎮（街道）、區民政局、區財政局、區文化局、區體育局

三、幾點要求

1、加強組織領導。文化惠民工程是保障廣大人民群眾基本文化權益、滿足精神文化需求、共享文化發展成果的民生工程，參與文化惠民工程的各責任部門，要提高思想認識，加強組織領導，研究工作思路，確保文化惠民工程各項活動順利進行。篇二：江蘇省中醫藥文化惠民工程實施方案

江蘇省中醫藥文化惠民工程實施方案

中醫藥文化惠民工程是我省深入貫徹黨的十七屆六中全會、省第十二次黨代會精神，推進中醫藥文化繁榮發展，掀起中醫藥文化建設新高潮的具體舉措。該項目為期3年，于2012年正式啟動。為確保中醫藥文化惠民工程順利實施，根據《國家中醫藥管理局關于加強中醫藥文化建設的指導意見》和《江蘇省中醫藥局關于促進中醫藥文化繁榮發展的實施意見》，結合工作實際，特制定本方案。

一、指導思想

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，緊密圍繞十七屆六中全會、全國中醫藥文化建設工作會議以及《省政府關于進一步加快中醫藥事業發展的意見》精神的落實，全面推進中醫藥文化陣地、文化隊伍、文化項目建設，以滿足人民群眾日益增長的中醫藥文化需求為出發點和落腳點，以中醫藥文化便民利民惠民為核心，以彰顯中醫藥文化特色優勢為重點，努力打造江蘇中醫藥文化品牌，推動中醫藥文化繁榮發展。

二、活動主題

傳承中醫國粹，傳播優秀文化，惠及百姓健康。

三、活動目標

通過開展中醫藥文化惠民工程，在實踐中探索研究中醫藥文化內涵實質、核心價值和發展規律，進一步建立健全中醫藥文化建設工作機制和管理模式，加強高素質中醫藥文化

專業人才隊伍建設，加大中醫藥文化科普宣傳力度，創作豐富適應城鄉群眾健康需求的中醫藥文化產品，提高中醫藥文化科學知識與價值理念的認知度和普及率，積極營造政府主導、部門配合、社會參與、群眾受益的良好發展環境，讓廣大人民群眾感受中醫藥文化魅力，享有中醫藥發展成果。

四、實施原則

堅持以人為本，面向大眾，讓中醫藥文化發展成果惠及全社會；堅持突出特色，在繼承傳統的基礎上創新發展，充分體現中醫藥特色優勢；堅持統籌規劃，統一部署，整體推進惠民工程實施，擴大社會影響力；堅持因地制宜，從實際出發，制定切實可行的具體措施，使各項任務落到實處；堅持促進發展，緊緊圍繞中醫藥改革發展的中心工作，以中醫藥文化建設引領中醫藥各項工作水平不斷提高。

五、活動時間

2012年～2015年。

六、活動地點

全省13個地市及所轄縣、區、市。

七、主辦機構

省中醫藥局、各市衛生局。

八、參加單位

組織、動員各級各類中醫藥醫療機構、教育機構、科研機構、中醫藥學術團體、社團、中藥企業，以及新聞媒體等單位積極參與。

九、活動內容

（一）中醫藥文化理論研究行動

1、開展中醫藥文化建設專題調研。通過發放調查問卷、統計分析文化資源數據、實地考察、座談交流等工作，了解我省中醫藥文化發展現狀，掌握中醫藥文化建設工作第一手資料，為不斷提升中醫藥文化建設能力和水平打下良好基礎。調研工作由省中醫藥局牽頭組織。

2、組織中醫藥核心價值體系大討論。積極組織行業內外各界人士圍繞中醫藥核心價值體系開展討論，加強中醫藥文化理論研究，挖掘、整理、研究中醫藥文化內涵，深入探討中醫藥核心價值體系的建設內容和方法，為搭建中醫藥文化理論構架提供依據和支撐。該項工作由各市衛生局負責組織協調落實。

（二）中醫藥文化科普宣傳服務推進行動

1、大力開展中醫藥文化科普宣傳服務。廣泛深入開展中醫藥文化現場宣傳活動，以中醫文化節、膏方節、中醫義診等活動為載體，推動中醫藥文化宣傳服務進鄉村、進社區、進家庭，培育基層中醫藥特色文化品牌。確定每年9月17日~25日為中醫藥文化宣傳周，各地、各單位可根據工作實際，圍繞中醫藥主題作出具體安排。

2、大力開展中醫藥文化科普巡講活動。根據《“中醫藥就在你身邊”江蘇省中醫藥文化科普巡講活動實施方案》，堅持每在全省范圍內開展中醫藥文化科普巡講活動，充分發揮省、市級中醫藥文化科普巡講團的作用，更好地傳播中醫藥科普知識，提高全省居民中醫藥文化認知度和普及率。

省、市中醫藥文化科普巡講團每年至少各安排巡講活動10場以上，現場參與群眾不少于1000人次，舉辦中醫藥文化科普人才培訓每地不少于1場，每次參訓人員不少于50人。市級巡講團赴所轄各縣（市、區）或3個以上城市社區開展巡講活動，每地安排活動不少于1場。

（三）中醫藥文化宣傳教育基地建設行動

按照國家中醫藥管理局《“十二五”中醫藥文化宣傳教育基地建設工作方案》和《全國中醫藥文化宣傳教育基地建設標準》，大力推動中醫藥文化基地建設，進一步探索完善基地功能，突出各個基地的文化主題和特色優勢。實行中醫藥文化基地向社會免費開放，使基地成為社會各界了解、認識中醫藥的重要窗口。到2012年底，省級中醫藥文化基地達到7個；到“十二五”末，各地市至少建成1個中醫藥文化基地，實現基地建設在我省13個地市的全覆蓋。積極組織申報全國中醫藥文化基地。基地建設由省中醫藥局、各市衛生局指導督促，各基地所在單位負責具體落實。

（四）中醫醫院文化建設水平提高行動

各級中醫醫院要在價值觀念、行為規范、服務理念、環境形象等方面進一步體現中醫藥文化特色，增強中醫藥文化底蘊，彰顯中醫藥文化氛圍。轉變中醫服務理念，進一步推行以人為本的服務模式，為患者提供高效、便捷的中醫藥診療服務。宣揚中醫“治未病”的文化理念，積極開展中醫預防保健服務，構建完善以中醫醫療機構為主體的中醫預防保健服務體系，不斷滿足人民群眾中醫預防保健需求。

（五）優秀中醫藥文化作品創作行動

加強中醫藥歷史探究、學術傳承、人物傳記、流派發展、文化科普等題材作品的創作生產，推出更多科學性、權威性、思想性、實用性相統一、深受群眾喜愛的中醫藥文化科普精品，重視地方特色中醫藥文化資源開發利用，充分運用圖書、影視、音像、電子讀物、動漫等多種形式，宣傳中醫藥文化知識，弘揚中醫藥文化價值理念。各地每年至少創作1部以上中醫藥文化精品。

（六）中醫藥文化傳播宣傳行動

十、工作步驟

第一階段：啟動（2012年4月至5月）。省中醫藥局下發全省活動實施方案，各市衛生局按照實施方案要求，細化本地區具體落實措施，按制訂具體活動安排，上報省中醫藥局。省直中醫單位活動方案直接上報。適時舉辦全省中醫藥文化惠民工程啟動儀式。

第二階段：實施（2012年5月至2014年12月）。開展篇三：xx鎮“文化惠民”工作方案

**/發[2012]19號

**鎮“文化惠民、服務群眾”工作方案

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。廣大群眾是推動社會主義文化大發展大繁榮不可或缺的重要力量。為認真落縣委、縣政府有關文件精神，弘揚農村優秀傳統文化，推動社會主義先進文化建設，切實保障人民群眾基本的文化權益。鎮黨委結合工作實際，特制定2012年“文化惠民、服務群眾”工作實施方案：

一、指導思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，以轉變經濟發展方式為主線，以全面爭創“五個一流”為目標，堅持黨建帶婦建原則，堅持社會主義

先進文化前進方向，大力開展豐富多彩、健康向上、活潑有益、群眾廣泛參與的文化活動，不斷滿廣大群眾日益增長的精神文化需求，為謝集經濟社會跨越發展提供精神支撐。

二、工作內容

1、深化群眾思想道德建設。以弘揚 “自尊、自信、自立、自強”精神為重點，進一步倡導“創新、創業、創建、創造”和“踐行雷鋒精神”的新風尚，引導群眾在經濟建設、文化建設、社會建設的各個領域建功立業、展示風采。要加大對“先進個人”、“文明標兵”、“致富能手”等先進典型的培育和表彰力度，大力宣傳開拓進取、攻堅克難、無私奉獻的精神風貌和在經濟社會發展中的突出貢獻，引領各行各業學先進、比先進、當先進。認真實施新一輪家庭教育工作規劃，發揮城鄉社區家庭教育示范點和家長學校的作用，面向廣大家長宣傳普及家庭教育科學知識、婦女權益保障法和未成年人保護法，促進未成年人思想道德建設。加大男女平等基本國策、兒童優先原則的宣傳力度，進一步營造尊老愛幼、互幫互助、熱愛科學、科技興農的良好社會氛圍。

2、開展“讀書.明理.和諧.進步”主題宣傳教育活動。一是要開展文化大院、農家書屋創建活動，有效整合閱讀資源，充分發揮文化大院、農家書屋作為農村閱讀主要陣地的示范帶動作用。二是要開展捐贈圖書活動，倡導社會各界資助，支持、發展文化大院、婦女農家書屋。明確確定每月讀書日，舉辦知識講座、技能培訓、法律法規政策咨詢等活動。

3、大力開展群眾喜聞樂見的系列活動。一要以建黨節、國慶節、“三八”婦女節、“六一”兒童節等為契機，積極推進體現時代特色的家庭文化、社會文化、廣場文化活動，扎實開展服務基層、服務家庭、服務群眾活動。二是以文化大院為陣地建設，創新開展秧歌操、壩壩舞等培訓活動，不斷豐富人民精神文化生活。

4、大力推進和諧文明家庭建設。以和諧家庭建設為統領，以和諧家庭文化為切入點，推進五好文明家庭、十星文明戶、文明衛生家庭、學習型家庭、平安家庭、廉潔文化家庭等特色家庭創建活動。突出地方特色文化，以弘揚孝文化為重點，過評選孝老敬老模范女性，進一步提升社會道德和家庭美德建設，為文化建設注入新的活力。

5、積極開展婦女維權宣傳。以宣傳實施“六五”普法為重點，以婦女兒童為對象，聯合派出所、司法所等部門，以廣場、社區為陣地，通過設立咨詢臺、懸掛宣傳橫幅、發放宣傳資料等形式，廣泛開展《婦女權益保障法》、《婚姻法》、《未成年人保護法》、“六五”普法、婦女健康知識等宣傳教育，提升廣大婦女的法律素質和依法維權能力。

三、工作要求

（一）精心安排，周密部署

各村委會會、企事業單位必須充分認識到文化惠民活動是

一項民生工程，要精心安排，周密部署，結合農村當前形勢，圍繞鎮黨委、政府的中心工作來開展文化惠民活動，認真宣傳貫徹落實黨和政府的各項方針政策，占領思想文化陣地。堅持以政府為主導、鼓勵各界社會力量積極參與，以集中活動為示范，制度化、經常化工作為基礎，重實際、求實效，更好地服務廣大群眾、服務農村發展、服務社會和諧。不斷增加文化活動場次，擴大活動覆蓋面。

第四篇：關公文化名家解讀

關公文化名家解讀合集

中國國家主席：胡* 當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

中華文化是中華民族生生不息，團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應，與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質文化遺產保護，做好文化典籍整理工作。

加強對外文化交流，吸收各國優秀文明成果，增強中華文化國際影響力。

中國政協主席 賈慶林

文化是一個民族的靈魂，孕育著民族的生命力、凝聚力和創造力。

中華文化源遠流長，在五千多年的歷史長河中，既異彩紛呈，形成諸多各具特色的區域文化，又相互融合，構成豐厚多姿的中華文化統一體。

歷史的創傷割不斷中華文化的精神血脈，人為的破壞除不去中華民族的核心價值。中華優秀文化曾經創造了五千年燦爛文明，成就了泱泱大國的歷史地位，今天仍然是兩岸中國人共同實現民族富強的。中華文化是激勵海內外中華兒女團結奮進的精神源泉。

要深入發掘中華傳統文化資源，共同打造一批具有中華民族特色、風格、氣派和原創性的知名文化品牌，向國際社會展示中華民族的精神風貌和中華文化的獨特神韻。

2009年7月11日 于湖南長沙

中國國民黨主席 吳伯雄

什么是文化？一個民族的風俗、習慣、語言、文字、飲食、服飾、宗教、藝術、文學、教育，舉凡生活的內容，一動一靜，莫非文化。作為一種無形的財富，文化是一個民族共同分享的記憶與感情，是任何價值觀的總和。

對我們每個人來說，文化就像陽光、空氣、水一樣自然，從衣食住行到一言一行都有文化的要素在其中。

文化為什么重要？因為任何政體的建設，如果沒有了文化的內涵，只是冷冰冰的一個政體；任何制度運作如果沒有了文化的支撐，任何經濟建設如果沒有文化的建設做基礎，也無法提升社會的品質。中華民族有豐富的文化基礎，中華之本，就是文化之本。我們中華子孫勿忘了文化的重要性。

2009年7月11日 于長沙

澳大利亞前總理 約翰.霍華德

我很榮幸地向所有信奉關帝文化的人們表示衷心的祝賀，對舉辦悉尼關帝廟建成100周年慶典活動表示贊賞。

自上世紀末起，關帝文化的信奉者們對澳大利亞作出了重要貢獻。這些新移民在淘金熱時代來到澳大利亞，在各行各業辛勤經營，建家立園，特別是在悉尼。從那時起，澳大利亞的華僑們就在建設一個多元文化的社會，如今這個社會已為世人矚目。

中華海外聯誼會副會長中國光彩事業促進會副會長中非民間商會會長 胡德平

北京舉辦《中國關帝文化》畫冊首發式，胡德平先生在會上發表演說。

右起：謝伯陽、雷震寰、孫孚凌、胡德平、馮德鑫、郭招金（攝影 朱正明）

《中國關帝文化》大型畫冊首發式，在北京國賓酒店隆重舉行。全國政協副主席孫孚凌、中華海外聯誼會副會長、中國光彩事業促進會副會長胡德平、全國工商聯副主席謝伯陽等領導親臨現場，世界關公文化促進會會長、美國寶芝林國際有限公司董事長雷震寰、美國紐約關帝廟主席馮德鑫、美國美亞文化教育交流協會主席楊鵬華等海外朋友，大陸數十位民營企業家到會祝賀。

中國新聞社總編輯郭招金、《中華工商時報》總編輯黃文夫、《中國畫報》副社長曾湘敏、《亞太經濟時報》副總編梁金安等出席了首發式。新華社、中新社、人民日報、中國日報、中央電視臺等23家海內外新聞媒體到現場采訪。

大型畫冊《中國關帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全國政協副主席趙樸初先生題字，230余幅珍貴圖片，圖文并茂，中英文對照，充分展示了海內外豐富多彩的關帝文化風情，成為海外宣傳中華文化的又一重要載體。

胡德平先生在首發式上就關帝“忠義誠信”發表了重要講話——

感謝從美國和海外來的各位朋友參加這次《中國關帝文化》畫冊首發式。

關公確實是個很真實的歷史人物，對中國人民的影響很深。宋代以后，歷代王朝對關公推崇到很高的地步。全國建立的許多會館，最著名的是敬關公。那么，商人為什么要敬奉關公？

在《資本論》里我們看到，資本，是要追逐利潤的，而且追逐暴利，這說得非常對。但是，還有另外一方面，資本，又是最膽小的，又是最膽怯的，只要這個地方不安全，他就不敢投資。我們老招商，這個很好，招商還要安商。我這里投資環境是安全的，資本的保值增值是受到保護的，你的資金到了，就不用任何擔心，尤其在本小利微的時候，投資者慎之又慎。所以，商人要找個保護神，中國人中最好的保護神，影響最廣、最深遠的，還是關公。所以，關公信仰在商人中很盛。

以前我不理解，到了香港以后，看到酒樓飯店全都敬關公，而且我去了日本、美國的華僑餐館，也都敬奉關公，這就是保護神。

敬奉關公，是從山西的商人開始的。山西的商人，在明朝建立之后，就參加了很多軍事活動。這種軍事活動，要打出一個牌子來，三國五虎上將“關張趙馬黃”，關公是第一位的，他們把關公的形象推崇出來了。明朝建立以后，為了抵御蒙古人的入侵，從山海關到嘉峪關，修筑了明代的萬里長城，軍隊需要的糧草、布匹、兵器非常多，這些后勤工作，需要商人來供給。86萬軍隊，這么大的貿易量，山西商人最先承擔了軍需任務，把山西和陜西的商人帶動起來了，山陜商人就推出了戰神、武圣關公。

商人發展起來以后，他們的價值觀也開始變化。我們做工商聯工作，做民營企業的工作，很有幸在九十年代末，到山東聊城山陜會館，看到了商人對關公的崇奉。在山陜會館，商人為關公寫了一副對聯，我在《中國關帝文化》畫冊序言里說過。上聯是：非必殺身成仁，問我輩誰全節義；漫說通經致用，笑書生空談春秋。意思是什么呢？現在還不是戰爭環境，也沒有到你掉腦袋的時候，你也不必去殺身成仁，就是在和平時期，在建設時期，問我輩工商業者誰全節義？在經商的時候，要不要講氣節？要不要講信義？是不是有利你就賺，是不是一點慈善、一點責任都不負呢？下聯是：書生們讀了很多書，孔子論語你們都精通，你們都抱著通經 致用的胸懷，但是沒有任何實際行動，不能給老百姓帶來利益，那你就是空讀春秋，空讀圣賢書。我覺得，商人對關公，有了這么一種理解：商人也要和關公一樣盡社會責任，和平時期，也要講氣節，講信用、講信義。

現在市場經濟，是商品經濟、法制經濟、信用經濟。在信用問題上，關公也是中國傳統文化上的一個典型。海外華人都知道“托妻寄子”的故事，交往很深的朋友，很信任的朋友，在他一旦有難的時候，他可以把妻子和兒子托付給朋友，朋友會認真負責地把他們照顧好。如果明天就要發生戰爭，應招入伍的人會想到，在戰場上我可能會犧牲，我的妻子兒子誰來照顧呢？我必然要托付給一個講信義、講信用的人。中國的歷史故事，哪個最生動呢？最打動人呢？還是關羽的故事。劉關張在徐州戰敗以后，劉備張飛都突出重圍了，就是關羽保著兩位皇嫂，被圍困土山。曹操派張遼來勸降，關羽卻“降漢不降曹”。到了許昌，不管曹操對他怎么好，關羽還是想著桃園結義的兄弟。在許昌，曹操要敗壞關羽的名聲，把皇嫂和關羽安排在一個院子里住，關羽卻夜讀《春秋》，秉燭達旦，這就是節義！最后，關羽知道了劉備的下落，千里走單騎，護送兩位皇嫂去找劉備。就是托妻寄子，這樣的故事，在中國歷史上是不多的，很生動啊！

信托公司是怎么來的？這和托妻寄子的說法有密切關系。我為什么托給你？我憑信用托給你，這是不是現代經濟制度的一種機制呢？一種制度呢？什么叫信用貸款？我相信你。我們中國傳統的信用、信義、誠信，即便是在現代社會中，也很有意義。這種誠信思想，在現代社會，在知識經濟到來的時候，也是需要的。在我們的市場經濟中，絕不能讓誠信成為最稀缺的資源！

在中國傳統文化上，在道德情操、倫理道義領域中最具信義者就是關公。上至朝廷，下至市井，被神話、美化的關公有著巨大的信義力量。商人把關公的信義當作至關重要的商業信用、信條予以崇奉。信義、信用、信譽是一切商業活動最基本的道德規范。

誠信，只是企業界還不行，需要全國人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方針政策，就要言必行，行必果。整個社會輿論，就要對誠信的人有表彰，對違反誠信的人，有批評，有制裁！

今天，我們編關公畫冊，我們舉辦《中國關帝文化》首發式，我們都面臨著這樣的任務：既要繼承我們的優秀文化傳統，又要面向世界，面向現在，把過去的優秀文化傳統結合現在的偉業，更好地發展起來。這既包括我們工商界，也包括我們的宗教界，也包括我們黨政機關，也包括我們的學術團體，也包括全體中國人。

我們很多華僑，孤身一人奔向海外，投靠自己的親友，或者自己開辟一個新的天地的時候，他們需要一個精神的支撐，需要一種鄉情的維系。作為一種文化的聯系，這也是非常需要的。美國、日本、東南亞的華人對關公十分崇尚，關公文化已經成為連接海內外華人的紐帶。

中國人中，不知道關公的，可能還沒有。但是，對關公文化的歷史，善良勇敢的中國人民要賦予他什么形象？如何正確繼承他的遺產？我們舉行這個首發式，是很有意義的。

胡德平先生的演說，受到現場各界嘉賓熱烈歡迎。

首發式上，馮德鑫、雷震寰先生先后向孫孚凌、胡德平、郭招金、謝伯陽等領導贈送了《中國關帝文化》大型畫冊和關公銅像，并向畫冊作者朱正明先生贈送了《首發證書》。

攝影家朱正明向胡德平會長講述世界關帝文化

首發式倍受海內外各界關注，先后收到美國僑界領袖方李邦琴女士、日本光彩事業促進會會長姜維先生及港臺朋友的多份賀電。中華海外聯誼會莊聰生、孫公麟、郭棟、陶世隆、魏登田等先生、全國工商聯王鋼治等先生、湖北省及荊州市海外聯誼會有關領導，中國各關帝廟主持到會祝賀。

弘揚燦爛關帝文化 凝聚中華民族情結

世界關公文化促進會會長 雷震寰

雷震寰會長在河南洛陽關林國際朝圣大典致辭（朱正明 攝影）

關羽以“忠義仁勇誠信”著稱于世，成為華夏千古傳頌的英雄，歷代有16個帝王為關羽御旨加封，更被民間尊奉為武圣人、恩主公、財神爺，千百年來，中華民族逐步形成了“文拜孔子、武拜關公”的傳統文化格局。

關公的忠義仁勇誠信文化道德精神，成為中華民族的道德楷模。異國他鄉的華夏子孫，把關公香火撒播到了美洲、澳洲、歐洲、非洲、東亞、南亞及世界各地，每年，許多海外朋友結伴回到祖國大陸，為關圣帝君慶祝圣誕，祝福祖國繁榮昌盛。

為更好地弘揚中華關帝文化，5年前，我們在香港組建了世界關公文化促進會，并邀請中國大陸、臺灣、美國等地知名人士為本會顧問。本會旨在促進港澳臺和海外人士赴祖國大陸觀光朝圣，促進世界關帝文化交流；在港澳臺海外引進資金，支持祖國關帝文化建設；組織大陸各地藝術家，赴港澳臺海外舉辦展覽及演出；組織海峽兩岸關公文化工藝美術特色產品，遠赴海外展銷推廣；幫助大陸部分貧困大學生完成學業，健康成長。

我們高興地看到，中華關帝文化，已經成為聯接海內外華人的精神紐帶！

2007年初春 于香港

東南亞著名僑領、世界關氏宗親總會會長 關英才

關英才先生

關英才：

關公的忠義仁勇精神是我華夏五千年文明精華，也是中華民族屹立于世界民族之林的砥柱，是我們華人的精魂。弘揚關公文化，實現中華民族和平統一，建立和諧社會，發展關公文化經濟，更具有歷史意義和現實意義。

臺灣中國廣播公司董事長、世界龍岡親義總會主席 趙守博

趙守博先生

趙守博：

劉關張桃園結義，趙子龍忠勇過人，成為四姓聯宗。劉關張趙后人有幸以先祖為榮，自廣東開平龍岡建廟，力效祖德，在各地以四姓子弟結成龍岡親義會，尤其于東南亞、臺港澳及北美最盛。目前龍岡組織已遍及全球各地，秉承桃園結義“忠義仁勇”之精神，促進中華民族大團結。

美國芝加哥大學人類學系博士 焦戴維

焦戴維：

我尊敬你們的這一位大神，他應該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現在仍有意義。仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關公一樣，我們的世界就會變得更加美好。

中國社會科學院副院長 王洛林

王洛林先生

王洛林：

在中國傳統文學、民間信仰和傳統宗教中，關羽氣宇軒昂，能武能文，忠義仁勇，深入民間，高升為圣，從古至今，流傳不息。許多中國百姓，包括旅居海外的華僑華人，多以興建廟宇、在工廠、店堂和家中設置神壇牌位等方式，將關羽供奉其中，表示對他的熱愛和崇敬，寄托對祖國的向往對中國文化的思念，期待風調雨順，事業平安。關羽的形象已經成為中國文化的一個獨特部分，也是連結海峽兩岸中國人和海外華僑華人的一種精神紐帶。

關羽“忠義節勇信”精神內涵在國民教育中的揚棄

● 美國紐約關帝廟主席 馮德鑫

● 美國紐約關帝廟顧問 越國飛

美國紐約關帝廟主席馮德鑫先生

關羽的“忠義節勇信”精神內涵，是中國五千年燦爛文化遺產的重要組成部分，是中國古代倫理道德的重要精髓，是中國精神文明建設的重要支撐，是當今構建和諧社會的重要根基。

回顧人類歷史，仍然屹立在世界東方的中國，是現存比較完整的四大文明古國之一。盡管幾經沉浮，有百年屈辱，終經仁人志士，為國為民、不屈不撓、甘灑熱血、前赴后繼，喚睡獅漸醒、擎金雞獨立、引臥龍騰飛、令世人矚目。這其中的原因固然很多，但我們完全可以驕傲的說，與世世代代炎黃子孫“忠義節勇信”的潛意識支配的行為習慣密不可分，甚至發揮了至關重要的作用。尤其是亦神亦人的關羽，在雅俗文化之中備受尊崇，影響最廣。清朝雍正皇帝有一段話，把孔子為圣、關公為神的顯赫身分，以及海內外上至皇族、下至村夫百姓對關公的敬仰之情，表述得十分貼切：“自古圣賢名臣，各以功德食於其土。其載在祀典，由京師達於天下，郡邑有司歲時以禮致祭者，社稷山川而外，唯先師孔子及關圣大帝為然。孔子祀天下學官，而關帝廟食遍薄海內外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凜然若有所見。蓋孔子以圣，關帝以神。”（清，于敏中等編撰《日下舊聞考》，北京古籍出版社1981年，第3冊，卷44，第698—699頁）。

“忠義節0勇信”被華夏無數先輩歷盡艱辛承載到今天，經市場經濟大潮的激烈碰撞，金錢萬能的無情沖刷，及時行樂的長期熏泡，漸漸失去了昔日的堅挺和榮耀。視國家利益至高無上的越來越少，假公濟私、中飽私囊的越來越多；淡泊名利、重情重義的越來越少，見死不救、見錢眼開的越來越多；一諾千金、誠實守信的越來越少，欺上瞞下、爾虞我詐的越來越多；堅守名節、寧為玉碎、不為瓦全的越來越少，頂不住誘惑、守不住寂寞，甚至不顧國格人格的越來越多；路見不平、挺身而出的越來越少，嘴上英勇無畏，腿上膽小如鼠的越來越多。正如人生似鳥同林宿，大難來時各自飛。2007年1月17日 南方電視臺的“馬后炮”疾呼：“不能只通緝刮女孩臉的小偷，更要通緝所有在場無動于衷、麻木不仁的乘客”。在構建和諧社會的今天，霸權主義、軍國主義蠢蠢欲動，有必要在國民的教育中，把關公的“忠義節勇信”精神內涵用揚棄的觀點吸納借鑒，取其精華，發揚光大。

“忠”，《說文解字》指出：“忠，敬也，從心。” “忠”的根本要求是全心全意，盡心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地對待自己所從事的事業、所獻身的組織和所面對的人物，即是對上級、對國家忠心耿耿，無怨無悔。我國先秦時期學者們所談論的“忠”，就其基本含義而言，是一種中正方直的道德心理，這種道德心理外化為道德規范，就是專心致志地忠于某一信念理想和人物，盡心竭力地對待所從事的事業。美國著名管理學家弗雷德里克?萊希?赫爾德在《忠誠的價值——增長、利潤與持久價值背后的力量》一書中指出，現代社會的發展是需要并離不開職業忠誠的，實際上那些真正能夠經得起市場經濟的考驗，在競爭中取得較為長期的理想效益的企業，無一不在靈活地應用著忠誠的各項原理、遵循著基于忠誠的管理的發展戰略。落實到個人的發展和自我實現來說，也是需要忠誠的職業品質和操守的。盡管三國時的劉備直至到臥龍崗認識諸葛亮以前，始終在失敗與挫折中顛沛流離，沒有成就自己的事業。而關羽從中平元年（184年）桃園結義一直到死（219年），都是忠心耿耿地追隨劉備，“隨其周旋，不避艱險”，“稠人廣坐，侍立終日”，“寢則同床，恩若兄弟”，始終不離不棄。在以人為本、構建和諧社會的今天，“忠”的培育和提升仍然十分必要，使國民在潛移默化中，在形成個人高尚思想道德素質的同時形成組織的核心競爭力，形成國家民族的凝聚力和向心力。但我們對“忠”應該用辯證的科學的發展的態度來傳承，提倡“討論真理”、實事求是的精忠，避免“兩個凡是”、唯唯諾諾的愚忠。在國民教育中，就是要把“忠”字的精華內化成聽黨話跟黨走，有不同意見敢于舉手敢于張口的自覺行動；內化成身為炎黃子孫感到無比自豪的錚錚傲骨；內化成在大風大浪中勇立潮頭、身不歪影不斜的無比精忠；內化成建設現代化國家的過硬本領。

“義”，是指對兄弟、對朋友重情重義，不講代價。俗語講人無千日好，花無百日紅。而桃園結義三兄弟，36年生死相依無罅隙。民間信仰關公的核心是一個“義”字，且詼諧而幽默的稱關公為“義種”，形象而生動地勾勒出關公信仰的內涵。“義”是關公突顯的一種精神、一種人格力量，體現在民間傳說中，便是始終如一的舍身救民的精神力量。但民間把關公的這種精神和人格力量神化了，作為道佛兼容的中國式的護法神，扮演了驅邪鎮宅的角色，被利用來做為宣揚忠孝節義的工具。流傳極廣的《關帝覺世真經》、《關帝明圣經》一類勸善文，均托關公之名，傳播“人生在世，貴盡忠孝節義”的思想。中國的儒家文化推崇的是忠義，對關公“義不負心，忠不顧死”、“財賄不以動其心，爵祿不以移其志”的高尚品行贊揚備至，把他奉為忠義的化身，道德的楷模。從劉、關、張三人結義的誓詞：“雖然異姓，既結為兄弟，則同心協力，救困扶危；上報國家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”中，我們不難看出，桃園結義是以扶國家于危亡，救黎民于水火為宗旨。從關公屯土山約三事之一：“降漢不降曹”也是明證。為何“三結義”流芳百世，“四人幫”遺臭萬年？區別就在一個“義”字：就在于一個是扶危救世，除暴安良，大情大義；一個是狼子野心，殘害忠良，無情無義。在當今重金輕義的社會中，要想揚正氣，樹正義，必須倡導五湖四海、心無芥蒂，建立純真的廣義的情義。提倡以“寧讓人負我，我絕不負人”為交友之信條；講究“團結”，反對“結團”，不當老好人；輕視當面做人，背后做鬼之徒；恥于挑撥離間，憎惡卑鄙小人；敢于直言不諱，就算遭誤解甚至不公正待遇，仍追求“以德報怨”為重“義”之最高境界。就是要大張旗鼓的摒棄庸俗的哥們“義”氣：如山頭主義，拉幫結派、吃吃喝喝，明知違法，還要為所謂的“義氣”以身試法，在低處看是一團和氣，在高處看是一盤散沙。就是要吸納關羽的“義”字精華，以志同道合為前提，以生死與共為基礎，以互幫互助為紐帶，以強國富民為目的，以經得起血與火考驗的大寫的“義”為尺度。

節，這里專指氣節。氣節，又稱節操、志氣或骨氣，“傲氣不可有，傲骨不可無”即是氣節。通常是指一個人在關鍵時刻和重大原則問題上表現出來的政治和道德方面的堅定性。氣節，是個人修養的最高一級，也是最后的考驗。堅貞的氣節，對內表現為對一定的政治制度、政治理想和道德的堅信不移，即使身處逆境也矢志不渝；對外，表現為在國家和民族遭到外敵侵略的時候，能挺身而出，誓死盡忠，也就是我們通常說的民族氣節。氣節對于個人來說，就是人格品質；對于國家民族來說，就是國格。中華民族歷來崇尚名節，有著 “玉碎不改其白，竹焚不毀其節”的傳統美德。也就是《禮記》上所提出的“臨財勿茍得，臨難勿茍免”；“見利不虧其義，見死不更其守”的這種擇善固執的精神。從古到今，涌現出了許多視“名節重于泰山”的英雄豪杰，他們受到人們的敬仰，激勵著代代國人自強不息。他們的崇高氣節概括起來就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這句至理名言，揭示了氣節的基本內容，因而千古流傳，成為無數志士仁人立身做人之本。關羽的氣節，各朝各代都有贊美的詩篇。如宋朝張商英詩詠關羽辭曹事：“月缺不改光，劍折不改芒。月缺白易滿，劍折尚帶霜”用來比喻關羽忠義不屈之氣節。元朝程元卿詩則贊道：“將軍氣作漢長城，此身肯與賊俱生 ? 一時成敗風云散，千古精誠日月明”都讓人感到不僅是歌詠關羽，更是為現實生活中那些有民族氣節的人唱贊歌。然而許多人在平時，盡管修身修到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的地步；盡管如何標榜“為圣人立言，為天地立心”的大志；盡管如何養性、敦品、慎行、守信??，但是一遇到“富貴”就癱瘓了，只好閉起眼，昧著良心去升官發財了。許多人在平時都是英雄、好漢，談道理口若懸河，愛國愛民，一片菩薩心腸，但到了“威武”面前，低頭了，屈膝了，不惜出賣朋友，出賣人民以求個人的茍安。叛國投敵的漢奸和那些賣身求榮的政客們，都是些“修養有素”的一時俊杰，到了是非黑白斗爭最尖銳的時候，到了生死存亡的決定關頭，就抖著雙手，厚著臉皮，沒了骨氣，失了節操，成了敗類。人總不免有個人的生活欲望、生存欲望。情感是趨向欲望的，當財色炫耀在你的面前，刑刀架在你的頸上，這時你的情感會變得脆弱無比，這時只有高度的理性，才能承擔得起考驗的重擔。什么是高度的理性呢？──那就是對世界、對人生的一種正確、堅定而深徹的認識。不讓自己的行為違悖自己這種認識，而且能堅持到最后，這就是值得崇尚的、一種真正偉大的氣節。氣節，有幾種不同性質的說法：諸葛亮對昏庸的阿斗“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是被稱為氣節的。然而這種氣節只是為了某一個人，為了某一個家族而已，可說是一種“奴才主義”的氣節。在今天，應該堅決地否定它！陶淵明不為五斗米而折腰，也被稱為氣節。這種氣節只是孤芳自賞，超人傲世，賣弄自己的清高，可說是一種“個人主義”的氣節。在今天，我們沒有必要來宣揚它！只有那種為了人民的利益，始終堅持對敵人橫眉冷對，對人民俯首為“牛”，鞠躬盡瘁，死而后已；為了真理和正義，威武不屈，一往無前，至死不變；在平時能安貧樂道，堅守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動心志；在狂風暴雨襲擊之下能堅定信念，不驚慌失措；在災難降臨的時候，不妥協、不退縮、不茍免、不更其守！固執著真理去接受歷史的考驗！這種“舍己為人”、“舍身取義”、為萬民、為真理與正義的氣節，才是值得我們宣揚和繼承的。

勇，是指對敵人對危機英勇無畏。關羽少年時勇武有力，嫉惡如仇。隨劉備東征西討后，手持青龍偃月刀，威震華夏。虎牢關溫酒斬華雄；為報曹恩，在萬眾之中斬顏良、誅文丑，解白馬之圍；千里尋主，過五關斬六將；劉備平定益州后，封關羽為五虎大將之首；關羽率軍北攻樊城，水淹七軍，降于禁、斬龐德；單刀赴會??關羽可謂智勇雙全，但勇氣和傲氣并存，甚至傲到了狂的程度：“陸遜小兒奈我何？”才有了“敗走麥城，父子皆被殺”的下場。當時，呂蒙進占江陵后，盡得關羽及其將領的家屬，并對他們加以優待和撫慰，下令軍中不得侵擾百姓，還對全城百姓表示關心，給有病的送醫藥，給饑寒者賜衣糧，使城內秩序迅速恢復。而驕傲輕敵的關羽，對呂蒙的襲擊行動竟一無所覺。不久，荊州為東吳所奪取，關羽敗走麥城，在突圍中不聽將士們“走小路恐有埋伏，應走大路”的建議，最終導致走小路被捕掉腦袋，身首異處的慘烈結局。陳壽的《三國志》也有記載：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣??然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也”。在和平、發展成為當今世界兩大主題的今天，要想使國家長治久安，既要抓住機遇發展經濟，又要提高整個中華民族的整體素質；既要提倡個性發展，又要力戒一意孤行、剛愎自用；既要構建和諧社會，又要培養全體國民大無畏的英雄氣概。

“信”，是指對人對事言必信、行必果，即誠實守信。劉、關、張自桃園結義之后，36年如影隨形。這36年，是經歷血與火考驗的36年，是生死相依的36年，是真正對誓言終身信守的36年。如關羽兵敗曹操后，曾屯土山約三事：降漢不降曹、禮待二嫂、一旦得知劉備下落，便當辭去。曹操厚待關羽，小宴三日，大宴五日；曹操贈袍，關羽穿于衣底，上用劉備所賜舊袍罩之，不敢以新忘舊；曹操贈赤兔馬，關羽拜謝，以為乘此馬，可一日而見劉備；關公為曹操解了白馬之圍后，掛印封金；為尋劉備，千里走單騎，過五關斬六將；古城兄弟相會。劉備“三顧茅廬”，請來了諸葛亮。關羽和張飛看到劉備和諸葛亮關系日益密切，心中不悅。劉備察覺以后，就嚴厲批評他和張飛說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿 諸 君勿復言”，關羽和張飛就再也不表示反對了。三國時的荊州乃戰略之要，蜀國發展之基，魏、吳虎視之地。關羽的一生與荊州的關系十分密切，其主要的政治軍事活動都在荊州進行。這些既充分反映了關羽在劉備集團中的重要地位，在蜀漢政權方針實施中的重要作用，更足以證明了他誠實守信的人格品質。我們國家經歷了改革開放的二十年，盡管市場經濟逐步完善，國人誠實守信的品行卻在逐漸缺失。偽劣假冒、欺世盜名屢禁不止。胡*主席把誠實守信作為“八榮八恥”之一，列入國人的行為規范，這是各行各業必須遵循的道德底線。“忠義節勇信”傳承到今天，關羽只是典型的代表之一，中華五千年文明古國、禮儀之邦、先賢無數，我們這些炎黃子孫有必要、有義務、有責任把“忠義節勇信”的精神內涵代代相傳，讓全體國民以嶄新的面藐迎接2008年奧運會，讓和諧之風吹醒世人，讓和平之鴿自由飛翔。

第五篇：浙江省文化研究工程實施方案

浙江文化研究工程

編輯:admin 時間:2007-6-1 9:50:00

本工程是從人文社會科學的角度，對浙江歷史文化和當代發展進行系統研究。

一、目的意義

1.實施文化研究工程，是進一步研究浙江現象，總結浙江經驗，為浙江繼續走在前列提供新的文化支撐力和推動力的迫切需要。改革開放以來，浙江人民在鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下，解放思想，實事求是，與時俱進，在經濟、政治、社會、文化發展的各項事業中創造了豐富的實踐經驗，走出了一條富有時代特征、中國特色、浙江特點的發展道路，引起了全國上下的關注。在新的形勢下，浙江人民正在深入實施“八八戰略”、認真落實科學發展觀，努力打造“平安浙江”、構建和諧社會。這一切，不僅為人文社會科學研究提供了豐富的素材，而且對人文社會科學提出了一系列新的重大研究課題。科學地探索和有力解答這些課題，對浙江繼續保持全面、協調、可持續發展將發揮重要作用。

2.實施文化研究工程，是系統梳理浙江歷史文脈，挖掘浙江文化底蘊，豐富與時俱進的浙江精神，為弘揚中華民族優秀文化傳統作出浙江貢獻的歷史選擇。浙江歷史悠久，人文薈萃，從史前文化到古代文明，從近代變革到當代發展，是中華文明的重要組成部分，為中華民族留下了眾多彌足珍貴的文化遺產。在新形勢下，系統梳理歷史文脈，深入挖掘浙江文化底蘊，有利于豐富充實與時俱進的浙江精神的寶庫，有利于凝聚浙江人民、激發浙江人民的創造力，有利于為中華民族的優秀文化走向世界作出貢獻。

3.實施文化研究工程，是通盤規劃、系統推進，打造“當代浙江學術”品牌，繁榮浙江哲學社會科學，提升浙江文化軟實力的有效載體。經過多年積累，浙江歷史文化研究已具有良好的基礎和優勢。當前，在加快文化大省建設中，需要進一步加強全省性的有效規劃和整合，提高水平，擴大成果。通過總體規劃，重點投入，整合資源，系統開發，探索建立更科學、更符合人文社會科學發展規律的管理體制和工作機制，推動浙江人文社會科學研究上規模、上檔次，形成一批有重大學術影響和較好社會效益的學術成果，培養一支擁有高水平學科帶頭人的骨干團隊，建設一批具有浙江特點的人文社會科學重點學科和學術品牌，為增強我省文化軟實力作出貢獻。

二、指導思想

堅持馬克思主義指導地位和先進文化的前進方向，以浙江人文社會科學優勢學科為基礎，以浙江改革開放與現代化建設中的重大理論、現實課題和浙江歷史文化為主攻方向，廣泛發動全省各方力量，從歷史、現實與未來相統一的高度，總結浙江人民的生動實踐，梳理浙江文明的傳承脈絡，挖掘浙江文化的豐厚底蘊，豐富與時俱進的浙江精神，探索浙江發展的未來，推出一批在研究浙江和宣傳浙江方面有較高學術水準、在國內外產生重大影響的成果，打造“當代浙江學術”品牌，促進人才隊伍建設，為全面建設小康社會、提前基本實現現代化提供強大的精神動力和正確的價值導向，為全面提高廣大群眾的思想道德和科學文化素質提供精神食糧，為國內外一切關心浙江發展的人們提供解讀浙江燦爛文化的窗口，為弘揚中華民族精神和優秀文化傳統作出貢獻。

三、基本原則

1.把握導向，緊扣主題。堅持馬克思主義在研究工程中的指導地位，圍繞發展主題，堅持正確方向，立足浙江實際，從研究浙江出發，為浙江發展和我國文化建設服務。

2.統一規劃，整體運作。充分體現研究的系統性、整體性，堅持通盤規劃，整體運作，統一管理。

3.整合資源，創新體制。充分調動各方積極性，以改革的思路面向全社會組織開放式研究。發揮浙江大學學科、人才和對外學術影響的整體優勢，發揮省內教學科研單位、知名院校、實際工作部門以及各地的研究特色和積極性，充分利用省外、國外學者的智力資源，努力建立更符合社會科學發展規律的科研管理體制、工作機制和人才運作機制。

4.規范學術，生產精品。研究者要潛心研究，獨立思考，勇于創新；評審者要公平公正，嚴格把關，敢于批評；管理者要透明程序，規范制度，高效服務。研究成果既要有學術性、權威性，又要有可讀性、應用性，經得住時間和社會的檢驗，能傳承文明，咨政育人。

5.積極穩妥，有序推進。根據研究實力和條件，實事求是確定研究進度，制定切實可行的實施方案，積極穩妥、分步有序地推進。切忌急于求成，粗制濫造。

四、總體目標

1.成果目標。研究工程致力于從學術方面對當代浙江和浙江歷史文化進行有計劃、有步驟、全面系統的解讀和研究，研究成果將構成一定的氣勢和規模。成果表現形式主要為叢書大系。根據研究內容，叢書將分為四個研究大系，即：當代浙江發展研究大系、浙江歷史文化專題研究大系、浙江名人研究大系、浙江文獻整理大系（或稱“集成”）。每個大系內部，根據子工程的研究主題，具體確立叢書名稱，如“浙江名人研究大系——浙商名人傳記叢書”。叢書形式統一設計、統一裝幀。已經出版的相關研究成果經過修改完善，可再版納入工程系列，已經啟動但尚未全部完成的項目成果也盡可能選擇精品納入工程系列。研究工程的成果還可表現為各類媒體產品。

2.質量目標。通過工程的實施，出精品、出人才、出影響力。研究成果具有一定的權威性。基礎理論研究成果要有學術性，在全國乃至國際學術界能產生重大影響，經得住時間考驗；應用對策研究成果對解決現實問題要管用。通過研究工程的實施，努力帶出一批在全國有影響的學術大師和學科骨干，培育一批在全國有重大影響的優勢學科，打響“當代浙江學術”品牌。

3.時間目標。從現在起到2007年，全面啟動研究工程，并有計劃地推出一批在全國具有重大影響的研究成果，向黨的十七大和省十二次黨代會獻禮。“十一五”、“十二五”規劃時期將繼續實施工程計劃，擴大成果規模。

五、基本框架

工程分“浙江當代發展研究攠和“浙江歷史文化研究攠兩大部分。圍繞這兩大部分，分設浙江當代發展問題研究、浙江歷史文化專題研究、浙江名人研究、浙江歷史文獻整理四大板塊。

1.浙江當代發展問題研究。

浙江當代發展問題研究突出兩大重點：一是深入總結浙江經驗，科學解讀省委、省政府的重大決策。目前已啟動搣科學發展觀在浙江的實踐攠等系列研究工程；二是系統研究浙江經濟社會發展進程中的重大現實和理論問題。如，深入實施“八八戰略”，努力建設“平安浙江”，構建和諧社會，加強黨的先進性建設等實踐中的重大理論和現實問題。

2.浙江歷史文化專題研究。

浙江歷史文化專題研究將以浙江文化的起源、發展、變遷及其在中國文化史上的地位、影響為重點。如：跨湖橋文化、河姆渡文化、良渚文化等浙江史前文化研究；浙江經濟、政治、社會、文化的發展以及流域開發、古鎮古村落史等專門史研究；浙江南宋史、民國史等一些浙江特殊歷史階段的研究；浙江學術思想、浙江商幫與商業文化以及浙江絲綢文化、茶文化、陶瓷文化等特色文化研究；浙江文化與徽文化、晉文化、齊魯文化、湘楚文化、巴蜀文化、嶺南文化、八閩文化等的比較研究；浙江通史及地方通史研究，等等。

3.浙江名人研究。

對在浙江歷史上產生重大影響的浙籍名人生平、思想、業績等進行系統研究，撰寫出版名人傳記。如：浙江革命家研究；浙江文化名人研究；浙籍商界名人研究；浙籍政界要人研究，等等。

4.浙江歷史文獻整理。

收集、整理、出版浙江經濟、政治、文化、社會等方面的重要史料文獻。如：浙藉著名思想家、科學家、史學家等學者文集；歷代反映社會、文化、人物、地理、水利、宗教、民俗等情況的地方文獻；歷代府、縣方志的整理、標點、出版；家譜、族譜的整理、標點、出版；碑刻、文書、魚鱗圖冊、賦役黃冊、房契地契等檔案史料的整理、標點、出版；浙籍美術家美術藝術作品集成等。

六、組織機構

浙江省文化研究工程是推動哲學社會科學繁榮發展，加快建設文化大省的重點工程。涉及多個單位、多個學科，需要整合資源，協調關系。

1.成立浙江省文化研究工程指導委員會。由省領導和浙江大學、省直有關單位、各市領導等參加。指

導委員會負責審定工程規劃、指導工程實施。各市、縣也應成立相關的領導班子，指導本地區實施文化工程。

2.設立學術委員會。文化工程中“浙江當代發展研究”、“浙江歷史文化專題研究”、“浙江名人研究”和“歷史文獻整理”四大板塊，分別設立專家委員會，主要職責是：評估研究工程規劃及研究方案；評審研究課題；評估研究成果。

3.建立工作班子。充分發揮省社科發展規劃領導小組統一領導、整合資源、監督檢查的作用，發揮省社科聯統籌、協調、管理、服務的作用。省社科發展規劃領導小組職能部門是工程指導委員會下設的具體辦事機構，在省社科發展規劃領導小組領導和工程指導委員會的指導下，組織專家，聘請有關工作人員，具體負責文化研究工程項目的實施和管理。各市、縣黨委宣傳部門、社科聯在各市縣文化研究工程領導班子領導下，協助省社科發展規劃領導小組，負責組織本地區工程項目的實施和管理。

七、運作方式

1.黨委領導，行政推動

文化研究工程是我省文化大省建設的重要載體。各級黨委、政府都應高度重視這項系統工程，加強領導，大力推動，積極支持。

（1）建立指導委員會和工作班子，圍繞文化研究工程的主要內容，引導并組織當地人文社科工作者積極承接研究項目。

（2）挖掘具有本地特色的文化研究項目及文獻整理項目，并將其納入地方文化建設的整體規劃，給予重點支持。

（3）多渠道籌集資金，支持本地區承接項目的順利完成。

2.公開招標，競爭擇優。

工程根據研究者不同情況，采用項目整體承接、基地建設、招標、委托、項目許可等不同途徑和方式。

（1）公開招標。任何有研究能力的單位、個人都可按照申報辦法申請項目。

（2）對已有大量前期研究成果、在某項目范圍內具有較大學術影響的研究單位和研究人員，視情況采用委托方式。

（3）對能以主體形式完成工程中某項系列研究的單位，采用整體承擔某一板塊或某一板塊中某項工程的方式。整體承擔的單位可在承接的工程項目中，按照有關規定，確定研究人員，但整體工程不得進行轉包。

（4）對不能以主體形式完成某項工程，但卻擁有較強研究實力、具有明顯研究特色、并能提出該項研究工程整體方案的單位，采用與省哲學社會科學發展規劃領導小組聯合招標的方式，組織研究。

（5）對與工程有較為密切聯系、在某一研究領域具有絕對研究優勢，在全國有較大影響的若干學科群，采用“省級社科研究基地建設”的方式，予以重點支持，申報基地建設的單位應根據基地建設實施細則履行職責。

（6）對事先未納入研究系列的已完成的研究成果，經學術委員會評估確認后，采用項目許可方式加以追認。

3.專家把關，開放管理

省哲學社會科學發展規劃領導小組職能部門聘請省內外同行專家組成專家委員會，負責工程的具體實施和項目管理。

（1）選題。研究工程設立開放式選題庫。任何個人、單位都可向領導小組職能部門提出建議選題。選題經送有關專家委員會論證通過，報指導委員會批準后公布、實施；

（2）立項。無論何種項目承接方式，都須經專家委員會按一定程序對投標材料進行評估，擇優立項。聯合招標的工程項目，由領導小組職能部門和聯合招標單位共同組織專家委員會專家對投標材料進行評估。為保證評估的公平公正，聯合招標單位的專家人數應有一定比例限制。采用基地建設方式的，按基地建設實施細則操作。

（3）鑒定。完成的成果由專家委員會專家進行審讀，確認后統一出版。

4．獎勵精品，表彰先進

工程建立相應的激勵機制。

（1）獎勵優秀成果。對有特別重大影響和學術價值的研究成果和文獻整理成果實行重獎。對部分優秀的成果，由發展規劃領導小組職能部門統一報送省委宣傳部，列入浙江文化精品系列，予以獎勵。

（2）設立評比、表彰機制。獎勵在工程實施中作出重大貢獻的單位和個人。

5.借用外力，加強聯合。

在主要依靠本省力量的同時，注意利用省外資源，積極開展與省外著名院校、科研機構的合作。

（1）聘請中國社會科學院、中國人民大學等單位的專家承擔“文化研究工程”的部分課題。

（2）聯合建設部分省社科重點研究基地、調研基地。

（3）選聘中國社會科學院、中國人民大學等單位的專家參加研究工程學術委員會，參與工程方案確定、項目評審和成果評估。

（4）聯合舉辦國際性或全國性學術研討會，宣傳工程階段性研究成果。

八、經費保障

文化研究工程規模巨大，完成全部工程，必須發揮各方積極性。要加大財政投入力度，調動各地各部門積極性，多渠道籌集經費，積極爭取社會（包括海外）贊助或捐助。

九、2005年啟動的項目

1.當代浙江研究部分。完成科學發展觀在浙江實踐系列研究、與時俱進的浙江精神研究、十六大以來“三個代表”重要思想在浙江的實踐等課題。啟動2005年重大現實問題招標課題。

2.浙江歷史文化專題研究部分。全部子工程啟動招標，成熟一批確立一批。重點是浙江專門史研究。

3.啟動浙江歷史名人研究中的浙商名人研究。

4.啟動部分浙江歷史文獻整理項目。

附：浙江文化研究工程參考選題

附：

“文化研究工程”參考選題指南

文化研究工程參考選題分四大板塊：

（一）浙江當代發展研究

重點圍繞以下四大方面的重大理論和和實踐問題開展研究

1．實施“八八戰略”，全面樹立和落實科學發展觀研究

2．建設“平安浙江”，構建社會主義和諧社會研究

3．建設文化大省，增強綜合競爭力的軟實力研究

4．增強執政本領，加強黨的先進性建設研究

（二）浙江歷史文化專題研究

浙江歷史文化專題研究以史為主線，以浙江文化的起源、發展、變遷、特色及其在中國文化史上的地位為主脈，重點展開以下研究：

1．浙江史前文化研究

跨湖橋文化、河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化等

2．浙江專門史研究

（1）經濟（含科技）類專門史研究：浙江經濟史、浙江金融史、浙江農業史、浙江茶業史、浙江漁業史、浙江鹽業史、浙江商業史、浙江航運史、浙江海外貿易史、浙江科技史、浙江造船史、浙江釀酒史、浙江建筑史、浙江水利史、浙江橋梁史、浙江出版印刷史、浙江絲綢史、浙江手工業發展史等

（2）社會類專門史研究：浙江城鎮史、浙江移民史、浙江華僑史、浙江對外交往史、浙江人口史、浙

江少數民族史、紹興墮民史等

（3）文化類專門史研究：浙江文化史（其中還開展區域文化史研究）、浙江文學史、浙江藝術史、浙江史學史、浙江藏書史、浙江方志史、浙江教育史、浙江美術史、浙江工藝美術史、浙江戲劇史、浙江新聞史、浙江音樂史、浙江民俗史、浙江民間故事史、浙江文化交流史、浙江宗教史（含各主要宗教史）等

（4）流域開發史研究：新安江流域開發史、甌江流域開發史、錢塘江流域開發史、太湖流域開發史、甬江流域開發史等

（5）家族史研究：浦江鄭氏家族史、湖州沈氏家族史、南潯張氏家族史、富陽孫氏家族史、紹興謝氏家族史、溫州陳氏家族史、奉化蔣氏家族史、湖州鈕氏家族史、湖州章氏家族史等

（6）古鎮古村落史研究：湖州南潯鎮史、杭州塘棲鎮史、杭州余杭鎮史、嘉興濮院鎮史、紹興柯橋鎮史、百官鎮史等；武義俞源太極村落史、蘭溪諸葛八卦村落史、金華郭洞村落史、溫州楠溪江古村落史等

3．浙江特殊歷史階段研究

（1）浙江革命史研究：辛亥革命在浙江、浙江紅色根據地研究、新民主主義革命在浙江等

（2）浙江南宋時期的政治、經濟、文化、社會研究

（3）浙江民國時期的政治、經濟、文化、社會研究

（4）浙江近代社會變遷研究：浙江近代鄉村社會的變遷、浙江近代傳統士人的變遷、浙江近代城市發展的變遷、浙江近代民族資本的變遷、浙江近代社會階層的變遷、浙江近代經濟結構變遷、浙江近代民主議政的變遷等

（5）古越國史研究

（6）浙江其他特殊歷史階段研究

4．浙江特色文化研究

（1）浙江學術思想及其影響研究

兩宋事功學派、浙東心學學派、溫州永嘉學派、南宋金華經學學派、浙西理學學派、明清之際經史學派以及浙江傳統思想與浙江區域文化精神形成、浙江傳統學術與百姓思想觀念和行為方式等

（2）實物文化研究

浙江絲綢文化研究、浙江茶文化研究、浙江陶瓷文化研究等

（3）浙江商幫興衰與商業文化成長研究

傳統龍游商幫、浙西商幫、寧波商幫等的比較研究、浙江商幫與近代工業文明發展研究、浙商與徽商、晉商比較研究、浙商與浙江的商業文化研究、現代溫州商人研究

5．比較文化研究

吳越文化、浙江文化與安徽徽文化、山西晉文化、山東齊魯文化、湖南湘文化、湖北楚文化、四川巴蜀文化、廣東嶺南文化、福建八閩文化等的比較研究

6．浙江歷史綜合研究

（1）浙江通史研究

（2）地方通史研究：寧波通史、杭州通史、紹興通史等

三、浙江歷史名人研究

1．浙江革命家研究

對1840年以后產生的浙江近現代革命家的思想生平進行系統研究

2．浙江文化名人系列研究

對在浙江歷史上產生重大影響的100位文化名人的生平及思想進行系統研究，寫出名人傳記（這項工程已由省社科院啟動）。

3．浙商名人系列研究

選擇有較大社會影響的浙籍商界名人、生前主要在浙經商并獲得很大影響的外籍商人，對其生平、成功之路及經營理念進行研究。

4．浙籍民國要人研究

對民國時期活躍于政界的浙籍要人的生平及思想進行研究。

四、文獻整理

收集整理關于浙江各地社會、文化、人物、地理、水利、宗教、風俗和民情的史料文獻，整理出版有較高學術價值的浙江思想學派研究文獻（祥見《浙江歷史文獻整理書目》）。

1．著名浙籍學者文集

浙藉著名思想家、浙藉科學家、浙藉史學家、及其他在浙著名學者的著作文集

2．地方文獻

記載歷代浙江各地社會、文化、人物、地理、水利、宗教、風谷、民情的筆記史料叢書

3．歷代府、縣方志

從歷代浙江地方志中精選部分加以整理、標點、出版。

4．家譜、族譜

收集浙江現有的家譜、族譜，整理成冊，標點出版。

5．檔案史料

收集浙江歷史留下了許多碑刻、文書、魚鱗圖冊、賦役黃冊、房契地契等整理、標點、出版；浙江明清時期革命歷史、民國檔案目錄提要整理。

6．美術藝術作品集

浙籍美術家的作品集。